مريم العذراء أم يسوع المسيح. سيرة السيدة العذراء مريم

لا نعرف من الإنجيل سوى القليل عن مريم، والدة الإله: بالإضافة إلى قصة البشارة، وولادة يسوع المسيح وطفولته، فإنها تظهر على صفحات الكتاب المقدس في حلقات قليلة فقط. لكن تقليد الكنيسة جلب لنا شهادات عن والدة الإله للمسيحيين الأوائل، والتي كانت تنتقل من فم إلى فم. وهنا بعض منهم.

هل تعلم كم كان عمر يوسف زوج مريم؟

تحب السينما الغربية الحديثة تقديم يوسف الخطيب كرجل يتراوح عمره بين 30 و 40 عامًا. يقول التقليد الأرثوذكسي شيئًا آخر: "من نسل داود الذي كان يحظى باحترام كبير بين اليهود، تم اختيار اثني عشر شيخًا بلا نساء؛ ووضعت قضبانهم في القدس. وكان من بينهم يوسف. وتجمد قضيبه بين عشية وضحاها. وحتى عليها، بحسب شهادة الطوباوي جيروم (340-419)، ظهرت حمامة تحلق من فوق. ومن هنا جاءت معرفة أن العذراء الطاهرة قد أُعطيت ليوسف لحفظها. يعتقد البعض الآخر أن الشيخ يوسف كان يبلغ من العمر حوالي ثمانين عامًا في ذلك الوقت" (المتروبوليت فينيامين (فيدشينكوف)).

لم يكن لديها أي شيء صارم في عينيها، ولا شيء مهمل في كلماتها.

هل تعلم ماذا كانت تفعل السيدة العذراء وقت البشارة؟

"وجد الملاك العذراء الكلية الطهارة لا خارج بيتها وعليةها، ولا في شوارع المدينة بين الناس والأحاديث الدنيوية، لا تعبث في البيت باهتمامات الحياة، بل تمارس الصمت والصلاة وقراءة الكتب، كما تظهر بوضوح أيقونة البشارة، وهي تمثل السيدة العذراء مع كتاب موضوع أمامها ومفتوح، دليلاً على ممارستها الدائمة لقراءة الكتب الإلهية والتفكير في الله. في نفس الوقت الذي ظهر فيه الرسول السماوي للعذراء، كانت في ذهنها، كما يعتقد آباء الكنيسة الأتقياء، قول إشعياء النبي: "ها العذراء تحبل" (أش 7: 11). 14)، وفكرت كيف ومتى سيحدث هذا الحمل والولادة الغريب وغير العادي بالنسبة لطبيعة الفتاة” (القديس ديمتريوس روستوف).

لقد جاء ملاك ليبشر مريم بالإنجيل. هل تعرف ما هو الملاك ومن هو؟

"الملاك هو كيان يتمتع بالذكاء، ويتحرك باستمرار، وحر، وغير مادي، ويخدم الله، ويتلقى بالنعمة الخلود لطبيعته: الخالق وحده هو الذي يعرف شكل هذا الكيان وتعريفه. إنها تُدعى غير مادية وغير مادية بالمقارنة بنا. لأن كل شيء بالمقارنة مع الله، الوحيد الذي لا مثيل له، يتبين أنه فادح ومادي، لأن اللاهوت وحده بالمعنى الدقيق للكلمة هو غير مادي وغير مادي” (القس يوحنا الدمشقي).

هل تعلم لماذا تُلقب السيدة العذراء مريم بـ "الكروب الصادق والسيرافيم المجيد بلا مقارنة"؟

"لأنها قبلت في أحشائها الإله الإنسان، ابن الله وكلمة الله، الذي أخذ منها طبيعته البشرية ووحدها مع طبيعته اللاهوتية في أقنومه" (الشيخ أفرايم فيلوثاوس).

هل تعلم لماذا ظهرت والدة الإله على أيقونة البشارة مع زهرة الزنبق؟

زهرة الزنبق ترمز إلى النقاء. من أجل نقائها وعفتها التي لا تضاهى، اختارها الله ومنحها معجزة عظيمة - ظلت عذراء عند تصور المخلص وبعد ولادته.

هل تعرف كيف كان شكل السيدة العذراء مريم؟
وصف للمظهر الخارجي لوالدة الإله المقدسة قدمه مؤرخ الكنيسة نيكيفوروس كاليستوس:
"كانت السيدة العذراء متوسطة الطول أو أعلى بقليل من المتوسط، وشعر ذهبي، وعينان سريعتان بلون الزيتون، وحواجب مقوسة وسوداء، وأنف مستطيل، وشفاه مزهرة، ووجه غير مستدير وغير حاد، ولكنه مستطيل إلى حد ما، وذراعان طويلتان وذراعان طويلتان. أصابع. لم يكن لديها أي شيء صارم في نظرتها، ولا شيء غير حكيم في كلماتها، كما يشهد القديس أمبروز. في محادثاتها مع الآخرين، ظلت هادئة، ولم تضحك، ولم تكن ساخطة أو غاضبة. حركاتها متواضعة، خطواتها هادئة، صوتها هادئ، حتى أن مظهرها يجسد نقاوة روحها.

هل توجد في مكان ما أيقونة والدة الإله مرسومة منها خلال حياتها على الأرض؟
والدة الإله الكلية القداسة، مثل المخلص، كشفت عن صورتها المعجزية في مدينة اللد أثناء حياتها.
بشر الرسولان بطرس ويوحنا في السامرة، حيث بنى المتحولون هيكلاً في مدينة اللد لمجد السيدة العذراء. وعند عودتها إلى أورشليم توسل إليها الرسل أن تقدس هذا الهيكل بزيارتها وبركتها. وافقت على ذلك وأعادتهم وقالت: "اذهبوا وافرحوا: سأكون هناك معكم!" ولما وصل الرسل إلى اللد ودخلوا الهيكل رأوا صورة والدة الإله رسمها شخص مجهول على أحد الأعمدة الداخلية. علاوة على ذلك، فقد تم صنع وجهها وتفاصيل ملابسها بفن ودقة مذهلة. وفي وقت لاحق وصلت السيدة العذراء أيضًا إلى هناك. ولما رأت صورتها وكثرة المصلين أمامها ابتهجت ومنحت الأيقونة قوة خارقة.

هل تعلم أن والدة الإله جاءت إلى قبر ابنها؟
اليهود الذين كرهوا المسيحيين لم يريدوا أن تأتي والدة الإله إلى قبر المخلص الذي ركع هناك وبكى وأحرق البخور. ونشر رؤساء الكهنة حراسًا وأمروهم بالمراقبة الصارمة حتى لا يجرؤ أي من المسيحيين على القدوم إلى هذا المكان. إذا انتهكت والدة يسوع الحظر، أُمر بقتلها على الفور. كان الحراس يتربصون بيقظة للسيدة العذراء، لكن قوة الله أخفتها عن الجنود المناوبين عند الجلجثة. لم يروا والدة الإله أبدًا، رغم أنها استمرت في المجيء إلى هناك. وفي النهاية، أفاد الحراس، تحت القسم، أنه لم يأت أحد إلى التابوت وتمت إزالة الحراس.

وفي لحظة البشارة، قرأت مريم وتأمّلت في كلام النبي إشعياء

هل تعلم كم سنة عاشت السيدة العذراء مريم على الأرض؟
سلطات الكنيسة - القديس أندرو كريت، القديس سمعان ميتافراستوس، القديس ديمتريوس روستوف، القس بورفيري أوسبنسكي، وكذلك مؤرخي الكنيسة البارزين إبيفانيوس وجورج كيدرين - يزعمون أن السيدة العذراء عاشت "حتى سن الشيخوخة القصوى". وفقًا للحسابات المبنية على المشاركة في دفن والدة الإله ديونيسيوس الأريوباغي (57) ، كان عمر والدة الإله وقت رقادها 72 عامًا.

هل تعلم لماذا تحمل والدا السيدة العذراء اللوم لسنوات عديدة؟
لقد تعرض والدا السيدة العذراء مريم للسب لفترة طويلة بسبب عقمهما. وكان يعتقد أن هذا يشهد على عقوبة الله على الخطايا. لم يتسبب هذا الظرف في حزن الآباء الذين لم يتمكنوا من إنجاب الأطفال فحسب، بل تسبب أيضًا في الكثير من الإزعاج من جانب الناس: مُنع يواكيم من تقديم التضحيات في الهيكل، معتقدًا أنه لا يرضي الله لأنه لم يخلق ذرية للشعب الإسرائيلي. كما تعرضت آنا للإهانة من قبل من حولها بسبب عقمها. وبما أنه كان من المعروف أن المخلص سيولد من نسل داود، كانت كل عائلة تأمل أن يحدث ذلك من خلال نسلها. ولذلك، فإن عدم القدرة على الإنجاب يعني فقدان هذه الفرصة.

هل تعرف ما هي الحرفة التي كانت تمتلكها والدة الإله؟
بحسب التقليد، خلال حياتها في الهيكل، عملت مريم العذراء على غزل وخياطة الملابس الكهنوتية. عندما أعطيت ليوسف الخطيب لحفظها، ظهرت الحاجة إلى صنع ستارة جديدة لمعبد القدس. جزء من العمل على هذا الأمر من رئيس الكهنة قامت به السيدة العذراء مريم. بعد البشارة برئيس الملائكة جبرائيل، ذهبت السيدة العذراء إلى نسيبتها أليصابات (لوقا 1: 39-56). وفقا للأسطورة، في الطريق ذهبت إلى القدس للتخلي عن جزء من الستار، الذي بحلول ذلك الوقت كانت قد صنعته بالفعل.

في وقت رقاد والدة الإله كانت تبلغ من العمر 72 عامًا

هل تعلم أن يوسف، بموجب القانون، كان عليه أن يحكم على مريم لأنها لم تحمل منه؟

في الواقع، أعلن الملاك لمريم عن حمل ليس له أي أساس قانوني. وبحسب القانون، كان من المفترض أن يرجموا بسبب ذلك، لأنه لم تكن هناك سوابق لتحمل العذراء بدون زوج، وبالتالي، حسب المنطق، لا يمكن أن ينشأ مثل هذا الحمل إلا من الزنا. على أية حال، واجهت ماريا العار لبقية حياتها. لكنها ببساطة وثقت بالله: "هوذا عبد الرب. فليكن لي حسب كلامك"(لوقا 1:38) . لكن مريم لم تكن تعرف بعد كيف سيكون رد فعل يوسف على مثل هذا الحدث: لقد كان مخطوبًا لفتاة، وفجأة - حمل! في البداية، أراد الشيخ فقط فسخ الخطوبة بهدوء، دون أن يطلب من عروسه أي شيء ودون محاولة معاقبة ماريا بأي شكل من الأشكال: "يوسف زوجها، إذ كان باراً ولم يرد أن يعلنها، أراد أن يطلقها سراً".(متى 1:19). ولكن، ومع ذلك، فإن ولادة طفل خارج إطار الزواج كانت ستضعها خارج المجتمع، وسيكون مصيرها في المستقبل فظيعًا. ومرة أخرى اتخذ مظهر ملاك، ولكن هذه المرة ليوسف، حتى يقبلها مع الطفل في بطنها ويدعو مريم زوجته: "ولكن عندما فكر في هذا،–وإذا ملاك الرب قد ظهر له في الحلم وقال: يوسف ابن داود! ولا تخف من أن تقبل مريم امرأتك، لأن المولود فيها هو من الروح القدس».(متى 1:20). ليس من المعتاد أن نتحدث عن شجاعة يوسف واحتماله. ومع ذلك، يجدر الانتباه إلى حقيقة أنه في نظر المجتمع الإسرائيلي بأكمله، كان يوسف زوج مريم وكان يعتبر أبًا ليسوع، ولم يعرف سوى يوسف ومريم نفسيهما التضحية التي كان على والد المسيح المسمى أن يقدمها يصنع.

الشخصية الأنثوية الرئيسية للمؤمنين الأرثوذكس هي مريم العذراء، التي نالت شرف أن تصبح والدة الرب. لقد عاشت حياة صالحة وساعدت الناس على التغلب على المشاكل المختلفة. بعد الصعود إلى السماء، بدأ المؤمنون بالصلاة إلى والدة الإله، طالبين المساعدة في المواقف المختلفة.

مريم العذراء في الأرثوذكسية

بالنسبة للمؤمنين، والدة الإله هي الشفيعة الرئيسية أمام ابنها وربها. هي المرأة التي ولدت المخلّص وأقامته. يُعتقد أنه لا يوجد شيء مستحيل على والدة الإله، ويطلب منها الناس الخلاص لأرواحهم. في الأرثوذكسية، تسمى مريم العذراء راعية كل شخص، لأنها، مثل الأم المحبة، تقلق على أطفالها. وقد حدث أكثر من مرة ظهور السيدة العذراء مريم مصحوباً بالمعجزات. هناك العديد من الأيقونات والمعابد والأديرة التي تم إنشاؤها تكريماً لوالدة الإله.

من هي مريم العذراء؟

يُعرف الكثير من المعلومات عن حياة والدة الإله، والتي يمكن العثور عليها في الأبوكريفا وفي مذكرات الأشخاص الذين عرفوها خلال حياتها على الأرض. ويمكن تسليط الضوء على الحقائق الرئيسية التالية:

1. كانت السيدة العذراء مريم في مدرسة متخصصة في معبد القدس حتى بلغت الثانية عشرة من عمرها. أرسلها والداها إلى هناك، وأقسما أن ابنتهما ستكرس حياتها للرب.
2. وصف ظهور والدة الإله مؤرخ الكنيسة نيكيفوروس كاليستوس. كانت متوسطة الطول، وشعرها ذهبي، وعيونها زيتونية اللون. أنف السيدة العذراء مستطيل ووجهها مستدير.
3. لإطعام أسرتها، كان على والدة الإله أن تعمل باستمرار. ومن المعروف أنها كانت حائكة جيدة وصنعت بشكل مستقل السترة الحمراء التي كان يرتديها يسوع قبل الصلب.
4. اتبعت مريم العذراء يسوع باستمرار حتى نهاية حياته على الأرض. بعد صلب المسيح وصعوده، ظلت والدة الإله تعيش مع يوحنا اللاهوتي. مزيد من الحياة معروف إلى حد كبير من ملفق "إنجيل يعقوب الأولي".
5. تم تسجيل وفاة السيدة العذراء مريم في القدس على جبل صهيون، حيث تقع الكنيسة الكاثوليكية الآن. بحسب الأبوكريفا، وصل الرسل من مختلف أنحاء العالم إلى فراش الموت، لكن توما فقط بقي في الخلف، لذلك بناءً على طلبه لم يتم إغلاق القبر. وفي نفس اليوم اختفى جسد السيدة العذراء، ويعتقد أن صعود السيدة العذراء قد حدث.

رموز السيدة العذراء مريم

هناك العديد من الرموز التي تتعلق بالعذراء مريم:

1. حرف واحد فقط يتكون من حرفين "MR"، وهو ما يعني ماريا ريجينا - مريم، ملكة السماء.
2. من العلامات الشائعة لمريم العذراء قلب مجنح يُثقب أحيانًا بسيف ويُصور على درع. هذه الصورة هي شعار النبالة للسيدة العذراء مريم.
3. ويرتبط اسم والدة الإله بهلال وشجرة سرو وشجرة زيتون. الزهرة التي ترمز إلى نقاء مريم العذراء هي الزنبق. وبما أن مريم العذراء تعتبر ملكة جميع القديسين، فإن أحد رموزها هو الوردة البيضاء. وهي ممثلة بخمس بتلات مرتبطة باسم ماريا.

الحبل بلا دنس بمريم العذراء

لم تصبح خطيئة أم الرب عقيدة على الفور، لأن مؤلفي النصوص المسيحية الأولى لم ينتبهوا إلى هذه القضية. لا يعرف الكثيرون كيف حملت مريم العذراء، لكن بحسب الأسطورة، نزل عليها الروح القدس من السماء، وحدث حبل بلا دنس، وبفضله لم تنتقل الخطيئة الأصلية إلى يسوع المسيح. في الأرثوذكسية، لا يتم قبول الحبل بلا دنس كعقيدة ويعتقد أن والدة الإله تحررت من الخطيئة بفضل الاتصال بالنعمة الإلهية.

كيف ولدت السيدة العذراء مريم يسوع؟

لا يمكن العثور على تفاصيل تتعلق بكيفية ولادة العذراء، ولكن هناك معلومات تفيد بأنها كانت غير مؤلمة على الإطلاق. ويفسر ذلك أن المسيح خرج من بطن أمه دون أن يفتحه أو يوسع سبله، أي أن والدة الإله مريم العذراء ظلت عذراء. ويعتقد أن يسوع ولد عندما كانت والدته تبلغ من العمر 14-15 سنة. لم تكن هناك قابلات بالقرب من والدة الإله، فأخذت الطفل بين ذراعيها.

نبوءات السيدة العذراء مريم في فاطيما

أشهر ظهور للسيدة العذراء هو معجزة فاطمة. لقد جاءت إلى ثلاثة أطفال رعاة، وكان كل ظهور لها مصحوبًا بعدد من الحوادث التي لا يمكن تفسيرها، على سبيل المثال، لوحظت الحركة العشوائية للشمس عبر السماء. خلال الاتصال كشفت والدة الإله عن ثلاثة أسرار. تم الكشف عن نبوءات مريم العذراء فاطيما في أوقات مختلفة:

1. في أول ظهور لها، أظهرت والدة الإله للأطفال رؤى رهيبة عن الجحيم. وقالت إن الحرب العالمية الأولى ستنتهي قريبًا، لكن إذا لم يتوقف الناس عن الخطيئة والإساءة إلى الله، فسوف يعاقبهم بمختلف الكوارث. وستكون العلامة ظهور ضوء ساطع في الليل، حيث يكون مرئياً كما هو الحال في النهار. وفقا لبعض البيانات، قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية، لوحظت الأضواء الشمالية في أوروبا.
2. أما الظهور الثاني للسيدة العذراء فقد جاء بنبوءة أخرى تقول أنه عندما ينير كل شيء بنور مجهول في الليل، ستكون هذه علامة على أن الله سوف يعاقب العالم. ولمنع حدوث ذلك، ستأتي والدة الإله لتطلب تكريس روسيا، وكذلك إقامة الأسرار التكفيرية في كل أول سبت من الشهر. إذا استمع الناس إلى طلباتها، فسيكون هناك سلام، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فلا يمكن تجنب الحروب والكوارث الجديدة. يعتقد الكثيرون أن هذه النبوءة تتحدث عن انتشار الشيوعية الذي صاحبته اشتباكات مختلفة.
3. وقد وردت النبوءة الثالثة عام 1917، لكن مريم العذراء لم تسمح باكتشافها إلا عام 1960. ولما قرأ البابا النبوءة رفض الكشف عنها بحجة أنها لا تخص عصره. ويشير النص إلى أنه ستتم محاولة اغتيال البابا، وقد حدث ذلك في مايو 1981. اعترف البابا نفسه أنه يعتقد أن والدة الإله حمته من الموت.

صلاة إلى مريم العذراء

هناك عدد كبير من نصوص الصلاة الموجهة إلى والدة الإله. إنها تساعد المؤمنين على التعامل مع المشاكل المختلفة، هكذا تلجأ إليها النساء الراغبات في الحمل والزواج، ويطلبن منها الشفاء والفوائد المادية، ويصلين لها من أجل الأطفال، وما إلى ذلك. هناك عدة قواعد تتعلق بنطق نصوص الصلاة:

1. يمكنك اللجوء إلى والدة الإله في الكنيسة وفي المنزل، والشيء الرئيسي هو أن يكون لديك أيقونة أمام عينيك. يوصى بإضاءة شمعة قريبة لتسهيل التركيز.
2. يجب تلاوة الصلاة للسيدة العذراء مريم من قلب نقي وبإيمان بقدرتها. أي شكوك هي كتلة للمساعدة.
3. يمكنك اللجوء إلى والدة الإله في أي وقت ترغب فيه روحك.

صلاة إلى مريم العذراء لورد

وفي عام 1992، أنشأ البابا عطلة تكريماً لسيدة لورد. يلجأ إليها الناس للمساعدة في الحصول على الشفاء من الأمراض. وفي حياتها شفيت العذراء القديسة المتألمين وأصبحت بعد ذلك منقذة المرضى. عندما كانت طفلة، بدأت تظهر لها السيدة العذراء مريم والدة الإله الكلية القداسة وعلمتها قواعد الصلاة، ودعتها إلى التوبة عن الخطاة وطلبت منها بناء كنيسة. وأظهرت للفتاة حيث كان مصدر الشفاء. تم إعلان قداسة برناديت بعد 10 سنوات فقط من وفاتها.

صلاة قوية إلى مريم العذراء طلباً للمساعدة

في المسيحية، تعتبر الصلاة إلى والدة الإله هي الأقوى والأكثر فعالية. يطلبون منها المساعدة في مواقف مختلفة، الشيء الرئيسي هو أن الطلب جاد، لأنه من الأفضل عدم إزعاج القوى العليا بسبب تفاهات. يجب تكرار صلاة مريم العذراء طلباً للمساعدة يومياً وحتى عدة مرات في اليوم. يمكنك أن تقول ذلك بصوت عال أو لنفسك. النص المقدس، عند قراءته بانتظام، يغرس الأمل ويمنح القوة لعدم الاستسلام في المواقف الصعبة.

صلاة للسيدة العذراء مريم من أجل العافية

تمتلئ حياة الإنسان بمواقف مختلفة ليست إيجابية دائمًا. النساء هم حراس موقد الأسرة، لذلك يجب على ممثلي الجنس الجميل أن يصلوا من أجل رفاهية أقاربهم. سوف تساعد السيدة العذراء مريم على التوفيق بين الناس، وأخرى ستحمي من المشاجرات وتدمير الأسرة. بمساعدة الصلاة المقدمة، يمكنك حماية نفسك وأحبائك من السلبية المختلفة من الخارج.

صلاة للسيدة العذراء من أجل الصحة

هناك قدر كبير من الأدلة من المؤمنين الذين يؤكدون أن النداءات الصادقة للصلاة إلى والدة الإله ساعدت في الشفاء من أمراض مختلفة. يمكن تلاوة صلاة السيدة العذراء مريم في الكنيسة، ولكن يوصى أيضًا بوضع صورة في المنزل بالقرب من سرير المريض، وإضاءة شمعة والصلاة. يمكنك قول النص ثم إعطاء الشخص المصاب بالمرض شرابًا وغسله.

صلاة للسيدة العذراء مريم للزواج

تلجأ العديد من الفتيات اللاتي يبحثن عن رفيقة الروح إلى والدة الإله المقدسة حتى تتمكن من تقديم الالتماسات إلى الرب ومساعدتهن على تحسين حياتهن الشخصية. تعتبر الشفيع الرئيسي لجميع النساء وتساعدهن في شؤون الحب. للعثور على السعادة والحب، عليك أن تقرأ صلاة لمريم العذراء كل يوم حتى يصبح ما تريده حقيقة. لن تؤدي طلبات الصلاة إلى زيادة فرص مقابلة شريك حياة جدير فحسب، بل ستحمي العلاقة أيضًا من المشاكل المختلفة وتساعد في بناء أسرة سعيدة.

صلاة إلى مريم العذراء للأطفال

والدة الإله هي الأم الأساسية لجميع المؤمنين، إذ أعطت العالم المخلص. يلجأ إليها عدد كبير من الأشخاص طلبًا للمساعدة ويطلبون أطفالهم. ستساعد مريم العذراء المباركة في توجيه الطفل إلى الطريق الصالح، وتثبيطه عن صحبة السوء، وإلهامه ليجد نفسه في هذا العالم. الصلاة المنتظمة للأم ستكون حماية قوية ضد الأمراض والمشاكل المختلفة.

مهنة العذراء مريم: القديس
ولادة: إسرائيل
...ماريا لا يمكن أن تكون مثل أي شخص آخر! لقد اختارها الله لمهمة خاصة. وقد نقلت المفهوم السامي لهذه الرسالة الأسطورية - أن تكون والدة ابن الله حتى وفاتها، وأضيف أنه بعد رقادها بدأوا بتوزيع الممتلكات على الفقراء. ولم يعثروا إلا على حفنة من العملات الفضية وفساتينين وحزام.

ربما لم أكن لأقرر تحت أي ظرف من الظروف أن أكتب هذا المقال - فالمسؤولية والشعور اللامحدود بالإعجاب بهذه المرأة التي أشعر بها الآن (في مرحلة البلوغ، بوعي وهادف، أكثر من أي وقت مضى) عظيمة جدًا، إن لم يكن الخلاف الذي نشأ تمامًا عن طريق الخطأ في اليوم الآخر. يجب أن أعتقد أنه كان سيتم الاعتراف بي على أنني الجانب الخاسر فيه لو كان أي عضو آخر في الكنيسة الأرثوذكسية حاضراً في هذا النزاع إلى جانبني أنا وصديقي. لماذا؟ نعم، لأنه رداً على تصريح صديقي المعمدان بالإيمان القاطع: “مريم التي ولدت المسيح المخلص، كانت مثل الجميع ولم تتميز بقداسة خاصة، آثرت ألا أتلفظ بكلمة واحدة”. كلمة.

بالطبع، كان من الضروري مناقشة وإثبات وتذكر الأبوكريفا والأساطير المقدسة والتقاليد وشرائع الأرثوذكسية، ولسبب ما تذكرت شيئًا قرأته، غير معروف متى وأين: "إنه على حق من يظل صامتًا بحكمة، ويحفظ العهود في قلبه." وبالمناسبة، وقد فعلت ذات مرة، بالإضافة إلى ذلك، أن تضع في مخبأ تعاطفي كلمات رسول الله عن ولادة الطفل منها، الذي سينقذ العالم. عالم. لقد كان منذ وقت طويل جدا. لقد مر قرنان من الزمان منذ ذلك الحين.

لكن الخلافات حول سر هذه الولادة، حول سر حياة المرأة التي أعطته للعالم، لم تهدأ حتى يومنا هذا. رغم أنه يبدو ما هو السر؟ لقد تم كتابة كل شيء ووصفه منذ زمن طويل، في أهم وأشهر كتب العالم وفي آلاف الكتب الأقل شهرة؛ أصبحت الخطوط الشعرية عنها قمم الشعر، والتراتيل الموسيقية تكريما لها هي شرائع مثالية للكلاسيكيات، والجميع يعرف وجهها، علاوة على ذلك، أكثر سكان الكوكب تافهة

مع أن كل واحد من الرسامين ورسامي الأيقونات كان له طابعه الفريد والمميز، بالمناسبة، أليس هذا ما يثبت اختلاف العذراء عن سائر الآخرين، واختيارها من الله؟..

فمن هي مريم التي اختيرت للمهمة السامية المتمثلة في ولادة الفادي؟ قديسة، لا يمكن الوصول إليها، وغير مفهومة للآخرين، أو مثل أي شخص آخر، عادي، والصلاة لها (وفقًا للبيان، من المناسب أن نقول، كل الكثير والكثير من ممثلي الحركات الدينية الجديدة) لا تساوي شيئًا، لأنها لا تفعل ذلك علاوة على ذلك، لا تحظى بنعمة ابنها المختار! (يشيرون إلى سطور من نفس الإنجيل). لن أناقش. يمكنني أن أخبرك بسهولة بما أعرفه. سأخبرك بما أعتقده. وبعد ذلك - كما تعتقد.

نجد معلومات عن سنواتها الأولى في كتاب "قصة يعقوب عن حياة مريم". إنه مكتوب بدقة ودقة ولا يوجد سبب لعدم الاعتماد عليه.

واشتهرت عائلة مريم بأصلها الرفيع -من الملك داود- بالتقوى والعلم. في المصطلحات الحديثة، ولدت مريم في عائلة نبيلة. لقد كانت طفلة متوسلة طال انتظارها. أمضت والدتها آنا وقتًا في صلاة طويلة تطلب من الله تعالى أن يرزقها طفلاً. تقاعدت آنا مع زوجها يواكيم في الصحراء وهناك انغمست في التأمل والصلاة في صيام لعدة أيام. إن رغبة الأزواج المحبين للأطفال والصبورين، المتحمسين في الإيمان والأمل، تمت مكافأتها بتوقع طفل. لم يكن بوسع آنا إلا أن تخاف على ولادته - فقد كانت بالفعل في سن متقدمة وتعهدت للرب بأنها، إذا نجحت، ستكرس طفلها الوحيد المقرب لخدمته. عرف يواكيم من رؤيا نبوية (حدث هذا في ذلك الوقت لأناس أتقياء، ليس كما هو الحال في أيامنا هذه!) أنه لن يكون من السهل عليه أن ينجب طفلًا عاديًا، بل طفلًا جيدًا ورائعًا بشكل خاص، وقد قُدر له الطريق الطويل. . لم يخبر يواكيم زوجته عن هذا: في الوقت الحالي، حتى لا يزعج، ولكن، على ما يبدو، بحماسة خاصة، كما راقب أبي تربية ابنته المرغوبة بروح الإيمان والتواضع.

هناك حكاية خرافية مفادها أنه عندما بلغت ماريا سن ستة أشهر، حاولت والدتها وضعها على قدميها. مشى الطفل سبع خطوات ثم عاد إلى ذراعيه. صرخت حنة، مدركة أن نبوة ملاك الله قد تحققت: "حي هو الرب إلهي! لن تمشي على الأرض حتى أقودك إلى هيكل الرب!" كان الطفل بجوار والدته طوال الوقت، وكانت تعتني به مربيات يتمتعن بسمعة لا تشوبها شائبة: فتيات من عائلات متدينة بشكل خاص، والمعروفات بالتقوى. وعندما بلغت سنة واحدة، تلفظت عليها بركة الكنيسة والكاهن، كما تم ذلك على جميع الأطفال في ذلك الوقت. أذهلت ماريا من حولها بطيبة قلبها وذاكرتها وذكائها، وهو أمر غير عادي بالنسبة لطفلة صغيرة.

لذلك، أراد يواكيم، قدر الإمكان، أن يحقق نذره بسرعة بتقديم ابنته لله، لكن حنة توسلت إلى زوجها ألا يفصلها عنها لمدة عام آخر. بدأ الآباء الحكماء في إعداد طفلهم مسبقًا للدخول إلى الكاتدرائية والخدمة فيها.

في خريفها الثالث (ولدت في 8 سبتمبر)، دخلت مريم الصغيرة - هذا بالضبط ما يبدو عليه اسمها بالعبرية، والذي يعني "تعالى" - الكاتدرائية مع والديها، وتسلقت بشكل مستقل جميع الخطوات الخمسة عشر شديدة الانحدار! ربما كانت في ذلك الوقت هي التي صلت أول صلاة كبيرة لها. بالنسبة لجميع أقارب وأصدقاء يواكيم وحنة، تحول يوم تقديم مريم وتكريسها للكاتدرائية إلى احتفال، حيث كانت عائلتها تتمتع باحترام ومحبة كبيرين في الناصرة.

لقد تغلب والدا مريم على كل صعوبات الرحلة إلى أورشليم من أجل تحقيق نذرهما. (واستغرق السفر ثلاثة أيام). بعد دخول مريم البالغة من العمر ثلاث سنوات إلى الكاتدرائية، خصص لها رئيس الكهنة زكريا مكانًا خاصًا للصلاة، وكقاعدة عامة، لم يُسمح للنساء بذلك، ولكن تم استثناءها.

ظلت مريم موجودة في الهيكل، محاطة برعاية الشيوخ وخاصة النساء المؤمنات الموقرات. كانت تعمل في الحرف اليدوية والملابس المطرزة بمهارة والمفارش والزخارف المختلفة للكنيسة، بما في ذلك ثياب الكنيسة للكهنة، والتي لم يثق بها الجميع. إن ذكائها ولطفها وغيرتها في الصلاة أذهلت وأسعدت الكثير من المتحمسين في الإيمان. لقد أحبوها علنًا ومن القلب، وعلمها أصدقاؤها الأكبر سنًا حرفة النسيج الماهرة، وقاموا بفرز صفحات الكتب المقدسة معها.

في سن الرابعة عشرة - بحلول ذلك الوقت كانت مريم يتيمة بالفعل (توفي والداها في سن الشيخوخة) - دعا رئيس كهنة الهيكل مريم إليه وقال إنه وفقًا للقانون المعتمد بين اليهود، يجب على مريم أن تختار شريكة حياة لنفسها، تتزوج وتنظم السكن والأسرة وتغادر الكاتدرائية.

كان هذا أكثر ملاءمة لها، حسب فهم مرشدها الروحي، لأن مريم جاءت من نسل داود، من نفس الفرع الذي كان سيظهر منه المسيح المخلص.

ردًا على ذلك، اعترضت السيدة الشابة المتواضعة والمحترمة دائمًا على الكاهن قائلة إنها كرست حياتها للرب، وأخذت نذر العزوبة ويجب أن تعيش في الهيكل أو ليس لديها عائلة. حاول رئيس الكهنة المرتبك أن يقنع مريم لبعض الوقت، لكن النذر كان شريعة مقدسة لليهود، فتخلى عن محاولاته، واتخذ قرارًا أكثر حكمة: تسليم مريم بين يدي، تحت حماية رجل نبيل، المعروف بالسيرة الصالحة، الذي يكون مدافعًا عن مريم في وجه الله والناس. وعقدوا مجلسًا بين الكهنة الذين احترموا مريم نفسها وعائلتها وقوة شخصيتها الواضحة. وتقرر قراءة الصلاة باجتهاد ليشير الله إلى النتيجة الصحيحة. دخلت الحكمة إلى قلب رئيس الكهنة زكريا - معلم مريم الصارم واليقظ - وبصوت قلبه، بأمر الله، أمر بطرد الرجال غير المتزوجين من سبط يهوذا من البيت لداود ويأتون بعصيهم معهم.

بعد أن تم اختيار 12 رجلاً تقيًا من سبط داود في هيكل الله (جميعهم أكبر من مريم وأرامل وأطفال)، دخل زكريا الهيكل بعصيهم، وصلى لفترة طويلة وترك القضبان في الهيكل حتى صباح. عندما دخلوا في بداية اليوم التالي - ليروا ما إذا كانت هناك أي إشارة من الرب لاتخاذ قرار - رأوا أن عصا يوسف، وهو قريب بعيد لمريم، أزهرت بأعجوبة: وظهرت عليها أوراق الشجر. كان يوسف في ذلك الوقت رجلاً عجوزًا جدًا يبلغ من العمر 80 عامًا، وله عائلة كبيرة، وأطفال بالغون، مشهورًا بمهنته الماهرة كنجار، وباني بيوت للناس، وشخصية طيبة ووديعة، وقلب رحيم، وتقوى وغيرة في الحياة. إيمان. عادة ما يكون هادئًا وهادئًا، بدأ يتجادل ضد إرادة مجلس الكهنة الكبار، قائلًا إنه كبير في السن ومثقل بأسرة ولا يريد أن يكون عبئًا على فتاة صغيرة ومزدهرة وأضحوكة للسكان. الناصرة. رد زكريا بتوبيخه بشدة، مذكّرًا إياه بمصير أولئك الذين لم يخضعوا لإرادة الله: تداعت التربة وانهارت تحت أقدامهم. دعا زكريا يوسف إلى أن يتواضع قلبه ويقبل مريم تحت حماية عائلته وبيته، كما اقترح حفل ​​الخطبة (الذي تم على الفور من خلال الصلاة).

من يدري، ربما خفف يوسف عندما رأى دموع مريم، التي لن يكون لها مكان تضع فيه رأسها في حالة الرفض، تخيل بناته في مكانها ومد يده إلى الفتاة المخطوبة له لينطلق معها إلى مكان بعيد. مدينة اسمها الناصرة.

قدم نجار فقير إلى عائلته النبيلة ولكن الفقيرة تقريبًا فتاة من المعبد لم تكن معتادة على العمل الجاد ، بل على الحرفة الأنيقة - التطريز والخياطة بالذهب والخرز وقراءة الكتب المقدسة والعزلة. الفتاة التي كانت تبلغ من العمر ما يكفي لتكون ليس ابنته فحسب، بل حفيدته أيضًا! لقد فوجئ بالتحولات الغريبة للمصير وإرادة السماء، لكنه فوجئ أكثر بتواضع الروح وثباته، وعلاوة على ذلك، بالفرح الذي قبلت به مريم نصيبها. لقد تبعته مطيعة، ولكن بحزم، دون أن تشك للحظة في أن هذا العم المتواضع والوديع والطاهر القلب سيكون أفضل حامي لها وراعيها.

يبدو أنها استيقظت في الصباح الباكر لإطعام أسرتها الكبيرة، صلت صلاة الصباح مع الجميع، أعدت وجبة غداء، مشت على الماء، مطرزة، منسوجة، التقت يوسف وأبنائه المتعبين عند عتبة الباب في المساء، ماء ساخن حتى يتمكنوا من غسل العرق والأوساخ عن وجوهكم وأيديكم - عمل النجار صعب! صليت كثيرًا، بجدية وحماسة، من أجل خير العائلة التي وفرت لها المأوى والرعاية، من أجل الخير، حتى تتمكن قريبًا من رؤية المسيح عندما يأتي إلى العالم.

وبسبب تواضعها، حتى حملتها البشرى السارة، لم تستطع أن تفهم كلمات النبي إشعياء: "ها العذراء ستحبل في بطنها"، رغم أنها كانت تعيد قراءتها كثيرًا. ومن من البشر يستطيع أن يفهم المعنى العميق لهذه الكلمات التي تبدو بسيطة: "وستحبلين وتلدين ابنًا ويدعون اسمه يسوع... فيكون عظيمًا ويُدعى" "ابن العلي، ويعطيه الرب الإله كرسي داود ويملك إلى الأبد، ولا يكون لملكه نهاية"؟

ولم تشك في كلام رسول الله جبرائيل الغريب هذا، واكتفت في نهاية حديثه معه بالقول: "أنا أمة الرب، فليكن لي حسب كلامك!" لقد رفضت ذلك العار الخارجي، الذي كان سيقع عليها لو لم يمنحها يوسف حمايتها، ولم تعتقد أنه إذا غضب يوسف فيمكن رجمها حسب العادة القديمة. أحنت رأسها وقالت بتواضع ولكن في نفس الوقت بكرامة: أنا خادمة الرب. (ولا أحد غيري! - اقرأ بين السطور). فليكن لي حسب كلمتك! " (أي أنني سأقبل

العار والذل باسم تحقيق كلامك!").

ولم تخبر مريم يوسف عن زيارة رسول الله وحصولها على نعمة خاصة. ذهبت (بناء على نصيحة الرسول) في رحلة طويلة إلى قريبتها البعيدة إليزابيث لتتلقى منها الدعم الروحي والعزاء وتهنئتها بتوقع طفل. كانت مريم نفسها معجزة دُعي لها والديها، ونتيجة لذلك فرحت من كل قلبها لأليصابات، التي، على الرغم من كبر سنها، ستجد نعمة عطية الله في طفلة. "فتعلمون أن ليس هناك شيء غير ممكن عند الله!"، تذكرت كلمات جبرائيل في الطريق. وقد تعلمت مريم ذلك لأن أليصابات استقبلتها على عتبة المنزل بكلمات الفرح والامتنان للمستقبل - ميلاد مريم المخلص، وتلاشت آخر شكوكها في صدق النبوات.

وبقوا مع يوسف. كان هناك الكثير من التناقضات في روحه لدرجة أنه قرر أخيرًا تحرير ماريا من نفسه بعد أن علم أنها كانت تنتظر طفلاً. ولكن بعد الانغماس في الصلاة والتأمل، غيرت رأيي. تقول التقاليد والكتب التوراتية أن يوسف حلم بحلم نبوي - محادثة مع ملاك، حيث قيل له أن مريم طاهرة أمامه، مثل رطوبة الجبل، وعليه أن يحميها ويعتني بها، مثل الخطيب المقدس.* (لذلك من المناسب أن نقول أنها تسميها الكنيسة).

وسرعان ما جاءت تلك الأوقات التي لم يكن لدى يوسف ومريم وقت للتردد والانغماس في الشكوك: كان من الضروري إنقاذ الطفل الذي لم يولد بعد الملك هيرودس، الذي قرأ أيضًا الكتب المقدسة للأنبياء، لكنه فسر كل شيء بشكل خاطئ خوفًا من إسقاط القمة - مجيء ملك الأرض المستقبلي أخافه كثيرًا! - أصدر مرسوماً بإجراء إحصاء عام للسكان، آملاً بهذه الطريقة أن يعرف مسبقاً عن ولادة المسيح الغامض، الأمر الذي من شأنه أن يتعدى على نخبته السياسية. وكانت قوائم الأنساب لعائلة داود الملكية، التي كان يسوع ينتمي إليها، محفوظة في بيت لحم.

كرعايا ملتزمين بالقانون، ذهب مريم ويوسف إلى تلك المدينة الصغيرة والهادئة جدًا، كما اشتهرت في الكتب المقدسة، في تاريخ البشرية. عندما وصل يوسف ومريم إلى بيت لحم، لم يكن هناك مكان لهما في الفندق، لأن جميع الأماكن كانت مشغولة بغرباء من مدن وقرى أخرى.

"انسحبوا بدون تذمر من مساكن البشر ولجأوا إلى أطراف المدينة" ، كما ورد في أحد الكتب عن يوسف ومريم.

ليس بعيدًا عن البوابة، على الجانب الجنوبي من بيت لحم، على بعد مائتي خطوة من منبع الملك داود، وسط المنحدرات الصخرية، هناك كهف لجأ فيه الرعاة وقطعانهم من سوء الأحوال الجوية والرياح. ويوجد داخل الكهف فجوة تكون بمثابة حضانة للحيوانات. في هذا الكهف العميق، بعيدًا عن الصخب والحديث والضوضاء، يتوقف المسافرون المتعبون للراحة.

بالإضافة إلى ذلك، لاحظ يوسف أن مريم لا تحتاج إلى الراحة بسهولة - فقد حان وقتها لتصبح أماً. تذكّر يوسف بدهشة أنه في أسفار العهد القديم كانت هناك نبوءة عن مكان الميلاد: "سيسكن في مكان مرتفع من حجر قوي، ويكون ملجأه صخورًا لا يمكن الوصول إليها".

فارتبك يوسف وصمت، لأن ظهور الطفل بقي بالنسبة له السر الروحي الأعمق. لقد اختبر، على ما يبدو، ما يختبره كل وكيل من النصف القوي للبشرية خلال حدث مثل ظهور طفل. ولم تكن مريم أقل حماسًا من يوسف. لكن ضبط النفس كان قويًا جدًا، والتواضع أمام إرادة السماء، حتى أنها وجدت القوة حتى لا تشتكي من ظلام الكهف، والقش، والصقيع، والمجهول في المستقبل! تمكنت من تشجيع يوسف وتهدئته، وقمطت الطفل بيديها ووضعته في المذود.

لقد مرت ولادة يسوع دون أن يلاحظها أحد، ولكن ليس للجميع. ما حدث في منتصف الليل لم يكن مجهولاً لدى السماء. كشف الله سر ميلاد ابنه الكامل للرعاة بالقرب من عمود الأودر في وادي بيت لحم. ذات مرة، كان داود يرعى قطعانًا هناك. هناك، بالطبع، معنى أساسي في كل هذا: ملك السماء ومخلص العالم، الذي جاء "ليس من أجل الأبرار، بل من أجل الخطاة"، ولد في كهف - بالطريقة القديمة - وكر - في الوحل، على القش. وأول من عرف عنه ليسوا النبلاء والملوك، بل الرعاة الفقراء البسطاء. أولئك الذين جاء ليخدمهم ويبشرهم.

إن انسجام الكون، حيث يكون كل شيء مترابطًا والصداقة مع بعضها البعض، أحيانًا ما يكون غريبًا بالنسبة للإدراك البشري.

قرر الرعاة، بعد أن تلقوا أخبارًا مثل الأخبار الوحيدة، الذهاب إلى بيت لحم والانحناء للطفل المولود من أجل خلاص العالم. أولى هدايا المسيح كانت محبة ودفء يدي أمه والإعجاب الصادق والدفء من أولئك الذين جاءوا ليبتهجوا بميلاده. صُدمت ماريا عندما رأت الرعاة الذين أتوا من مكان مجهول وسقطوا على ركبهم أمام الطفل الهش.

ورداً على أسئلتها الخجولة حول كيفية علمهم بكل شيء، قال الرعاة إن هذا السر كشف لهم من قبل ملاك الرب. لقد كانوا أول من شكر مريم على ولادة طفل رائع ومجد أمومتها. ربما بعد ذلك، وللمرة الأولى، بدأت تدرك مسؤولية وأهمية الرسالة الموكلة إليها. لا يسع المرء إلا أن يتخيل عدد الشكوك التي نشأت في روحها: هل ستتأقلم أم ستكون قادرة على ذلك؟ وسرعان ما ظهر المجوس في الكهف بعد الرعاة - الحكماء والعرافون الذين يقرؤون الكتب القديمة ، والذين جلبوا البخور - البخور والذهب والمر - الهدايا المقدمة فقط للعظماء منذ ولادتهم كهدية لملك العالم! وعلى أسئلة مريم ويوسف المندهشين، أجابا بأن نجم بيت لحم العجيب قادهما إليهما، والذي ظهر في السماء منذ زمن طويل، نذيراً بعجب عظيم. وكان هذا النجم يبدو أشبه بالمذنب إذا قارناه بالأوصاف الحديثة للأجرام السماوية. وبالنسبة للحكماء الشرقيين فمن المناسب القول إن علم رصد الأجسام النجمية معروف منذ زمن طويل، وقد علموا بظهور نجمة بيت لحم من كتاب النبي بلعام الذي كتب قبل الميلاد بـ 140 سنة. من يسوع..

وأخبرهم الملك هيرودس أيضًا بهذا الأمر. ثم كان يأمل، بمساعدتهم، في تعقب مكان ميلاد يسوع ومن ثم قتل الطفل. أما المجوس فمضوا ولم يقولوا كلمة لهيرودس، إذ كانوا حكماء وأنقياء القلب. عادوا إلى بلادهم: بلاد فارس، إثيوبيا، الكلدانيين ونشروا في جميع أنحاء العالم الأخبار التي طال انتظارها بأن المخلص قد ظهر كرجل نبيل، ولكن بالعناية الإلهية.

بعد أن أكمل مريم ويوسف الإحصاء، عادا مرة أخرى إلى منزلهما المتواضع، ولكن مع طفل بين ذراعيهما، اسمه يسوع. وأجروا عليه طقس الختان الذي كان مطلوبًا حسب شريعة موسى القديمة، وبعد أربعين يومًا بسلاسة حملته مريم إلى الكنيسة للبركة الأولى. وهنا كان ينتظرها اختبار آخر تحملته بشرف. عند المدخل، التقى بها الشيخ التقي سمعان، وأخذ الابن بعناية من يديها، وقال نبويًا أن شخصيته يجب أن تفرح: لقد جاء المخلص إلى الأرض، لكنه ولد "من أجل سقوط وانتفاضة الكثيرين في إسرائيل، كما مذكور في العلامة، وسوف يخترق السيف روحك عندما تنكشف أفكار قلوب كثيرة! وربما كشف الكثير لمريم أثناء حديثها مع رسول الله، وتذكرت ذلك عندما سمعت كلام سمعانون، لكنها لم تعبر عن مشاعرها بأي شكل من الأشكال، رغم أنها أصابتها البرودة من الداخل. ثم اخترق النصل روحها في المرة الأولى.

ثم جاءت تجارب جديدة: الملك هيرودس الغاضب، الذي لم ينتظر المجوس وحاول عبثًا العثور على الطفل الذي يهدد تاجه وعرشه، أصدر مرسومًا بإبادة جميع الأطفال - الأولاد الذين تقل أعمارهم عن عامين !! بدأت مذبحة دموية في المدن والقرى.

تنفيذًا لوصية الوالي الروماني، اقتحم الجنود المنازل وفتشوها وقتلوا الأطفال الصغار أمام أمهاتهم وأحبائهم المصدومين. أصيبت العديد من الأمهات بالجنون، وإذا حاولوا عدم الإساءة إلى طفلهم، فقد قتلوا على الفور، على الفور. هذا هو عدد العائلات التي ماتت. فكرت مريم ويوسف في رعب: ماذا يفعلان، كيف ينقذان الطفل؟! تم الاتصال به ك

دائمًا للصلاة طالبين من الرب أن يقوي قوتهم الروحية والجسدية. وبالعناية الإلهية ذهبوا إلى مصر في جوف الليل، آملين أن يلجأوا إليها ويأووا الطفل على مقربة من الموت. كيف كان شعور مريم تحت النجوم وهي تجلس على حمار صغير وتحتضن الطفل بقوة؟ كل هذا ظل مجهولا بالنسبة لنا، مثل الكثير مما كان يحدث في روحها.

لا بد أنها صلت بصمت، ولفت الطفل بحرارة وتوسلت إلى يوسف أن يكون حذرًا: كانت الطرق ضيقة وصعبة، وكان يوسف مليئًا بالسنين! لقد تعبوا وتوقفوا في كثير من الأحيان.

وتبقى آثار رحلتهم إلى مصر: مصدر للمياه العلاجية في مكان محطتهم الأولى، وشجرة برسيس طويلة تشفي أمراضًا مختلفة عن طريق وضع قطعة من اللحاء أو ورقة على مكان مؤلم. لقد أحنت أغصانها أمام المسيح عندما اقتربت منه مريم آملة أن تجد الظل والحماية من الحر.. وفي قرية المطرية شمال القاهرة لجأ المسافرون أيضاً، وقد تم الحفاظ على شجرة ذات شق مذهل - مريم وال اختبأ فيها الطفل من الغبار والرياح، بينما كان يوسف يبحث عن المبيت في القرية. وحتى يومنا هذا، يُضاء مصباح في الشق تكريماً لمريم، ويأتي الحجاج إلى هذا الموقع. من المستحيل أن نحدد على وجه اليقين المدة التي عاشها مريم ويوسف في مصر. وبحسب بعض الأساطير: 2-3 سنوات، وبحسب البعض الآخر - من خمس إلى سبع سنوات. شيء واحد صحيح أنهم

بقي هناك حتى وفاة الملك هيرودس وعندها فقط قرر العودة. (كان موت هيرودس فظيعًا: كان جسده كله مغطى بالجروح القيحية، وبدا أن جسده يتعفن حيًا، ولم يتمكن أي من أفضل الأطباء الذين تم استدعاؤهم من مساعدته. وكان هو الوحيد الذي مات، لأن رجال الحاشية تخلوا عنه، مستهزئين به. للاقتراب من المريض القبيح. وقرر المسيحيون وغير المسيحيين فيما بعد أن هذا العذاب هو عقاب على دماء أطفال أبرياء. وهذا صحيح بالمناسبة.)

عند عودة يوسف ومريم إلى الناصرة، أمضيا ما يقرب من ثلاثين عامًا في الخفاء، ويعيشان بسلام في الصلاة والعمل. واصل يوسف عمله الوثيق؛ منذ سن الثانية عشرة، بدأ يسوع بمساعدته، وبغيرة وتواضع لدرجة أن الجميع أطلقوا عليه اسم تكتون وابن تكتون* (*تكتون نجار، عامل خشب ماهر). وكان يوسف يحب يسوع كثيراً ويهتم به حتى أن مريم نفسها دعت الشيخ أباً لابنها! قامت مريم بصيانة المبنى، واهتمت بالأعمال المنزلية، وكانت تنظر أحيانًا بقلق إلى ابنها الذي كان يحب الجلوس بجانب النار في المساء والصمت. عن ما؟ يمكنها فقط التخمين. يمكن للمرء أن يتخيل مقدار العمل الدقيق والهادئ الذي قامت به مريم في تربيته إذا كانت نصوص الإنجيل تحتوي على جملة مفادها أن كل شخص في الناصرة، دون استثناء، أحب ابن يوسف، على الرغم من أنهم اعتبروه شابًا عاديًا. لم تقدم الحياة اليومية في الناصرة سوى أسباب قليلة لتوقع حدوث معجزة. بعد اختفاء يسوع الغامض في الهيكل لمدة ثلاثة أيام ورده الغامض الذي لا يقل غموضًا على التوبيخ اللطيف من أمه وأبيه: "لماذا كنتم تبحثون عني؟ ألم تعلموا أنني يجب أن أكون في ملكي؟ " يا أبتاه؟" - ربما عندما تحرك كل شيء في نفس مريم - كان عليها مرة أخرى أن تخفي الوعود في قلبها. وفقًا لملاحظة فرانسوا مورياك الدقيقة: "كبر الطفل، وصار شابًا، ورجلًا بالغًا. لم يكن عظيمًا، ولم يُدعى ابن العلي، ولم يكن له عرش، بل كرسي بجانب النار". "في كوخ فقير. كان من الممكن للأم أن تشك، لكنها لم تشك"، وانتظرت بصمت. وحفظت النبوءات، لكنها لم تخبر أحدا عنها، وخاصة ابنها.

وتزايد التوتر الروحي وثقل صليب مريم. بعد مرور بعض الوقت على وفاة والده المسمى يوسف، بدأ يسوع بالكرازة. سكان الناصرة، العديد من أقارب مريم، وإخوته المذكورين، بعد أن سمعوا عن الخطبة في كفرناحوم، أعلنوا أن يسوع مجنون، وباركوه، وضحكوا عليه! فتحققت كلماته النبوية: "الذين هم بجانبي لم يفهموني!" (من المناسب أن نقول إنها غير مكتوبة في النصوص القانونية للإنجيل). فقط الأم المحبة بقيت في مكان قريب. هي أبدا

وضع أقوال الابن وأفعاله موضع شك. في كثير من الأحيان، لتأكيد المسافة الروحية لمريم من الابن، يتم الاستشهاد بلحظة محددة من الإنجيل حول الزواج في قانا جاليا، الذي حضره يسوع وأمه. استجابةً لطلبها دعم مدير العرس، إذ لم يكن هناك ما يكفي من النبيذ، عرفت مريم ما يمكن أن يفعله ابنها المبارك! - يُزعم أن يسوع أجاب بوقاحة: "ماذا تريدين يا امرأة؟! ساعتي لم تنفجر بعد!" ولكن يبدو أن هذه النقطة بالذات يمكن أن يساء فهمها بسهولة.

نقرأ أيضًا: "فقالت أمه للخدام: كل ما يقوله لكم فافعلوه! وكانت ستة أجران حجرية واقفة هناك حسب عادة التطهير اليهودي (أي عادة غسل الأيدي)، يسع كل منها ثلاثة أو اثنين من المكيال" "قال لهم يسوع: املأوا الأوعية ماءً. فملأوها إلى فوق. فقال لهم: "الآن اسحبوا وأتوا بها إلى رئيس المتكأ، فحملوها."* (*إنجيل يوحنا). "ولما ذاق الوكيل الماء المتحول خمراً"، كتب يوحنا كذلك، وانتفخ من الطعم ووبخ العريس لأنه أخفى الخمر عن الضيوف ولم يقدمه على الفور. "فبدأ يسوع المعجزات في قانا الجليل و "أظهر مجده فآمن به تلاميذه"، يختتم يوحنا.

ونضيف من جانبنا: لقد بدأ بالاستجابة لطلب الأم التي لم تشك لحظة واحدة في أنه سيحققه. كما قالت بحزم: "ما يقوله لك، افعله!" - وليس هناك ظل من الاستياء من إجابة الابن، لأنها فهمت أن ساعته لم تنته حقًا وأن كل ما هو أهم كان أمامها. أينما ذهب، كانت قريبة، حاضرة في كل خطبه، تسمع كلمات أهمها، ناغورنو

وفي الماضي، كل شيء لها، كما هو الحال مع المؤدي الأكثر إخلاصًا وتكريسًا للعناية الإلهية، - لأن يسوع، مثل أي شخص آخر، عرف كلمات إجابتها لجبرائيل: "فليكن لي حسب كلامك، وأنا عبد الرب..." هذه الكلمات كانت موجهة: "إن أمي وإخوتي هم الذين سيحققون مشيئة أبي السماوي!" ومن أحياها أفضل من مريم؟! لكن درب الصليب لمريم لم يكتمل. وكانت الصورة الرهيبة لا تزال تنتظرها: رؤية الابن على الصلب!

ومازلنا لا نعرف هل كانت بين التلاميذ الرسل عندما أمسكوا به في بستان جثسيماني. ربما لا. أنقذ الابن الأم، وعاملها تلاميذه باحترام عميق، ورتبوا للمرأة الجليلة أن تقضي الليل، وذهبوا هم أنفسهم مع المعلم لمحادثة مسائية.

كان يعلم أنها ستكون الأخيرة. ومن الممكن أنها كانت تعلم أيضًا. وفقًا للأسطورة، عندما ركض يوحنا، تلميذ المسيح الأمين، إلى والدته في وقت مبكر في الصباح ليقول إن يسوع قد تم القبض عليه وسيظهر أمامه. في بلاط الوالي الروماني بيلاطس البنطي، وسقطت على صدره وهي تنتحب: "ليكون ابني على الصلب!" أصبح جون المرتبك عاجزًا عن الكلام بسهولة بسبب الرعب. لقد رافق مريم إلى أورشليم، وسارت وسط حشد الذين كانوا يرافقون يسوع إلى الإعدام، ورأت يسوع حاملاً صليب الجلجثة. وكانت النساء يصرخن ويبكين في كل مكان. هل كانت واحدة منهم؟ مجهول.

دعونا نتذكر الكتاب المقدس: "وسوف يخترق نصل حاد روحك". فقط سطور أخماتوفا تناسب هذا الوصف المجازي: وحيث وقفت الأم الصامتة، لم يجرؤ أحد على النظر! وقفت مريم بصمت. عندما توقفت معاناة ابنها هدأت تسونامي الرهيب، وركعت أمام الصليب وتوسلت إلى تلميذي يسوع يوسف و

ليطلب نيقوديموس الإذن من السلطات بإزالته ودفنه. وقد نال نيقوديموس، وهو نفسه غارق في الحزن، هذا الإذن. تم إخراج يسوع بعناية ووضع رأسه على حجر أمه. تحافظ الكنيسة الأرثوذكسية على تقليد بكاءها اليائس على جسد ابنها. تم الحفاظ على نفس الزئير في شكل أغنية كنيسة جميلة.

من غير المعروف على وجه التحديد ما إذا كانت من بين الأوائل الذين رأوا قيامة المسيح، لكن الإنجيليين - مرقس ولوقا ويوحنا - قدموا بشكل موثوق صورة قيامة يسوع، القبر الفارغ، بحيث يبدو أنهم كتبوا تحتها. انطباع عن قصة شاهد عيان مباشر. ولا يمكن أن تكون إلا الأم... وهذه الكلمات الغامضة في أحد نصوص الأناجيل: "في الصباح مريم المجدلية ومريم الأخرى من هي مريم الأخرى؟ لا أحد يتبادر إلى ذهني إلا الأم التي فقدت ابنها" "، وتذهب إلى يوم آخر تنحني على نعشه ورماده!. كان فرحها بقيامة المسيح عظيمًا، لكن حزنها الهادئ لم يكن أقل عظمة من صورته الأرضية. عاشت في منزل دافئ وودي.

يوحنا، الذي أحبه يسوع أكثر من جميع التلاميذ والذي، عند موته، تركها كابن لها وهي أم. وكانت محاطة بمحبة واحترام تلاميذ المسيح، الذين كانوا ينمون أكثر فأكثر كل عام. وكانت تشجع وتنصح وتساعد من يأتي إليها في كل حاجة، وخاصة المرضى والأطفال.

كان هناك عدد لا يحصى من الأطفال حولها. لقد ابتهجوا بابتسامتها القلبية، ودفء يديها، والكلمات الرقيقة الرقيقة التي وجهتها لكل واحد منهم. تذكرت وصية الابن، كلماته البسيطة: "دعوا الأطفال يأتون إلي". كانت تذهب كل يوم إلى مكان سلامه الأرضي - لتقرأ صلاة وتتشفّع إلى الرب من أجل لقاء سريع، لأن الدفء والحب ما زالا غير قادرين على علاجها من الحزن. خلال النهار، يمكن أن تشتت انتباهها عن طريق الأعمال والشؤون - الكبيرة جدًا - لذلك، كونها "في سن الشيخوخة"، زارت وكرست مع يوحنا شبه جزيرة آثوس اليونانية. (قبل جميع سكانها تقريبًا المعمودية المسيحية وهي الآن أحد مزارات العالم المسيحي). وفي الأمسيات كان هناك عزاء واحد - الصلاة.

تحت انطباع قصصها، بدأ لوقا في تأليف واحدة من أجمل الأناجيل العلمية، إذا جاز التعبير: فيها، مثل الكلاب غير المقطوعة، اهتم بكيفية شفاء يسوع للناس، لأن لوقا نفسه كان طبيبًا. ديونيسيوس الأريوباغي، المؤرخ، الذي طالما حلم برؤية مريم ونيل البركة من يديها - ومن المناسب أن نقول إن آلافًا وآلافًا من المسيحيين جاهدوا من أجل ذلك! - زار أورشليم ودار مريم من أجل مصيبة صهيون. لقد كتب عن هذا إلى الرسول بولس: "لا يستطيع أحد من الناس أن يفهموا أنني رأيت ليس فقط

عيون عقلية، ولكن جسدية أيضًا. وأشهد بالله أني لو لم أحفظ تعليمك الإلهي في ذاكرتي واستنارت عقلي حديثاً، لكنت قد عرفت أن مريم العذراء هي الإله الحقيقي، وأعطيتها العبادة التي تليق بالإله الحقيقي الواحد." كتب أن "عقله وقلبه خشيا عند رؤية جمال السيدة العذراء مريم،" الذي لم يكن سوى البصمة الخارجية لنفسها وعقلها الهائلين! ولأن مريم في ذلك الوقت كانت بالفعل قد تجاوزت عدد السنوات. جاء خبر وفاتها بسلاسة قبلها بثلاثة أيام، أثناء الصلاة في جبل الزيتون، حيث كان تلاميذ ابنها مجتمعين ذات يوم، فتلقت غصن نخل هدية من الرسول، ثم حملته خلف نعشها بالبكاء والترنيم. ذات وجه مشرق، عادت إلى المنزل، وأخبرت يوحنا بكل شيء، وطلبت الاحتفال بالتلاميذ والرسل - الذين كانوا جميعًا في أنحاء مختلفة من الأرض - وعزته، الابن المسمى، لأنها وحدها تستطيع وتعرف كيف ". كان رحيلها هادئا ومشرقا، مثل الحلم. لم تعاني. وبعد أن باركت كل من بقي على الأرض، انتظرت بهدوء اللقاء مع ابنها. ودُفن جسدها في أحد الكهوف، ولكن بعد ثلاثة أيام لم يُعثر عليه هناك إلا كما كان مرة في معسكر المسيح. وشهد الرسل جميعا كواحد أنها ظهرت لهم

أثناء وجبة العشاء، كانت مشرقة وملموسة، وقالت تقريبًا نفس الكلمات التي قالها المسيح: "افرحوا! أنا معك* كل الأيام!" كانت لا تزال نفس المرأة ذات الشعر الأشقر الفاتح، «ذات طول محسوب، أعلى بقليل من المتوسط، ذات نظرة واضحة وثاقبة، وكانت شفتاها مثل لون الوردة ومليئة بالخطابات اللطيفة» (نيكيفوروس كاليستوس)، التي شعرت بالدفء على الفور. قلوبهم اليتيمة ! وتعرفوا على مشيتها، وصوتها، وأصابعها الطويلة الجميلة المطرزة التي باركتهم بها. كان ممنوعا عدم تجربتها! وبعد ذلك اقتنع الرسل تمامًا بعدم وجود الموت. وتلك الأم، كما في زمانها، ستبدأ في تقديم الطلبات لابنها، وهو، كما في زمانها، سوف يلبيها، لأن ساعته قد جاءت الآن حقًا، باعتباره قاهر الموت!

الخاتمة.

لذا أخبرتك بما أعرفه، وما يجب أن يعرفه أي منا في الواقع. يمكن أن تكون مثيرة للجدل. ليست هناك حاجة للجدل. يمكنك الثقة، يمكنك دحض. يمكنك التفكير في الأمر. أنا أدعوك إلى هذا. لكنني مقتنع بشيء واحد: مريم لا يمكن أن تكون مثل أي شخص آخر! لقد اختارها الله لمهمة خاصة. وقد حملت المفهوم السامي لهذه الرسالة الأسطورية – أن تكون والدة ابن الله – حتى وفاتها.

سأضيف أنه بعد رقادها بدأوا بتوزيع البضائع على الفقراء. ولم يعثروا إلا على حفنة من العملات الفضية وفساتينين وحزام. لقد أعطوا كل شيء لأرملتين فقيرتين. رسميًا، تأسست عبادة مريم العذراء في العالم المسيحي في وقت لاحق بكثير: في القرنين الخامس والسادس الميلادي. وتستمر المعجزات من أيقوناتها المقدسة ومن خلال الصلوات الموجهة إليها حتى يومنا هذا للمؤمنين الحقيقيين، من قلب وأرواح المسيحيين..

_____________________________________

*تم استخدام مواد من طبعة الكتاب في إعداد المقال

صوفيا سنسوريفا "الوجود الأرضي للسيدة العذراء مريم" سانت بطرسبرغ 1898.

(طبعة "الفولجا العليا" 1997)، وكذلك: النصوص القانونية للكتاب المقدس والأناجيل.

اقرأ أيضًا السيرة الذاتية للأشخاص المشهورين:

ديفي سافيتري ديفي سافيتري

أعظم المقاتلين بعد هتلر وهيس وجوبلز، هكذا حدد الكاتب والدبلوماسي التشيلي ميغيل سيرانو مكانة سافيتري ديفي في التاريخ.

ديفيد هير

في عام 1965، تخرج هير من إحدى المؤسسات التعليمية في ساسكس، ثم درس في الكلية الجامعية في كامبريدج، وبعد ذلك حصل على...

ديفيد هيوم

ديفين هاريس ديفين هاريس

يوصف ديفين هاريس بأنه لاعب كرة سلة محترف للغاية. لديه ردود أفعال هائلة وسرعة هائلة. وهو عظيم أيضاً..

مريم العذراء

في 54 قبل الميلاد. وولد يوسف والد يسوع المسيح.

ميلاد السيدة العذراء مريم

مرت سنوات. لقد نسيت آنا منذ فترة طويلة نبوءة سمعان. الأعمال والتدبير المنزلي والحياة اليومية - استمرت الحياة كالمعتاد. كان يواكيم وحنة يعتبران زوجين ناجحين ومتوسطي الدخل في الناصرة. لقد احتفظوا بالماشية - الماعز والأبقار والخيول والثيران. وقطيع كبير من الغنم. بالإضافة إلى ذلك، كان يواكيم يمتلك مصنعًا صغيرًا للكريمة، ينتج القشدة الحامضة والجبن والزبدة. على الرغم من تقدمه في السن والذي يبلغ 60 عامًا، ظل يواكيم يعمل بجد، محاولًا القيام بالأعمال المنزلية في كل مكان.
فجأة حدث ما هو غير متوقع - حملت زوجته آنا مرة أخرى. في 54 سنة! مجرد نوع من المعجزة! والآن فقط تذكرت آنا عن سمعان! أخبرت جميع أحبائها - زوجها وأقاربها - عن النبوءة التي قيلت لها في طفولتها: أنها ستحمل في عمر 54 عامًا وتموت أثناء الولادة، ويجب أن يُسمى الطفل الناتج مريم، وستكون هذه الفتاة بعد ذلك والدة يسوع - المسيح، الذي سيتألم كثيرًا وسيجلب إيمانًا جديدًا إلى هذا العالم.
كان أحباء آنا في حيرة من أمرهم. أي نوع من النبوءة، من أين أتت، أي نوع من المسيح، هل ستموت آنا حقًا، وكيف يمكن أن يكون هذا، ومن سيربي الطفل بعد ذلك؟
كان يواكيم يبلغ من العمر 60 عامًا بالفعل، ومن غير المرجح أن يتمكن من تربية الفتاة بمفرده.
في تلك الأيام، كان إنجاب العديد من الأطفال أمرًا شائعًا. ولم يتمكن أي من الأقارب من اصطحاب ماريا الصغيرة إلى منزلهم. ثم تذكرت آنا قريبتها البعيدة إليزابيث. كانت والدة إليزابيث ابنة عم ثانية لوالدة آنا. لم يكن لدى أليصابات وزوجها زكريا أطفال، لذلك وافقوا على اصطحاب مريم معهم.

ميلاد السيدة العذراء
في الآثار البيزنطية في القرن الحادي عشر، تم تمثيل المؤامرة من خلال شخصية آنا مستلقية على العرش. كانت تخدمها ثلاث فتيات. هنا استحمت الخادمات الطفلة مريم.
في القرن الرابع عشر، تم إدخال صورة يواكيم في أيقونوغرافيا الميلاد. لكنه لا يلعب دورا ملحوظا في تطوير المؤامرة، والشخصية الرئيسية هي آنا، وهو أكبر بكثير منه.
في نسخة أيقونية مجانية من القرن الثامن عشر، تم وصف أيقونية ميلاد والدة الإله على النحو التالي: "آنا مستلقية على سريرها، وتقف الفتيات أمامها حاملات الهدايا، وهناك زهرة عباد الشمس. والشموع، الفتاة تحمل آنا تحت كتفيها، ويواكيم ينظر من الغرفة العلوية، والمرأة تغسل والدة الإله المقدسة في الخط حتى الخصر، والفتاة تصب الماء من الوعاء في الخط. هناك غرفة على الجانب... وفي أسفل تلك الغرفة يجلس يواكيم وحنة على العرش ويحملان والدة الإله المقدسة." تحولت النسخة الأيقونية المختصرة للقرن الرابع عشر إلى قصة مفصلة.

عناق السيدة العذراء مريم.
في المعالم الأثرية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر وما بعده، أحبوا إضافة مشهد "المداعبة" (يداعب يواكيم وآنا ابنتهما الصغيرة).

في 20 قبل الميلاد. في صباح يوم 21 تموز في الساعة السادسة، ولدت مريم أم يسوع. لم تتحمل آنا ولادة صعبة وماتت كما تنبأ سمعان. وكانت الطفلة مريضة جداً، ولم يكن من المؤكد أن الفتاة ستعيش بدون حليب أمها. لذلك، أدرج يواكيم ابنته في قوائم الأنساب العائلية فقط عندما انتهى خطر الموت المبكر، أي. بعد شهرين بالضبط - 21 سبتمبر. بدأ هذا التاريخ يعتبر عيد ميلاد مريم.

وفقا للتقليد المقبول عموما، والذي يلتزم به الأرثوذكس والكاثوليك على حد سواء، ولدت مريم العذراء في منزل يواكيم وحنة، الذي كان يقع في الجزء الشمالي الشرقي من القدس. الآن هذه هي أراضي الحي الإسلامي في المدينة القديمة، بالقرب من باب الأسباط. إلا أن الأرثوذكس والكاثوليك يشيرون إلى الموقع الدقيق بشكل مختلف، وتبعد هذه الأماكن عن بعضها البعض حوالي 70 م، وقد تم بناء دير القديسة حنة على الموقع الأرثوذكسي، وفي الطابق الأرضي توجد كنيسة تكريما لميلاد القديسة مريم. مريم العذراء، وتحت مبنى الدير نفسه يوجد كهف كان، بحسب الأسطورة، جزءًا من منزل يواكيم وحنة. يشير الكاثوليك إلى موقع المنزل في المنطقة المجاورة مباشرة لبثيسدا وقاموا ببناء كنيسة القديسة آن هناك، والتي توجد في سردابها أيضًا غرف قديمة تحت الأرض.
العديد من الأطفال المولودين قبل ثلاثة أيام من 21 يوليو و21 سبتمبر هم في الغالب أطفال موهوبون، وجميعهم تحت حماية مريم العذراء.
في 21 يوليو، تفرح الطبيعة نفسها وتحتفل بميلاد السيدة العذراء مريم - الهواء مليء برائحة الصيف والشمس المسكرة، وتستقر خفة غير عادية في روح كل الناس، في الصباح يستيقظ الجميع في مزاج جيد ، متوقعًا أن شيئًا غير عادي على وشك الحدوث اليوم.

إن ميلاد السيدة العذراء مريم هو عيد فرح عالمي، كما يُغنى عن هذا في التروباريون الاحتفالي (النغمة 4):
"ميلادك يا ​​مريم العذراء،
أعلن الفرح للكون كله:
لأنه منك أشرق شمس البر، المسيح إلهنا.
رفع اللعنة وأعطى البركة.
لقد حطم الموت وأعطانا الحياة الأبدية."

في الأيقونات الشرقية لميلاد والدة الإله، غالبًا ما تُصوَّر لحظة جلب المولودة مريم إلى ثدي الأم آنا، مستلقية على السرير، محاطة بالقابلات وأفراد الأسرة. توضح اللوحات الجدارية لجيوتو دي بوندوني (كنيسة سكروفيني في بادوا، 1304-1306)، الرائعة في نقائها وسذاجتها، قصة ميلاد مريم بالتفصيل.

وأخذت أليصابات وزكريا مريم إلى بيتهما. كانوا يعيشون في مدينة تاريخيا على ضفاف بحيرة الجليل، وليس بعيدا عن المكان الذي يتدفق فيه نهر الأردن من البحيرة. ومن تاريخيا إلى الناصرة كانت المسافة حوالي 20 كيلومترا. أصبحت ماريا تشبه والدتها أكثر فأكثر مع تقدمها في السن، ولكن مع بعض الاختلافات. كان لدى ماريا شعر مموج وعينان زرقاوان مع ميل شرقي.

كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في سوزدال
كان سكان سوزدال القديمة يقدسون هذا اليوم (21 سبتمبر، على الطراز الجديد) باعتباره عطلة "العرش" الخاصة بهم. في سوزدال، في القرن الثالث عشر، تم بناء كاتدرائية ميلاد مريم العذراء. وكانت هناك خدمة مهيبة طويلة في الكاتدرائية، وقام سكان المدينة بتجديد النار في منازلهم، وأطفأوا القديمة وأشعلوا واحدة جديدة.
ظهرت العديد من الكنائس على وجه الخصوص تكريماً للعيد المرتبط بميلاد مريم بعد عام 1380: في هذا اليوم تم تحقيق النصر على التتار في المذبحة التي وقعت في حقل كوليكوفو.

مثل أعياد أم الرب الأخرى، يعود تاريخ تأسيسها إلى وقت متأخر نسبيًا. من المفترض أن يُنسب الإدخال الرسمي لهذه العطلة في الإمبراطورية البيزنطية إلى الإمبراطور موريشيوس في النهاية. السادس أو أوائل القرن السابع.

تم العثور على أول ذكر لعيد ميلاد السيدة العذراء مريم في القرن الخامس. في الشرق على لسان القديس بروكلس، رئيس أساقفة القسطنطينية (439-446)، وفي الغرب - في كتاب أسرار البابا جيلاسيوس (492-496). لكن كل هذه المراجع غير موثوقة. تُنسب الكلمات فقط إلى بروكلس، والأسرار المقدسة كتبت فقط في القرن الثامن. وبطبيعة الحال لا تنتمي إلى جيلاسيوس. في أشهر بداية القرن الخامس. لا توجد عطلة واحدة لأم الرب. وبحسب مؤلف مقال في الموسوعة الكاثوليكية باللغة الإنجليزية (1913)، فإن أول ذكر لعيد ميلاد السيدة العذراء هو ترانيم المغني الحلو الرومانية، المكتوبة في الفترة من 536 إلى 556. من المرجح أن يكون ظهور العطلة مرتبطًا بالتبجيل المتزايد لوالدة الإله بعد مجمع أفسس تحت تأثير الأبوكريفا اللاحقة. يبدو أن المهرجان قد نشأ في بداية القرن السادس، في البداية في الكنيسة اليونانية وبعد ذلك بوقت قصير ظهر في روما وانتشر إلى الكنائس التابعة لها.

على الرغم من ذكر ميلاد مريم العذراء في المصادر اللاتينية في القرن السابع، إلا أن العطلة لم تكن منتشرة على نطاق واسع في الغرب ولم يكن لها خدمة رسمية حتى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. فقط في مجمع ليون (1245) جعل البابا إنوسنت الرابع أوكتاف العطلة إلزاميًا للكنيسة الغربية بأكملها، وأنشأ البابا غريغوريوس الحادي عشر (1370-1378) وقفة احتجاجية (vigilia) مع الصوم والخدمة الليتورجية الخاصة للكنيسة الغربية. عطلة.

التقاليد الشعبية

في السلاف الشرقيين، يتم تخصيص اليوم للحصاد والخصوبة ورفاهية الأسرة. بحلول هذا الوقت، تم الانتهاء من العمل الميداني: الحصاد، وتصدير الحبوب إلى الحظائر، وحصاد الكتان. تم وضع الأساس لرفاهية الأسرة للعام المقبل. في مثل هذا اليوم كرموا وشكروا والدة الإله (الأم - الجبن - الأرض) على الحصاد. ويعتقد أنه يعطي الرخاء ويرعى الزراعة والأسرة وخاصة الأمهات. وفي بعض الأماكن تقام مراسم العزاء للموتى، كما في يوم سبت القديس ديمتريوس.

طروبارية ميلاد السيدة العذراء مريم

صوت 4
ميلادك يا ​​والدة الإله العذراء، / هو فرح نعلنه للكون كله: / منك أشرق شمس الحق، المسيح إلهنا، / وحل القسم، وأعطى البركة، // و، إذ أبطل الموت وأعطانا الحياة الأبدية.

كونداكيون ميلاد السيدة العذراء مريم

صوت 4
لقد عاتب يواكيم وحنة بعدم الإنجاب/ وتحرر آدم وحواء من حشرة المن المميتة، أيتها الكلية الطهارة/ في ميلادك المقدس./ حينئذ أيضًا يحتفل شعبك/ بتحرره من ذنب الخطايا/ يدعوك دائمًا // العاقر تلد والدة الإله ومغذية حياتنا.

تمجيد ميلاد السيدة العذراء مريم

نعظمك أيتها العذراء القديسة، ونكرم والديك القديسين، ونمجد ميلادك بكل مجد.

صلاة يوم ميلاد السيدة العذراء مريم

القانون الأول لميلاد العذراء القديسة

الأغنية 1

إيرموس: تعالوا أيها الناس لنغني ترنيمة للمسيح الله الذي قسم البحر وعلم الشعب كما تعلم من عمل مصر لأنه تمجد.
تعالوا بأمانة، مبتهجين بالروح الإلهي، الذي جاء اليوم من الأيام القاحلة ليخلص الناس، فلنكرم الشاب الدائم البتولية بالترنيم.
افرحي أيتها النقية ، أم وخادمة المسيح الله ، الشفيع الأول للنعيم ، الجنس البشري ، نحن جميعًا نمجدك بالأغاني.
يولد اليوم جسر الحياة، الذي من خلاله وجد الناس صرخة السقوط من الجحيم، ومجدوا المسيح المحيي بالأغاني.

الأغنية 3

إيرموس: ثبتنا فيك يا رب بشجرة إماتة الخطيئة، وازرع خوفك في قلوبنا نحن الذين نغنيك.
إذ عاش بلا عيب لله، مولود خلاص الجميع، أبو حكمة الله، خالق الميلاد وإلهنا.
لقد أعطى الرب الحياة للجميع، منذ ولادة العذراء عاقرًا، أراد أن يسكن في نيوزا، وبعد عيد الميلاد بقي غير قابل للفساد.
ثمرة حنة، مريم، اليوم، التي ولدت العنبة المحيية، كوالدة الإله التي نغنيها، ممثلة الجميع والمعينة.

سيدالين، صوت 4

الأغنية 4

إيرموس: يا رب، لقد سمعت سماع نظراتك، ومجدتك، وحدك الذي يحب البشرية.
نسبحك يا رب، يا من قدمت للمؤمنين ملجأً خلاصيًا لكل من ولدك.
أنت عروس الله، أيها المسيح أظهر التسبيح والقوة لكل الذين يرتلون سرك بأمانة.
أيتها السيدة غير البارعة، بصلواتك ننقذك من الخطايا، ونرضيك جميعًا بحكمة.

الأغنية 5

إيرموس: بعد أن دمر ظلام الكهانة المكتوب بالقش ، وأنر قلوب المؤمنين بوصول الحقيقة ، عذراء الله ، وأرشدنا بنورك أيها المسيح.
دعونا نرنم لشعب كل الذنب الموجود لكي نكون مذنبين: مع أن الأنبياء فرحوا بالصورة، إلا أن الخلاص المعلن منه مثمر. من نبات عصا الكاهن اليابس ظهرت لإسرائيل النبوة: والآن تشرق سيادة الذين زرعوا بمجد، ومن العقم الميلاد المجيد.

الأغنية 6

إرموس: يونان يصرخ إلى الرب من الحوت: أدعو الله أن ترفعني من أعماق الجحيم، حتى ألتهم الحقيقة لك بالروح كمنقذ وبصوت تسبيح.
صرخ الآباء إلى الرب في حزن العقم، والدة الإله ذات الحكمة الإلهية، وأنجبت هذا عبر الأجيال، من أجل الخلاص والتسبيح المشتركين.
لقد تلقيت العطية السماوية من الله، المستحقة لوالدة الإله ذات الحكمة الإلهية، الوالدين، سامك الشاروبيم، الذي فاق الحامل والكلمة وخالق الوالد.

كونتاكيون، النغمة 4

ايكوس

الأغنية 7

إيرموس: الشجيرة في الجبل غير محترقة، وكهف الكلدانيين الندى، من الواضح وصية أنت، عروس الله، الإلهي، غير المادي في الرحم المادي، لقد تلقيت النار غير محترقة. وبنفس الطريقة نغني منك أيها المولود: مبارك أنت يا الله أبونا.
يُحظر على المشرع أن يفهم ظواهرك المادية ، والغموض العظيم الأكثر نقاءً ، وليس التفلسف ، أحيانًا يُعاقب المتحمس الأرضي بشكل مجازي. وأنا أيضًا دهشت من المعجزات وقلت: مبارك الله أبونا.
الجبل وباب السماء والسلم العقلي لوجهك الإلهي، قال الإلهي: لأن الحجر لم ينقطع عنك بأيدي البشر، والباب الذي من خلاله الرب صانع المعجزات، الله أبانا مر.

الأغنية 8

إيرموس: في كهف المراهقة، كنت تمثل أحيانًا أمك يا رب، لكنك أخرجت هذه الصورة من النار، أولئك الذين دخلوا دون أن يحترقوا. نرنم الآن أنك ظهرت في نهاية هذا اليوم، ونرفعك إلى جميع الدهور.
حتى لإله مصالحتنا، فإن المسكن المُعيَّن، الذي بدأ الآن، له القدرة على ولادة الكلمة، قد ظهر لنا في فساد الجسد. نأكله، إذ قبلناه من غير الموجودين، ونرفعه إلى أبد الآبدين.
تحول العقم، الخير العالمي، حل العقم، وتجلت معجزة المسيح بوضوح، إذ جاء إلى الأرضية، نغني عنه، ممن ليس له وجود في كيان القنفذ. وسبحه إلى كل العصور.

الأغنية 9

إيرموس: حتى قبل الشمس، مصباح الله الذي أشرق، والذي جاء إلينا جسديًا، من جانب العذراء، متجسدًا بشكل لا يوصف، مبارك كلي الطهارة، نعظمك والدة الإله.
يا من سكبت ماءً من حجر المعصية، وبلسان خاضع أعطت من أصلو عقيم ثمرًا لفرحنا، يا والدة الإله الطاهرة، التي نعظمها باستحقاق.
عبثًا مُعيد الإدانة القديم وأم التصحيح: من نفس الجيل إلى الله، أمنح الاعتمادات، إلى خالق الجسر، نعظمك والدة الإله.

سفيتلين

القانون الثاني لميلاد العذراء القديسة

الأغنية 1

إيرموس: لمن سحق المعركة بذراعه وقاد إسرائيل عبر البحر الأحمر، فلنغني له كمخلصنا الله لأنه تمجد.
فلتبتهج الخليقة كلها، وليبتهج داود أيضًا، لأنه من السبط ومن نسله خرجت العصا، لون الرب خالق الجميع.
قدس الأقداس، في الهيكل المقدس، يُؤتمن الطفل على أن يُقام على أيدي الملائكة: فلنحتفل بكل شيء بأمانة في ميلادها.
آنا عاقر، لكنها ليست بلا أطفال أمام الله: منذ ولادتها كانت تُدعى الأم العذراء الطاهرة. ومن نفس الطبيعة أن ننمو الخالق في صورة عبد.
أنت، أيها الحمل اللطيف، حمل المسيح، الطفل من بطنك الذي خلقنا، كلنا نكرمك، يا مولودة حنة، بالأغاني.
الثالوث: أمجد الثلاثة الذين لا أصل لهم، أغني القدوسين الثلاثة، الثلاثة الجوهريين في الكائن الواحد، أبشر: واحد في الآب، والابن، والروح، تمجد الله.
والدة الإله: التي رأت الابن، الذي ليس أبًا للجميع، يتغذى باللبن؛ أو حيث شوهدت الأم العذراء؛ حقًا أكثر من عقل ورق الحائط، والدة الإله الطاهرة.

الأغنية 3

إيرموس: قلبي ثابت في الرب، قرني مرتفع في إلهي، فمي متسع على أعدائي، أبتهج بخلاصك.
بعد أن نشأت في قدس الأقداس، ظهرت السيدة العذراء مريم، والدة الإله الكلية الطهارة، فوق كل المخلوقات، وولدت الخالق في الجسد.
مبارك بطنك أيتها السنة الطاهرة، التي ولدت ثمرة البتولية، ومغذية الخليقة التي لا زرع لها، التي ولدت ومخلص يسوع.
طوبى لك، أيتها الدائمة البتولية، كل الخليقة، المولودة اليوم من حنة، من أصل قضيب يسى، الزهرة الفائقة النقاء، التي ولدت المسيح.
أنت مطرزة من قبل كل الخليقة لوالدة الإله، وتظهر طاهرة ابنك، القنفذ من آنا، يعظم ميلادك، ويجعل الجميع سعداء اليوم.
الثالوث: نعبدك، أيها الآب، الكائن الذي لا أصل له، ونغني لابنك الذي لا يطير، ونكرم روحك المساوي في الجوهر، كواحد وثلاثة بطبيعة الله.
والدة الإله: معطي النور ومدير الحياة البشرية، التي ولدت والدة الإله الطاهرة، ظهرت كنز حياتنا، وباب النور الذي لا يُدرك.

سيدالين، صوت 4
مريم العذراء ووالدة الإله حقًا، كسحابة من نور قد أشرقت لنا اليوم، ومن الأبرار ستأتي إلى مجدنا. آدم ليس محكومًا على أحد، وحواء تتحرر من قيودها، ومن أجل هذا نصرخ بصوت عالٍ بجرأة إلى الواحد الطاهر: الفرح يعلن ميلادك للكون كله.

الأغنية 4

إرموس: أيها النبي حبقوق، لقد تنبأت بمجيئك بعيون حكيمة، فصرخت: سيأتي الله من الجنوب. المجد لقوتك، المجد لتنازلك.
لقد رأى البطريرك يعقوب، أيها المخلص، عظمة هيكلك بوضوح، صارخًا بالروح، مخاطبًا يهوذا سرًا: أنت ابني الذي قمت من الصيف، مُعلنًا بك من العذراء الإله.
الآن عصا هارون، التي انبتت من أصل داود، الآن خرجت العذراء الطاهرة: والسماء والأرض، وكل موطن اللغات، وحنة ويواقيم، متحدون بشكل غامض.
الآن فلتفرح السماء، ولتبتهج الأرض، ولتبتهج يواكيم وداود. يا كوالدك الذي ولد الله حقًا، يا كجدك المبشر بجلالتك الطاهرة.
يبتهج بك الكون اليوم، يا آنو الحكيم: لقد أزهرت كأم المخلص، التي نمت من أصول داود، التي حملت لنا لون المسيح، عصا القوة.
الثالوث: أمجّد الله الذي لا بداية له، الآب والابن والروح القدس، الثالوث غير المخلوق المساوي في الجوهر، الذي يقف السيرافيم الخاص به بوقار وينادي: قدوس قدوس قدوس أنت الله.
والدة الإله: البدء ما قبل الأزلي يستقبل منك، يا والدة الإله، خلال الزمن الجسدي، ويبقى بداية مشتركة، وكلمة الآب متجسد، مساوي للروح، يحفظ الكرامة الإلهية.

الأغنية 5

إيرموس: أيها الرب إلهنا، أعطنا السلام، الرب إلهنا، اكسبنا، يا رب، هل نعرف غيرك، نحن نسمي اسمك.
ميلادك الكلي الطهارة، أيتها العذراء الطاهرة، التي لا ينطق بها، وحبلك وولادتك التي لا يوصف، أيتها العروس غير المتزوجة: الله قد لبسني بالكامل.
اليوم لتفرح الملائكة، وليبتهج الذين من آدم بالترنم: لأنه وُلدت العصا، زهرة نمو المسيح الواحد مخلصنا.
اليوم حُلَّت إدانة حواء، وحل العقم أيضًا، وأقسام آدم القديمة عن ميلادك: بك ننجو من حشرة المن.
المجد لك يا من مجدت اليوم القاحل، لأن العصا التي تزهر على الدوام ولدت من الموعد، من المسيح عديم القيمة، زهرة حياتنا.
الثالوث: المجد لك، أيها الآب القدوس، الإله غير المولود: المجد لك، أيها الابن الخالد، المولود الوحيد: المجد لك، أيتها النفس الإلهية المشاركة في العرش، القادمة من الآب والثابتة في الابن.
والدة الإله: حمل بطنك الشمس: نقاوتك باقية كما كانت من قبل سالمة أيتها العذراء: المسيح من أجل الشمس، مثل العريس من القصر، ظهر منك.

الأغنية 6

إرموس: مثل مياه البحر، يا محب البشر، تغمرني أمواج الحياة، ومثل يونان أصرخ إليك: ارفع بطني من المن، أيها الرب الطيب القلب.
أنا قدوس الأقداس، والداك الطاهران، أيتها الطاهرة، قد جعلتك في هيكل الرب لتربيت بأمانة، وتتهيأ لتكون أمه.
عاقر وأمهات، ابتهجوا، تجرأوا ولعبوا بلا أطفال: والدة الإله بلا أطفال، لأن والدة الإله تنبت، حتى لو أنقذت حواء من الأمراض، ونذور آدم.
سمعت داود يغني لك: ستُقاد العذارى وراءك، ويُؤتى الملوك إلى الهيكل. ومعه أغني أنا وأنت يا ابنة القيصر.
نغني ميلادك المقدس، نكرم الحبل بلا دنس، عروس الله والعذراء، نمجد معنا ملائكة النفس وقديسيها.
الثالوث: فيك يُغنى سر الثالوث، ويتمجد الطاهر، لأن الآب يُسر، والكلمة يسكن فيك، والروح الإلهي يحل عليك.
والدة الإله: كنت المبخرة الذهبية، والنار سكنت في بطنك، والكلمة من الروح القدس، ورأيتك في هيئة إنسان، والدة الإله الطاهرة.

كونتاكيون، النغمة 4
لقد عاتب يواكيم وحنة على عدم الإنجاب، وتحرر آدم وحواء من حشرة المن القاتلة، أيتها الكلية الطهارة، في ميلادك المقدس. ثم يحتفل شعبك أيضًا بتحرره من ذنب الخطايا، ويدعوك دائمًا: العقم يولد والدة الإله ومغذية حياتنا.

ايكوس
صلاة وتنهد، عقم وعدم إنجاب، لكن يواكيم وحنة ميمونان، وفي أذني الرب، في حالة النمو، تكون الثمرة واهبة الحياة للعالم. تصلي على الجبل، وتحتمل العار في البستان، ولكنها تلد بفرح ثمار والدة الإله العقيمة، ومغذية حياتنا.

الأغنية 7

إرموس: المغارة الكلدانية المشتعلة بالنار، والمروية بالروح، وحضرة الله، الشباب بوياهو: مبارك أنت يا إله آبائنا.
نحتفل أيتها النقية، ونسجد بأمانة لميلادك المقدس، مترنمين لابنك الذي به تحررنا الآن من دينونة آدم القديمة.
الآن تفرح آنا وتصرخ في التفاخر: لقد ولدت والدة الإله بدون ثمار، حتى من أجل إدانة حواء تم حلها، وحتى في الحزن تم حل المرض.
آدم حر، وحواء تبتهج، ويصرخون بالروح إليك يا والدة الإله: بك تحررنا من اللعنة الأصلية بظهورك للمسيح.
أيتها الرحم التي تحتوي قرية الله! أيها الرحم الذي حمل عرض السماء، العرش المقدس، أيقونة القدوس العقلية.
الثالوث: فلنمجد الآب والابن والروح في وحدانية اللاهوت، الثالوث الأقدس، غير المنقسم وغير المخلوق، المساوي في الجوهر والأزلية.
والدة الإله: لقد ولدت الإله الواحد، العذراء مريم، جددت بميلادك طبيعة مريم، حلت نذور حواء البكر، يا والدة الإله الطاهرة.

الأغنية 8

إيرموس: غطي بمياهك السامية، اجعل البحر حدودًا بالرمال، وادعم كل شيء، الشمس تغني لك، القمر يمجدك، كل الخليقة تجلب لك الأغنية، كخالق الكل إلى الأبد.
أنت خلقت الرحم العقيم المجيد، وفتحت رحم حنة الذي لا يطاق، وأعطيت ثمرها، أنت الله القدوس، أنت ابن العذراء، من هذا تجسدت، العذراء الدائمة الزهر ووالدة الإله.
أغلقت الهاوية وفتحتها، وأصعدت الماء إلى السحاب وأمطرت المطر، لقد أعطيت يا رب من الجذر القاحل للقديسة حنة، الثمرة الأكثر نقاءً، وأنجب والدة الإله.
إلى عامل أفكارنا وزارع نفوسنا، أظهرت الأرض القاحلة مثمرة، وجعلت عنان القديسة حنة اليابسة، المولودة جيدًا، الطيبة، والمثمرة، الفاكهة الأكثر نقاءً، لتنمو أمنا. إله.
تعالوا جميعًا، سنرى، كما من قصر صغير، مدينة الله، المولودة الآن، تخرج من باب الرحم، لكنها لا تدخل في التواصل: إله واحد هو خالق هذا الغريب. طريق.
الثالوث: عن الثالوث المتأصل، الوحدة في النشأة! العديد من الملائكة يغنون ويرتجفون، السماء والأرض، والهاوية مرعوبة، والرجال يباركون، والنار تعمل، الجميع يستمع إليك، أيها الثالوث الأقدس، بنفس الخوف في الخليقة.
والدة الإله: أيها السامع الأحدث: الله ابن المرأة! يا عيد الميلاد بلا بذور! أم غير متزوجة ومولود من الله! يا لها من رؤية رهيبة! يا للحبل بالعذراء الغريبة! يا عيد الميلاد الذي لا يوصف! حقا أكثر من العقل كله، والرؤية.

الأغنية 9

إيرموس: العذرية غريبة عن الأمهات، والإنجاب غريب عن العذارى: عليك يا والدة الإله، كلاهما مستقر. وهكذا نعظم دائمًا جميع قبائل الأرض.
المستحقة، يا والدة الإله، لقد ورثت نقائك في عيد الميلاد، من خلال الوعد: في بعض الأحيان أكثر عقمًا، ومغفرة لله، وأعطت الثمار: وبهذا نعظمك دائمًا جميع قبائل الأرض.
إذ تممت النبوة الصارخة، تقول: سأقيم المسكن الساقط لداود القديس، المتحول فيك، أيها النقي، الذي من أجل جميع البشر خلق ترابًا إلى جسد الله.
نسجد لأقمطك يا والدة الإله، ونمجد من أعطى الثمرة أمام العاقر، ومن فتح رحم غير الحامل بمجد عظيم. يفعل كل ما يريد، فالله وحده.
هدية لك يا والدة الإله، نمنحك بأمانة تراتيل حنة المولودة: الأم، الأم، مريم العذراء الوحيدة، نمجدك، نغني ونمجد.
الثالوث: من الغريب على الخارجين على القانون أن يمجدوا الثالوث الذي لا أصل له، الآب والابن والروح القدس، القدرة الكلية غير المخلوقة، التي بها يحتوي العالم كله، بجنون قوتها.
والدة الإله: لقد حملت في بطنك، أيتها الأم العذراء، الوحيد من الثالوث، المسيح الملك، الذي تترنم به الخليقة كلها، وترتعد منه الرتب العليا: صلي إليه أيها الكلي الطهارة، لكي تصير نفوسنا أنقذ.

سفيتلين

من يوم حنة القاحل، ظهرت زهرة والدة الإله، وكل البخور الإلهي يملأ أقاصي العالم، ويملأ الخليقة كلها بالفرح: حتى عندما نغني، نسبح بجدارة، لأني أنا. تعالى أحد الكائنات الأرضية.

مديح لميلاد والدة الإله

كونتاكيون 1
مختارين من جميع أجيال والدة الإله، السماء والأرض، للملكة، التي قدست الجنس البشري بمجيئها إلينا في ميلادك الكلي الإكرام، نقدم ترنيمة موقرة لعبيدك، والدة الإله. أما أنت يا من أتيت لتعزينا وخلاصنا، حررنا من كل ضيق، فلندعو إليك:

ايكوس 1
أُرسل رئيس الملائكة جبرائيل سريعًا إلى حنة الصالحة، عندما صرخت إلى الرب من أعماق قلبها، في حزن عقمها، ورأت في حديقتها عشًا للطيور، به فراخ صغيرة، فجلبت لها فرحًا عظيمًا. قائلين: لقد سمعت صلاتك، وسالت دموعك أمام الله، وهوذا تلدين الابنة المباركة، تتبارك بها جميع قبائل الأرض، ويدعى اسمها مريم. وإذ نتعجب من هذا الوعد البهيج، نصرخ إلى الرب:
افرحوا يا من أنبل الجذر الملكي ليواكيم. افرحي يا من ولدت من عائلة آنا الأسقفية المقدسة.
افرحي يا من حررت أسلافنا من حشرات المن المميتة. افرحي يا من أزلت عار والديك من عدم الإنجاب.
افرحي يا من ترى الباب المقدس نحو الشرق، الذي فتح الباب القاحل بميلادك؛ افرحي أيها الباب العذراء المغلق في انتظار دخول رئيس الكهنة.
افرحي يا دموع أمك تحولت إلى فرح. افرحوا لأنك أزلت اللوم من الناس.
افرحوا، عزاء عظيم لأولئك الذين ولدوا لك؛ افرحوا، الفرح للعالم كله.
افرحوا يا بشرى لآدم الساقط. افرحي يا خلاص دموع حواء.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 2
ولما رأت حنة رئيس الملائكة العظيم البارة وسمعت كلامه سجدت لله وقالت: حي هو الرب إن ولدت طفلاً فسأعطيه ليخدمه، حتى تكون خدمة اسمه وتسبيحه مقدسة. ليلا ونهارا طوال سنوات حياته. ممتلئًا من الفرح الذي لا يوصف، انطلق باجتهاد إلى أورشليم، وهناك في الكنيسة يرنم لله شاكرًا: هلليلويا.

ايكوس 2
كان يواكيم الصديق يتمتع بعقل نقي أمام الله، لكنه رفض من الناس في الهيكل من أجل عدم الإنجاب، وفي هذا الحزن ذهب إلى الصحراء، وهناك صلى بالدموع قائلاً: لن أضع في بيتي طعاماً. فمي ولا أرجع إلى بيتي إلا دموعي لتكن البرية طعامي والبرية بيتي حتى يفتقدني الرب إله إسرائيل. وها قد ظهر له ملاك الرب وبشره بأنه ستولد له ابنة، وفي ميلادها يكون فرح للعالم أجمع. ذهب إلى أورشليم ممتلئًا بهذا الفرح، وهناك مجّد الله مع حنة قائلًا للموعد:
افرحوا أيها الجميع منذ القدم. افرحي أيها النبي الذي تنبأ عنه الجميع.
افرحوا يا مختار الله منذ تأسيس العالم. افرحوا أيها الخطاة الموعودون منذ سقوط آبائنا الأولين.
افرحوا أيها مجلس الرعاية الأبدية الذي لا يوصف. افرحي يا صورة المعرفة الإلهية المباركة.
افرحي أيها التبديل المتحرك الذي فيه كتبت الكلمة بإصبع الله. افرحي، أيها المصدر الحيواني الدائم، من الجدير تدفق إنجيل المسيح بغزارة.
افرحي يا بورفيرو المنسوج من الله، لقد ارتديت في نيوزا الكلمة الأبدية؛ افرحي أيها المر العطر في نجوزها، واسكن نعمة الروح القدس.
افرحي يا أكثر إشراقًا من أي ذهب، غرفة حكمة الله التي لم تصنعها الأيدي. افرحي، يا ألمع صباح في كل صباح مشمس، يا مسكن المسيح.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 3
قوة الخريف الأعلى إذن إلى الحبل بحنا الصالحة، التي نضجت في أيامها، وتلك القاحلة كاذبة، مثل حقل خصب، فلتنبت منها لفرح العالم كله، وتهلك في حزن. أيتها القرية الحلوة، يا مريم العذراء المباركة، إلى كل من يريد أن يحصد الخلاص، ويرنم من أعماق النفس: هلليلويا.

ايكوس 3
أن تحظى، أيها الكلي الطهارة، بحياة طاهرة لوالديك، إذ حبل بك في شيخوخة صالحة، لا عن طريق الانغماس الجسدي، بل عن طريق الجهاد في العفة والتعفف، حتى لا تنكشف في ميلادك إرادة الطبيعة، بل إن قوة نعمة الله، التي تغلب نظام الطبيعة، وليعلم الجميع، أن الصلاة، المقترنة بتنهد العقم، قد أنبتتك، والثمر هو واهب الحياة للعالم. من أجل هذا السبب، إكراماً لحبلك الطاهر، أغني لك:
افرحوا فرح الامهات العاقرات. افرحوا وعزاء الوالدين الذين ليس لديهم أطفال.
افرحي يا من جفت من جذر يسى. افرحوا ومنه أخرجت زهرة المسيح.
افرحي يا من بدأت تتغلب على قواعد الطبيعة منذ أن حبلت بك؛ افرحي يا من تنبأت بالحفاظ على عذريتك في عيد الميلاد.
افرحوا لان من هنا هبت رياح الخلاص ايها المبشر. افرحوا، لأنه من هنا بدأت النعمة تؤتي ثمارها.
افرحوا، لأنه بك تم التغلب على عقم طبيعتنا؛ افرحوا لأنه بواسطتك تم حل قسم الأجداد.
افرحوا، أعلن الفرح العالمي؛ افرحي يا بداية خلاصنا.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 4
لقد أصابت والديك الصالحين، أيها الكلي الطهارة، عاصفة الأحزان والأحزان الكثيرة، كأنهما عاقرين في شيخوختهما، كأنهما غير مستحقين أن يكون لهما ميراث في ملكوت الله. لقد عانت الخليقة كلها معهم منذ الأزل من عقم طبيعتنا، إذ خضعت للغرور: لأن آدم يئن كأن الأرض ملعونة من أجله. حواء أيضًا تبكي، وكأن حزنها ومرضها قد ازدادا؛ والجنس البشري كله يئن معهم، لأنه شارك في الفساد. عندما تم، يا والدة الإله، بميلادك حل العقم والفساد القديم، صرخت الخليقة كلها إلى الله شاكرة لك: هلليلويا.

ايكوس 4
سمع الرب الإله أنات الصديقين يواكيم وحنة وأعطاهما حسب وعد رئيس الملائكة الابنة الطاهرة والمباركة مريم العذراء بداية وشفيعة خلاصنا عند ولادتها السماء والأرض ابتهجوا، وفرحت الملائكة ورؤساء الملائكة، وأسرع الشعب، وهم يمجدون الله، إلى أقدامهم:
السلام عليك يا مريم، أيتها المعجزة العظيمة للخليقة كلها؛ افرحي يا ابنة داود أم الرب.
افرحي أيتها المباركة في النساء. افرحي أيها الملاك الممجد في السماء.
افرحي أيها الفجر الذي لا ينتهي، الذي أشرق نور العالم؛ افرحي يا لامبادو الذي لا ينطفئ، منيرًا ليل الأحزان.
افرحوا لأن رؤية الملاك لصورتك حلوة. افرحوا، لأن ظهورك للعالم جلب الفرح للإنسان.
افرحي أيتها الفردوس الجديد المزروع على الأرض. افرحي أيها الشيطان اللامع المزين بالملك السماوي.
افرحي يا حجرة الروح القدس. افرحي يا خيمة الله مع الناس.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 5
النجم الحامل لله، الذي أشرق من الناصرة وأنار العالم كله، ننظر إليك أيتها العذراء القديسة: صغيرة هي المدينة التي قدستها بميلادك، ونحن نحتقرها بين الناس من أجل كل العالم. الأفعال: هل يمكن أن يأتي شيء صالح من الناصرة؟ علاوة على ذلك، اختار الله الضعفاء والمذلين، وليخز القوي القوي، وليكشف لك من الناصرة للعالم أجمع، الزهرة التي لا تذبل، المتفتحة في البتولية، العذراء القديسة لجميع القديسين، التي في كل العالم لم تعرف حياتها خطيئة واحدة، ولنرنم جميعًا شاكرين لله عنك: هلليلويا.

ايكوس 5
فلما رأى والديك ميلادك العجيب أيتها الكلية الطهارة، قدموا لله عطايا عظيمة، وتباركوا من الكاهن ومن كل الشعب، كأنهم نالوا بركة الله، وأنشأوا مؤسسة عظيمة في حياتهم. البيت فرحين بالروح وممجدين الله. تذكرت الوعد الملائكي، لقد احترمتك كسيدة، وانحنيت وأسرعت إليك:
افرحي يا أول الدهور يا عروس الروح القدس. افرحي يا والدة الإله العذراء التي ظهرت في الأزمنة الأخيرة.
افرحي يا ابنة مختارة من جميع الأجيال لله الآب. افرحوا ، مستنيرًا بشكل عجيب بفجر الثالوث المحيي.
افرحي يا من تفوقت على كل القوات السماوية بلا عقل. افرحي يا من تطردين كل الجيوش الشيطانية بلا خجل.
افرحي أيها الشفيع القدير للجنس البشري بأكمله. افرحي أيها الشفيع الرحيم لجميع الخطاة التائبين.
افرحي يا نساء الثناء الصادقات. افرحوا أيها المجد للعذارى الطاهرات.
افرحي يا من جلبت الخير للعالم أجمع من الناصرة. افرحي يا من غطت الجميع بمحبتك حتى آخر الأرض.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 6
إن المبشر بمجيئك إلى العالم، يا والدة الإله، هي أليصابات البارة. ومنذ الآن، عندما رأيتك قادما إلى بيتها، خرجت للقائك وصرخت بصوت عظيم: مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك. ومن أين لي بهذا حتى تأتي إلي والدة ربي؟ سيتسا ونحن، ميلادك المجيد، في زيارتك الأولى لأرضنا، نحتفل، نحييك بهذه التحية: من أين نتلقى هذا، لكي تأتي إلينا والدة ربنا. مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك، لنرنم له جميعاً بشكر: هلليلويا.

ايكوس 6
لقد أشرق فرح ميلادك أيتها الكلية الطهارة، ليس فقط على والديك الأبرار، بل أيضًا على كل القريبين والبعيدين، وحتى إلى نهاية العالم، إذ يستريح الله على العروش المعقولة، العرش القدوس. لقد تم إعداده بالفعل لنفسه على الأرض وظهر فجر جديد ينبئ بقدوم شمس حقيقة المسيح قريبًا. من أجل هذا نغني لك أيتها النقية سيتا:
افرحي أيها الفجر المشرق، أيها المبشر العظيم لشمس المسيح؛ افرحي أيها الشعاع الأبدي، نور الأم الذي لا يمس أبدًا.
افرحي يا من تطهر الناس من الأهواء بنار صلواتك. افرحوا، ندى نعمتك يبرد شعلة جهنم للضعفاء.
افرحي يا سحابة النور الإلهي التي تدمر كل الظلام. افرحي أيتها المجمرة العطرة، مقدمًا لابنك صلوات المؤمنين.
افرحي أيتها الأيقونة السماوية القادمة من الأعلى إلى الأرض. افرحي أيها العرش الناري المعد للملك السماوي على الأرض.
افرحي يا من أقامت خيمة داود الساقطة. افرحي يا من كشفت عن أورشليم السماوية العليا على الأرض.
افرحي يا من هيأت لحم الله من دمك ثوب الأرجوان الجليل. افرحي يا من صنعت من جسدك أرجوان كلمة الله الغني.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 7
ومع أن الرب الذي طالت أناته كشف هاوية محبته للبشرية للجنس البشري الذي سقط قديمًا في الفردوس، وأعطى سلفنا الأول الوعد بأن نسل المرأة سيمحو رأس الحية، إلا أنه في الأخير ليحقق الزمان وعده الأول عليك أيتها الكلية الطهارة، باختيارك أنت الواحدة من كل الأجيال لتكوني أمك، وليمحو ميلادك رأس الحية القديمة، فنرنم من أجلنا شاكرين لله: هلليلويا. .

ايكوس 7
لقد ظهر سرك الرهيب والرائع الجديد، يا والدة الإله، ومصدرًا جديدًا للحياة بدلاً من حواء الحسية: وهكذا، من خلال طاعة الحية، بدأ نفور الله من الإنسان وأدى إلى حزن النساء. إن ابنك، أيتها العذراء، حكم على رحم حواء أن تلد ثمرات في المرض، لتسكن في بطنك بلا ألم، مفاتيح البتولية غير متضررة في ميلادك. لهذا السبب، من أجلك، تبتهج الطبيعة الأنثوية الساقطة، إذ نالت حرية المسيح بدلاً من القسم القديم: بعدك، تبدأ الزوجات في هزيمة أعدائهن، متمسكات بالعذرية ويصرخن إليك هكذا:
افرحوا يا مزينين بالمجد الالهي. افرحوا متعالين بنقاء العذرية.
افرحي يا من أحيا الطبيعة البشرية الساقطة. افرحي يا من حررت النساء من الحزن القديم.
افرحي يا من أذهلت جبرائيل بجمال عذريتك. افرحي يا من تجاوزت نقاوتها المشعة المجالس الملائكية بما لا يقاس.
افرحي أيها الباب الذي لا يمكن اختراقه وافتح عدن المغلقة. افرحوا أيها الكتاب المختوم الذي يحتوي على أسرار الله المجهولة.
افرحي يا شجرة العذرية العطرة. افرحي يا لون النقاء الذي لا يتلاشى.
افرحي يا من زرعت البتولية السماوية على الارض. افرحي يا من فتحت أبواب السماء للساقطين.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 8
ميلادك الغريب، من العقم، الذي لا يرى أي ملذات، بل يتألق من العفة والتعفف، لننسحب من غرور العالم، ومن كل دنس النفس والجسد، وننقل عقولنا وقلوبنا إلى السماء. من أجل هذا أتيت إلى العالم كأم العفة، لكي ترفعي الأدنى إلى العلاء، وتعلمي الجميع أن يرنموا لله بشفاه نقية وقلب غير دنس: هلليلويا.

ايكوس 8
أنت كل الخير يا جاري، وليس فيك رذيلة. قومي تعالي يا حمامتي وأريني وجهك وسمعي صوتك لأن صوتك حلو وصورتك جميلة. أنت وحدك من أمك المختارة التي ولدتك، كما قال ابنك وربك الطاهر معترفًا بولادتك العاقر ومجيئك إلى العالم. عند سماع هذا الصوت الإلهي، نجرؤ على أن نرنم لك هكذا:
افرحي أيتها الملكة التي ظهرت عن يمين الملك المسيح. افرحي أيتها السيدة اللابسة والمتزينة بثوب العذرية المذهّب.
افرحوا ايها الملك السماوي تمنى اللطف. افرحوا يا من دُعيتم قريبًا وصالحًا بين الزوجات.
افرحوا أيها الصاعدون من البرية مثل سحابة الدخان والمر واللبان. افرحوا، انسكب المر، وتلاشى عطر حاملة المر السماوي.
افرحي أيها السجين في فيرتوغراد، لا أحد يستطيع الهروب إلى هذا المكان؛ افرحي أيها الكنز المختوم، من أعماقه لا يستطيع أحد أن يشرب.
افرحوا مثل الصباح للجالسين في الظلام. افرحوا، مشرقا مثل القمر، مختارا مثل الشمس.
افرحي يا مصدر الماء الحي المتدفق من عرش الله. افرحي يا شجرة الحياة، المتفتحة في وسط الفردوس.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 9
لقد ابتهجت كل طبيعة ملائكية بالفرح، ممجدة الله، عندما جاء بعد ميلادك القديس الطاهر والقديس العظيم والكهنة والشعب المختار، إلى بيت والديك، مرسلين صلوات الشكر. وعندما تباركك، ارفع صوتك قائلًا: يا الله أبانا، بارك هذه الطفلة وأعطها اسمًا، لكي يتمجدت في جميع الأجيال. وسأدعو اسمك مريم، العظيمة والرؤوفة، المبهجة للناس، ولكن الممتلئة بالخوف من الشيطان، وأصرخ بفرح: هلليلويا.

ايكوس 9
أنبياء أشياء كثيرة كالأسماك التي لا صوت لها، يحتارون كيف يترنمون بطهارتك، مثل الملائكة من أقمطة الطفولة، أيتها الكلية الطهارة، التي أعطاها لك الرب، الرب يحضر أنت يا أمه ليس فيها دنس ولا رذيلة أو أي شيء من هذا القبيل، بل كوني قديسة وبلا لوم. من أجل هذا السبب، حفظتك أمك بعناية في طهارة طاهرة، لئلا تمس يد الأشرار أيقونة الله الموحى بها: قدس فراشك، وابتعد عن كل دنس، وادع العذراء الطاهرة لتحفظك. سلامك. وكلما تغذيك ثدييك، تصلي، وبحليب أمك تتغذى بشكل خاص بكلمة الله. إذ نتعجب من نقائك الطاهر، نصرخ إليك:
افرحي لأنك لم تعرف خطيئة واحدة منذ طفولتك. افرحي أيها القدوس من ميلادك لجميع القديسين.
افرحي يا حلب بالصلاة اكثر من اللبن. افرحوا يا ممتلئين من كلمة الله أكثر من الخبز.
افرحوا أيها النمو السماوي المزروع على الأرض. افرحي أيها النبات السماوي الذي أقيم من والديك.
افرحي أيتها الحمامة النقية التي لا يستحق العالم كله طهارتها. افرحي أيها الحمل غير الدنس، الذي ظهرت لك كماله، المستحقة لوالدة المسيح.
افرحي يا من قام من الثمر العقيم بهوس القدير. افرحي لأنك حصلت على عيد الميلاد المستحق لنقاوتك.
افرحوا لانه من شرق الشمس الى مغربها اسمك مبارك. افرحي لأنك مباركة في النساء من جميع الأجيال.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 10
لكي تنقذ العالم من سحر العدو، اختارك الرب، محب البشر، من الجنس الأرضي، ومن المدينة الصغيرة، ومن الرحم العقيم إلى أمه، المعينة منذ الأزل، والتي بشر بها الأنبياء القدماء. ليكون وسيط خلاصنا، حتى ينال الحزانى والمتضايقون تعزية سريعة وحلاً للعقم العالمي، ولكن ليكشف جميع التائهين في ظلمة الخطية عن شمس بر المسيح، مترنمين له: هلليلويا.

ايكوس 10
أنت السور والملجأ للبشرية جمعاء، يا والدة الإله العذراء، للمحتفلين بميلادك: لأنك من قصر مدينة الله الموجود الصغير، وأنت بدأت الوجود، ومن رحم الله. أيها الرحم غير الحامل، لقد أنجزت الخروج، وهيأت دخول القديس العظيم: لقد سلك الله وحده طريقًا غريبًا من خلالك، غير محترق، إلا أنت. من أجل هذا ندعوك بجرأة أيها الطاهر المبارك الذي هو:
افرحوا أيها المبارك في السماء. افرحوا أيها الممجد على الأرض.
افرحوا يا ملائكة الفرح والتسلية. افرحوا أيها العزاء والعزاء للأرضيين.
افرحي يا حمامة السلحفاة اللطيفة ذات الصوت الإلهي. افرحي يا يونيس الوديعة والهادئة.
افرحي أيها الروح القدس للهيكل المقدس. افرحي أيها المخطط النقي للعار السماوي.
افرحي يا ندى حرمون النازل على جبال سيناء. افرحي يا مرمر العالم الثمين الذي عطر الأرض.
افرحي يا مدينة الله من قصر النبات القليل. افرحي أيتها الناصرة التي تنحدر من جذور النمو الجافة.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.
كونتاكيون 11
ترنيمة الشكر يتغنى بها بالروح الإلهي يواكيم العجيب والحنة الإلهية، التي رأت على الأرض أم الخالق، التي ولدت الابنة مريم، ومعهما نحن السيدة، مساويين عدداً للرب. رمل البحر، أحضر لك الترانيم، مدحًا ميلادك، المجيد من الأرحام القاحلة، مترنمًا بالشكر لله: هلليلويا.

ايكوس 11
أيتها الشمعة المضيئة، التي أضاءت بمجد في ليلة الشريعة القديمة بميلادك، نراك أيتها العذراء القديسة، لأنك أشرقت على الجميع في ظلمة الخطية وظلال موت الجالسين. النور والفرح والنعمة وحل القسم القديم من أجل حواء: منك أشرقت الشمس الحق أيها المسيح إلهنا أنر الذين في الظلمة صارخين لك بالتسبيح:
افرحي يا فجر النهار الذي لا مساء فيه، يا من فتحت أبواب ملكوت المسيح؛ افرحي يا دينيتسا الهادئة التي أعلنت لنا الخلاص.
افرحي أيتها النجمة التي لا تغيب أبدًا، التي تجلب الشمس العظيمة إلى هذا العالم؛ افرحي أيتها النورانية، مبددةً ظلمة الخطيئة القديمة.
افرحي أيها المصدر المحيي الذي يعطي الحياة للجميع. افرحي أيها المصباح الذي أضاء لنا قبل الشمس.
افرحي يا من أنرت لنا فجر النعمة حتى في الظلمة الحاضرة. افرحي يا أم نور أومناجو التي أضاءت الكون كله بالنعمة.
افرحي يا عروس القصر المشع، التي غطت السماء كلها بإشعاع رداءها؛ افرحي أيتها المرأة المتسربلة بالشمس، التي ظهرت في العالم لتخلص الهالكين.
افرحوا بالقمر تحت قدميك. افرحي يا متوجًا باثني عشر كوكبًا.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 12
بنعمة آنا الإلهية التي تحمل نفس الاسم، تفرح وتتفاخر وتصرخ: أنا غير مثمر، لقد أنجبت والدة الإله، حتى من أجل إدانة حواء، حتى المرض تم حله بالحزن. وهكذا، فرحًا، قطعت وعدًا بأنني سأحضر ابنتي المولودة لله وتكون هدية له من جميع أجيال الأرض، ومن قبل الإنسان - للتعزية والفرح الأبدي، وأنا أغني لهم: هلليلويا.
ايكوس 12
نحن نغني ميلادك الأكثر نقاءً، ونكرم الحبل الذي لا يوصف، ونمجد ولادتك غير المعلنة من العقم، ونعبد أقمطتك، عروس الدعوة الإلهية والعذراء؛ يمجدون معنا قدومك إلى عالم الملائكة ورؤساء الملائكة وأرواح قديسي المجمع: لأن الفرح المشترك قد نشأ في السماء وعلى الأرض من الصديقين يواكيم وحنة بميلادك، والدة الإله، التي يمجّده صارخًا إليك هكذا:
افرحي أيها الملاك الطاهر والسيدة البشرية بحسب الثالوث الأقدس. افرحي أيها المبارك، المعزي المشترك لكل من في السماء وعلى الأرض.
افرحي يا الجمال في يمين الرب الذي يزين كل من يباركك في السماء. افرحي أيتها التعزية القديرة التي تفرح جميع الذين يدعونك على الأرض.
افرحي يا سماء السماوات، فاقت كل القوى الملائكية بلا مقارنة؛ افرحي يا معجزة المعجزات التي تخلق كل البشر في جسد الله.
افرحي يا ملكة الملكات التي وضعت حداً للفساد الخاطئ في الكون كله. افرحي يا قدس الأقداس لكنيسة المسيح جمعاء، يا من وضعت الأساس لخلاصنا.
افرحي أيتها العذراء الإلهية، بركة الله في كل العصور والقرون؛ افرحوا أيها الشباب المختار من الله، أيها المصالحة المملوءة نعمة بين جميع الشعوب والأجيال.
افرحي يا عمود البتولية لكل من يرغب في البتولية، لطف البتولية الظاهر. افرحي يا باب الخلاص، لكل طالبي الخلاص، وسرعان ما تمد يد العون.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 13
أيتها الأم الكلية الغناء، المولودة من العقم لخلاص العالم، قد قبلت حاضرتنا التقدمات لميلادك الكلي الكرامة، لا تتركينا في حياتنا، نجينا من كل ضيقة وسبي العدو، و من العقم الروحي حرر جميع الصارخين إليك: هلليلويا.

يُقرأ هذا القنداق ثلاث مرات، ثم الأيقونة الأولى "رئيس الملائكة جبرائيل..." والقنداق الأول "المختار من كل الأجيال..."

دعاء

أوه ، أيتها العذراء المقدسة والمختارة من الله ، سيدتنا والدة الإله ، ملكة السماء والأرض ، التي أعطاها الله لفرح وعزاء العالم أجمع من آباء عاقرين وليس لديهم أطفال! لقد ولدت بعناية الله، لقد حللت عقم من ولدتك، والآن اجعل قلبي القاحل مثمرًا بشفاعتك على عرش القدير، واجعلني قاحلًا بالأفعال الشريرة والكلمات الفاسدة والنجسة. أفكار. أيها المبارك، دعني أظهر كابن لله، مثمرًا دائمًا بالفضائل. لقد أطفأت بميلادك الطاهر بكاء أمنا حواء، وقد تخلص والداك الصالحان من عار عدم الإنجاب، والآن أطفئ بكاء وتنهد نفسي المؤلمة والخاطئة، وخلصنا من كل عار شرنا. من الأعمال وأهواء العار ومن كل استعباد للعدو. الأهم من ذلك كله، امنحنا، يا والدة الإله القديسة، العذراء، في يوم ميلادك المشرق، بقلب نقي سوف نفهم ونتذكر، بفرح عظيم وامتنان، الرحم القاحل للقديسة الصالحة آنا. أنت ونحن، ليس فقط بالكلام، بل بالأفعال خاصة، نمجّدك بحنان القلب صارخين: المجد لمجيئك أيتها النقية. المجد لعيد الميلاد الخاص بك. المجد لبتوليتك يا أم العروس. إمنحنا أن نمجد ونعظم دائمًا ثمرك الكلي القداسة، الكلمة المتجسد، الذي حملته في بطنك بغير إحتراق، له المجد والإكرام والعبادة اللائق به، مع أبيه الأول، ومع كل قدوسه وصلاحه وحياته. - إعطاء الروح، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

حقوق النشر © 2015 الحب غير المشروط

كان اليهود الأرثوذكس في القدس غير قابلين للتوفيق في عداءهم لتعاليم المسيح. فهل هذا يعني أن يسوع لم يكن يهوديا؟ هل من الأخلاقي التشكيك في مريم العذراء؟

كثيرا ما دعا يسوع المسيح نفسه ابن الإنسان. إن جنسية الوالدين، وفقا لعلماء اللاهوت، سوف تلقي الضوء على انتماء المخلص إلى مجموعة عرقية أو أخرى.

بحسب الكتاب المقدس، جاءت البشرية جمعاء من آدم. وفي وقت لاحق، قسم الناس أنفسهم إلى أعراق وجنسيات. والمسيح خلال حياته، مع مراعاة أناجيل الرسل، لم يعلق على جنسيته بأي شكل من الأشكال.

ميلاد المسيح

كانت أرض يهودا، ابن الله، في تلك العصور القديمة مقاطعة تابعة لروما. أمر الإمبراطور أغسطس بإجراء دراسة، وأراد معرفة عدد السكان الموجودين في كل مدينة من مدن يهودا.

وكان مريم ويوسف، والدا المسيح، يعيشان في مدينة الناصرة. لكن كان عليهم العودة إلى موطن أجدادهم، بيت لحم، لإضافة أسمائهم إلى القوائم. مرة واحدة في بيت لحم، لم يتمكن الزوجان من العثور على مأوى - لذلك جاء الكثير من الناس إلى التعداد. قرروا التوقف خارج المدينة في كهف كان بمثابة ملجأ للرعاة أثناء سوء الأحوال الجوية.

وفي تلك الليلة أنجبت مريم ولداً. بعد أن لفّت الطفل بملابس قماطة، وضعته في النوم حيث وضعوا علفًا للماشية - في المذود.

كان الرعاة أول من علم بميلاد المسيح. وكانوا يرعون قطعانًا في محيط بيت لحم، إذ ظهر لهم ملاك. وأعلن أن منقذ البشرية قد ولد. وهذا فرح لجميع الناس، وستكون علامة التعرف على الطفل أنه يضطجع في المذود.

ذهب الرعاة على الفور إلى بيت لحم وعثروا على كهف رأوا فيه المخلص المستقبلي. وأخبروا مريم ويوسف بكلام الملاك. وفي اليوم الثامن، أطلق الزوجان على الطفل اسمًا - يسوع، والذي يعني "المخلص" أو "الله يخلص".

هل كان يسوع المسيح يهودياً؟ هل كانت الجنسية تحددها الأب أو الأم في ذلك الوقت؟

نجمة بيت لحم

في نفس الليلة التي ولد فيها المسيح، ظهر نجم ساطع وغير عادي في السماء. وتبعها المجوس الذين درسوا حركات الأجرام السماوية. كانوا يعلمون أن ظهور مثل هذا النجم يتحدث عن ولادة المسيح.

بدأ المجوس رحلتهم من بلاد شرقية (بابل أو بلاد فارس). أظهر النجم، الذي يتحرك عبر السماء، للحكماء الطريق.

وفي هذه الأثناء، تفرق الجمع الكثير الذي جاء إلى بيت لحم لإجراء التعداد. وعاد والدا يسوع إلى المدينة. توقف النجم فوق المكان الذي كان فيه الطفل، وذهب الحكماء إلى المنزل لتقديم الهدايا للمسيح المستقبلي.

لقد قدموا الذهب تكريما لملك المستقبل. لقد قدموا البخور هدية لله (كان البخور لا يزال يستخدم في العبادة في ذلك الوقت). والمر (الطيب الذي يدهنون به الموتى) كالإنسان.

الملك هيرودس

علم الملك المحلي التابع لروما بالنبوءة العظيمة - النجم الساطع في السماء يمثل ولادة ملك جديد لليهود. فدعا إليه السحرة والكهنة والعرافين. أراد هيرودس أن يعرف أين كان المسيح الطفل.

وبخطابات خادعة وخداع حاول معرفة مكان وجود المسيح. ولما لم يتلق إجابة، قرر الملك هيرودس إبادة جميع الأطفال في المنطقة. 14 ألف طفل دون سن الثانية قتلوا في بيت لحم وما حولها.

إلا أن المؤرخين القدماء، من بين آخرين، لم يذكروا هذا الحدث الدموي. قد يكون هذا بسبب حقيقة أن عدد الأطفال الذين قتلوا كان أقل بكثير.

ويعتقد أنه بعد هذه الفظائع، يعاقب غضب الله الملك. لقد مات ميتة مؤلمة، حيث أكلته الديدان حية في قصره الفاخر. بعد موته الرهيب، انتقلت السلطة إلى أبناء هيرودس الثلاثة. كما تم تقسيم الأراضي. وذهبت مناطق بيريا والجليل إلى هيرودس الأصغر. أمضى المسيح حياته في هذه الأراضي حوالي 30 عامًا.

قطع هيرودس أنتيباس، رئيس ربع الجليل، رأس زوجته هيروديا لإرضاء أبناء هيرودس الكبير الذي لم يحصل على اللقب الملكي. كان يحكم يهودا وكيل روماني. أطاعه هيرودس أنتيباس وغيره من الحكام المحليين.

والدة المخلص

ظل والدا مريم العذراء بلا أطفال لفترة طويلة. في ذلك الوقت كان يعتبر خطيئة، وكان هذا الاتحاد علامة على غضب الله.

عاش يواكيم وحنة في مدينة الناصرة. صلوا واعتقدوا أنه سيكون لديهم طفل بالتأكيد. وبعد عقود، ظهر لهما ملاك وأعلن أن الزوجين سيصبحان أبوين قريبًا.

وفقا للأسطورة، فإن مريم العذراء أقسم الوالدان السعداء أن هذا الطفل سيكون ملكا لله. حتى سن الرابعة عشرة، قامت مريم، والدة يسوع المسيح، في الهيكل. منذ صغرها رأت الملائكة. وفقًا للأسطورة، كان رئيس الملائكة جبرائيل يعتني بوالدة الرب المستقبلية ويحميها.

مات والدا مريم عندما اضطرت العذراء لمغادرة الهيكل. ولم يستطع الكهنة الاحتفاظ بها. لكنهم شعروا أيضًا بالأسف لترك اليتيم يذهب. ثم خطبها الكهنة للنجار يوسف. لقد كان وصي العذراء أكثر من زوجها. وبقيت مريم أم يسوع المسيح عذراء.

ما هي جنسية والدة الإله؟ وكان والداها من سكان الجليل. وهذا يعني أن مريم العذراء لم تكن يهودية بل جليلية. وباعترافها كانت تنتمي إلى شريعة موسى. كما تشير حياتها في الهيكل إلى نشأتها في إيمان موسى. إذن من هو يسوع المسيح؟ ولا تزال جنسية الأم التي عاشت وثنية في الجليل مجهولة. سيطر السكيثيون على السكان المختلطين في المنطقة. ومن الممكن أن يكون المسيح قد ورث ظهوره من أمه.

والد المخلص

لفترة طويلة، كان اللاهوتيون يناقشون ما إذا كان ينبغي اعتبار يوسف الأب البيولوجي للمسيح؟ كان لديه موقف أبوي تجاه مريم، وكان يعلم أنها بريئة. ولذلك صدم خبر حملها النجار يوسف. عاقبت شريعة موسى النساء بشدة بسبب الزنا. كان من المفترض أن يرجم يوسف زوجته الشابة.

صلى طويلاً وقرر أن يطلق مريم ولا يبقيها بالقرب منه. ولكن ظهر ملاك ليوسف مُعلنًا نبوة قديمة. أدرك النجار مدى المسؤولية الملقاة على عاتقه من أجل سلامة الأم والطفل.

جوزيف يهودي الجنسية. فهل يمكن اعتباره الأب البيولوجي إذا كانت مريم حبلى بلا دنس؟ من هو والد يسوع المسيح؟

هناك نسخة مفادها أن الجندي الروماني بانتيرا أصبح المسيح. بالإضافة إلى ذلك، هناك احتمال أن يكون المسيح من أصل آرامي. يرجع هذا الافتراض إلى حقيقة أن المخلص كان يبشر باللغة الآرامية. ومع ذلك، في ذلك الوقت كانت اللغة منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الشرق الأوسط.

لم يكن لدى اليهود في القدس أدنى شك في أن الأب الحقيقي ليسوع المسيح موجود في مكان ما. لكن جميع الإصدارات مشكوك فيها لدرجة يصعب تصديقها.

صورة المسيح

ووثيقة تلك الأوقات، التي تصف ظهور المسيح، تسمى "رسالة ليبتولوس". هذا تقرير مقدم إلى مجلس الشيوخ الروماني، كتبه والي فلسطين، ليبتولوس. ويزعم أن المسيح كان متوسط ​​القامة، كريم الوجه، حسن الهيئة. لديه عيون زرقاء وخضراء معبرة. الشعر، بلون الجوز الناضج، ممشط من المنتصف. خطوط الفم والأنف لا تشوبها شائبة. في المحادثة فهو جاد ومتواضع. يعلم بلطف وبطريقة ودية. مخيف في الغضب. في بعض الأحيان تبكي، لكنها لا تضحك أبدا. وجه بدون تجاعيد هادئ وقوي.

وفي المجمع المسكوني السابع (القرن الثامن) تمت الموافقة على الصورة الرسمية ليسوع المسيح، ويجب أن يرسم المخلص على الأيقونات بما يتوافق مع مظهره البشري. بعد المجلس، بدأ العمل المضني. كان يتألف من إعادة بناء صورة لفظية، على أساسها تم إنشاء صورة مميزة ليسوع المسيح.

يدعي علماء الأنثروبولوجيا أن لوحة الأيقونات لا تستخدم السامية، بل الأنف اليوناني السوري الرفيع والمستقيم والعيون الكبيرة العميقة.

في رسم الأيقونات المسيحية المبكرة، كانوا قادرين على نقل السمات العرقية الفردية للصورة بدقة. تم العثور على أقدم صورة للمسيح على أيقونة يعود تاريخها إلى بداية القرن السادس. وهو محفوظ في سيناء في دير سانت كاترين. يشبه وجه الأيقونة صورة المخلص المقدسة. ومن الواضح أن المسيحيين الأوائل اعتبروا المسيح نموذجاً أوروبياً.

جنسية المسيح

لا يزال هناك من يدعي أن يسوع المسيح يهودي، وفي الوقت نفسه، تم نشر عدد كبير من الأعمال حول موضوع الأصل غير اليهودي للمخلص.

وفي بداية القرن الأول الميلادي، كما اكتشف الباحثون العبرانيون، انقسمت فلسطين إلى ثلاث مناطق، تختلف في خصائصها المذهبية والعرقية.

1. يهودا، بقيادة مدينة القدس، كان يسكنها اليهود الأرثوذكس. لقد أطاعوا شريعة موسى.
2. وكانت السامرة أقرب إلى البحر الأبيض المتوسط. كان اليهود والسامريون أعداء منذ زمن طويل. وحتى الزواج المختلط بينهم كان محظورا. وفي السامرة لم يكن هناك أكثر من 15% من اليهود من إجمالي عدد السكان.
3. يتألف الجليل من سكان مختلطين، ظل بعضهم مخلصًا لليهودية.

يزعم بعض اللاهوتيين أن اليهودي النموذجي هو يسوع المسيح. جنسيته لا شك فيها، لأنه لم ينكر نظام اليهودية برمته. لكنه اختلف مع بعض مبادئ الشريعة الموسوية. فلماذا كان رد فعل المسيح هادئًا جدًا على حقيقة أن يهود أورشليم أطلقوا عليه اسم السامري؟ كانت هذه الكلمة إهانة لليهودي الحقيقي.

الله أم الإنسان؟

إذن من هو على حق؟ أولئك الذين يزعمون أن يسوع المسيح هو الله؟ ولكن ما هي الجنسية التي يمكن للمرء أن يطلبها من الله؟ فهو خارج العرق. إذا كان الله هو أساس كل شيء، بما في ذلك الناس، فلا داعي للحديث عن الجنسية على الإطلاق.

ماذا لو كان يسوع المسيح رجلاً؟ ومن هو والده البيولوجي؟ لماذا حصل على الاسم اليوناني المسيح الذي يعني "الممسوح"؟

لم يدَّع يسوع قط أنه الله. لكنه ليس شخصا بالمعنى المعتاد للكلمة. وكانت طبيعته المزدوجة هي اكتساب جسد بشري وجوهر إلهي داخل ذلك الجسد. لذلك، كإنسان، يمكن أن يشعر المسيح بالجوع والألم والغضب. وكإناء لله - لتصنع المعجزات، وتملأ المساحة من حولك بالحب. قال المسيح إنه لا يقوم بالشفاء من تلقاء نفسه، بل فقط بمساعدة عطية إلهية.

يسوع سجد وصلى إلى الآب. لقد أخضع نفسه بالكامل لإرادته في السنوات الأخيرة من حياته ودعا الناس إلى الإيمان بالإله الواحد في السماء.

كابن الإنسان، صُلب من أجل خلاص الناس. وباعتباره ابن الله، فقد قام وتجسد في ثالوث الله الآب والله الابن والله الروح القدس.

معجزات يسوع المسيح

تم وصف حوالي 40 معجزة في الأناجيل. حدث الأول في مدينة قانا، حيث دُعي المسيح وأمه والرسل إلى حفل زفاف. لقد حول الماء إلى خمر.

وأجرى المسيح المعجزة الثانية بشفاء مريض دام مرضه 38 سنة. شعر يهود القدس بالمرارة من المخلص - فقد انتهك قاعدة السبت. في هذا اليوم كان المسيح يعمل بنفسه (شفى مريضاً) وأجبر آخر على العمل (كان المريض يحمل سريره).

أقام المخلص الفتاة الميتة لعازر وابن الأرملة. لقد شفى مجنونًا وهدأ عاصفة على بحيرة الجليل. أطعم المسيح الشعب بخمسة أرغفة بعد الخطبة - تجمع حوالي 5 آلاف منهم، باستثناء الأطفال والنساء. مشى على الماء، وأشفى عشرة برص وعميان أريحا.

معجزات يسوع المسيح تثبت جوهره الإلهي. كان لديه السلطة على الشياطين، والمرض، والموت. لكنه لم يصنع معجزات قط لمجده أو لجمع التقدمات. حتى أثناء استجواب هيرودس، لم يُظهر المسيح علامة كدليل على قوته. ولم يحاول الدفاع عن نفسه، بل طلب فقط الإيمان الصادق.

قيامة يسوع المسيح

لقد كانت قيامة المخلص هي الأساس لعقيدة جديدة - المسيحية. الحقائق المتعلقة به موثوقة: لقد ظهرت في وقت كان فيه شهود عيان على الأحداث لا يزالون على قيد الحياة. جميع الحلقات المسجلة بها تناقضات طفيفة، ولكنها لا تتعارض مع بعضها البعض ككل.

يشير قبر المسيح الفارغ إلى أن الجسد قد أخذ (من قبل الأعداء أو الأصدقاء) أو أن يسوع قام من بين الأموات.

لو كان الأعداء قد أخذوا الجسد، لما فشلوا في الاستهزاء بالتلاميذ، وبالتالي إيقاف ظهور الإيمان الجديد. لم يكن لدى الأصدقاء إلا القليل من الإيمان بقيامة يسوع المسيح؛ فقد أصيبوا بخيبة الأمل والاكتئاب بسبب موته المأساوي.

يذكر المواطن الروماني الفخري والمؤرخ اليهودي جوزيفوس انتشار المسيحية في كتابه. ويؤكد أن المسيح ظهر لتلاميذه حياً في اليوم الثالث.

حتى العلماء المعاصرين لا ينكرون أن يسوع ظهر لبعض أتباعه بعد الموت. لكنهم يعزون ذلك إلى الهلوسة أو غيرها من الظواهر، دون الطعن في صحة الأدلة.

إن ظهور المسيح بعد الموت، والقبر الفارغ، والتطور السريع للإيمان الجديد هي دليل على قيامته. ولا توجد حقيقة واحدة معروفة تنفي هذه المعلومات.

التعيين من الله

منذ المجامع المسكونية الأولى، توحد الكنيسة بين الطبيعة البشرية والإلهية للمخلص. وهو أحد أقانيم الإله الواحد الثلاثة – الآب والابن والروح القدس. تم تسجيل هذا الشكل من المسيحية وإعلان النسخة الرسمية في مجمع نيقية (عام 325)، والقسطنطينية (عام 381)، وأفسس (عام 431)، ومجمع خلقيدونية (عام 451).

لكن الخلافات حول المخلص لم تتوقف. جادل بعض المسيحيين بأن يسوع المسيح هو الله، وجادل آخرون بأنه مجرد ابن الله وأنه يخضع بالكامل لإرادته. غالبًا ما تتم مقارنة الفكرة الأساسية لثالوث الله بالوثنية. لذلك فإن الخلافات حول جوهر المسيح وكذلك جنسيته لا تهدأ حتى يومنا هذا.

صليب يسوع المسيح هو رمز الاستشهاد للتكفير عن خطايا البشر. هل يعقل مناقشة جنسية المخلص إذا كان الإيمان به قادراً على توحيد المجموعات العرقية المختلفة؟ كل الناس على هذا الكوكب هم أبناء الله. إن إنسانية المسيح تقف فوق الخصائص والتصنيفات الوطنية.