هل لعن حام لمجرد أنه رأى عورة أبيه؟ حام ابن نوح: قصة الكتاب المقدس عن لعنة الأجيال الفقير الكتاب المقدس من هو

هذا للمهتمين بقصص الكتاب المقدس.
حام ("ساخن") - شخص مذكور في الكتاب المقدس، أحد الناجين من الطوفان، أحد أبناء نوح الثلاثة، شقيق يافث وسام، الجد الأسطوري للعديد من الأمم
ولدت قبل 100 سنة فيضانالذي نجا منه هو وزوجته وأبوه وإخوته في الفلك). ومثل جميع الناجين، وطأت قدم حام جبال أرارات وعاش في أرض شنعار.
... ومن هناك بددهم الرب في كل الأرض (تك 11: 9).
شيم وحام ويافث جيمس تيسو

وفقا لأحد الإصدارات، على ما يبدو بعد شجار مع والده، استقر حام في مصر، لأنه في المزامير يطلق عليه أرض حام. ووفقا لنسخة أخرى، فإن الله لم يشتت الأمم في جميع أنحاء الأرض إلا بعد الهرج والمرج البابلي
بحسب الكتاب المقدس، تصرف حام بشكل مخزي أثناء سكر أبيه نوح. أولاً، رأى إخوته وأخبرهم عن عري أبيه، وثانيًا، "فعل به شيئًا". عادة ما يتم تفسير هذا المكان على أنه سخرية وعدم احترام للأب، وهو ما أصبح فيما بعد جزءًا من محتوى المصطلح فظاظة

وينبغي التنبيه إلى أنه ليس هناك ما يدل على أن هذا المقطع يفهم على أنه وصف لسفاح المحارم. "رؤية العري" أو "اكتشاف العري" لا تتعلق بالضرورة بالمجال الجنسي.

على سبيل المثال: «فتذكّر يوسف الأحلام التي حلم عنهم. فقال لهم: أنتم جواسيس، جئتم لتتجسسوا عورة هذه الأرض. فقالوا له: لا يا سيدنا؛ جاء عبيدك ليشتروا طعاما. كلنا أبناء شخص واحد؛ نحن شعب صادق. ولم يكن عبيدك جواسيس.
فقال لهم: "لا، بل لتروا عورة هذه الأرض جئتم" (تك 42: 9-12)، أو "لا تصعدوا على الدرج إلى مذبحي لئلا تنكشف فيه عورتكم" (خروج 3: 11). 20:26).
نوح يلعن حام. غوستاف دور

نوح نفسه يكشف عورته (هو عريان)، وليس حام من يكشف عورته. في قصة حام، تم استخدام تعبير مختلف - "رأع عروة" (عندما يظهر شخص ما على أنه أعزل)، في حين يجب استخدام تعبير "جالاه عروة" لوصف العار المرتبط بالخطيئة الجنسية.

ويكفي أن نقرأ هذا التعبير ("رأى عريًا") في سياقه لفهم أننا نتحدث ببساطة عن أب عريان: "فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على أكتافهما ومشيا إلى الوراء وسترا عورة الرب". والدهم؛ ورجعت وجوههم إلى الوراء ولم يروا عورة أبيهم».
وفقا لأفكار القدماء، بالنظر إلى الأعضاء التناسلية لأبيه العاري، استولى هام على سلطته، كما لو كان يسلب قوته
آي كسينوفونتوف. نوح يلعن حام


ولو كان الأمر يتعلق بسفاح القربى، فلن يكون لديه ما يتباهى به أمام إخوته. ويجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أنه في مجتمع العهد القديم والثقافات القديمة الأخرى، كان إكرام الوالدين إلزاميًا، وكان العري يعتبر عيبًا.

وكان لا بد من دفع ثمن خطيئة حام من قبل ابنه كنعان، الذي لعنه نوح، وتنبأ له بوجود عبد:
ملعون كنعان. ويكون عبد العبيد لإخوته (تك 9: 25).
التأكيد غير المباشر على حقيقة أن لعنة نوح لم تنطبق على جميع أحفاد حام، بل على كنعان فقط، هو نبوءة إشعياء عن مصر. يدعو الكتاب المقدس المصريين من نسل مصرايم بن حام.

وبحسب الكتاب المقدس فإن أبناء حام هم كوش ومصرايم وفوط وكنعان. يعتقد يوسيفوس أن وراء اسم كوش هم الإثيوبيون، والمصرايم هم المصريون، وفوط هم الليبيون (المغاربة)، وكنعان هم سكان يهودا قبل اليهود.
استيطان أحفاد حام حسب الخريطة الأوروبية في العصور الوسطى

نوح وحام.

يعتقد الكهنة المعاصرون أنه لا أحد يقرأ الكتاب المقدس سواهم، وبالتالي يمكنهم الرجوع إليه وتحريف حبكاته كما يحلو لهم. (رغم أن هناك نعمة...)

ومؤخراً ذكر أحدهم حام بن نوح الذي بنى الفلك. دعوني أروي لكم هذه القصة الدرامية وأدعوكم للتأمل فيها.

وقد وجد نوح نعمة خاصة أمام الله، فأعلن له الله أنه سيحدث طوفاناً على الأرض. للهروب من الطوفان، كان على نوح أن يبني سفينة، ولهذا الغرض، أعطى الله نوح الرسومات. بكلمات. لم يذهب نوح إلى مستشفى الأمراض العقلية على الإطلاق، بل بنى سفينة مع أبنائه. استغرق الأمر منه أكثر من مائة عام. ثم تجمعت الحيوانات على متن السفينة... بشكل عام، هذا الجزء من الحبكة مغطى بتفاصيل كافية بواسطة السينما الحديثة. لكن هذا ليس ما نتحدث عنه الآن. نحن نتحدث عن أوقات ما بعد الفيضانات. يتحدث الكتاب المقدس عنهم بطريقة منحرفة للغاية، وهو أمر غريب. وفي الوقت نفسه، فإن وصف السفينة مفصل تمامًا، كما لو كنا نرغب في إعادة إنشائها.

وبعد الطوفان هذا ما حدث:

نوح، بعد أن سكر، سقط مغشياً عليه وانكشف عاره. فلما رأى حام ذلك ضحك وأخبر إخوته. خاف الإخوة من رؤية عار أبيهم، فأخذوا بعض الملابس واقتربوا من نوح بظهورهم. ولما استطاع نوح أن يتكلم لعن حام.

هذه كل الحقائق. أود أن أعرّف هذه الوقاحة الكتابية (وينبغي عدم الخلط بينها وبين الترام) بأنها "السخرية من العار رداً على سلوك الخنزير". وهو ما يبدو منطقيًا وصحيحًا بالنسبة لي. لكن! نوح كان والد حمو! وهنا تكمن المأساة.

يرجى ملاحظة أنه في الوقت الحالي، عندما حدث كل هذا، لم يعد هام مراهقًا يسخر من الأعضاء التناسلية لشخص ما. ربما كان هو نفسه أبًا بالفعل، وربما حتى جدًا (أو ربما جدًا أكبر). بالإضافة إلى ذلك، قام نوح وحام معًا ببناء سفينة ضخمة، وكان البناء معقدًا وطويلًا للغاية. كان يجب أن يعملوا معًا. بالإضافة إلى ذلك، يبدو من غير المحتمل أن يكون للرجل الصالح، الذي أعطاه الله مخططات السفينة، مثل هذا الابن الذي لا يحترم أباه. بعد أن عملنا معًا في موقع بناء لمدة 100 عام، سيصبح شخص غريب من العائلة، وإلى جانب موقع البناء، قاموا أيضًا بعملية إنقاذ معجزة على هذه السفينة! كان من المفترض أن يكونوا أفضل الأصدقاء! ويبدو أنهم كانوا كذلك. وكانوا كذلك حتى أدمن نوح الخمر. على ما يبدو، عانت نفسية نوح: بدأ يعتبر نفسه المختار وأصبح فخوراً. عندما كان في حالة سكر، شتم الناس قدر استطاعته، وضرب نفسه على صدره وصرخ: "أنا! أنا!" لقد اختارني الله!»

حث هام والده بأفضل ما يستطيع. وطلب من الإخوة التأثير عليه، لكن الإخوة لم يرغبوا في التدخل، وأقنعوا أنفسهم بكلام والدهم: هو! الله اختاره!

كان كل ذلك عبثًا: نزل نوح وسكر واستلقى في أي مكان، ولم يهتم بشكل خاص بمظهره غير اللائق. نظرًا لعدم وجود فرصة أخرى للتأثير على والده، ذهب هام، في حالة من اليأس، ورآه مرة أخرى في حالة سكر تمامًا، وقال لإخوته: "اذهبوا، انظروا إلى الشخص الذي اخترته! إنهم مستلقون على الطريق، مثل البلهاء في بركة مياه!

لم يرد الإخوة أن يروا الحالة التي كان عليها نوح. أصبحت شخصية نوح سيئة للغاية. ويمكنه أن يطلب منهم حسابًا: "وهل رأيتم ما كنت أعذبكم؟" قرر الإخوة الغش: "سنغطيه بشيء، وإذا سألنا سنجيب أننا لم نره".

عندما استيقظ نوح، حاول الإخوة التحدث معه قائلين إنه يجب أن يشرب أقل... لكن نوح سرعان ما شن هجومًا مضادًا، متحمسًا لإهاناته وإذلاله لأبنائه، وفي النهاية، سمع أنه لا ومن رأى شيئاً إلا حام فإنه لعنه. وباركه وصب خمرا في كأسه.

مثله قصة حزينة. يقول لي الأكاذيب؟ حاول أن تشرح الأمر بشكل مختلف.

الآن استقراء ذلك إلى العصر الحديث:

الانتخابات - البناء - الخلاص - الكحول - الفجور - الاشمئزاز - الوقاحة (وليس الترام).

يمكنك بالطبع تغطية الأمر بالفوتوشوب والقول: لم نر شيئًا. نعم إنه مجرد ألم في الروح...

لقرون عديدة، ظلت القصة التوراتية عن لعنة الأجيال التي فرضها نوح على حفيده تطارد عقول الملايين. وفقًا للكتاب المقدس، فإن البطريرك، بعد أن ذاق الخمر، سُكر جدًا ونام عاريًا في خيمته.

رأى حام، أحد أبنائه، أباه في هيئة غير محتشمة، فأسرع ليخبر إخوته بالأمر. وبسبب هذا الفعل لعن نوح كنعان بن حام...

وقع هذا الحدث عدة آلاف من السنين قبل الميلاد. إذن من هما نوح وحام ولماذا لعن البطريرك حفيده وليس ابنه الجاني نفسه وما هي خطيئة حام - هذا ما سنناقشه في مقالتنا.

نوح هو الرجل الصالح الوحيد في جيله

نوح، المذكور عدة مرات في الكتاب المقدس، ينتمي إلى الجيل العاشر من بطاركة العهد القديم، وينحدر من آدم مباشرة. الكنيسة الأرثوذكسيةيكرمه كقديس.

الجد نوح، بيزنطة، القرن الرابع عشر. المعلم: مانويل بانسيلين، المكان: اليونان. آثوس، كاريا، بروتات، كنيسة صعود السيدة العذراء مريم

كونه البار الوحيد الذي لا عيب فيه في جيله، أنقذ الرب نوح من الطوفان واختاره لإحياء الجنس البشري.

لقد دمر الطوفان العالمي البشرية على الأرض، ولم ينجو سوى نوح وعائلته بمشيئة الله

وفقًا للكتاب المقدس، رأى الله مدى ضخامة فساد الناس ومرارة الناس، فقرر أن يقتل كل مخلوق على الأرض. فقط نوح هو الذي أبلغه بقراره مقدما.

وأمر الرب الصديق أن يبني فلكًا لينقذ أهله وجميع أنواع الحيوانات والطيور، اثنين من كل نوع، من الطوفان،

قبل الجد وصية الله بإيمان، وبعد أن سخر منه من حوله، بدأ في بناء الفلك.

في بداية البناء كان عمر الرجل الصالح 500 سنة، وكان له ثلاثة أبناء: الأكبر سام والأوسط حام والأصغر يافث.

أصبح نوح أبا في وقت متأخر من الحياة. بعد أن شهد سقوط البشرية لفترة طويلة وتوقع تدميرها، لم يرغب في إنجاب الأطفال وتزوج فقط بأمر من الرب.

وبعد الانتهاء من بناء الفلك، أمر الله نوحًا أن يصعد إليه، ويأخذ معه جميع أفراد عائلته، وجميع الحيوانات والطيور في أزواج، وكل أنواع الطعام.

وكان عمر الرجل الصالح ستمائة سنة عندما بدأ الطوفان. لمدة أربعين يومًا وليلة سقط المطر على الأرض - وهو الأكثر الجبال العاليةغطت المياه، وارتفع منسوبها لمدة مائة وخمسين يوما أخرى، مما أدى إلى تدمير كل الناس والحيوانات. ولم ينجو إلا سكان الفلك.

وفقا للكتاب المقدس، بعد الطوفان لم يبق على الأرض سوى جنس واحد - نوح البار. وبارك الرب الجد ونسله، وأمرهم أن يثمروا ويكثروا، ولا يسمحوا بسفك الدماء. على الأرض التي طهرتها المياه، كان من المفترض الآن أن يعيش فقط الأتقياء.

أصبح نوح وأبناؤه سام وحام ويافث أسلاف جميع الأجيال اللاحقة. وعاش نوح بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسين سنة أخرى، حتى بلغ عمره تسعمائة وخمسين سنة. لقد كان آخر من وصل إلى هذه الشيخوخة الناضجة.

حام، الابن الأوسط لنوح، شقيق سام ويافث

يقول الكتاب المقدس:

"وأبناء نوح الذين خرجوا من الفلك هم سام وحام ويافث".

ولد الابن الأوسط للبطريرك قبل 100 عام من الطوفان، عندما كان والده يبلغ من العمر 500 عام تقريبًا.

ومثل كل الناجين، نزل من السفينة على سفوح جبل أرارات لفترة طويلةسكن في أرض شنعار. أنجبت له زوجته يوجا (نيلاتاميك) أربعة أبناء كوش ومصرايم وفوط وكنعان.

ويطلق على حام جد الأجناس الأربعة التي انحدرت من أبنائه وسكنت مناطق جنوب آسيا وأعالي النيل.

وينحدر منه المصريون والإثيوبيون والليبيون والصوماليون وكل العرق الزنجي، ويسمونهم الحاميين. والفلسطينيون والفينيقيون والكنعانيون هم أيضًا من نسله.

وفقا للرواية التوراتية، تصرف حام بشكل مخجل تجاه والده، مما أدى إلى لعن نوح ابنه الأصغر كنعان.

نوح وحام: القصة الكتابية لعنة الأجيال

وفقاً للكتاب المقدس، فإن أول ما فعله نوح عندما خرج من الفلك هو تقديم ذبيحة شكر لله. وكانت هذه ذبيحة حيوانية بالمحرقة.

وبارك الرب الصديق وأهل بيته وقطع معه عهدا. وأوصى لهم أن يثمروا ويملأوا الأرض، وألا يسمحوا أيضًا بسفك الدماء.

كان رمز العهد هو قوس قزح، الذي أصبح نوعا من الضمان بأن الناس لن يدمروا بعد الآن بالمياه من الأرض. ومنذ ذلك الحين، أصبح بمثابة تذكير أبدي للإنسان بوعد الله.

بعد خروجه من الفلك، بدأ نوح في زراعة الأرض وزرع الكروم واخترع فن صناعة النبيذ. وفي أحد الأيام، وهو مخموراً بالخمر، نام عارياً في خيمته.

هام الذي رأى عري والده بالصدفة تركه بهذا الشكل وسارع ضاحكًا لإخبار إخوته بما رآه.

لقد أظهروا بدورهم احترامًا عميقًا لوالدهم - حيث ألقوا الملابس على أكتافهم وجاءوا من الخلف حتى لا يروا عري والدهم وقاموا بتغطيته.

بعد أن علم نوح بعدم الاحترام الذي أبداه حام، لعن وأجبر ابنه كنعان ونسله على العبودية، قائلا إنهم سيصبحون عبيدا لسام ويافث.

وبارك ابنيه الآخرين، سام ويافث، لاحترامهما والديهما.

هناك عدة تكهنات حول السؤال: لماذا لعن نوح كنعان وليس حام؟

فاستيقظ نوح من خمره وعلم بما فعل به ابنه الصغير، فقال ملعون كنعان. فيكون عبد العبيد لإخوته. (تكوين 9.24-25)

على مر القرون، تسببت قصة اللعنة الكتابية هذه في الكثير من الجدل. ما هو ذنب حام؟ لماذا لعن نوح كنعان وليس ابنه؟

ويرى يوحنا الذهبي الفم أن الرجل البار، والد حام، لم يستطع أن يكسر البركة التي أعطاها الرب له ولعائلته باللعنة. لكن كان لا يزال من الضروري معاقبة ابنه على فعله الفاحش.

نوح الصالح عاقب حام من خلال ابنه كنعان.

كان كنعان يجسد السمات النموذجية لأبيه، أكثر من أي شخص آخر، وكان عزيزًا وقريبًا منه بشكل خاص. وهكذا، بلعنة ابن حام، أنزل عليه البطريرك أشد العقوبات. كانت هذه لعنة هام الأبوية.

في معرض حديثه عن سكر جده، يشير يوحنا الذهبي الفم إلى أن الكتاب المقدس «يعطيه عذرًا كاملاً». ووفقا له، فإن الرجل الصالح لم يكن يعرف ما الضرر الذي يمكن أن يسببه له شرب الخمر.

ويرى الطوباوي ثيئودوريت أيضًا في هذا مكافأة عادلة لحمام. بعد أن أخطأ في حق أبيه، نال العقاب بلعنة ابنه.

لقد تحققت لعنة نوح - فقد تم إبادة الكنعانيين أو غزوهم من قبل أحفاد سام.

ويشير آخرون الى ما يقال في الكتاب المقدس: «استيقظ نوح من خمره وعلم بما فعل به ابنه الاصغر،» يقترحون انهم يقصدون بـ «الابن الاصغر» كنعان حفيد نوح، الاصغر بين جميع احفاده.

إذ من المعروف أن حام كان الابن الأوسط لرجل صالح، ولد بعد سام، ويافث هو الأخ الأصغر لحام.

كان كنعان هو أول من رأى الوضع غير اللائق للرجل العجوز الصالح. ضاحكاً، أشار إلى والده، الذي بدوره، بدلاً من تغطية عريه، وبالتالي إظهار الاحترام الواجب لوالده، سارع إلى إخبار إخوته بكل شيء.

ويرى أصحاب هذا الرأي أن كنعان الذي ارتكب الشر، لعن ليس بسبب أبيه، بل بسبب خطيته. رغم أنهم لا يعتبرون العقوبة عادلة تمامًا، لأن كنعان كان لا يزال في سن مبكرة.

اسم حام اسم شائع، مشتق منه مفهوم “الوقاحة”.

ويرتبط أصل كلمة "حام" باسم الشخصية التوراتية "حام" وسط أبناء الصديق نوح الثلاثة.

ومع ذلك، مع مرور الوقت، تغير معناها تدريجيا، وتحول إلى كلمة تعني الصفات السلبية مثل الغطرسة والوقاحة وعدم الاحترام العميق للجار.

ترجمت من العبرية، "لحم الخنزير" يعني "العاطفة"، "الحماس".

وفقا للكتاب المقدس، رأى حام الكتاب المقدس والده نائما عاريا في خيمته. وبدلاً من أن يُظهِر له الاحترام الذي يستحقه، أي أن يستر عورة أبيه، سارع إلى إخبار إخوته بذلك.

تظهر طبيعة هام الفاسدة في تصرفاته: لم يحرج مما رآه ودون أن يفعل أي شيء، سارع إلى فضح والده في ضوء قبيح أمام إخوته.

وفي الوقت نفسه، اختبر فرحًا شريرًا في إذلال أحد الوالدين، وفخرًا يعزّيه بسقوط آخر.

إن عدم احترام حام لوالديه لم يجلب لعنة على ابنه كنعان ونسله فحسب، بل جعله أيضًا اسمًا مألوفًا.

أدى السلوك الفظ إلى ظهور مفهوم "الوقاحة".

لفترة طويلة، تم النظر في الوقاحة ميزة مميزةالطبقات الدنيا. في قاموس فلاديمير دال، "خاموغا" هو لقب مسيء للأتباع أو الأقنان أو الخدم؛ القن.

بمرور الوقت، تغير معنى الكلمة تدريجياً وبدأ يعني سمة غريبة لنمط سلوك الشخص - سوء الأخلاق، المتعجرف، وقحا.

2 أمثال عن الوقاحة:

1. "بلحية إبراهيم، ولكن بأعمال حام".
2. "لن يكون هناك سيد من الفقير."

في العالم الحديثالتصرف بطريقة فظّة يعني التصرف بطريقة غير لائقة، وبلا خجل، وبأقسى أشكالها، تجاه شخص آخر.

هذا المعنى لكلمة "فقراء" نموذجي للعديد من لغات العالم.

. لتخاف وترتعش منكم جميع حيوانات الأرض، [وجميع بهائم الأرض]، وجميع طيور السماء، وكل ما يدب على الأرض، وجميع أسماك البحر: فإنها قد سلمت بين يديك.

“لم يكن هذا في البركة التي أُعطيت لآدم: لقد كان سيد الخليقة، لكنه لم يكن فظيعًا. عندما لا تعود كرامة الإنسان الداخلية تخضع للمخلوقات، يكبحها الله بالخوف” (فيلاريت).

. كل ما يتحرك ويعيش يكون لك طعاما؛ أعطيك كل شيء مثل الأعشاب الخضراء؛

سيكون هذا ثاني أكبر قانون للأغذية ()، والذي يسمح الآن، إلى جانب الأنواع السابقة من المواد الغذائية - الخضر والحبوب الحقلية، بقانون واحد جديد، وهو لحوم الحيوانات والطيور والأسماك، في كلمة واحدة، كل ما يتحرك ويعيش. يشرح الطوباوي ثيئودوريت سبب الإذن الجديد على النحو التالي: “إن الله، بعد أن سبق له أن رأى ميل الإنسان نحو عبادة الأوثان وتأليه الحيوانات، أعطى لحم هذه الأخيرة للطعام، حتى يعرف كم هو غير لائق تقديم الاحترام الإلهي للكائنات الأرضية. مخلوقات يمكن قتلها وأكلها."

تحريم أكل الدم والقتل

. أما لحما بنفسه مع دمه فلا تأكله.

إعطاء قانون جديدفيما يتعلق بالطعام، يضع الله عليه قيودًا كبيرة - فهو يحرم أكل دم الحيوانات. وقد أشير هنا إلى سبب هذا النهي، لأن دم الحيوان يشبه روحه. توجد فكرة مماثلة في أماكن أخرى كثيرة في الكتاب المقدس (؛ ; ). من الغريب أنه، بالإضافة إلى الكتاب المقدس، تم العثور عليه في أعمال العديد من الكتاب القدامى، وخاصة في الكلاسيكيات (فيرجيل، إمبيدوكليس، فيثاغورس، إلخ). وهكذا، اعتقد علم النفس الشعبي في العصور القديمة أن المبدأ الأساسي للحياة الحيوانية، أي ما يسمى بالروح، مخفي في دمه. من خلال وجهة نظر علم النفس الساذج والرغبة، على أساسها، في غرس أكبر قدر ممكن من الاحترام في الإنسان لحياة الآخرين (بما في ذلك الحيوانات)، يحرم الله أكل الدم. هذه هي وصية نوح الأولى. بعد ذلك، في عهد موسى، تلقت عرضًا أكثر تفصيلاً وحججًا جسدية وأخلاقية وطقوسية وتعليمية أكثر شمولاً (؛ راجع؛ ).

. سأطلب دمك أيضًا: حيث حياتك فإني أطلبها من كل بهيمة

توفر هذه الكلمات تأكيدًا ممتازًا لوجهة النظر التي قدمناها للتو عن الدم باعتباره مقر الروح. حتى أن الرب يلهم الاحترام الواجب لدم الحيوان بانضباط صارم؛ ومن أجل تسليط الضوء بشكل أكثر وضوحًا على فكرة إجرام القتل، يقول الله إنه سيطلب دم الإنسان ليس فقط من القاتل المتعمد، بل حتى من الحيوان غير المعقول. وحش بري، والتي تلقت فيما بعد عقوبة تشريعية معينة ().

وأطلب نفس الإنسان من يد الإنسان من يد أخيه.

إذا كان قتل شخص على يد حيوان غير معقول يخضع لعقوبة شديدة، فبالطبع، يكون قتل شخص على يد شخص أكثر إجرامًا وبالتالي يتم اضطهاده بقوة أكبر... وبكلمات هذا النص ذاتها، يرى البعض، ليس بدون سبب، إدانة نوعين من القتل - الانتحار (شخص على يد شخص، أي نفسه) وقتل الآخرين.

. سافك دم الإنسان يُسفك دمه بيد الإنسان:

ويحظى القانون الذي يحظر القتل بالإعفاء منه، ولكنه قانون يعزز قوة هذا القانون، ويقيد انتهاكه بالخوف من أعمال انتقامية (مماثلة). يعبر هذا الإذن تمامًا عن روح وجوهر كل أخلاق العهد القديم، التي تتطلب عينًا بالعين، وسنًا بالسن، وحياة بالنفس (؛ ; ). وهنا يكمن أساس العادة القديمة المتمثلة في الثأر، وهي من بقايا الثقافة التي تمثل مبارزاتنا الحديثة إلى حد ما. ولكن من خلال إدخال مبادئ إنسانية جديدة إلى العالم، فقد أدانت هذه الممارسة منذ فترة طويلة: فهي تأمر القاتل غير الطوعي وحتى القاتل الحر بعدم القتل، ولكن تصحيحه بكل طريقة ممكنة وإعادته إلى حياة إنسانية حقيقية.

لأن الإنسان مخلوق على صورة الله.

هذا هو السبب الداخلي والأعمق الذي يجعل قتل شخص ما أمرًا إجراميًا بشكل خاص. إن خلق الإنسان على صورة الله، ووضعه في علاقة قرابة روحية مع الله نفسه، يجعل شخصيته مقدسة وغير قابلة للانتهاك، بحيث لا يحق لأحد على الإطلاق، باستثناء الإنسان نفسه، أن يتعدى على حياته التي لا وكيل عليها إلا من وهبها بنفسه. في هذه الكلمات، من المهم أن نلاحظ، أولاً، أن التأكيد هنا يؤكد الفرق بين الصورة والمثال، وثانيًا، أن وجود صورة الله لا يُنكر في إنساننا.

عهد الله مع نوح

. وقال الله لنوح وبنيه معه:

ويتحدث القسم قيد النظر عن تجديد العهد الذي بارك الرب أن قطعه مع نوح قبل الطوفان (). ولكن الآن يُعلن هذا العهد بشكل أكثر جدية وعلى نطاق أوسع: في السابق كان مجرد اتحاد شخصي بين الله ونوح البار ("معك")، والآن يشمل عائلة نوح بأكملها ("معك") و كل نسلهم المستقبلي وحتى عالم الحيوان.

. وها أنا أقيم عهدي معك ومع نسلك من بعدك،

لقد كان عهدًا للخلاص من الدمار والموت، وبهذا المعنى يمكن أن يكون بمثابة نموذج أولي لوعد الإنجيل، الذي يبشر ببشارة الخلاص من الموت الأبدي الخاطئ (؛).

. ومع كل نفس حية التي معك، مع الطيور والبهائم، ومع كل وحوش الأرض التي في وسطك، ومع كل الذين خرجوا من الفلك، ومع كل حيوانات الأرض.

أقيم عهدي معك، أنه لا يهلك في ما بعد كل ذي جسد بمياه الطوفان، ولا يكون في ما بعد طوفان ليخرب الأرض.

وهذا دليل آخر على مدى قرب العلاقة بين الإنسان والطبيعة بأكملها: عندما يسقط الإنسان، تسقط الطبيعة بأكملها؛ يهلك الإنسان، وتهلك كل الكائنات الحية، وأخيرًا يقوم الإنسان ومعه تقوم كل الخليقة ().

إعطاء علامة قوس قزح

. وقال [الرب] الله: هذه علامة الميثاق الذي أنا أقيمه بيني وبينكم، وبين كل نفس حية تكون معك إلى مدى الأجيال إلى الأبد:

وضعت قوس قزح في السحاب ليكون علامة ميثاق بيني وبين الأرض.

كعلامة خارجية مرئية تشهد على تفرد الطوفان العالمي، وجه الله الإنسان إلى قوس قزح، وهي ظاهرة جوية معروفة تتكون من انكسار وتحلل شعاع الضوء من الشمس في وسط (كتلة) شفاف من الماء. أما عن كيفية فهم معنى هذه العلامة، فقد اختلفت آراء المفسرين هنا: فمنهم من يرى أن قوس قزح منذ هذه اللحظة لا يظهر إلا للمرة الأولى، وأنه قبل ذلك لم يكن موجوداً أصلاً لأنه لم يكن هناك مطر أصلاً، ولم تكن الأرض تسقى إلا بالضباب والندى، كما يمكن الافتراض بناءً على المادة 6. الفصل 2 (). ويعترف آخرون بقوة أكبر بوجود قوس قزح من قبل؛ ولكن في السابق كانت ظاهرة سماوية غير مبالية تمامًا، لكنها الآن تكتسب تأثيرًا رمزيًا خاصًا. وحقيقة أن قوس قزح هو الذي تم اختياره لهذا الغرض، وليس أي شيء آخر، له ما يبرره تمامًا: الحقيقة هي أن قوس قزح، أي انكسار أشعة الشمس المرئية لنا، ممكن فقط على سطح الأرض. شرط أن لا تغطي الغيوم السماء بالكامل، بل تركت فجوة للشمس، كما أن الأمطار لم تمثل كتلة متواصلة من المياه يمكن أن تهدد بالفيضان. ويلاحظ علماء الطبيعة حتى الآن أن أقواس قزح لا تحدث أثناء هطول الأمطار الاستوائية. ومن ثم فإن ظهور قوس قزح دليل طبيعي على أن المطر لا يهدد ولا يشبه الطوفان قبل الطوفان (). لهذه الظاهرة الطبيعية تنازل الله ليكتسب معنى رمزيًا خاصًا، واختارها كعلامة على عهده مع نوح. ومن الأمثلة المشابهة لذلك، على سبيل المثال، زحف الحية على بطنها الذي أصبح رمزاً للذل، أو الغطس في الماء أثناء سر المعمودية الذي أصبح رمزاً للتطهير من الخطيئة الأصلية.

نواجه أيضًا في الكتاب المقدس تعبيرات أخرى عن المعنى الرمزي لقوس قزح: فهو بمثابة إحدى سمات الدينونة الإلهية للعالم مع البرق () أو هو علامة العظمة والمجد الإلهي (؛ ;). من الواضح أن فكرة وجود علامة غامضة خاصة لقوس قزح وجدت استجابة في الأساطير العالمية للعصور الوثنية، حيث تم تصوير قوس قزح في أغلب الأحيان على أنه رسول وديع من السماء، يجلب الفرح والسلام وصالح الآلهة الى الارض.

. ويكون متى أنشر سحابا على الأرض أنه يظهر قوس قزح في السحاب.

يُستخدم الفعل "يرشد" في لغة الكتاب المقدس المقدسة بشكل أساسي للتعبير عن مفهوم بعض المخاطر الوشيكة أو العواصف الرعدية (وغيرها الكثير). وهكذا، في لحظة توقع الخطر الأكبر، يعد الرب بإرسال قوس قزح كرمز للعفو والخلاص من العقوبة السماوية.

. وأذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حية في كل جسد. ولن تكون المياه في ما بعد طوفانًا لهلاك كل جسد.

ويكون قوس قزح في السحابة وأراه وأذكر الميثاق الأبدي بين الله وبين كل نفس حية في كل جسد على الأرض.

وهذا ليس أكثر من تصوير مجسم لفكرة العناية الإلهية للناس، والتي، قياسا على شخص ما، يبدو أنها تتذكرهم كلما تعرضوا للتهديد من قبل بعض الخطر الخفي. هذا الموقف العام للعناية الإلهية تجاه الناس لا يستبعد الإجراءات الخاصة للعناية الإلهية الناشئة عن حقيقة العهد المبرم بين الله ونوح.

. وقال الله لنوح: هذه علامة العهد الذي قطعته بيني وبين كل ذي جسد على الأرض.

هذه هي الكلمات الأخيرة للحديث الطويل عن العهد ومعناه.

نوح يزرع كرماً

. وأبناء نوح الذين خرجوا من الفلك هم سام وحام ويافث.

من هنا يبدأ قسم كتابي جديد - تاريخ الأطفال وأحفاد نوح (تولدوث نوح). أما بالنسبة لمعنى أسماء أبنائه المباشرين، فوفقًا للتفسير الأكثر قبولًا، فإن كلمة "سيم" تعني "علامة، علامة"، ومن هنا "الاسم" بشكل عام؛ كلمة "حام" ربما تعني "محترق، أسود، مظلم، داكن" وكلمة "يافث" تعني "منتشر". تم وضع قائمة أبناء نوح هنا بغرض إظهار أنه لم يكن للبشرية أسلاف آخرين غيرهم.

وحام ولد كنعان.

وفقًا لشرح يوحنا الذهبي الفم، “يريد الكتاب المقدس أن يشير لنا إلى تعصب حام الشديد، إلى حقيقة أنه لا مثل هذه الكارثة العظيمة (الطوفان) ولا مثل هذه الحياة الضيقة في الفلك يمكن أن تكبحه، ولكن في هذه الأثناء، أخوه الأكبر ليس له بعد أولاد، في مثل هذا الغضب من الله، عندما كان الكون كله يهلك، استسلم للعنف ولم يكبح شهوته الجامحة" (شيطان 28). وهذا لا يستبعد تفسيرًا آخر، والذي بموجبه يُشار إلى كنعان هنا كممثل لسبط الحاميين، الذين حصلوا على اسم الكنعانيين ثم عاشوا بجوار اليهود، وكان الأهم من ذلك كله أنهم على اتصال بتاريخ مختاري الله. الناس ().

. هؤلاء الثلاثة هم أبناء نوح، ومنهم سكنت الأرض كلها.

علاوة على ذلك، في الفصل 10، ()، سنرى كشفًا أكثر تفصيلاً لهذه الفكرة. هنا لا يسعنا إلا أن نلاحظ أن أحفاد سام (السامية) سكنوا أرمينيا وبلاد ما بين النهرين وسوريا والجزيرة العربية؛ هاجر أحفاد هام بشكل رئيسي إلى أفريقيا، وأخيرا، انتشر أحفاد يافث في جميع أنحاء الجزء الشمالي من آسيا، في الهند، توغلوا في أوروبا وحتى، ربما، في أمريكا ().

ينام ويسخر منه ابنه

تكشف لنا هذه الآيات الدافع وراء نبوءة نوح الهامة اللاحقة.

بدأ نوح في زراعة الأرض وغرس كرمًا؛

أرمينيا، حيث، وفقا للكتاب المقدس، يعتبر حمار سفينة نوح، مسقط رأس العنب.

وشرب الخمر فسكر و: يكذب عاريا في خيمته.

الاستهلاك المعتدل للعنب و عصير العنبيمثل علاجًا ممتازًا وصحيًا، لذا فإن زراعة العنب من وجهة نظر نوح هي شيء مفيد وجيد. لكن البشرية ما قبل الطوفان لم تكن على دراية بها تمامًا وباستخدام النبيذ؛ للمرة الأولى، كان على نوح وحده أن يتعرف على كل هذا، وكان من الممكن أن يحدث بسهولة أنه، دون أن يعرف قوة النبيذ وتأثيره، شرب منه أكثر مما ينبغي، وسقط في الحالة المشار إليها هنا. إن عبارة "بدأ" (LXX، Slav.) تظهر بالفعل أنه بدأ في استخدام النبيذ وأصبح مخمورا بسبب الجهل الكامل والجهل بمدى شرب الخمر. هذه الأخطاء حتى من الصالحين هي خير إنذار لنا من كبرنا () وأنفع دواء في تلك الحالات التي يغلبنا فيها اليأس والجبن بسبب خطيئتنا (). "لهذا السبب، يقول يوحنا الذهبي الفم، "ليس فقط توصف فضائل الأبناء، بل أيضًا خطاياهم، حتى نتجنب الأخيرة ونقتدي بالأولى" (شيطان 29).

. ورأى حام أبو كنعان عورة أبيه،

رأى هام نفس العري الذي شعر به أسلافنا بشكل مؤلم مباشرة بعد تناول الفاكهة المحرمة () والذي قاموا بتغطيته بالمآزر بدافع الشعور بالخجل. ومع ذلك، لم يكن هناك خطأ كبير من جانب نوح في كل هذا: أولاً، كما يظهر السياق، فعل ذلك في حلم، وبالتالي دون وعي؛ ثانيًا، سمح بحدوث ذلك في المنزل (في خيمته)، حيث لا ينبغي أن تخترق النظرة غير المحتشمة أي شخص آخر، وحيث يحق لكل شخص أن يسمح لنفسه بقدر أكبر من الحرية وسهولة التصرف.

ثم خرج وأخبر أخويه.

تكشف هذه الإضافة الأخيرة كل ذنب هام: لو كان هام مجرد شاهد غير طوعي لمثل هذه الصورة المغرية إلى حد ما ولم يعلق أي أهمية خاصة على كل ما رآه، لما ارتكب أي جريمة. لكن الكتاب المقدس يقول عكس ذلك: "في هذا التسرع في إخبار إخوته بما رآه، تظهر طبيعة فاسدة للغاية؛ في فعله يمكن للمرء أن يرى فرحة شريرة في إذلال والده، والشعور بالفخر والتفوق الذاتي وعدم الخجل" (فلاستوف). من خلال الكشف عن دوافع هام، والتي تم التعبير عنها بوضوح هنا، يمكننا القول أنه سخر من والده أمام إخوته، وصور في ضوء غير جذاب كيف أن والدهم - هذا الرجل العجوز البالغ من العمر ستمائة عام، مثل هذا العمود الذي لا يتزعزع من التقوى والإيمان - يمكن أن تصل إلى هذه الحالة السخيفة! ولعله وهو يتحدث عما حدث كان لا يزال يسخر من عار والده، دون أن يبالي بالحكيم القائل: ولا تطلب المجد في هوان أبيك"(يوحنا الذهبي الفم. شيطان. 29)، (؛ ; ; ). لقد بدا سعيدًا لأن الشخص الذي كان بمثابة نموذج للحياة الصارمة وكبح سلوكه الشرير أصبح الآن في وضع غير لائق من التسمم.

. فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على أكتافهما ومضوا وسترا عورة أبيهما.

وبهذا الإجراء، لم يكتفوا بعدم التعبير عن تعاطفهم مع تصرف هام، بل دمروا أيضًا سببه ذاته. وبما أن حام أظهر ميلًا شريرًا وخيالًا فاسدًا، ونقصًا في تقوى الوالدين، فقد قدم لنا سام ويافث، على العكس من ذلك، مثالًا بنيًا في العفة والتواضع والمحبة البنوية العالية والاحترام لأبيه، حتى في مثل هذه الحالة. لحظة استثنائية، على ما يبدو، كان يستحقها على الأقل.

ورجعت وجوههم إلى الوراء ولم يروا عورة أبيهم.

تفاصيل صغيرة ولكنها مميزة للغاية تثبت إلى أي درجة من الحساسية الأخلاقية وصل إليها الحس الأخلاقي لهذين الأبناء الجديرين لنوح.

. استيقظ نوح من خمره

ومن هنا يتبين أن كل ما سبق حدث لنوح أثناء نومه، أي دون مشاركة إرادته الواعية.

وعلم بما فعل به ابنه الأصغر،

"كيف عرف هذا؟ - يسأل يوحنا الذهبي الفم ويجيب بهذه الطريقة: ربما أخبر الإخوة ذلك، ليس من أجل اتهام أخيهم، ولكن لتوضيح الأمر، وكيف حدث، حتى يحصل حام على الدواء المناسب لمرضه" (شيطان 24.) . وبنفس القدر من الحكمة، يحل يوحنا الذهبي الفم حيرة أخرى - كيف ينبغي لنا أن نفهم هنا اسم حام باعتباره الابن "الأصغر" أو الأصغر، عندما يكون من المعروف بشكل موثوق أنه كان الأوسط (): "حام، بالطبع، لم يكن الأصغر؛ وكان ثانيًا وأكبر من يافث، ولكن إذا كان أكبر منه في السن، فقد ظهر أنه أصغر سنًا في الروح، وجعلته وقاحته في مرتبة أدنى من أخيه الأصغر. في النص العبري، تعبر كلمة "أصغر" عن صيغة مقارنة، وليست ممتازة، وبالتالي لا تشير إلى حام باعتباره الأصغر بين جميع أبناء نوح، ولكن فقط أصغر نسبيًا بالنسبة لسام.

نوح يلعن كنعان

تحتوي هذه الآيات الثلاث على نبوءة نوح الملهمة، الذي تنبأ بناءً على الحقائق التي كشفت عن ميول أبنائه وسلوكهم. مصير المستقبلكل واحد منهم مع ذريته.

وقال ملعون كنعان.

عندما يُسأل لماذا لا يقع ثقل هذه اللعنة على حام، المذنب الرئيسي في كل شيء، ولكن على ابنه كنعان، هناك العديد من التخمينات المعقولة إلى حد ما.

وهكذا، فإن أوريجانوس، متبعًا التقليد اليهودي، يفسر ذلك بحقيقة أن الشاب كنعان كان من المفترض أنه أول من لاحظ الوضع غير اللائق لجده النائم وأشار إلى ذلك لأبيه حام: لكن هذا التفسير، من بين أمور أخرى، لا يفسر ذلك. تصدى للنقد لمجرد حقيقة أنه من غير الممكن أبدًا اعتبار الشاب الشاب الأحمق مسؤولاً عن نفس الجريمة أكثر من الزوج الناضج.

هناك تفسير آخر أعمق وأكثر شمولاً لهذا الأمر، اقترحه فم الذهب: "لم يذكر الكتاب المقدس الابن (لحام) بدون قصد أو عبثًا، ولكن لسبب خفي. أراد نوح أن يعاقب حام على جريمته والإهانة التي لحقت به، وفي الوقت نفسه ألا ينتهك النعمة التي أنعم الله بها: "يُقال: "مبارك"." إله نوح وبنيه"عندما خرجوا من الفلك ()؛ علاوة على ذلك، يشرح فم الذهب بالتفصيل أن نوح، بعد أن فرض لعنة على كنعان، الذي جسد السمات النموذجية لوالده وبالتالي كان قريبًا وعزيزًا عليه بشكل خاص، أوقع على وجه التحديد العقوبة الأكثر حساسية على حام نفسه. أخيرًا، فإن الاعتبار أعلاه حول الدور المهم للغاية للأسباط في تاريخ إسرائيل المستقبلي لا يخلو من أهمية، بروح البصيرة النبوية التي نطق بها نوح باللعنة على نسل كنعان وحدهم، دون أن يمس أبناء حام الآخرين. .

فيكون عبد العبيد لإخوته.

هذا شكل شائع من أشكال تكثيف الفكر في اللغة العبرية ( صيغة التفضيل)، والتي يمكن ترجمتها بشكل أفضل على النحو التالي: سيكون أحفاد كنعان في خضوع كامل وفي عبودية كاملة لنسل سام ويافث. والواقع أن التاريخ قد برر هذه النبوءة بالكامل. وهكذا، قُتل واستعبد أحفاد كنعان على يد اليهود في عهد يشوع، أثناء غزوه لأرض الموعد (). أكثر من مرة، خاصة في عهد داود وسليمان، اختبر الكنعانيون اليد الثقيلة لأحفاد سام وخدموهم (). وفروع أخرى من الحاميين - الفينيقيين وخاصة الإثيوبيين - غزتها قبائل يافث - الفرس واليونانيين والرومان.

نعمة سيما

. فقال: مبارك الرب إله سام؛

النبوة المعطاة لسام هي عكس النبوة السابقة تمامًا: بدأت هذه بلعنة، وهذه بدأت ببركة؛ هذا ينبئ بالعبودية، وهذا يبشر بالهيمنة. إن الصيغة نفسها - "مبارك الرب الإله" عندما تنطبق على الله تعني تقديم الحمد والامتنان لله ()؛ ولكن الأمر الأكثر لفتًا للانتباه في الأمر هو أن إله الوحي -العلي- يُسمى هنا لأول مرة إله سام الفعلي. وهذا يعني أن أحفاد سام سيكونون في علاقة خاصة وثيقة بشكل استثنائي مع الخالق، كأسلاف شعب الله اليهودي المختار، ومنهم سيأتي بطاركة وأنبياء - خدام الله على الأرض، وأخيرا، من سيأتي المسيح المخلص نفسه.

كنعان يكون عبدا له.

ويشير هذا في المقام الأول إلى علاقات التبعية التي كان فيها الكنعانيون بين اليهود في عهد يشوع وفي زمن ملوك اليهود.

صلاة نوح ليافث

. الله ينشر يافث

في النص العبري هناك نوع من التلاعب بالكلمات (japhet éjephet)، أو توازي المفاهيم، لأن اسم "Japhet" يعني "واسع النطاق". وهكذا كان من المتوقع أن يكون لأحفاد يافث أكبر مستوطنة على وجه الأرض؛ وبالفعل، في شخص شعوب القوقاز، كانت تسكن معظم آسيا، وكل أوروبا وأمريكا تقريبًا، ناهيك عن أنها تشكل أيضًا جزءًا متميزًا من السكان في بقية بلدان العالم الجديد. والعوالم القديمة.

يتوافق الانتشار الكمي لليافتيين أيضًا مع تفوقهم الفكري: فالميتافيزيقيا في الهند، وفلسفة اليونان، واستراتيجية روما، والحضارة العالمية الحديثة بأكملها تدين بوجودها وازدهارها بشكل أساسي إلى عبقرية اليافتيين.

فيسكن في خيام سام.

لا يتعلق الأمر بالله، كما يعتقد البعض خطأً (فيلو، وثيئودوريت، وأونكيلوس، وما إلى ذلك)، بل يتعلق بيافث، الذي يُتوقع مع مرور الوقت أن يكون له مركز مهيمن حتى على أحفاد سام. وبالفعل، تم تبرير هذه النبوءة بمعنى مزدوج: بالمعنى السياسي، عندما هزم الرومان، أحفاد يافث، اليهود ودمروا أورشليم نفسها، وبالمعنى الديني، عندما دخل الوثنيون إلى المسيح مع إسرائيل. (). "من خلال هذه البركات التي قيلت لسام ويافث، يبدو لي أن (نوح) تنبأ بدعوة أمتين، أي: من خلال سام - اليهود، حيث جاء منه البطريرك إبراهيم وشعب يهوذا، ومن خلاله "يافث - دعوة الأمم" (يوحنا الذهبي الفم، شيطان 30).

وليكن كنعان عبدا له.

يمكن رؤية تبرير هذه النبوءة بشكل رئيسي في نمو عبودية الأجناس السوداء للبيض وفي الهيمنة الشاملة للأخيرة على الأولى.

في ختام تعليق مفصل على نبوءة نوح، لا بد من القول أن هذه واحدة من أهم الأساطير، التي تحتضن في مخطط عام الاتجاهات الرئيسية لتاريخ البشرية اللاحق بأكمله، والتي تجسدت في مصير أبناء نوح الثلاثة ، كأسلاف كل البشرية اللاحقة: هنا هو البكر المحبوب لنوح - هذا، الذي تنبأ له بنعمة إلهية خاصة، هنا حام الجاحد، الذي أعلن له الرفض والعبودية، وهنا أيضًا الابن الأصغر - يافث، الذي عليه لقد تحققت نبوءة الإنجيل القائلة: "ليكون الآخرون أولًا"، الأولى بالمعنى الثقافي التاريخي وبالمعنى المسيحي الديني.

. وعاش نوح بعد الطوفان ثلاث مئة وخمسين سنة.

وبحسب حسابات بعض علماء الكتاب المقدس، فإن السنة الثلاثمائة والخمسين من عصر ما بعد الطوفان تقع في السنة الثامنة والخمسين من حياة إبراهيم؛ ولذلك شهد نوح بناء برج بابل وما تلا ذلك من تشتيت الأمم.

وفاة نوح

. وكانت كل أيام نوح تسع مئة وخمسين سنة ومات.

كلا هذين التاريخين الزمنيين يذكرنا بأمثلة مشابهة معروفة من سلسلة نسب الشيثيين (وغيرهم)، كان نوح آخر الآباء الآباء الذين عاشوا إلى هذه السن الكبيرة وهذا لا يخلو من العناية الإلهية الخاصة: شخصية في القرون الستة الأخيرة من عالم ما قبل الطوفان، كان نوح وشاهدًا على القرون الثلاثة والنصف الأولى من تاريخ البشرية الجديدة بعد الطوفان، وبشخصيته، كما كانت، رسخ كلا العالمين كان بمثابة حامل وحارس لجميع التقاليد العالمية للإنسانية. ستمائة عام من حياة نوح قبل الطوفان أتاحت له رؤية متوشالح والاستماع من شفتيه إلى قصص عن العصور البدائية، تلقاها متوشالح مباشرة من آدم نفسه، وثلاثمائة وخمسون عامًا من فترة ما بعد الطوفان فتحت إمكانية المحادثة الشخصية والتحدث. نقل جميع التقاليد المقدسة إلى إبراهيم، حيث، بعد خطوتين أو ثلاث خطوات وسيطة (يعقوب، لاوي، قهات)، كان من الممكن أن يصل كل هذا إلى كاتب الحياة اليومية موسى بطريقة طبيعية بحتة، والذي، بالإضافة إلى ذلك، تم إلقاء الضوء عليه أيضًا بواسطة إعلان إلهي خارق خاص. "لقد تم نقل التقليد الشفهي المدرج على صفحات الكتاب المقدس عن كثب، وفي الوقت الذي سجله موسى، كان بإمكان الشعب اليهودي بأكمله أن يؤمن بحقيقة هذه الأساطير من خلال تقاليد الشيوخ" (فلاستوف).

• 1 السيرة الذاتية
• 2 الخطيئة
• 3 أحفاد
• 4 نسب حام ونسله
  • 4.1 قضيب لحم الخنزير
  • 4.2 أحفاد كوش
  • 4.3 أحفاد مصرايم
  • 4.4 أحفاد فوت
  • 4.5 أحفاد كنعان
• 5 صورة لحم الخنزير في السينما
• 6 ملاحظات
• 7 مصادر

سيرة شخصية

ولد قبل 100 عام من الطوفان العظيم الذي نجا منه هو وزوجته وأبوه وإخوته في الفلك (تكوين 7: 13). ومثل كل الناجين، وطأت قدم حام جبال أرارات (تك 8: 4) وعاش في أرض شنعار. وفقا لأحد الإصدارات، على ما يبدو بعد شجار مع والده، استقر حام في مصر، لأنه في المزامير يطلق عليه أرض حام (مزمور 104:23؛ 105:22).

الخطيئة

بحسب الكتاب المقدس، تصرف حام بطريقة مخزية أثناء سكر أبيه نوح. لقد رأى عورة أبيه وأخبر إخوته (تكوين 9: 22)، وبذلك أصبح أول صحفي على وجه الأرض. عادة ما يتم تفسير هذا المقطع على أنه سخرية وعدم احترام للأب، وهو ما أصبح فيما بعد جزءًا من مصطلح الوقاحة.

وينبغي التنبيه إلى أنه ليس هناك ما يدل على أن هذا المقطع يفهم على أنه وصف لسفاح المحارم. "رؤية العري" أو "اكتشاف العري" لا تتعلق بالضرورة بالمجال الجنسي. نوح نفسه يكشف عورته (هو عريان)، وليس حام من يكشف عورته. ويكفي أن نقرأ هذا التعبير ("رأى العري") في سياقه لفهم أننا نتحدث ببساطة عن الأب العاري: "فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على أكتافهما ومشيا إلى الوراء وسترا عورة الرب". والدهم؛ "ارجعت وجوههم إلى الوراء ولم يروا عورة أبيهم" (تك 9: 23). وفقا لأفكار القدماء، بالنظر إلى الأعضاء التناسلية لأبيه العاري، استولى هام على سلطته، كما لو كان يسلب قوته. ولو كان الأمر يتعلق بسفاح القربى، فلن يكون لديه ما يتباهى به أمام إخوته. ويجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أنه في مجتمع العهد القديم والثقافات القديمة الأخرى، كان إكرام الوالدين إلزاميًا، وكان العري يعتبر عيبًا.

وكان لا بد من دفع ثمن خطيئة حام من قبل ابنه كنعان، الذي لعنه نوح، وتنبأ له بوجود عبد:

ملعون كنعان. ويكون عبد العبيد لإخوته (تك 9: 25).

التأكيد غير المباشر على أن لعنة نوح لم تنطبق على كل نسل حام، بل على كنعان فقط، هو نبوءة النبي إشعياء عن مصر. يدعو الكتاب المقدس المصريين من نسل مصرايم بن حام.

وسيظهر الرب في مصر. فيعرف المصريون في ذلك اليوم الرب ويقدمون ذبائح وقرابين وينذرون للرب نذورا ويوفون بها. ويضرب الرب مصر. سوف يضربهم ويشفيهم. فيرجعون إلى الرب فيسمع لهم ويشفيهم. في ذلك اليوم يكون إسرائيل ثالثا لمصر وأشور. وتكون بركة في الأرض، يباركها رب الجنود قائلاً: مبارك شعبي المصريين، وعمل يدي الأشوريين، وميراثي بني إسرائيل (إش 19: 21). 25)

أحفاد

وبحسب الكتاب المقدس فإن أبناء حام هم كوش ومصرايم وفوط وكنعان (تك 10: 6). ويعتقد يوسيفوس أن اسم كوش يخفي الإثيوبيين، والمصرايم المصريين، وفوط الليبيين (الموريين)، وكنعان الكنعانيين. وهكذا، تبين أن ثلاثة من أبناء حام الأربعة هم أسلاف الشعوب الأفريقية، مما أعطى سببًا في القرن التاسع عشر لتعيين اللغات الحامية التي لم تتم دراستها كثيرًا لشعوب أفريقيا.

وفي القرن السابع عشر ظهرت فرضية ترجع أصل السود إلى حام، وهو ما كان مبررًا للعنصرية واستعباد السود.

نسب حام ونسله

عشيرة حماه

وفقاً لتقاليد العهد القديم، كان لحام أربعة أبناء بعد الطوفان (تكوين 6:10-20).

• كوش: (الإثيوبيون، الكوشيون، ربما الحميريون والسبئيون)
• مصرايم: الأقباط
• الفُوت: البربر
• كنعان: سكان فلسطين قبل اليهود

احفاد كوش

وبحسب سفر التكوين، كان كوش الابن الأول لحام وكان له ستة أبناء. وبنو كوش: سبا وحويلة وشفتا ورعام وشفتك ونمرود.

احفاد مصرايم

وبنو مصرايم السبعة: لوديم وعناميم وليجافيم ونفتوحيم وبتروسيم وكسلوحيم وكفتوريم.

أحفاد فوت

ولم يذكر الكتاب المقدس أسماء أبناء فوت.

احفاد كنعان

بحسب سفر التكوين، كان لكنعان أحد عشر ابناً: صيدون، حث، اليبوسي، الأموري، الجرجيسي، الحيبي، الأركيت، سيناء، الأرواديت، الصماري والهيماتي.

صورة هام في السينما

• نوح/نوح (2014؛ الولايات المتحدة الأمريكية) إخراج دارين أرونوفسكي، في دور هام نولان جروس (في مرحلة الطفولة)، لوغان ليرمان (في شبابه).

ملحوظات

1. من أين أتت الكلمات اللعينة "فظ" و"لقيط" و"وغد" و"لقيط" و"وقح"؟
2. كوهين، سكر نوح (الدراسات اليهودية، ٤). ألاباما: 1974
3. نحن في حيرة من أمرنا في فهم سفر التكوين: لماذا ملعون كنعان بن حام إذا لم يكن ملومًا على الإطلاق؟
4. مالاخوف ف.س. سحر سريعنصرية

مصادر

• الكتاب المقدس
• كتاب اليوبيل
• جوزيفوس فلافيوس. الآثار اليهودية. كتاب 1، الفصل. 6
• القاموس الموسوعي اللاهوتي الأرثوذكسي الكامل، في مجلدين، سانت بطرسبرغ، دار النشر P. P. Soykin، 1913.

هاماتشي، هاماتشي تنزيل، حرباء، هامز رودريغيز، مطرقة، جامون، همسة، الهامستر، hamsterporn، hamtran ajillah geree