"شعور القطيع" - سيكولوجية الحشود. "شعور القطيع" - تجربة بسيطة دكتور في العلوم الاجتماعية، رئيس مركز علم الاجتماع الأساسي في المدرسة العليا للاقتصاد، رئيس تحرير مجلة سوسيولوجيكال ريفيو، متخصص في تاريخ علم الاجتماع
دعونا نخرج قليلاً عن موضوع "المال" ونتحدث قليلاً عن الغرائز البشرية، أو بالأحرى عن غريزة واحدة ليست جيدة جدًا - وهذا شعور قطيع موجود في كل شخص تقريبًا. سيبدأ الكثيرون الآن في الإنكار قائلين: "أنا لست كذلك، أنا فرد وليس لدي أي مشاعر قطيع،" أنا مستعد للتجادل مع هذا وسأقدم بعض الأمثلة أدناه .
جوهر هذا الشعور هو: إذا كان 5٪ من الناس في أي مجتمع يقومون بنفس الإجراءات، فإن 95٪ المتبقية من الناس سيبدأون في تكرارها.
خذ الكباش، الأغنام التي ترعى في المرج، تعيش دائمًا في قطعان، لا أحد يهرب أبدًا، لا أحد يبرز، لأن هذه الحيوانات يتغلب عليها شعور القطيع، في مثل هذا القطيع يوجد دائمًا قائد واحد أو أكثر يمكنه ذلك قيادة القطيع بأكمله. نفس الشيء يحدث اليوم مع الناس، بالطبع، كل شيء لم يبدأ اليوم، بل في الماضي البعيد.
أول مظهر من مظاهر شعور القطيع: "الجميع ركضوا وركضوا". تخيل إشارة مرور مع حشد من الناس يقفون عليها. إنهم جميعًا يقفون وينتظرون الإشارة الخضراء، ولكن إذا ذهب 2-3 أشخاص من هذا الحشد إلى الإشارة الحمراء (إذا لم تكن هناك حركة بالطبع)، فسيتبعهم عدد قليل من الأشخاص، ثم الحشد بأكمله. هل لاحظت هذا من قبل؟
عقلية القطيع هي مفهوم يستخدم في علم النفس والتخصصات الاجتماعية الأخرى، لكنه ليس مصطلحًا علميًا، بل هو نظير مجازي لوصف موجز لمفهوم ضخم إلى حد ما. باختصار، يمكن وصفه بأنه تحفيز لأفعال الفرد فقط لأن غالبية مجموعة اجتماعية من الأفراد يفعلون ذلك (الجميع يتخطون الصف أو أهانوا الضعفاء، أو صرخوا في مباراة أو تزوجوا هذا العام، أو قاطعوا شخصًا معينًا أو دافعوا عن الحزب). موضع).
يختلف شعور القطيع لدى الناس عن نفس الآلية في عالم الحيوان، حيث لا يتم تنظيم سلوك كتلة كبيرة من ممثلي نوع واحد من خلال التفضيلات الشخصية والضرورة، ولكن من خلال القوانين البيولوجية. يعد هذا اكتسابًا تطوريًا مفيدًا لعالم الحيوان، مما يسمح بالحفاظ على السكان. على سبيل المثال، عندما يبدأ فرد واحد في الهروب، يكون من الأكثر فاعلية أن يهرب الآخرون بدلاً من انتظار خطر داهم ليروا ذلك بأنفسهم. وفي سياق السلوك البشري، فإنه يعني عدم القدرة على الاستجابة بشكل فردي، والامتثال لقوانين الحشود والسلوك الجماعي.
يخضع شعور القطيع أو غريزة القطيع لخصائص بيولوجية معينة لنفسية الإنسان، على سبيل المثال، إنشاء إيقاعات ودورات معينة - هكذا يتم التصفيق في الجمهور، وفترات الحيض عند النساء في نفس المنطقة، وحتى الوقت تتم مزامنة اليقظة والجوع. وبناء على ذلك، فإن استخدام هذا التعبير يعني موقفا أوليا تجاه مظاهر السلوك البشري كأشكال أدنى وحيوانية ومحددة بيولوجيا.
ليس كل الأشخاص المجتمعين في مكان واحد يتصرفون مثل القطيع - فقط وجود السيطرة الفكرية على سلوكهم هو العامل الحاسم. وبالتالي، كلما قل عدد القرارات المستنيرة فكريا والتي تأخذ في الاعتبار الاحتياجات الفردية، كلما زاد احتمال السلوك الغريزي على مستوى الحيوان.
ما هو عليه
ويمكن مقارنة تأثير شعور القطيع في انتشاره بقابلية التنويم المغناطيسي، أي أن هناك أشخاصا معرضين لمثل هذا التأثير، وهناك من يستطيع التحكم في هذه الخصائص بنجاح. أظهرت الأبحاث أنه في السياقات البشرية، تحدث عقلية القطيع اعتمادًا على من هو الدافع وراء الفعل. 
إذا كان بإمكان جميع السكان في عالم الحيوان طاعة أحد الأشخاص، فمن المهم في البيئة البشرية أن يكون المؤثر قائدًا أو يتمتع بالكاريزما أو يعبر عن تحقيق رغبات غالبية المجتمعين. علاوة على ذلك، كل شيء أبسط من ذلك بكثير - بالنسبة لحشد ضخم، هناك ما يكفي من اثنين إلى خمسة في المائة من هؤلاء القادة، القادرين على إجبار الكتلة بأكملها على التصرف كما يفعلون. لا توجد تقنيات خاصة مطلوبة لهذا - الشيء الرئيسي هو أن هذه النسبة القليلة تتصرف بنفس الطريقة، بشكل متناغم، ثم الباقي، مع تعبير أقل عن القيادة، سيبدأ في نسخ سلوكهم.
تعتمد سرعة تحقيق التأثير بشكل مباشر على عدد الأشخاص - فكلما زاد عدد الأشخاص، كانت النتيجة أسرع. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه عند التفاعل الفردي، يكون الاختلاف الجسدي والانفصال محسوسًا بقوة، ولكن عندما يكون الشعور بالمجتمع والتشابه في المقدمة، يتم مسح الفردية. ونتيجة لذلك، كلما كان الشعور الجسدي بانخراط الفرد في المجموعة أقوى والشعور باستمراره في نفسية الفرد، كلما كان تأثير الحشد أو القطيع أكثر وضوحًا بسبب حقيقة أن فردية الفرد، فضلاً عن القدرات المعرفية. التقييم الفكري للوضع، سوف يتلاشى في الخلفية.
يستحق هذا التأثير اهتماما خاصا بسبب عواقبه الإشكالية، لأنه عندما ينشأ شعور القطيع، فإن الأسس الأخلاقية والقيمة تسقط أخيرا، يشعر الشخص بالإفلات الكامل من العقاب على أي أفعال. ويتحقق ذلك لأن مستوى المسؤولية عن الفعل الواحد الذي يتم تنفيذه واحد، إلا إذا قام بالعمل شخص واحد فهو مسؤول مسؤولية كاملة عن النتائج، وإذا كان هناك اثنان فإن هذا المستوى ينقسم بين ولكن إذا قام مئات الأشخاص بذلك، فإن المستوى الشخصي لا نشعر بأي مسؤولية.
يفتح هذا الإفلات من العقاب إمكانية الوصول إلى ارتكاب تلك الأفعال غير المقبولة على مستوى الوعي الفردي؛ ونتيجة لذلك، فإن الجمهور هو الذي يمكنه فعل أي شيء. إن غياب الأطر الأخلاقية الداخلية يخفض الشخص إلى حالة نفسية الحيوان، وإذا تحدثت بعد ذلك مع الشخص الذي ارتكب الجريمة، واستسلم لتأثير الحشد، فمن الممكن أن تواجه في كثير من الأحيان الندم وسوء الفهم لأفعالك.
الأسباب
أسباب هذا التأثير موجودة على عدة مستويات. الأول هو الأقل قابلية للتحكم - التزامن البيولوجي والفطري. تخضع الأجسام البشرية، مثل جميع الكائنات الحية، لإيقاعات معينة، وخضوعها للقوانين العامة هو الذي يضمن البقاء. من الناحية التطورية، يضمن تزامن السلوك علاقات مواتية وعملًا منسقًا وتوفير الأمن اللازم للمجتمع البشري بأكمله. وقد تم الحفاظ على هذه الآليات إلى حد ما، على الرغم من أنه يمكن تصحيحها عن طريق الوعي والفكر، وعن طريق تطوير الاستراتيجيات السلوكية الخاصة بالفرد.
هناك آلية تأثير الأقليات على سلوك الجماهير العامة. لذا، إذا أعطيت حشدًا من مائة شخص مهمة المشي على طول مسارات عشوائية، وسيتحرك خمسة منهم فقط في مسار معين، فبعد بضع دقائق ستتم مزامنة النظام بأكمله، وسيسير الحشد وفقًا الخوارزمية المحددة من قبل الأشخاص الخمسة. سيكون من الصعب أن تفعل الشيء نفسه إذا كان كل شخص مدفوعًا باستراتيجية الحركة الخاصة به؛ وبالتالي، يحدث تأثير القطيع عندما لا يكون لدى الشخص مفهومه الخاص. أولئك الذين يجلسون خاملين، ولا يفهمون ما يريدون، وغير متأكدين من أهدافهم - يتأثرون بسهولة أكبر على أساس أنه من السهل ملء المساحة الفارغة.
هناك أيضًا مظاهر أكثر تحكمًا لهذا الشعور، على سبيل المثال، الحاجة إلى القبول أو الخوف من الاستبعاد من مجموعة معينة. إن الامتثال للطقوس يعطي إشارة لكل من حولك بأنه ملكك، ويجب حمايته وتقاسم الفوائد - هكذا يدخل الناس في الثقافات الفرعية ودوائر الاهتمامات، وهذه هي الطريقة التي يتعرف بها الناس على الأشخاص المقربين منهم بالروح. وعندما تصبح الحاجة إلى التفاعل أعلى من مبادئ الفرد، تنشأ التبعية لمطالب الجمهور، من أجل الحفاظ على مكان فيه.
أمثلة على عقلية القطيع
تظهر أمثلة مشاعر القطيع في أي مجتمع كبير تم ترتيبه بشكل خاص. على سبيل المثال، إذا كان الطابور، فإن الموقف السلبي تجاه أولئك الذين يمرون دون انتظار هو شعور مبرمج. وبنفس الطريقة يمكن أن نتحدث عن رد فعل القطيع تجاه المتأخرين عن أي جلسة يحددها الوقت، سواء كان مؤتمرا أو عملية أو فيلما أو اجتماع أصدقاء. وهذا لا ينطبق على المعايير الأخلاقية والآداب والشعور الداخلي بانتهاك حدود الفرد، لأنه في الواقع، المشاركة الشخصية للشخص لا تتأثر بأي حال من الأحوال بهذا السلوك من شخص آخر. فقط في سياق اجتماع شخصي، امتحان فردي، يمكننا التحدث عن شيء آخر - إذا كانت هناك أغلبية غير مألوفة مع بعضها البعض، فهذا هو تأثير الحشد.
مثال آخر هو أن الأمر يختلف من شخص لآخر، ولكن إذا جمعت جمهورًا كبيرًا إلى حد ما، فستلاحظ أن الجميع سوف يتفاعلون عاطفيًا بنفس الطريقة تقريبًا. بمجرد أن يضحك عدد قليل من الناس، تبدأ الغرفة بأكملها في الضحك معهم. والأمر المعتاد هو أنه حتى لو وجد المرء ما يحدث مضحكا، فمن المرجح أن يمنع نفسه من التعبير عن ذلك بوضوح إذا كان هناك صمت والجميع يستمع بوجوه جدية. في الحالات القصوى تماما، قد لا يلاحظ الناس حتى الكوميديا أو خطورة الوضع، مما يستسلم لتأثير تعبيرات الوجه المحيطة.
فيما يتعلق بجماهير الطلاب المجمعة، يعمل نفس شعور القطيع، مما يؤدي إلى إغراق المعلمين في العجز. عندما يبدأ الأفراد المهتمون في تخطي الفصول الدراسية لأن المجموعة بأكملها غادرت أو تحدثت بشكل سلبي عن موضوع مثير للاهتمام. تكمن صعوبة الإدارة في حقيقة أنه لا يقرر الجميع ترك الزوج، بل عدد قليل من الأشخاص فقط، ولكن عندما يتم هذا الاختيار من قبل القادة العاطفيين، على الرغم من حقيقة أن نصف الجمهور غير محدد في دوافع التعلم لديهم، فإن النتيجة تبقى كما هي.
ومن الأمثلة الواضحة على ذلك سلوك المشجعين والمشجعين والشخصيات الدينية والأشخاص في المسيرات. في الواقع، إذا تحدثت معهم في حوار، فإن الأغلبية سوف تتصرف بشكل أكثر تحفظا. لكن عقلية القطيع لا تتعلق فقط بالأفعال النشطة، بل تتعلق أيضًا بالتجاهل. تذكر كيف يتظاهر المارة بعدم ملاحظة شخص سقط، أو كيف يتظاهر ركاب مترو الأنفاق بالنوم. الدافع هنا ليس في الإنجاز بقدر ما هو في الرغبة في عدم التميز من بين الحشود، وعدم مساعدة الذين سقطوا، وبالتالي عدم تحمل المسؤولية (أو ربما لن ينهض لأنه مات)، وليس يتخلى عن مكانه، ويتوقع من الآخرين أن يفعلوا ذلك.
لماذا يمتلك الناس عقلية القطيع؟
إن عبارة "عقلية القطيع" هي تعبير مجازي وليس علمي. بالمعنى الدقيق للكلمة، فهو في حد ذاته شامل. إذا أردنا أن نقول إن الناس يتصرفون مثل الحيوانات في القطيع، فإننا نقول أن لديهم عقلية القطيع. يجب أن يُفهم هذا على أنه يعني أنه إذا لم يكن لديهم شعور القطيع، فسوف يتصرفون بشكل مختلف ويكونون أقل شبهاً بالحيوانات في القطيع.
وكل من يكلف نفسه عناء كتابة عبارة "عقلية القطيع" في محرك بحث على الإنترنت، سيجد على الفور نفس النص الخاص بـ "قانون الـ 5%" المنشور على عشرات المواقع الإلكترونية وعشرات المدونات. يشير هذا إلى أن القانون صالح من الناحية التجريبية: يتصرف قطيع الشبكة مثل القطيع، ويكرر القصص عن القطيع. في الواقع، قد يكون هذا هو نهاية الأمر، لكن لا تزال هناك بعض الغموض.
بداية، نحن لا نعرف جيدًا، على الأقل من الناحية العلمية الاجتماعية، ما إذا كانت الحيوانات في القطعان تخضع لنفس عقلية القطيع التي نفترضها عند البشر. بالطبع، هناك العديد من حالات التزامن المدهشة التي يمكن العثور عليها.
هناك شيء مثل المزامنة التلقائية.
الجوهر هو كما يلي: إذا قام 5٪ في بعض المجتمع بعمل معين في نفس الوقت، فإن بقية الأغلبية تبدأ في تكراره. يمكن أيضًا أن تسمى النظرية DOTU - النظرية العامة إلى حد ما للإدارة.
إذا أخافت 5٪ من الأفراد في قطيع من الخيول التي ترعى بسلام و "دعهم يهربون" ، فسوف ينطلق باقي القطيع ؛ إذا تومض حتى 5٪ من اليراعات عن طريق الخطأ في وقت واحد، فسيكون هناك على الفور وميض للمرج بأكمله.
وتظهر هذه الميزة أيضًا عند البشر.في الآونة الأخيرة، أجرى العلماء الإنجليز تجربة: قاموا بدعوة الناس إلى قاعة كبيرة وواسعة وأعطوهم مهمة "التحرك كما يحلو لك". وتم تكليف البعض بمهمة محددة بوضوح حول كيفية التحرك ومتى بالضبط. وهكذا تم التأكيد تجريبياً على أن 5% من الأشخاص الذين يتحركون لغرض معين يمكنهم إجبار الجمهور بأكمله على التحرك في نفس الاتجاه.
انقر على الصورة)
منذ عدة سنوات، قام أحد زملائي في لجنة الأمن الغذائي العالمي بإجراء دراسة كاملة حول التزامن الإيقاعي للتصفيق. لكن الأمر لم يكن يتعلق بمشاعر القطيع: فالحيوانات لا تصفق. ومع ذلك، هذا ليس هو الشيء الأكثر صعوبة. الأمر السيئ هو أن "شعور القطيع" يمكن أن يتحول إلى سمة مؤهلة ومبدأ تفسيري في نفس الوقت.
كيف نفهم ما إذا كان مجتمع القطيع أم لا؟
دعونا نتخيل عددًا معينًا من الأشخاص الذين يعملون معًا ويعملون معًا. أقول "التمثيل" لأننا لا نستطيع إلا أن نلاحظ الأفعال، ولا نستطيع إلا أن نخمن التجارب والمشاعر المصاحبة لها.
إذن، نحن نرى الناس معًا، لكن هل هم دائمًا "قطيع"؟هل مائة شخص يجلسون في قاعة السينما أو غرفة الانتظار في محطة القطار قطيع؟ وماذا عن نفس المائة شخص الجالسين في مقصورة الطائرة؟ - لا؟ - ماذا لو اهتزت الطائرة وشعروا بالرعب؟ ماذا لو هبطوا بسلام، ولكنهم يتزاحمون حول المخرج، ولا يستمعون إلى تحذيرات الموظفين؟ ولكن ماذا عن المسيرات التي جذبت الكثير من الاهتمام في عصرنا؟ هل أولئك الذين يشاركون فيها لديهم عقلية القطيع؟ - أخشى أن الإجابة على هذا السؤال الأخير تعتمد على الموقف السياسي للمراقب، الذي هو على استعداد لحرمان أولئك الذين لا يحبونه من القدرة على التفكير والذكاء والوعي المدني.
إلياس كانيتي هل من الممكن مع ذلك تمييز بعض المعنى في المناقشات حول القطيع؟ - على ما يبدو نعم. على سبيل المثال، قدم إلياس كانيتي في كتابه الشهير “الكتلة والقوة” العديد من التعليقات المهمة حول هذا الأمر. وسوف أقتبس عدد قليل منهم. وهنا أول واحد:
"إن رغبة الناس في التكاثر كانت دائما قوية. ومع ذلك، لا ينبغي أن تُفهم هذه الكلمة على أنها مجرد رغبة في أن تكون مثمرًا. أراد الناس المزيد منهم الآن، في هذا المكان بالذات، في هذه اللحظة بالذات. كان العدد الكبير من القطعان التي اصطادوها والرغبة في زيادة أعدادهم متشابكين بشكل غريب في أرواحهم. لقد عبروا عن شعورهم بحالة معينة من الإثارة العامة، والتي أسميها كتلة إيقاعية أو متشنجة.
لكن كيف يعوضون النقص في الأعداد؟ ما هو مهم بشكل خاص هنا هو أن كل واحد منهم يفعل نفس الشيء مثل الآخرين، كل منهم يدوس بنفس طريقة الآخر، كل منهم يلوح بذراعيه، كل منهم يقوم بنفس حركات الرأس. وهذا التكافؤ في المشاركين يتفرع، إذا جاز التعبير، إلى تكافؤ كل عضو. كل ما هو متحرك في الإنسان يكتسب حياة خاصة - كل ساق وكل يد تعيش بمفردها. يتم اختزال الأعضاء الفرديين إلى قاسم مشترك.
المزيد من الأمثلة من الحياة
على سبيل المثال، عندما يبدأ العرض في المسرح أو تتم مشاهدة فيلم في السينما، يتم الترحيب بالمتأخرين بعداء طفيف. مثل قطيع منظم، يجلس الناس بهدوء وبصبر لا نهاية له، ولن يوبخ أحد شخصًا متأخرًا، لأن هذه على الأقل "مهمة ناكر للجميل". لكن الجميع يدركون جيدًا موقفهم الفردي تجاه الشخص الذي تدخل في تأخيرهم وعدم الالتزام بالمواعيد. لكن الوقت يمر، الجميع يفكر بهدوء في عمل الصورة من المسرح أو على الشاشة. وفي مرحلة ما، من رؤية مشهد مضحك من الجهات الفاعلة، يتم إنشاء موقف هزلي، يبدأ الناس في الابتسام والضحك.
من المهم أن نفهم أن روح الدعابة لدى كل شخص مختلفة، أو بالأحرى أن تصور الفكاهة مختلف.
لكن معظم الأشخاص الموجودين في الغرفة سيبدأون بطريقة أو بأخرى في الضحك والابتسام مع أي شخص آخر. في هذه الحالة، يمكن استخدام شعور القطيع ومجتمع القطيع "بحذر". أما بالنسبة لي، فإنني سأستخدم كلمة "القطيع" نفسها بحذر، ولن أستخدم مزيج "شعور القطيع" على الإطلاق.
والمثال أعلاه دليل على ذلك. خاصة إذا كنت بصحبة الأصدقاء، وأخبر أحد معارفك نكتة أو قصة "ليست مضحكة جدًا"، فهو هو نفسه يضحك وتبتسم - ليس من شعور القطيع، ولكن لأنك لا تريد الإساءة أو إحراجك الرفيق.
ولنتذكر المدارس والجامعات. لا ينبغي عليك إنشاء مجموعات تضم أكثر من 20 شخصًا. 20 شخصًا / 100% * 5% = 1 – هذه الوحدة هي القائدة، وزيادة عدد الأشخاص يؤدي إلى فقدان السيطرة. في فصل دراسي يضم 30-40 شخصًا، سيكون من الصعب جدًا على المعلم ضبط نغمة الدرس والحفاظ على انتباه المجموعة باستمرار. هذا القانون يمكن تطبيقه على مواقف أخرى، جربه، لكن لا تعتمد عليه بشكل كامل. لا شيء مطلق.
في كثير من الأحيان، يستخدم الكثير من الناس هذه الظاهرة لأغراض أنانية، حيث تبدأ الشائعات، على سبيل المثال، أنه في غضون يومين ستختفي بعض البضائع وأن 5٪ من أولئك الذين يخافون ويركضون لشراء هذه البضائع سيكونون كافيين لإثارة الباقي و وبعد فترة ستصبح الرفوف فارغة حقًا. 5% من المحرضين تكفي لتحويل مسيرة سلمية إلى مجزرة.
يمكن لكل واحد منكم أن يشعر بهذا الخط الرفيع ويجد عددًا كبيرًا من الأمثلة على سلوك القطيع للأشخاص في المجتمع. ومن المهم جدًا عدم الخلط.
أي مجتمع هو دائما، إلى حد ما أو آخر، مثل الحشد.
هناك مثل هذا المفهوم - "سيكولوجية الحشود"يكون الحشد دائمًا أكثر عدوانية من الأفراد الذين يتكونون منه، فهو دائمًا يستسلم بسهولة للعواطف، ولا يمكنه تقييم الموقف بوقاحة. الحشد لا يتحدث أبداوبالتالي من السهل دفعها إلى نوع من الأعمال الجماهيرية - الاحتجاج والإدانة والتمرد ببساطة. لا يكلف رفعها للقتال إلى المتاريس شيئًا. لقد تم دائمًا استخدام خاصية الحشد هذه ويستخدمها العديد من القادة الذين يسعون إلى السلطة وأولئك الموجودين بالفعل في السلطة والسياسيين و "قادة الصراخ". لقد تعلموا كيفية تحويل الجمهور بسهولة في الاتجاه الذي يحتاجونه، وسحبهم من خلال "خيوط" العواطف، والضغط بخفة على النقاط المؤلمة...
لا يوجد أفراد في الحشدولكن لا يوجد سوى مخلوق متعدد الرؤوس، ولكن في نفس الوقت مخلوق بلا عقل، وحش الطاقة، يتصرف "حسب طلبات" حساب "المطربين".
قد يبدو الأمر غريبًا، حتى مع الأشخاص الأذكياء جدًا، تحدث أشياء تبدو غير قابلة للتفسير للوهلة الأولى: عندما يجدون أنفسهم، على سبيل المثال، في تجمع حاشد، فجأة، يستسلمون للمزاج العام، ويبدأون في الترديد مع أي شخص آخر: "نحن" نطالب!.. نحتج”. بعد ذلك، يُترك هذا الشخص بمفرده ويعود إلى رشده قليلاً، ويدرك فجأة برعب أنه ليس لديه أي فكرة على الإطلاق عن هوية هؤلاء "نحن"، الذين طالب واحتج نيابةً عنهم بشكل حاسم. بعد كل شيء، لديه "أنا" الشخصية - وهذه "أنا" الشخصية لا تريد المطالبة أو الاحتجاج.
كثير من الناس يعرفون ما هو عليه "شعور القطيع". يحدث هذا عندما يرى الناس يركضون، وينضم إليهم شخص يمر في عمله فجأة دون وعي، دون سبب واضح. وهذا يعني نفس الشيء: إنه يقع تحت تأثير برنامج شخص آخر وينطبع في عقله الباطن شيء مثل هذا: الجميع يركضون، مما يعني أنني بحاجة إلى ذلك أيضًا. كانت هناك حالات عندما قفز شخص في مثل هذه الحالة، دون أن يكون لديه وقت للعودة إلى رشده، إلى قطار غير ضروري له على الإطلاق، ثم قضم مرفقيه، ولا يعرف كيفية العودة إلى المنزل الآن. وفي أوقات الطوابير العامة (التي نسيناها جميعًا بسعادة)، حدثت مواقف أكثر من مرة عندما وقف الناس في طوابير لساعات لشراء أشياء لا يحتاجون إليها على الإطلاق، فقط لأن "الجميع أخذها".
إن سيكولوجية الجماهير، والخضوع لطاقة عدد كبير من الناس، هي طريق مباشر للمرض، وتطور الغضب، والسلبية، وكذلك للتطلعات الزائفة، وهواية لا معنى لها ولآلاف المصائب البشرية الأخرى . إن نمط تطور المرض إذا استسلمت لبرمجة شخص آخر بسيط للغاية. على سبيل المثال، غالبًا ما يقع كبار السن في فخ هذا الطعم. على سبيل المثال، يقنع شخص ما رجلاً لم يعد شابًا بقوة بأن الحكومة مليئة باللصوص. لم تتح له الفرصة للتحقق من ذلك شخصيا، ولكن لسبب ما يأخذ كلام الشخص الذي قال ذلك. إنه يؤمن - أو بالأحرى مجبر على الاعتقاد - لأنه تم تشفيره وبرمجته بوعي. وتم الأمر على النحو التالي: من الشاكرات السفلية للشخص الموحي، تم إلقاء هذه المعلومات المنومة في الشاكرات العلوية للمواطن "المعالج". تجتمع المعلومات الواردة مع استجابة عاطفية من الرجل العجوز، حيث تبدأ هذه المشاعر السلبية ليس فقط في الانتشار على الآخرين من خلال الشاكرات العلوية، ولكن أيضًا في تشويه تدفق الطاقة الطبيعي في جسده. هو، الذي يستسلم للاقتراح، يبدأ بالتوتر والغضب - ويصاب بنوبة قلبية.
وهنا مثال آخر: لقد كنت وقحا في النقل.لقد رددت بالمثل، أي أنك كنت وقحا في الرد. ماذا فعلت؟ هذا صحيح مرة أخرى عملت وفقا لبرنامج شخص آخر. كل ما يحتاجه الفقير هو إثارة غضبك، وتشجيعك على الانفجار بالمشاعر من أجل "أكل" طاقتك. وأنت بطاعة "إطعام" الفقير ،فعل ما توقعه منك (مصاص دماء الطاقة...). لقد جعلك تحت تأثيره. وقد استسلمت بطاعة، وبذلك أدركت أهميتها، وقدرتها على التأثير على الناس، وإثارة المشاعر فيهم.
اعتاد على الرد على الوقاحة بالوقاحةأنت، بدورها، "تشغل" مشاعر الآخرين بنفس الطريقة. وأنت نفسك لا تفهم لماذا تنخرط دائمًا في نوع من الشجار، ولماذا تقابل فقط الحمقى والأشخاص الوقحين في طريقك، ولماذا يتعين عليك دائمًا أن تتشاجر مع شخص ما؟ نعم لأنه بالفعل أنت نفسك، بعد أن أصيبت بالطاقة الفظة لشخص آخر، قم بتقوية هذا الدافعوتطلق سلسلة جديدة من ردود الفعل في دائرة، وتبدأ في تناثر الشحنة الموجودة بداخلك في الفضاء المحيط. وفي هذا الوقت، على مستوى الوعي، تقوم بتشكيل برنامج واضح: كل الناس فقراء. وهذا البرنامج يزحف بالفعل من الشاكرات السفلية لديك، مما يجبر من حولك على الهروب خوفًا، لأنهم يشعرون أنك تراهم كأعداء، أو على العكس من ذلك، يبدأ من حولك في اعتبارك عدوًا ويهاجمونك.
هكذا يمكن أن ينشأ الغضب تجاه العالم أجمع. يبدأ الشخص في رؤية كل شيء بألوان داكنة. لا يلاحظ الخيرولكنه لا يرى إلا الشر في كل شيء. مثل هذا الشخص يغرق في نهاية المطاف في هذا الدفق من الشر، دون أن يلاحظ أنه هو نفسه يعزز هذا الدفق عدة مرات. يتوقف التدفق الطبيعي للطاقة. ينقطع الإنسان عن طاقة الكون والأرض، ويبدأ في "الطهي" بالانبعاثات الضارة فقط، ثم يستنزف نفسه في النهاية. والنتيجة عادة هي المرض العضال والموت.
لماذا يمكن حتى لأكثر الممتنعين عن تناول الكحول أن يصبح مدمنًا على الكحول إذا انضم إلى شركة للشرب؟لنفس السبب: عندما يشرب الجميع، يصعب على المرء أن يقاوم الجميع؛ فإن طاقة الرغبة في الشرب تطغى عليه أيضًا. غالبًا ما يصبح الناس أيضًا مدمنين للمخدرات "من أجل الشركة". أنت تعرف الآن كيف يحدث هذا - هذه الشركة ذاتها تلتقط شخصًا في شبكات الطاقة، وتخضعه لرغباته رغمًا عنه.
كم مرة يحدث أننا لا نريد الذهاب في زيارة، لكننا نذهب لأنهم يجروننا إلى هناك؟ ثم نجلس طوال المساء، والقلق بشأن هؤلاء الأشخاص الذين لا يهتمون بنا من الملل، والغضب من أنفسنا لأننا نضيع الوقت (بعد كل شيء، كنا ننفقه على شيء آخر أكثر أهمية بالنسبة لنا). عادةً ما يعزو الناس مثل هذه الأفعال التي لا يمكن تفسيرها إلى ضعف الإرادة وقلة قوة الشخصية. لا يعرف الناس أن شبكات الطاقة لرغبات الآخرين وتطلعاتهم وأفكارهم وعواطفهم يمكن أن تكون قوية جدًا لدرجة أنه حتى الشخص ذو الإرادة القوية، إذا كان لا يعرف كيفية التخلص منها بوعي، يمكن أن يجد الأمر صعبًا للغاية للتعامل معهم.
يتم إلحاق ضرر لا يصدق بالكارما الشخصية، لأن لا يوجد شيء أسوأ من الرغبات الكاذبة المفروضة من الخارج.يعاني الأطفال أكثر من غيرهم - باعتبارهم مخلوقات لم تنشأ بعد، ولم يتمكنوا بعد من مقاومة تأثير الحشد. لقد أصبح إدمان الأطفال على المخدرات منتشرًا على نطاق واسع ليس لأن المراهقين يريدون الدخول في ضباب المخدرات من يأس الحياة، ولكن لأنه يتم إثارة نفس شعور القطيع: لقد جربه الجميع بالفعل، لكن هل أنا أحمر الشعر أم لست رائعًا مثلهم؟ خلال فترة المراهقة تكون الرغبة في أن تكون مثل أي شخص آخر قوية جدًا. وبالطبع، يقع المراهق بسهولة في شبكات ضارة من اتصالات الطاقة مع كتلة من نوعه، لأن جوهر معلومات الطاقة الخاص به لا يزال يتحدث بهدوء شديد، ومتطلبات نوعه تبدو مستبدة وقحا، مثل النظام.
ولهذا السبب تنشأ عصابات المراهقين بسهولة. يشعر المراهقون غريزيًا أنهم، بعد أن اتحدوا، سيشكلون هيكلًا جديدًا للطاقة المتحركة سيكون له قوة أكبر بكثير من كل واحد منهم على حدة. بمفردهم، يصعب عليهم التعامل مع مواقف الحياة الصعبة، مع ظروف معيشية صعبة، ويصعب عليهم مقاومة مجتمع البالغين، الذي يتخلله أيضًا الارتباطات المرضية. لذلك، من أجل الوجود بطريقة أو بأخرى، فإنهم يتدفقون في قطعان، مثل حيوانات القطيع، يفقدون عقلهم الفردي ويكتسبون عقلًا جماعيًا. وفي الوقت نفسه، يشعرون أنه طالما أنهم معًا، فإن الجميع سوف يخافون منهم، وسوف يفلتون من أي شيء. بعد كل شيء، هم كائن واحد، متراصة، وحش الطاقة. ولهذا السبب يعتقدون أنهم قادرون على التصرف بعدوانية ووقاحة وتنمر على المارة. وإذا حاولت الاقتراب، فسوف تطير بعيدا، وتضرب جدار الطاقة القوي هذا.
بالطبع، لا يشك المراهقون في أنهم بذلك يفسدون الكارما والحياة والمصير، ويتخلون عن جوهرهم المعلوماتي للطاقة، ويخضعون أنفسهم تمامًا للبرامج والعواطف والرغبات الغريبة المفروضة من الخارج. وإذا تم حرمانهم من "المجموعة" ، فإن هيكل الطاقة القوي الذي تمثله العصابة مقسم إلى الأجزاء المكونة له ، فلن يبقى أي أثر لهذه القوة ولن تظهر أمام أعيننا سوى المخلوقات البائسة والضعيفة والمضطهدة.
