القرن السادس في جورجيا. تاريخ البشرية. من العصور القديمة إلى القرن السادس قبل الميلاد الأحداث الرئيسية في القرن السادس

اكتشف العلماء إشارات إلى تغطية الشمس بـ "سحابة سوداء" في السجلات البيزنطية من 536 إلى 540 م. استمر هذا "التعتيم"، بحسب المؤرخ بروكوبيوس القيصري ومؤرخين آخرين، عدة أشهر. لقد ارتبطت الكوارث الأخرى في ذلك الوقت بهذه الظاهرة السماوية، مثل فشل المحاصيل والمجاعة والاضطرابات السياسية والطاعون الجستني.

الموت "أسود" و"أحمر"

كان ما يسمى بطاعون جستنيان أول جائحة طاعون مسجل في العالم. حصلت على اسمها لأنها بدأت في عهد الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول وغطت العالم المتحضر بأكمله تقريبًا. ومع ذلك، اندلعت أوبئة الطاعون الفردية لعدة قرون بعد ذلك - من 541 إلى 750.

ويعتقد الباحثون أن مصدر الطاعون ظهر في إثيوبيا أو مصر، حيث "وصلت" الفئران والبراغيث المصابة بالعدوى عبر القنوات التجارية مع شحنة من الحبوب إلى القسطنطينية. ومن هناك انتشر الوباء في جميع أنحاء بيزنطة، ثم انتشر إلى البلدان المجاورة... وبحلول نهاية عام 654، وصل إلى شمال إفريقيا، ليغطي كل أوروبا ووسط وجنوب آسيا والجزيرة العربية.

وفي بيزنطة، وصل الوباء إلى ذروته بحلول عام 544. إذا كنت تصدق السجلات، في القسطنطينية وحدها مات ما يصل إلى 5 آلاف شخص من الطاعون كل يوم، وأحيانًا وصل معدل الوفيات إلى 10 آلاف شخص يوميًا... تم تدمير 40 بالمائة من سكان المدينة.

في الشرق، توفي حوالي 100 مليون شخص من الطاعون، في أوروبا - حوالي 25 مليونا. تتحدث المصادر الأيرلندية عن كروم كونايل ("الموت الأحمر")، الذي أصبح سببًا لوفاة العديد من القديسين والملوك في 549-550. ومن هنا مات ملك ويلز جوينيد مايلجون والقديس فينيان من كلونارد...

إذا رغبت في ذلك، يمكن العثور على نبوءة حول هذه الأحداث في الكتاب المقدس. وهذا ما يقوله الإصحاح التاسع من رؤيا يوحنا اللاهوتي:

"وفتحت بئر الغمر، فخرج دخان من البئر كدخان أتون عظيم، فاظلمت الشمس والجو من دخان البئر...

فرأيت في الرؤيا الخيل وراكبيها وعليهم دروع من نار وزهرة وكبريت. وكانت رؤوس الخيل كرؤوس الأسود، ومن أفواهها يخرج نار ودخان وكبريت.. ومن هذه الضربات الثلاث، من النار والدخان والكبريت الخارجة من أفواهها، مات ثلث الشعب. .."

الرعب البركاني

ماذا حدث؟ ويعتقد العلماء أن سبب سواد الشمس هو الانفجارات البركانية، التي تم العثور على آثار لها في جليد جرينلاند والقارة القطبية الجنوبية.

"كل من هذه الانفجارات، التي حدثت في عامي 536 و540، لا بد أن يكون لها تأثير عميق على حياة الحضارات في ذلك الوقت، وقد تضاعف تأثيرها من خلال حقيقة أنها حدثت بفارق أربع سنوات فقط"، كما يعلق كروجر أي البراكين كانت مسؤولة، ولكن لدينا العديد من البراكين المرشحة في أمريكا الوسطى والشمالية، وكذلك إندونيسيا.

ويعتقد أن البراكين أطلقت كميات كبيرة من الرماد في الغلاف الجوي، مما تسبب في ما يعرف باسم "الشتاء البركاني". حدث شيء مماثل، على نطاق محلي فقط، في عام 1815 بعد انفجار جبل تامبورا الإندونيسي.

الجليد والكبريت

وجدت كروجر وزملاؤها تأكيدًا للفرضية “البركانية” من خلال تحليل سجلات القرن السادس وفحص عينات من الجليد في جرينلاند والقطب الجنوبي الذي تشكل خلال تلك الحقبة.

وتبين أن هذه الشظايا الجليدية تحتوي على الكبريت ومركبات أخرى تتواجد بكميات كبيرة في الغازات البركانية والرماد. وهكذا تمكن العلماء من بناء نموذج مناخي سمح لهم بإعادة بناء الأحداث التي وقعت في أواخر ثلاثينيات القرن الخامس عشر.

اتضح أن عواقب الكارثة المناخية كانت أكثر خطورة مما كان متوقعا. وكانت القوة المشتركة لثوران البركانين هي الأعلى خلال الـ 1200 عام الماضية.

ونتيجة لذلك، انخفض متوسط ​​درجة الحرارة على الأرض بمقدار درجتين مئويتين لعدة سنوات، لكن تغير المناخ أثر على النصف الشمالي من الكرة الأرضية بشكل أكبر. وقد "تأثرت" الدول الاسكندنافية وساحل البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط وشمال أفريقيا.

تتناسب الأحداث الموصوفة في السجلات والبيانات المستمدة من الحفريات في شمال أوروبا وأفريقيا بشكل جيد مع هذه النظرية. وفقا للباحثين من مجموعة كروجر، فإن "نهاية العالم" في القرن السادس "أثارتها" البراكين. وليس هناك ضمانات بأن هذا لن يتكرر مرة أخرى..

ARI ومقالاتي أثارت إعجاب جمهورنا حقًا. هذا جيد، جيد جدًا، يعني السؤال مهم جدًا وقد وجدنا الأساسيات. بشكل عام، من الواضح، من ناحية، هناك نموذج مطروق للعالم، حيث "السلاف"، "السلافية"، " اللغة السلافية"، يُنظر إلى "التاريخ السلافي" تقريبًا على أنه رموز للعرق، ومن ناحية أخرى، حقيقة تاريخية مختلفة تمامًا، والتي يتم تقديمها في أعمالي، بناءً على الحقائق - نحن روس، أحفاد التاريخ التاريخي روسوالشعوب التي عاشت هنا. تاريخنا أغنى بكثير من تاريخ السلاف الذين ظهروا على الساحة التاريخية فقط في القرن السادس الميلادي. علاوة على ذلك، فإن السلاف على الأرجح مشتق من أسلافنا المباشرين - الذين أنشأواهم. نحن بحاجة للحديث عن هذه الأمور، لأنه لكي نكتسب الوعي الذاتي الوطني، يجب أن نتوجه إلى الأسلاف الحقيقيين، يجب أن ننطلق من التاريخ الحقيقي، وليس الخيالي. الابتعاد عن التاريخ الرسمي الذي ابتكره الاستراتيجيون السياسيون من أجل إبعاد الشعب الروسي عن الماضي القديم وتبرير مغازلاتهم السياسية مع الشعوب الأخرى.

إن إعادة بناء الصورة الحقيقية لأسلافنا أمر بالغ الصعوبة، لأننا ربما نواجه ليس فقط الخسارة العشوائية للأدلة التاريخية أو التفسير الخاطئ، بل وأيضاً التزييف المتعمد لتاريخنا على يد عدو قوي وثاقب البصر.

ولا يقودني في هذا الطريق بعض المعلومات والبيانات فحسب، لأنها لم تترك لنا إلا القليل، بل يقودني الحدس أيضًا. وربما مكننا جميعًا من تحقيق الاكتشاف الذي أريد مشاركته معكم أيها القراء الأعزاء والأشخاص ذوي التفكير المماثل. أعتقد أن هذا الاكتشاف مهم وجوهري، وأرى أنه من الضروري التعبير عنه اليوم.

اهم الاشياء اولا. من الواضح لي أن السارماتيين هم الأشخاص الذين يمكننا اعتبارهم، بما في ذلك أولئك الذين هم على استعداد لاعتبارهم أسلافًا للسجلات روسوبعد ذلك الشعب الروسي. وأريد أن أقدم أحد الأدلة الرئيسية على وجود موضوع اكتشافي هنا. أنا أكتب، وأدعو الشعوب السارماتية والقوطية، على الرغم من أنه من الممكن تمامًا أن يكون هناك سبب لافتراض وجود الوحدة القوطية السارماتية، لأن الكثير يتحدث عن هذا. هناك خط معين مفاده أن القوط كان يُنظر إليهم على أنهم جزء من السارماتيين. كتب المؤرخ الروسي في أوائل القرن الثامن عشر تاتيشيف في كتابه تاريخ روسيا:

"كان القوط، أو القوط، سارماتيين تمامًا، ولكن من أين بدأوا، سواء من بولندا وبروسيا إلى السويد أو العكس، هناك جدل كبير بين المؤرخين حول هذا الأمر، وهناك صعوبات في فهم الحقيقة أكثر مما نحتاج إلى فهمه". يفهم."(الفصل 1.23.و)

ويخلص المؤرخ الروماني بروكوبيوس القيصري في القرن السادس أيضًا إلى ما يلي: في العصور السابقة كان هناك العديد من القبائل القوطية، وهناك الكثير منها الآن، ولكن أكبرها وأهمها كان القوط والوندال والقوط الغربيين والغبيديين. ومع ذلك، في الأوقات السابقة، كان يُطلق عليهم اسم السوروماتيون والميلانشلينيون.(الحرب مع المخربين. II.2)

ومع ذلك، الآن نحن لا نتحدث عن معرفة العلاقة بين القوط والسارماتيين. الشيء الرئيسي هو أن مفهوم السارماتيين أكبر من المكون القوطي، ربما مثل الروس العظماء، وعلى سبيل المثال، القوزاق. خلال فترة الازدهار التاريخي في القرنين الأول والخامس الميلادي، كانت سارماتيا التاريخية، وفقًا لشهادة المؤرخين القدماء وأوائل العصور الوسطى، تقع على الأراضي الممتدة من غدانسك الحالية والمجر ودنيستر في الغرب إلى نهر الفولغا. وجبال الأورال في الشرق (بتعبير أدق، أبعد)، ومن الشمال إلى الجنوب امتدت من بحر البلطيق إلى البحر الأسود والقوقاز. في الواقع، تتوافق سارماتيا مع الأراضي الحالية لروسيا وبولندا وأوكرانيا وبيلاروسيا ودول البلطيق ومولدوفا. وفي نفس الوقت من القرن الثالث الميلادي. هـ، كان جزءًا كبيرًا من سارماتيا يتكون من قوة القوط، الذين، كما يتضح من المؤلفين القدامى، تصرفوا مع السارماتيين.

كتب المؤرخ الروماني في القرن الرابع الميلادي، وهو مشارك مباشر في الأعمال العسكرية في ذلك القرن، أميانوس مارسيلينوس، في كتابه "Res Gestae": ".... سارماتيون وكواد (قبيلة قوطية، مؤلف)، قبائل متجاورة، قريبة من بعضها البعض في العادات والأسلحة، اتحدوا وقاموا بغارات..."استولى السارماتيون مع قوط ألاريك على روما عام 410 م. ه.

كان السارماتيون معروفين في العالم القديم منذ العصور القديمة وهم فاعلون فاعلون في الأحداث السياسية العالم القديم. ولأول مرة بين المؤلفين القدماء عن السارماتيين، ذكر هيرودوت هذا الاسم تحت هذا الاسم في القرن الخامس قبل الميلاد، واصفًا مشاركتهم في الحرب مع الملك الفارسي داريوس. حدد هيرودوت مكان السارماتيين، واصفًا إياهم بالساوروماتيين، شمال السكيثيين الكلاسيكيين في منطقة البحر الأسود. أي أن السارماتيين كانوا معروفين قبل السلاف بألف عام على الأقل. بعد ذلك، بدأ السارماتيون في السيطرة على كامل أراضي السكيثيا. لم تكن سارماتيا في بداية العصر الجديد تمثل مفهومًا عرقيًا فحسب، بل كانت تمثل أيضًا مفهومًا جغرافيًا، حيث كان يسكنها شعوب مختلفة. بطليموس، كتب حوالي عام 160م. يقدم في "جغرافيته" قائمة كاملة بالقبائل التي سكنت سارماتيا. بعض هذه الشعوب يعتبرها المؤرخون سارماتيين، والبعض الآخر ليس كذلك. لكن الجوهر الفعلي لسارماتيا كان، كما هو واضح، السارماتيين أنفسهم. على الرغم من أن القبائل التي كانت في الأصل سارماتية ليست واضحة تمامًا. في العصور القديمة، كان من المعتاد تطبيق اسم الفائزين على أنفسهم. لذلك، كان مفهوم السارماتيين جماعيًا على الأرجح. ولهذا السبب، يمكن أن تنشأ تكهنات ومجال للتزييف لاحقًا، عندما تُنسب مفاهيم وأسماء الشعوب ذات الأصل غير السارماتي، على سبيل المثال، إلى الأتراك الغزاة، ولكنهم يتصرفون تحت الاسم الجماعي للسارماتيين، إلى السارماتيين بشكل عام (و ثم حاولوا تفسيرها على أنها أسماء سارماتية).

من بين المؤلفين القدامى، تظهر قبائل السارماتيين تحت اسم شائع - السارماتيين، وأحيانًا تحت أسمائهم الخاصة - كوستوبوكس، وروكسولانز، وآسيس، والقوط، والبورغنديين، وما إلى ذلك. "جزء منهم من البدو، وجزء منهم يعملون في الزراعة"(سترابو. الجغرافيا).

خلال فترة الإمبراطورية الرومانية، دخل السارماتيون الخدمة في الجيش الروماني وفي فرق الملوك الألمان. استقرت مجموعات من السارماتيين الغربيين في المقاطعات الرومانية - في أراضي المجر ورومانيا وبلغاريا ويوغوسلافيا وفرنسا وإيطاليا وبريطانيا العظمى الحالية. ويعتقد أن قصة مجموعة من الفرسان السارماتيين الذين دخلوا خدمة روما وتم إرسالهم إلى الجزر البريطانية كانت بمثابة الأساس لقصة فرسان المائدة المستديرة للملك آثور. على ما يبدو، بناءً على المشاركة المكثفة في الحروب المختلفة كجانب أو حليف أو مرتزق، والتجارة الواسعة والأراضي التي يحتلها السارماتيون وأقمارهم الصناعية، بالإضافة إلى البيانات الأثرية، لم يكن عددهم أقل من عدة ملايين.

كتب أميانوس مارسيلينوس، في وصف السارماتيين: "جميع آلان تقريبًا طويلون وجميلون المظهر، وشعرهم بني فاتح، ونظراتهم، إن لم تكن شرسة، لا تزال خطيرة..."

من السمات المهمة للسارماتيين دور المرأة، الذي استمده المؤلفون القدماء من تاريخ أصل السارماتيين. يروي هيرودوت أسطورة مفادها أن السارماتيين ينحدرون من محاربي الأمازون، لذلك تعتبر النساء محاربات على قدم المساواة مع الرجال: "يتحدث الساروماتيون اللغة السكيثية، ولكن منذ زمن سحيق كان هذا غير صحيح، لأن الأمازون لم يتقنوا هذه اللغة جيدًا. وأما عادات الزواج فهي كما يلي: لا تتزوج الفتاة حتى تقتل عدوها. ومنهم من يموت عجوزاً ولم يتزوج أبداً لعدم قدرته على القيام بالعادة. (هيرودوت. كتاب التاريخ.IV.117)

بشكل عام، يكتب جميع المؤلفين القدامى عن الدور المهم وحتى الحصري للمرأة في مجتمع سارماتيا. يكتبون عمومًا أن السارماتيين كانوا شعبًا تحكمه امرأة. قادت النساء السارماتيات القبائل وقامن بوظائف كهنوتية. النساء السارماتيات، كما لاحظ المعاصرون، يركبن الخيول ويصطدن ويشاركن في المعارك تمامًا مثل الرجال. ويعتقد أنه من بين السارماتيين تم تتبع العائلة من خلال خط الأم. تؤكد البيانات الأثرية ذلك تمامًا - فهناك العديد من المدافن السارماتية لنساء يحملن المعدات العسكرية والسهام والأقواس وأحزمة الخيول.

وقد انعكس ذلك في العدد الهائل، عدة آلاف من التماثيل الحجرية السارماتية للنساء، على ما يبدو أسلاف. وهي منتشرة في جميع أنحاء أوكرانيا وجنوب روسيا، مما يدل على التلال التي دفن فيها أسلاف العشائر، وفي الوقت نفسه، يمكن أن تكون هذه المنحوتات بمثابة تعيين لإقليم عشيرة واحدة أو أخرى.

على الرغم من أن السارماتيين، كما هو مذكور أعلاه، سكنوا ما يُعرف الآن بالأراضي الروسية الحديثة، إلا أنه من خلال جهود المؤرخين الأكاديميين تم استبعادهم من أسلاف الشعب الروسي، مثل القوط، الذين كانوا "منسيين" بشكل عام. ويمكننا التكهن بالأسباب الحقيقية لهذا التوجه والنظام السياسي؛ وهذا موضوع لدراسة أخرى، لكن الحجة كانت حقيقة أن السارماتيين يقال أنهم “ناطقون بالإيرانية”. من غير المعروف من الذي قرر أن السارماتيين يتحدثون إيرانية، حيث يُعتقد أنه لم تتم الإشارة إلى كلمة واحدة يُعرف عنها على وجه اليقين أنها تنتمي إلى اللغة السارماتية، باستثناء كلمة السارماتيين نفسها. وإذا انطلقنا من اللغة السكيثية، التي لها موازيات إيرانية، فكما هو مذكور أعلاه، وفقًا لهيرودوت، كانت لغة السارماتيين مختلفة إلى حد ما عن السكيثيين.

كيف حدث أننا نعرف الكثير من الكلمات السكيثية في فترة ما قبل السارماتيين، ولا نعرف لغة السارماتيين الذين عاشوا لاحقًا في عصر أوائل العصور الوسطى فعليًا؟ هذا سؤال كبير وخطير للغاية. ربما لا يكون السؤال تاريخيًا، بل يتعلق بالتكنولوجيا السياسية. ومع ذلك، اليوم هذه حقيقة رسمية. ومن خلال اللغة يمكننا تحديد الانتماء. وفي هذه الحالة، يتبقى لنا التحليل الحرفي لتلك الكلمات القليلة التي نعرفها على أنها سارماتية أصلية. ومن بين هذه الكلمات الاسم العرقي السارماتيين.

سؤال مهم وخطير بالنيابة عن الشعب. وكانت هناك محاولات لفك هذا الاسم. سأقدم قائمة صغيرة من الإصدارات. تمت ترجمة كلمة Sarmatians من اليونانية القديمة "عين السحلية" . من أوسيتيا: سارمات (سارمات سورمت) سار-مات، مترجم من اللغة الأوسيتية وهو - التفكير, رأس التفكير , сап (Sаr) - الرأس؛ Met (Met) - يتم تفسيرها بشكل مختلف (حسب الموقف) فهي فكرة، فكرة، تجربة حول شيء ما..). أنتجت من الكلمة جلد خام إلخ. وقد ترجموا من الإيرانية ومن التركية والفنلندية الأوغرية، لكن كلمة سارماتيين لم تكن مفهومة من خلال أي لغة.

ولكن دعونا نحاول من خلال اللغة الروسية. في الواقع، كل شيء بسيط للغاية، في كلمة واحدة سارماتيون مقطعين سار و الحصير . إذا انطلقنا من الإصدار القائل بأن السارماتيين هم أسلافنا المباشرين، فيجب أن تكون اللغة ذات الاحتمالية العالية مفهومة لنا من الناحية الأساسية. لذلك اتضح لي أن المقطع الثاني هو حصيرة , - الحصير تشبه الى حد بعيد كلمة حديثة الأم . مع الأخذ في الاعتبار الدور المهم، وربما المهيمن للمرأة في المجتمع السارماتي، فإن هذا هو الأرجح. كان السؤال هو فك تشفير المقطع الأول. بغض النظر عن كيفية فك رموزها، و رطوبة - كما ذكرت سابقا و saer - الرأس و القيصر- وترجمتها من اليونانية وهكذا. ومع ذلك، فإن هذا لم يعط الكثير من المعنى.

سيصبح المقطع الأول واضحًا إذا استخدمنا لهجاتنا مرة أخرى. لاستعادة المعنى، لنأخذ صرخة القوزاق الشهيرة عندما صعدوا على متن السفن - "saryn na kichka". هذه البكاء تعني - أيها الناس، أيها الحشد، اذهبوا إلى مقدمة السفينة. هكذا هو الأمر، كلمة سارينيعني الناس. ومن ثم، فمن المرجح أن هذه الكلمة مشتقة من شكل أقدم ساره ، إنه الناس وبعد ذلك سوف يصبح معنى الاسم الذاتي Sarmatians واضحًا على الفور. سارة، سارة – الناس الناس، المقطع الثاني من الكلمة -مات، -ماتي، -مات، يعني المفهوم والدة الأم . من هنا السارماتيون هم أمهات وأمهات . في الواقع، ماذا يجب أن يطلق على أنفسهم الأشخاص الذين ينحدرون من الأمازون، المحاربات اللاتي كن رؤساء العشيرة؟

فيما يلي صورة لقوزاق نيكراسوف. في الوسط كاهنة في كس مقرن

بالمناسبة هذه الكلمة ساره, سارمحفوظ بين بعض الشعوب التي خرجت من حقل سارماتيان في شكل نداء إلى شخص محترم - سيدمثل البريطانيين أو مولىمن الفرنسيين.

تتوافق القصص المتعلقة بالطقوس تمامًا مع هذه البيانات المتعلقة بالسارماتيين. في Sarmatian Alans، كان المحاربون يعبدون سيفًا عالقًا في الأغصان. بحسب مصادر عربية روسكما أنها كانت تعبد سيفاً مغروساً في الأرض. بالمناسبة، في أساطير الملك آرثر، يلعب السيف في الحجر دورا مهما - كلارينت، عالقا في الصخر.

لذلك، أعتقد أن مسألة فهم العرقية Sarmatians قد تم حلها تماما بمساعدة اللغة الروسية. هذا هو اكتشافي، ومؤلفه أنا فلاديسلاف كارابانوف، وهنا أطلب من القراء والمستخدمين في المستقبل ألا ينسوا هذه الحقيقة وأن يرجعوا إليها. بالنسبة إلى العلماء، سأقول بشكل خاص أن شخصًا آخر كان سينشر بضع دراسات حول هذا الأمر في مليون حرف من الماء للتأكيد على الأهمية. لكنني أعتقد أن هذا غير ضروري لهذه القضية - النقطة الرئيسية هي. لقد حدث ذلك كثيرًا الأفكار الحديثة، تم التعبير عن المصطلحات في ARI الخاص بنا، وبطريقة ما لم نؤكد بشكل خاص على التأليف، ولكن هنا ترى أنهم يستخدمون الموضوعات، لكنهم ينسون تمامًا الإشارة إلينا. السؤال لا يتعلق بالطموح، بل يتعلق بحقيقة أن الشركة تعاني منه.

ماذا يقدم هذا الاكتشاف؟ وفي رأيي أن هذا يضع حداً لمسألة أصل الشعب الروسي، من حيث من يرث تاريخه. من الواضح أننا نفس الأشخاص، أحفاد السارماتيين، نحن نفهم هذا الاسم الذاتي - شعب الأم ، المحفوظة في أعماق لغتنا، اللغة الوحيدة التي من خلالها أصبح هذا الاسم العرقي واضحًا. كان هناك الكثير منا، وهناك الكثير الآن وما زلنا نعيش هنا، ويمكن تتبع تاريخنا بوضوح من العصور التي سبقت هيرودوت. من الواضح أن الملايين من السارماتيين الذين عاشوا على أراضي روسيا الحالية لم يتمكنوا من الاختفاء؛ روس, الروس. ماذا عن السلاف، ما هو مكان السلاف هنا؟

الآن بضع كلمات أخرى عن السلاف.

نحن، بالطبع، لا نزال شعب المجموعة السلافية، ونحن في نفس العائلة اللغوية، ولكن يجب أن نفهم أنه بين ما يعتبر السلاف الشرقيين - أحفاد السارماتيين والقوط والباقي - الغربيين و السلاف الجنوبيون، لا يوجد علامة متساوية في الأصل.

يحتوي كتاب "Strategikon" للإمبراطور موريشيوس (582-602) على معلومات حول مواطن السلاف، بما يتوافق مع أفكار علماء الآثار حول الثقافات الأثرية السلافية المبكرة: "إنهم يستقرون في الغابات أو بالقرب من الأنهار والمستنقعات والبحيرات - بشكل عام في الأماكن التي يصعب الوصول إليها [...] تتدفق أنهارهم إلى نهر الدانوب [...] وتقع ممتلكات السلاف وأنتيس على طول الأنهار وتتلامس مع بعضها البعض، بحيث لا يكون هناك حدود حادة بينهما. نظرًا لكونها مغطاة بالغابات، أو المستنقعات، أو الأماكن المليئة بالقصب، غالبًا ما يحدث أن أولئك الذين يقومون بحملات ضدهم يضطرون على الفور إلى التوقف عند حدود ممتلكاتهم، لأن المساحة بأكملها أمامهم غير سالكة ومغطاة بالغابات الكثيفة.

هل أسلافنا يشبهون سكان الغابات الكثيفة؟ على العكس من ذلك، فإن دخولهم إلى هذه الغابات تحت ضغط البدو الرحل الجدد من الشرق، خلقوا منظرًا طبيعيًا مألوفًا لهم، وأحرقوا الغابات من أجل حقولهم. هذا حقيقة معروفة. أليست محاولات المؤرخين الأكاديميين لزج ماضينا في مستنقعات الدانوب مضحكة؟ كيف يمكن لدولة روس الضخمة التي تعود إلى زمن عائلة روريكوفيتش أن تخرج من المستنقعات وتنتقل إلى سهل روسيا الوسطى؟ لا شيء، إلا إذا كان هناك بالفعل من قبل. إذا كان بإمكاننا التحدث عن السلاف الجنوبيين والغربيين، فعندئذ يبدو أنهم من نسل الشعوب التي استوعبها السارماتيون وبالتالي أصبحوا مرتبطين بنا. أي أنهم ربما تلقوا لغة وحتى أسماء قبلية من السارماتيين.

هناك شيء واحد واضح، وهو أن شخصًا ما غيّر التاريخ وأعاد كتابته بإصرار. لم يكن أحد بحاجة إلى التاريخ الحقيقي لروسيا، الذي أصبح محظورا.

بالطبع، هذه مقتطفات فقط من كتابي الذي أعمل عليه، والعديد من الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها هنا يمكنني تغطيتها هناك. لكنني قررت عدم الانتظار وتسليط الضوء على بعض القضايا بهذه الطريقة. هناك سأشرح الاسم القبلي بالكامل آلانباستخدام اللغة الروسية القديمة والعديد من الأسئلة الأخرى. حان الوقت.

بالطبع أفهم أنه سيكون هناك من بين القراء أشخاص سيبدأون في انتقاد موقفي، مشيرين إلى أن هؤلاء النساء الحجريات "بولوفتسيات" وأسماء ملوك السارماتيين "إيرانيات" وأن أحفاد السارماتيين ومن المفترض أن الأوسيتيين وما شابه ذلك. سأقول على الفور أنني أعرف كل هذه الأسئلة وكانت هناك إجابات منطقية عليها منذ فترة طويلة. إن حجم المقالة لا يسمح لنا بالخوض في الجدل المجرد.

فلاديسلاف كارابانوف

(القرن السادس قبل الميلاد)

الفيلسوف اليوناني القديم، شخصية دينية وسياسية، مؤسس الفيثاغورسية، عالم الرياضيات. يعود الفضل إلى فيثاغورس في دراسة خصائص الأعداد الصحيحة والنسب، وإثبات نظرية فيثاغورس، وما إلى ذلك.

وُلِد فيثاغورس في جزيرة ساموس، إحدى أكثر جزر إيونيا ازدهارًا، في عائلة صائغ ثري. حتى قبل ولادته، كان والديه مكرسين لنور أبولو. كان وسيمًا جدًا وتميز منذ الصغر بالعقل والعدل. مع شبابسعى فيثاغورس إلى اختراق أسرار الطبيعة الخالدة، لفهم معنى الوجود. المعرفة التي تلقاها في معابد اليونان لم تقدم إجابات على جميع الأسئلة التي أقلقته، فذهب بحثًا عن الحكمة إلى مصر. لمدة 22 عامًا درس في معابد ممفيس وحصل على التكريس أعلى درجة. وهنا درس الرياضيات بعمق، "علم الأعداد أو المبادئ العالمية"، والتي جعلها فيما بعد مركزًا لنظامه. من ممفيس، بأمر من قمبيز، الذي غزا مصر، وصل فيثاغورس مع الكهنة المصريين إلى بابل، حيث يقضي 12 عامًا أخرى. وهنا تتاح له الفرصة لدراسة العديد من الأديان والطوائف، لاختراق أسرار السحر القديم لورثة زرادشت.

حوالي عام 530، عاد فيثاغورس أخيرًا إلى اليونان وسرعان ما انتقل إلى جنوب إيطاليا، إلى مدينة كروتوني. في كروتون أسس رابطة فيثاغورس، والتي كانت في نفس الوقت المدرسة الفلسفية، حزب سياسي وأخوة دينية. هنا تم دمج الفلسفة مع ممارسة الحياة، مما يدل على شخص طريق يستحق المصير الذي ينتظره بعد الموت. عاشت المدرسة في مجتمعات ذات انضباط صارم في الأخلاق وكان مطلوبًا من الطلاب العفة والامتناع عن ممارسة الجنس. ومع ذلك، لم يكن الزهد هو المثل الأعلى للفيثاغوريين؛ كان الزواج مفهومًا مقدسًا بالنسبة لهم. جنبا إلى جنب مع الأولاد، تم قبول الفتيات أيضا في المدرسة. كان التدريب متعدد المراحل ولم يتم منح الجميع المعرفة السرية. فقط أولئك الذين اجتازوا جميع الاختبارات بنجاح سمح لهم بالدخول إلى فناء منزل المعلم. هنا قام فيثاغورس بتعليم أقرب طلابه. ومن هنا تنشأ الأسماء الباطنية (أي ما في الداخل) والظاهرية (أي ما هو خارجي). إن أسلوب الحياة الصارم للفيثاغوريين وفلسفتهم التأملية وإحسانهم تجاه الناس والرغبة في فعل الخير والمساعدة قد جذب الكثير من الناس إليهم. وسرعان ما أصبح الاتحاد مركز الحياة السياسية والروحية لكل سكان كروتوني.

أعطت مدرسة فيثاغورس اليونان كوكبة من الفلاسفة والفيزيائيين والرياضيين الموهوبين. ويرتبط اسمهم في الرياضيات بإدخال البراهين المنهجية في الهندسة، واعتبارها علمًا مجردًا، وإيجاد عقيدة التشابه، وبرهان النظرية التي تحمل اسم فيثاغورس، وبناء بعض مضلعات منتظمةومتعددات الوجوه، وكذلك عقيدة الأعداد الزوجية والفردية، والبسيطة والمركبة، والأعداد المجسمة والكمال، والنسب والمتوسطات الحسابية والهندسية والتوافقية. وفي علم الصوتيات، كان الفيثاغوريون هم المسؤولون عن اكتشاف اعتماد قوانين التناغم الصوتي على النسبة العددية لأطوال الأوتار المنتجة للأصوات. من المؤكد أن الفيثاغوريين اعترفوا بالأرض ككرة وعلموا عن دوران الأرض، وكذلك النجوم الأخرى، حول نار مركزية، "مذبح الكون، غير المرئي بسبب حقيقة أنه يوجد بينها وبين الأرض الظلام جسم سماوي. وفي وقت لاحق، نجد في أفكانت عقيدة دوران الأرض حول محورها، وفي أرسطرخوس الساموسي (280 قبل الميلاد) نظامًا محددًا جيدًا لمركزية الشمس.

قدم فيثاغورس لأول مرة مصطلح "الفيلسوف" عندما سئل من هو، أجاب: أنا لست حكيما (سوفوس)، أنا محب للحكمة (فيلسوف)، أي فيلسوف. الشيء الرئيسي في تعاليم فيثاغورس هو عقيدة العدد باعتباره جوهر العالم كله. إن تنوع الظواهر الفيزيائية سوف يخضع للقانون، وهو وحدة الكون (يُنسب استخدام هذا الاسم إلى فيثاغورس)، أي. الترتيب، وأساس هذا الترتيب هو العدد. لا رقم حسابيولكن الرقم كحقيقة ميتافيزيقية، اتصال، قانون العالم، فيما يتعلق بالرقم الحسابي هو مجرد شكل من أشكال المعرفة. أساس الأرقام هو واحد، تجسيد وحدة وانسجام الكون. فالله، باعتباره جوهرًا غير قابل للتجزئة، له رقم واحد. منذ لحظة الظهور، أصبح الله ثنائيًا (المادة والروح، ذكرًا وأنثى). يُرمز إلى العالم الظاهر بأكمله بالرقم ثلاثة: لأنه كما يتكون الإنسان من جسد ونفس وروح، فإن الكون مقسم إلى ثلاثة مجالات: العالم الطبيعي، والعالم البشري، والعالم الإلهي. وكما يتركز الثالوث العالمي في وحدانية الله، كذلك يتركز الثالوث البشري في الوعي والإرادة، فيتشكل هكذا. دفتر.

في كل رقم، حدد فيثاغورس مبدأ أو قانونًا أو قوة نشطة معينة. يتجلى التعارض بين الأعداد الفردية (الأعلى) والزوجية (الأدنى، الناتجة عن المضاعفة) في الطبيعة في شكل عدد من الأضداد الأخرى: النور والظلام، اللامحدود والمحدود، الخير والشر، المتحرك والساكن، الذكر والأنثى الخ. إن العالم الطبيعي مبني في الواقع على الأرقام: فالجسم محدود بمستويات، والمستوى بخطوط، والخط بنقاط. النقطة - العنصر الأخير في الكون - مطابقة لواحدة. الذي - التي. تنشأ المراسلات بين العالم المكاني والأرقام: السطر - "2"، المستوى - "3"، الجسم - "4". كما أن عالم الروح قد اختزل أيضًا في رقم: الحب والصداقة يتم تحديدهما بثمانية، والعدالة يتم تحديدها بأرقام متعددة. أولى فيثاغورس أهمية خاصة للرقمين "7" و"10". سبعة مكونة من ثلاثة وأربعة، وترمز إلى اتحاد الإنسان مع الإله. العدد عشرة، المتكون من الأعداد الأربعة الأولى، التي تحتوي على الرقم سبعة، هو عدد كامل، واحد أعلى ترتيبلأنه يعبر عن كل البدايات الإلهية، التي تتطور أولاً ثم تندمج في وحدة جديدة.

تعاليم فيثاغورس تواصل تعاليم أورفيوس حول خلود الروح، حول التناسخ، حول وسائل خلاص وتنقية الروح، وإدخالها في نظام متناغم قائم على أساس علمي. يعرّف فيثاغورس مهمة الحياة الأرضية للإنسان بأنها إدخال النظام و"العدد" والانسجام إلى العالم الداخلي. جسدت عائلة فيثاغورس أيضًا الانسجام الإلهي.

في سن الستين، تزوج فيثاغورس من تلميذته ثينو، وهي فتاة ذات جمال مذهل فازت بقلب الفيلسوف الحكيم بحبها النقي الناري، وإخلاصها وإيمانها اللامحدودين. أعطى ثيانو لفيثاغورس ولدين وابنة، وكانوا جميعًا من أتباع أبيهم العظيم المخلصين. أصبح أحد أبناء فيثاغورس فيما بعد معلمًا لإمبيدوكليس وأدخله في أسرار تعاليم فيثاغورس. عهد فيثاغورس إلى ابنته دانو بتخزين مخطوطاته. بعد وفاة والدها وانهيار الاتحاد، عاشت دانو في فقر مدقع، وعرض عليها مبالغ كبيرة مقابل المخطوطات، ولكن تنفيذًا لإرادة والدها، رفضت تسليمها إلى أيدي الغرباء.

عاش فيثاغورس في كروتون لمدة 30 عامًا. خلال هذا الوقت، تمكن من تحقيق ما ظل حلم العديد من المبتدئين: فقد خلق، على رأس السلطة السياسية، قوة حكيمة ذات معرفة عليا، على غرار الكهنوت المصري القديم. كان مجلس الثلاثمائة، الذي أنشأه ويرأسه فيثاغورس، هو المنظم الحياة السياسيةوبسط كروتوني نفوذه على مدن اليونان الأخرى لمدة ربع قرن. لكن لا شيء يزعج الرداءة ويسبب الحسد والكراهية أكثر من سيطرة العقل العظيم. كان التمرد ضد حكم الحزب الأرستقراطي الذي اندلع في سيباريس بداية اضطهاد التحالف الفيثاغوري. مات العديد من الطلاب تحت أنقاض مبنى المدرسة المحترق، بينما مات آخرون جوعاً في المعابد. لم يتم الاحتفاظ بأي معلومات موثوقة حول وقت ومكان وفاة فيثاغورس نفسه. لقد احتفظ هؤلاء القلائل الذين تمكنوا من الفرار إلى اليونان بذكريات المعلم العظيم وتعاليمه. نجده في أبيات ليسياس الذهبية، وفي شروح هيراقليطس، وفي فقرات لفيلولاس وأرخيتاس، وفي تيماوس لأفلاطون. إن النظام الجميل والمتناغم الذي قدمه فيثاغورس للعالم لم يُنسى أبدًا. لقد أصبحت أساسًا لميتافيزيقا أفلاطون وتم إحياؤها في المدرسة السكندرية وفي أعمال العديد من الفلاسفة القدماء اللاحقين.

حان الوقت لتذكر الكارثة الضخمة التي حدثت بالفعل في القرن السادس الميلادي.

"نهاية العالم" الغامضة وتغطية الشمس بسحابة سوداءما كتبت عنه السجلات البيزنطية في عامي 536 و 537 موارتبط طاعون جستنيان اللاحق بالانفجارات البركانية، التي وجد العلماء آثارًا لها في جليد جرينلاند والقارة القطبية الجنوبية، وفقًا لمقال نشر في مجلة التغير المناخي.

"وكان لكل من هذه الانفجارات، التي حدثت في عامي 536 و540، تأثير كبير على حياة الحضارات في ذلك الوقت، وقد تعزز تأثيرها من خلال حقيقة أنها حدثت بفارق أربع سنوات فقط. لا نعرف حتى الآن أي البراكين كانت مسؤولة، ولكن لدينا العديد من البراكين المرشحة في أمريكا الوسطى والشمالية، وكذلك إندونيسيا.و" ذكر كريستين كروجرمن جامعة أوسلو (النرويج).

كروجروقامت هي وزملاؤها بدراسة واحدة من أكثر الظواهر غموضًا في تاريخ العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الوسطى. في أعوام 536 و537 و540 م بروكوبيوس"، كتب مؤرخون بيزنطيون آخرون وزملاؤهم في مراكز حضارية أخرى في مناطق أخرى من أوروبا عن " نهاية العالم" - حلقة غامضة من سواد الشمس، حيث غطت سحابة داكنة معينة النجم، مما أدى إلى تحوله إلى اللون الأسود، والذي استمر لعدة أشهر.

ربطت سجلات ذلك الوقت مجموعة متنوعة من الكوارث والأحداث بهذه الحلقات - المجاعة في بيزنطة بسبب فشل المحاصيل، وسلسلة من الاضطرابات السياسية والاجتماعية، ووباء الطاعون عام 540، الذي نشأ نتيجة لاستيراد الفئران و براغيث الطاعون من مصر مع شحنات الحبوب إلى القسطنطينية.

ظل العلماء يتجادلون حول أسباب هذا الحدث لبعض الوقت - يعتقد بعض علماء المناخ والجيولوجيين أن البراكين هي المسؤولة عن ذلك، حيث ألقت كميات كبيرة من الرماد في الغلاف الجوي قياسًا على انفجار جبل تامبورا الشهير في عام 1815، والذي حدث أيضًا وتسببت في "شتاء بركاني"، فيما يعزو آخرون هذا الدور إلى عوامل طبيعية ومناخية أخرى.

وجد مؤلفو المقال أن الفرضية الأولى هي الصحيحة على الأرجح من خلال تحليل عدة إصدارات من الأوصاف التاريخية لـ "نهاية العالم" هذه، بالإضافة إلى دراسة محتوى عينات الجليد من جرينلاند والقارة القطبية الجنوبية التي تشكلت في ذلك الوقت.

وهذه الشظايا الجليدية، كما يظهر من التحليل، تحتوي على كميات كبيرة من مركبات الكبريت ومركبات أخرى توجد بكميات كبيرة في الغازات البركانية والرماد. باستخدام أجزاء هذه المركبات كدليل، قامت كروجر وزملاؤها ببناء نموذج مناخي يصف أحداث 536 و540.

أظهر هذا النموذج أن "اسوداد الشمس" المزدوج أدى إلى عواقب أقوى بكثير مما كان متوقعًا من كل ثوران على حدة - وكانت قوته هي الأعلى خلال الـ 1200 عام الماضية. في المتوسط، انخفضت درجة الحرارة على الأرض بمقدار درجتين مئويتين لعدة سنوات، وكانت هذه الظاهرة أكثر ما أثرت على النصف الشمالي من الكرة الأرضية، وعلى وجه الخصوص خطوط العرض الشمالية، بما في ذلك الدول الاسكندنافية خلال فصل الشتاء، وكذلك ساحل البحر الأبيض المتوسط، والشرق الأوسط. وشمال أفريقيا - خلال فصل الصيف.

ويتوافق هذا "النمط" من تغير المناخ بشكل جيد مع ما تخبرنا به السجلات الرومانية والقسطنطينية، فضلاً عن بيانات التنقيب في شمال أوروبا وأفريقيا. وهذا، وفقًا لكروجر وزملائها، يسمح لنا أن نقول بثقة أن "نهاية العالم" في عامي 536 و540 كانت بسبب البراكين.

أ (ي)، جملة عن القرن للقرن. رر. قرون، OV؛ م 1. مدة زمنية مائة عام؛ قرن. القرن العشرين. في القرن الماضي. لقد مر ربع قرن. في ضباب الزمن؛ من أعماق القرون (حول شيء نشأ في الماضي البعيد). شعبي كثير...... القاموس الموسوعي

زوج. عمر الشخص أو العمر الافتراضي للكائن؛ استمرار الوجود الأرضي. القرن يوم عادي. قرن من الألفية البلوط. | الحياة، وجود الكون في ترتيبه الحالي. نهاية العصر قريبة. | قرن. الآن هو القرن التاسع عشر الميلادي. مركز حقوق الإنسان. |…… قاموسدال

اسم، م، مستعمل. في كثير من الأحيان التشكل: (لا) ماذا؟ القرن لماذا؟ القرن، (أرى) ماذا؟ قرن ماذا؟ القرن، حول ماذا؟ عن العمر وإلى الأبد؛ رر. ماذا؟ القرن، (لا) ماذا؟ قرون، لماذا؟ قرون، (أرى) ماذا؟ قرن ماذا؟ لعدة قرون، حول ماذا؟ عن القرون 1. القرن فترة زمنية... ... قاموس دميترييف التوضيحي

قرن، قرون (قرن)، حوالي قرن، لمدة قرن، ر. القرن (الجيليدات عفا عليها الزمن)، ذكر 1. الحياة (العامية). "العيش والتعلم." (أخيرًا) أضف العمر (إطالة العمر). خاض في حياته العديد من المغامرات. لدي ما يكفي من العمل لحياتي. "الشر، الفتيات موجودات منذ قرن."... ... قاموس أوشاكوف التوضيحي

شاهد الوقت، طويلًا، الحياة إلى الأبد، إلى الأبد وإلى الأبد، عش قرنًا، خرب قرنًا، منذ زمن سحيق، من زمن سحيق، من زمن سحيق، إلى الأبد وإلى الأبد، إلى الأبد وإلى الأبد، من قرن إلى قرن، عش بعد قرنك، تلوح في الأفق قرن، تلوح في الأفق قرن، الهدوء... ... قاموس المرادفات

القرن، أ، حوالي قرن، لمدة قرن، رر. أ، أوف، الزوج. 1. فترة مائة عام، تحسب تقليديا من ميلاد يسوع المسيح (عيد الميلاد). القرن الثالث قبل الميلاد. القرن العشرين (الفترة من 1 يناير 1901 إلى 31 ديسمبر 2000). بداية القرن (الاعشار... ...) قاموس أوزيجوف التوضيحي

عصر الشمس المضطربة ويكيبيديا

سيستمر القرن إلى الأبد

قرن للموت- قرن من الزمان. قرن من الزمن. عفا عليها الزمن يعبر 1. عش طويلاً؛ عيش الحياة. لذلك ظلت ألينا لقرون وحيدة (بازوف. بجعات إرماكوف). حسنًا يا أخي، قال كوستولوموف، شقتك بالطبع لا تحسد عليها، لكن لا يمكنك العيش هنا إلى الأبد... ... القاموس العباراتي للغة الأدبية الروسية

قرن- أن تعيش إلى الأبد هواية القرن تنتهي بالفعل، الموضوع، نهاية القرن بدأ العمل، الموضوع، بداية القرن لتعيش النهاية، هواية القرن مرت بالعمل، الموضوع، النهاية أن نعيش خارج القرن النهاية ، ... ... التوافق اللفظي للأسماء غير الموضوعية

عصر النوع الغبي ... ويكيبيديا

كتب

• عصر جويس، I. I. جارين. إذا كتبنا القصة كتاريخ ثقافة الروح الإنسانية، فيجب أن يحصل القرن العشرين على اسم جويس - هوميروس، دانتي، شكسبير، دوستويفسكي في عصرنا. قارن إليوت كتابه "يوليسيس" بـ...
• قرن من الآمال والخراب، أوليغ فولكوف. طبعة 1990. الحالة جيدة. العمل الرئيسي في مجموعة "عصر الآمال والاضطرابات" لأحد شيوخ الأدب الروسي أوليغ فاسيليفيتش فولكوف، المنشور لمجلة...