Erster Erlöser: Wann und wie wird es gefeiert? Honey Spas: Bräuche, Zeichen und Geschichte des Feiertags. Wie und wann feiert man die drei Spas: Honig, Apfel, Nuss? Wie heißen 1 Spas?

06.04.2022Überschrift: Berechnung

Vom Herausgeber:Nachfolgend veröffentlichen wir eines der Kapitel des größten Werks „Volksrussland“ des russischen Alltagsautors, Dichters, Journalisten und Übersetzers Apollo Apollonovich Corinthian (1868-1937).

Veröffentlichung (nahe der modernen Schreibweise) speziell für die Russische Volkslinie (basierend auf der Erstausgabe: Korinfsky A.A. People's Rus': Das ganze Jahr Legenden, Überzeugungen, Bräuche und Sprichwörter des russischen Volkes. - M.: Verlag. Buchhändler M.V. Klyukin, 1901.- S. 351-359), erstellt von Professor A.D. Kaplin.

Der 1. August, der Tag, an dem der kirchliche Feiertag des Ursprungs der ehrlichen Bäume des Kreuzes des Herrn fällt, ist unter uns unter dem Namen „Erster Erlöser“ bekannt. Dies ist einer der letzten Sommer- und Vorherbstfeiertage der Menschen in Russland, der seit jeher daran gewöhnt ist, an diesem Tag mit Segenswünschen die erste Aussaat von Wintergetreide zu beginnen. „Der erste Erlöser ist der Erste, der sät!“ - sagt die gängige Weisheit aus den dunklen Tiefen alter Sprichwörter: „Schau zu den Tagen des Petrus auf, zäune zu den Tagen Iljins, säe zu den Tagen des Erlösers!“ - und fährt genauso fort: „Retter – alles ist eine Stunde!“, „Der Tag des Retters wird zeigen, wessen Pferd galoppieren wird (d. h. wer pünktlich und noch vor anderen Nachbarn auf das Feld kommt)!“ Die oben genannten Sprichwörter, die dem Ersten Erlöser gewidmet sind, zeigen deutlich, dass dieser Tag als einer der sogenannten landwirtschaftlichen Feiertage betrachtet werden sollte. Seit der Antike werden diese Feiertage von allen Völkern gefeiert, die „auf der Erde saßen“ – so im übertragenen Sinne Russische Chronisten. So gab es auch unter den Juden – in der Zeit ihres Lebens im Alten Testament – ein „Fest des Lebens der Erstgeborenen und der Wochen“; die alten Ägypter, Griechen und Römer gründeten ihre eigenen ähnlichen Feste; die alten Germanen und einige andere Völker führten besondere zeremonielle Rituale durch – sowohl am Ende der Ernte als auch zu Beginn der Aussaat. Zu den slawischen Stämmen, die in ihrem Alltag vielleicht am engsten mit Mutter Erde verbunden sind, gibt es nichts zu sagen: Für sie haben diese Feiertage ihre Zeit bis heute nicht überdauert. Früher war der gesamte Monat August den Göttern der Felder gewidmet: Dazhdbog und Veles bei den Russen, Svyatovid bei den baltischen Slawen.

Diesen barmherzigen Gottheiten wurde ein Dankopfer dargebracht, immer in der Nähe des Ersten Erlösers: ein riesiges Lebkuchenbrot, gebacken auf dem ersten Honig, der aus dem besten Bienenstock des ersten gebrochen wurde Roggenmehl neue Ernte.

Das russische Volk ist seit langem nicht nur Landwirt, sondern auch Imker. First Spas ist nicht nur seine „erste Aussaat“, sondern auch „Honey Spas“. An diesem Tag erntet die ländlich-populäre Rus immer noch den ersten Honig bei den Imkern. „Auf den First Spas probiert sogar ein Bettler Honig!“ - sagt das Sprichwort, und es wird nicht nebenbei gesagt. Der Morgen des 1. August beginnt am Bienenstand des Imkers. Er untersucht sorgfältig alle seine Bienenstöcke, macht das Kreuzzeichen und wählt unter ihnen die reichsten Honigvorräte aus. Nachdem er Gefallen an dem Bienenstock gefunden hat, „bricht“ er die Waben daraus heraus und legt einige davon in einem neuen, unbenutzten Holzgefäß beiseite und trägt sie zur Kirche. Nach der Messe geht der Priester auf die Veranda, um das „Neue“ aus der Frühlings- und Sommerarbeit der Biene, „Gottes Arbeiterin“, zu segnen, und beginnt, die mitgebrachten Waben zu segnen. Der Küster sammelt den „Priesteranteil“ in vorbereitete Tröge. Ein Teil des gesegneten Honigs wird sofort von den armen Brüdern geteilt, die den Imkern zum Ersten Retter gratulieren – dem Honig. Und dann findet mehr als die Hälfte dieses Urlaubs mit einem fürsorglichen Besitzer in der Nähe der Bienen statt: Bis zum Abendgrauen wird bei den Imkern fleißig gearbeitet. Abends ist jeder Imker von einer Schar Kinder und Jugendlicher mit Bechern oder einfach nur mit breiten, in der Nähe gepflückten Kletten in der Hand umgeben. Dabei handelt es sich um Süßigkeitenjäger, die ihren „Kinderanteil“ von den an diesem Tag besonders sparsamen Imkern abholen wollten. Die Dorfkinder warten seit einem ganzen Jahr auf den Ersten Retter – sie wissen, dass sie sie nicht umzingeln werden, sie werden ihnen diesen Honigfeiertag in keinem Bienengarten vorenthalten. Nicht umsonst sagt man: „Sasovka ist eine Delikatesse.“ Mit großzügiger Hand gibt er den Kindern ihren „Anteil“ aus einem speziellen Trog, wo er Wabenfragmente aus den zerbrochenen Bienenstöcken herauskratzte. Und die Jungs, die sich satt gegessen haben, klagen und führen mit einer Stimme:

„Gib, Herr, dem Besitzer vieler Sommer,

Viele Sommer – viele Jahre!

Und er wird lange leben – verärgere den Erlöser nicht,

Verärgere den Erlöser nicht, führe Gottes Bienen,

Führe Gottes Bienen, ertränke glühendes Wachs -

Um Gottes willen, zum Nutzen des Eigentümers,

Zuhause für Zuwachs,

Für kleine Kinder zum Trösten.

Möge Gott dem Besitzer gewähren, seinen Vater und seine Mutter zu ernähren,

Den Vater und die Mutter ernähren, die kleinen Kinder großziehen,

Lehren Sie Weisheit!

Gott segne den Herrn und seine Herrin

Süß zu essen, süß zu trinken,

Und es ist noch süßer, in dieser Welt zu leben!

Möge der Besitzer noch viele Jahre haben!“

Am Tag nach dem Ersten Erlöser beginnt der Imker, sich um die von ihm geraubte Biene zu kümmern. In einigen Gebieten werden von nun an alle Blumen ärmer an „Bestechungsgeldern“, so dass es von Zeit zu Zeit notwendig ist, „Fed“ (Honigbrei, stark mit Wasser verdünnt) in die Tröge der Bienenstöcke zu geben, um Gott zu füttern Arbeiter.

Vom Petrustag bis zum ersten Erlöser brodelt die harte Arbeit der Frauen auf den Feldern und hört auch mit Beginn des Augusts nicht auf. Aber zu keiner anderen Zeit gibt es so viele Reigen, so viele Lieder werden nicht gesungen wie in dieser Arbeitszeit: Abends – fast bis zum Morgengrauen – singt und singt das ganze junge Dorf.

Russisches Volkslied... Darin – kraftvoll, frei tief – wie nirgendwo sonst entfaltet sich die spirituelle Kraft des Pflügervolkes – eine Urgewalt: eine kraftvolle Erhebung des Geistes, eine weite Reichweite des Plans, ein unkontrollierbares Verlangen nach die freie Manifestation des Herzenslebens... Das Lied ist das Herz der Menschen. Im Schlag dieses Herzens hört man alles, was erheitert und erfreut, was die Seele der Menschen bedrückt und quält. Das Lied des Volkes enthält sowohl den feierlichen Schrei seines Glücks als auch das traurige Stöhnen seines ewigen Kummers. Ehre und Ruhm den Sammlern dieses unschätzbaren Reichtums des Volkes, verneige dich vor ihnen vor der feuchten Erde! Ihr Dienst an ihrer Heimat ist umso unermesslicher, als wir fast am Grab teils majestätischer, teils seelenfreudiger, teils herzzerreißender Lieder stehen müssen, die von Tag zu Tag mehr und mehr erlöschen, verstummen – in unserem Rückzugsort vor dem siegreichen Einzug fabrikgefertigter „Liedchen“ in die „Rus“ des Volkes, der nicht nur jeglicher Schönheit, sondern – manchmal auch – einfacher Sinnhaftigkeit beraubt wurde. Dieser sinnlose Feind ist nicht so schrecklich, wenn die Alphabetisierung den Menschen ihr „Herzenslied“ in seiner ursprünglichen Schönheit zurückgeben kann, ohne durch fremde Schichten verzerrt zu werden.

Nach dem Ersten Erlöser war kein einziges Lied zu hören; Vom Beginn der Mariä-Entschlafens-Fastenzeit bis zu den Herbsthochzeiten in Pokrowsk, die in den fröhlichen Getreidejahren besonders häufig stattfinden, schweigen alle lautstarken Dorfsänger.

In manchen Gegenden werden bei First Spas sogenannte „Waisen- und Witwenhilfen“ organisiert. Arbeiten, um zu helfen, bedeutet, für eine Belohnung zu arbeiten. Es ist eine Sünde, an irgendeinem Feiertag zu arbeiten, so die Überzeugung des Volkes, nicht aber an jenem Tag, den die Antike selbst auf den Namen „erste Aussaat“ getauft hat. Darüber hinaus gilt die Feiertagsarbeit der „Witwenhilfe“, die meist nach der Messe und vor dem Mittagessen verrichtet wird, nicht als Sünde. „Wirf wenigstens ein Stück Holz in den Garten der Witwe!“ - sagt das Testament der alten Menschen, die näher bei Gott standen und mit diesem Sprichwort noch etwas anderes verbanden: „Ein Faden zur Welt – ein nacktes Hemd!“ Menschen zu helfen wird von Waisen und Witwen nicht viel verlangen, wenn sie für den Ersten Erlöser arbeiten; Es kommt sogar vor, dass „Frieden“ ihnen nicht nur hilft, sondern auch allerlei Vorräte in die Hütte bringt. „Es wird nicht von uns festgelegt – es wird nicht von uns enden!“ - Notizen des ländlichen Russlands zu diesem Brauch, der aus Mitgefühl entstanden ist, und Intonationen:

„Du bist für dich selbst,

Wir sind für Sie da

Und der Erlöser Christi -

Für uns alle!

Von den First Spas aus beginnen sie, Mohnblumen zu sammeln. Deshalb nennt man diesen Feiertag in anderen Gegenden „Makovei“. Von diesem Tag an rät das landwirtschaftliche Volkstagebuch, das von der Hand der Natur im Gedächtnis der alten Hasen niedergeschrieben wurde, den Frauen, Erbsen zu kneifen, und den Männern, die Tenne vorzubereiten. Das Dorf erinnert sich fest daran, was es ab dem ersten Augusttag tun muss: „Die Rosen verblühen – der Tau fällt!“ - Sie sagt. - „Der Tau ist gut vom ersten Erlöser!“, „Zwicken Sie das Korn ab!“, „Bereiten Sie die Tenne vor!“, „Pflügen Sie für den Winter, säen Sie den Winter!“, „Wringen Sie die Wabe aus!“ usw. Am selben Tag werden traditionell neue Brunnen geweiht. „Die Königin-Voditsa ist die Königsschwester des Feuers!“ - Der einfältige Helden-Pflüger nennt Wasser und behandelt es mit kaum weniger Respekt als die Gabe Gottes, das Brot. Das absichtliche Verstopfen fremder und insbesondere öffentlicher Brunnen gilt als erhebliche Sünde.

Zu diesem Zeitpunkt werden Wälder und Wildblumen blass und beginnen zu blühen. Die Biene hört nach und nach auf, ihren „Bestechungshonig“ zu extrahieren. Aber zum Ersten Erlöser, zur Versuchung der Dorfkinder, wachsen im Wald immer noch rote Himbeeren. „Erster Retter: Avdotya-Rotkehlchen, die Himbeeren sind reif!“ - sagt man im Dorf. Seit Iljas Tag vor diesem Feiertag wird das Wasser im Fluss so kalt, dass Pferde zum letzten Mal gebadet werden. Und der Bauer ist fest davon überzeugt, dass das Pferd, wenn es nach diesem Tag erlöst wird, die bevorstehende Winterkälte nicht überleben wird: „Das Blut wird gefrieren.“

Der Lieblingsvogel des russischen Volkes, die heimische Schwalbe, fliegt einer alten Tradition zufolge am Vorabend dieses Tages zum letzten Mal durch das Dorf. Seit dem ersten Erretter war es ihr ein Anliegen, „über das blaue Meer, zu warmen Gewässern“ zu fliegen. Und obwohl sich dies in der Praxis nicht immer bestätigt, hört man fast überall den Volksglauben, dass Schwalben „dreimal, dreimal der Erlöser“ wegfliegen (1., 6. und 16. August). In einigen Provinzen rennen nach der Messe zum Ersten Erlöser sogar Dorfkinder aus den Außenbezirken, um „um Killerwale zu betteln“. Sind auf dem Weg lustige Spiele auf der Wiese, bei dem mehrere Wächter wachsam Ausschau halten, ob eine Schwalbe aus dem Dorf fliegt. Beim ersten Zwitschern, das zufällig bei der Versammlung herausfliegt, stürmen die Jungs in eine Menschenmenge und rennen mit Refrains wie dem folgenden, aufgenommen im Dorf. Rtishcheva Kamanka, Bezirk Simbirsk:

„Orca-Schwalbe!

Wo ist deine Gebärmutter?

Wo sind deine Brüder?

Wo sind deine Kinder?

Wo sind deine Schwestern? ..

Trink das Wasser des Erlösers!

Flieg weg – flieg nicht weg,

Lebe, um Spozhinki zu sehen!“

Und erfreut, den Flyer zu treffen, kehren die Kinder ins Dorf zurück – zuversichtlich, dass die Schwertwalschwalbe der Überredung tatsächlich gehorchen und das Dorf erst am „Spozhinok“ („Gospozhinok“, „Dozhinok“) verlassen wird, d. h. bis der Dritte Erlöser, wenn auf allen Feldern die allerletzte Garbe geerntet wird. „Die Schwalbe beginnt den Frühling – der Herbst ruft!“ - so ein altes Volkssprichwort.

Der erste Tag des letzten Sommermonat In einigen Gegenden wird es mit einem „Abschied vom Sommer“ gefeiert, der von allen jungen Mädchen und Jungen organisiert wird, auch außerhalb der Außenbezirke, auf der „Weide“ oder auf den Wiesen hinter dem Fluss (letzteres häufiger). Eine fröhliche Schar junger Leute trägt singend eine Puppe aus neuem Stroh, gekleidet in ein Sommerkleid und eine Kokoshnik, und ertränkt sie im Fluss oder wirft sie, indem sie sie in Stücke reißt, in den Wind. Der Abschied vom Sommer wird jedoch an den meisten Orten auf einen späteren Zeitpunkt datiert – auf den „Indian Summer“, der in die erste Septemberhälfte fällt, und nur an sehr wenigen Orten wird er am ersten Honigretter gefeiert.

Der Tag des 1. August ruft in der neugierigen Erinnerung von Liebhabern und Kennern ihrer Heimatantike ein leuchtendes Bild hervor, umhüllt von der Zärtlichkeit eines mächtigen Volkes. Nicht in den Denkmälern der allgemeinen Volkskunst, nicht in den mündlichen Volksmärchen, die von den Enkeln und Urenkeln von Liedermachern und Geschichtenerzählern überliefert wurden, hat die Idee dieses Bildes bis heute überlebt und sie wiederbelebt und wieder zum Leben erweckt rote Seite des ursprünglichen Lebens der alten Großväter und Urgroßväter; es kam im Chronikwort zum Ausdruck – getreu der unfehlbaren Wahrheit des Lebens. Zur Zeit der Moskauer Zaren wurde es als „Erster Retter im Heiligen Russland“ bezeichnet und als „Tag des Ursprungs“: Wie auch heute noch war es das Fest des Ursprungs der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn darauf gefeiert, womit das zweiwöchige Dormitio-Fasten begann. White Stone Moskau erlebte vor zwei oder drei Jahrhunderten ein „Skulpturenspektakel“, das alle Bewohner der Hauptstadt, ob jung oder alt, anzog.

Seit jeher sind königliche Pilgerfahrten einer der wichtigsten Aspekte des täglichen Lebens des Herrschers im Heiligen Russland. Jeder große Feiertag war von ihnen geprägt. Und dies gab die Gelegenheit, den vom königsliebenden Volk gewünschten Souverän zu sehen. Die ausländischen Gastbotschafter, die eine Beschreibung ihrer „Reisen nach Moskau“ als Vermächtnis bis in unsere Tage hinterlassen haben, zeugen davon, dass sich der „Zar-Souverän von ganz Russland“ in unaussprechlicher Pracht zeigte. Diese Beweise werden von allen russischen Chroniken bestätigt und sprechen von der Unparteilichkeit der Ausländer, „die sehr erfahren in Buchbeschreibungen sind“. Das genaue Gemälde ist erhalten geblieben: An welchem Feiertag, in welcher Kleidung und mit welchem Gefolge sollte der gekrönte Pilger „ausgehen“. Einige davon sind die wichtigsten; Es war ein besonderes „großes königliches Outfit“ erforderlich: ein lila Kleid, eine königliche Krone, Barma-Diademe, ein Brustkreuz mit Baldrik, ein Stab anstelle eines Stabes. Bei anderen - „klein“: mit Stab statt Stab und ohne Barmas; am dritten - „weg“, noch weniger brillant. Aber immer war der Ausweg, mit Ausnahme der „geheimen“, wenn der König in „milder“ Kleidung ging, großartig und erhöhte den königlichen Rang vor den Augen des Volkes auf eine unerreichbare Höhe.

Am Fest des Ursprungs der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn fand in Moskau eine besondere religiöse Prozession zum Wasser statt. An diesem Prozess beteiligte sich auch der Zaren-Souverän direkt. Am Vorabend des Erlöserrituals, am Abend des 31. Juli, vom Tag Jewdokimows bis zum Ersten Erlöser, beschloss er, zum Simonow-Kloster zu reisen; Nachdem er ihn mit seinem Besuch zufrieden gestellt hatte, lauschte er der Vesper und stand am Morgen des 1. August bei der Matin. Hier, gegenüber dem Kloster, wurde – wie am Dreikönigstag – ein „Jordan“ an der Moskwa errichtet. Über dem Wasser wurde auf vier verzierten Säulen ein Baldachin errichtet – mit einem mit Farben sowie Gold und Silber bemalten „Gzmyz“ (Gesims), gekrönt von einem vergoldeten Kreuz. Die heiligen Evangelisten wurden in den Ecken des Jordan dargestellt, und die Apostel des Herrn und andere Heilige wurden von innen dargestellt. Und außerdem war das gesamte errichtete Bauwerk mit Blumen, Vögeln, Blättern geschmückt – golden, grün, blau und leuchtend, bis hin zu den vollsten bunten Farben. In der Nähe des Jordan wurden zwei „Orte“ errichtet – der des Herrschers (in Form eines runden Tempels mit fünf Kuppeln) und der des Patriarchen. Der königliche Platz wurde auf fünf gedrehten vergoldeten Säulen errichtet und mit Kräutern bemalt, mit Schnitzereien verziert und durch runde Glimmerrahmen geschützt; hinter der Tür befand sich ein Rahmen mit zwei Fensterläden; Auf fünf vergoldeten Äpfeln befand sich ein Königssitz, um den von innen ein Taftvorhang gezogen war. Die königlichen und patriarchalischen Plätze waren mit vergoldeten Gittern umzäunt; Die gesamte Plattform um sie herum war mit scharlachrotem Stoff bedeckt. Zur festgesetzten Zeit, zum Läuten der Glocken aus Moskau, geruhte der Zar-Souverän, vor dem Kreuzzug mit den Bojaren an den Seiten zu marschieren, begleitet von anderen Dienstleuten - Verwaltern, Anwälte, Adlige, Beamte, „Generäle der Soldatenränge“, Streltsy-Oberst, alle anderen Gefolgsleute in goldenen Kaftanen und Beamte der unteren Ränge. Der gesamte Raum entlang der Moskwa war voller Regimenter von Schützen und Soldaten – in militärischer Formation, in farbiger Kleidung und mit Bannern, mit Trommeln, unter Waffen. Scheinbar und unsichtbar umringten Unzählige Tausende Moskauer das Ganze. Der Souverän ging aufs Wasser und nahm zusammen mit dem Patriarchen seinen Platz im Heer der geistlichen und dienstlichen Ränge Moskaus ein. Gleichzeitig begann die feierliche Wasserweihe. Die geistlichen Autoritäten näherten sich dem gekrönten Pilger und dem Patriarchen, sie näherten sich in einer Reihe, „in Graden“, zwei hintereinander, und als sie sich näherten, verneigten sie sich der Reihe nach. Jeder, angefangen beim Zaren-Souverän, erhielt brennende Kerzen aus den Händen des Patriarchen.

Die Wirkung des Ursprungs begann mit dem Eintauchen des lebensspendenden Kreuzes. Nachdem er die Gebete gelesen hatte, ging der König – je nach Situation – mit seinen nahestehenden Bojaren Seite an Seite nach Jordanien. Der Herrscher befand sich bei diesem Ausgang in seiner üblichen Reitkleidung; aber – bevor er ins Wasser getaucht wurde – legte er sich heilige Kreuze mit unvergänglichen Reliquien auf. Und die folgenden Schreine wurden dem Zaren-Souverän am Tag der Entstehung anvertraut, wie aus den Entlassungsunterlagen hervorgeht: „Das Kreuz aus Gold, Peter der Wundertäter, darauf ist ein geschnitztes Bild des Erretters, der an der Seite des Bildes steht.“ der reinsten Gottesmutter und des Theologen Johannes, hinter dem Erzengel Michael. Im Kopf des Yakhont-Steins befinden sich Würmer. Das Samthemd ist wurmig. Das Kreuz und die Nähe des Kreuzes sind mit großen Perlen besetzt. Ein goldenes filigranes Kreuz, in der Mitte ist die Kreuzigung des Herrn mit Emaille bemalt, auf der Seite sind vier geschnitzte, mit Emaille bemalte Heilige abgebildet, auf der Rückseite ist der Märtyrer Evsegney abgebildet, auf der Seite sind Heilige abgebildet; An der Spitze befindet sich ein Smaragd, und in der Nähe des Kreuzes befinden sich 28 Perlen, und in der Mitte des Kreuzes befinden sich 12 Perlen und 8 Kieselsteine in Nestern. Kreuzgold; An der Spitze befindet sich das Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers, in der Mitte die Kreuzigung des Herrn, geprägt in zwei Yachten und zwei Lalas. In der Nähe des Kreuzes und des Kopfes ist es mit einkörnigen Kafim-Perlen besetzt. Auf der Rückseite befindet sich eine Signatur, Reliquien von Heiligen; Der Kopf hat zwei Perlenkörner in der Fassung, das Hemd ist aus zimtfarbenem Samt. Das Kreuz und die Worte sind mit Perlen besetzt.“

Die Aktion des Ursprungs fand nicht nur unter dem Simonov-Kloster in Moskau statt. Von Zeit zu Zeit wurde es in einige Dörfer in der Nähe von Moskau verlegt – die Ländereien des Herrschers: entweder nach Kolomenskoje an der Moskwa oder an die Jausa – nach Preobraschenskoje. Und von überall her eilte das orthodoxe Volk Moskaus zu diesen Orten, um den ersehnten Anblick des Souveräns zu erhalten, getrieben von dem Wunsch, „die strahlenden Augen des Königs“ zu sehen, sich den Zeugen des frommen Untertauchens des mit belasteten Autokraten anzuschließen Heiligtümer, in den Jordan, nach dem Brauch ihrer Vorfahren, treue Vollstrecker der patristischen Tradition, die von der byzantinischen christlichen Antike hinterlassen und seit der Antike in das Nest des Heiligen Russlands eingepfropft wurde. Es war den Beamten strengstens untersagt, beim souveränen Vollstrecker dieser Aktion klagende Petitionen einzureichen: Das dienende Volk musste den heiligen Frieden der Souveräne wachsam wahren. Aber wenn jemand das Glück hatte, den hellen Blick der wachsamen Augen des Zaren auf sich zu ziehen und einen Brief mit seiner Petition über seinen Kopf zu erheben, fiel die Petition zusätzlich zu allen Befehlen in die Hände des Zaren selbst, an den Recht, scharfsinniges Gericht, zu unbeschreiblicher Gnade. Und dann wurde dem Bittsteller nichts Gerechtes oder Gerechtes vorenthalten. Als sich der Zar-Souverän herabließ, aus dem Wasser zu steigen und, nachdem er seine Schreine beiseite gelegt hatte, umgeben von nahestehenden Bojaren, trockene Kleidung anzog, wurden die Glimmerfenster des königlichen Ortes mit scharlachrotem Stoff bedeckt. Dann offenbarte sich der König dem Volk, verehrte das Kreuz und nahm den Segen des Patriarchen an. Zu dieser Zeit besprengte der Klerus die Truppen und Banner mit gesegnetem „jordanischem“ Wasser. Als sich die Prozession – mit dem Zaren und dem Patriarchen an der Spitze – vom Ort der Aktion entfernte, drängten sich viele der anwesenden Orthodoxen in Richtung Jordan, wo speziell beauftragte Gerichtsvollzieher für diejenigen, die es wollten, Weihwasser in saubere Gefäße gossen. Zwei Stapel Silber mit diesem Wasser wurden an den Palast der Herrscher und an die Hälfte der Zarin geschickt.

Unter dem hallenden Glockengeläut aller Kirchengeläute kehrte der gekrönte Pilger in seine Gemächer zurück und erfüllte damit das Vermächtnis seiner frommen Vorfahren. Damit bot sich eine weitere Gelegenheit, ihn im gesamten Weißen Stein zu sehen, der die Traditionen ihrer Väter und Großväter heilig bewahrte . Und unter dem Simonov-Kloster fanden stattliche Volksfeste statt, ohne jede Dummheit, ohne Lieder – die Freude des Volkes. Ehrliche Menschen erinnerten sich daran, dass nach dem ersten Erlöser – dem Tag des Ursprungs – das Fasten Mariä Himmelfahrt folgt. Den sommerlichen Fleischfresser bei den Familienfesten verabschiedeten sie nicht mit grünem Wein, nicht mit betrunkenem berauschendem Brei, sondern mit Waben, stehendem Kwas und süßen, reifen Himbeeren.

Der August ist der fruchtbarste Monat des Sommers: Alles Gepflanzte und Gesäte reift, die Ernte wird eingebracht, alles wird getan, um den Winter angenehm zu gestalten. In Russland war dieser Monat schon immer reich an Feiertagen zu Ehren reifer Ernten, Messen und Ausstellungen der besten landwirtschaftlichen Errungenschaften. Mit dem Aufkommen der Orthodoxie wurden diese alten Volksfeste mit kirchlichen Feiertagen der Dankbarkeit und des Lobpreises für den Erretter Jesus Christus verknüpft. Und natürlich sind diese strahlenden, beliebten Feiertage Teil der russischen Kultur.

Sowohl heidnisch als auch orthodox

Drei großzügige, aufeinander folgende Feiertage sind in der Reihenfolge ihrer Priorität über den August verteilt – der erste Spas, der zweite und der dritte. Dementsprechend - Honig, Apfel, Nuss. Jeder dieser Feiertage hat mehrere andere Namen, die mit Traditionen oder Handlungen verbunden sind, die an diesem Tag durchgeführt werden. Honey Spas von Orthodoxer Kalender fällt auf den 14. August (1). An diesem Tag fanden Ereignisse der Weltgeschichte statt, zu deren Ehren die Kirche Feiertage einführte. Darüber hinaus geschah auf alltäglicher Ebene viel, aus dem sich im Laufe der Jahrhunderte ruhmreiche Traditionen herausbildeten. Beispielsweise reiften Mohnsamen und mussten eingesammelt werden. Man weiß nie, was vor dem Winter zu tun ist!

So viele Gründe zum Feiern

Und an diesem Tag findet der Ritus der Wassersegnung statt, und Winterfrüchte werden gesät und Honig gesammelt. Das ist der Meilensteintag des Arbeiters. Und bei der Arbeit des Menschen hatte er in jedem einzelnen Gebiet immer himmlische Helfer und Fürsprecher. So gab es in Sibirien am Ersten Erlöser ein Fest zu Ehren der Großmutter Solomonida, die die Geburt der Jungfrau Maria zur Welt brachte. Die mythische Hebamme wird als erste Fürsprecherin von Müttern, Schwangeren und Heilern verehrt, die sich bei der Geburt um Unterstützung an sie wandten. Daher wird der Erste Erlöser, ein so bedeutungsvoller Feiertag, im Volksmund anders genannt – Mohn, Honig, Biene usw.

Diejenigen, die aus Konstantinopel kamen

Zu Ehren des Segens des Wassers wird der Feiertag auch „Retter auf Wasser, Nässe und Wasser“ genannt. Es gibt auch einen solchen Namen – Day of Origin. Der Name bezieht sich auf das aus Konstantinopel stammende Fest, dessen vollständiger Name wie „Vorherkunft der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn“ klingt. An diesem Tag gab es immer eine religiöse Prozession. In Konstantinopel wurde das lebensspendende Kreuz herausgenommen und durch die Stadt getragen, um die von der Sommerhitze erschöpften Bewohner zu heiligen und ihnen zu helfen. Der zweite kirchliche Feiertag, der Erlösertag, dessen vollständiger Name die Feier des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos ist, ist dem Doppelsieg christlicher Soldaten gewidmet, der am 1. August (alten Stil) 1164 errungen wurde. An diesem Tag besiegte Andrei Bogolyubsky die Wolgabulgaren, der byzantinische Kaiser Manuel besiegte die Sarazenen.

Einer der berühmtesten im zaristischen Russland

In vielen Artikeln wird darauf hingewiesen, dass dieser Feiertag vor allem als „Retter auf dem Wasser“ bekannt ist. Den zahlreichen nach zu urteilen Kunstwerke Offensichtlich war das früher so. Der russische Kaiser selbst nahm an der Prozession zum Wasser teil, stürzte sich in den Jordan, küsste beim Verlassen das Kreuz und erhielt den Segen des Patriarchen. Dann wurde die Armee geweiht. Im vorrevolutionären Russland war es ein wichtiger staatlicher und kirchlicher Feiertag. Die Segnung des Wassers fand im ganzen Land statt, denn der Legende nach wurde an diesem Tag die Heilige Rus getauft.

Der derzeit beliebteste Titel

Aber in unserer Zeit ist First Spas besser bekannt und beliebt als Honey. Der Feiertag erfreut sich bei den Menschen großer Beliebtheit, wie Hunderte von Sprüchen, Sprüchen und Sprichwörtern belegen, in denen er erwähnt wird.

Dutzende Bräuche sind damit verbunden. Es versteht sich von selbst, dass sie vom Tag des Erlösers Lakomka an begannen, Honig zu essen. Von diesem Tag an säten wir auch Winterfrüchte und probierten Erbsen. Die Himbeeren reiften in den Wäldern und es war ebenfalls ein Ritual und eine Tradition, sie in Scharen zu jagen. Und viele, viele andere Dinge. Aber das Wichtigste ist, dass an diesem Tag die mit Honig gefüllten Waben gereinigt werden mussten. Der erste Erlöser im August wird auch Makovey-Tag oder einfach Makovey genannt. Es ist den sieben Märtyrerbrüdern gewidmet und ist irgendwie mit der Mohnernte verbunden. An diesem Tag werden auch Kuchen mit Mohn gebacken. Dennoch ist dies in größerem Maße ein Feiertag der Imker.

Traditionen und Überzeugungen haben sich über Jahrhunderte entwickelt

Im Laufe vieler Jahrhunderte haben sich Traditionen zur Feier des Honigretters entwickelt. An diesem Tag kommt sowohl dem Imker selbst als auch allem, was er tun wird, also dem Ritual, eine besondere Bedeutung zu. Man glaubte: Wenn man an diesem Tag den Honig nicht „zerbricht“, verschwindet er oder wird von benachbarten Bienen weggetragen, die von diesem Tag an keine „Honigbestechungsgelder“ mehr brachten – der Tag galt als Meilenstein. Alle Bienen hörten auf, Honig zu produzieren, nicht nur die Nachbarn. Schon am frühen Morgen waren die Imker im Bienenhaus und begannen, der Tradition folgend, die Waben aus dem Bienenstock „herauszubrechen“. Zunächst mussten die am häufigsten vorkommenden und bis zum Rand gefüllten Waben ausgewählt werden. Ein Teil des gewonnenen Honigs wurde in einen sauberen Behälter (bevorzugt aus Holz) gegeben und zur Weihe in die Kirche gebracht.

Spas – „Naschkatzen“

Imker, die allen Traditionen folgten und von diesem Tag an fasten mussten, durften den von der Kirche mitgebrachten Honig probieren. Seit der Antike galt dieses Produkt als nahezu Allheilmittel gegen alle Krankheiten. Die wundersame Kraft des geweihten Honigs verdoppelte sich. Der Wunsch, der beim Verkosten des ersten Löffels gesegneten Honigs geäußert wurde, würde sicherlich in Erfüllung gehen. Für den Feiertag wurden Honigkuchen und Lebkuchen gebacken, berauschender Honig (Met) und alkoholfreie Getränke von diesem Produkt.

Imker und alle Menschen sollten beim Ersten Erlöser im August möglichst großzügig sein und Honig spenden, und zwar nicht nur an die Armen. Bei dieser Gelegenheit gab es Sprüche, die besagten, dass jeder arme Mensch in Spas auf jeden Fall ein medizinisches Gerät haben würde. Die Bettler erhielten ihren Anteil an Nahrung aus dem Trog des Küsters, den er aus dem der Kirche zugeteilten Anteil füllte. Damit war nichts zu Ende – am Abend kamen Kindergruppen mit Gesängen zum Bienenhaus, in denen sie den Imkern Gesundheit und Erfolg für ihr Geschäft wünschten und um Honig bettelten. Das Fest des Ersten Erlösers dauerte noch lange.

Zeichen, die auch heute noch Gültigkeit haben

Dieser erste Augustfeiertag, der mit dem Namen des Erlösers verbunden ist, ist von Dutzenden Zeichen umgeben, die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt haben. Vielleicht sind jetzt aufgrund von Umweltveränderungen nicht alle davon wahr, aber sie gehören alle zur reichen russischen Folklore. Und einige haben auch heute noch nicht an Aktualität verloren.

Es wurde festgestellt, dass nach dem Honigretter das Wasser in den Flüssen sehr kalt wird, Schwalben und Mauersegler wegfliegen, Rosen verblassen, starker Tau fällt und Bienen keinen Honig tragen. In den fernen Winkeln und Winkeln, von denen es in Russland so viele gibt, haben sie zu einer Zeit, in der der Erste Erlöser vor der Tür steht, nicht aufgehört, das Land für die Winterernte zu pflügen (große landwirtschaftliche Betriebe orientieren sich eher an Nützlichkeitserwägungen, die stimmt nicht immer mit den Schildern überein) und die Vorbereitung der Tennen im Winter. Oder vielleicht baden sie auch die Pferde, da man glaubte, dass die Tiere den Winter nicht überleben würden, wenn dies in den First Spas nicht getan würde, da sie erfrieren würden. Der Legende nach wird ihr Blut „gefrieren“. Natürlich werden an diesem Tag im Outback Brunnen gesegnet, gereinigt und neue gegraben (auf dem Schild steht, dass dem Brunnen dann nichts mehr schaden kann), und das nennt man das „kleine Wassersegnungsritual“.

Was wäre ein Urlaub ohne Kuchen?

An diesem Tag ist es Brauch, Kuchen und Lebkuchen mit Honig aus dem ersten Mehl der neuen Ernte zu backen. An diesem Tag müssen viele Dinge getan werden - Erbsen kneifen, Honig sammeln, Winterfrüchte säen, all dies in der Kirche weihen, einschließlich Getreide für Winterfrüchte, und sich vor den alten Leuten verneigen, damit der Älteste den ersten wirft Handvoll in den Boden. Darüber hinaus mussten Frauen auch Zeit zum Sündigen haben, denn an diesem Tag wurde ihnen absolut alles vergeben. Auch die Tradition der Aussaat von Feldern am Ersten Erlöser hatte eine solche zwingende Bedingung: Eier wurden entsprechend der Anzahl der Männer im Dorf gekocht. Wer das am meisten gefüllte Exemplar bekam, hatte das Recht, die ersten Samen in die Erde zu werfen. Dies ist in den Gebieten der Fall, in denen sie sich nicht an die Hilfe der Ältesten gewandt haben.

Schilder für alle Gelegenheiten

Die Hilfe für die Schwachen und Wehrlosen – Witwen und Waisen – wurde hoch geschätzt. Nachbarn kamen mit Geschenken zu ihnen und hatten das Ziel, jede erdenkliche Hilfe zu leisten – einen Garten umzugraben oder die gleiche Scheune zu räumen und Brennholz für den Winter vorzubereiten. Zu diesem Thema gibt es auch ein Sprichwort, das besagt, dass zumindest eine Prise in den Garten der Witwe geworfen werden sollte. Auch auf das Wetter wurde geachtet. Auf Schildern stand, dass es bei Regen nur wenige Brände geben wird und dass man bei stärkerem Wind auf seinen Hut achten muss. Wenn Sie ihm nicht folgen, fällt der Hut zu Boden – eine lange Reise erwartet Sie. Es wurde festgestellt, dass der Frühling warm und der Winter früh und frostig sein wird, wenn sich die Störche eine Woche vor dem Feiertag auf die Reise vorbereiten.

Spas the First (Honey) diente als Ausgangspunkt für den Abschied vom Sommer. Reigentänze und Feste gingen zu Ende, ernsthafte Vorbereitungen für den Winter und ein ziemlich hartes zweiwöchiges Dormitio-Fasten begannen.

Jeder kennt Honey Spas

Aber die meisten Menschen, die die Zeiten erlebt haben, als Atheismus staatliche Politik war, sind mit den Feinheiten kirchlicher Feiertage nicht sehr vertraut. Daher ist die Frage nach dem ersten Erlöser überhaupt nicht überraschend. Sie wissen, dass es drei Feiertage mit demselben Namen gibt, einer ist Apfel, ein anderer ist Honig, der dritte ist Nuss – und das ist gut so.

Dies gilt insbesondere für Stadtbewohner – sie können keine Winterfrüchte säen oder Honig sammeln. Und Sie werden nicht einmal die Vögel beobachten können – nur Spatzen und Krähen, und die Pferde auf den Hippodromen sind warm, ihr Blut gefriert nicht. Zahlreiche Jahrmärkte, die jedes Jahr immer größer und bunter werden, und Menschenmassen in der Nähe von Kirchen sorgen dafür, dass die Bürger über das Geschehen auf dem Laufenden bleiben. Auf Spas sind sie nicht weniger als an Ostern. Sobald die aktive Werbung und der Verkauf von Imkereiprodukten beginnt, fragen sich die meisten Menschen daher nicht, was die ersten Spas sind. Ich verstehe - Schatz.

Im Volksmund heißt es: „auf dem Wasser“; der zweite – „auf dem Berg“; der dritte – „auf der Leinwand“.

Fest des Ersten Erlösers

Gegründet anlässlich eines Doppelsieges: Der russische Fürst Andrei Bogolyubsky besiegte die Bulgaren und der griechische Kaiser Manuel besiegte 1164 die Araber.

Der russische Prinz und der griechische Kaiser hatten in ihren Truppen Heiliges Kreuz des Herrn. Sie arbeiten beide hart betete zu ihm um Hilfe und beide wurden mit einer wunderbaren Vision bei den Truppen belohnt: von denen, die in den Krieg gezogen waren Ikonen des Erlösers und der Mutter Gottes Licht kam heraus und überschattete die Truppen. Die Krieger stürmten tapfer auf den Feind und siegten. In Erinnerung an dieses Ereignis a Prozession zum Fluss, wo die Bauern während der Wassersegnung versuchten, ihre Pferde zu baden.

First Spas wird auch Honey Spas genannt. Dieser Tag - Feiertag der Imker wenn Imker die ersten Waben in den Bienenstöcken zerschlagen, „Am ersten Tag des Erlösers wird sogar ein Bettler Honig essen“, Leute sagen. Die Bauern glaubten, dass die Bienen von diesem Tag an keinen Honig mehr produzieren würden. Es ist nicht bekannt, woher die seltsame Vorstellung von Rosen im russischen Dorf kam, aber die Bauern glaubten, dass sich der Tau verändert, wenn die Rosen aufhören zu blühen. Tatsächlich ist der Tau, der erscheint, gut und harmlos. Was die Rosen anbelangt, so erfolgte ihre Übertragung auf russischen Boden auf die Regierungszeit von Alexei Michailowitsch (12. Jahrhundert).

Fest des Zweiten Erlösers

Zweite Spas am Tag - Spas „am Berg“. Zuvor vor zweiter Retter Obst war nicht erlaubt. Sie wurden zur Weihe in die Kirche getragen, danach durften alle Früchte gegessen werden. Deshalb unter den Menschen zweite Spas angerufen „Apple Spas“. Nach der Weihe wird ein Teil des Mitgebrachten als Gleichnis ausgegeben und der Rest ins Haus gebracht, wo das Fasten mit geweihten Äpfeln gebrochen wird.

V. Selivanov schrieb in seinem Buch „Das Jahr des russischen Bauern“:

„An diesem Tag belagern Scharen von Frauen und Kindern nach dem Mittagessen die Obstgärten der Gutsbesitzer, die fast immer den Kaufleuten überlassen werden, und kaufen von diesen alles, was auch nur als wertlos weggeworfen werden würde, wenn man es nur einen Apfel nennen würde.“ Sie kaufen für Pfennige, mit Hanf und Flachs, für Eier, für ein Ei bekommen sie zwei oder drei Handvoll Äpfel, so viel wie die breiten Hände des Bauern tragen können. An diesem Tag, ganze Karren voller Aas und Nicht-Aas Auch gute Apfelsorten werden in die umliegenden Gemeinden in die Kirchen geschüttet, wo am Ende der Messe alles ausverkauft ist.

Fest des dritten Erlösers

Dritter Retter,also Retter, - - Retter „auf der Leinwand“, im Gedächtnis bezeichnet Übertragung des wundersamen Bildes des Herrn nach Konstantinopel.

Existiert Tradition, Was während des irdischen Lebens Jesu Christi Der Prinz von Edessa wurde schwer krank. Nachdem ich davon erfahren habe Wunder des Erlösers, schickte der Prinz seinen Künstler mit einem Brief zu ihm und bat ihn, ihn von einer schweren Krankheit zu heilen. Als der Künstler sah Gesicht des Erlösers Er wollte unbedingt seine Gesichtszüge auf der Leinwand darstellen, aber alle seine Bemühungen waren vergeblich – er konnte seine Gesichtszüge nicht einfangen Gottes. Als ich dies bemerkte, Jesus Christus Er befahl, Wasser zu bringen, wusch sich, wischte sein Gesicht mit einem Taschentuch ab, und zur Überraschung der Anwesenden erschien sofort ein Bild von ihm auf dem Taschentuch. Das Jesus Christus, sein wundersames Bild zusammen mit einem Brief an den Prinzen geschickt, in dem er schrieb: „Gesegnet bist du, dass du an mich geglaubt hast, ohne mich zu sehen. Nach meiner Himmelfahrt wird mein Schüler zu dir kommen und dich vollständig von deiner Krankheit heilen.“

Nachdem der Prinz das Bild erhalten und Ihn angebetet hatte, wurde er fast vollständig von seiner Krankheit geheilt. Zunächst wurde das Bild in der Stadt Edessa aufbewahrt, wo der Prinz lebte, später aber nach Konstantinopel überführt. Diese Übertragung wurde abgeschlossen (n.st.).

Im letzten Sommermonat feiern orthodoxe Gläubige drei großer Feiertag, drei Spas – Honig, Apfel und Brot. Erfahren Sie, wie diese Feiertage gefeiert werden und welche Traditionen befolgt werden sollten.

Honig-Spas

Der allererste Erlöser im August wird ausnahmslos gefeiert 14. August und fällt mit dem Beginn des Dormitio-Fastens zusammen. Von diesem Tag an begannen die Imker, Honig aus überfüllten Bienenstöcken zu sammeln. Dann brachten sie die Delikatesse in die Kirche, um sie anzuzünden, erst danach probierten sie den Honig und spendeten ihn ihren Lieben. Hier ist das erste, am meisten berühmter Name Spasa – Honig.

Am 14. August begann das Sammeln von Mohnblumen, aus denen verschiedene Leckereien für die festliche Tafel hergestellt wurden, weshalb Spas seinen zweiten Namen erhielt – Mohn oder Macabey. Mohn-Spas Volkstradition verbunden mit dem kirchlichen Gedenktag der sieben alttestamentlichen Märtyrer der Maccoves.

An diesem Tag baten sie den Herrn und die Heiligen um eine gute Ernte und keinen hungrigen Winter. Sie segneten Wasser in Quellen und sammelten Kräuter für Amulette. Der Erlöser wurde bescheiden gefeiert, denn Anfang August waren die Erntearbeiten noch in vollem Gange und es blieb keine Zeit für einen herrlichen Feiertag. Nach einem harten Arbeitstag wurde gefeiert, begleitet von Tanz und Liedern, und Leckereien mit Honig und Mohn sowie Met standen auf dem Tisch.

Apple Spas

Jährlich wird das Erntedankfest gefeiert 19. August und ist einem größeren kirchlichen Datum gewidmet – der Verklärung des Herrn.

Der Legende nach wandte sich die Natur von diesem Tag an dem Herbst zu und wandte sich vom Sommer ab. Die Erde verwandelte sich und bescherte den Menschen eine neue Ernte an Früchten. Am Ende des Sommers gesammelte Äpfel wurden zur Segnung in die Kirche gebracht und dann zur Zubereitung von Fastenleckereien verwendet.

Einige der gesegneten Äpfel wurden auf den Friedhof gebracht und auf die Gräber verstorbener Verwandter und nahestehender Menschen gelegt. Sie beleuchteten die Ähren, die somit bis zum nächsten Jahr gut gelagert waren.

Mädchen verzauberten Äpfel, um dieses Jahr zu heiraten und glücklich zu sein. Während sie die Früchte aßen, wünschten sie dem Bräutigam etwas und sagten: „Was man sich wünscht, ist weit hergeholt!“ Was weit hergeholt ist, wird wahr! Was wahr wird, wird nicht vergehen!

Obwohl die Arbeit auf den Feldern noch andauerte, wurde der Apfelretter besonders verehrt, weshalb Volksfeste mit Liedern und Tänzen organisiert wurden.

Der dritte wurde im August gerettet

Der dritte Erlöser im August, der im Volksmund Brot- oder Nussretter genannt wird, fällt zeitlich mit dem kirchlichen Feiertag zu Ehren der Entdeckung des Bildes unseres nicht von Hand geschaffenen Erlösers zusammen.

29. August Am Fest des Erlösers wurde Brot gesegnet, das aus Mehl der neuen Ernte gebacken wurde. Brot wurde serviert festlicher Tisch und behandelte sie mit nahen Menschen und Nachbarn. Der älteste Mann der Familie sollte das Brot zuerst probieren.

Am dritten Spas gingen die Menschen in den Wald, um Nüsse zu sammeln, woraufhin die gesamte Ernte auf eine Leinwand gegossen und eine Tischdecke mit Leckereien daneben gelegt wurde. Der Feiertag wurde im Freien mit einem größeren Gästekreis gefeiert.

Drei Erlöser im August sind wichtige Feiertage für jeden orthodoxen Menschen. Sie enthalten jahrhundertealte Traditionen, an die man sich erinnern sollte. Wir wünschen Ihnen viel Glück und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

11.08.2015 01:20

Jedes Jahr im August ist es üblich, Spas zu feiern - Folk und Orthodoxe Feiertage. Nachdem ich mehr über Letzteres erfahren habe ...

Der August ist reich an Feiertagen, die der Ernte gewidmet sind. Dreimal werden die bedeutendsten Gaben der russischen Natur gewürdigt: Äpfel, Honig und Nüsse. Obwohl streng genommen bei den drei Spas nicht nur auf diese Produkte geachtet wird.

Honig-Spas

Honey Spas wird am 14. August im neuen Stil gefeiert. Unsere Vorfahren glaubten, dass die Bienen nach diesem Tag begannen, den „falschen“ Honig zu bringen, und beeilten sich deshalb, die letzten Geschenke der kleinen Arbeiter einzusammeln. Dieser Honig galt als besonders heilsam und wurde erst nach der Weihe in der Kirche gegessen.

Am Tag des Ersten Erlösers ist es Brauch, sich gegenseitig Gläser dieser aromatischen Köstlichkeit zu schenken, Honigkuchen und Lebkuchen zu backen und Met zu kochen. Gläubige kommen in den Tempel, um Honig zu segnen – sowohl flüssigen als auch in Wabenform. Sie hinterlassen Honigopfer in der Kirche und geben sie an ältere Menschen, Kinder und Almosenbitter. In Russland gibt es sogar ein altes Sprichwort: „Am ersten Erlöser wird sogar ein Bettler Honig essen.“

Darüber hinaus halten Priester am 14. August auch eine kleine Wassersegnung ab. Es war die Tradition der Weihe von Wasser, vorgegrabenen Brunnen und umliegenden Stauseen, die diesem Feiertag den zweiten Namen gab: „Nasser Retter“ oder „Retter auf dem Wasser“.

Es wird angenommen, dass sogar Tau an diesem Tag heilend wirkt, sodass jeder Kontakt mit Flüssigkeiten natürlichen Ursprungs Gesundheit, körperliche und geistige Stärke verleiht, Sünden und angesammelte Müdigkeit wegwäscht negative Energie. Darüber hinaus sind Wet Spas die letzte Möglichkeit, in einem Fluss oder See zu schwimmen. Nach diesem Tag blüht das Wasser und wird kalt.

Wenn Sie einen Brunnen, eine Quelle oder zumindest einen artesischen Brunnen in Ihrer Datscha oder in der Nähe Ihres Hauses haben, schöpfen Sie etwas Wasser, essen Sie einen Löffel Honig und spülen Sie ihn mit drei kleinen Schlucken sauberem Wasser herunter – das wird Ihnen ein ausgezeichnetes Ergebnis bescheren Energieschub. Denken Sie daran, dass Sie sich ein solches Ritual nur bei Honey Spas leisten können. Tatsache ist, dass Honig in Kombination mit Eiswasser normalerweise einen Temperaturanstieg verursacht und einen fieberhaften Zustand hervorruft.

Der „Held“ des Honey Retters ist neben dem Honig selbst die Mohnblume. Der dritte „Name“ dieses Feiertags ist Makovei. Wir gehen nicht näher auf den historischen Ursprung dieses Namens ein, sondern sagen lediglich, dass an diesem Tag neben den Gaben der Bienen auch Mohnköpfe gesegnet werden. Zu diesem Zeitpunkt ist der Mohn endlich reif. Daher kommen auch Gerichte, in denen es verwendet wird, auf den festlichen Tisch: Mohnbrötchen, in Honig gekochter Mohn, Brötchen sowie Salate, erste und zweite Gänge, zum Beispiel Sotschiwo (Weizenbrei mit Rosinen, Honig, Walnüsse und Mohn).

Wie und wann man die drei Spas feiert: Honig, Apfel, Nuss

Wenn Sie den Honigretter feiern und sich dabei auf die christliche Tradition konzentrieren möchten, denken Sie daran, dass der 14. August der erste Tag des Mariä-Entschlafens-Fastens ist, daher werden keine Fleisch- und Fischgerichte verzehrt und die Backwaren aus Fastenteig hergestellt.

Sie können Ihr Zuhause vor einer bösen Invasion, vor dem bösen Blick und vor Schäden, vor Streitigkeiten zwischen Haushaltsmitgliedern und vor Nahrungsmangel schützen, indem Sie gesegnete Mohnsamen in den Ecken des Hauses verteilen.

Apple Spas

Das nächste Fest der Gaben der Natur ist der Apple Retter, es wird am 19. August nach neuem Stil gefeiert. Nach dem orthodoxen Kanon fällt Spas mit dem Fest der Verklärung des Herrn und nach dem Volkskalender mit dem Abschied vom Sommer zusammen. Der Überlieferung nach werden Äpfel und daraus hergestellte Gerichte bis heute nicht gegessen. Vor einiger Zeit glaubte man sogar, dass, wenn Eltern gegen dieses Verbot verstoßen, ihre Kinder, sobald sie im Himmel sind, allerlei Köstlichkeiten vorenthalten würden.

Wie und wann man die drei Spas feiert: Honig, Apfel, Nuss

Unsere Vorfahren warteten also bis zum Zweiten Erlöser und begannen erst an diesem Tag, früh am Morgen, fast im Morgengrauen, Äpfel zu pflücken oder zu kaufen. Dann brachten sie sie zur Weihe in die Kirche und veranstalteten anschließend ein „Fest auf dem Berg“. Neben Äpfeln werden am 19. August auch Birnen und Weintrauben gesegnet und kommen auch roh und gekocht auf die festliche Tafel.

Für den Feiertag werden Fastengerichte zubereitet - Apfelkuchen, Kompotte, Marmeladen, Charlottes sowie mit Honig und Gewürzen gebackene Äpfel, Birnen in Sirup usw. Auch Fisch ist erlaubt. Wenn Sie jedoch kein religiöser Mensch sind, können Sie das Menü mit Ente oder Hühnchen mit Äpfeln, Fleisch in Apfel-Preiselbeer-Sauce, Bratäpfeln mit Weichkäse (oder Hüttenkäse), Käse-, Weintrauben- und Schinkensalat ergänzen.

In Apple Spas ist es üblich, jeden, auch Fremde, mit Äpfeln zu verwöhnen. Vorrang haben Kinder und Bettler, die auf der Veranda stehen. Außerdem werden die Früchte zunächst an andere verteilt und erst dann mit dem Essen begonnen.

Zusammen mit Äpfeln können Sie Ihren Verwandten und Freunden Bilder oder Textilien mit Darstellungen dieser Früchte oder Souveniräpfel aus Holz, Metall oder Salzteig schenken. Äpfel sind ein Symbol für Fruchtbarkeit und das Wohlergehen der Familie. Mit Ihrer Spende wünschen Sie denjenigen, die Ihnen am Herzen liegen, alles Gute.

Wenn Sie diesen Erlöser feiern möchten, denken Sie daran, dass die Feier neben Leckereien und Geschenken auch Abendspaziergänge umfasst. Gehen Sie bei Sonnenuntergang in den Park, um den Sommer zu verbringen und den Herbst zu begrüßen. Es ist ratsam, den Sonnenuntergang zu beobachten – diese Tradition hat eine tiefe heilige Bedeutung.

Wie und wann man die drei Spas feiert: Honig, Apfel, Nuss

Wenn Sie mit Ihren Augen der Leuchte folgen, die sich hinter dem Horizont verbirgt, danken Sie der Natur für ihre Gaben, für ihren Überfluss und bitten darum, dass die nächsten zwölf Monate fruchtbar, großzügig und wohlgenährt sein werden, während auch unsere Vorfahren sangen; Sie können auch ein passendes Lied vortragen oder sich einfach mit einem Monolog an die Sonne wenden.

Darüber hinaus bringt dem Glauben zufolge das letzte Stück des ersten Apfels, das nach der Weihe gegessen wird, Glück – es wird gründlich gekaut und wünscht sich etwas. Es wird angenommen, dass es definitiv wahr wird.

Nuss-Spas

Das dritte Spas ist nicht so beliebt wie die beiden vorherigen, aber von allen dreien ist es das wichtigste. Nut Spas wird am 29. August im neuen Stil gefeiert. An diesem Tag sind die Nüsse reif, sie werden aktiv gesammelt und gegessen. Allerdings wird auch die erste Nussernte in der Kirche gesegnet.

Wie und wann man die drei Spas feiert: Honig, Apfel, Nuss

Trotz der Tatsache, dass viele Leute dieses Spas Nuss nennen, ist sein Hauptname Khlebny. Der Überlieferung nach endet an diesem Tag die Getreideernte und der erste Laib Mehl der neuen Ernte wird gebacken. Das Brot wird zur Weihe in den Tempel gebracht und dann von der ganzen Familie gegessen. In manchen Gegenden unseres Landes gibt es noch immer ein Ritual – die Überreste des ersten Teppichs werden in einen Leinenlappen gewickelt und hinter die Ikone gelegt. So „locken“ sie Wohlstand ins Haus und schützen die Familie vor Hunger.

Es ist nicht üblich, den Brot-(Nuss-)Retter auf besondere Weise zu feiern, da zu dieser Zeit das Leiden in vollem Gange war und unsere Vorfahren keine Zeit für Unterhaltung hatten. Am Morgen gingen sie in die Kirche, segneten Nüsse, Brot und Getreide und bereiteten die Felder für die Wintersaat vor. Dennoch wurden einige Feiertagsbräuche weiterhin beachtet: Sie backten Brot für die Armen, bewirteten Verwandte und Passanten mit Nüssen und servierten zum Abendessen Kuchen mit Nüssen und andere Geschenke des vergangenen Sommers.