Sphinx des Amenhotep 3 aus der Sphinxallee. Biografie. Außen- und Innenpolitik

Geboren 1388 v. Chr. in Theben. Sohn von Thutmosis IV. und seiner mittleren Frau Königin Mutemuya (Mut-ma-ua). Geboren in die Thutmosis-Dynastie, die zu diesem Zeitpunkt Ägypten 150 Jahre lang regiert hatte.

Zahlreiche erhaltene Dokumente aus der Regierungszeit Thutmosis IV. belegen, dass er noch zu Lebzeiten seines Vaters zum Kronprinzen ernannt wurde. Höchstwahrscheinlich bestieg er den Thron in sehr jungen Jahren – er war noch keine zehn Jahre alt; Diese Tatsache wird von vielen Quellen bestätigt und ist angesichts der Tatsache, dass Thutmosis IV. zu früh starb, um in seinen reifen Jahren einen Erben zu haben, nicht überraschend. In Gestalt eines Kindes erscheint der Prinz auf dem Bild aus dem Grab des Adligen Hekaerneheh, auf der Statue seines Mentors Sebekhotep, in der Inschrift des 7. Jahres Thutmosis IV. auf dem Felsen in Konosso. Aus dieser frühen Regierungszeit stammen zahlreiche Porträts des Königs mit äußerst jugendlichen und weichen Gesichtszügen.

Die ersten Regierungsjahre des Königs vergingen natürlich unter der Herrschaft eines Regenten, höchstwahrscheinlich seiner Mutter, Königin Mutemuya. Die Thronbesteigung von Amenophis III. verlief offenbar schnell und schmerzlos; Jedenfalls wurde keiner der Adligen des Hofes aufgrund des Königswechsels seines Amtes enthoben. So wurde Ptahmes, der Hohepriester des Amun, der diese Position in den letzten Regierungsjahren Thutmosis IV. mit der Thronbesteigung des neuen Königs einnahm, auch Bürgermeister von Theben und Wesir.

Vom ersten Jahr seiner Herrschaft an und möglicherweise vom Moment seiner Thronbesteigung an wurde Teye die Frau des jungen Königs. Anscheinend gehörte sie dem Provinzadel an und hatte möglicherweise eine erhebliche Beimischung nubischen Blutes. Damit wurde eine langjährige Tradition gebrochen. Normalerweise heirateten Pharaonen aus Gründen der Blutreinheit ihre engsten weiblichen Verwandten, die den Titel „Hauptfrau“ erhielten, und ihre Söhne erbten den Thron. Doch Amenhotep missachtete den Brauch seiner Vorfahren und erhob Teye über alle seine anderen Frauen und brach damit die etablierte Tradition. Anscheinend war Thaye eine intelligente und energische Frau und muss großen Einfluss auf ihren königlichen Ehemann ausgeübt haben.

Zu Beginn der Herrschaft Amenhoteps befand sich Ägypten auf dem Höhepunkt seiner Macht. Es bestanden freundschaftliche Beziehungen zu den Königen von Mitanni, Babylonien und Zypern, sodass Amenhoteps Herrschaft äußerst friedlich verlief. Nur ein einziges Mal unternahm Amenhotep einen Feldzug in Nubien, um den dort ausbrechenden Aufstand niederzuschlagen. Der aus zahlreichen Quellen bekannte Feldzug des 5. Jahres wird am ausführlichsten in dem Text beschrieben, der in den Felsen zwischen Assuan und der Insel Philae eingemeißelt ist. Trotz der Aussagen: „Im fünften Jahr kehrte er in seinem ersten Feldzug durch das verachtete Land Kush zurück. Er setzte so etwas wie dies.“ „ihn, den tapferen Pharao, den Hoffnungsträger aus eigener Kraft (also Amenophis III.)“ – der König beteiligte sich offenbar nur symbolisch: Traditionell wurden solche Feldzüge unter der Führung einer Person mit Erfahrung in Militäreinsätzen in der Region durchgeführt Region, am häufigsten der „königliche Sohn von Kush“. Unterhalb der Inschrift stehen die Namen der sechs besiegten Völker des Südens, darunter das Land Kusch.

Es scheint, dass derselbe Feldzug durch eine schlecht erhaltene Inschrift in Bubastis und eine Stele des Königssohns Kush Merimos berichtet wird, die er im Namen des Königs in Semna an den beiden Stromschnellen aufstellte. Alles begann mit dem Aufstand des „verabscheuungswürdigen feindlichen Kush“ unter der Führung eines gewissen Anführers Ikheni, „ein Angeber, der von seiner Armee umgeben war; er wusste nicht, dass der Löwe vor ihm stand. Dies ist Nebmaatra (Thronname von). Amenhotep III), ein schrecklicher Löwe, der den verabscheuungswürdigen Kush mit seiner Klaue packte und alle seine Anführer in ihren Tälern auseinanderriss und blutüberströmt übereinander lag.“ Trotz des zerstörten oberen Teils ist der Text der Merimose-Stele aussagekräftiger als der königliche und voller Details. Merimos rekrutierte eine Armee aus den Nubiern Nordnubiens. Diese Armee sollte mit der Armee des Pharaos zusammenarbeiten, was beweist, inwieweit es Unternubien gelungen war, ägyptisch zu werden. Am Jahrestag der Feierlichkeiten zum 5. Jahr der Thronbesteigung Amenhoteps kam es im Land Ibheta, das oberhalb der beiden Katarakte liegt, zu einer Schlacht mit Rebellen. Letztere wurden zerstört. Die Ägypter töteten 312 und nahmen 740 Nubier gefangen. Nachdem er die Bewohner der umliegenden Gebiete bestraft hatte, ging Amenophis nach Süden, um weitere Fälle von Ungehorsam zu verhindern. Die Bubastis-Inschrift berichtet, dass die ägyptischen Truppen die „Höhen von Hua“ erreichten (der Ort ist unbekannt, aber diese Höhen erscheinen in den Listen in der Nähe von Punt und lagen wahrscheinlich weit im Süden), wo sie im Land Uneshei südlich von lagerten Hua. Dies war der äußerste Punkt von Amenhoteps Bewegung nach Süden. Nachdem er seine Grenzplatte an bestimmten „Wassern des Horus“ errichtet hatte, was angeblich keiner seiner Vorgänger getan hatte, und nachdem er im Land Karai eine große Menge Gold gesammelt hatte, kehrte Amenophis nach Ägypten zurück. Dieser „erste siegreiche Feldzug“ von Amenophis war offenbar der einzige, an dem er teilnahm. Und es ist nicht ganz klar, wer die Kampagne tatsächlich anführte, er selbst oder der königliche Sohn von Kush Merimos.

Amenhoteps Regierungszeit war von grandiosen Bauarbeiten geprägt. Vor dem Amun-Tempel in Karnak errichtete Amenhotep einen weiteren Pylon und baute nebenan, in der Nähe eines hufeisenförmigen Sees, einen Tempel für Amuns Frau, die Göttin Mut. Es ist möglich, dass der mittlere Durchgang der sogenannten Säulenhalle in Karnak, zwischen zwei Reihen gigantischer Säulen von 24 m Höhe, auf Amenophis III. zurückgeht und erst später zu einem riesigen Palast ausgebaut wurde. Im Süden von Theben wurde der Tempel von Ipet-Res (Luxor-Tempel) errichtet – eine der exquisitesten Schöpfungen ägyptischer Architekten. Zu ihm führte auch ein majestätischer Durchgang zwischen zwei Reihen 16 m hoher Steinsäulen. Ähnliche Durchgänge wurden von ihm vor dem benachbarten Mut-Tempel und vor dem Tempel in Sulba (zwischen der 2. und 3. Schwelle) errichtet. Alle Bauarbeiten In Karnak, Luxor und Theben insgesamt waren zwei Architekten verantwortlich – die Zwillingsbrüder Hori und Suti.

Amenhoteps Landpalast wurde am Westufer des Nils in der Nähe der Hauptstadt erbaut. Es war ein riesiges einstöckiges Gebäude aus Rohziegeln mit hervorragenden Gemälden an Decken, Wänden und Böden. Zum Palastkomplex gehörten auch Höflingshäuser, Werkstätten und Handwerkerhäuser. Der Bau dieses Palastes, der „Haus der Freude“ genannt wird, ist nicht ohne Grund mit der Feier des „dreißigsten Regierungsjubiläums“ (heb-sed) verbunden. Etwas nördlich des Palastes wurde ein prächtiger Grabtempel für Amenophis errichtet. Leider ist von diesem Gebäude nur noch wenig erhalten. In der Nähe dieses Tempels wurde eine Gasse aus Sphingen aus rosafarbenem Granit angelegt, und vor ihren Pylonen wurden zwei riesige Statuen des Pharaos, die berühmten „Memnonkolosse“, errichtet, die jeweils aus einem einzigen 21 m hohen Steinblock gefertigt waren mit einem Gewicht von mehr als 700 Tonnen. Der Bau dieses Tempels wurde vom Architekten Amenophis, dem Sohn von Hapu, geleitet. Derselbe Amenophis aus den Steinbrüchen bei Heliopolis lieferte zwei riesige Statuen seines Meisters nach Theben für den Nationaltempel in Karnak. Mindestens einer von ihnen war 24 m hoch.

Die Quelle dieser umfangreichen Bautätigkeit von Amenophis war der unermessliche Reichtum, der aus eroberten und abhängigen Ländern nach Ägypten gelangte. Diese Reichtümer Ägyptens waren so groß, dass Amenhotep seinen treuen Verbündeten – den Königen von Mitanni und Babylon – große Mengen Gold als Geschenk schicken konnte, und diese waren sich sicher, dass es in Ägypten so viel Gold gab wie Sand in der Wüste. Während der Herrschaft von Amenophis blühte der Handel auf und brachte dem Staat enorme Einnahmen, denn Amenophis förderte auf jede erdenkliche Weise den legalen Handel und besteuerte ihn ordnungsgemäß. Die Kunst der Zeit Amenhoteps verband den Wunsch nach dem Kolossalen (riesige Säulen und Gebäude) mit strenger Harmonie. Und die Bilder im Flugzeug erhielten Umrisse von beispielloser Weichheit und Glätte.

Am Ende der Herrschaft Amenophis kam es zu Unruhen in den asiatischen Besitztümern Ägyptens, den sogenannten Volksbewegung Hapiru – Ausgestoßene, die sich in die Steppe zurückzogen und Abteilungen freier Männer bildeten. Die Hapiru widersetzten sich der königlichen Macht im Allgemeinen und der pharaonischen Macht im Besonderen. Zu dieser Zeit entstand in den Bergen zwischen Phönizien und Syrien ein neuer Staat Amurru, dessen Hauptbevölkerung Hapiru war. Der Schöpfer dieses Königreichs, Abdi-Ashirt, gab aus Vorsicht vor, dem Pharao gegenüber loyal zu sein, rief aber gleichzeitig durch seine Agenten die Bevölkerung systematisch dazu auf, sich den Hapir anzuschließen und ihre dem Pharao treu ergebenen Stadtführer zu töten Pharao, was hier und da in ganz Phönizien und Palästina geschah. Mancherorts kam es zu Protesten einzelner bewaffneter Sklavengruppen. Die ägyptischen Gouverneure von Amurru erkannten den feindseligen Charakter von Abdi-Ashirtas Aktivitäten nicht sofort, wodurch er seinen Besitz erheblich erweitern konnte.

In den 70er Jahren des XIV. Jahrhunderts v. Chr. e. im Norden entstand Ägypten neue Gefahr. Das erstarkte hethitische Königreich begann, Anspruch auf die Hegemonie in der Region Syrien und Obermesopotamien zu erheben. Die Hethiter fielen in die Besitztümer von Amenhoteps Verbündetem, dem mitannischen König Tushratta, ein. Tushratta gelang es, sie zu vertreiben, und er schickte Amenhotep sogar einen Streitwagen, ein Paar Pferde und zwei Sklaven als Geschenk aus der Beute, die er von den Hethitern erhalten hatte. Doch auch die ägyptischen Provinzen in Syrien blieben nicht verschont. Akizzi, der Vasallenkönig von Qatna, schrieb an den Pharao, dass die Hethiter in sein Territorium im Orontes-Tal eingedrungen seien, das Bild von Amun-Ra mit dem Namen Amenophis III. weggenommen und beim Verlassen die Stadt niedergebrannt hätten. Nuhashshe, weiter nördlich, erlitt einen ähnlichen Angriff, und sein König Addu-Nirari schrieb einen verzweifelten Brief an den Pharao, in dem er seine Loyalität versicherte und um Hilfe gegen die Angreifer bat. Amenhotep beschränkte sich auf die Entsendung kleiner Truppeneinheiten. Offenbar war zur Unterstützung im Kampf gegen die Hethiter die Heirat Amenhoteps mit der Tochter des Königs des Landes Artsawa, Tarchundaradus, geplant.

Auch innerhalb des Landes kam es zu Unruhen, wo die Interessen zweier mächtiger Gruppen aufeinanderprallten: des Kapital- und Ortsadels einerseits und der aus ihrer Mitte hervorgegangenen neuen Gesellschaftsschichten und des neuen Dienstadels andererseits. Am 30. Jahrestag seiner Herrschaft ernannte Amenophis III. seinen Sohn Amenophis IV. zu seinem Mitherrscher. Am Ende seines Lebens wurde Amenophis III. sehr fett und litt an einer schweren Krankheit. Um davon zu heilen, schickte der mitannische König Tushratta seinem ägyptischen „Bruder“ ein Idol der Göttin Ischtar von Ninive mit der höflichen Bitte, es später zurückzugeben. Königin Teye behielt ihre außergewöhnliche Stellung neben dem Pharao bis zu seinem Tod, obwohl Amenhotep nicht nur mit ausländischen Prinzessinnen, sondern auch mit mehreren seiner eigenen Töchter verheiratet war. Es kommt vor, dass auf derselben Inschrift die Namen von Amenhotep, der „Königsfrau“ Teye, und ihrer Töchter, der „Königsfrau“ Sitamon (Si-Aman „Töchter von Amon“) nebeneinander erscheinen.

Amenophis regierte 38 Jahre und mehrere Monate. Seine Mumie, die zusammen mit den Überresten vieler anderer Könige und Königinnen im geheimen Grab seines Großvaters Amenophis II. im Tal der Könige entdeckt wurde, ermöglichte die Feststellung, dass er zum Zeitpunkt seines Todes zwischen 40 und 50 Jahre alt war ; Eine genauere Altersbestimmung war nicht möglich.

Amun und Djeser-Djesera in Deir El-Bahri; Es wurden Gebiete bis zum Euphrat im Norden und bis zum fünften Nilkatarakt im Süden erobert. Unter Echnaton (Amenophis IV.) fand eine groß angelegte Religionsreform statt und zum ersten Mal auf der Welt traten Anzeichen monotheistischer Überzeugungen auf.

Zur 18. Dynastie, die als erste Dynastie des Neuen Reiches gilt, gehörten so jahrhundertealte historische Persönlichkeiten wie Hatschepsut und Tutanchamun, Echnaton und Nofretete. Selbst vor dem Hintergrund solch bedeutender Persönlichkeiten sticht Amenophis III. heraus. In den Köpfen Moderne Menschen Herrscher werden in erster Linie mit Denkmälern in Verbindung gebracht, und wer kann mit einer aufsehenerregenden oder prachtvollen Kolonnade mithalten? Aber hier kann sich Amenophis III. rühmen.

Pharao-Baumeister

Der aus Theben stammende Amenophis III. regierte 37 oder 38 Jahre lang (1388-1351 v. Chr.). In dieser Zeit gelang es ihm, ein grandioses Bauprojekt zu starten und zahlreiche monumentale Tempelanlagen, Paläste und Heiligtümer zu errichten. Allein bis heute sind mehr als ein Vierteltausend Statuen des Pharaos erhalten geblieben, was einen absoluten Rekord unter den alten ägyptischen Herrschern darstellt. Er ließ einen neuen Pylon errichten und errichtete in der Nähe einen Tempel für die Göttin Mut. Die Architekten des Königs errichteten am Westufer des Nils einen riesigen Palastkomplex mit Häusern für sein Gefolge, Wohnungen für Handwerker und anderen Bauwerken. Das „Haus der Freude“, wie der Palast genannt wurde, wurde anlässlich des dreißigsten Jahrestags der Herrschaft des Pharaos erbaut. Nördlich des Komplexes entstand ein erstaunlicher Grabtempel.

Leider sind von dem prächtigen Tempel bis heute nur riesige Sitzstatuen des Königs aus Quarzitsandstein erhalten geblieben. Sandsteinblöcke wurden in den Steinbrüchen von Jebel al-Ahmar abgeholzt und fast 700 Kilometer entlang des Nilufers geschleppt, da der Transport der Pflastersteine ​​flussaufwärts sehr schwer war. Schon in der Antike wurde der nördliche Koloss schwer beschädigt. Ihre Restaurierung zu Beginn der neuen Ära wurde von den Meistern des römischen Kaisers Septimius Severus durchgeführt.

Es wird vermutet, dass der Stein für sie mitgenommen und von dort nach und dann nach Theben transportiert wurde (die Gesamtstrecke beträgt etwas mehr als 300 Kilometer). Die Höhe der Kolosse mit Steinfundamentplattformen beträgt 18 Meter. Das Gewicht jeder sitzenden Figur wird auf etwa 700 Tonnen geschätzt. Der Begräbnistempel selbst wurde anschließend abgebaut Baustoffe Merneptah, der gerne die Werke seiner Vorgänger verwendete. Zur gleichen Zeit usurpierte der königliche Grab- und Tempelräuber eine Vielzahl von Statuen von Amenophis III. und ersetzte den Namen des Pharaos durch seinen eigenen.

Außen- und Innenpolitik

Fast vier Jahrzehnte der Herrschaft Amenhoteps verliefen überraschend friedlich, abgesehen von der Kampagne zur Unterdrückung des Aufstands in Nubien, an der der König selbst wahrscheinlich nicht teilnehmen würde. Ägypten hatte eine gute Beziehung mit dem babylonischen Königreich, Mittani (ein Land in Nordmesopotamien) und Zypern. Um die internationalen Beziehungen zu stärken, heiratete der Pharao mehrere Töchter und eine Schwester des babylonischen Königs sowie zwei Prinzessinnen von Mittani, und Zypern war ein Vasall Ägyptens und lieferte Kupfer als Tribut. Heutzutage wurden auf den Ägäischen Inseln etwa ein paar Dutzend Artefakte mit den Namen von Teye und Amenhotep gefunden.

Neben Zypern erhielt Ägypten Ressourcen und Güter aus anderen Regionen. Über den Handel mit Punt sind verlässliche Informationen erhalten, von wo aus wertvolles Holz, Weihrauch, Tierhäute, Sklaven und andere Waren auf dem Seeweg transportiert wurden. Der Reichtum des Staates zeigt sich in der Monumentalität Andachtsorte Pharao, eine Fülle von Statuen und Gräbern von Würdenträgern und großzügige Geschenke an die Verbündeten, die davon überzeugt waren, dass die ägyptische Macht buchstäblich in Gold schwimmt. Die Wirtschaft boomte, der Handel florierte, der König führte ein gebildetes Volk Steuerpolitik. Allerdings war nicht alles rosig. Im Norden wuchsen nach und nach die Ambitionen der Hethiter, ihre Ordnung in Mesopotamien und Syrien zu etablieren. Das hethitische Königreich griff Mittani in den 70er Jahren an und besiegte, obwohl es eine würdige Zurückweisung erhielt, einige ägyptische Städte in Syrien. Anschließend verbesserten sich die Beziehungen zu den Hethitern, und zu Beginn der Herrschaft Echnatons lud der hethitische König Amenophis IV. ein, die gleichen freundschaftlichen Beziehungen wie unter seinem Vater aufrechtzuerhalten.

Letzte Regierungsjahre

Der Thronfolger, der älteste Sohn Amenophis III., starb und überließ damit das Erbrecht seinem jüngeren Bruder Amenophis IV., der in der Folge das religiöse Leben des Landes völlig veränderte. Einige Ägyptologen glauben das letzten Jahren Zu Lebzeiten von Amenophis III. war der zukünftige Echnaton de facto sein Mitherrscher. Andere Wissenschaftler bestreiten sogar die Möglichkeit einer gemeinsamen Regierung. Vertreter der ersten Gruppe von Historikern sind sich nicht einig über die Dauer der Zeit der gemeinsamen Kontrolle Ägyptens durch die beiden Pharaonen. Es werden Zahlen von zwei bis zwölf Jahren angegeben. Im Jahr 2014 bestätigte das ägyptische Ministerium für Altertumsschutz die gemeinsame Herrschaft von Amenophis III. und IV. Basierend auf der Analyse der Inschriften im Grab des Chati (Oberster Herrscher, Analogon des arabischen „Wesirs“) von Amenophis III. wurde argumentiert, dass die Dauer der gleichzeitigen Herrschaft auf acht Jahre geschätzt wird.

Amenophis III. ist ein altägyptischer Pharao, unter dem der Staat seinen Höhepunkt erreichte.

Davon zeugen die grandiosen architektonischen Bauwerke, viele Skulpturen, Luxusartikel und andere Kunstwerke, die unter Amenhotep geschaffen wurden und bis heute erhalten sind.

Gleichzeitig neigte Amenophis dazu, die traditionellen Grundlagen der ägyptischen Gesellschaft zu verletzen und nahm die von seinem Sohn Echnaton durchgeführte Religionsreform vorweg. Dies ist eine weitgehend mysteriöse und widersprüchliche Figur.

frühe Jahre

Amenhotep wurde 1388 v. Chr. in der Familie von Thutmosis IV., der der Thutmosis-Dynastie angehörte, und seiner „großen Frau“ Muntemuya geboren.

Aus den damaligen Bildern lässt sich erkennen, dass er schon sehr früh, als Teenager, den Thron bestieg; Dies wird auch durch die Tatsache bestätigt, dass Thutmosis zu früh starb und keine Zeit hatte, einen Erben im reifen Alter zu hinterlassen.

Die Regentin unter dem neuen Pharao war natürlich seine Mutter Mutemuya. Die Thronbesteigung von Amenhotep verlief friedlich und sicher: Keiner der hohen Beamten und Priester wurde entlassen, und Amenhotep ernannte auch Ptahmes, den Oberpriester von Amun, der diese Position unter Thutmose übernahm, zu seinem Chati (Wesir) und Bürgermeister von Theben.

Teye

Amenhotep heiratete sehr früh – im ersten Jahr nach der Thronbesteigung. Sein Auserwählter sorgte in den Augen seiner Umgebung für einige Verwirrung. Zu dieser Zeit war es üblich, dass die Pharaonen hauptsächlich ihre Verwandten heirateten, um die Reinheit des königlichen Blutes zu bewahren, oder als letzten Ausweg Mädchen aus Adelsfamilien.

Teye (Tiya), die Frau von Amenophis, wurde von ihm sozusagen von ganz unten übernommen: Ihre Eltern dienten in niedrigen Positionen im Tempel des Amun (ihr Vater war zum Beispiel Leiter des Viehhofs). und aufgrund ihrer Herkunft gehörten einige von ihnen möglicherweise nicht zum ägyptischen Volk. So erwies sich Amenhotep von Beginn seiner Herrschaft an als Übertreter der durch die Religion geheiligten Traditionen der ägyptischen Gesellschaft.

Trotz ihrer bescheidenen Herkunft war Teye eine sehr intelligente und energische Frau. Bald begann sie, sich aktiv daran zu beteiligen Regierungsangelegenheiten; Amenhotep beriet sich ständig mit ihr, was auch bei einigen Höflingen nicht besonders gut fand.

Andere Ehefrauen

Amenhotep hatte andere Frauen. Zwei von ihnen sind Kelu-hebe und Tadu-hebe, die Schwester und Tochter des Mitanni-Königs Tushratta. Zur gleichen Zeit tauschten Tushratta und Amenhotep Briefe aus, in denen sie einander große Freundschaft und Liebe schworen. Nominell heiratete Amenhotep auch seine beiden Töchter und seine Mutter Mutemuya, was ihnen allen den Titel „Großartig“ verlieh. Dies war eine rituelle Tradition und verlieh Mutter und Töchtern gleichzeitig große Macht bei Hofe.

Amenhotep heiratete auch die Schwester und Tochter des babylonischen Königs Kadashman-Enlil. Begleitet wurde dieses Ereignis auch von Korrespondenzen, aus denen deutlich wird, dass sich die Herrscher zunächst nicht wirklich mochten. Anschließend versöhnten sie sich, aber als Kadashman-Enlil die Tochter des Pharaos heiraten wollte, lehnte er ihn ab und schrieb, dass es für eine königliche Tochter zu niedrig wäre, sich dem Herrscher eines fremden Landes hinzugeben. Er war nicht damit einverstanden, Kadashman Gold als Gegenleistung für seine Tochter zu geben. Amenhotep war so eigensinnig und stolz.

Ägyptischer „Ringkönig“

Amenophis III. startete ein grandioses Bauprojekt und unternahm eine Reihe militärischer Feldzüge, die mit der Annexion neuer Gebiete an Ägypten und dem Erhalt reicher Trophäen endeten. Reichtum und Ruhm stärkten den König im Gedanken an seine Göttlichkeit. Dadurch entstand in Ägypten ein regelrechter Kult um Amenhotep, der nun mit Ra selbst, dem Sonnengott, verglichen wurde.

Amenhotep 3 Fotos

In größerem Maße betraf der Kult das eroberte Nubien, wo Teye auf die gleiche Weise verehrt wurde. In Theben wurde jedoch ein Idol des Pharaos aufgestellt, vor dem Gebete verrichtet wurden. In Nubien initiierte Teye den Bau eines riesigen, ihr gewidmeten Tempels und überwachte die Bauarbeiten selbst.

In dieser Zeit entstand im ägyptischen Pantheon die Figur des Aton, der vergöttlichten Sonnenscheibe, mit der der Pharao verglichen wurde. Aton war schon früher bekannt, aber ein unbedeutender Gott. Amenhotep lehnte jedoch andere Götter nicht ab. Es ist bekannt, dass er Maat, die Göttin der Wahrheit, besonders verehrte, deren Name in drei seiner fünf offiziellen Namen enthalten war.

Unruhe

Trotz der äußeren Pracht und Größe verlief die Ära Amenhoteps nicht absolut friedlich und ruhig. Sowohl in der Metropole selbst als auch in den asiatischen Besitztümern Ägyptens kam es zu Unruhen.

• In Mesopotamien entstand der selbsternannte Staat Amurru, der von Hapiru – „Ausgestoßenen“ – bewohnt wurde. Dabei handelte es sich um Nomadenstämme unterschiedlicher Herkunft, ähnlich den mittelalterlichen russischen Kosaken oder Banditen. Die Hapiru kämpften gegen die königliche Macht im Allgemeinen und die ägyptische Macht im Besonderen.
• Das hethitische Königreich kündigte seine Gebietsansprüche an und drang in die Grenzen des mit Ägypten befreundeten Mitanni ein.
• Innerhalb Ägyptens verschärfte sich die Konfrontation zwischen dem alten Adel und den neuen sozialen Schichten, die unter Amenophis an Bedeutung gewannen. Die „Anführerin“ dieses neuen Adels war tatsächlich Teye, eine Königin einfacher Herkunft.

Letzten Jahren

Amenhotep starb offenbar im Alter von 40 oder 50 Jahren. In den letzten Jahren litt er an einer Krankheit und nahm erheblich an Gewicht zu. Um den Pharao zu heilen, schickte ihm sein Mitanni-„Bruder“ eine Ischtar-Figur mit der Bitte, sie nach Gebrauch zurückzugeben.

Amenophis III. war ein Pharao des alten Ägypten, der von etwa 1388 bis 1351 v. Chr. regierte. h., aus der XVIII. Dynastie. MIT Sohn von Thutmosis IV. und Königin Mutemuya(Mut-ma-ua).

Die Regierungszeit von Amenophis III. war eine der größten Blütezeiten der altägyptischen Zivilisation. Ein Beweis dafür sind die grandiosen Tempelanlagen und hervorragenden Skulpturen, elegante Toilettenartikel und viele andere Kunstwerke, die als Meisterwerke der besten ägyptischen Sammlungen in Museen der Welt gelten. Trotz der Fülle dieser Beweise bleibt Amenophis III. immer noch eine weitgehend mysteriöse und umstrittene Figur. Einerseits verehrte er wie kein anderer die traditionellen ägyptischen Götter und baute luxuriöse Tempel für sie, andererseits waren es in seiner Zeit, als die königliche Selbstvergöttlichung ein beispielloses Ausmaß erreichte, die Wurzeln des bevorstehende Amarna-Reform lag.

Amenophis III. wurde in Theben geboren. Zahlreiche erhaltene Dokumente aus der Regierungszeit Thutmosis IV. belegen, dass er noch zu Lebzeiten seines Vaters zum Kronprinzen ernannt wurde. Höchstwahrscheinlich bestieg er den Thron in sehr jungen Jahren – er war noch keine zehn Jahre alt; Diese Tatsache wird von vielen Quellen bestätigt und ist angesichts der Tatsache, dass Thutmosis IV. zu früh starb, um in seinen reifen Jahren einen Erben zu haben, nicht überraschend. In Gestalt eines Kindes erscheint der Prinz auf dem Bild aus dem Grab des Adligen Hekaerneheh, auf der Statue seines Mentors Sebekhotep, in der Inschrift des 7. Jahres Thutmosis IV. auf dem Felsen in Konosso. Aus dieser frühen Regierungszeit stammen zahlreiche Porträts des Königs mit äußerst jugendlichen und weichen Gesichtszügen.

Die ersten Regierungsjahre des Königs, natürlich, unter der Autorität eines Regenten, höchstwahrscheinlich seiner Mutter, Königin Mutemuya. Die Thronbesteigung von Amenophis III. verlief offenbar schnell und schmerzlos; Jedenfalls wurde keiner der Adligen des Hofes aufgrund des Königswechsels seines Amtes enthoben. So wurde Ptahmes, der Hohepriester des Amun, der diese Position in den letzten Regierungsjahren Thutmosis IV. mit der Thronbesteigung des neuen Königs einnahm, auch Bürgermeister von Theben und Wesir.

Vom ersten Jahr seiner Herrschaft an und vielleicht sogar sogar Seit der Thronbesteigung wurde Teye die Frau des jungen Königs. Anscheinend gehörte sie dem Provinzadel an und hatte möglicherweise eine erhebliche Beimischung nubischen Blutes. Damit wurde eine langjährige Tradition gebrochen. Normalerweise heirateten Pharaonen aus Reinheit des Blutes ihre engsten weiblichen Verwandten, die den Titel „Hauptfrau“ erhielten, und ihre Söhne erbten den Thron. Doch Amenhotep missachtete den Brauch seiner Vorfahren und erhob Teye über alle seine anderen Frauen und brach damit die etablierte Tradition. Scheinbar, Teye war eine intelligente und energische Frau und muss großen Einfluss auf ihren königlichen Ehemann ausgeübt haben.

Vielleicht war die Heirat von Amenophis III. mit der Tochter eines unbekannten Leiters der Viehhöfe eines der Provinztempel, die die Missbilligung des Priestertums und des „alten“ Großstadtadels hervorrief, eines der ersten klaren Anzeichen dafür, wer bevorzugt wurde vom Pharao im Land. Quellen zufolge war Theia sehr schlau. Inschriften auf Skarabäen – Abbildungen heiliger Käfer, die dem Sonnengott gewidmet sind – weisen darauf hin, dass Amenophis III. seine Frau mehr als üblich achtete, und zwar nicht nur in Familienangelegenheiten. Eine solche Missachtung antiker Institutionen erregte natürlich den Unmut der Berater des Pharaos – der Priesterschaft, also jener Kreise, die dem König normalerweise am nächsten standen. Sie fühlten sich ausgeschlossen.

Trek nach Nubien

Zu Beginn der Herrschaft Amenhoteps befand sich Ägypten auf dem Höhepunkt seiner Macht. Es bestanden freundschaftliche Beziehungen zu den Königen von Mitanni, Babylonien und Zypern, sodass Amenhoteps Herrschaft äußerst friedlich verlief. Nur ein einziges Mal unternahm Amenhotep einen Feldzug in Nubien, um den dort ausbrechenden Aufstand niederzuschlagen. Der aus zahlreichen Quellen bekannte Feldzug des 5. Jahres wird am ausführlichsten in dem Text beschrieben, der in den Felsen zwischen Assuan und der Insel Philae eingemeißelt ist. Trotz der Aussagen: „Im fünften Jahr kehrte der König zurück. Er triumphierte dieses Jahr in seinem ersten Feldzug durch das verabscheuungswürdige Land Kush. Er hat die Grenzen nach seinem eigenen Willen gesetzt. Kein einziger König hat so etwas getan, außer ihm, einem tapferen Pharao, der sich auf seine Stärke verließ (also Amenophis III.)“ – der König beteiligte sich offenbar nur symbolisch: Traditionell wurden solche Feldzüge unter der Führung von a durchgeführt Person mit Erfahrung in Militäreinsätzen in der Region, meist „Königssohn von Kusch“. Unter der Inschrift stehen die Namen der sechs besiegten Völker des Südens, darunter das Land Kusch.

Es scheint, dass derselbe Feldzug durch eine schlecht erhaltene Inschrift in Bubastis und die Stele des Königssohns Kush Merimos berichtet wird, die er im Namen des Königs in Semna am 2. Katarakt errichtete. Alles begann mit dem Aufstand des „verabscheuungswürdigen feindlichen Kush“ unter der Führung eines bestimmten Anführers Ikheni, „einem Angeber, umgeben von seiner Armee; Er kannte den Löwen nicht, der vor ihm stand. Das ist Nebmaatra (Thronname von Amenophis III.), ein schrecklicher Löwe, der den verabscheuungswürdigen Kusch mit seiner Klaue packte und alle seine Anführer in ihren Tälern zerriss, so dass einer über dem anderen im Blut lag.“

Trotz des zerstörten oberen Teils ist der Text der Merimose-Stele aussagekräftiger als der königliche und voller Details. Merimos rekrutierte eine Armee aus den Nubiern Nordnubiens. Diese Armee sollte mit der Armee des Pharaos zusammenarbeiten, was beweist, inwieweit es Unternubien gelungen war, ägyptisch zu werden. Am Jahrestag der Feierlichkeiten zum 5. Jahr der Thronbesteigung Amenhoteps kam es im Land Ibheta, das oberhalb des 2. Katarakts liegt, zu einer Schlacht mit Rebellen. Letztere wurden zerstört. Die Ägypter töteten 312 und nahmen 740 Nubier gefangen.

Nachdem er die Bewohner der umliegenden Gebiete bestraft hatte, ging Amenophis nach Süden, um weitere Fälle von Ungehorsam zu verhindern. Die Bubastis-Inschrift berichtet, dass die ägyptischen Truppen die „Höhen von Hua“ erreichten (der Ort ist unbekannt, aber diese Höhen erscheinen in den Listen in der Nähe von Punt und lagen wahrscheinlich weit im Süden), wo sie im Land Uneshei südlich von lagerten Hua. Dies war der äußerste Punkt von Amenhoteps Bewegung nach Süden. Nachdem er seine Grenzplatte an bestimmten „Wassern des Horus“ errichtet hatte, was angeblich keiner seiner Vorgänger getan hatte, und nachdem er im Land Karai eine große Menge Gold gesammelt hatte, kehrte Amenophis nach Ägypten zurück. Dieser „erste siegreiche Feldzug“ von Amenophis war offenbar der einzige, an dem er teilnahm. Und es ist nicht ganz klar, wer den Wahlkampf tatsächlich anführte, er selbst oder sein Gouverneur in Nubien, Merimos.

Diplomatische Ehen

In Asien war die Herrschaft Amenhoteps allgemein anerkannt. Die Könige so großer Mächte wie Mitanni und des babylonischen Königreichs bewunderten den Pharao und schickten ihre Schwestern und Töchter in seinen Harem. So war Amenhotep mit der Schwester und Tochter des babylonischen Königs Kadashman-Harbe I., der Tochter des babylonischen Königs Kurigalzu I., der Tochter des babylonischen Königs Kadashman-Elil I. verheiratet. Amenophis war außerdem zweimal mit mitannischen Prinzessinnen verheiratet. Im 10. Jahr seiner Herrschaft heiratete er die Tochter von König Shuttarna I. von Mitanni, Kelu-hebe (Gilukheppa), und im 36. Jahr heiratete er die Enkelin von Shuttarna I., Tochter von Tushratta, Tadu-hebe (Tadukheppa). .

Der große Einfluss Amenhoteps zeigt sich auch darin Babylonischer König Als die syrischen Könige versuchten, ihn in ein Bündnis gegen den Pharao einzubinden, sandte Kurigalzu I. ihnen eine kategorische Ablehnung mit der Begründung, er stehe in einem Bündnis mit dem Pharao, und drohte ihnen sogar mit Krieg, falls ihr Bündnis wahr würde. Der König von Zypern war ein Vasall von Amenhotep und schickte ihm regelmäßig große Mengen Kupfer, mit Ausnahme eines einzigen Falles, als, wie er selbst zu seiner Verteidigung sagt, eine Pest sein Land heimsuchte. Mehr als zwanzig Objekte mit den Namen Amenophis III. und Teye, die auf den Inseln des Ägäischen Meeres entdeckt wurden, weisen auf eine kurzfristige Erneuerung der ägyptischen Beziehungen zur Region hin.

Bautätigkeiten

Amenhoteps Regierungszeit war von grandiosen Bauarbeiten geprägt. Vor dem Amun-Tempel in Karnak errichtete Amenhotep einen weiteren Pylon und baute nebenan, in der Nähe eines hufeisenförmigen Sees, einen Tempel für Amuns Frau, die Göttin Mut. Es ist möglich, dass der mittlere Durchgang der sogenannten Säulenhalle in Karnak, zwischen zwei Reihen gigantischer Säulen von 24 m Höhe, auf Amenophis III. zurückgeht und erst später zu einem riesigen Palast ausgebaut wurde. Im Süden von Theben wurde der Tempel von Ipet-Res (Luxor-Tempel) errichtet – eine der exquisitesten Schöpfungen ägyptischer Architekten. Zu ihm führte auch ein majestätischer Durchgang zwischen zwei Reihen 16 m hoher Steinsäulen. Ähnliche Durchgänge wurden von ihm vor dem benachbarten Mut-Tempel und vor dem Tempel in Sulba (zwischen der 2. und 3. Schwelle) errichtet. Alle Bauarbeiten in Karnak, Luxor und Theben insgesamt wurden von zwei Architekten überwacht – den Zwillingsbrüdern Hori und Suti.

Amenhoteps Landpalast wurde am Westufer des Nils in der Nähe der Hauptstadt erbaut. Es war ein riesiges einstöckiges Gebäude aus Rohziegeln mit hervorragenden Gemälden an Decken, Wänden und Böden. Zum Palastkomplex gehörten auch Höflingshäuser, Werkstätten und Handwerkerhäuser. Der Bau dieses Palastes, der „Haus der Freude“ genannt wird, ist nicht ohne Grund mit der Feier des „dreißigsten Regierungsjubiläums“ (heb-sed) verbunden. Etwas nördlich des Palastes wurde ein prächtiger Grabtempel für Amenophis errichtet. Leider ist von diesem Gebäude nur noch wenig erhalten.

In der Nähe dieses Tempels wurde eine Sphingenallee aus rosafarbenem Granit angelegt, und vor ihren Pylonen wurden zwei riesige Statuen des Pharaos, die berühmten „Memnonkolosse“, errichtet, die jeweils aus einem einzigen 21 m hohen Steinblock bestanden und mehr als 700 Tonnen schwer. Der Bau dieses Tempels wurde vom Architekten Amenhotep, dem Sohn von Hapi, geleitet. Derselbe Amenophis aus den Steinbrüchen bei Heliopolis lieferte zwei riesige Statuen seines Meisters nach Theben für den Nationaltempel in Karnak. Mindestens einer von ihnen war 24 m hoch.

Reichtum des Staates

Die Quelle dieser umfangreichen Bautätigkeit von Amenhotep war der unermessliche Reichtum, der aus eroberten und abhängigen Ländern nach Ägypten gelangte. Diese Reichtümer Ägyptens waren so groß, dass Amenhotep seinen treuen Verbündeten – den Königen von Mitanni und Babylon – große Mengen Gold als Geschenk schicken konnte, und diese waren sich sicher, dass es in Ägypten so viel Gold gab wie Sand in der Wüste. Während der Herrschaft von Amenophis blühte der Handel auf und brachte dem Staat enorme Einnahmen, denn Amenophis förderte auf jede erdenkliche Weise den legalen Handel und besteuerte ihn ordnungsgemäß. Die Kunst der Zeit Amenhoteps verband den Wunsch nach dem Kolossalen (riesige Säulen und Gebäude) mit strenger Harmonie. Und die Bilder im Flugzeug erhielten Umrisse von beispielloser Weichheit und Glätte.

Während der Herrschaft von Amenophis III. unterhielt Ägypten Kontakte zu Punt. Das Grab von Amenmes (TT89), dem Bürgermeister von Theben und einem sehr hochrangigen Adligen, bewahrt das Bild der typischen Geschenke von Punt, begleitet von lokalen Führern. Ein anderer Amenmes, ein einfacher Schreiber, berichtete ebenfalls über die Ankunft einer Flottille von Punt nach Ägypten in der Zeit vor dem 36. Regierungsjahr des Königs.

Vergöttlichung des Königs

Amenhotep, der seine Herrschaft über die „Welt“ genoss, erreichte den Punkt der Selbstvergöttlichung bis hin zum Kult seiner eigenen Idole. Zwar wurde diese Verehrung des Pharaos hauptsächlich in Nubien verankert, wo zusammen mit Amon ein prächtiger Tempel in Sulba dem König geweiht wurde, aber auch in Memphis wurden dem königlichen Idol göttliche Ehren zuteil. In Nubien, in Sedenga, benachbart zu Sulba, wurde ein Tempel errichtet, in dem die geliebte Frau des Pharaos, Königin Teye, als Göttin verehrt wurde. Der Würdenträger Amenhotep, der Sohn Hapis, der höchstwahrscheinlich nach dem 30. Regierungsjahr des Pharaos starb, ließ im Westen von Theben einen Grabtempel wie für einen König errichten. Jahrhunderte später wurde er zum Pantheon der ägyptischen Götter gezählt, und die Griechen führten ihn als „Amenophis, Sohn des Paanias“ in die Schar ihrer Weisen ein.

Seit der Antike wurden Pharaonen mit der Sonne verglichen und sie „Söhne von Ra (der Sonne)“ genannt, aber niemand vor Amenophis nannte sich selbst so beharrlich wie er – die sichtbare Sonne. Mit dieser Vorstellung von dir selbst als helle Sonne wiederholte die anhaltende Betonung seines Engagements für die „Wahrheit“ (Maat). Von den fünf königlichen Namen waren ihr drei gewidmet: Im ersten Namen nannte sich der König „In der Wahrheit strahlen“, im zweiten „Schiedsrichter der Gesetze“, im vierten normalerweise Staatsname, - „Neb-Maat-Ra“ bedeutete „Herr der Wahrheit, die Sonne“. In der Nähe des Haupttempels der Hauptstadt Karnak errichtete der Pharao einen besonderen Tempel, der immer noch derselben „Wahrheit“, der „Tochter der Sonne“, Maat, gewidmet ist.

Unruhen in den asiatischen Herrschaftsgebieten

Am Ende der Herrschaft von Amenophis kam es in den asiatischen Besitztümern Ägyptens zu Unruhen, der sogenannten Volksbewegung der Hapiru – Ausgestoßenen, die sich in die Steppe zurückzogen und Abteilungen freier Männer bildeten. Die Hapiru widersetzten sich der königlichen Macht im Allgemeinen und der pharaonischen Macht im Besonderen. Zu dieser Zeit entstand in den Bergen zwischen Phönizien und Syrien ein neuer Staat Amurru, dessen Hauptbevölkerung Hapiru war. Der Schöpfer dieses Königreichs, Abdi-Ashirt, gab aus Vorsicht vor, dem Pharao gegenüber loyal zu sein, rief aber gleichzeitig durch seine Agenten die Bevölkerung systematisch dazu auf, sich den Hapir anzuschließen und ihre dem Pharao treu ergebenen Stadtführer zu töten Pharao, was hier und dort in ganz Phönizien und Palästina geschah. Mancherorts kam es zu Protesten einzelner bewaffneter Sklavengruppen. Die ägyptischen Gouverneure von Amurru erkannten den feindseligen Charakter von Abdi-Ashirtas Aktivitäten nicht sofort, wodurch er seinen Besitz erheblich erweitern konnte.

Hethitische Bedrohung

In den 70er Jahren des XIV. Jahrhunderts v. Chr. e. im Norden entstand eine neue Gefahr für Ägypten. Das erstarkte hethitische Königreich begann, Anspruch auf die Hegemonie in der Region Syrien und Obermesopotamien zu erheben. Die Hethiter fielen in die Besitztümer von Amenhoteps Verbündetem, dem mitannischen König Tushratta, ein. Tushratta gelang es, sie zu vertreiben, und er schickte Amenhotep sogar einen Streitwagen, ein Paar Pferde und zwei Sklaven als Geschenk aus der Beute, die er von den Hethitern erhalten hatte. Doch auch die ägyptischen Provinzen in Syrien blieben nicht verschont. Akizzi, der Vasallenkönig von Qatna, schrieb an den Pharao, dass die Hethiter in sein Territorium im Orontes-Tal eingedrungen seien, das Bild von Amun-Ra mit dem Namen Amenophis III. weggenommen und beim Verlassen die Stadt niedergebrannt hätten. Nuhashshe, weiter nördlich, erlitt einen ähnlichen Angriff, und sein König Addu-Nirari schrieb einen verzweifelten Brief an den Pharao, in dem er seine Loyalität versicherte und um Hilfe gegen die Angreifer bat. Amenhotep beschränkte sich auf die Entsendung kleiner Truppeneinheiten. Offenbar war zur Unterstützung im Kampf gegen die Hethiter die Heirat Amenhoteps mit der Tochter des Königs des Landes Artsawa, Tarchundaradus, geplant.

Die Lage im Land

Auch innerhalb des Landes kam es zu Unruhen, wo die Interessen zweier mächtiger Gruppen aufeinanderprallten: des Kapital- und Ortsadels einerseits und der aus ihrer Mitte hervorgegangenen neuen Gesellschaftsschichten und des neuen Dienstadels andererseits. Am 30. Jahrestag seiner Herrschaft ernannte Amenophis III. seinen Sohn Amenophis IV. zu seinem Mitherrscher. Am Ende seines Lebens wurde Amenophis III. sehr fett und litt an einer schweren Krankheit. Um ihn davon zu heilen, schickte der mitannische König Tushratta seinem ägyptischen „Bruder“ ein Idol der Göttin Ishtar von Ninive mit der höflichen Bitte, es später zurückzugeben. Königin Teye behielt ihre außergewöhnliche Stellung neben dem Pharao bis zu seinem Tod, obwohl Amenhotep nicht nur mit ausländischen Prinzessinnen, sondern auch mit mehreren seiner eigenen Töchter verheiratet war. Es kommt vor, dass auf derselben Inschrift die Namen von Amenhotep, der „Königsfrau“ Teye, und ihrer Tochter, der „Königsfrau“ Sitamon (Si-Aman „Töchter von Amon“) nebeneinander erscheinen.

Amenophis regierte 38 Jahre und mehrere Monate. Seine Mumie, die zusammen mit den Überresten vieler anderer Könige und Königinnen im geheimen Grab seines Großvaters Amenophis II. im Tal der Könige entdeckt wurde, ermöglichte die Feststellung, dass er zum Zeitpunkt seiner Geburt zwischen 40 und 50 Jahre alt war Tod; Eine genauere Altersbestimmung war nicht möglich.

Die ersten Regierungsjahre des Königs vergingen höchstwahrscheinlich unter der Herrschaft eines Regenten – seiner Mutter, Königin Mutemuya. Anscheinend verlief die Thronbesteigung Amenophis III. schmerzlos, da es im Zusammenhang mit dem Pharaonenwechsel keine personellen Veränderungen unter den Adligen des Hofes gab. Zum Beispiel wurde Ptahmes, der Hohepriester des Amun, der diese Position in den letzten Jahren der Herrschaft von Thutmosis IV. mit der Thronbesteigung von Amenophis III. einnahm, auch Bürgermeister von Theben und Wesir.

Die Regierungszeit von Amenophis III. gilt als eine der größten Perioden der Blütezeit der altägyptischen Zivilisation, wie die grandiosen Tempelanlagen und großartigen Skulpturen sowie viele Kunstwerke belegen, die als Meisterwerke der besten ägyptischen Museumssammlungen der Welt gelten.

Seit der Thronbesteigung wurde Teye die Frau des jungen Königs. Offenbar gehörte sie dem Provinzadel an und hatte möglicherweise eine erhebliche Beimischung nubischen Blutes. Normalerweise heirateten Pharaonen aus Gründen der Blutreinheit ihre engsten weiblichen Verwandten, die den Titel „Hauptfrau“ erhielten, und ihre Söhne erbten den Thron. Amenophis III. missachtete diesen Brauch der Vorfahren und erhob Teye über alle seine anderen Frauen. Quellen zufolge war Teye sehr klug und energisch, musste einen großen Einfluss auf ihren königlichen Ehemann gehabt haben, und Amenophis III. selbst betrachtete seine Frau mehr als üblich, und das nicht nur in Familienangelegenheiten.

Zu Beginn der Herrschaft von Amenophis III. befand sich Ägypten auf dem Höhepunkt seiner Macht. Während seiner Herrschaft in Asien bestanden freundschaftliche Beziehungen zu den Königen von Mitanni, Babylonien und Zypern, sodass Amenhoteps Herrschaft äußerst friedlich verlief. Diplomatische Ehen erfreuen sich großer Beliebtheit: Amenophis III. war mit der Schwester und Tochter des babylonischen Königs Kadashman-Harbe I., der Tochter des babylonischen Königs Kurigalzu I., der Tochter des babylonischen Königs Kadashman-Elil I. verheiratet. Auch Amenophis III. war verheiratet zweimal an mitannianische Prinzessinnen: im 10. Jahr seiner Herrschaft heiratete er die Tochter des Mitanni-Königs Shuttarna I. Kelu-hebe (Gilukheppa) und am 36. - die Enkelin von Shuttarna I., Tochter von Tushratta - Tadu-hebe (Tadukheppa). ).

Die Regierungszeit von Amenophis III. war von grandiosen Bauarbeiten geprägt. Vor dem Amun-Tempel in Karnak errichtete Amenophis III. einen weiteren Pylon und nebenan, in der Nähe eines hufeisenförmigen Sees, errichtete er einen Tempel für die Frau von Amon, die Göttin Mut. Im Süden von Theben baute Amenophis III. den Luxor-Tempel (Iput Resit) – eine der exquisitesten Schöpfungen ägyptischer Architekten, zu der ein majestätischer Durchgang zwischen zwei Reihen 16 m hoher Steinsäulen führte vor dem benachbarten Mut-Tempel und vor dem Tempel in Sulbe (zwischen der 2. und 3. Stromschnelle).

Am Westufer des Nils in der Nähe der Hauptstadt wurde ein Landpalast von Amenophis III. erbaut. Es war ein riesiges einstöckiges Gebäude aus Rohziegeln mit hervorragenden Gemälden an Decken, Wänden und Böden. Der Palastkomplex umfasste Höflingshäuser, Werkstätten und Handwerkerhäuser. Der Bau dieses Palastes, der „Haus der Freude“ genannt wird, ist nicht ohne Grund mit der Feier des „dreißigsten Regierungsjubiläums“ (heb-sed) verbunden. Etwas nördlich des Palastes wurde ein prächtiger Grabtempel von Amenophis III. errichtet. Leider ist von diesem Gebäude nur noch wenig erhalten. In der Nähe dieses Tempels wurde eine Sphingenallee aus rosafarbenem Granit angelegt, und vor ihren Pylonen wurden zwei riesige Statuen des Pharaos, die berühmten „Memnonkolosse“, errichtet, die jeweils aus einem einzigen 21 m hohen Steinblock bestanden und mehr als 700 Tonnen schwer. Der Bau dieses Tempels wurde vom Architekten Amenophis, dem Sohn von Hapu, geleitet. Aus den Steinbrüchen bei Heliopolis lieferte er zwei riesige Statuen seines Herrschers für den Nationaltempel in Karnak, von denen eine wie für einen König eine Höhe von 24 m hatte. Jahrhunderte später wurde er zum Pantheon der ägyptischen Götter gezählt und die Griechen stellten ihn dem Heer ihrer Weisen vor.

Am 30. Jahrestag seiner Herrschaft ernannte Amenophis III. seinen Sohn Amenophis IV. zum Mitregenten. Am Ende seines Lebens wurde Amenophis III. sehr fett und litt an einer schweren Krankheit. Königin Teye behielt ihre außergewöhnliche Stellung neben dem Pharao bis zu seinem Tod, obwohl Amenhotep nicht nur mit ausländischen Prinzessinnen, sondern auch mit mehreren seiner eigenen Töchter verheiratet war.

Amenophis III. war Vater von zwei Söhnen seiner Hauptfrau Teye: Der erste Sohn war Kronprinz Thutmosis, der starb, bevor sein Vater, der zweite Sohn, Amenophis IV. (Echnaton), den Thron erbte.

Amenophis III. und Teye hatten außerdem vier Töchter: Sitamon, Henuttaneb, Isis oder Iset, Nebetah. Ihre Namen, mit Ausnahme von Nebetah, erscheinen während der Herrschaft ihres Vaters häufig auf Statuen und Reliefs. Nebetah wird in bekannten chronologischen Aufzeichnungen nur einmal auf einer riesigen Gruppe von Kalksteinstatuen in Medinet Habu bezeugt.

Amenophis III. regierte 38 Jahre und mehrere Monate.