Το πρώτο αλφάβητο στον κόσμο εμφανίστηκε στη Ρωσία. Σλαβική γραφή από το γλαγολιτικό αλφάβητο στο κυριλλικό αλφάβητο Σλαβικό αρχικό γράμμα προς τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο

«Σύμφωνα με τις Σλαβο-Άριες Βέδες, η βάση του γραπτού γραμματισμού των Σλαβο-Αρίων λαών ήταν τέσσερις μορφές γραφής, από τις οποίες προήλθαν στη συνέχεια όλοι οι άλλοι τύποι αλφαβήτων και αλφαβήτων.

α) Τα σανσκριτικά (σαμκκριτικά) είναι μια ανεξάρτητη μυστική ιερατική γλώσσα.
Μια μορφή της σανσκριτικής γλώσσας που μεταφέρεται με χορό στο βουνό του ναού
οι ειδικοί χορευτές ονομάζονταν devanagarn (σήμερα είναι απλώς μια σανσκριτική γραμματοσειρά).
β) Fuhark? γ) Σλαβικοί ρούνοι, ρούνοι του Boyan Anthem. δ) Σιβηρική (χακ) ρούνιτσα κ.λπ.

2. Da'Aryan Trags (εγκεκριμένο μονοπάτι λάμψης) - ιερογλυφικό (ιδεόγραμμα) περίγραμμα μεταδιδόμενων εικόνων. Διαβάστε και στους τέσσερις τομείς.

3. Rassen εικονιστική-κατοπτριστική γραφή (molvitsy).

Αυτή η γραφή ονομάζεται πλέον ετρουσκική (τυρρηνική) γραφή, η οποία αποτέλεσε τη βάση του αρχαίου φοινικικού αλφαβήτου, με βάση το οποίο αργότερα δημιουργήθηκε η απλοποιημένη ελληνική γραφή και η λατινική.
Ο Ρώσος επιστήμονας P.P. Oreshkin, στο βιβλίο του για την αποκρυπτογράφηση των αρχαίων γλωσσών, «Το Βαβυλωνιακό Φαινόμενο», σημειώνει επίσης αυτό το πολύ ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της γραφής Rasen (καθρέφτης), ενώπιον του οποίου η σύγχρονη γλωσσολογία με το συνθηκολογικό της σύνθημα αποδείχθηκε ανίσχυρη: Η ετρουσκική δεν είναι ευανάγνωστη». Ο Oreshkin αποκαλεί αυτό το σύνολο έξυπνων, κατά τη γνώμη του, τεχνικών «σύστημα κόλπων» των αρχαίων φυλών και δίνει τις συστάσεις του για την υπέρβασή τους. Αλλά η γραφή Rasen, όπως βλέπουμε από την ονομασία της, είναι μια οργανική σύνθεση του εικονιστικού περιεχομένου γραμμάτων και λέξεων, καθώς και μεθόδων αναγνώρισης αυτού του εικονιστικού περιεχομένου.
Αυτό το χαρακτηριστικό είναι, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, χαρακτηριστικό όλων των μορφών γραφής Rasich (σλαβικό «δύο σειρές»), επειδή είναι η πιο σημαντική εκδήλωση της βεδικής άποψης, σύμφωνα με την οποία τα πάντα χωρίζονται, ενώνονται ξανά και δεν μπορούν να υπάρξουν χωρίς τη δική τους αντανάκλαση.

Το πιο κοινό γράμμα μεταξύ των σλαβικών λαών της αρχαιότητας («Πρα-Κυριλλικά» ή «Ρούνοι της Οικογένειας» κατά τον V. Chudinov). Χρησιμοποιήθηκε τόσο από ιερείς όσο και κατά τη σύναψη σημαντικών διαφυλετικών και διακρατικών συμφωνιών. Μία από τις μορφές της Ιεράς Ρωσικής Αρχικής Επιστολής ήταν η γνωστή σε εμάς ημι-ρουνική επιστολή, με την οποία γράφτηκε το «Βιβλίο του Βέλες». Το «Vlesovitsa» (το όνομα είναι υπό όρους) είναι τυπολογικά παλαιότερο από το κυριλλικό αλφάβητο, γράφει ο γλωσσολόγος V. Chudinov, αντιπροσωπεύοντας ένα σύστημα σημείων ενδιάμεσο μεταξύ της συλλαβικής γραφής και του αλφαβήτου. Στο κείμενο του "Βιβλίου Veles" ανακαλύφθηκε ένα τέτοιο φωνητικό χαρακτηριστικό όπως το "tsoking", δηλ. αντικαθιστώντας το Ch με το C. Αυτό απαντάται πολύ ευρέως στα γράμματα φλοιού σημύδας του Νόβγκοροντ και εξακολουθεί να διακρίνει τη διάλεκτο του Νόβγκοροντ».

Η μορφή του Αρχικού γράμματος ήταν επίσης το «σλοβενικό» γράμμα, στο οποίο, όπως και στα σανσκριτικά, χρησιμοποιήθηκαν και οι λεκτικές δομές «tha», «bha» κ.λπ. Αλλά το "Sloveni" ήταν πολύ δυσκίνητο σύστημα γραφής για καθημερινή επικοινωνία, έτσι στη συνέχεια εμφανίστηκε μια απλοποιημένη μορφή του "Slovenia" - ένα ογκώδες, περιεκτικό παλιό αρχικό γράμμα της Σλοβενίας, αποτελούμενο από 49 εικόνες χαρακτήρων (βασικές), όπου η ηχογράφηση μετέφερε όχι μόνο το γράφημα της λέξης που συντίθεται, αλλά και η μεταφορική σημασία της.
«Εμφανίστηκε τον 9ο αιώνα. Το «Κυριλλικό αλφάβητο» δημιουργήθηκε ειδικά (με βάση το αρχικό γράμμα - δικό μου) χρησιμοποιώντας τη μακεδονική διάλεκτο της παλαιοβουλγαρικής γλώσσας για τις ανάγκες της χριστιανικής εκκλησίας ως βιβλιοθηρική και λογοτεχνική γλώσσα (παλαιά εκκλησιαστική σλαβική). Στη συνέχεια, υπό την επίδραση του ζωντανού λόγου, απορρόφησε σταδιακά τοπικό γλωσσικά χαρακτηριστικά... Αυτές οι μεταγενέστερες τοπικές ποικιλίες ονομάζονται συνήθως εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα των Βουλγαρικών, Σερβικών, Ρωσικών κ.λπ.
έκδοση ή έκδοση.» (G. Khaburgaev. Παλαιά εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα). Έτσι, βλέπουμε τι ήταν, σύμφωνα με τους Σλαβιστές, η Παλαιοεκκλησιαστική και η Εκκλησιαστική Σλαβική και πού, πότε και σε ποιους κύκλους χρησιμοποιήθηκαν. Η παλιά ρωσική γλώσσα (μια κοσμική απλοποιημένη εκδοχή της Bukvitsa) επιβίωσε μέχρι τη γλωσσική μεταρρύθμιση του Πέτρου.

5. Τα γλαγολιτικά είναι εμπορική γραφή και αργότερα άρχισαν να χρησιμοποιούνται για την καταγραφή θρύλων και χριστιανικών βιβλίων.

6. Σλοβενική λαϊκή γραφή (χαρακτηριστικά και κοψίματα) - για μετάδοση σύντομα μηνύματασε επίπεδο νοικοκυριού.

7. Βοεβοδάσιο (στρατιωτικό) γράμμα - μυστικοί κωδικοί.

8. Πριγκιπικό γράμμα - κάθε ηγεμόνας έχει το δικό του.

9. Γράμμα κόμπου κ.λπ.

Εκείνες τις μέρες έγραφαν σε πινακίδες από ξύλο, πηλό, μέταλλο, καθώς και σε περγαμηνή, ύφασμα, φλοιό σημύδας και πάπυρο. Έγραψαν μεταλλικές και ακονισμένες ράβδους (γραφή) σε πέτρες, γύψο, ξύλινα κτίρια. Το 2000, ένα βιβλίο που αποτελείται από ξύλινες σελίδες βρέθηκε στο Νόβγκοροντ - ένα ανάλογο του "Βιβλίου Vlesovaya". Του δόθηκε το όνομα «Ψαλτήρι του Νόβγκοροντ», επειδή περιελάμβανε τα περίφημα κείμενα των τριών ψαλμών του βασιλιά Δαβίδ. Αυτό το βιβλίο δημιουργήθηκε στις αρχές του 10ου και 11ου αιώνα και είναι το πιο αρχαίο βιβλίοΣλαβικός κόσμος από αυτούς που αναγνωρίζει η επίσημη επιστήμη.

«Η εμφάνιση μιας νέας πηγής πληροφοριών για γεγονότα που έλαβαν χώρα πριν από χιλιάδες χρόνια μοιάζει πάντα με θαύμα. Άλλωστε, είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων μελέτης της γραπτής κληρονομιάς των προγόνων μας, κάτι σημαντικό θα μπορούσε να έχει διαφύγει της προσοχής των επιστημόνων κάτι σημαντικό, για παράδειγμα, τα μνημεία του ρωσικού ρουνικού. Και ήθελαν να το προσέξουν; Άλλωστε, η παρουσία του ίδιου ρουνικού έρχεται σε αντίθεση με τη θέση της αδρανούς επίσημης επιστήμης, η οποία αποδεικνύει ότι οι Σλάβοι πριν από το βάπτισμα ήταν μια νεαρή φυλή και όχι ένας λαός με αρχαίο πολιτισμό («Επιστροφή του ρωσικού ρουνικού». V. Torop) .

Ένα άλλο πρώτης τάξεως εύρημα εγχώριων ιστορικών ήταν ένα προ-κυριλλικό κείμενο, το οποίο έλαβε την κωδική ονομασία «μακροσκελής έκδοση του ύμνου του Μπογιάνοφ». Το κείμενο, που αποτελείται από την 61η γραμμή, έχει υποφέρει αρκετά από το χρόνο. Το υποκείμενο πρωτόγραφο αποκαταστάθηκε και έλαβε το δικό του όνομα - το έγγραφο Ladoga.

Το 1812, ο Derzhavin δημοσίευσε δύο ρουνικά θραύσματα από τη συλλογή του συλλέκτη της Αγίας Πετρούπολης Sulakadzev. Μέχρι την εποχή μας, το μυστήριο των δημοσιευμένων αποσπασμάτων παρέμενε άλυτο. Και μόνο τώρα γίνεται σαφές ότι οι γραμμές που έσκισε ο Ντερζάβιν από την άβυσσο της λήθης δεν είναι ψεύτικες, όπως μας διαβεβαίωσαν οι επίδοξοι επιστήμονες τόσα χρόνια, αλλά μοναδικά μνημεία προ-κυριλλικής γραφής.

Το έγγραφο Ladoga μας επιτρέπει να βγάλουμε ένα σημαντικό συμπέρασμα. Το ρωσικό ρουνικό είχε μια αρκετά ευρεία κυκλοφορία και χρησιμοποιήθηκε όχι μόνο μεταξύ των ιερέων για την καταγραφή ιερών κειμένων όπως το "Patriarsi" (βιβλίο του Vlesov). Η Λάντογκα και το Νόβγκοροντ, φυσικά, δεν ήταν μερικά μοναδικά κέντρα αλφαβητισμού στη Ρωσία. Ρωσικά ρουνικά σημάδια βρέθηκαν σε αρχαιότητες του 9ου-10ου αιώνα από το Belaya Vezha, το Staraya Ryazan και το Grodno. Το κείμενο από το αρχείο Derzhavin είναι η σωζόμενη απόδειξη μιας γραπτής παράδοσης που κάποτε υπήρχε παντού...

Η κοινότητα των πληροφοριών και από τα δύο ρουνικά μνημεία λέει πολλά. Η αρχαιότητα της ιστορικής παράδοσης που αποτέλεσε τη βάση τους μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα (η ημερομηνία του αντιγράφου Sulakadze) κάνει την ίδια την ιδέα της παραποίησης του "Patriarsi" (Mirolyubov - δικό μας) γελοία. Την εποχή του Sulakadzev, σχεδόν όλες οι πληροφορίες που περιέχονταν στο «Patriarsi» ήταν άγνωστες στην επιστήμη. Οι χριστιανοί χρονικογράφοι έγραψαν για τους ειδωλολάτρες Σλάβους περίπου το ίδιο με σήμερα: «... ζουν με βάναυσο τρόπο, μασάνε με κτηνώδη τρόπο, και τρώνε ο ένας τον άλλον στο Μπιβάκου, τρώγοντας οτιδήποτε ακάθαρτο, και έχουν παντρευτεί ο καθένας άλλα..."

Οι συντάκτες της Πατριαρχίας στάθηκαν επίσης υπέρ της τιμής του σλαβικού λαού. Σε μια από τις ταμπλέτες της διαβάζουμε: «Ο Άσκολντ είναι ένας σκοτεινός πολεμιστής και τον διαφώτισαν μόνο οι Έλληνες ότι δεν υπάρχουν Ρώσοι, αλλά μόνο βάρβαροι. Δεν μπορεί παρά να γελάσει κανείς με αυτό, αφού οι Κιμμέριοι ήταν οι πρόγονοί μας, και ταρακούνησαν τη Ρώμη και σκόρπισαν τους Έλληνες σαν φοβισμένα γουρούνια». Το έγγραφο του Λάντογκα τελειώνει με μια περιγραφή της ταλαιπωρημένης Ρωσίας. Το ίδιο λέγεται και στο «Πατριάρσι»: «Η Ρωσία σπάει εκατό φορές από βορρά προς νότο». Αλλά στο «Πατριάρσι» βρίσκουμε μια συνέχεια της σκέψης που έληξε στη μέση της πρότασης στο έγγραφο: «Θα αναστηθούν τρεις φορές η Ρωσία».

Πόσο επίκαιρη είναι αυτή η αρχαία προφητεία σήμερα! Ο Derzhavin έδειξε ένα παράδειγμα επιτυχημένης αντίστασης στην καταστροφή της μνήμης μας. Μέχρι τις τελευταίες του μέρες, ο μεγάλος γιος του ρωσικού λαού πάλεψε για να σώσει το ρωσικό ρούνικο και τελικά κέρδισε. Ως εκ θαύματος, οι σωζόμενες σελίδες μας αποκαλύπτουν τον σλαβικό πολιτισμό, όχι λιγότερο αρχαίο και όχι λιγότερο πλούσιο από τον πολιτισμό οποιουδήποτε άλλου λαού».

Κάθε χρόνο στις 24 Μαΐου, ολόκληρος ο σλαβικός κόσμος γιορτάζει επίσημα μια θρησκευτική και ταυτόχρονα δημόσια αργία - την Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού. Σύμφωνα με την UNESCO, το έτος 863, το πρώτο έτος της παραμονής του Κυρίλλου και του Μεθοδίου στη Μοραβία, αναγνωρίζεται ως έτος δημιουργίας του σλαβικού αλφαβήτου. Παράλληλα, θεωρείται γενικά γνωστό ότι προηγουμένως οι Σλάβοι δεν είχαν άλλο γράμμα.

Αν και αυτή η άποψη δεν τεκμηριώθηκε από κανέναν, έχει μετατραπεί εδώ και καιρό σε αναμφισβήτητο δόγμα. Τα επιστημονικά περιοδικά δεν δέχονταν για δημοσίευση άρθρα που αποδείκνυαν την ύπαρξη γραφής μεταξύ των Σλάβων πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο. Οι συγγραφείς τέτοιων έργων θεωρούνταν ως τσαρλατάνοι στην επιστήμη, παρόμοιοι με τους εφευρέτες μηχανή αέναης κίνησης.

Αλλά η ιδέα μιας μηχανής αέναης κίνησης έρχεται σε αντίθεση με το νόμο της διατήρησης της ενέργειας και της ύλης, που ισχύει για όλους τους μηχανισμούς και τις μηχανές χωρίς εξαίρεση. Και η υπόθεση για την ύπαρξη πρωτοσλαβικής γραφής δεν έρχεται σε αντίθεση με τίποτα, εκτός από το ότι δεν συμφωνεί με την ιδέα της υποτιθέμενης γενικής οπισθοδρόμησης των Σλάβων σε σύγκριση με άλλους λαούς. Αλλά αυτό είναι περισσότερο πολιτική παρά επιστήμη. Η επιστήμη πρέπει να λειτουργεί με αντικειμενικά γεγονότα και έγγραφα.

Ενώ εργάζονταν στο βιβλίο «Language in φυσικές επιστήμεςκαι ανώτερη σχολή» (Μν., 1999), ανακάλυψα εντελώς απροσδόκητα ότι το ζήτημα της προκυριλλικής γραφής είχε τεθεί ήδη από την εποχή της εφεύρεσης του σλαβικού αλφαβήτου. Ποιος άλλος, αν όχι οι μαθητές του Κύριλλου, γνωρίζει καλύτερα από άλλους πώς δημιουργήθηκε το κυριλλικό αλφάβητο (ή το γλαγολιτικό αλφάβητο); Αυτοί λοιπόν, στην «Παννονική Ζωή» (Κύριλλος), ισχυρίζονται ότι ο Κύριλλος, πολύ πριν «δημιουργήσει το αλφάβητο, επισκέφτηκε την Κριμαία, το Καρσούνι (Χερσόνησος) και έφερε από εκεί το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, γραμμένα με ρωσικά γράμματα. ”

Το μήνυμα για τα βιβλία από το Καρσούνι περιέχεται και στους 23 καταλόγους της «Ζωής», τόσο της Ανατολικής όσο και της Νότιας Σλαβικής.

Έχει γίνει πλέον γνωστό από αραβικές πηγές ότι ήδη από τη δεκαετία του '40 του 9ου αι. Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων υπήρχαν βαφτισμένοι άνθρωποι και ήταν για αυτούς που τα ιερά βιβλία γράφτηκαν με ρωσικά γράμματα. Υπάρχει ένα γνωστό δίπλωμα του Πάπα Λέοντος Δ' (πάπας από το 847 έως το 855), γραμμένο στα κυριλλικά πριν από την «εφεύρεσή» του. Η Αικατερίνη Β΄ στις «Σημειώσεις για τη Ρωσική Ιστορία» έγραψε: «... οι Σλάβοι αρχαίοι από τον Νέστορα είχαν γραπτή γλώσσα, αλλά είχαν χαθεί και δεν έχουν βρεθεί ακόμη και επομένως δεν έχουν φτάσει σε εμάς. Οι Σλάβοι είχαν γράμματα πολύ πριν τη γέννηση του Χριστού».

Pavlenko N.A. στη θεμελιώδη μονογραφία «Ιστορία της Γραφής» (Μν., 1987), συζητά έξι υποθέσεις για την προέλευση του κυριλλικού και του γλαγολιτικού αλφαβήτου και υποστηρίζει το γεγονός ότι τόσο το γλαγολιτικό όσο και το κυριλλικό αλφάβητο ήταν μεταξύ των Σλάβων προ -Χριστιανικούς χρόνους.

Ρώσος ιστορικός του 19ου αιώνα, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας και Master of Fine Sciences Klassen E.I. σημείωσε ότι «Οι Σλάβοι Ρώσοι, ως λαός που μορφώθηκε νωρίτερα από τους Ρωμαίους και τους Έλληνες, άφησαν πίσω τους σε όλα τα μέρη του παλιού κόσμου πολλά μνημεία που μαρτυρούν την παρουσία τους εκεί και την αρχαία γραφή, τις τέχνες και τον διαφωτισμό. Τα μνημεία θα μείνουν για πάντα ως αδιαμφισβήτητα στοιχεία...»

Τα πολυάριθμα ονόματα των σλαβικών φυλών και η εγκατάστασή τους σε μεγάλα εδάφη συζητούνται στο βιβλίο του Αρχιεπισκόπου Λευκορωσίας Georgy Koninsky «Ιστορία των Ρώσων ή της Μικρής Ρωσίας», που δημοσιεύτηκε στο αρχές XIXαιώνας.

Οι Σοβιετικοί ιστορικοί είχαν πολύ περιορισμένη πρόσβαση σε ξένα αποθετήρια σπάνιων βιβλίων, μουσεία και άλλες πηγές πληροφοριών. Πολλά πολύτιμα γραπτά μνημεία τους ήταν άγνωστα. Η ανεπαρκής επίγνωση των σοβιετικών ιστορικών και γλωσσολόγων σε θέματα πρωτοσλαβικής γραφής φαίνεται πειστικά στο βιβλίο του S. Lesny «Από πού είσαι, Ρωσία;» (Rostov-on-Don, 1995).

Πληροφορίες σχετικά με την παρουσία κάποιου είδους γραφής μεταξύ των Σλάβων στην προ-Κυρίλικη εποχή περιέχονται στα έργα των Αράβων συγγραφέων Ibn Fodlan και El Massudi, του Πέρση ιστορικού Fakhr ad Din και άλλων επιστημόνων και ταξιδιωτών. Στο «Tale of Writings» του Βούλγαρου μοναχού Khrabra, ο οποίος έζησε στις αρχές του 9ου και 10ου αιώνα, αναφέρεται ότι οι Σλάβοι είχαν μια ρουνική γραφή: «Παλιότερα, οι Σλοβένοι δεν ονομάζονταν βιβλία, αλλά με χαρακτηριστικά. και κοψίματα του διαβόλου και του διαβόλου, τα πραγματικά σκουπίδια».

Πράγματι, δεν υπάρχουν βιβλία ή μεγάλα έργα γραμμένα με ρούνους. Πρόκειται κυρίως για επιγραφές σε ταφόπλακες, σε οδικές πινακίδες, σε όπλα, κεραμικά πιάτα και άλλα είδη οικιακής χρήσης, σε κοσμήματα, νομίσματα και επιγραφές σε βράχους. Είναι διάσπαρτα σε όλη τη Σκανδιναβία, τη Δανία, την Αγγλία, την Ουγγαρία, τη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Γροιλανδία ακόμη και στις ακτές του Ατλαντικού της Αμερικής.

Στην επιστήμη των ρούνων (ρουνολογία), γίνεται διάκριση μεταξύ Σκανδιναβικών, Γερμανικών και ορισμένων άλλων ρούνων. Πιστεύεται ότι οι Σλάβοι δεν είχαν ρουνική γραφή. Ίσως εξαιτίας αυτού, τα επιτεύγματα της ρουνολογίας είναι πολύ μέτρια. Πολλές επιγραφές δηλώνονται ακατανόητες, δυσανάγνωστες, αινιγματικές, μυστηριώδεις, μαγικές. Σε αυτά μπορούμε να διαβάσουμε μόνο υποτιθέμενα κάποια αρχαία ονόματα ανθρώπων, ονόματα φυλών για τα οποία τίποτα δεν είναι πλέον γνωστό, ξόρκια χωρίς νόημα.

Ως εκ τούτου, μια πραγματική ανακάλυψη στην ιστορία της γλώσσας ήταν τα αποτελέσματα πολλών ετών εργασίας ενός ανώτερου ερευνητή στο Τμήμα Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Φυσικής Εταιρείας, G.S. Grinevich, ο οποίος έδειξε ότι ήδη πριν από 7 χιλιάδες χρόνια οι Σλάβοι είχαν πρωτότυπη γραφή με την οποία γράφτηκαν οι Τερτερικές επιγραφές (5η χιλιετία π.Χ.), πρωτοινδικές επιγραφές (XXV-XVIII αι. π.Χ.), κρητικές επιγραφές (XX-XIII αι. π.Χ.), ετρουσκικές επιγραφές (VIII-II αι. π.Χ.), το -ονομάζονται γερμανικοί ρούνοι και αρχαίες επιγραφές της Σιβηρίας και της Μογγολίας.

Για δεκαετίες, οι αξιοσέβαστοι ρουνολόγοι δεν επέτρεπαν τη δημοσίευση άρθρων του G.S. Grinevich, κάτι που δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να εξηγηθεί από την ανησυχία για την ανάπτυξη της σύγχρονης ιστορικής επιστήμης. Τώρα υπάρχει η ευκαιρία να εξοικειωθείτε πλήρως με την ανακάλυψη του G.S. Grinevich. σύμφωνα με τη δίτομη μονογραφία του «Πρωτοσλαβική Γραφή. Αποκρυπτογραφικά αποτελέσματα» (τόμος Ι, Μ., 1993, τόμος II, Μ., 1999) και μεγάλη κριτική«Πόσες χιλιετίες σλαβικής γραφής (Σχετικά με τα αποτελέσματα της αποκρυπτογράφησης των πρωτοσλαβικών ρούνων)» (M, 1993).

Τα πρώτα χρόνια της επιστημονικής του δραστηριότητας Grinevich G.S. αφιερωμένο στη συλλογή επιγραφών γραμμένων με τον τύπο γραφής «διάβολοι και κοψίματα», δημοσιευμένες σε διάφορες, μερικές φορές δυσεύρετες, εκδόσεις. Συνολικά ελήφθησαν υπόψη 150 επιγραφές σε αντικείμενα που βρέθηκαν στην περιοχή εγκατάστασης των Ανατολικών και Δυτικών Σλάβων και χρονολογούνται στον 4ο-10ο αιώνα. ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ Εκείνη την εποχή, οι σλαβικές γλώσσες διέφεραν ελάχιστα μεταξύ τους...

Το μεγαλύτερο επίτευγμα του Grinevich G.S. ήταν η ανάγνωση της επιστολής του Δίσκου της Φαιστού (Κρήτη, 17ος αιώνας π.Χ.), η οποία στο παρελθόν είχε γίνει αντικείμενο ανεπιτυχούς μελέτης από επιστήμονες σε όλο τον κόσμο. Από την επιγραφή (συνολικά 241 χαρακτήρες) προκύπτει ότι η φυλή των λύγκα (δηλαδή οι Σλάβοι) αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη γη τους στον «λύγκα», όπου υπέστησαν πολλά βάσανα και θλίψη. Οι λύγκες βρήκαν νέα γη στην Κρήτη. Ο συγγραφέας του κειμένου καλεί να διατηρηθεί και να προστατευτεί αυτή η γη. Αυτό αντιστοιχεί σε ιστορικά στοιχεία για την έξοδο των Τρυπυλιανών από την περιοχή του Δνείπερου στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ.

Μερικά από τα 2.000 γνωστά ετρουσκικά κείμενα αποκρυπτογραφήθηκαν επίσης και αποδείχθηκε ότι ήταν γραμμένα στην πρωτοσλαβική συλλαβή. Οι Ετρούσκοι κάποτε κατοικούσαν στη χερσόνησο των Απεννίνων και δημιούργησαν τον αρχαιότερο πολιτισμό σε αυτήν, πολλά από τα επιτεύγματα του οποίου κληρονόμησαν οι Ρωμαίοι και άλλοι λαοί της Ευρώπης.

Διαβάστηκαν οι λεγόμενες «γερμανικές» ρουνικές επιγραφές, αποκρυπτογραφήθηκε η αρχαία γραφή της Σιβηρίας και της Μογγολίας.

Με την έλευση της κυριλλικής γραφής μεταξύ των Σλάβων, η συλλαβική γραφή έπεσε από την ευρεία χρήση, αλλά δεν εξαφανίστηκε εντελώς, αλλά άρχισε να χρησιμοποιείται ως μυστική γραφή.

Γκρίνεβιτς Γ.Σ. αναφέρει και αποκρυπτογραφεί αρκετά παραδείγματα μυστικής γραφής, συγκεκριμένα τη μυστική γραφή των πριγκίπων Μπαργιατίνσκι (1675), στην οποία ο θείος Όσιπ Φεντόροβιτς, προδίδοντας τον τσάρο, καλεί τον ανιψιό του Μιχαήλ Πέτροβιτς να υποστηρίξει τον αγώνα της Ουκρανίας για την ανεξαρτησία της.

Πινακίδες από χυτοσίδηρο στον φράχτη του παλατιού Slobodsky στη Μόσχα (το κτίριο της Ανώτερης Τεχνικής Σχολής της Μόσχας που πήρε το όνομά του από τον N.E. Bauman), που σημαίνει ότι «ο Hasid Domenico Gilardi έχει τον μάγειρα του Nicholas I στην εξουσία του». επιγραφή στον τοίχο του δωματίου όπου σκοτώθηκαν ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του. Αντιπροσωπεύει: "Είστε σκλάβοι του neti", δηλ. είστε σκλάβοι (υπηρέτες) του Σατανά.

Το κείμενο στην ετικέτα που επισυνάπτεται στο κύριο λείψανο του Τάγματος των Ναϊτών -δύο οστά κρανίου φυλαγμένα σε μια μεγάλη κεφαλή από επιχρυσωμένο ασήμι- έχει επίσης αποκρυπτογραφηθεί...

Η ανακάλυψη της πρωτοσλαβικής συλλαβικής γραφής και η αποκρυπτογράφηση μεγάλου αριθμού κειμένων μπορεί όχι μόνο να εμπλουτίσει σημαντικά την ιστορία των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών, αλλά και να έχει τεράστιο αντίκτυπο στην εξέλιξη της ιστορίας των αρχαίων λαών του κόσμου.

Σύμφωνα με τον Grinevich, οι Πρωτοσλάβοι συμμετείχαν στη δημιουργία των πιο αρχαίων πολιτισμών: Vinca-Turdash, Trypillians, στο νησί της Κρήτης, στη χερσόνησο των Απέννινα (Ετρούσκοι), στη Σιβηρία, τη Μογγολία και άλλα μέρη.

Αν και αυτό είναι ένα εξαιρετικό εύρημα, δεν είναι εντελώς νέο. Το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης πολυάριθμων πρωτο-σλαβικών φυλών ήταν γνωστό και συζητήθηκε πολύ πριν από τον Grinevich.

Τα ονόματα των E.I Klassen, Georgy Koninsky, Άραβες και Πέρσες συγγραφείς αναφέρθηκαν παραπάνω. Ας αναφερθούμε σε μια άλλη πολύ έγκυρη και αξιοσέβαστη πηγή.

Ο Αρχιμανδρίτης της Ραγκούσας M.R. Orbini (M.R. Orbini) το 1606 στην Ιταλία δημοσίευσε ένα βιβλίο μεταφρασμένο στα ρωσικά με διάταγμα του Πέτρου Α το 1722 με τίτλο «Βιβλίο ιστορίας της αρχής του ονόματος, της δόξας και της επέκτασης του σλαβικού λαού και των βασιλιάδων τους και ηγεμόνες με πολλά ονόματα και με πολλά Βασίλεια, Βασίλεια και Επαρχίες».

Βασισμένος σε μια μελέτη πολυάριθμων ιστορικών πηγών, ο M. Orbini ισχυρίζεται ότι ο σλαβικός λαός «πίκρανε με τα όπλα του σχεδόν όλους τους λαούς της Οικουμένης. ρήμαξε την Περέιδα, έλεγξε την Ασία και την Αφρική, πολέμησε με τους Αιγύπτιους και τον μεγάλο Αλέξανδρο. κατέκτησε την Ελλάδα και τη Μακεδονία. Ιλλερική γη; κατέλαβε τη Μοραβία, τη γη του Schlaen, την Τσεχία, την Πολωνία και τις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας, πήγε στην Ιταλία, όπου πολέμησε εναντίον των Ρωμαίων για μεγάλο χρονικό διάστημα». Αυτό το βιβλίο, συγκεκριμένα, περιγράφει με ακρίβεια τη μάχη του Kulikovo το 1380.

Πολλές ασυνήθιστες δηλώσεις μπορούν να βρεθούν σε πιο αρχαίες πηγές. Όλοι γνωρίζουν το "The Tale of Igor's Campaign". Δεν γνωρίζουν όμως όλοι ότι έχει διασωθεί άλλο ένα μνημείο της παλαιοχριστιανικής περιόδου. Ο ειδωλολάτρης (πιο σωστά είπε: «Βεδικός») ποιητής Slavomysl έγραψε το ποίημα «Τραγούδι για τη σφαγή της εβραϊκής Khazaria από τον Svetoslav Khorobre». Ο ποιητής, συγκεκριμένα, ισχυρίζεται ότι τόσο εξέχοντες Έλληνες όπως ο Πυθαγόρας, ο Ηράκλειτος, ο Δημόκριτος, ο Ηρόδοτος και άλλοι ήταν σλαβικής καταγωγής.

«Ο κατάλογος των ελληνικών ονομάτων που κρύβει τους Σλάβους είναι μεγάλος, μεταξύ άλλων, περιλαμβάνει επίσης τον Αρίσταρ, ο οποίος κάποτε ζούσε στη Σάμο, και τον Αρχιμήδη, έναν Συρακούσιο, που διάβαζε τις πλάκες του Σβαρόζια και γνώριζε την κίνηση των σωμάτων των Svarog." (Ο Svarog μεταξύ των Σλάβων είναι ο μοναδικός ουράνιος θεός, ο παππούς των θεών, γνωστός και ως Triglav, Trinity, Universe). Οι αρχαίοι Έλληνες ανύψωσαν όλους αυτούς τους πιο άξιους και σοφότερους Σλάβους (ή ημι-Σλάβους) σε Έλληνες ίσους με τον Θεό και αναδημιουργούσαν τα πρόσωπά τους σε πέτρινα γλυπτά. Χωρίς να ντρέπονται ότι στην όψη είναι θεόμορφοι Σκύθες-βάρβαροι»...

Εν ολίγοις, η παραδοσιακή ιστορία των αρχαίων λαών του κόσμου πρέπει να αναθεωρηθεί γιατί δεν συνάδει με μεγάλες ποσότητες παλαιών και νέων πληροφοριών...

Υποψήφιος Ιστορίας της Τέχνης R. BAIBUROVA

ΣΕ αρχές του XXIαιώνες, είναι αδιανόητο να φανταστεί κανείς τη σύγχρονη ζωή χωρίς βιβλία, εφημερίδες, ευρετήρια, τη ροή των πληροφοριών και το παρελθόν -χωρίς οργανωμένη ιστορία, θρησκεία- χωρίς ιερά κείμενα... Η εμφάνιση της γραφής έχει γίνει ένα από τα πιο σημαντικά, θεμελιώδεις ανακαλύψεις στη μακρά πορεία της ανθρώπινης εξέλιξης. Από την άποψη της σημασίας, αυτό το βήμα μπορεί ίσως να συγκριθεί με τη δημιουργία φωτιάς ή με τη μετάβαση στην καλλιέργεια φυτών αντί για μια μακρά περίοδο συγκέντρωσης. Η διαμόρφωση της γραφής είναι μια πολύ δύσκολη διαδικασία που κράτησε χιλιάδες χρόνια. Η σλαβική γραφή, κληρονόμος της οποίας είναι η σύγχρονη γραφή μας, εντάχθηκε σε αυτή τη σειρά πριν από χίλια και πλέον χρόνια, τον 9ο αιώνα μ.Χ.

ΑΠΟ ΤΗ ΛΕΞΗ-ΕΙΚΟΝΑ ΣΕ ΓΡΑΜΜΑ

Μικρογραφία από το Ψαλτήρι του Κιέβου του 1397. Αυτό είναι ένα από τα λίγα σωζόμενα αρχαία χειρόγραφα.

Θραύσμα του Θόλου Προσώπου με μια μινιατούρα που απεικονίζει τη μονομαχία μεταξύ του Περεσβέτ και του Τατάρ ήρωα στο πεδίο του Κουλίκοβο.

Παράδειγμα εικονογραφικής γραφής (Μεξικό).

Αιγυπτιακή ιερογλυφική ​​επιγραφή στη στήλη του «Μεγάλου Κυβερνήτη των Παλατιών» (ΧΧΙ αιώνας π.Χ.).

Η ασσυροβαβυλωνιακή γραφή είναι ένα παράδειγμα σφηνοειδής γραφής.

Ένα από τα πρώτα αλφάβητα στη Γη είναι το φοινικικό.

Η αρχαία ελληνική επιγραφή δείχνει την αμφίδρομη κατεύθυνση της γραμμής.

Δείγμα ρουνικής γραφής.

Οι Σλάβοι απόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος με τους μαθητές τους. Τοιχογραφία της μονής «Αγίου Ναούμ», που βρίσκεται κοντά στη λίμνη Οχρίδα στα Βαλκάνια.

Αλφάβητα του κυριλλικού και του γλαγολιτικού αλφαβήτου, σε σύγκριση με τον βυζαντινό χάρτη.

Σε μια κανάτα με δύο λαβές, που βρέθηκε κοντά στο Σμολένσκ, οι αρχαιολόγοι είδαν την επιγραφή: "Goroukhsha" ή "Gorouchna".

Η παλαιότερη επιγραφή που ανακαλύφθηκε στη Βουλγαρία: είναι γραμμένη στα γλαγολιτικά (πάνω) και στα κυριλλικά.

Μια σελίδα από το λεγόμενο Izbornik του 1076, γραμμένο σε παλαιά ρωσική γραφή, που βασίζεται στο κυριλλικό αλφάβητο.

Μια από τις παλαιότερες ρωσικές επιγραφές (XII αιώνας) σε μια πέτρα στη Δυτική Ντβίνα (Πριγκιπάτο του Πόλοτσκ).

Μη αποκρυπτογραφημένη προχριστιανική ρωσική επιγραφή Alekanovo, που βρέθηκε από τον A. Gorodtsov κοντά στο Ryazan.

Και μυστηριώδεις πινακίδες σε ρωσικά νομίσματα του 11ου αιώνα: προσωπικά και οικογενειακά σημάδια Ρώσων πριγκίπων (σύμφωνα με τον A. V. Oreshnikov). η γραφική βάση των ζωδίων δείχνει την πριγκιπική οικογένεια, οι λεπτομέρειες δείχνουν την προσωπικότητα του πρίγκιπα.

Ο αρχαιότερος και απλούστερος τρόπος γραφής πιστεύεται ότι εμφανίστηκε στην Παλαιολιθική - «ιστορία σε εικόνες», το λεγόμενο εικονογραφικό γράμμα (από το λατινικό pictus - σχεδιάστηκε και από την ελληνική γραφογραφή). Δηλαδή, «ζωγραφίζω και γράφω» (μερικοί Ινδιάνοι της Αμερικής εξακολουθούν να χρησιμοποιούν εικονογραφική γραφή στην εποχή μας). Αυτό το γράμμα είναι, φυσικά, πολύ ατελές, γιατί μπορείτε να διαβάσετε την ιστορία σε εικόνες με διαφορετικούς τρόπους. Επομένως, παρεμπιπτόντως, δεν αναγνωρίζουν όλοι οι ειδικοί την εικονογραφία ως μορφή γραφής ως αρχή της γραφής. Επιπλέον, για τους πιο αρχαίους ανθρώπους, οποιαδήποτε τέτοια εικόνα ήταν κινούμενη. Έτσι, η «ιστορία σε εικόνες», αφενός, κληρονόμησε αυτές τις παραδόσεις, από την άλλη, απαιτούσε μια ορισμένη αφαίρεση από την εικόνα.

Στις IV-III χιλιετίες π.Χ. μι. στο Αρχαίο Σούμερ (Εμπρός Ασία), στο Αρχαία Αίγυπτος, και μετά, στο II, και στην Αρχαία Κίνα, προέκυψε ένας διαφορετικός τρόπος γραφής: κάθε λέξη μεταφέρθηκε από μια εικόνα, άλλοτε συγκεκριμένη, άλλοτε συμβατική. Για παράδειγμα, όταν μιλάμε για ένα χέρι, σχεδιάστηκε ένα χέρι και το νερό απεικονίστηκε ως κυματιστή γραμμή. Ένα συγκεκριμένο σύμβολο υποδήλωνε επίσης ένα σπίτι, μια πόλη, μια βάρκα... Οι Έλληνες ονόμαζαν τέτοια αιγυπτιακά σχέδια ιερογλυφικά: «ιερό» - «ιερό», «γλυφικά» - «σκαλισμένα σε πέτρα». Το κείμενο, που συντίθεται σε ιερογλυφικά, μοιάζει με μια σειρά από σχέδια. Αυτό το γράμμα μπορεί να ονομαστεί: "Γράφω μια ιδέα" ή "Γράφω μια ιδέα" (εξ ου και η επιστημονική ονομασία για μια τέτοια γραφή - "ιδεογραφική"). Ωστόσο, πόσα ιερογλυφικά έπρεπε να θυμόμαστε!

Ένα εξαιρετικό επίτευγμα του ανθρώπινου πολιτισμού ήταν η λεγόμενη συλλαβική γραφή, η εφεύρεση της οποίας έγινε κατά την 3η-2η χιλιετία π.Χ. μι. Κάθε στάδιο στην ανάπτυξη της γραφής κατέγραψε ένα ορισμένο αποτέλεσμα στην πρόοδο της ανθρωπότητας στο μονοπάτι της λογικής αφηρημένη σκέψη. Πρώτα είναι η διαίρεση της φράσης σε λέξεις, μετά η ελεύθερη χρήση εικόνων-λέξεων, το επόμενο βήμα είναι η διαίρεση της λέξης σε συλλαβές. Μιλάμε με συλλαβές και τα παιδιά διδάσκονται να διαβάζουν σε συλλαβές. Φαίνεται ότι θα ήταν πιο φυσικό να οργανωθεί η εγγραφή κατά συλλαβές! Και υπάρχουν πολύ λιγότερες συλλαβές από τις λέξεις που συντέθηκαν με τη βοήθειά τους. Χρειάστηκαν όμως πολλοί αιώνες για να καταλήξουμε σε μια τέτοια απόφαση. Η συλλαβική γραφή χρησιμοποιήθηκε ήδη από την 3η-2η χιλιετία π.Χ. μι. στην Ανατολική Μεσόγειο. Για παράδειγμα, η περίφημη σφηνοειδής γραφή είναι κυρίως συλλαβική. (Ακόμα γράφουν σε συλλαβική μορφή στην Ινδία και την Αιθιοπία.)

Το επόμενο στάδιο στην πορεία προς την απλοποίηση της γραφής ήταν η λεγόμενη γραφή ήχου, όταν κάθε ήχος ομιλίας έχει το δικό του πρόσημο. Αλλά το να καταλήξουμε σε μια τόσο απλή και φυσική μέθοδο αποδείχθηκε ότι ήταν το πιο δύσκολο πράγμα. Πρώτα απ 'όλα, ήταν απαραίτητο να καταλάβουμε πώς να χωρίσουμε τη λέξη και τις συλλαβές σε μεμονωμένους ήχους. Αλλά όταν τελικά συνέβη αυτό, η νέα μέθοδος έδειξε αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα. Ήταν απαραίτητο να θυμάστε μόνο δύο έως τρεις δωδεκάδες γράμματα και η ακρίβεια στην αναπαραγωγή του λόγου σε γραπτή μορφή είναι ασύγκριτη με οποιαδήποτε άλλη μέθοδο. Με τον καιρό, ήταν το αλφαβητικό γράμμα που άρχισε να χρησιμοποιείται σχεδόν παντού.

Κανένα από τα συστήματα γραφής δεν υπήρχε πρακτικά ποτέ καθαρή μορφήκαι δεν υπάρχει ούτε τώρα. Για παράδειγμα, τα περισσότερα γράμματα του αλφαβήτου μας, όπως α, β, γκαι άλλα, αντιστοιχεί σε έναν συγκεκριμένο ήχο, αλλά σε γράμματα Εγώ, you, yo- ήδη αρκετοί ήχοι. Δεν μπορούμε χωρίς στοιχεία ιδεογραφικής γραφής, ας πούμε, στα μαθηματικά. Αντί να γράψουμε "δύο συν δύο ίσον τέσσερα", χρησιμοποιούμε σύμβολα για να πάρουμε μια πολύ σύντομη μορφή: 2+2=4 . Το ίδιο ισχύει για τους χημικούς και φυσικούς τύπους.

Και κάτι ακόμη που θα ήθελα να τονίσω: η εμφάνιση της ηχητικής γραφής δεν είναι σε καμία περίπτωση ένα σταθερό, τακτικό στάδιο στην ανάπτυξη της γραφής μεταξύ των ίδιων λαών. Προέκυψε ανάμεσα σε ιστορικά νεότερους λαούς, οι οποίοι όμως κατάφεραν να απορροφήσουν την προηγούμενη εμπειρία της ανθρωπότητας.

Μεταξύ των πρώτων που χρησιμοποίησαν αλφαβητική γραφή ήταν εκείνοι οι λαοί των οποίων οι ήχοι φωνηέντων στη γλώσσα δεν ήταν τόσο σημαντικοί όσο τα σύμφωνα. Έτσι, στα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Το αλφάβητο προέρχεται από τους Φοίνικες, τους αρχαίους Εβραίους και τους Αραμαίους. Για παράδειγμα, στα εβραϊκά, κατά την προσθήκη σε σύμφωνα ΝΑ - Τ - μεγάλοδιαφορετικά φωνήεντα, λαμβάνεται μια οικογένεια συγγενών λέξεων: KeToL-σκοτώστε, KoTeL- δολοφόνος, KaTuL- σκότωσε κτλ. Είναι πάντα ξεκάθαρο στο αυτί ότι μιλάμε για φόνο. Επομένως, μόνο σύμφωνα γράφτηκαν στο γράμμα - η σημασιολογική σημασία της λέξης ήταν ξεκάθαρη από τα συμφραζόμενα. Παρεμπιπτόντως, οι αρχαίοι Εβραίοι και οι Φοίνικες έγραφαν γραμμές από δεξιά προς τα αριστερά, σαν να είχαν εφεύρει ένα τέτοιο γράμμα αριστερόχειρες. Αυτή η αρχαία μέθοδος γραφής διατηρείται από τους Εβραίους μέχρι σήμερα, όλα τα έθνη που χρησιμοποιούν το αραβικό αλφάβητο γράφουν με τον ίδιο τρόπο σήμερα.

Από τους Φοίνικες -κατοίκους της ανατολικής ακτής της Μεσογείου, θαλάσσιους εμπόρους και περιηγητές- η αλφαβητική γραφή πέρασε στους Έλληνες. Από τους Έλληνες, αυτή η αρχή της γραφής ήρθε στην Ευρώπη. Και, σύμφωνα με τους ερευνητές, σχεδόν όλα τα συστήματα γραφής γραμμάτων των λαών της Ασίας προέρχονται από το αραμαϊκό γράμμα.

Το φοινικικό αλφάβητο είχε 22 γράμματα. Τακτοποιήθηκαν με συγκεκριμένη σειρά από `alef, bet, gimel, dalet...μέχρι ταβ(βλέπε πίνακα). Κάθε γράμμα είχε ένα σημαντικό όνομα: `άλεφ- βόδι, στοίχημα- σπίτι, Gimel- καμήλα και ούτω καθεξής. Τα ονόματα των λέξεων φαίνεται να λένε για τους ανθρώπους που δημιούργησαν το αλφάβητο, λέγοντας το πιο σημαντικό πράγμα για αυτό: οι άνθρωποι ζούσαν σε σπίτια ( στοίχημα) με πόρτες ( Dalet), στην κατασκευή των οποίων χρησιμοποιήθηκαν καρφιά ( wav). Καλλιέργησε χρησιμοποιώντας τη δύναμη των βοδιών ( `άλεφ), κτηνοτροφία, ψάρεμα ( μιμίδιο- νερό, μεσημέρι- ψάρι) ή νομάδα ( Gimel- καμήλα). έκανε εμπόριο ( tet- φορτίο) και πολέμησε ( Ο Ζέιν- όπλο).

Ένας ερευνητής που έδωσε προσοχή σε αυτό σημειώνει: ανάμεσα στα 22 γράμματα του φοινικικού αλφαβήτου, δεν υπάρχει ούτε ένα που το όνομά του να συνδέεται με τη θάλασσα, τα πλοία ή το θαλάσσιο εμπόριο. Ήταν αυτή η συγκυρία που τον ώθησε να σκεφτεί ότι τα γράμματα του πρώτου αλφαβήτου δεν δημιουργήθηκαν από τους Φοίνικες, αναγνωρισμένους ως θαλασσοπόρους, αλλά, πιθανότατα, από τους αρχαίους Εβραίους, από τους οποίους οι Φοίνικες δανείστηκαν αυτό το αλφάβητο. Αλλά όπως και να έχει, δόθηκε η σειρά των γραμμάτων, ξεκινώντας από `άλεφ.

Η ελληνική γραφή, όπως ήδη αναφέρθηκε, προέρχεται από τη φοινικική. Στο ελληνικό αλφάβητο υπάρχουν περισσότερα γράμματα που μεταφέρουν όλες τις ηχητικές αποχρώσεις του λόγου. Αλλά η σειρά και τα ονόματά τους, που συχνά δεν είχαν πλέον καμία σημασία στην ελληνική γλώσσα, διατηρήθηκαν, αν και σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή: άλφα, βήτα, γάμα, δέλτα... Αρχικά, στα αρχαία ελληνικά μνημεία, τα γράμματα στις επιγραφές, όπως και στις σημιτικές γλώσσες, βρίσκονταν από δεξιά προς τα αριστερά και στη συνέχεια, χωρίς διακοπή, η γραμμή «έστριψε» από αριστερά προς τα δεξιά και πάλι από τα δεξιά προς τα αριστερά. . Ο χρόνος πέρασε μέχρι να δημιουργηθεί τελικά η επιλογή γραφής από αριστερά προς τα δεξιά, η οποία έχει πλέον εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο.

Τα λατινικά γράμματα προέρχονται από ελληνικά γράμματα και η αλφαβητική τους σειρά δεν έχει αλλάξει ριζικά. Στις αρχές της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. Ελληνικά και Λατινικές γλώσσεςέγιναν οι κύριες γλώσσες της τεράστιας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Όλα τα αρχαία κλασικά, στα οποία στρέφουμε ακόμα με τρόμο και σεβασμό, γράφτηκαν σε αυτές τις γλώσσες. Τα ελληνικά είναι η γλώσσα του Πλάτωνα, του Ομήρου, του Σοφοκλή, του Αρχιμήδη, του Ιωάννη του Χρυσοστόμου... Ο Κικέρων, ο Οβίδιος, ο Οράτιος, ο Βιργίλιος, ο Άγιος Αυγουστίνος κ.ά.

Εν τω μεταξύ, πριν ακόμη διαδοθεί το λατινικό αλφάβητο στην Ευρώπη, ορισμένοι Ευρωπαίοι βάρβαροι είχαν ήδη τη δική τους γραπτή γλώσσα με τη μια ή την άλλη μορφή. Ένα αρκετά πρωτότυπο σενάριο αναπτύχθηκε, για παράδειγμα, μεταξύ των γερμανικών φυλών. Αυτό είναι το λεγόμενο "runic" ("rune" στα γερμανικά σημαίνει "μυστικό") γράμμα. Προέκυψε όχι χωρίς την επίδραση της προϋπάρχουσας γραφής. Και εδώ, κάθε ήχος ομιλίας αντιστοιχεί σε ένα συγκεκριμένο σημάδι, αλλά αυτά τα σημάδια έλαβαν ένα πολύ απλό, λεπτό και αυστηρό περίγραμμα - μόνο από κάθετες και διαγώνιες γραμμές.

Στα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. Οι Σλάβοι εγκατέστησαν τεράστιες περιοχές στην Κεντρική, Νότια και Ανατολική Ευρώπη. Γείτονές τους στο νότο ήταν η Ελλάδα, η Ιταλία, το Βυζάντιο - ένα είδος πολιτισμικών προτύπων του ανθρώπινου πολιτισμού.

Νεαροί Σλάβοι «βάρβαροι» παραβιάζουν συνεχώς τα σύνορα των νότιων γειτόνων τους. Για να τους περιορίσουν, τόσο η Ρώμη όσο και το Βυζάντιο άρχισαν να κάνουν προσπάθειες να προσηλυτίσουν τους «βαρβάρους» στη χριστιανική πίστη, υποτάσσοντας τις θυγατρικές τους εκκλησίες στην κύρια - τη λατινική στη Ρώμη, την ελληνική στην Κωνσταντινούπολη. Άρχισαν να στέλνονται ιεραπόστολοι στους «βάρβαρους». Μεταξύ των αγγελιαφόρων της εκκλησίας, αναμφίβολα, υπήρχαν πολλοί που εκπλήρωσαν ειλικρινά και με σιγουριά το πνευματικό τους καθήκον και οι ίδιοι οι Σλάβοι, ζώντας σε στενή επαφή με τον ευρωπαϊκό μεσαιωνικό κόσμο, έτειναν όλο και περισσότερο στην ανάγκη να εισέλθουν στο μαντρί των χριστιανών εκκλησία. Στις αρχές του 9ου αιώνα, οι Σλάβοι άρχισαν να αποδέχονται τον Χριστιανισμό.

Και τότε προέκυψε ένα νέο έργο. Πώς να κάνουμε προσιτό στους προσήλυτους ένα τεράστιο στρώμα του παγκόσμιου χριστιανικού πολιτισμού - ιερές γραφές, προσευχές, επιστολές των αποστόλων, έργα των πατέρων της εκκλησίας; Σλαβική γλώσσα, που διαφέρει στις διαλέκτους, για πολύ καιρόπαρέμειναν ενωμένοι: όλοι καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον τέλεια. Ωστόσο, οι Σλάβοι δεν είχαν ακόμη γραφή. «Παλιότερα, οι Σλάβοι, όταν ήταν ειδωλολάτρες, δεν είχαν γράμματα», λέει ο Θρύλος του μοναχού Khrabra «Περί των γραμμάτων», «αλλά [μετρούσαν] και έλεγαν περιουσίες με τη βοήθεια χαρακτηριστικών και περικοπών». Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των εμπορικών συναλλαγών, κατά τη λογιστική για την οικονομία, ή όταν ήταν απαραίτητο να μεταδοθεί με ακρίβεια κάποιο μήνυμα, και ακόμη περισσότερο κατά τη διάρκεια ενός διαλόγου με τον παλιό κόσμο, είναι απίθανο να αρκούν «χαρακτηριστικά και περικοπές». Υπήρχε ανάγκη δημιουργίας σλαβικής γραφής.

«Όταν [οι Σλάβοι] βαφτίστηκαν», είπε ο μοναχός Khrabr, «προσπάθησαν να γράψουν τη σλαβική ομιλία με ρωμαϊκά [λατινικά] και ελληνικά γράμματα χωρίς παραγγελία». Αυτά τα πειράματα έχουν επιβιώσει εν μέρει μέχρι σήμερα: οι κύριες προσευχές, που ακούγονται στα σλαβικά, αλλά γράφτηκαν με λατινικά γράμματα τον 10ο αιώνα, ήταν κοινές μεταξύ των Δυτικών Σλάβων. Ή ένα άλλο ενδιαφέρον μνημείο - έγγραφα στα οποία είναι γραμμένα βουλγαρικά κείμενα με ελληνικά γράμματα, από την εποχή που μιλούσαν ακόμη οι Βούλγαροι Τουρκική γλώσσα(αργότερα οι Βούλγαροι θα μιλούν σλαβικά).

Κι όμως ούτε το λατινικό ούτε το ελληνικό αλφάβητο αντιστοιχούσαν στην ηχητική παλέτα της σλαβικής γλώσσας. Λέξεις των οποίων ο ήχος δεν μπορεί να μεταφερθεί σωστά με ελληνικά ή λατινικά γράμματα αναφέρθηκαν ήδη από τον μοναχό Khrabr: κοιλιά, τσρκβί, φιλοδοξία, νιότη, γλώσσακαι άλλοι. Αλλά έχει προκύψει και μια άλλη πλευρά του προβλήματος - η πολιτική. Οι Λατίνοι ιεραπόστολοι δεν προσπάθησαν καθόλου να κάνουν τη νέα πίστη κατανοητή στους πιστούς. Στη Ρωμαϊκή Εκκλησία υπήρχε μια ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι υπήρχαν «μόνο τρεις γλώσσες στις οποίες είναι σωστό να δοξάζεται ο Θεός με τη βοήθεια της (ειδικής) γραφής: τα εβραϊκά, τα ελληνικά και τα λατινικά». Επιπλέον, η Ρώμη έμεινε σταθερά στη θέση ότι το «μυστικό» της χριστιανικής διδασκαλίας θα έπρεπε να είναι γνωστό μόνο στον κλήρο και ότι για τους απλούς χριστιανούς, πολύ λίγα ειδικά επεξεργασμένα κείμενα - οι απαρχές της χριστιανικής γνώσης - ήταν αρκετά.

Στο Βυζάντιο τα έβλεπαν όλα αυτά, προφανώς, κάπως διαφορετικά εδώ άρχισαν να σκέφτονται τη δημιουργία σλαβικών γραμμάτων. «Ο παππούς μου και ο πατέρας μου και πολλοί άλλοι τα έψαξαν και δεν τα βρήκαν», θα πει ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ΄ στον μελλοντικό δημιουργό του σλαβικού αλφαβήτου, Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο. Ήταν ο Κωνσταντίνος που κάλεσε όταν μια πρεσβεία από τη Μοραβία (μέρος του εδάφους της σύγχρονης Τσεχικής Δημοκρατίας) ήρθε στην Κωνσταντινούπολη στις αρχές της δεκαετίας του 860. Η κορυφή της κοινωνίας της Μοραβίας υιοθέτησε τον Χριστιανισμό πριν από τρεις δεκαετίες, αλλά η γερμανική εκκλησία ήταν ενεργή ανάμεσά τους. Προφανώς, προσπαθώντας να αποκτήσει πλήρη ανεξαρτησία, ο Μοραβίας πρίγκιπας Ροστισλάβ ζήτησε «έναν δάσκαλο να μας εξηγήσει τη σωστή πίστη στη γλώσσα μας...».

«Κανείς δεν μπορεί να το καταφέρει αυτό, μόνο εσύ», προειδοποίησε ο Τσάρος τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο. Αυτή η δύσκολη, τιμητική αποστολή έπεσε ταυτόχρονα στους ώμους του αδελφού του, ηγουμένου (ηγούμενου) της ορθόδοξης μονής Μεθοδίου. «Είστε Θεσσαλονικείς και οι Σολουνιώτες μιλούν όλοι καθαρά σλαβικά», ήταν ένα άλλο επιχείρημα του αυτοκράτορα.

Ο Κωνσταντίνος (αγιασμένος Κύριλλος) και ο Μεθόδιος (το κοσμικό του όνομα είναι άγνωστο) είναι δύο αδέρφια που στάθηκαν στις απαρχές της σλαβικής γραφής. Πραγματικά προέρχονταν από Ελληνική πόληΘεσσαλονίκη (το σημερινό της όνομα είναι Θεσσαλονίκη) στη βόρεια Ελλάδα. Στη γειτονιά ζούσαν οι νότιοι Σλάβοι και για τους κατοίκους της Θεσσαλονίκης η σλαβική γλώσσα προφανώς έγινε η δεύτερη γλώσσα επικοινωνίας.

Ο Κωνσταντίνος και ο αδελφός του γεννήθηκαν σε μια μεγάλη, πλούσια οικογένεια με επτά παιδιά. Ανήκε σε μια ευγενή ελληνική οικογένεια: ο αρχηγός της οικογένειας, ονόματι Λέων, τιμούνταν ως σημαντικό πρόσωπο στην πόλη. Ο Κωνσταντίνος μεγάλωσε ο νεότερος. Ως επτάχρονο παιδί (όπως το λέει η ζωή του), είδε ένα «προφητικό όνειρο»: έπρεπε να διαλέξει τη γυναίκα του από όλα τα κορίτσια της πόλης. Και έδειξε την πιο όμορφη: «Το όνομά της ήταν Σοφία, δηλαδή Σοφία». Η εκπληκτική μνήμη και οι εξαιρετικές ικανότητες του αγοριού - ξεπέρασε τους πάντες στη μάθηση - κατέπληξαν τους γύρω του.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, έχοντας ακούσει για το ιδιαίτερο ταλέντο των παιδιών του ευγενή της Θεσσαλονίκης, ο ηγεμόνας του Τσάρου τα κάλεσε στην Κωνσταντινούπολη. Εδώ έλαβαν εξαιρετική μόρφωση για εκείνη την εποχή. Με τη γνώση και τη σοφία του, ο Κωνσταντίνος κέρδισε την τιμή, τον σεβασμό και το προσωνύμιο «Φιλόσοφος». Έγινε διάσημος για τις πολλές λεκτικές του νίκες: σε συζητήσεις με φορείς αιρέσεων, σε μια συζήτηση στη Χαζαρία, όπου υπερασπίστηκε τη χριστιανική πίστη, τη γνώση πολλών γλωσσών και την ανάγνωση αρχαίων επιγραφών. Στη Χερσόνησο, σε μια πλημμυρισμένη εκκλησία, ο Κωνσταντίνος ανακάλυψε τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος και με τις προσπάθειές του μεταφέρθηκαν στη Ρώμη.

Ο αδελφός Μεθόδιος συχνά συνόδευε τον Φιλόσοφο και τον βοηθούσε στις επιχειρήσεις. Όμως τα αδέρφια κέρδισαν παγκόσμια φήμη και την ευγνωμοσύνη των απογόνων τους δημιουργώντας το σλαβικό αλφάβητο και μεταφράζοντας ιερά βιβλία στη σλαβική γλώσσα. Το έργο είναι τεράστιο, το οποίο έπαιξε έναν ρόλο εποχής στη διαμόρφωση των σλαβικών λαών.

Έτσι, τη δεκαετία του 860, μια πρεσβεία των Σλάβων της Μοραβίας ήρθε στην Κωνσταντινούπολη με αίτημα να δημιουργήσει ένα αλφάβητο για αυτούς. Ωστόσο, πολλοί ερευνητές δικαίως πιστεύουν ότι οι εργασίες για τη δημιουργία της σλαβικής γραφής στο Βυζάντιο ξεκίνησαν, προφανώς, πολύ πριν από την άφιξη αυτής της πρεσβείας. Και να γιατί: τόσο η δημιουργία ενός αλφαβήτου που αντικατοπτρίζει με ακρίβεια την ηχητική σύνθεση της σλαβικής γλώσσας όσο και η μετάφραση στη σλαβική γλώσσα του Ευαγγελίου - ένα σύνθετο, πολυεπίπεδο, εσωτερικά ρυθμικό λογοτεχνικό έργο που απαιτεί προσεκτική και επαρκή επιλογή των λέξεων - είναι ένα κολοσσιαίο έργο. Για να το ολοκληρώσει, ακόμη και ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος και ο αδελφός του Μεθόδιος «με τους κολλητούς του» θα χρειαζόταν περισσότερο από ένα χρόνο. Επομένως, είναι φυσικό να υποθέσουμε ότι ήταν ακριβώς αυτό το έργο που έκαναν οι αδελφοί στη δεκαετία του '50 του 9ου αιώνα σε ένα μοναστήρι του Ολύμπου (στη Μικρά Ασία στην ακτή της θάλασσας του Μαρμαρά), όπου, όπως Ο Βίος του Κωνσταντίνου αναφέρει ότι προσεύχονταν συνεχώς στον Θεό, «ασκώντας μόνο βιβλία».

Και το 864, ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος και ο Μεθόδιος έγιναν ήδη δεκτοί με μεγάλες τιμές στη Μοραβία. Έφεραν εδώ το σλαβικό αλφάβητο και το Ευαγγέλιο μεταφρασμένο στα σλαβικά. Αλλά εδώ το έργο έπρεπε να συνεχιστεί. Ανατέθηκε σε μαθητές να βοηθήσουν τους αδελφούς και να τους διδάξουν. «Και σύντομα (ο Κωνσταντίνος) μετέφρασε ολόκληρη την εκκλησιαστική ιεροτελεστία και τους δίδαξε τα ωράρια, και τις ώρες, και τη λειτουργία, και τον εσπερινό, και τη συνταγή, και τη μυστική προσευχή».

Τα αδέρφια έμειναν στη Μοραβία για περισσότερα από τρία χρόνια. Ο φιλόσοφος, ήδη βαριά αρρώστια, 50 μέρες πριν τον θάνατό του, «φόρεσε ιερή μοναστική εικόνα και... έδωσε στον εαυτό του το όνομα Κύριλλος...». Όταν πέθανε το 869, ήταν 42 ετών. Ο Κύριλλος πέθανε και τάφηκε στη Ρώμη.

Ο μεγαλύτερος από τα αδέρφια, ο Μεθόδιος, συνέχισε το έργο που είχαν ξεκινήσει. Όπως αναφέρει ο Βίος του Μεθόδιου, «...έχοντας διορίσει μαθητές από τους δύο ιερείς του επιστολικούς συγγραφείς, μετέφρασε γρήγορα και πλήρως όλα τα βιβλία (βιβλικά), εκτός από τους Μακκαβαίους, από τα ελληνικά στα σλαβικά». Ο χρόνος που αφιερώθηκε σε αυτό το έργο δηλώνεται ότι είναι απίστευτος - έξι ή οκτώ μήνες. Ο Μεθόδιος πέθανε το 885.

Η εμφάνιση ιερών βιβλίων στη σλαβική γλώσσα είχε ισχυρή απήχηση στον κόσμο. Όλες οι γνωστές μεσαιωνικές πηγές που απάντησαν σε αυτό το γεγονός αναφέρουν πώς «ορισμένοι άνθρωποι άρχισαν να βλασφημούν τα σλαβικά βιβλία», υποστηρίζοντας ότι «κανένας λαός δεν πρέπει να έχει το δικό του αλφάβητο, εκτός από τους Εβραίους, τους Έλληνες και τους Λατίνους». Ακόμη και ο Πάπας παρενέβη στη διαμάχη, ευγνώμων προς τους αδελφούς που έφεραν τα λείψανα του Αγίου Κλήμη στη Ρώμη. Αν και η μετάφραση στην ακανόνιστη σλαβική γλώσσα ήταν αντίθετη με τις αρχές της Λατινικής Εκκλησίας, ο πάπας καταδίκασε τους επικριτές, λέγοντας, παραθέτοντας την Αγία Γραφή, ως εξής: «Ας δοξάζουν όλα τα έθνη τον Θεό».

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, έχοντας δημιουργήσει το σλαβικό αλφάβητο, μετέφρασαν σχεδόν όλα τα σημαντικότερα εκκλησιαστικά βιβλία και προσευχές στα σλαβικά. Αλλά δεν έχει διασωθεί ένα σλαβικό αλφάβητο μέχρι σήμερα, αλλά δύο: το γλαγολιτικό και το κυριλλικό. Και τα δύο υπήρχαν τον 9ο-10ο αιώνα. Και στα δύο, εισήχθησαν ειδικοί χαρακτήρες για να μεταφέρουν ήχους που αντανακλούν τα χαρακτηριστικά της σλαβικής γλώσσας, αντί για συνδυασμούς δύο ή τριών κύριων, όπως συνηθιζόταν στα αλφάβητα των δυτικοευρωπαϊκών λαών. Τα γλαγολιτικά και τα κυριλλικά έχουν σχεδόν τα ίδια γράμματα. Η σειρά των γραμμάτων είναι επίσης σχεδόν ίδια (βλ. πίνακα).

Όπως και στο πρώτο τέτοιο αλφάβητο - το φοινικικό, και στη συνέχεια στα ελληνικά, δόθηκαν επίσης ονόματα στα σλαβικά γράμματα. Και είναι τα ίδια στα γλαγολιτικά και στα κυριλλικά. Πρώτο γράμμα ΕΝΑκλήθηκε αζ, που σήμαινε «εγώ», δεύτερο σι - οξιές. Λέξη ρίζας οξιέςπηγαίνει πίσω στην ινδοευρωπαϊκή, από την οποία προέρχεται το όνομα του δέντρου "οξιά" και "βιβλίο" - βιβλίο (στα αγγλικά) και η ρωσική λέξη "γράμμα". (Ή μήπως, σε κάποιες μακρινές εποχές, το ξύλο οξιάς χρησιμοποιήθηκε για «γραμμές και κοψίματα» ή, μήπως, στην προ-σλαβική εποχή υπήρχε κάποιο είδος γραφής με τα δικά της «γράμματα»;) Με βάση τα δύο πρώτα γράμματα του το αλφάβητο, όπως είναι γνωστό, το όνομα είναι "ABC". Κυριολεκτικά είναι το ίδιο με το ελληνικό «αλφάβητα», δηλαδή «αλφάβητο».

Τρίτο γράμμα ΣΕ-μόλυβδος(από το «να γνωρίζω», «να γνωρίζω»). Φαίνεται ότι ο συγγραφέας επέλεξε τα ονόματα για τα γράμματα στο αλφάβητο με νόημα: αν διαβάσετε τα τρία πρώτα γράμματα του "az-buki-vedi" στη σειρά, αποδεικνύεται: "Ξέρω τα γράμματα". Μπορείτε να συνεχίσετε να διαβάζετε το αλφάβητο με αυτόν τον τρόπο. Και στα δύο αλφάβητα, τα γράμματα είχαν επίσης αριθμητικές τιμές.

Ωστόσο, τα γράμματα στο γλαγολιτικό και το κυριλλικό αλφάβητο είχαν εντελώς διαφορετικά σχήματα. Τα κυριλλικά γράμματα είναι γεωμετρικά απλά και γράφονται εύκολα. Τα 24 γράμματα αυτού του αλφαβήτου είναι δανεισμένα από τη βυζαντινή επιστολή χάρτη. Σε αυτά προστέθηκαν γράμματα, μεταφέροντας τα ηχητικά χαρακτηριστικά του σλαβικού λόγου. Τα προστιθέμενα γράμματα κατασκευάστηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε να διατηρούν το γενικό στυλ του αλφαβήτου.

Για τη ρωσική γλώσσα, ήταν το κυριλλικό αλφάβητο που χρησιμοποιήθηκε, μεταμορφώθηκε πολλές φορές και καθιερώθηκε πλέον σύμφωνα με τις απαιτήσεις της εποχής μας. Η παλαιότερη καταγραφή που έγινε στα κυριλλικά βρέθηκε σε ρωσικά μνημεία που χρονολογούνται από τον 10ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια ανασκαφών σε ταφικούς τύμβους κοντά στο Σμολένσκ, οι αρχαιολόγοι βρήκαν θραύσματα από μια κανάτα με δύο λαβές. Στους «ώμους» του υπάρχει μια ευανάγνωστη επιγραφή: «GOROUKHSHA» ή «GOROUSHNA» (διαβάστε: «gorukhsha» ή «gorushna»), που σημαίνει είτε «σπόρος μουστάρδας» ή «σινάπι».

Αλλά τα γλαγολιτικά γράμματα είναι απίστευτα περίπλοκα, με μπούκλες και θηλιές. Υπάρχουν περισσότερα αρχαία κείμενα γραμμένα με το γλαγολιτικό αλφάβητο μεταξύ των δυτικών και νότιων Σλάβων. Παραδόξως, μερικές φορές και τα δύο αλφάβητα χρησιμοποιήθηκαν στο ίδιο μνημείο. Στα ερείπια της εκκλησίας Συμεών στην Πρέσλαβ (Βουλγαρία) βρέθηκε μια επιγραφή που χρονολογείται περίπου στο 893. Σε αυτό, η επάνω γραμμή είναι σε γλαγολιτικό αλφάβητο και οι δύο κάτω γραμμές είναι σε κυριλλικό αλφάβητο.

Το αναπόφευκτο ερώτημα είναι: ποιο από τα δύο αλφάβητα δημιούργησε ο Κωνσταντίνος; Δυστυχώς, δεν κατέστη δυνατό να απαντηθεί οριστικά. Οι ερευνητές έχουν εξετάσει τα πάντα, φαίνεται. πιθανές επιλογές, χρησιμοποιώντας κάθε φορά ένα φαινομενικά πειστικό σύστημα αποδεικτικών στοιχείων. Αυτές είναι οι επιλογές:

• Ο Κωνσταντίνος δημιούργησε το γλαγολιτικό αλφάβητο και το κυριλλικό αλφάβητο είναι το αποτέλεσμα της μεταγενέστερης βελτίωσής του με βάση το ελληνικό καταστατικό γράμμα.
• Ο Κωνσταντίνος δημιούργησε το γλαγολιτικό αλφάβητο και μέχρι τότε υπήρχε ήδη το κυριλλικό αλφάβητο.
• Ο Κωνσταντίνος δημιούργησε το κυριλλικό αλφάβητο, για το οποίο χρησιμοποίησε το ήδη υπάρχον γλαγολιτικό αλφάβητο, «ντύνοντάς το» κατά το πρότυπο του ελληνικού χάρτη.
• Ο Κωνσταντίνος δημιούργησε το κυριλλικό αλφάβητο και το γλαγολιτικό αλφάβητο αναπτύχθηκε ως «μυστική γραφή» όταν ο καθολικός κλήρος επιτέθηκε σε βιβλία γραμμένα στα κυριλλικά.
• Και τέλος, το κυριλλικό και το γλαγολιτικό αλφάβητο υπήρχε μεταξύ των Σλάβων, ιδιαίτερα μεταξύ των Ανατολικών, ακόμη και στην προχριστιανική τους περίοδο.

Ίσως, η μόνη επιλογή που δεν συζητήθηκε ήταν ότι ο Κωνσταντίνος δημιούργησε και τα δύο αλφάβητα, κάτι που, παρεμπιπτόντως, είναι επίσης πολύ πιθανό. Πράγματι, μπορεί να υποτεθεί ότι δημιούργησε για πρώτη φορά το γλαγολιτικό αλφάβητο - όταν στη δεκαετία του '50, μαζί με τον αδελφό και τους βοηθούς του, κάθισε σε ένα μοναστήρι στον Όλυμπο, «ασχολούμενος μόνο με βιβλία». Τότε θα μπορούσε να εκτελέσει ειδική εντολή από τις αρχές. Το Βυζάντιο σχεδίαζε από καιρό να δεσμεύσει τους Σλάβους «βαρβάρους», που γινόταν όλο και πιο πραγματική απειλή για αυτό, με τη χριστιανική θρησκεία και έτσι να τους φέρει υπό τον έλεγχο του βυζαντινού πατριαρχείου. Αλλά αυτό έπρεπε να γίνει διακριτικά και λεπτεπίλεπτα, χωρίς να προκαλείται καχυποψία στον εχθρό και να σεβαστεί την αυτοεκτίμηση ενός νέου που καθιερωνόταν στον κόσμο. Κατά συνέπεια, χρειάστηκε να του προσφέρει διακριτικά τη δική του γραφή, λες, «ανεξάρτητη» από την αυτοκρατορική. Αυτή θα ήταν μια τυπική «βυζαντινή ίντριγκα».

Το γλαγολιτικό αλφάβητο απάντησε πλήρως απαραίτητες απαιτήσεις: ως προς το περιεχόμενο είναι αντάξιο ενός ταλαντούχου επιστήμονα, και στη μορφή εκφράζει μια σίγουρα πρωτότυπη επιστολή. Αυτή η επιστολή, προφανώς χωρίς τελετουργικά γεγονότα, σταδιακά «κυκλοφόρησε» και άρχισε να χρησιμοποιείται στα Βαλκάνια, ιδιαίτερα στη Βουλγαρία, η οποία βαφτίστηκε το 858.

Όταν ξαφνικά οι ίδιοι οι Σλάβοι της Μοραβίας στράφηκαν στο Βυζάντιο με αίτημα για χριστιανό δάσκαλο, η πρωτοκαθεδρία της αυτοκρατορίας, η οποία τώρα λειτουργούσε ως δάσκαλος, θα μπορούσε και θα ήταν επιθυμητό να τονιστεί και να αποδειχθεί. Σύντομα προσφέρθηκε στη Μοραβία το κυριλλικό αλφάβητο και μια μετάφραση του Ευαγγελίου στα κυριλλικά. Αυτή τη δουλειά έκανε και ο Κωνσταντίνος. Στο νέο πολιτικό στάδιο, το σλαβικό αλφάβητο εμφανίστηκε (και για την αυτοκρατορία αυτό ήταν πολύ σημαντικό) ως η «σάρκα της σάρκας» του βυζαντινού καταστατικού γράμματος. Δεν υπάρχει τίποτα που να εκπλήσσει με τις γρήγορες προθεσμίες που αναφέρονται στον Βίο του Κωνσταντίνου. Τώρα πραγματικά δεν χρειάστηκε πολύς χρόνος - τελικά, το κύριο πράγμα είχε γίνει νωρίτερα. Το κυριλλικό αλφάβητο έχει γίνει λίγο πιο τέλειο, αλλά στην πραγματικότητα είναι γλαγολιτικό αλφάβητο ντυμένο με τον ελληνικό χάρτη.

Μια μακρά επιστημονική συζήτηση γύρω από το γλαγολιτικό και το κυριλλικό αλφάβητο ανάγκασε τους ιστορικούς να μελετήσουν πιο προσεκτικά την προ-σλαβική περίοδο, να αναζητήσουν και να εξετάσουν τα μνημεία της προ-σλαβικής γραφής. Ταυτόχρονα, αποδείχθηκε ότι δεν μπορούμε να μιλάμε μόνο για "χαρακτηριστικά και περικοπές". Το 1897, ένα πήλινο δοχείο ανακαλύφθηκε κοντά στο χωριό Alekanovo κοντά στο Ryazan. Πάνω του υπάρχουν περίεργα σημάδια τεμνόμενων γραμμών και ευθύγραμμων "βλαστών" - προφανώς κάποιο είδος γραφής. Ωστόσο, μέχρι σήμερα δεν έχουν διαβαστεί. Οι μυστηριώδεις εικόνες στα ρωσικά νομίσματα του 11ου αιώνα δεν είναι ξεκάθαρες. Το πεδίο δραστηριότητας για τα περίεργα μυαλά είναι τεράστιο. Ίσως κάποια μέρα μιλήσουν τα «μυστηριώδη» σημάδια και θα έχουμε μια σαφή εικόνα της κατάστασης της προ-σλαβικής γραφής. Ίσως συνέχισε να υπάρχει για κάποιο διάστημα μαζί με το σλαβικό;

Ενώ αναζητούσαμε απαντήσεις στα ερωτήματα για το ποιο αλφάβητο δημιουργήθηκε από τον Κωνσταντίνο (Κύριλλος) και αν υπήρχε γραφή μεταξύ των Σλάβων πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, κάπως λιγότερη προσοχή δόθηκε στην κολοσσιαία σημασία του τεράστιου έργου τους - μετάφρασης χριστιανικών βιβλίων θησαυρών στα σλαβικά. γλώσσα. Άλλωστε, στην πραγματικότητα μιλάμε για τη δημιουργία μιας σλαβικής λογοτεχνικής γλώσσας. Πριν από την εμφάνιση των έργων του Κυρίλλου και του Μεθόδιου «με τους οπαδούς τους», απλώς δεν υπήρχαν στη σλαβική γλώσσα πολλές έννοιες και λέξεις που θα μπορούσαν να μεταφέρουν με ακρίβεια και συνοπτικά ιερά κείμενα και χριστιανικές αλήθειες. Μερικές φορές αυτές οι νέες λέξεις έπρεπε να κατασκευαστούν χρησιμοποιώντας μια σλαβική ρίζα, μερικές φορές ήταν απαραίτητο να αφήσουμε τις εβραϊκές ή τις ελληνικές (όπως «αλελούγια» ή «αμήν»).

Όταν στα μέσα του 19ου αιώνα αυτά τα ίδια ιερά κείμενα μεταφράστηκαν από την παλαιά εκκλησιαστική σλαβική στα ρωσικά, χρειάστηκαν μια ομάδα μεταφραστών πάνω από δύο δεκαετίες! Αν και το έργο τους ήταν πολύ πιο απλό, επειδή η ρωσική γλώσσα προερχόταν ακόμα από τα σλαβικά. Και ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος μετέφρασαν από την ανεπτυγμένη και σοφιστικέ ελληνική γλώσσα στην ακόμα πολύ «βάρβαρη» σλαβική! Και οι αδελφοί αντιμετώπισαν αυτό το έργο με τιμή.

Οι Σλάβοι, που έλαβαν τόσο το αλφάβητο όσο και τα χριστιανικά βιβλία μητρική γλώσσα, Και λογοτεχνική γλώσσα, η ευκαιρία να ενταχθείς γρήγορα στο παγκόσμιο πολιτιστικό θησαυροφυλάκιο έχει αυξηθεί κατακόρυφα και, αν δεν καταστράφηκε, μείωσε σημαντικά το πολιτιστικό χάσμα μεταξύ της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και των «βαρβάρων».

Στις 21-22 Μαΐου, στην πόλη της Ρωσικής Δόξας, Σεβαστούπολη, πραγματοποιήθηκαν εκδηλώσεις αφιερωμένες στην Ημέρα της Σλαβικής Γραφής και. Υπήρχε καλή μουσική, ενδιαφέροντα και όχι τόσο ενδιαφέροντα ποιήματα και παρουσιάστηκαν πολλές χειροτεχνίες και πίνακες ζωγραφικής. Από τη σκηνή ειπώθηκαν θερμά λόγια στους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο, για το πόσο καλοί ήταν και τι σπουδαία δουλειά είχαν κάνει. Ταυτόχρονα, για το τι ΟντωςΑυτοί οι άγιοι το έκαναν, «για κάποιο λόγο» «ξέχασαν» να το πουν στους ανθρώπους.

Αποφασίσαμε να διορθώσουμε αυτή τη «μικρή» παράβλεψη και μοιράσαμε φυλλάδια με μερικά πραγματικά ιστορικά γεγονότα που δείχνουν τι κάναμε στην πραγματικότητα. Όπως αποδείχθηκε, οι άνθρωποι που ήταν παρόντες στις εκδηλώσεις ενδιαφέρθηκαν πολύ για αυτές τις πληροφορίες! Πολλοί, αφού διάβασαν το φυλλάδιο, ήρθαν και ζήτησαν μερικά ακόμα αντίτυπα για τους φίλους τους... Υπήρχαν όμως και αστείες καταστάσεις που ακούστηκε ένα σφύριγμα φιδιού από εκπροσώπους του εκλεκτού λαού του Θεού, που είναι ουσιαστικά φιλοξενούμενοι στη γη μας, και την προφανή δυσαρέσκειά τους με αυτά που μεταφέρουμε στους ανθρώπους την αλήθεια.

Όπως αποδείχθηκε, πολλοί γνωρίζουν ήδη ότι πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο υπήρχε γραφή στη Ρωσία. Αλλά ποια είναι τότε η αξία αυτών των «αγίων»; Άλλωστε, συνεχώς μας λένε ότι ήταν αυτοί που έφεραν τη συγγραφή. Λοιπόν, πρώτα πρώτα.

Υπάρχουν πολλές αποδείξεις ότι υπήρχε γραφή στη Ρωσία πολύ πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο. Επιπλέον, η γραφή των προγόνων μας ήταν πιο πολύπλοκα οργανωμένη και αναπτυγμένη από ό,τι τώρα. Σημαντικό είναι επίσης το γεγονός ότι ο Ρώσος ήταν εντελώς εγγράμματος - όλοι μπορούσαν να διαβάσουν, να μετρήσουν και να γράψουν - από τον αγρότη μέχρι τον πρίγκιπα.

Ακολουθούν ορισμένα στοιχεία που υποστηρίζουν αυτόν τον ισχυρισμό:

- "Οι Σλάβοι είχαν γράμματα πολύ πριν από τη Γέννηση του Χριστού", - Αικατερίνη Β'.

- «Πράγματι, οι Σλάβοι πολύ πριν από τον Χριστό και οι Σλαβορώσοι είχαν πράγματι μια επιστολή ενώπιον του Βλαντιμίρ, όπως μας μαρτυρούν πολλοί αρχαίοι συγγραφείς...» - Βασίλι Νίκιτιτς Τατίτσεφ.

– Στην Αρχαία Ρωσία, σχεδόν κάθε χωρικός ήταν εγγράμματος! Και γράμματα φλοιού σημύδας του Νόβγκοροντ, τα οποία, στην πραγματικότητα, είναι γράμματα απλοί άνθρωποι, αυτό είναι απόδειξη! Και στη μεσαιωνική Ευρώπη, πολλοί βασιλιάδες και εκπρόσωποι των ευγενών δεν ήξεραν καθόλου να διαβάζουν και να γράφουν...

«...Η Ορθόδοξη Εκκλησία διασώζει στην ιστορία της, στην Παράδοσή της, τα θαυμάσια ονόματα των αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου... Βγήκαν από τον φωτισμένο ελληνορωμαϊκό κόσμο και πήγαν κηρύττοντας στους Σλάβοι. Ποιοι ήταν οι Σλάβοι; Αυτοί είναι βάρβαροι, άνθρωποι που μιλούν μια ακατανόητη γλώσσα, αυτοί είναι άνθρωποι δεύτερης κατηγορίας, είναι σχεδόν ζώα. Και έτσι ήρθαν σε αυτούς φωτισμένοι άνθρωποι, τους έφεραν το φως της αλήθειας του Χριστού και έκαναν κάτι πολύ σημαντικό - άρχισαν να μιλούν με αυτούς τους βαρβάρους στη γλώσσα τους, δημιούργησαν το σλαβικό αλφάβητο, τη σλαβική γραμματική και μετέφρασαν τον Λόγο του Θεού σε αυτή τη γλώσσα. .."

Εκ πρώτης όψεως, η δήλωση του Πατριάρχη Κυρίλλου μπορεί να φαίνεται περίεργη έως και συγκλονιστική, αλλά αν καταλάβετε καλά τα πάντα, θα φανεί ποιανού πλευρά είναι και τι θρησκεία περιέχει...

Ας θυμηθούμε ότι στη διαδικασία του «βαπτίσματος» πάνω από 12 χρόνια αναγκαστικού εκχριστιανισμού, σχεδόν ολόκληρος ο ενήλικος πληθυσμός καταστράφηκε, με σπάνιες εξαιρέσεις Ρωσία του Κιέβου. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα γεγονότα που μας έχουν φτάσει. Αν πριν από το «βάπτισμα» υπήρχαν 300 πόλεις και 12 εκατομμύρια κάτοικοι στην επικράτεια της Ρωσίας του Κιέβου, τότε μετά το «βάπτισμα» έμειναν μόνο 30 πόλεις και 3 εκατομμύρια άνθρωποι! Καταστράφηκαν 270 πόλεις! Σκοτώθηκαν 9 εκατομμύρια άνθρωποι! (Diy Vladimir, «Ορθόδοξη Ρωσία πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού και μετά»).

Ποιος μας κρύβει την αλήθεια και γιατί;

Τα γεγονότα λένε ότι πολλοί τύποι γραφής υπήρχαν αρχικά στη Ρωσία. Αλλά ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος όχι μόνο δεν δημιούργησαν τίποτα, αλλά, αντίθετα, πραγματοποίησαν με επιτυχία μια ειδική επιχείρηση για την εξαθλίωση και την απλοποίηση της ρωσικής γλώσσας, στερώντας το αρχαίο σλαβικό αλφάβητο από εννέα πιο σημαντικές εικόνες ρωσικών αρχικών γραμμάτων. Ο σκοπός αυτής της δολιοφθοράς (δεν υπάρχει άλλος τρόπος να το πούμε) ήταν να μεταφραστεί η Βίβλος για τους Σλάβους, στο όνομα της οποίας, στη συνέχεια, έγινε η κάθαρση από τυχόν εκδηλώσεις του αρχικού σλαβικού πολιτισμού.

Έτσι, είναι πιο λογικό να ονομάζουμε αυτή την ημέρα - Ημέρα της καταστροφής της σλαβικής γραφής και πολιτισμού. Αυτό είναι πολύ πιο ουσιαστικό.

Άλλωστε, στην πραγματικότητα, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έθεσαν τα θεμέλια για την καταστροφή της σλαβικής γραφής και πολιτισμού. Αλλά αυτή η διαδικασία συνεχίζεται μετά από αυτούς, και αυτό που συμβαίνει τώρα είναι μια ξεκάθαρη επιβεβαίωση αυτού.

Όλα τα παραπάνω, καθώς και πολλά άλλα στοιχεία, που επιβεβαιώνουν ξεκάθαρα ότι οι πρόγονοί μας είχαν γραφή και υψηλό πολιτισμό πολύ πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, είναι γνωστά στους σύγχρονους ιστορικούς και γλωσσολόγους. Ωστόσο, δεν θα τα βρείτε στα βιβλία ιστορίας! Μέσα μέσα μαζικής ενημέρωσηςΕπίσης, αποσιωπούν επιμελώς αυτό το θέμα.

Γιατί συμβαίνει αυτό;

Ποιος βρίσκεται πίσω από την επιβολή σε εμάς της ανεπιβεβαίωτης ιδέας ότι τη γραφή, και μαζί της το φως της γνώσης, δεν την έφεραν μόνο ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος;

Τι στόχους επιδιώκουν;

Η απάντηση είναι προφανής. Οι πατριώτες που ενδιαφέρονται πραγματικά για την Πατρίδα τους δεν θα μας επιβάλουν μια τέτοια ιδέα, αφού, πρώτον, δεν είναι αλήθεια και, δεύτερον, είναι ουσιαστικά καταστροφική για το κράτος. Αυτό σημαίνει ότι αυτή η ιδέα μπορεί να ενσταλαχθεί μέσα μας μόνο εχθρό, και γίνεται πόλεμος πληροφοριών εναντίον μας. Οι εχθροί θέλουν να μας στερήσουν τη γνώση για το Μεγάλο Παρελθόν του λαού μας. Η γνώση στην οποία βασίζεται η εθνική αυτοσυνείδηση ​​του ρωσικού λαού είναι πολύ απαραίτητη για εμάς. Και σε αντάλλαγμα μας δίνουν ψεύτικα που είναι καταστροφικά για εμάς όπως αυτό που είπε.

Ο Pyotr Arkadyevich Stolypin είπε: «Ένας λαός χωρίς εθνική ταυτότητα είναι η κοπριά πάνω στην οποία φυτρώνουν άλλοι λαοί».

Αυτό ακριβώς θέλει ο εχθρός από εμάς, θέλει να μας μετατρέψει σε ένα κοπάδι προβάτων που δεν ξέρουν τίποτα και δεν καταλαβαίνουν, απασχολημένα συνεχώς να λαμβάνουν ευχαρίστηση και να εξυπηρετούν τις φυσιολογικές τους ανάγκες. Ο Μπαράνοφ, ο οποίος, έχοντας ανοίξει το στόμα του, θα πιστεύει τυφλά κάθε ανοησία που λέει η «εξουσία», όπως αυτό που είπε ο πατριάρχης...

«Γιοί της Ρωσίας - πετάξτε την εμμονή σας!

Ξυπνήστε Ρώσοι, σας περιμένει μεγαλείο!

Και η φωτεινή Ρωσία θα πετάξει τα δεσμά της,

και θα ανακτήσει το μεγαλείο!»

(Nikolai Viktorovich Levashov, «Sleeping Russia»)