Ember és természet harmóniája Tyutchev dalszövegeiben. Ember és természet Tyutchev dalszövegében. Tájszöveg: Tyutchev. Életleckék Tyutchev dalszövegéből

Tyutchev dalszövegei különleges helyet foglalnak el az orosz költészetben. Tyucsev friss és izgalmasan vonzó verseiben a költői képek szépsége a gondolat mélységével és a filozófiai általánosítások élességével párosul. Szövegei egy nagy egész apró részecskéi, de ezt az apróságot nem külön-külön, hanem az egész világgal való kapcsolatként, egyúttal önálló gondolatot hordozóként érzékelik.
Az ember és a természet témája, sőt gyakran az ember és a természet egymásnak ellentmondó egysége is különleges helyet foglal el a költő szövegeiben. Pisarev megjegyezte: „Tudatban

Tyucsev elsősorban a természet énekeseként lépett be az olvasók közé.
Tyutchev feleleveníti az ókori világkép bizonyos vonásait, ugyanakkor pozícióját egy független személyiség képviseli, amely önmagában egy egész világ. Tyutchev dalszövegeiben megerősíti az Univerzumhoz méltó személy képét. Megerősíti az emberi személy lehetséges istenségét.
Tyutchev természete költői és spirituális. Él, tud érezni, boldog és szomorú:
Süt a nap, szikrázik a víz,
Mosolyogj mindenben, élet mindenben,
A fák örömmel remegnek
Fürdés a kék égen.
A természet spiritualizálása, emberi érzésekkel és spiritualitással való felruházása a természet hatalmas emberi lényként való felfogását eredményezi. Ez különösen nyilvánvaló a „Nyári este” című versben. A költő a naplementét a „forró labdával” asszociálja, amelyet a föld legördített a fejéről; Tyutchev „fényes csillagai” emelik fel a menny boltozatát.
És édes izgalom, mint egy patak,
A természet futott át az ereimen,
Milyen melegek a lábai?
Megérintették a forrásvizek.
Az „Őszi este” című vers témájában hasonló. A természetnek ugyanaz a szellemisége, élő szervezet formájában való érzékelése hallható benne:
Ott vannak az őszi esték fényességében
Megható, titokzatos báj:
A fák baljós fénye és sokfélesége,
A bíbor levelei bágyadt, enyhe susogással rendelkeznek.
Az őszi este képe tele van élő, remegő lehelettel. Az esti természet nemcsak egyes jelekben hasonlít egy élőlényre: „...mindenen ott van a hervadás szelíd mosolya, amit racionális lényben a szenvedés isteni szerénységének nevezünk”, mindez eleven és humanizált. Ezért könnyed és bágyadt a levelek susogása, az este könnyedsége csupa megmagyarázhatatlan vonzó báj, a föld pedig nemcsak szomorú, hanem emberileg árva is.
A természetet élőlényként ábrázolva Tyutchev nemcsak sokféle színnel ruházza fel, hanem mozgással is. A költő nem csak egy természetállapotot fest meg, hanem azt különféle árnyalatokban és állapotokban mutatja meg. Ezt nevezhetjük létnek, a természet lényének. A „Tegnap” című versében Tyutchev egy napsugarat ábrázol. Nemcsak a sugár mozgását látjuk, ahogy fokozatosan bejut a szobába, „megragadta a takarót”, „felmászott az ágyra”, hanem érezzük az érintését is.
Tyutchev természetének élővagyona korlátozott. Igen, a természet eleven és magasztos, de nem minden, ami tárgyilagosan élő, érinti a költőt. A költészet prózai megjelenése, hétköznapisága, tárgyilagos egyszerűsége idegen tőle. Tyutchev természete univerzális, nemcsak a földön, hanem az űrben is megnyilvánul. A „Reggel a hegyekben” című versben az eleje egyszerűen tájrajzként hangzik:
Az ég azúrja nevet,
Az éjszakai zivatar mosott,
És harmatosan kanyarog a hegyek között
A völgy világos csík.
De aztán meglátjuk a természet nagyságát és titokzatos fenségét:
Csak magasabb hegyek akár a felére
Köd borítja a lejtőt,
Mint a légi romok
A teremtett kamrák varázsa.
Tyucsev mindig felfelé törekszik, mintha az örökkévalóságot megismerné, hogy csatlakozzon egy földöntúli kinyilatkoztatás szépségéhez: „És ott, ünnepélyes békében, reggel feltárva, földöntúli kinyilatkoztatásként ragyog a Fehér-hegy.” Talán ezért Tyutchev tisztaság és igazság szimbóluma az ég. A „Vége a lakoma, a kórusok elhallgattak” című versében. Először egy általánosított képet adunk a világról:
A lakoma véget ért, későn keltünk -
Az égen ragyogtak a csillagok
Az éjszaka félúton járt.
A második rész mintegy felemeli a függönyt. Az égbolt téma, amelyet az elején csak kicsit körvonalaztunk, most erőteljesen és magabiztosan hangzik:
Mint egy nyugtalan város felett,
Paloták fölött, házak fölött,
Zajos utcai forgalom
Halvány vörös világítással
És álmatlan tömegek, -
Mint e völgy gyermeke fölött,
A magas hegyvidéken
A csillagok fényesen ragyogtak,
Válaszol a halandó pillantásokra
Makulátlan sugarak.
Tyutchev természetszövegeinek egyik fő témája az éjszaka témája. Tyutchev sok verse nemcsak a természetnek szól különböző időpontokbanévben, de a nap különböző szakaszaiban is, különösen éjszaka. A természet itt filozófiai jelentést hordoz. Segít behatolni egy személy „titkos titkaiba”. Tyutchev éjszakája nemcsak gyönyörű, hanem szépsége fenséges:
De a nappal elhalványul – eljött az éjszaka;
Jött – és a sors világából
Áldott huzatú szövet,
Miután leszakította, kidobja.
És a szakadék feltárul előttünk
Félelmeiddel és sötétségeddel,
És nincsenek akadályok közte és köztünk...
Ezért ijesztő számunkra az éjszaka!
Az éjszaka Tyutchev számára mindenekelőtt szent: „A szent éjszaka felszállt az égre.” Annyi titok és rejtély van benne:
.A napvilágra függöny hullott;
A mozgás kimerült, a vajúdás elaludt.
Az alvó város fölött, mint az erdő tetején,
Csodálatos éjszakai zúgás ébredt.
Honnan jön ez az érthetetlen zümmögés?
Vagy az alvás által felszabadított halandó gondolatok,
A világ testetlen, hallható, de láthatatlan,
Most hemzsegsz az éjszakai káoszban?
Tyutchev ügyessége elképesztő. Tudja, hogyan találja meg a leghétköznapibb természeti jelenségekben azt, ami a szépség legpontosabb tükörképeként szolgál, és hogyan írja le. egyszerű nyelven:
Zuhogott a meleg nyári eső – patakjai
A levelek vidáman csengtek.
Tyutchev költészete lehet magasztos és földi, örömteli és szomorú, élénk és kozmikusan hideg, de mindig egyedi, olyan, amelyet nem lehet elfelejteni, ha legalább egyszer megérinti szépségét. „Aki nem érzi, nem gondol Tyucsevre, ezzel bizonyítva, hogy nem érez költészetet.” Turgenyev e szavai tökéletesen mutatják Tyutchev költészetének nagyszerűségét.

1. Tyutchev egyik leghíresebb verse a „Találkoztam veled – és minden múlt”. három évvel a költő halála előtt íródott, és Amalia Krudenernek ajánlotta. Tyutchev találkozott vele...
2. Tyutchev nagyon híres orosz költő. Sok híres költővel és íróval egy időben élt, és véleményem szerint semmivel sem alacsonyabb náluk. Verseiben leírja...
3. F. I. Tyutchev alkotói útja több mint fél évszázadot ölel fel. Ez idő alatt a költő nem írt annyit - körülbelül 300 verset, amelyek egy könyvben elfértek. De ez a könyv olyan...
4. Tyucsevet az a vágy jellemezte, hogy megfejtse az univerzum titkait, vagy legalább közelebb kerüljön hozzájuk, megérintse őket. Az univerzum a háttérben örök, az emberi élet semmi. Ahogy telnek az évek, ez egyre aggasztóbb...
5. Tyutchev munkája sok olyan témát tár fel, amelyek a szeretet és az érzés forró hullámaival, a részvétellel és az empátia felülmúlhatatlan ajándékával haladtak át verseiben. Munkásságának egyik motívuma a haza motívuma -...
6. Zverev V.P. Egy költői üzenet és két levél - ezek mind az eredeti dokumentumok, amelyek F. I. és F. N. közötti közvetlen személyes kapcsolatokról tanúskodnak. Szóval természetesen...
7. Költői mű, mint ismeretes, tartalma sokkal összetettebb, mint prózai: van egy hatalmas tematikus anyag, nagyon korlátozott formába "préselve", és a figyelmetlen szem elől kikerülő jelentések növekedése, valamint a kimondatlan,...
8. A kiváló orosz szövegíró, Fjodor Ivanovics Tyucsev minden tekintetben ellentéte kortársának, és majdnem egyidős Puskinnal. Ha Puskint az „orosz költészet napjának” nevezik, akkor Tyutchev „éjszakai” költő. A költészettel...
9. Esszé F. Tyutchev „Tudok az őszi évszakról” című versére reflektál. Ha Tyucsev egész művének csak az utolsó két sorát olvasnám, anélkül, hogy ismerném az előző sorok tartalmát, képes lennék...
10. század második felében egy új filozófiai koncepció kezdett bekerülni az orosz irodalomba - az úgynevezett „kozmikus tudat”. A még mindig kevés kiválasztott embernek - rendkívül intelligens embereknek, akiknek állítólag ilyen...
11. Maró mosollyal, jóságos lélekkel, lusta léptekkel járta az élet útját, de gondolataival magához ölelt mindent, amit útközben észrevett. A. Apukhtin Fedor Ivanovics Tyutchev belépett a világirodalom történetébe...
12. Fjodor Ivanovics Tyucsev munkája a 19. századi orosz költészet zseniális oldala. Tyutchev írt az emberi érzésekről, a természetről, Oroszországról. Verseiben a lírai hős olyan emberként jelenik meg, aki képes...
13. És édes izgalom, akár egy patak, futott át a természet ereiben, mintha forrásvizek érintették volna forró lábát. Érdekes összehasonlítást lehet tenni a két vers között. Megjegyzendő, hogy az „Őszi este” című versben...
14. A tehetséges orosz költő, F. Tyutchev olyan ember volt, aki tudta, hogyan kell mélyen, szenvedélyesen és odaadóan szeretni. Tyucsev felfogása szerint a szerelem „végzetes párbaj”: a lelkek összeolvadása és konfrontációjuk egyaránt. Versek a szerelemről...
Maga a cím tömören és egyértelműen közvetíti a vers gondolatát - a csendet. F. I. Tyucsev az elhallgattatásra szólítja fel a hozzá hasonlókat, és talán önmagát is minden strófa végén... Szeretem a május eleji zivatart, Amikor a tavasz első mennydörgése, mintha hancúrozna és játszana, Dübörög az ég kékjén F. I. Tyutchev A nagy orosz költő, Fjodor Ivanovics Tyucsev versei gyermekkortól...

Az ember és a természet témája jelentős helyet foglal el F. I. Tyutchev dalszövegeiben. Tyutchev romantikus költészete az ideálok szféráját célozza meg. A költő tudja, hogyan tudja költeményeivel átadni a természet szépségét, az ember belső világát, feltárni, mit szeret, mi gyönyörködteti, mit imád, mire irányul vágyai.

Tyutchev költészete a törekvések, érzések és benyomások gazdag választékát tartalmazza. A költő igyekszik megérteni a természet életét, megérteni az emberi lélek titkait. Minden versét áthatja a romantika, az ismeretlen felfedezésében, a hétköznapival ellentétben, a fény és a sötétség szembeállításában, az élőlények és a természet átalakulásában, a természeti elemek és az emberi összecsapásokban, küzdelmekben. érzéseket.

Tyucsev verseinek romantikus hőse maga a költő. Lírai „én”-je az ember belső életének mozgásának különböző aspektusait fejezi ki. A versek hőse filozófus, a természet szemlélője vagy szerelmese, álmodozó fiatalember.

A természet és az ember Tyutchev szerint két részből áll. Az egyik rész spirituális, eleven, ésszerű és harmonikus, „nappali”. A másik a „szakadék”, vad, fékezhetetlen, spontán, „éjszaka”.

„A nap költészete” a kozmoszt fényes, örökké fiatal, örömteli, testi és lelki világként ábrázolja:

A kék ég nevet
Elmosta az éjszakai zivatar,
És harmatosan kanyarog a hegyek között
A völgy világos csík.

A költő a természetben hallja az „örök kórust”, számára olyan, mint egy „ragyogó takaró” belülről, napfényben; A természet nem délibáb, ez a világ valósága, és valósága vonzza Tyucsevet költőként. Változatos képeken igyekszik megragadni formáit és színeit, térben és időben való létezését. De a költő a természet képeit nem oldotta fel a költői „én”-ben, ellenkezőleg, lírai hőse feloldódik a természet „életet adó óceánjában”:

A magánélet játéka és áldozatai!
Gyere, utasítsd el az érzelmek megtévesztését,
És rohanó, vidám, autokratikus,
Ebbe az éltető óceánba.

Egy másik, „éjszakai” elem a természetben káoszként, kataklizmákként, viharokként és katasztrófákként nyilvánul meg. Az emberben ezek olyan szenvedélyek, amelyek szintén katasztrófához vezetnek:

Ó, milyen gyilkosan szeretünk,
Mint a szenvedélyek heves vakságában
Legvalószínűbb, hogy elpusztítjuk,
Ami kedves a szívünknek!

Az éjszaka felfedi ezt az elemi, kaotikus kezdetet:

A fényes éjszaka felszállt az égre,
És egy örömteli nap, egy kedves nap,
Úgy szőtt, mint egy arany lepel,
A szakadékra rávetett fátyol.
És, mint egy látomás, a külvilág távozott...
És az ember olyan, mint egy hajléktalan árva,
Most áll, erőtlenül és meztelenül,
Szemtől szemben a sötét szakadék előtt

Az emberi és a természeti lélek egysége csak egy pillanatra tárul elénk.

Tyutchev versei zenések és festőiek. Az évszakok olyan világesemények, amelyeket a költő annyira szeret. Egész versciklust alkotott a tavaszról. A „tavaszi vizek” a természet ünnepének kezdete, első hírnökei. A természet mozgását mutatja be az áprilisi viharos hóolvadástól a májusi csendes, meleg napokig. Mindezt hangok, zajok, hangok, vidám animáció kíséri:

Még fehér a hó a mezőkön,
És tavasszal a vizek zajosak -
Futnak és felébresztik az álmos partot,
Futnak, ragyognak és kiabálnak.
Mindenhol azt mondják:
"Jön a tavasz, jön a tavasz!
A fiatal tavasz hírnökei vagyunk,
Ő küldött minket előre!"

A költő a természet zajait a versek hangján, alliterációval közvetíti: „fut”, „ébred”, „breg”, „ragyog”, „sikolt”, „hírvivők”, „tavasz”, „küld, "" előre."

A „Tavaszi vihar” pedig a természetet dicsőítő remekmű: „Szeretem a május eleji zivatart...” A tavaszt dörgő nyár követi: „Milyen örömteli a nyári viharok zúgása...”, „Van. csend a fülledt levegőben...” A természet új akciója - ősz:

A kezdeti őszben van
Rövid, de csodálatos idő...

Tyutchev természetszemléletének sajátossága az életének különleges perceire, óráira, időszakaira való figyelés.

A természet téli akciója - a "Varázslatos - télen..." című versben A versek zenéjére a varázslónő varázslatos cselekedeteit képzelik el, aki varázsköröket rajzol - karikáz, elvarázsol, hipnotizál, álomba merül.

Tyutchev gyakran ír „egy kettős szakadékról”, „két végtelenről”. Az élő testi kozmosz és a tompító testetlen káosz két hatalmas erő: az éjszakai káosz elnyeli a nap aranyfényét, de a naptűz szétoszlatja a káoszt:

De két-három pillanat nem múlik el,
Az éjszaka elpárolog a föld felett,
És a megnyilvánulások teljes pompájában
Hirtelen magához ölel minket a nappali világ...

A természet és a káosz ellentétesek egymással, ugyanakkor a világlétben egyesülnek. Ez rejtély a költő számára. De ennek a titokzatos egyesülésnek az eredménye egy emberben nyilvánul meg, akiről kiderül, hogy a Föld fia, és egyben a káoszhoz tartozik.

Egy ember harmonikus természettel való összeolvadása pozitív, a testetlen káosszal való összeolvadás ijesztő és pusztító.

Tyutchev hangsúlyozta a testi lét értékének és a természetes élet függetlenségének gondolatát:

Nem az, amit gondolsz, a természet:
Nem öntött, nem lélektelen arc -
Van lelke, van szabadsága,
Van benne szeretet, van nyelve...

Tyucsev romantikus szövegeinek eredetisége abban rejlik, hogy a természet szépségét, a testi lét örömét énekelte, amit a költő egyben lelkinek is lát. Természete „lélegzik”, „elálmosodik”, „remeg”, reggel pedig „örül” és „nevet”. A természet tele lehet szeretettel és boldogsággal, szenved, mint az ember.

Tyutchev különös szeretettel folytatja az ember és a természet harmonikus egyesülésének gondolatát.

A költő dalszövegeinek fő jellemzői a külső világ jelenségeinek és az emberi lélek állapotainak azonossága, a természet egyetemes szellemisége. Ez nemcsak a filozófiai tartalmat határozta meg, hanem azt is művészi vonásait Tyutchev költészete. A költő verseinek egyik fő művészi technikája a természetképek bevonása az emberi élet különböző időszakaival való összehasonlításra. Tyutchev kedvenc technikája a megszemélyesítés („az árnyékok keveredtek”, „a hang elaludt”). L.Ya. Ginzburg ezt írta: „A költő által megrajzolt természetkép részletei nem a táj leíró részletei, hanem a természet egységének és mozgalmasságának filozófiai szimbólumai.”

Helyesebb lenne Tyucsev tájszövegét tájfilozófiainak nevezni. A természetkép és a természetgondolat összeolvad benne. Tyutchev szerint a természet „becsületesebb” életet élt az ember előtt és nélkül, mint azután, hogy az ember megjelent benne.

A költő nagyszerűséget és pompát fedez fel a környező világban, a természeti világban. Spiritualizálódott, megszemélyesíti azt, amit " életet élni, amire vágyik az ember": "Nem az, amire gondolsz, természet, // Nem gipsz, nem lélektelen arc, // Lelke van, szabadsága van, // Van szerelem, van nyelve.. "Tjutcsev dalszövegében a természetnek két arca van - kaotikus és harmonikus, és az emberen múlik, hogy képes-e hallani, látni és megérteni ezt a világot. A harmóniára törekedve az emberi lélek az üdvösség felé fordul, a természet felé, mint Isten teremtménye felé. mert örökkévaló, természetes, tele van spiritualitással.

Tyutchev számára a természet egy lélekkel felruházott élőlény. Az éjszakai szél „szívnek érthető nyelven” ismételgeti a költőnek „érthetetlen gyötrelmet”; a költő hozzáfér a „tenger hullámainak dallamához” és a „spontán viták” harmóniájához. De hol a jó? A természet harmóniájában vagy a mögötte meghúzódó káoszban? Tyutchev nem talált választ. „Prófétai lelke” örökké „egyfajta kettős lét küszöbén” dobogott.

A költő a teljességre, a természeti világ és az emberi „én” egységére törekszik. „Minden bennem van, és én mindenben vagyok” – kiált fel a költő. Tyucsev Goethéhez hasonlóan az elsők között emelte fel a holisztikus világérzésért folytatott küzdelem zászlaját. A racionalizmus halott princípiummá redukálta a természetet. A titokzatosság a természetből, az ember és az elemi erők közötti rokonság érzése a világból. Tyutchev szenvedélyesen vágyott a természettel való egyesülésre.

És amikor a költőnek sikerül megértenie a természet nyelvét, lelkét, akkor az egész világgal való kapcsolat érzését éri el: „Minden bennem van, és én mindenben vagyok.”

Egy költő számára a déli színek bujasága, a hegyláncok varázsa és " szomorú helyek"Közép-Oroszország. De a költő különösen részrehajló a víz elemhez. A versek csaknem egyharmada vízről, tengerről, óceánról, szökőkútról, esőről, zivatarról, ködről, szivárványról beszél. A nyugtalanság, a vízsugarak mozgása rokon a az emberi lélek természete, aki erős szenvedélyekkel él, magasztos gondolatok által dúlva:

Milyen jó vagy, ó éjszakai tenger, -

Itt ragyog, ott szürke-sötét...

A holdfényben, mintha élne,

Sétál, lélegzik és ragyog...

Ebben az izgalomban, ebben a ragyogásban,

Mintha egy álomban lennék, elveszve állok -

Ó, milyen szívesen lennék a varázsukban

Az egész lelkemet megfulladnám...

("Milyen jó vagy, ó éjszakai tenger...")

A tengerben gyönyörködve, pompáját gyönyörködve a szerző a tenger elemi életének közelségét és az emberi lélek felfoghatatlan mélységeit hangsúlyozza. A „mint egy álomban” összehasonlítás az ember csodálatát fejezi ki a természet, az élet és az örökkévalóság nagyszerűsége iránt.

A természet és az ember ugyanazon törvények szerint él. Ahogy a természet élete elhalványul, úgy halványul az emberi élet is. Az „Őszi este” című vers nemcsak az „év estéjét”, hanem az emberi élet „szelíd”, tehát „fényes” elsorvadását is ábrázolja:

...és mindenen

Az a gyengéd, halványuló mosoly,

Mit nevezünk racionális lénynek

A szenvedés isteni szerénysége!

("Őszi este")

A költő azt mondja:

Ott vannak az őszi esték fényességében

Megható, titokzatos báj...

("Őszi este")

Az este „világossága” fokozatosan, szürkületté, éjszakába fordulva feloldja a világot a sötétségben, amelybe az emberi vizuális érzékelésből eltűnik:

A szürke árnyékok keveredtek,

A szín megfakult...

("A szürke árnyékok keveredtek...")

De az élet nem fagyott meg, csak elbújt, elbóbiskolt. Alkonyat, árnyékok, csend - ezek azok a feltételek, amelyekben az ember szellemi ereje felébred. Az ember egyedül marad az egész világgal, magába szívja, összeolvad vele. A természet életével való egység pillanata, feloldódás benne - a legmagasabb boldogság, elérhető az ember számára a földön.

Fjodor Ivanovics Tyutchev - költő-filozófus. Munkája ámulatba ejti ítéleteinek mélységét és paradoxonát. Még a költő természetköltészete is filozófiai. A táj és a róla való gondolat elválaszthatatlan egységben jelenik meg.

A természet néha szimbolikus jelentést kap. Egyszerűen az életet tükrözi. Például az „Őszi este” című vers nemcsak az évszakról, a napszakról beszél, hanem a „fény” elhalványulásáról, az ember öregségéről is:

Ott vannak az őszi esték fényességében

Megható, titokzatos báj!..

...Kár, kimerültség – és minden

Az a gyengéd, halványuló mosoly,

Mit nevezünk racionális lénynek

A szenvedés isteni szerénysége!

És előfordul, hogy előttünk csak egy táj, de egy ember sorsa jól látható rajta:

A borongós északon, egy vad sziklán

A magányos cédrus fehér lesz a hó alatt,

...Folyton a fiatal pálmafáról álmodik,

Mi van Kelet távolabbi részén,

Tüzes ég alatt, fülledt dombon

Egyedül áll és virágzik...

A költő arra törekszik, hogy ebben a kis töredékben az egész világot, az egész életet ábrázolja. Általában a gondolkodás és a kép globalitása jellemzi, ami különösen a természet szövegében mutatkozik meg. Tyutchevet a hatalmas elemek vonzzák:

Amikor eljön a természet utolsó órája,

A Föld részeinek összetétele összeomlik:

Minden láthatót újra víz borít,

És Isten arca lesz ábrázolva bennük!

A természet Tyutchev dalszövegében vagy káosz, vagy harmónia. És minden államnak megvan a maga képe, saját nyelve. Az ember tisztában van velük, és ha akarja, elfogadja őket. De nehéz. Itt a lírai hős a szél „nyelvét” próbálja megérteni:

Mit üvöltözöl, éjszakai szél?

Miért panaszkodsz ilyen őrülten?...

Vagy unalmasan panaszos vagy zajos?

A természet nagy titkainak megértéséhez a költő azt tanácsolja, hogy oldódjunk fel benne, olvadjunk össze ezzel a gyönyörű világgal. Akkor csoda történik:

A szürke árnyékok keveredtek,

A szín elhalványult, a hang elaludt -

Az élet és a mozgás megoldódott

A bizonytalan szürkületbe, a távoli zúgásba...

A lepke repülése láthatatlan

Hallani az éjszakai levegőben...

Egy óra kimondhatatlan melankólia!...

Minden bennem van és én mindenben!

A férfi látta, hallotta, érezte azt, ami korábban nem adatott meg neki. Ez a boldogság! Miért olyan szomorú? A költő úgy vélte: az ember legfőbb tragédiája, hogy elszakadt a természettől. Végül is a világ egy. A természettel való kapcsolat megszakítása után az emberek elkezdtek visszahúzódni önmagukba, egyéniségükbe, és ez egy tragikus életérzéshez vezette őket. Abbahagyták a világ megértését, és félni kezdtek tőle. Most az ember csak rövid ideig tudja megérinteni a természetes harmóniát. Nem találja meg a teljes egységet ezzel a világgal, ezért szomorú. Maga a költő egész életében próbálta áthidalni a szakadékot önmaga és a természet között, fájdalmasan felismerve, hogy ez lehetetlen. Tyutchev rájött egy dologra: az embernek és a világnak közös az elméje, ami azt jelenti, hogy egy nap megállapodhatnak:

Így megkötözve, egységesen öröktől fogva

A rokonság egyesülése

Intelligens emberi zseni

A természet teremtő erejével...

Mondd ki a dédelgetett szót -

És a természet új világa

A költő a természet számos erényéről is beszél a „Ne az, amit gondolsz, természet” című versében. Tyutchev elítéli a vele szemben tanúsított meggondolatlan, embertelen hozzáállást:

Nem az, amit gondolsz, a természet:

Nem öntött, nem lélektelen arc -

Van lelke, van szabadsága,

Van benne szeretet, van nyelve...

A költő megérti, hogy vannak emberek, akik számára a természet üres kifejezés:

Nem látnak és nem hallanak

Úgy élnek ebben a világban, mintha sötétben lennének,

Számukra még a nap sem lélegzik,

És nincs élet a tenger hullámaiban.

Tyutchev iróniával ír róluk, ugyanakkor megszánja ezeket az erkölcsi nyomorékokat:

Nem az ő hibájuk: értsék meg, ha lehetséges,

Organa élet a siketek és némák!

A költő megerősíti az anyai elvet a természetben, és hangsúlyozza, hogy nélküle az ember árva. Számára nincs boldogság vagy béke a világon. Ha azonban egy személy igyekszik kommunikálni a természettel, mindent meg fog oldani.

„Nem az, amit gondolsz, természet:
Nem öntött, nem lélektelen arc -
Van lelke, van szabadsága,
Van benne szerelem, van benne nyelv...”

A természet dala

Tyutchev orosz költő, aki munkájában a természet képét, mint emberi tulajdonságokkal és érzésekkel felruházott élőlényt dicsőítette. Az ember és a természet egysége, a megbonthatatlan integritás és az isteni lénynek való alárendeltség a költő egész művében nyomon követhető. Világa egyetlen egész, amely egyesíti az emberi létet és a természet létezését. Az „őszi este”, amelyet a költő az azonos című versében ír le, tele van megmagyarázhatatlan vonzó bájjal, remegő lélegzettel és emberileg árva szomorúsággal: „...mindenen ott van a hervadás szelíd mosolya, amely racionálisan lévén, hogy a szenvedés isteni szemérmetlenségének nevezzük.”

A Tyutchev dalszövegeiben bemutatott természet sokrétű és változatos, a jelenségek állandó mozgásában és változásában. Ezzel a szerző emellett hangsúlyozza a minden élőlényben rejlő folyamatot - az élet áramlását. "A szürke árnyékok megváltoztak, a színek elhalványultak, a hang elaludt - az élet, a mozgás bizonytalan sötétségbe, távoli üvöltésbe dőlt..." A „Tegnap” című versben leírt napsugár pedig olyan élénken és színesen van leírva mozgásában, hogy úgy tűnik, érezni is lehet az érintését: „megragadta a takarót”, „felmászott az ágyra”. A költő által ábrázolt összes természetes életkép teljesen valóságos és életszerű, könnyedséggel, közönséges egyszerű szavakkal megírva.

A természet Tyutchev műveiben egyfajta összekötő ember az isteni lényeggel. Ez irányítja a költő tekintetét felfelé, a hegycsúcsok titkaira, majd tovább a kozmikus szakadékba. Az élet lényegének megértésének reménye vonzza oda, viszi magával verseiben, bemutatva először a hegyek, majd a felhők képét, majd az örökkévalóság misztériumának feltárulásának ismeretét: „és ott , ünnepélyes békében, reggel feltárva, földöntúli kinyilatkoztatásként ragyog a fehér hegy. Az égbolt az, amelyet verseiben a tisztaság és az igazság szimbólumaként mutat be, ahol „tiszta csillagok égtek, makulátlan sugarakkal válaszolva a halandó pillantásokra...” A költő által itt használt ellipszis az elhangzottak mélyebb reflexiójára szólít fel. , erőfeszítéseket tenni, és megtalálni a szavak mély lényegét.

Az éjszaka témája Tyutchev dalszövegeinek természetleírásának egyik legfontosabb témája. Tele van filozófiai jelentéssel, és segít behatolni az emberi lényeg „titkaiba”. Itt a természet leírása tele van rendkívüli szépséggel és fenséggel. A költő tisztának és szentnek ábrázolja: „a szent éjszaka feltámadt a láthatáron...”. Tele van láthatatlan titkokkal és rejtélyekkel, a halandó ember számára felfoghatatlan. „Függöny borult a nappal világára, kimerült a mozgás, elaludt a munka... Az alvó város fölött, mint az erdő tetején, csodálatos éjszakai zúgás ébredt... Honnan jött, ez a felfoghatatlan zúg?... Vagy az alvás által felszabadult halandó gondolatok, egy testetlen világ, hallható és láthatatlan, amely most az éjszaka káoszában nyüzsög?

Munkájában külön helyet kap az éjszaka leírása. Megpróbálta megtalálni a létezés igazságát, esetleg kapcsolatba is került vele, és verseiben utakat, elmélkedéseket mutatott meg, hogy az ember ne csak földi gondokon gondolkodjon, hanem lelki szemeit is megnyissa, hogy valami nagyobbat, tisztát lásson. , örök és valóságos. A költő másodlagosnak és teljesen értelmetlennek látja azokat az emberi problémákat, amelyekkel az ember a szemét burkolta. A természet pedig „mindent felemésztő és békés mélységével egyenként köszönti minden gyermekét, aki véghezviszi haszontalan bravúrjait”.

Tyutchev nagyon ügyesen közvetíti a természet leírásán keresztül tapasztalatainak, hangulatának és érzéseinek mélységét. Nagyon finoman érzi a természetet, ismeri annak karakterét, és tudja, hogyan válasszon olyan szavakat, amelyek a legvilágosabban közvetítik a szerző jelentését. A költőt leginkább az aggasztja, hogy az ember elszigetelődik a világ integritásától, az isteni princípiumtól, létének fenségéhez képest a hiúságba és az értelmetlenségbe vonul. "És előtte homályosan tudatában vagyunk önmagunknak - csak egy álom a természetről."

Tyucsev teljesen önmaga, az emberi létezés, a természet és a mindent egyetlen egésszé összekötő láthatatlan szál megismerésének szentelt életet. Költészete sokrétű és változatos, magasztos és titokzatos, szelíd földi és kozmikusan hideg, de mindig egyedi és gyönyörű, csodálatos életének élénk színeivel vonz.