Társadalmi igények- az emberi szükségletek speciális típusa - az emberi személy, egy társadalmi csoport vagy az egész társadalom testének létfontosságú funkcióinak fenntartásához szükséges dolgok iránti igény; az aktivitás belső stimulátora. Kétféle szükséglet létezik - természetes és társadalmilag létrejött. Természetes szükségletek- Ezek az ember napi szükségletei élelmiszerre, ruházatra, lakhelyre stb.

Társadalmi igények— ezek emberi szükségletek a munkatevékenységben, a társadalmi-gazdasági tevékenységben, a spirituális kultúrában, vagyis mindenben, ami a társadalmi élet terméke. A társadalmi szükségletek keletkezésének, fejlődésének és kielégítésének alapja a természetes szükséglet. A szükségletek a fő motívumok, amelyek arra ösztönzik a tevékenység alanyt, hogy valódi cselekvéseket tegyen, amelyek célja a feltételek és eszközök megteremtése szükségletei kielégítésére, azaz a termelési tevékenységekre.

Igények nélkül van és nem is lehet termelés. Ezek a személy kezdeti ösztönzői a tevékenységre, kifejezik a tevékenység alanyának a külvilágtól való függőségét. A szükségletek objektív és szubjektív kapcsolatokként, a szükséglet tárgyához való vonzódásként léteznek. A szociális szükségletek közé tartoznak az egyénnek a családba, számos társadalmi csoportba és kollektívába, a termelés és a nem termelő tevékenység különböző szféráiba, valamint a társadalom egészének életébe való beilleszkedésével kapcsolatos szükségletek.

Célszerű figyelembe venni az alábbi legfontosabb szükségletfajtákat, amelyek kielégítése biztosítja a társadalmi csoportok (közösségek) újratermelődésének normális feltételeit:

1) a társadalom tagjainak fennmaradásához szükséges áruk, szolgáltatások és információk előállításában és forgalmazásában;

2) normál (a meglévő társadalmi normáknak megfelelő) pszichofiziológiai életfenntartásban;

3) a tudásban és az önfejlesztésben;

4) a társadalom tagjai közötti kommunikációban;

5) egyszerű (vagy kiterjesztett) demográfiai reprodukcióban;

6) a gyermekek nevelésében és oktatásában;

7) a társadalom tagjai magatartásának nyomon követésében;

8) biztonságuk minden szempontból történő biztosításában.

A társadalmi szükségletek kielégítése nem automatikusan történik, hanem csak a társadalom tagjainak szervezett erőfeszítései révén, amelyek társadalmi intézmények.

Az emberi szükségletek elméletei A. Maslow És F. Herzberg . A munkamotiváció elmélete egy amerikai pszichológus és szociológustól Abraham Maslow(1908-1970) emberi szükségleteket tár fel. Osztályozás emberi szükségletek, A. Maslow felosztja őket alapvető(élelmiszerszükséglet, biztonság, pozitív önértékelés stb.) ill származékai, vagy metaszükségletek(az igazságosságban, a jólétben, a társadalmi élet rendjében és egységében stb.).

Alapvető szükségletek a hierarchia elve szerint vannak elrendezve növekvő sorrendben a legalacsonyabb anyagtól a legmagasabb spirituálisig:

- Először is, fiziológiai és szexuális szükségletek - az emberek szaporodása, táplálék, légzés, fizikai mozgások, lakhatás, pihenés stb.

- másodszor, egzisztenciális szükségletek - a létbiztonság, a jövőbe vetett bizalom, az életkörülmények és tevékenységek stabilitása, a méltánytalan bánásmód elkerülésének vágya, valamint a munka világában - a garantált foglalkoztatás, balesetbiztosítás stb.

- harmadszor, szociális szükségletek - ragaszkodás, csapathoz tartozás, kommunikáció, másokkal való törődés és önmaga odafigyelés, közös munkatevékenységekben való részvétel;

- negyedszer, presztízsigények - jelentős emberek tisztelete, karrier növekedés, státusz, presztízs, tudás és nagy megbecsülés;

- ötödik, lelki szükségletek - a kreativitás általi önkifejezés igénye.

Maslow Abraham Harold a Brooklyn College és a Massachusetts Egyetem pszichológia professzora. A tudományos tevékenységet a vállalkozói tevékenységgel ötvözte, és megalapította saját vállalkozását, a Maslow Cooperage Corporationt. 18 évesen A. Maslow belépett a New York City College-ba. Az apa azt akarta, hogy fia ügyvéd legyen, de a fiatalembert egyáltalán nem vonzotta a jogi pálya. A pszichológia iránti érdeklődése a főiskola utolsó előtti évében jelentkezett, és egy tisztán pszichológiai témát választott tanfolyami munkájához. A. Maslow szisztematikus pszichológiai tanulmányokat kezdett, amikor belépett a Cornell Egyetemre.

Ezután átigazolt a Wisconsini Egyetemre, ahol aktívan részt vett az állatok viselkedésének kísérleti kutatásában. Megalkotta az úgynevezett szükségleti hierarchiát, melynek célja kezdetben az emberi viselkedés magyarázata volt, és amelyet a vezetők gyorsan át is vettek, mivel lehetővé tette a munkavállalói motiváció jellemzőinek megértését. A. Maslow az egyik első olyan vezetői figura lett, aki adminisztratív helyett humanista megközelítést alkalmazott a személyzettel kapcsolatban. Tekintettel arra, hogy a személyzet a sikeres vállalatok kulcsfontosságú erőforrásává válik, Maslow modellje, mint vezetési koncepció egyre fontosabbá válik.

A. Maslow elméletének előnye a tényezők magyarázatában, kölcsönhatásában, mozgatórugójuk feltárásában volt, abban, hogy minden új szint szükségleteit csak azután tartotta relevánsnak, sürgősnek az egyén számára elégedett. Ezenkívül A. Maslow azt javasolta, hogy a fiziológiai, szexuális és egzisztenciális szükségletek veleszületettek, a többi pedig társadalmilag szerzett.

A. Maslow koncepciójának továbbfejlesztése arra a következtetésre vezetett, hogy minden egyénnek nem egy szükségletrendszere van, hanem kettő, amelyek minőségileg eltérőek, egymástól függetlenek és eltérő hatással vannak az emberek viselkedésére.

Első csoport- higiéniai tényezők. Nem a munka tartalmára vonatkoznak, hanem a kényelmes munka- és életkörülményeket, a jól szervezett munkaszervezést és munkarendet, a dolgozók különféle juttatások és lakhatási ellátását részesítik előnyben. Tényezők hozzájárulnak a pszichológiailag kényelmes kapcsolatok kialakulásához a munkavállalók között, ebből kifolyólag nem kell a munkával való magas elégedettségre, érdeklődésre számítani, hanem csak az elégedetlenség hiányára.

Második csoport tényezők - motívumok - kielégítenek, nézőpontból Frederick Herzberg (sz. 1923), belső szükségletek és magukban foglalják a munkában elért sikerek elismerését és elérését, a tartalma iránti érdeklődést, felelősséget, függetlenséget stb. Meghatározzák a munkával való elégedettséget és növelik a munkaaktivitást. Ezért F. Herzberg úgy véli, az elégedettség a munka tartalmának, az elégedetlenség pedig a munkakörülmények függvénye.

Herzberg Frigyes- Amerikai pszichológus, menedzsment professzor, megalkotta saját motivációs elméletét, a klinikai pszichológia specialistája, a Utah Egyetem menedzsmentprofesszora. Herzberg munkái főként a dolgozó ember személyiségvonásaival foglalkoznak, de népszerűek a vezetéselméleti szakemberek és a gyakorlati szakemberek körében, mivel bővítik a vezetés személyzeti ismereteit, és lehetővé teszik a dolgozók munkájának optimalizálását. Herzberg megalkotta saját motivációs elméletét, amely két részre osztható - higiéniára és motivációra.

Higiénia alatt Herzberg a vállalat politikáját és irányítási módszereit, munkakörülményeket, fizetést, védelmi fokozatot érti; Mindezek a tényezők nem a termelékenység növelésének indítékaiként szolgálnak, hanem erkölcsi elégedettséget keltenek. A motiváció elméletének második része magára a munkára vonatkozik, melynek elvégzésével a munkavállaló bizonyos eredményeket ér el, elismerést kap másoktól, feljebb lép a karrierlétrán, növeli státuszát, és lehetősége nyílik arra, hogy azt csinálja, amit szeret. A vezetőknek mindkét tényezőt – a higiéniai és a motivációs tényezőt – egyszerre kell alkalmazniuk, olyan munkakörülményeket teremtve, hogy a munkavállaló ne tapasztaljon elégedetlenséget.

Ha egy alkalmazott tud eredményeket elérni, elismerést szerezni, érdeklődést találni, és feljebb lépni a karrierlétrán, akkor maximális hatékonysággal fog dolgozni. Igaz, Herzbergnek van egy másik elmélete, a KITA (egy rúgás a seggbe). Ez az elmélet azt mondja: az embert úgy lehet a legegyszerűbben munkára kényszeríteni, ha KITA-t adunk neki, mert a higiénia javítása (bérek, munkakörülmények emelése, kiegészítő juttatások biztosítása - nyugdíj, fizetett szabadság stb.) nem biztosít hosszú távú motivációs hatást. . A motiváció attól függ, hogy mennyire hatékonyan alkalmazzák a munkavállalókat, nem pedig attól, hogyan bánnak velük.

A nyugati munkaszociológia főbb iskolái (F. Taylor, E. Mayo, B. Skinner).Munkaszociológia(a fejlett nyugati országokban gyakrabban ipari szociológiának nevezik) a 20-30-as években kezdett kialakulni. XX század A munka társadalmi lényegével kapcsolatos problémákat vizsgálva az iparszociológia fontos elemzési tárgyként helyezi a társadalmi-munkaviszonyokat. Az egyik híres modern amerikai szociológus, F. Herzberg úgy véli, hogy a nyugati szociológia a munkások termelési magatartásának tanulmányozásának és szabályozásának három legfontosabb megközelítését elemezte.

Első megközelítés - tudományos menedzsment század elején kidolgozott alapján. Fred Taylor (1856-1915) amerikai mérnök elméletei. Az elmélet szerint az emberi munka hatékonysága nő azáltal, hogy a termelési feladatot egyszerű műveletekre redukálják, amelyek nem igényelnek összetett munkaerő-készségeket. A darabos, darabmunkás, progresszív bónuszos bérrendszerek a munkatermelékenység növekedését okozták még az idősebb és lusta munkavállalók esetében is. Munkaműveletek időzítése a mozgások megtakarítása és a munkavégzés egyszerűsítése érdekében, az egyes műveletek részletes leírása, alapos instrukciók, órabérek és bónuszrendszer (a vállalati nyereségből származó nagy prémiumok, amelyeket általában évente egyszer vagy kétszer kapnak a munkahelyi sikerért) , összeszerelő sorok - minden A termelésnek ezt a tudományos szervezését a mai napig széles körben és sikeresen alkalmazzák az iparban.

Taylor Frederick Winslow kiemelkedő amerikai kutató és gyakorlati menedzser, aki megalapozta a munka tudományos szervezését és a menedzsment racionalizálását, a menedzsment megalapítója, a menedzsment tudományos iskola képviselője. 1890 és 1893 között Taylor, a philadelphiai Manufacturing Investment Company vezérigazgatója, a maine-i és a wisconsini papírprések tulajdonosa megszervezte saját vezetési tanácsadó vállalkozását, az elsőt a menedzsment történetében. 1906-ban Taylor az Amerikai Gépészmérnöki Társaság elnöke lett, 1911-ben pedig megalapította a Tudományos Menedzsment Fejlesztési Társaságot (későbbi nevén Taylor Társaság). 1895 óta Taylor megkezdte világhírű kutatásait a munkaszervezésről.

Taylor 1915. március 21-én halt meg Philadelphiában tüdőgyulladásban. Sírkövén ez a felirat olvasható: „A tudományos menedzsment atyja”. 1895 óta Taylor megkezdte világhírű kutatásait a munkaszervezésről. A termeléstervezés, mint tudományág megalkotója. Taylor a termelékenységet befolyásoló tényezőket és a munkaidő ésszerű megszervezésének módszereit kutatta. Több ezer kísérlet elemzése alapján ajánlásokat fogalmaztak meg az ipari termelés megszervezésére és a személyzet képzésére. F. Taylor felvetette a szűk specializáció gondolatát, a tervezést jelölte meg a termelésszervezés legfontosabb elemeként, és úgy vélte, hogy a professzionális vezetőket be kell vonni a termelés tervezésébe.

Fő munka— „A tudományos vezetés alapelvei”, 1911.

A szociológia második megközelítése a munkások termelési magatartásának szabályozására a 20-30-as években kezdődött. XX század Elton Mayo amerikai tudós (1880-1949) híres Hawthorne-kísérleteket végzett a Chicago melletti Western Electric Company-nál. Elton Mayo a különböző tényezők termelési hatékonyság növelésére gyakorolt ​​hatását vizsgálva (munkakörülmények és szervezés, bérek, interperszonális kapcsolatok és vezetési stílus stb.) az emberi és csoporttényezők szerepét mutatta be.

Az „emberi kapcsolatok” fogalmában Elton Mayo először is arra a tényre összpontosít, hogy az ember társas állat, amely a csoportviselkedés kontextusába orientálódik és benne van; másodszor, a merev alárendeltségi hierarchia és a bürokratikus szervezet összeegyeztethetetlen az emberi természettel és szabadságával; Harmadszor, az iparág vezetőinek inkább az emberekre kell összpontosítaniuk, mint a termékekre. Ez biztosítja a társadalom társadalmi stabilitását és az egyéni munkával való elégedettséget. A második megközelítést emberi kapcsolatok menedzselésének nevezik. A második megközelítéssel kezdődött az amerikai iparszociológia. A modern körülmények között fontos munkaügyi problémákat tanulmányoznak és gyakorlatilag fejlesztenek a határain belül.

Mayo Elton- Amerikai pszichológus, az emberi kapcsolatok menedzsment iskolájának megalapítója, a Harvard Egyetem iparszociológia professzora, majd a Graduate School of Business and Administration ipari tanulmányok professzora. Az Egyesült Királyságban szerzett filozófiai orvosi, majd az USA-ban pénzügyi képzést. Számos kutatási projektet és kísérletet vezetett, köztük Philadelphiát és Hawthorne-t. Megalapította a mozgalmat „az emberi kapcsolatok fejlesztéséért”.

Az emberi kapcsolatok iskolájának egyik alapítója. Felvetette a munkaerő humanizálásának ötletét egy ipari vállalkozásnál. Megalapozta a szervezet mint közösség modelljét, és legfontosabb funkciójának az emberi társadalmi szükségletek kielégítését tartotta az amerikai társadalom válsága, a család szétesése, a szerepcsökkenés körülményei között. a hagyományos társadalmi intézmények. Felhívta a figyelmet az ember szociális természetére (az ember mint társas állat tézise alapján), valamint a kiscsoport, a vezetés és az informális szervezet fontosságára az emberi viselkedés szabályozásában.

Javasolta, hogy a menedzsmentben helyezzenek hangsúlyt a munkavállalók motivációjának és a tevékenység tartalma iránti érdeklődésének ösztönzésére. Megkérdőjelezte a pénzjutalom tevékenységi motívumként betöltött szerepének egyetemességét. Kiemelte a végrehajtó funkciók intellektualizálásának, a gazdag emberi potenciál maximális kihasználásának, az önszerveződésnek a fontosságát.

Hawthorne kísérletek- E. Mayo vezette munkacsoport a Chicago melletti Hawthorne gyárakban 1927-1932-ben. kísérleteket végzett különböző technikai és társadalmi tényezők munkatermelékenységre gyakorolt ​​hatásának tanulmányozására; A tanulmány eredeti célja a munkahelyi világítási szint és a termelékenységi szint közötti kapcsolat azonosítása volt.

Hawthorne Művek- a Western Electric Company chicagói üzeme, ezekben az üzemekben szerelték össze a telefonkészülékeket; a dolgozók száma 25 ezer fő volt; 1983-ban a céget bezárták.

A dolgozók termelési magatartásának szabályozásának harmadik megközelítése Burres Frederick Skinner amerikai szociológus nevéhez fűződik és helyzetkezelésnek nevezte. Itt anyagi szociális ösztönzőket alkalmaznak. A munka díjazása szorosan kapcsolódik a munkafolyamatban meghatározott célok eléréséhez, és a vezető fő gondja a munkavállaló teljesítményének értékelése, valamint az anyagi és erkölcsi ösztönzők biztosítása lett.

Az embert, mint minden élőlényt, a természet a túlélésre programozta, és ehhez bizonyos feltételekre és eszközökre van szüksége. Ha ezek a feltételek és eszközök egy bizonyos ponton hiányoznak, akkor szükségállapot lép fel, amely szelektivitás megjelenését okozza az emberi test reakciójában. Ez a szelektivitás biztosítja az olyan ingerekre (vagy tényezőkre) adott válasz bekövetkezését, amelyek jelenleg a legfontosabbak a normális működéshez, az élet megőrzéséhez és a további fejlődéshez. Az alanynak a pszichológiában tapasztalt ilyen szükségleti állapotát szükségletnek nevezzük.

Tehát egy személy tevékenységének megnyilvánulása, és ennek megfelelően élettevékenysége és céltudatos tevékenysége közvetlenül függ egy bizonyos szükséglet (vagy szükséglet) jelenlététől, amely kielégítést igényel. De csak az emberi szükségletek bizonyos rendszere határozza meg tevékenységének céltudatosságát, valamint hozzájárul személyiségének fejlődéséhez. Maguk az emberi szükségletek képezik az alapját a motívum kialakulásának, amelyet a pszichológiában a személyiség egyfajta „motorjának” tekintenek. Az emberi viselkedés és tevékenység motivációja közvetlenül függ az organikus és kulturális szükségletektől, amelyek viszont érdeklődést váltanak ki, amely az egyén figyelmét és tevékenységét a környező világ különféle tárgyaira és tárgyaira irányítja, tudásának és későbbi elsajátításának célja.

Emberi szükségletek: meghatározás és jellemzők

A szükségletek, amelyek az ember tevékenységének fő forrásai, az egyén szükségletének sajátos belső (szubjektív) érzéseként értendők, amely meghatározza bizonyos létfeltételektől és eszközöktől való függőségét.

• Magát az emberi szükségletek kielégítésére irányuló, tudatos cél által szabályozott tevékenységet tevékenységnek nevezzük. A személyiség tevékenységének mint belső hajtóerőnek a forrásai a különféle igények kielégítésére irányulnak: szerves és anyagi
• szükségletek (élelmiszer, ruha, védelem stb.); spirituális és kulturális

(kognitív, esztétikai, szociális).

Az emberi szükségletek tükröződnek a test és a környezet legmaradandóbb és létfontosságú függőségeiben, és az emberi szükségletek rendszere a következő tényezők hatására alakul ki: az emberek szociális életkörülményei, a termelés fejlettsége, valamint a tudományos és technológiai előrehalad. A pszichológiában a szükségleteket három szempontból vizsgálják: tárgyként, állapotként és tulajdonságként (e jelentések részletesebb leírása a táblázatban található).

A szükségletek jelentése a pszichológiában A pszichológiában a szükségletek problémájával sok tudós foglalkozott, így ma már elég sok különböző elmélet létezik, amely a szükségleteket szükségletként, állapotként és kielégítési folyamatként értelmezi. Tehát pl. K. K. Platonov a szükségletekben mindenekelőtt szükségletet (pontosabban egy szervezet vagy személyiség szükségleteit tükröző mentális jelenséget) látott, és D. A. Leontyev a szükségleteket a tevékenység azon prizmáján keresztül szemlélte, amelyben a megvalósulását (kielégülését) találja. A múlt század híres pszichológusa szükségletek által értendő, mindenekelőtt egy dinamikus állapot, amely abban a pillanatban keletkezik az emberben, amikor valamilyen cselekvést vagy szándékot hajt végre.

A probléma tanulmányozása során alkalmazott különféle megközelítések és elméletek elemzése azt sugallja, hogy a pszichológiában a következő szempontokat vették figyelembe:

• szükségként (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinstein);
• mint tárgy egy szükséglet kielégítésére (A.N. Leontyev);
• mint szükségszerűség (B.I. Dodonov, V.A. Vaszilenko);
• mint a jó hiánya (V.S. Magun);
• mint attitűd (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• a stabilitás megsértéseként (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
• mint állam (K. Levin);
• mint az egyén szisztémás reakciója (E.P. Iljin).

Az emberi szükségletek a pszichológiában az egyén dinamikusan aktív állapotait jelentik, amelyek motivációs szférájának alapját képezik. És mivel az emberi tevékenység folyamatában nemcsak a személyiség fejlődése következik be, hanem a környezet változásai is, a szükségletek játsszák a fejlődésének mozgatórugóját, és itt különös jelentősége van tartalmi tartalmuknak, nevezetesen az anyagi, ill. Az emberiség spirituális kultúrája, amely befolyásolja az emberek szükségleteinek kialakulását és kielégítését.

Ahhoz, hogy megértsük a szükségletek mint mozgatóerő lényegét, számos fontos szempontot figyelembe kell venni. E.P. Iljin. Ezek a következők:

• az emberi test szükségleteit el kell választani az egyén szükségleteitől (ebben az esetben a szükséglet, vagyis a test szükséglete lehet tudattalan vagy tudatos, de az egyén szükséglete mindig tudatos);
• a szükséglet mindig a szükséglettel társul, amit nem valami hiányosságként, hanem kívánatként vagy szükségletként kell érteni;
• a személyes szükségletek közül lehetetlen kizárni a szükségleti állapotot, amely jelzés a szükségletek kielégítésének eszközének megválasztására;
• a szükséglet megjelenése egy olyan mechanizmus, amely magában foglalja a cél megtalálására és elérésére irányuló emberi tevékenységet, mint a felmerülő szükséglet kielégítésének szükségletét.

A szükségleteket passzív-aktív természet jellemzi, vagyis egyrészt az ember biológiai természete és bizonyos feltételek hiánya, valamint létének eszközei határozzák meg őket, másrészt meghatározzák az alany tevékenységét az ebből eredő hiányosság leküzdésére. Az emberi szükségletek lényeges aspektusa a társadalmi és személyes karakter, amely az indítékokban, motivációkban és ennek megfelelően az egyén teljes orientációjában nyilvánul meg. A szükséglet típusától és annak fókuszától függetlenül mindegyik a következő jellemzőkkel rendelkezik:

• saját tárgyuk van, és tudatában vannak a szükségleteknek;
• a szükségletek tartalma elsősorban azok kielégítésének feltételeitől és módszereitől függ;
• képesek szaporodni.

Az emberi viselkedést és tevékenységet alakító szükségletek, valamint az ezekből fakadó indítékok, érdekek, törekvések, vágyak, késztetések és értékorientációk képezik az egyéni magatartás alapját.

Az emberi szükségletek típusai

Bármely emberi szükséglet kezdetben a biológiai, fiziológiai és pszichológiai folyamatok szerves összefonódása, amely meghatározza sokféle szükséglet jelenlétét, amelyeket erősség, előfordulási gyakoriság és kielégítésük módja jellemez.

A pszichológiában leggyakrabban az emberi szükségletek következő típusait különböztetik meg:

• eredetétől függően megkülönböztetik őket természetes(vagy szerves) és kulturális szükségletek;
• irány szerint megkülönböztetve anyagi szükségletekés spirituális;
• attól függően, hogy melyik területhez (tevékenységi területhez) tartoznak, megkülönböztetik a kommunikáció, a munka, a pihenés és a megismerési igényeket (ill. oktatási igények);
• tárgy szerint a szükségletek lehetnek biológiai, anyagi és spirituálisak (megkülönböztetik egy személy szociális szükségletei);
• eredetük szerint szükségletek lehetnek endogén(belső tényezők hatására fordulnak elő) és exogén (külső ingerek hatására).

A pszichológiai irodalomban vannak alapvető, alapvető (vagy elsődleges) és másodlagos szükségletek is.

A pszichológiában a legnagyobb figyelmet a szükségletek három fő típusára fordítják - anyagi, spirituális és szociális (ill társadalmi szükségletek), amelyeket az alábbi táblázat ismertet.

Az emberi szükségletek alapvető típusai

Anyagi igények egy személy elsődleges, mivel életének alapja. Valójában ahhoz, hogy az ember élhessen, élelemre, ruházatra és menedékre van szüksége, és ezek az igények a filogenezis folyamatában alakultak ki. Lelki szükségletek(vagy ideális) tisztán emberi, mivel elsősorban a személyes fejlődés szintjét tükrözik. Ide tartoznak az esztétikai, etikai és kognitív igények.

Meg kell jegyezni, hogy mind az organikus, mind a spirituális szükségleteket dinamizmus jellemzi, és kölcsönhatásba lépnek egymással, ezért a lelki szükségletek kialakulásához és fejlesztéséhez szükséges az anyagiak kielégítése (például, ha az ember nem elégíti ki a szükségleteit az étkezéshez fáradtságot, letargiát, apátiát és álmosságot tapasztal, ami nem járulhat hozzá a kognitív szükségletek kialakulásához).

Külön kell mérlegelni társadalmi szükségletek(vagy társadalmi), amelyek a társadalom hatására alakulnak ki és fejlődnek, és az ember szociális természetét tükrözik. Ennek az igénynek a kielégítése abszolút minden ember számára szükséges társadalmi lényként és ennek megfelelően egyénként is.

A szükségletek osztályozása

Amióta a pszichológia külön tudományággá vált, sok tudós számos kísérletet tett a szükségletek osztályozására. Mindezek a besorolások nagyon változatosak, és többnyire csak a probléma egyik oldalát tükrözik. Éppen ezért ma még nem került a tudományos közösség elé az emberi szükségletek egységes rendszere, amely megfelelne a különböző pszichológiai iskolák és irányok kutatóinak minden követelményének és érdeklődésének.

• természetes és szükséges emberi vágyak (nem lehet nélkülük élni);
• természetes vágyak, de nem szükségesek (ha nincs lehetőség kielégítésükre, akkor ez nem vezet az ember elkerülhetetlen halálához);
• olyan vágyak, amelyek nem szükségesek és nem is természetesek (például a hírnév vágya).

Az érzelmek információelméletének szerzője P.V. Szimonov Az igényeket biológiai, társadalmi és ideális szükségletekre osztották fel, amelyek viszont a szükségletek (vagy megőrzés) és a növekedés (vagy fejlesztés) szükségletei lehetnek. A társadalmi és ideális emberi szükségletek P. Simonov szerint „önmagunk” és „mások iránti” szükségletekre oszlanak.

Igen érdekes az igények által javasolt osztályozás Erich Fromm. A híres pszichoanalitikus azonosította egy személy következő sajátos társadalmi szükségleteit:

• emberi kapcsolatok iránti igény (csoporttagság);
• önmegerősítés szükséglete (jelentősség érzése);
• szeretet iránti igény (meleg és kölcsönös érzések szükséglete);
• az öntudat (saját egyéniség) igénye;
• orientációs rendszer és istentiszteleti tárgyak (kultúrához, nemzethez, osztályhoz, valláshoz stb. való) szükségessége.

De a létező osztályozások közül a legnépszerűbb az amerikai pszichológus, Abraham Maslow egyedi emberi szükségletrendszere (ismertebb nevén a szükségletek hierarchiája vagy a szükségletek piramisa). A humanista irányzat képviselője a pszichológiában a szükségletek hasonlóság szerinti csoportosításának elvén alapult, hierarchikus sorrendben - az alacsonyabbtól a magasabbig. A. Maslow szükségleti hierarchiáját táblázatos formában mutatjuk be a könnyebb észlelés érdekében.

A szükségletek hierarchiája A. Maslow szerint

Miután javasoltam a szükségletek osztályozását, A. Maslow egyértelművé tette, hogy az embernek nem lehetnek magasabb szükségletei (kognitív, esztétikai és önfejlesztési igény), ha nem elégítette ki alapvető (szervi) szükségleteit.

Az emberi szükségletek kialakulása

Az emberi szükségletek alakulása az emberiség társadalomtörténeti fejlődésének összefüggésében és az ontogenezis szemszögéből elemezhető. De meg kell jegyezni, hogy mind az első, mind a második esetben a kezdeti szükségletek anyagi szükségletek lesznek. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy minden egyén tevékenységének fő forrásai, és a környezettel való maximális interakcióra késztetik (természetes és társadalmi egyaránt).

Az anyagi szükségletek alapján alakultak ki és alakultak át az emberi lelki szükségletek, például a tudásigény az élelem-, ruházat- és lakhatási szükségletek kielégítésén alapult. Ami az esztétikai igényeket illeti, ezek is a termelési folyamat és a különféle életformák fejlesztésének, javításának köszönhetően alakultak ki, amelyek az emberi élet kényelmesebb feltételeinek biztosításához szükségesek. Az emberi szükségletek kialakulását tehát a társadalomtörténeti fejlődés határozta meg, melynek során minden emberi szükséglet kialakult és differenciált.

Ami az ember életútja során (azaz ontogenezisben) kialakuló szükségletek alakulását illeti, itt is minden a természetes (szerves) szükségletek kielégítésével kezdődik, amelyek biztosítják a kapcsolat kialakítását a gyermek és a felnőtt között. Az alapvető szükségletek kielégítése során a gyermekekben kommunikációs, megismerési igények alakulnak ki, amelyek alapján más szociális szükségletek jelennek meg. A gyermekkori szükségletek kialakulását, kialakulását jelentős mértékben befolyásolja a nevelés folyamata, melynek köszönhetően megvalósul a destruktív szükségletek korrekciója, pótlása.

Az emberi szükségletek fejlesztése, kialakítása A.G. véleménye szerint. Kovalevának be kell tartania a következő szabályokat:

• a szükségletek a fogyasztás gyakorlása, szisztematikussága (vagyis a szokás kialakítása) révén jelentkeznek és erősödnek;
• a szükségletek fejlesztése a kiterjesztett szaporodás körülményei között lehetséges, különféle eszközök és módszerek jelenlétében azok kielégítésére (a szükségletek megjelenése a tevékenység folyamatában);
• az igények kialakítása kényelmesebben történik, ha az ehhez szükséges tevékenység nem fárasztja ki a gyermeket (könnyedség, egyszerűség és pozitív érzelmi hangulat);
• a szükségletek alakulását jelentősen befolyásolja a reproduktív tevékenységről az alkotó tevékenységre való átmenet;
• az igény erősödik, ha a gyermek személyesen és társadalmilag is átlátja jelentőségét (értékelés és bátorítás).

Az emberi szükségletek kialakulásának kérdésével kapcsolatban vissza kell térni A. Maslow szükségleti hierarchiájához, aki azt állította, hogy minden emberi szükséglet adott neki egy hierarchikus szervezetben bizonyos szinteken. Így minden ember születésétől fogva a felnövekedés és a személyiségfejlődés folyamatában következetesen hét osztályt (természetesen ez ideális) fog megnyilvánulni, kezdve a legprimitívebb (fiziológiai) szükségletektől a szükségletekig. az önmegvalósításra (a személyiség minden lehetőségének maximális megvalósítására, a legteljesebb életre való vágy), és ennek az igénynek bizonyos aspektusai legkorábban serdülőkorban kezdenek megjelenni.

A. Maslow szerint az ember élete magasabb szükségletekkel biztosítja számára a legnagyobb biológiai hatékonyságot, és ennek megfelelően hosszabb életet, jobb egészséget, jobb alvást és étvágyat. Így, szükségletek kielégítésének célja alapvető – a vágy a magasabb szükségletek megjelenésére az emberben (tudás, önfejlesztés és önmegvalósítás).

Az igények kielégítésének alapvető módjai és eszközei

Az ember szükségleteinek kielégítése nemcsak kényelmes létének, hanem túlélésének is fontos feltétele, mert ha nem elégítik ki az organikus szükségleteket, akkor az ember biológiai értelemben meghal, ha pedig a spirituális szükségletek nincsenek kielégítve, akkor a személyiség meghal. mint társadalmi entitás. Az emberek különböző szükségleteket elégítve ki különböző utakat tanulnak, és különféle eszközöket sajátítanak el e cél elérése érdekében. Ezért a környezettől, a feltételektől és magától az egyéntől függően az igények kielégítésének célja és az elérésének módjai eltérőek lesznek.

A pszichológiában a szükségletek kielégítésének legnépszerűbb módjai és eszközei a következők:

• szükségleteik kielégítésének egyéni módjainak kialakításának mechanizmusában(a tanulás folyamatában különféle összefüggések kialakulása az ingerek és az azt követő hasonlatok között);
• az alapvető szükségletek kielégítésének módjainak és eszközeinek individualizálása során, amelyek az új szükségletek kialakításának és kialakításának mechanizmusaiként működnek (maguk a szükségletek kielégítésének módszerei is azzá alakulhatnak, azaz új igények jelennek meg);
• az igények kielégítésének módjainak és eszközeinek meghatározásában(egy vagy több módszert konszolidálnak, amelyek segítségével az emberi szükségleteket kielégítik);
• a szükségletek mentalizálásának folyamatában(a tartalom vagy a szükséglet egyes szempontjainak ismerete);
• a szükségletek kielégítésének módozatainak és eszközeinek szocializációjában(a kultúra értékeinek és a társadalom normáinak való alárendeltségük megtörténik).

Tehát minden emberi tevékenységnek, tevékenységnek mindig van valamilyen szükséglete, amely motívumokban nyilvánul meg, és éppen a szükségletek jelentik azt a motiváló erőt, amely mozgásra, fejlődésre készteti az embert.

Társadalmi igények

A szociális viselkedés bizonyos aspektusaihoz kapcsolódó szükségletek - például a barátság igénye, mások jóváhagyásának igénye vagy a hatalomvágy.

Pszichológia. A-Z. Szótári hivatkozás / Ford. angolból K. S. Tkacsenko. - M.: FAIR SAJTÓ. Mike Cordwell. 2000.

Nézze meg, mi a „társadalmi szükséglet” más szótárakban:

IGÉNYEK- szükség van valamire, ami objektíven szükséges a test, az emberi személyiség, egy társadalmi csoport és a társadalom egészének létfontosságú funkcióinak és fejlődésének fenntartásához; az aktivitás belső stimulátora. A szükségletek biológiai, jellemző...... Nagy enciklopédikus szótár

IGÉNYEK Modern enciklopédia

Igények- SZÜKSÉGLETEK, a test, az emberi személyiség, egy társadalmi csoport, a társadalom egészének létfontosságú funkcióinak és fejlődésének fenntartásához szükséges dolgok iránti igény; az aktivitás belső stimulátora. A benne rejlő biológiai szükségletek...... Illusztrált enciklopédikus szótár

Szociális kifizetések- kezelési, rekreációs, utazási és egyéb szociális szükségletek kiegészítő kifizetései... Forrás: A Moszkvai Régió Zvenigorod Városi Kerületének Képviselőtestületének HATÁROZATA, 2007.03.04. N 57/8 A FIZETÉSI RENDSZERRE VONATKOZÓ SZABÁLYZAT ÖNKORMÁNYZATI BESZÁLLÍTÁST ÉS PONTOS BEÁLLÍTÁST BEKÖVETKEZŐ SZEMÉLYEKNEK... Hivatalos terminológia

igények- szükség van mindenre, ami a test, az emberi személyiség, egy társadalmi csoport és a társadalom egészének létfontosságú funkcióinak és fejlődésének fenntartásához szükséges; az aktivitás belső stimulátora. A pszichológiában az egyén pszichéjének egy speciális állapota, érezhető vagy... ... Enciklopédiai szótár

Gazdasági igények- a társadalomban létező szükségletek része (Lásd Needs), amelyek kielégítése társadalmi újratermelést igényel. A tulajdonviszonyok és az egész társadalmi-gazdasági rendszer döntően meghatározza a társadalmi formákat... ... Nagy Szovjet Enciklopédia

Igények- A szükséglet az élőlények tevékenységének forrása. A legősibb evolúciós szükségletek az élet megőrzését, szaporodását és a környezet fejlődését célzó genetikai programok. A hasznosabb igények... ... Wikipédia

Személyes szükségletek a szocializmusban- A szükségletek a szubjektum objektív állapota, amely ellentmondást fejez ki a rendelkezésre álló és a szükséges (vagy szükségesnek látszik a szubjektum) között, és arra ösztönzi őt, hogy tegyen lépéseket ennek az ellentmondásnak a megszüntetésére. A személyiségszükségletek kialakulása...... Tudományos kommunizmus: szótár

IGÉNYEK- SZÜKSÉGLETEK, a test, az emberi személyiség, egy társadalmi csoport, a társadalom egészének létfontosságú funkcióinak és fejlődésének fenntartásához szükséges dolgok iránti igény; belső aktivitás serkentője. P. társadalom, és mindenekelőtt a gazdaság. P. mint mindennek az alapja...... Demográfiai enciklopédikus szótár

IGÉNYEK- az elméleti és alkalmazott közgazdaságtan egyik alapvető kategóriája. Ezek a termékek, áruk típusai; szolgáltatások, olyan dolgok, amelyekre az embereknek szükségük van, amire vágynak, arra törekednek, hogy rendelkezzenek, elfogyasszanak és használják. Az igények nem csak azt jelentik,... Közgazdasági szótár

Könyvek

• Társadalmi stílusok, Marina Kaldina, Ebben a leckében megismerkedhetsz az úgynevezett K. Horney csoportokkal vagy az egyes típusok társadalmi stílusával. A közösségi stílus megmutatja, hogy az egyes típusok hogyan próbálják kielégíteni... Kategória: Általános pszichológia Sorozat: Enneagram Kiadó: IP Kaldina, Hangoskönyv vásárlás 1499 RUB-ért
• Az udvarhölgyek története, Elizabeth Abbott, A szerző egy fontos észrevétellel kezdi könyvét: a szeretők helyzete nem volt mindig olyan szégyenletes, mint most. Ez annak köszönhető, hogy a romantikus házasság viszonylag új jelenség. Történelmileg… Kategória: Kultúratudomány. Művészettörténet Kiadó: Eterna,

Alapfogalmak: egyéni, szükségletek, kulturális szükségletek, lelki szükségletek, társadalmi szükségletek, társadalmi szükségletek tulajdonságai, társadalmi szükségletek formái, társadalmi szükségletek alanyai, társadalmi szükségletek alakulását befolyásoló tényezők.

Hagyományosan a szükséglet az emberi szükséglet olyan formája, amely bizonyos belső vagy külső cselekvésekre készteti, és élettevékenységét serkenti.

Eredetük alapján kétféle szükséglet létezik: természeti és kulturális. A természetes szükségletek az ember mindennapi szükségletei, amelyek életének és utódai életének megőrzéséhez és fenntartásához szükségesek. Ez étel, ital, ellenkező nemű lény, alvás, hideg és túlzott meleg elleni védelem, ruházat, menedék stb. Ezek alapján társadalmi igények keletkeznek, fejlődnek és kielégítődnek. A kulturális igények az emberi tevékenység, mint társadalmi szubjektum folyamatában születnek. Kifejezik az aktív emberi tevékenység függőségét az emberi kultúra termékeitől; gyökereik teljes mértékben az emberi történelem határain belül húzódnak. A kulturális szükségletek tárgyai közé tartoznak mind azok a tárgyak, amelyek egy adott kultúra körülményei között bármilyen természetes szükséglet kielégítésére szolgálnak (villa és kanál, tányérok és kalapácsok), mind pedig a más emberekkel való munkához és kulturális kommunikációhoz szükséges tárgyak, összetett és sokszínűek. az emberi társadalmi élet. Az alany természeténél fogva a szükségletek lehetnek anyagiak és lelkiek. Az anyagi szükségletek felfedik az ember függőségét az anyagi kultúra tárgyaitól (élelmiszer, ruházat, lakás, háztartási cikkek szükséglete stb.); a spirituálisban – a társadalmi tudat termékeitől való függés.

A társadalmi szükségletek hordozói az emberi egyedek, egy társadalmi réteg vagy társadalmi csoport egy adott társadalmon belül (osztály, birtok, nemzet, szakmai csoport, generáció), a társadalom mint meghatározott társadalmi rendszer, a társadalmon belül működő társadalmi intézmény (oktatási rendszer, állam). és szervei), az emberiség egésze.

A társadalmi szükségletek meghatározzák az egyének és társadalmi csoportok viselkedését. A.G. Zdravomyslov szerint az igények kielégítése az emberek kommunikációjától és közös cselekvésétől függ. Ezek közé tartozik az az igény, hogy egy társadalmi csoporthoz tartozzanak, abban bizonyos pozíciót elfoglaljanak, mások tiszteljenek és szeressenek.

A szociális szükségletek az emberi szükségletek szerves részét képezik, kielégítésük felfedi az ember mint társas lény lényegét, hangsúlyozza társadalmi elszántságát és meghatározza a társadalmi fejlődést. Ide tartozik a társadalmi aktivitás igénye, az önkifejezés, a szociális jogok biztosítása, a másokkal való kommunikáció stb. A szociális szükségletek határozzák meg az ember érdeklődését és vágyait, amelyek között az alábbiak azonosíthatók, amelyek meghatározzák érdeklődését, indítékait és viselkedését: engedelmességigény, játékigény, dominancia, értékelési igény, ítélkezési igény, tiszteletre és támogatásra van szükség, másokon segíteni.

A társadalmi szükségletek szó szerint áthatják az emberi élet minden területét és szféráját, a világgal való kapcsolatát. Ők az összekötő kapocs a társadalom és az egyén, az élet és annak belső világa között. Az egyén számára szükségességüket élettevékenységének az „ember – társadalom” makro- és mikrorendszerben való megszervezése határozza meg.

A szociális szükségletek az emberi szükségletek speciális típusát jelentik. Ez az emberi lelki szükségletek szerves része. Emberi szükségleteket fejeznek ki a társadalmi környezetben, a szociális munka tevékenységében, a társadalmi-gazdasági tevékenységben, a spirituális kultúrában, i.e. mindenben, ami a társadalmi élet terméke. A szociális szükségletek magukban foglalják az egyén családba, számos társadalmi csoportba és kollektívába, különféle tevékenységi körökbe, a társadalom egészének életébe és általában - a társadalommal való interakcióba való beilleszkedésével kapcsolatos szükségleteket, annak minden megnyilvánulási formájában. .

A szociális szükséglet, amely az alany speciális élethelyzetén keresztül megvalósuló szociális szükségleten alapul. A társadalom normáinak és normáinak megfelelően teljesül, és kifejezi az ember társadalmi lényegét.

A szociális szükségleteknek két, egymással összefüggő aspektusa van. Egyrészt a társadalmi szükségszerűséggel (társadalmi tevékenység, kommunikáció, kapcsolatok, érdekek), másrészt az emberi élet anyagi, technikai, pénzügyi és gazdasági feltételeihez kapcsolódnak egy adott társadalomban.

Az egyén beilleszkedése a társadalom összetett rendszerébe és az ebből fakadó, a társadalmi szükségleteknek alárendelt cselekvési igény meghatározza tevékenységének tudatos céltudatosságát. Ez azt jelenti, hogy az egyéneknek meg kell érteniük társadalmi szükségleteiket, hiszen természetüknél fogva és lényegüknél fogva minden, a társadalomban működő szükséglet objektív.

A szociális szükségletek kialakulása elsősorban az egyén tevékenységének tartalmának változásával függ össze: minél összetettebb és sokrétűbb a társadalmi tevékenység, annál gazdagabb és tökéletesebb szükségletrendszere. Az egyén társadalmi környezettel való interakciós formáinak megújulása, tevékenysége jellegének ezzel járó változása új társadalmi igények megjelenéséhez vezet.

Az egyén szociális szükségleteinek kielégítésének fő forrása az aktivitás. Csak ebben és ennek köszönhetően valósítja meg az egyén önmagát, és találja meg a módját szükségleteinek kielégítésének. Csak a társadalomban és a társadalom közvetlen részvételével lehetséges az egyén szükségleteinek kielégítése, mivel sok szükséglet a társadalomnak köszönhető a kialakulásukkal egy adott történelmi fejlődési szakaszban. A társadalmi igényeket a társadalom tagjainak társadalmi intézményeken keresztüli szervezési erőfeszítései elégítik ki. A társadalmi szükségletekkel való elégedetlenség két formában nyilvánul meg - agresszió és apátia.

Különbségek vannak az olyan fogalmak között, mint a „társadalmi szükségletek” és a „társadalom szükségletei”. Ha a „társadalmi szükségletek” egy egyén szükségletei a társadalmi szintjén, amelyekkel minden egyén képviselteti magát a társadalomban, kifejezve fejlődésének tendenciáját a társadalomhoz, a társadalomhoz viszonyítva a legfontosabb irányokba adott időre, akkor „ a társadalom szükségletei” nem egy, hanem az összesség szükségleteit tükrözik.

Az, hogy az egyén számára melyik szükséglet lesz a vezető, az egyéni pszichológiai jellemzőitől, a környezet pedagógiai potenciáljától, a személyre gyakorolt ​​hatásának erősségétől, a neveléstől, az egészségi állapotától és egyéb tényezőktől függ.

Az egyén társadalmi szükségleteinek kialakulását számos objektív és szubjektív tényező befolyásolja. Az objektívek közé tartoznak azok, amelyek akaratától és tudatától függetlenül cselekszenek, és a társadalmi szükségletek hordozóján vagy alanyán kívül állnak: az országban élő lakosság társadalmi-gazdasági, kulturális és életkörülményei, amelyek alapján a társadalmi szükségletek fejlettségi foka és a ezek kielégítésének lehetősége függ; a társadalmi termelés szintje és a tudományos és technológiai fejlődés; a lakosság nemi és életkori összetétele; a gyermekek és felnőttek szociálpedagógiai képzettségének szintje.

A szubjektív tényezők magától az egyéntől függnek: ezek a vélemények, preferenciák, hajlamok és szokások. Mindegyikük egy bizonyos társadalmi és kulturális környezetben alakul ki, ami jelentősen befolyásolja őket.

A társadalmi igények végtelen sokféle formában léteznek. Az egyik osztályozás a következő kritériumokon alapul:

• 1) mások iránti társadalmi igény;
• 2) a másokkal való interakcióból származó társadalmi igény önmaga iránt;
• 3) a másokkal való együttlét társadalmi igénye.

A „mások iránti” társadalmi igény olyan szükséglet, amely kifejezi az ember általános lényegét: ez a kommunikáció igénye, a gyengék védelmének igénye, a másik megértésének és segítésének igénye, a törődés és a figyelem szükségessége. másik. A „mások iránti” legtöményebb igény az altruizmusban fejeződik ki – az önfeláldozás igénye a másik érdekében. Ez azt jelenti, hogy egy másik személyt barátnak, szövetségesnek, asszisztensnek, alkalmazottnak, partnernek tekintünk. A társadalmi szükségletek „mások számára” kielégítésének társadalomtörténeti normáját az egyén a nevelés során sajátítja el, és lelkiismeretként fogja fel.

Az „önmaga iránti” szociális igény a társadalomban való önmegerősítés igénye, az önmegvalósítás igénye, az önazonosítás szükséglete, a társadalomban, a csapatban való hely igénye, az elfogadás és a befogadás igénye. mások segítsége stb. Ezt az egyén jogairól alkotott elképzelése határozza meg, és ezek hatására igyekszik javítani társadalmi helyzetén, státusán és másokra gyakorolt ​​befolyásán.

Az „önmagunk iránti” szükségletet társadalminak nevezik, mivel elválaszthatatlanul összefügg a „mások iránti szükséglettel”.

A társadalmi igények „másokkal együtt” kifejezik sok ember vagy a társadalom egészének motiváló erőit: a közös tevékenység igényét, a közös célra való törekvés, a közös erőfeszítések igényét, a biztonság iránti igényt, a szabadság iránti igényt, a a békesség igénye, a tevékenység társadalmilag jelentős eredményének igénye (lásd 2. melléklet).

A tudományos irodalomban az egyén szociális szükségleteinek két típusát is megkülönböztetik - abszolút (személyes) és relatív (közös), amelyek iránya és a társadalmi szükségletekkel való egyenlőtlen egybeesés mértéke is különbözik. A közös szükségletek kifejezik másoktól való függőségét a velük közös élettevékenység körülményei között, és egyformán szükségesek mind az egyén, mind a társadalom egésze számára.

E szükségletek tárgya az egyén másokkal, a csapat és a társadalom. Így az egyén együttes szükségletei közvetlenül következnek a társadalmi szükségszerűségből, és egybeesnek azzal. Éppen ellenkezőleg, a személyes szociális szükségletek közvetlenül kapcsolódnak az egyén önfenntartásának, önmegerősítésének igényéhez a társadalmi környezetben, és nem feltétlenül esnek egybe a társadalmi szükségszerűséggel. Kifejezik hordozójuk egyéniségét, fogyasztói és alkotói képességeit, és csak az élettevékenységét reprodukálják egy adott társadalomban. Ez utóbbi kielégítése nem jár társadalmi következményekkel a társadalom számára.

Egy adott korcsoporttól függően vannak bizonyos prioritások a szociális szükségleteknek.

Egy általános és középiskolás korú gyermekre tehát jellemzőek: az engedelmesség igénye a körülmények és emberek elfogadása, saját kisebbrendűségének felismerése; a játék igénye - az új érzések iránti vágy; kielégítenie kell az egoizmust. A következő szükségletek jellemzőek a serdülőkorra: olyannak lenni, mint mindenki más; megszabadulni a korlátozásoktól és a szülői gondoskodástól; választ keresni a létezés örök kérdéseire; reflektálásra és általánosításra való hajlam. A serdülőkort olyan társadalmi igények jellemzik, mint a vágy, hogy kifejezze saját nézeteit; meghallgatni és befolyásolni a társadalmi események, helyzetek menetét; az önmegvalósítás vágya a társadalmi környezetben és tevékenységekben.

Bevezetés

Az ember nem csak élelem, levegő, bizonyos hőmérsékleti komfort nélkül nem tud élni és fejlődni, hanem mozgás nélkül, más emberekkel való érintkezés nélkül, meghatározott társasági életvitel nélkül sem. Ennek megfelelően részben veleszületett, és főként élete során kialakuló formái vannak a valami iránti szükségletének, vagyis szükségletének szubjektív tükröződésének.

Az emberi szükségletek alapvetően két típusra oszlanak, ilyenek a biológiai és a szociális szükségletek.

Az ember szociális szükségletei befolyásolják szociális fejlődését.

A társadalmi fejlődés hajtóereje az egyén növekvő szükségletei és azok kielégítésének valós lehetőségei közötti ellentmondás.

Az egyén szociális fejlődésének legkedvezőbb feltételei a szociális támogatás és az egyén szükségletei.

A társadalmi konfliktusok problémája valamilyen szinten mindig is releváns volt bármely társadalom számára.

A konfliktus a különböző csoportok, közösségek és egyének érdekeinek ütközése. Ugyanakkor magát az összeférhetetlenséget a konfliktus mindkét oldalának meg kell valósítania: az emberek, a szereplők, a társadalmi mozgalmak résztvevői már a konfliktus kialakulásában elkezdik megérteni annak tartalmát, kötődni azokhoz a célokhoz, amelyeket az ütköző a felek előterjesztik és sajátjukként érzékelik őket

Az emberi szociális szükségletek

A szociális szükségletek a munkatevékenységben, a társadalmi-gazdasági tevékenységben, a spirituális kultúrában lévő személy szükségletei, i.e. mindenben, ami a társadalmi élet terméke.

Ellentétben a biológiai és anyagi szükségletekkel, a társadalmi szükségletek nem éreztetik magukat olyan állandóan, mint magától értetődőek, és nem késztetik az embert ezek azonnali kielégítésére. Megbocsáthatatlan tévedés lenne azt a következtetést levonni, hogy a társadalmi szükségletek másodlagos szerepet töltenek be az ember és a társadalom életében.

Éppen ellenkezőleg, a társadalmi szükségletek döntő szerepet játszanak a szükségletek hierarchiájában. Az ember megjelenésének hajnalán a zoológiai individualizmus megfékezése érdekében az emberek összefogtak, tabut szabtak a hárem birtoklásában, közösen vettek részt vadvadászatban, világosan megértették a „mi” és az „idegenek” közötti különbséget, és közösen küzdöttek az ellen. a természet elemei. A „más iránti” szükségletek elterjedtségének köszönhetően az „önmaga iránti szükségletekkel” az ember emberré vált, és létrehozta saját történelmét. Az ember léte a társadalomban, a társadalom számára és a társadalmon keresztül az ember lényeges erőinek megnyilvánulásának központi szférája, az első szükséges feltétele minden más szükséglet: biológiai, anyagi, spirituális – megvalósításának.

A társadalmi igények végtelen sokféle formában léteznek. Anélkül, hogy megpróbálnánk bemutatni a társadalmi szükségletek összes megnyilvánulását, három szempont szerint osztályozzuk ezeket a szükségletcsoportokat:

• 1) mások szükségletei;
• 2) szükségletek önmaga számára;
• 3) szükségletek másokkal együtt.
• 1. A mások iránti szükségletek olyan szükségletek, amelyek egy személy általános lényegét fejezik ki. Ez a kommunikáció igénye, a gyengék védelmének szükségessége. A „mások iránti” legtöményebb szükséglet az altruizmusban fejeződik ki - az önfeláldozás igénye a másik érdekében. A „mások iránti” igény az „önmagunkért” való örökkévaló egoista elv legyőzésével valósul meg. A „mások” iránti igényre példa Yu Nagibin „Iván” című történetének hőse. „Sokkal nagyobb örömet okozott neki, ha valakiért próbálkozott, mint önmagának… De a hála nem áradt ki belőlünk, mint egy szökőkút, akit szemérmetlenül kihasználtak, becsaptak és kiraboltak.
• 2. „Önmagunk iránti igény”: a társadalom önigazolásának igénye, önmegvalósítási igény, önazonosítási igény, a társadalomban, csapatban való hely igénye, hatalomigény stb. Az „önmagunk iránti” szükségleteket azért nevezzük társadalminak, mert elválaszthatatlanul kapcsolódnak a „mások iránti szükségletekhez”, és csakis ezeken keresztül valósulhatnak meg. A legtöbb esetben az „önmagunk iránti” szükségletek a „mások iránti” szükségletek allegorikus kifejezéseként működnek. P. M. Ershov az ellentétek – „magának” és „másoknak” szükségleteinek – egységéről és áthatolásáról ír: „Lehetséges az „önmagáért” és „másokért” ellentétes tendenciák létezése, sőt „együttműködése” egy személyben, mindaddig, amíg nem egyéni vagy mélyen gyökerező szükségletekről beszélünk, hanem egyik vagy másik szükséglet kielégítésének eszközeiről - a szolgáltatásról és a származékos szükségletekről A legjelentősebb helyre való igényt is könnyebb megvalósítani, ha a ugyanakkor mások követelései nem érintik az egoista célok elérésének legtermékenyebb eszközeit, amelyek bizonyos kompenzációt tartalmaznak „mások számára” - azok, akik ugyanazt a helyet követik, de megelégszenek kevesebbel…
• 3. Szükség van "együtt másokkal". A szükségletek olyan csoportja, amely sok ember vagy a társadalom egészének motiváló erőit fejezi ki: a biztonság, a szabadság, a béke iránti igény. A „másokkal együtt” szükségletek sajátossága az emberek egyesítése a társadalmi haladás sürgető problémáinak megoldására. Így a náci csapatok 1941-es inváziója a Szovjetunió területére erőteljes ösztönzővé vált az ellenállás megszervezésében, és ez az igény általános volt.

Szociális (és szociálpszichológiai) emberi szükségletek:

• 1) törvény vagy szokás által biztosított polgári szabadságjogok (lelkiismeret, akaratnyilvánítás, lakóhely, a társadalom és a törvény előtti egyenlőség stb.);
• 2) alkotmányos vagy hagyományos társadalmi garanciák és a jövőbe vetett általános fokú bizalom (háborútól való félelem hiánya vagy jelenléte, egyéb súlyos társadalmi válság, munkavesztés, irányváltás, éhség, hiedelmek vagy kijelentések miatti börtönbüntetés, banditatámadás, lopás, váratlan akut vagy krónikus betegség rosszul szervezett egészségügyi ellátás körülményei között, rokkantság, öregség, család összeomlása, nem tervezett növekedés stb.);
• 3) az emberek közötti kommunikáció erkölcsi normái;
• 4) a tudás és az önkifejezés szabadsága, beleértve az iskolai végzettség, a képzőművészet és a művészet egyéb formáinak szintjét, az erő és képességek maximális odaadását az emberek és a társadalom felé, a figyelem jeleinek fogadása;
• 5) a társadalom iránti igény érzése (személyes és referenciacsoport az ember számára), és ezen keresztül önmaga iránti igény;
• 6) a különböző hierarchikus szintű társadalmi csoportok kialakításának lehetősége, valamint a körben lévő emberekkel - az etnikai, társadalmi, munkaügyi, gazdasági csoporttal és azok nemi és életkori változásaival - való szabad kommunikáció, közvetlenül és a médián keresztül;
• 7) saját nemének és életkorának tudatosítása, társadalmi normáik betartása;
• 8) a család, mint társadalmi egység megléte vagy létrehozásának lehetősége;
• 9) a szocializáció során kialakult sztereotípiák és ideálok megfelelése a valós társadalmi normáknak (az egyéni világkép egybeesése a valósággal) vagy a társadalom toleranciája a kialakult társadalmi normáktól eltérő egyéni sztereotípiákkal szemben (ha nem válnak patológiává);
• 10) az információs és kognitív környezet egységessége (információs túlterheltség és információs „vákuum” nélkül);
• 11) bizonyos társadalmi háttér az emberi szükségletek más csoportjainak kielégítésére.