Ortodox böjtök és folyamatos hetek. Hetek az egyházi naptárban Mit ehetnek az ortodox keresztények a folyamatos héten

A folyamatos hét olyan hét, amikor szerdán és pénteken nincs egynapos böjt, amikor minden ételt meg lehet enni. Kivételt képez a nagyböjt előtti folyamatos Sajthét, amikor az Egyház Alapító Okiratával fokozatosan hozzászoktatja az embert a böjthöz, megkönnyítve az étrendjét.

Folyamatos heteket alakítanak ki több cél eléréséhez, úgymond komplexben. Egyrészt, ami az étkezést illeti, hogy erőt halmozzon fel a böjthöz, vagy fordítva, hogy egy kis megnyugvást szerezzen egy hosszú böjt után, például a Bright Week vagy a Christmastide idején. Másrészt, hogy lehetőséget adjon az embernek a kikapcsolódásra egy hosszú és intenzív lelki bravúr előtt: egyfajta pihenés egy hadjárat vagy csata előtt. Harmadrészt, hogy ne essünk káprázatba, és azt képzeljük, hogy „nagy” böjtölők és aszkéták vagyunk.

Legyen folyamatos hetetek az egyházi éves naptárbancsak öt:

1. Karácsonyi idő – karácsonytól vízkeresztig , január 7-től 18-ig (ez szigorúan véve nem egy hét, hanem 11 nap).

2. A vámszedő és a farizeus – két héttel a nagyböjt előtt.

3. Sajt (Maslenitsa) - a nagyböjt előtti hét (tojás, hal és tejtermék megengedett egész héten, de hús nélkül).

4. Húsvét (Fény) - húsvét utáni hét.

5. Szentháromság – a Szentháromság utáni hét (Péter böjtje előtti hét).

Minden ilyen folyamatos hét, kivéve a karácsonyi karácsony idejét, meglehetősen mozgékony jellegű, mivel a húsvéti nagy ünnephez kötődik.

Lehetséges úrvacsorát fogadni a folyamatos héten? Természetesen úrvacsorát vehetsz. Nincs olyan isteni liturgia, amely során a hívők ne részesedhetnének Krisztus szent titkaiból. És ebben az értelemben nincs folyamatos hét az az időszak, amikor egy ortodox ember nem vállal úrvacsorát, ha van rá késztetése és vágya. Az isteni liturgia pap általi megtartása feltételezi a jelenlévők közösségét. Azokon a napokon, amikor nem lehet úrvacsorát fogadni és a liturgiát nem szolgálják ki, például nagypénteken a nagyhéten.

A kérdéssel kapcsolatban Böjtöljek úrvacsora előtt egész héten? , akkor a Typikon szellemétől és betűjétől vezérelve meg kell jegyezni, hogy böjtöt létesíteni egy olyan időszakban, amikor az Egyház eltörli azt, legalább annyit jelent, hogy önmaga okoz és olyan terheket ró ki, amelyeket nem kell kiszabni.

A közösségre való külső felkészülés szempontjából minden egyszerű: Egész héten egyél annyit, amennyit megengednek, vagyis szerényen, de ne rendezz magadnak lakomát „hasból” az úrvacsora előestéjén. Végtére is egyértelmű, hogy egy böjt napon három kilogrammot ehetsz sült krumpli ameddig emésztési zavaroktól szenved, ez sem lesz megfelelő módja annak, hogy felkészüljünk Krisztus szent misztériumainak befogadására. Ezenkívül tartózkodnia kell a nem megfelelő alkoholfogyasztástól.

Milyen akadályok adódhatnak az úrvacsorát fogadni vágyók előtt a folyamatos héten? Csak egy akadály lehet: Elfogadhatatlan, hogy valaki elkezdje a szent misztériumokat, aki szándékosan és ravaszul egy teljes hétre halasztja az úrvacsorát, hogy ne készüljön rá. Tegyük fel, hogy egy személy évente háromszor vagy négyszer vesz úrvacsorát, és ahelyett, hogy várná a nagyböjtöt, beszélgetne és összejönne, azt mondja: „A vámszedő és farizeus hete utáni folyamatos héten, Maslenicán és a Fényes Héten fogok úrvacsorát venni – így nem lehet böjtölni a szent misztériumok átvétele előtt.” Nyilvánvaló, hogy ha ebben az időszakban a közösség gondolata nem Krisztusra való törekvés, hanem a böjt elől való menekülés, akkor az ilyen gondolatok által vezérelt személy ravaszul cselekszik, lelkisége érdekében és a testi egészséget, hogy gondoljon önmagára, és egyelőre ne vállaljon közösséget.

Minden hívőnek tudnia kell, hogy mikor vannak egybefüggő hetek, mert ez segít abban, hogy helyesen osztja el lelki potenciálját a hit és minden ezzel kapcsolatos további tudatosítása érdekében. Vagyis így „próbára teszi” magát a lelkierő, az akaraterős tulajdonságok és az erkölcsi prioritások szempontjából. De nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy mindenki szabadon dönthet, a lényeg, hogy szorosan kapcsolódjon az ortodoxiához, ami alapvető mindenben, ami egy odaadó keresztény életében történik.

Az ortodox világban a naptári év a születési böjttel kezdődik, amely egészen Krisztus születéséig tart. Január 7-én egy folyamatos hét kezdődik, amelyet Christmastide Church-nek hívnak, az emberek körében pedig egyszerűen Christmastide-nek hívják.

Hagyományosan a többnapos böjtöt az önvizsgálatra, az imára és a lelki cselekedetekre szánják. A böjt során speciális szabályok vannak, amelyeket nem lehet megszegni. A hét általában hétfőre, szerdára és péntekre van felosztva, amikor csak étkezés megengedett, keddre és csütörtökre, amikor meleg étel olaj nélkül megengedett, valamint szombatra és vasárnapra, amikor megengedett növényi olaj edényekbe.

A folyamatos hetek vigasztalásul szolgálnak a sok napos böjt után, segítenek felhalmozni az erőt a közelgő lelki próba előtt (elvégre több böjt is van), és nem engedi azt képzelni, hogy „örökké korlátozza magát böjtként. ”

Folyamatos hét a hétfőtől vasárnapig tartó hét, amikor még a heti szerdai és pénteki böjtöt is lemondják, és bármilyen ételt szabad enni.

Az ilyen hetek gyakran a 4 fő nagyböjt (Nagyböjt, Petrov, Elmúlás és Születés) előkészületei, és az egyházi ünnepekhez kötődnek.

A hetek típusai

Az év folyamán ben Ortodox naptár Az Egyház öt egymást követő hetet hozott létre egy-egy böjt előtt.

nagyhét

A betlehemes böjt vége a nagyhét kezdetét jelenti. Szigorúan véve nem hét napig tart, hanem 11. A hét az emberiség üdvössége nevében világunkra jött Krisztus születésnapjától az Úr megkeresztelkedéséig tartó időszakot öleli fel - január 7-től 18-ig.

A „szent napokat” vagy „szent estéket” ősidők óta tisztelik az egyházban. Ezekben a napokban a Charta Pr. Savva, a Megszentelt tilos volt böjtölni, nem szabadulni és megházasodni.

A folyamatos hét szentségét megsértették a pogány ünnepek maradványai: például a jóslás.

A vámszedők és farizeusok hete

A vámszedők és farizeusok hete a Lukács evangélium azonos nevű példázatának köszönhetően kapta a nevét, amely az alázat szükségességéről beszél, nem pedig a büszkeségről és az erények felmagasztalásáról.

A vámszedő és a farizeus a példabeszéd hősei, akik megtérésre jutottak. A második annyira meggyõzõdött saját felmagasztosultságáról és Isten-közelségérõl, hogy már nem vette észre saját büszkeségét, az elsõ pedig õszintén beismerte bûnét, és bocsánatot kért.

Ez a hét a nagyböjt előestéjén zajló előkészítő hetek sorozatának egyike.

Az Egyházi Charta nem állapít meg pontos dátum folyamatos hét, mert húsvét dátumához kötődik. Egy ilyen hétnek a böjt kezdete előtt 14 nappal kell megtörténnie.

A tékozló fiú hete

A nagyböjt előtt még egy előkészítő hét van - a vasárnap tékozló fiú. Lukács evangéliuma tartalmaz egy példázatot, amely egy apa és fiú történetét meséli el. A világban kóborló fiú, aki elpazarolt mindent, ami a lelkében volt és amit apja adott, hazatér, hogy őszintén bocsánatért könyörögjön, és megkapja azt.

Hasonlatot vonva, a nagyböjt előtt meg kell bánni a bűnöket, és vissza kell térni az egyház kebelére, remélve az Ő irgalmát.

Az utolsó ítélet hete

Az ortodoxia nagyböjtje előtti utolsó 7 napon a liturgiákon az utolsó ítélet példázatát olvassák fel, és az egész hetet az elhunytak, megrögzöttek és nem megrögzöttek emlékének szenteli az egyház. Manapság emlékeznünk kell arra, hogy Isten igazságos bíró, és nem csak irgalmas.

Karnevál

A pogány Maslenitsa tulajdonképpen egybeolvadt a nagyböjt előtti utolsó előkészítő héttel, a folyamatos Sajthéttel, amelyet az ortodox egyházak tisztelnek. Keresztény értelemben a Sajthéten a szomszédokkal való kommunikációra és a velük való megbékélésre kell szánni magunkat.

Egy ilyen egyházi hagyomány kialakulása I. Hérakleiosz bizánci császár fogadalmával függ össze, aki fárasztó háborút vívott a perzsákkal. Egy héttel a nagyböjt kezdete előtt fogadalmat tett, hogy nem eszik húst, és a győzelem megszerzésekor az egyház egy ilyen szabályt beiktatott az Alapokmányba.

A Sajthét megkülönböztető jegye a böjt közelségéhez kapcsolódó étkezési korlátozások. Ezen a héten lehet enni halat, tejterméket, sajtot és tojást, de húsételek már nem.

Fényes hét

A húsvét hetében Jézus többször találkozott tanítványaival, míg végül elhitte, ami történt. A Megváltó utolsó találkozása Tamás apostollal volt, aki a leghosszabb ideig nem volt hajlandó hinni az Úr feltámadásában, és látni akarta a sebeket, és meg akarta győződni a csodáról.

Krisztus adott neki egy ilyen esélyt azzal, hogy személyesen meglátogatta Tamást, és visszavezette a tanulót az igaz útra. Az apostol példája azt mutatja, hogy az Egyház nem zárja be az ajtót egy olyan ember előtt, aki hinni akar, de nincs belső ereje hozzá.

A húsvét utáni első hetet fényes hétnek nevezik – az öröm, a boldogság és a nagy csoda ideje.

Ebben az időben minden istentisztelet a húsvéthoz hasonló lesz.

Szigorúan tilos betartani a böjtöt, az aszkézist, sőt még térdelni is. Egész héten az Úr feltámadását ünneplik az emberek: örvendeznek és szórakoznak. Minden nap bármilyen ételt ehetsz.

Szentháromság hete

A naptári év utolsó folyamatos hete a Szentháromság ünnepe – az Egyház születésnapja – a Szentháromság. A legenda szerint ezen a napon szállt le a Szentlélek az apostolokra, és adta át nekik a nyelvtudást.

A Biblia szerint összesen 9 ilyen ajándék volt, beleértve a nyelvek ajándékát is. A Szentlélek leszállt a hívőkre, lehetőséget adva nekik, hogy az egyházhoz vonzzák azokat, akiknek nincs hitük, és építsék magukat és másokat.

A héten bármit ehetsz, amit csak akarsz – a nagyböjt korlátozásai előttünk.

A Szentháromság hét vége egyben a nyári Petrov (apostoli) böjt kezdete is, amely különböző időtartamú, de mindig július 12-én – Péter és Pál napján – ér véget.

Az ortodox böjtök és hetek elválaszthatatlanok egymástól: az előbbiek alkalmat adnak lelki bravúrok véghezvitelére, megtisztulásra, önvizsgálatra, míg utóbbiak időt adnak arra, hogy kipihenjük az aszkézist és megtapasztaljuk az élet másik oldalát. Fontos megjegyezni, hogy a folyamatos hetek nem a folyamatos szórakozásra, hanem az átgondolt szórakozásra vannak adva – mindegyik belső jelentéssel tölt el, nyitott a hívők felé.

Ha valamit nem értesz, nem erős a hited, vagy mentort keresel, menj el a templomba. Imádkozz Istenhez, vagy beszélj egy szolgálóval.

Az ortodox hagyomány nagyrészt a kereszténység első századainak szerzetesi mozgalmának köszönhetően alakult ki. Ezért különösen az ortodox naptárban a böjtök száma a legóvatosabb becslések szerint megközelíti a százhúsz napot, vagyis az év egyharmadát. Ezen túlmenően sok papság, nem elégedve meg a hívők aszketikus gyakorlatát szabályozó általános egyházi kánoni szabályok lágyságával, további böjtnapokat vezet be, különösen az úrvacsora előtt (és néha utána is), ezzel „elviselhetetlen terheket” róva az emberekre. , amivel ő maga is szembehelyezkedett Jézus kegyvesztett zsidó prédikátor és a keresztény egyház alapítója. Egy másik, fényesebb hagyomány azonban még mindig él, évszázadok mélyéről származik, amikor a keresztények nem annyira bánkódni és megtérni tudták, mint inkább szeretni és élvezni az életet, egymást és Isten jelenlétét közöttük. Az aszketikus hagyományban Jézus első követőinek e mentalitásának sajátos kifejeződése a folyamatos hét. A böjt mélyebb meghatározása segít megérteni, mi az. Tehát az ortodoxiában a böjt az önvizsgálatra, a mély imádságra és a vallásos cselekedetekre szánt időszak, mint például a szentírások olvasására, alamizsnára és hasonlókra. Ennek a gyakorlatnak a gasztronómiai háttere az egyes ételektől való testi tartózkodás. A legszigorúbb böjt idején minden állati eredetű termék (hús, hal, baromfi, tojás, tej), valamint a növényi olaj megtagadható.

Összesen négy többnapos böjt van az ortodoxiában: betlehem, Petrovszkij, elszenderedés és nagy ortodox böjt. Ezeken kívül még számos egynapos absztinencia időszaka van. Utóbbiak nagy részét a szerda és a péntek foglalja el, amelyek alapesetben szinte minden héten (a régi egyházi szláv szóhasználat szerint hetente) vannak az évben. Vannak azonban kivételek. Egyes hetekben a szerdai és pénteki böjt bizonyos körülmények miatt megszűnik. Úgy ismerjük őket, mint egybefüggő hetek napjait. Mit jelent ez a gyakorlatban? Először is, ebben az időben megengedett az úgynevezett hús, tej és minden más fogyasztása, amit általában nem böjtnek tekintenek. Másodszor, és ami különösen fontos, ezekben a hetekben előzetes böjt nélkül is lehet úrvacsorát fogadni, legalábbis ezt írja elő a liturgikus szabályzat rögzített írott norma.

Csak öt folyamatos hét van egy évben:

Nagyhét vagy karácsony.

A vámszedő és a farizeus hete.

Ez Maslenitsa.

Húsvét, ismertebb nevén Bright Week.

Szentháromság hét.

Mindegyik vagy megelõzi a többnapos böjtöt, vagy fordítva, pihenõ- és kikapcsolódási idõszakot jelöl utána.

nagyhét

A karácsonyi idő szigorúan véve nem egy hét, hanem tizenegy nap karácsony és vízkereszt között. Mindig ugyanarra az időpontra esnek - az új stílus szerint január 7-től 18-ig, vagy december 25-től január 5-ig - a régi stílus szerint. Így a szent napok közvetlenül követik a betlehemes böjtöt vízkereszt estéjéig.

A vámszedő és a farizeus hete

A nagyböjt előtt több úgynevezett előkészítő hét van. Ezek közül a vámszedő és farizeus vasárnapja folyamatos. Mivel a húsvét és az azt megelőző böjti időszak minden évben más időpontra esik, az előkészítő hetek nincsenek konkrét napokhoz kötve. Pontosabban, a vámszedők és farizeusok hetét két héttel a nagyböjt előtt osztják ki.

Karnevál

A híres Maslenitsa a tavaszköszöntő pogány ünnep emléke. Ma tulajdonképpen egybeolvadt a sajthéttel. Ez egy újabb folyamatos előkészítő hét, amit húsevő hétnek neveznek. Hány óra van most? Általában ez az utolsó hét nap a húsvétot megelőző negyvennyolc napos böjt előtt.

A Maslenitsa megkülönböztető jellemzője a többi folyamatos héttől, hogy már tilos enni húskészítmények, azonban hal és tejtermék fogyasztása megengedett.

Fényes hét

A húsvét utáni első hét is folyamatos, az ünnep különleges jelentősége miatt. Valójában Krisztus feltámadását hivatalosan negyven napig ünneplik, így nem meglepő, hogy milyen különleges léptékű ünnepélyesség és szórakozás ez a folyamatos hét. Mit jelent ez? Az a tény, hogy a Bright Week alatt minden böjt, aszkézis és még térdelő imák szigorúan tilosak.

Szentháromság hete

A Szentháromság napja után jön az utolsó egyházi naptár folyamatos hét. Milyen ünnep ez? Egyébként pünkösdnek hívják, és a húsvét utáni ötvenedik napon ünneplik. Gyökerei a zsidó eortológiáig nyúlnak vissza, tisztán keresztény jelentése pedig azon a történeten alapszik, hogy a Szentlélek tűznyelvek formájában szállt le az apostolokra, más nyelvek ismeretét és más természetfeletti ajándékokat adva nekik. . Ezt az eseményt az egyház születésnapjának tekintik, ezért a Szentháromság tiszteletére az azt követő hetet megfosztják böjt napok. Ám ennek vége után kezdődik a hosszú Péter böjt, ezért ez a hét is az önmegtartóztatás időszakára készül, amely minden évben ugyanazon a napon – július 12-én, Péter és Pál apostolok emléknapján – ér véget.

A Szentháromság Hete 2019-ben június 17-től június 23-ig tart. Ezt a hetet az ünnep után jön, amelyet gyakran az „egyház születésnapjának” neveznek. Pünkösdnek is nevezik. Szentháromság napján, húsvét után először felolvassák a „Mennyei Királyhoz” imát. Ezen a jeles napon - az Egyház születésnapján, a liturgia után vesperást szolgálnak fel, amely során térdelő imákat olvasnak fel - mélységükben és szépségükben elképesztő.

A Szentháromság hét után jön. Petrov böjtje mindig tart különböző időpontokban. Pünkösd után, egy héttel később kezdődik, és július 12-ig, Péter és Pál szent apostolok emléknapjáig tart.

A Szentháromság hét első napja – Spirituális Nap

A Szentháromság hét első napja lesz. A Szentírás azt mondja:

WHONemmeg fog születni-tólvízÉsSzellem, NemTalán

bejelentkezésVKirályságIstené.

(János 3:5)

Ezért a lelki napon az emberek gyakran mennek az ortodox szent forrásokhoz. Krisztus szavaira emlékezve. A Szentlélek ezen keresztül jelent meg az embereknek különböző képek. De nem fenyegető mennydörgés, súlyos büntetés formájában, hanem leheletnyi széllel, tiszta vízzel, lángnyelvekkel. És alászállt a szelíd és alázatos emberekhez. Fontos emlékezni erre a Szentháromság hetében és minden más napon.

A Szentháromság ünnepének jelentősége olyan nagy, hogy egyesek a húsvéthoz hasonlítják. Az ortodoxok diadala ezen a napon annak a ténynek köszönhető, hogy az Úr harmadik hipotézise feltárult az emberek számára - a Szentlélek. A Szentlélek leszállása az Úr nagy ajándéka. A Lélek tüzes nyelvek formájában való megnyilvánulása az apostoloknak köszönhető, hogy megszerezték a nyelveken szólás ajándékát. Ez segített nekik elhozni Krisztus tanításait a világra. Neki köszönhetően tudunk az Üdvösségről és az Újszövetség eseményeiről.

Ez a nap az jó ok gondolja át, mit értünk a „lelki élet” fogalmán, mert a „lelki” szó itt pontosan a Szentlélek fogalmából származik. Alekszej Iljics Oszipov professzor azt mondta, hogy a „lelki” szó világi értelmezése eltér az egyházitól. A „spirituális” szó általában tudást, etikát és még sok mást jelent, aminek világi jelentése van. A spiritualitás ortodox felfogása abból fakad, hogy Isten Szellem.

Mit lehet enni a Szentháromság héten?

A Szentháromság hetét „folyamatosnak” hívják. Ez azt jelenti, hogy ezen a héten szerdán és pénteken nem szabad böjtölni. Természetesen ez nem jelenti azt, hogy manapság egy ortodox embernek meg kell engednie magát az ellenőrizhetetlen falánkságnak. De manapság nincsenek szigorú utasítások a böjtöléssel kapcsolatban. Az egyházi évben öt folyamatos hét van. Mindegyikük megkülönböztethető azzal a ténnyel, hogy az egyház megengedi, hogy szerdán és pénteken ne böjtöljünk.

Íme, amit az apostoli rendeletek mondanak erről:

„Pünkösd után ünnepelj egy hetet, majd böjtölj; Az igazságosság megkívánja az örömöt, miután Istentől kapott ajándékokat, és a böjtöt a test megkönnyebbülése után.”

Szentháromság hetén lehet úrvacsorát fogadni, annak ellenére, hogy szerdán és pénteken nincs böjt. Ugyanakkor az Egyház előírja, hogy a böjtöt arra kell korlátozni, hogy ne együnk éjfél után.

Úgy tartják, hogy a Szentháromság hét segít erőt gyűjteni Péter böjtjére.

Mit ne tegyünk a Szentháromság hetén

Az emberek gyakran összekeverik a Szentháromság hetet a Maslenitsa tavaszi változatával. Úgy gondolják, hogy az ünnepnek pogány gyökerei vannak, és azt várják, hogy közvetlenül a Szentháromság hete után forró nyár kezdődik, és a tavasz megadja a helyét. Ennek a megközelítésnek semmi köze a Szentháromság hét valódi egyházi jelentéséhez.

Sokan nyírfaágakkal díszítik otthonukat a Mennyek Királyságában való jövőbeli élet prototípusának jeleként. Ez teljesen elfogadható, ha a díszítők nem tulajdonítanak mágikus értelmet ennek az akciónak, és nem engednek a babonának. Hiszen egy ilyen szokásnak csak szimbolikus jelentése van.

Azt is hallhatja, hogyan hívják a Szentháromság hetét „orosz hétnek”. Hogyan reagáljon erre egy ortodox ember? A pogány istenek temetésével kapcsolatos, erotikus elemeket tartalmazó szertartások, a termékenységre hívó szertartások a földön manapság természetesen nem részei az egyházi életnek és a keresztény hagyományoknak. Sajnos még nem sikerült teljesen felszámolni a pogány hagyományokat, és sokan gyakran összekeverik őket az ortodox hagyományokkal. A tűz előtti körtáncozás manapság nem tartozik az orosz hagyományok közé. ortodox egyházés pogány szertartásokra utal.

A Szentháromság hetén a legjobb, ha előtte imádkozunk. Adjatok hálát az Úrnak ajándékaiért. Imádságos lélekkel készülj fel a böjtre, és ne feledd, hogy a böjt vagy annak hiánya (mint a folyamatos héten) nem a tétlen vagy nem tétlen étel fogyasztásában rejlik, hanem az Úrral való egységben, abban a lelki életben, a fontos dolgokról. a „lelki” szó jelentése egyházi felfogásában. Isten minden eszközt adott nekünk az üdvösséghez, de rajtunk múlik, hogy méltón tudjuk-e elfogadni ezt az ajándékot.

Sedmitsa (szó szerint „hét”, a dicsőséges hétből; görögül έβδομάς, έπτά – „hét”) a hét egyházi szláv neve, a hétnapos naptári ciklus.

Egy hét egy hét hétfőtől vasárnapig. A folyamatos hetekben szerdán és pénteken nincs böjt.

Kemény hetek 2019-ben

Öt folyamatos hét van:
1. karácsonyi idő– karácsonytól vízkeresztig, január 7-től 18-ig.
2. vámszedő és farizeus- nagyböjt előtt két héttel - február 17-23.
3. sajt (Maslenitsa)– a nagyböjt előtti héten (tojás, hal és tejtermék egész héten megengedett, de hús nélkül) – március 4-10.
4. Húsvét (Fény)– a húsvét utáni héten – április 28. – május 4.
5. Szentháromság– Szentháromság utáni hét (Péter böjtje előtti hét) – június 16-22.

Lehetséges úrvacsorát fogadni a folyamatos héten?

Végéhez közeledik a folyamatos hét – a nagyböjt előtti előkészítő hét egyike. Ezzel kapcsolatban sok plébánosban felmerül a kérdés: hogyan lehet úrvacsorát fogadni az elkövetkező szombaton és vasárnap, hiszen a Krisztus szent misztériumainak befogadására való szokásos felkészülés többek között a testi böjtöt is magában foglalja? Merjünk-e böjt nélkül közeledni a Kehelyhez, vagy éppen ellenkezőleg, a szokásos módon kell-e böjtölni, ugyanakkor figyelmen kívül hagyni az egyházi charta azon rendelkezéseit, amelyek a böjt hiányát feltételezik egész héten, akár szerdán is és péntek? Vagy talán egyáltalán nem kellene úrvacsorát kezdeni ebben az időszakban?

Ennek a sokak számára nehéz pontnak a magyarázatához több tekintélyes és tekintélyes paphoz fordulunk. Két kérdésre kellett válaszolniuk: lehet-e úrvacsorát venni egész héten és a következő vasárnapon? Ha igen, hogyan kell ezeken a napokon felkészülni az úrvacsorára?

Porfiry archimandrita (Shutov), ​​a Solovetsky Stavropegic kolostor apátja:

– Ennek a kérdésnek a megértéséhez el kell különítenünk az esetlegesen létező lelkipásztori gyakorlatok és magánvélemények bőségét, valamint a charta követelményeit. A teológiai magánvéleményeknek és lelkipásztori gyakorlatoknak van határa, és in ebben az esetben ez abból áll, hogy ezen a napon ünneplik a liturgiát, ami azt jelenti, hogy az Egyház megáldja a hívők közösségét.

Életem során volt alkalmam találkozni olyan papokkal, akik meg vannak győződve arról, hogy folyamatos heteken nem lehet úrvacsorát adni, és ezt kategorikusan megtagadják a hívőktől. Látnom kellett, milyen fájdalmas ez gyakran az embereknek.

És világos, hogy miért, mert különböző lelki és mentális állapotban lehetnek. Például előfordulhat, hogy az embernek valamilyen különleges bánat időszaka, amikor természetesen böjtöl, így nem lesz bűn, ha az egybefüggő héten testi-lelki állapota miatt nem eszi meg a jóízű ételt, de lelke beállítottsága szerint a közösségre irányul, és nehéz körülmények között Krisztus segítségét kéri. Ezért lehet, szükséges és szükséges ilyen esetekben közösséget venni, és az Egyház, mint szerető Anya semmi esetre sem utasítja el gyermekeit ettől a megerősödéstől - a legnagyobb, amit adni tud - a Szent Test közössége és Krisztus vére.

A bölcs egyházi charta folyamatos heteket ismer. Ugyanakkor ez nem jelenti azt, hogy ebben az időszakban ne lehetne böjtöléssel és imával készülni a közösségre. A folyamatos hetekben, mint mindig, az úrvacsorára való felkészülés is szükséges, de konkrét kérdéseket a pásztor és lelki gyermeke belátására kell bízni: például névnapok is előfordulhatnak ebben az időszakban - hogyan böjtölhet egy hívő, hogy kapjon. úrvacsora méltó? Az ilyen kérdések mérlegelésekor számos egyéni, magánjellegű körülményt kell figyelembe venni.

Nos, általánosságban elmondható, hogy ha a folyamatos héten szerdán és pénteken a böjt lazítása, és különösen annak teljes megszüntetése történik, akkor úgy tűnik, hogy a felkészülés ezen részében bizonyos lazítás biztosítható. Ez a pásztor és a nyáj közötti egyéni lelki ítélet kérdése.

A Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának alelnöke, a Moszkvai Feltámadás a Mennybemenetele Ellenséges Egyház rektora, Nyikolaj Balasov főpap:

- Természetesen úrvacsorát vehetsz. Azokon a napokon, amikor nem lehet úrvacsorát fogadni és a liturgiát nem szolgálják ki, például nagypénteken a nagyhéten.

Az egész hét folyamán az úrvacsorára való felkészülés az embertől és attól függ, hogy milyen gyakran vesz úrvacsorát. Úgy gondolom, hogy annak, aki gyakran - mondjuk hetente - úrvacsorázik, annak elég betartani a megállapított böjtöket. Ezt a szabályt alapvetően a papság követi. Hogyan raksz olyan terheket másokra, amelyeket te magad nem viselsz? Szerintem ez rossz és helytelen. De azoknak, akik nagyon ritkán részesülnek úrvacsorában - mondjuk évente egyszer vagy még ritkábban -, és valamilyen oknál fogva éppen ezeken a napokon van szükségük az úrvacsorára, annak valószínűleg legalább néhány napos böjtöt javasolnék, bár a hét folyamatos.

A fő felkészülés természetesen nem az étrendben van, hanem a lelkiismeret vizsgálatában, a másik élet utáni szomjúságban: „Vizsgálja meg magát az ember, és így egyék ebből a kenyérből és igyon ebből a pohárból” (1Kor 11:28).

Az Orosz Ortodox Egyház Oktatási Bizottságának első alelnöke, a patriarchális metókió rektora - a moszkvai Krasznopresnenszkaja rakparton lévő Szarovi Szent Szeráf-templom rektora, Maxim Kozlov főpap:

– Nincs olyan isteni liturgia, amely során a hívők ne részesedhetnének Krisztus szent titkaiból. És ebben az értelemben egyetlen folyamatos hét sem az az időszak, amikor egy ortodox ember ne vállaljon úrvacsorát, ha van rá késztetése és vágya.

Arra a kérdésre vonatkozóan, hogy kell-e böjtölni az egész héten úrvacsora előtt, akkor a Typikon szellemétől és betűjétől vezérelve meg kell jegyezni, hogy egy böjtöt létesíteni egy olyan időszakban, amikor az Egyház eltörli azt, azt jelenti, hogy minimum önzőnek lenni és olyan terheket róni, amelyeket nem kell kiszabni.

Az úrvacsorára való külső felkészülés szempontjából minden egyszerű: egész héten egyél, ami megengedett, vagyis szerényen, de az úrvacsora előestéjén ne adj „hasból” lakomát. Hiszen világos, hogy egy böjti napon három kilogramm sült burgonyát ehetsz, amíg nem szenvedsz emésztési zavaroktól, ez sem lesz megfelelő felkészülés Krisztus szent misztériumainak befogadására. Ezenkívül tartózkodnia kell a nem megfelelő alkoholfogyasztástól.

Milyen akadályok adódhatnak az úrvacsorát fogadni vágyók előtt a folyamatos héten? Az én szemszögemből egyetlen akadály lehet: elfogadhatatlan, hogy valaki elkezdje a Szent Misztériumokat, aki szándékosan és ravaszul egy teljes hétre halasztja az úrvacsorát, hogy ne készüljön rá. Tegyük fel, hogy valaki évente három-négyszer úrvacsorát vesz, és ahelyett, hogy várná a nagyböjtöt, beszélgetne, összejönne, azt mondja: „A vámszedő és farizeus hete után egész héten úrvacsorát veszek Maslenicán és a Bright Weeken – ez lehetséges.” Nyilvánvaló, hogy ha ebben az időszakban a közösség gondolata nem Krisztusra való törekvés, hanem a böjt elől való menekülés, akkor az ilyen gondolatok által vezérelt személy ravaszul cselekszik, lelkisége érdekében és a testi egészséget, hogy gondoljon önmagára, és egyelőre ne vállaljon közösséget.

A Zsinati Ifjúsági Ügyek Osztályának alelnöke, a moszkvai Vysoko-Petrovsky Stavropegic kolostor apátja, Isidor apát (Tupikin):

– A folyamatos héten nem csak lehet, hanem kell is úrvacsorát venni. Az isteni liturgia pap általi megtartása feltételezi a jelenlévők közösségét.

Mi a helyzet az úrvacsora előtti böjttel? Ha az úgynevezett „gyakorló” hívőkről beszélünk (akik gyakran vesznek úrvacsorát és megértik a böjt jelentését), akkor a gyóntató egyéni áldásával lehetséges a sok napos böjt nélküli úrvacsora fogadása - ez elég lesz. csak azért, hogy előző nap tartózkodjak a könnyű ételektől és egyéb élvezetektől.

Az úrvacsora előtti gyónás szentségében való részvétel, a szívből jövő bűnbánat és Isten előtti méltatlanságunk tudata megnyitja előttünk az úrvacsoravétel lehetőségét nemcsak a vámszedő és farizeus hetében, hanem a Fényes Héten és a Karácsonykor is.

a Moszkvai Teológiai Akadémia docense, főszerkesztője"Bogoslov.ru" tudományos teológiai portál Pavel Velikanov főpap:

– Előfordulhat olyan helyzet az Egyházban, hogy az isteni liturgiát „senkiért” szolgálják? Hiszen a pap nem önmagáért szolgál: „Ami a tiéd, azt felajánlják neked MINDENKIRŐL ÉS MINDENÉRT.” Természetesen egész héten át lehet áldozni, és ez különösen hasznos a nagyböjt előestéjén, hogy megvédje magát a „cselekedeteink” jelentőségéről szóló véleményektől. A Bölcs Egyház arra szólít fel bennünket, hogy minimalizáljuk minden hőstettünket – még azokat is, amelyeket általában az úrvacsora előkészítése során hajtunk végre –, és bátran közelítsünk a Kehelyhez, de ne arrogáns érzéssel – „és ebben teljesen engedelmeskedem az egyháznak!” - és a saját szemérmének ellenkező érzésével, felfokozott istenszükséglettel - pontosan úgy, mint a vámszedőnél.

Az úrvacsorára való felkészülés kérdése egyéni megközelítést igényel, de általánosságban, ahogy nekem úgy tűnik, ebben a hétben van értelme csak azt a lényeges minimumot megőrizni, ami nélkül egyszerűen arrogancia lenne a Kehelyhez merészkedni – nevezetesen, hogy megőrizzük az úrvacsoraszabály imádságos olvasatát, három kánon és akatista nélkül – akárcsak a Bright Weeken. Csak húsvétkor tölt el bennünket a Feltámadott Krisztus kegyelme, de itt a végletekig lealacsonyítjuk magunkat, nem tartjuk be a böjtöt, korlátozzuk magunkat nemcsak az ételek megválasztásában, hanem mennyiségében is. Hiszen az asztaltól is enyhe éhségérzettel lehet felkelni gyorsételekkel.

És az is nagyon jó, hogy a Szív Keresőjével való találkozás előkészületeként végre felvállaljuk és megtegyük azt a nagyon jó cselekedetet, amit oly régóta „hátsó égőre” helyeztek. És miután megtette, ne gondoljon önmagára, hanem tekintse ezt a cselekedetet nem másnak, mint egy régi adósság visszaadása. És szemedet lefelé hajtva menj Krisztus felé – a Kehelyhez az Ő Testével és Vérével.

Egyházi jegyzet beküldése (megemlékezés)

Testvéreim, most már megrendelheti a követelményeket a honlapon található listáról

Napjainkban a fejlődés információs technológia lehetővé teszi az emlékadományok távoli benyújtását. A vichugi Szent Feltámadás Templom (régi) honlapján is megjelent egy ilyen lehetőség - jegyzetek beküldése az interneten keresztül. A jegyzet beküldésének folyamata mindössze néhány percet vesz igénybe...

Megtekintve (34887) alkalommal