Örményországban tartják az Oszmán Birodalomban elkövetett örmény népirtás áldozatainak emléknapját. Örményország tiszteleg az örmény népirtás áldozatainak emléke előtt Az örmény népirtás napja

Jereván, április 24. Hírek-Örményország. Az örmény nép szerte a világon április 24-én emlékezik az örmény népirtás áldozataira az Oszmán Birodalomban. 2017-ben a tragédia 102. évfordulója, amelynek mintegy 1,5 millió örmény áldozata volt.

Minden évben ezen a napon a köztársaság vezetése a fővárosból és az ország régióiból több tízezer polgárral együtt koszorúkat és virágokat helyez el a jereváni Tsitsernakaberd emlékműnél.

Idén, a népirtás emléknapján nyilvánosságra hozzák a második Aurora-díj örmény megfelelőjének jelöltjeit. Nobel-díj Békedíj, amelyet az emberi életek megőrzéséhez és a humanista eszmék népszerűsítéséhez nyújtott kivételes hozzájárulásokért ítélnek oda.

A díjátadó ünnepségre, amelyen várhatóan a hollywoodi sztár, George Clooney és a díj első nyertese, Marguerite Barankits is részt vesz, május 28-án lesz.

Az örmény népirtás napján az „Összörmény Zenekar” első koncertjére is sor kerül 20 ország 90 örmény származású hivatásos zenészének közreműködésével. Köztük van a világhírű Hasmik Papyan, Hasmik Torosyan és Liparit Avetisyan.

A hírek betöltése folyamatban van..."Jobbra"

A népirtás története

Az örmények etnikai alapon történő fizikai megsemmisítése az oszmán Törökországban 1915-ben a 20. század első népirtása volt. Április 24-ét az örmény nép elpusztítását célzó tervezett bűncselekmény áldozatainak szimbolikus emléknapjaként tartják számon.

1915-ben ezen a napon Konstantinápolyban (Isztambulban) az örmény értelmiség mintegy ezer képviselőjét - tudósokat, írókat, művészeket, tanárokat, orvosokat, publicistákat, a papság képviselőit, közéleti személyiségeket - letartóztatták, majd meggyilkolták.

Az örménykérdés „végső megoldásának” második szakasza mintegy 300 ezer örmény besorozása volt a török ​​hadseregbe, akiket később saját török ​​kollégáik leszereltek és meggyilkoltak.

A népirtás harmadik szakaszát mészárlások, deportálások és nők, gyermekek és idősek „halálmenetei” jellemezték a szíriai sivatagba. A deportálások során több százezer embert öltek meg török ​​katonák, csendőrök és kurd bandák. A többiek meghaltak az éhségtől és a járványoktól. Nők és gyerekek ezreit erőszakolták meg, tízezreket térítettek erőszakkal az iszlámra.

Az első világháború előestéjén kétmillió örmény élt az Oszmán Birodalomban. 1915 és 1923 között mintegy másfél millióan pusztultak el. A maradék félmillió örmény szétszóródott a világban.

De az örmények célzott kiirtásának története nem korlátozódik csak a népirtás időszakára. Az 1877-1878-as orosz-török ​​háború után. A balkáni országok keresztény népei kiszabadultak az Oszmán Birodalom igájából. 1912-re az Oszmán Birodalom szinte minden birtokát elvesztette Európában, kivéve Isztambult és környékét. Ennek eredményeként a legnagyobb számú keresztény nép, amely a császári iga alatt maradt, a nyugat-örményországi örmények voltak.

A terület ázsiai részének hatalmának megőrzése érdekében az Oszmán Birodalom kormánya a pántörök ​​állam létrejöttét megakadályozó nyugati örmények erőszakos asszimilációját vagy megsemmisítését tűzte ki célul.

Az örmények történelmi hazájukban való kiirtásának szisztematikus politikája a 19. század 90-es éveiben kezdődött, és az első világháború idején érte el csúcspontját.

A hírek betöltése folyamatban van..."Levo"

A világ értelmiségi elitjének legjobb képviselői az örmény nép mellett szóltak a népirtás éveiben: Anatole France, Franz Werfel, Valerij Brjuszov, Makszim Gorkij, Fridtjof Nansen és még sokan mások.

Nemzetközi elismerés

Az örmények kiirtására adott első nemzetközi reakciót Oroszország, Franciaország és Nagy-Britannia közös nyilatkozatában fejezték ki 1915 májusában, amely az örmény nép elleni atrocitásokat „új bűnök az emberiség és a civilizáció ellen” minősítette.

A szuperhatalmak figyelmeztették a Sublime Portét a bűntett felelősségére. Az örmények helyzetével kapcsolatban 1916-ban, 1919-ben, 1920-ban az amerikai szenátus döntött.

Az 1915-ös szörnyű tragédiát elismerő és elítélő első különleges rendeletet az uruguayi parlament fogadta el (1965. április 20.). Az örmény népirtásról szóló törvényeket, rendeleteket és határozatokat ezt követően fogadta el az Európai Parlament, az orosz Állami Duma és más országok parlamentjei, különösen Chile, Ausztria, Ciprus, Argentína, Kanada, Görögország, Libanon, Belgium, Franciaország, Svédország, Szlovákia, Hollandia, Lengyelország, Németország, Venezuela, Litvánia, valamint a Vatikán.

A hírek betöltése folyamatban van..."Jobbra"

2015-ben, a népirtás századik évfordulójának előestéjén az elismerés új hulláma vette kezdetét. A chilei és az osztrák parlament ennek megfelelő nyilatkozatot tett, a német elnök népirtásnak nevezte az esetet.

Ennek ellenére az Oszmán Birodalom jogutódja, a modern Törökország tagadja a népirtás tényét, élesen reagál e bűncselekmény nemzetközi elismerésének és elítélésének folyamatára, és diplomáciai nyomásgyakorlási módszereket alkalmaz parlamentek és egész országok ellen. A nyomásgyakorlás tárgya az Egyesült Államok is, amely állami szinten még nem ismerte el és nem ítélte el a népirtást, attól tartva, hogy ez a lépés elrontja a kapcsolatokat stratégiai szövetségesével, Ankarával.

A hírek betöltése folyamatban van..."Levo"

A Fehér Ház korábbi lakója, Barack Obama, aki megválasztása előtt megígérte, hogy hivatalosan elismeri és elítéli az örmény népirtást, hagyományos beszédében többször használta az örmény „Mets Yeghern” kifejezést, ami örményül „népirást” jelent.

Az Egyesült Államok Kongresszusában is folynak kísérletek a népirtást elítélő határozatok elfogadására. Az Egyesült Államok törvényhozásában működő „örmény barátok csoportja”, valamint a tekintélyes örmény lobbiszervezetek aktívan dolgoznak ebben az irányban.

Az örmény népirtás emléknapját minden évben április 24-én tartják, hogy megemlékezzenek az örmény népirtás áldozatairól az Oszmán Birodalomban. Az örmény lakosság szisztematikus kiirtása az oszmán Törökországban a 19. század végén kezdődött, és április 24-ét azért választották emléknapnak, mert 1915-ben ezen a napon tartóztatták le és ölték meg az örmény értelmiség több mint 800 képviselőjét. az oszmán fővárosban, Isztambulban. Így az örmény nép, amelynek nagy része akkoriban Nyugat-Örményországban élt, elvesztette a szellemi elit nagy részét. Ezt az eseményt az örmény népirtásnak nevezett brutális meggyilkolások és az örmények kilakoltatása követte.
Hagyományosan ezen a napon örmények milliói és más nemzetek képviselői, akik szimpatizálnak velük különböző országokban a világ tiszteleg a népirtás áldozatai előtt, amely körülbelül 1,5 millió örmény életét követelte, vagyis a világ akkori örményeinek körülbelül a felét.
A túlélők főként az Orosz Birodalom örményei, valamint harmadik országokból érkező örmény menekültek...

Az örmény népirtást a török ​​uralkodók szervezték meg a birodalmi Németország támogatásával és a nyugati országok egyetértésével. A pántürkizmus és a pániszlamizmus eszméit vallva a török ​​hatóságok nemcsak az Oszmán Birodalom megőrzésére és az alattvaló lakosság erőszakos elpusztítására vagy asszimilálására törekedtek, hanem egy olyan turáni birodalom létrehozására is, amely minden muszlimot magába foglal.

1915. április 24-én letartóztatták az örmény értelmiség első csoportját. Számos letartóztatás következett. A letartóztatottak száma rövid időn belül elérte a 800 főt, köztük írók, tudósok, művészeti kritikusok, tanárok, színészek, orvosok, papok, közéleti személyiségek, valamint a török ​​Majlis (parlament) örmény képviselői. Mindannyiukat Anatóliába vitték, és brutálisan megölték.

Az 1915-ös népirtás következtében mintegy másfél millió örményt öltek meg, Nyugat-Örményország teljes örmény lakosságát elhurcolták földjéről.
És nem csak kivágták őket – szadista módon megölték, elevenen elégették, megkínozták…

Sajnos az oroszok nem tudták megakadályozni azt a szörnyű mészárlást, amelyet a törökök 1915-ben hajtottak végre, amikor 1915. április 24-én Zaytunban jelezték a gyilkosságokat.
Azonban már ezeknek a katasztrófáknak az elején, II. Miklós szuverén császár személyes utasítására az orosz csapatok számos intézkedést tettek az örmények megmentésére, amelyek eredményeként Törökország örmény lakosságának 1,651 ezer lelke közül 375 ezer megmentettek, azaz 23%-ot, ami önmagában is rendkívül lenyűgöző adat.

Most forduljunk az örmény forráshoz, és nézzük meg, hogyan történt ez az üdvösség. G. Ter-Markarian „Hogyan történt mindez” című művében a szörnyű bűnről szólva a török ​​ezt írta:
„A történelmi igazságosság és az utolsó orosz cár becsülete érdekében nem lehet hallgatni arról, hogy a leírt 1915-ös katasztrófák kezdetén a cár személyes utasítására az orosz-török ​​határt kissé megnyitották és hatalmas tömegek tomboltak. a rajta felgyülemlett kimerült örmény menekülteket orosz földre engedték.
Szemtanúk történeteket őriztek meg a kibontakozó szívszorító jelenetekről, a hatalmas öröm és a hála könnyeinek felejthetetlen megnyilvánulásairól az orosz földre zuhant és azt eszeveszetten megcsókolt szenvedők részéről, szakállas orosz katonákról, akik szemérmesen bújtatták könnytől nedves szemét, és az éhező örményeket a bográcsból táplálták, anyákról, akik megcsókolták az orosz kozákok csizmáját, akik egy-két örmény gyereket nyeregbe vittek, és sietve elvitték őket ebből a pokolból, a boldogságtól síró, oroszokat ölelő öregekről. katonák, az örmény papokról, akik kereszttel a kezükben imádkoznak, megkeresztelték és megáldják a térdelő tömeget.

A határon, közvetlenül a szabadban sok asztalt felállítottak, amelyeknél az orosz tisztviselők minden formalitás nélkül fogadták az örmény menekülteket, minden családtag után egy királyi rubelt adtak át, és egy speciális dokumentumot, amely jogot adott nekik a szabad letelepedésre. az év egy évre. Orosz Birodalom ingyenesen igénybe vesz mindenféle szállítást. Itt létesült az éhezők mezei konyhákról való étkeztetése és a rászorulóknak ruhaosztás.
Orosz orvosok és nővérek osztottak gyógyszereket és sürgősségi ellátást nyújtottak a betegeknek, sebesülteknek és terhes nőknek. Összesen több mint 350 ezer török ​​örményt engedtek át a határon, és Oroszországban találtak menedéket és üdvösséget."

És kilátás az örmény oldalról.

AZ ÖRMÉNYEK EMLÉKEZTEK AZ OROSZORSZÁG CSÁSZÁRÁNAK IRGALMAS TETTÉRE

Számunkra nagyon fontos Pavel Paganuzzi cikke „II. Miklós császár – több százezer örmény megmentője a török ​​népirtástól”, amely a „Szülőföld” folyóirat oldalain jelent meg (1993. 8-9. szám). Csak egy dologban téved Pavel Paganuzzi: „senki sem korábban, sem most” nem emlékezett az üdvösségről. Az örmények nem felejtettek el semmit. A királyi kegyelem cselekedete örökre beépült az örmény nép nemzettudatába. Elég megjegyezni, hogy még a legtöbben is kemény évek Sztálin despotikus rezsimje, sok örmény, különösen a nyugat-örményországi menekültek, fiukat Miklósnak nevezték el a császár tiszteletére.
A szovjet Örményország fegyveres erőit új alapokon kezdték megszervezni. Ez a folyamat azonban nem tartott sokáig - mindössze 8 napig. 1920. december 10-én megkezdődtek az Örmény Köztársaság hadseregének tábornokai és tisztjei széles körű letartóztatásai. Két hónap alatt 1400 embert tartóztattak le. 1920. február végén közülük 840-en (köztük 13 tábornok, 20 ezredes) kötöttek egy koncentrációs táborba Rjazan városában, köztük a 67 éves Bazoev tábornok.

Farashyan törzskapitány szülőföldjétől távol lévén nem szűnt meg beszélni az orosz cár örményekkel szembeni emberséges fellépéséről. A Ryazan Régió Állami Levéltára (GARO) olyan dokumentumokat tartalmaz, amelyekben a XI. Vörös Hadsereg egy speciális osztálya és a koncentrációs tábor egy különleges egysége nyilvánvaló monarchistának nevezi Farashyant. Még a táborban sem vált meg a király portréitól. Amint az a szexügynök feljelentésében szerepel (a név szerepel az aktában), „Farashyan nem ideiglenesen fogvatartottnak, hanem hadifogolynak tartja magát. Ezért joga van a király fényképét a zsebében tartani. A király meggyilkolását az évszázad bűnének tartja” (lásd GAYU. Φ. R-2817. On. I. D. 198). Farashyan megtartotta a „monarchista” becenevet, amíg a táborban volt. Farasjant az Örmény Köztársaság hadseregének más tisztjeivel együtt néhány évvel később kiengedték egy koncentrációs táborból, de 1936-ban ismét egy terrorista diktatúra börtönében találta magát dashnakként, bár soha nem volt tagja bármelyik párt.

Így éltek, szenvedtek és haltak meg a huszadik század mártírjai - az örmény nép nemes fiai. Ami az orosz császár kegyelmi aktusát illeti, azt hálával fogadják azok az örmények, akik nem tudhattak róla a Rodina folyóirat oldalain való megjelenés előtt. Teljesen biztos vagyok benne, hogy nincs messze a nap, amikor az újjáéledt Örmény Köztársaság területén fenséges emlékművet – egy Khacskart – állítanak II. Miklós császári felsége eme tette tiszteletére. Ahogy a történelem mutatja, az örmények tudják, hogyan kell hálásak lenni. Nem felejtik el a jót.
MARTIROSYAN GYULAB,
A Rjazani Rádiómérnöki Akadémia docense, az ARAKS Rjazani Örmény Kulturális Társaság igazgatótanácsának elnöke

Isten nyugosztalja az ártatlanokat.

Lelkes szeretettel mentünk a Golgotára,
A sötét középkorban pedig egyedül harcoltunk.
A vérünkkel táplálhatnánk a poklot
És oltsd el a bíbor fényeit...
„Örmény Értesítő”, 1916. 47. sz

IN Ezen a napon a török ​​hatóságok megkezdték az örmények tömegmészárlását, letartóztatását és deportálását Konstantinápolyból.
Ezt követően ez a dátum lesz az örmény népirtás áldozatainak emléknapja. Még magát a „népirtás” kifejezést is javasolták egykor (írója Raphael Lemkin) az örmények tömeges megsemmisítésére az Oszmán Birodalomban, és csak akkor használták ugyanezt a szót a náci Németország által megszállt területeken a zsidók kiirtásának leírására. . Bővebben arról, hogy milyen volt...

Az örmények törökök általi lemészárlása az 1890-es években kezdődött. A népirtás magában foglalhatja a szmirnai mészárlást és a török ​​csapatok kaukázusi fellépését 1918-ban.

Az 1915. május 24-i közös nyilatkozatban a szövetséges országok (Nagy-Britannia, Franciaország és Oroszország) a történelemben először ismerték el az örmények tömeges meggyilkolását emberiesség elleni bűncselekményként.

Az örmények népirtásával egyidőben az Oszmán Birodalomban az asszírok és a ponti görögök népirtása is zajlott.

Az örmények a modern Törökország területén éltek, amikor még nem volt török ​​mint nemzet. Az örmény népcsoport a Kr.e. VI. században alakult ki. e. a mai Kelet-Törökország és Örményország területén, az Ararát-hegyet és a Van-tavat magában foglaló régióban. Örményország lett az első ország, amely hivatalosan is felvette a kereszténységet államvallás. A kereszténységről lemondani nem akaró örmények vallási összecsapása a muszlimok (arab abbászidok, szeldzsukok és oguz törökök, perzsák) számos inváziója és a pusztító háborúk során az örmény lakosság erőteljes csökkenéséhez vezetett.

A 20. század elejéig a „török” (Türk) etnonimát gyakran pejoratív értelemben használták. „Töröknek” nevezték Anatólia törökül beszélő parasztjait, a tudatlanságuk miatti megvetéssel.

Amikor az örmények az Oszmán Birodalom részei voltak, nem lévén muzulmánok, másodrendű állampolgároknak – dhimmiknek – számítottak. Az örményeknek megtiltották a fegyverviselést, és magasabb adót kellett fizetniük. A keresztény örményeknek nem volt joguk a bíróságon tanúskodni.

Az örményekkel szembeni ellenségeskedést a megoldatlanság súlyosbította társadalmi problémák a városokban és az erőforrásokért folytatott küzdelemben mezőgazdaság. A helyzetet bonyolította a muhajirok – a Kaukázusból érkezett muszlim menekültek – beáramlása (miután Kaukázusi háborúés az 1877-78-as orosz-török ​​háború) és az újonnan alakult balkáni államokból. A keresztények által kiűzetett földjükről a menekültek gyűlöletüket a helyi keresztényekre hárították. Mindez és az Oszmán Birodalomban felmerülő problémák az úgynevezett „örmény kérdés” kialakulásához vezettek.

Az 1894–1896-ban kezdődött, több százezer örmény életét követelő mészárlás három fő epizódból állt: a Sasun-i mészárlásból, az örmények lemészárlásából az egész birodalomban 1895 őszén és telén, valamint az isztambuli mészárlásokból. és a Van régió, amelyeket a helyi örmények tiltakozása váltott ki.

A Sasun régióban a kurd vezetők adót róttak ki az örmény lakosságra. Ezzel egy időben az oszmán kormány az állami adóhátralék megfizetését követelte, amit korábban elengedtek, tekintettel a kurd rablás tényére. A következő évben a kurdok és az oszmán tisztviselők adót követeltek az örményektől, de ellenállásba ütköztek, amit a Negyedik Hadtestet küldtek elnyomni. Legalább 3000 embert öltek meg.

Az örmények 1895 szeptemberében a megoldatlan örmény problémák ellen tiltakozva nagy tüntetés mellett döntöttek, de a rendőrség útjukat állta. Az ezt követő tűzharc következtében több tucat örmény meghalt, több százan megsebesültek. A rendőrség elkapta az örményeket, és átadta őket iszlám szoftverhallgatóknak oktatási intézményekben Isztambul, aki agyonverte őket. A mészárlás október 3-ig tartott.

Október 8-án muszlimok mintegy ezer örményt öltek meg és égettek el elevenen Trabzonban. Ez az esemény hírnöke lett a kelet-törökországi oszmán hatóságok által szervezett örmények mészárlásának: Erzincan, Erzerum, Gümüşhane, Bayburt, Urfa és Bitlis.

1896. augusztus 26-án erősen felfegyverzett örmények csoportja elfoglalta az Oszmán Bank épületét, túszul ejtette az európai személyzetet, és a bank felrobbantásával fenyegetőzve követelte a török ​​kormánytól a megígért politikai reformok végrehajtását. Válaszul azonban a török ​​hatóságok támadásokat rendeltek el az örmények ellen. Két nap leforgása alatt a törökök a hatóságok látszólagos beleegyezésével több mint 6000 örményt mészároltak le vagy vertek agyon.

Az 1894-1896-os mészárlás áldozatainak pontos számát lehetetlen kiszámítani. Az akkoriban Törökországban tartózkodó Johannes Lepsius evangélikus misszionárius még az erőszakos cselekmények vége előtt német és más források felhasználásával a következő statisztikákat gyűjtötte össze: megöltek - 88 243 embert, elpusztítottak - 546 000 embert, kifosztottak városokat és falvakat - 2 493 , iszlám hitre áttért falvak - 456, templomok és kolostorok megszentségtelenítése - 649, mecsetté alakított templomok - 328. A meggyilkoltak teljes számát becsülve Kinross 50-100 ezerre, Bloxham 80-100 ezerre, Hovhannisyan körülbelül 100-ra ad számot. ezer, Adalyan és Totten - 100-300 ezer, Dadryan - 250-300 ezer, Syuni - 300 ezer ember.

Az 1915. április 24-i dátum azonban különleges helyet foglal el az örmény népirtás történetében. Az első világháború idején az örmények a törökök oldalán harcoltak. De amikor a török ​​csapatok brutális vereséget szenvedtek Sarykamish közelében, mindenért az örményeket okolták.

A hadseregben lévő örményeket leszerelték. A hatóságok eleinte egészséges férfiakat gyűjtöttek össze a török ​​városokban, kijelentve, hogy a hozzájuk jóindulatú kormány katonai szükségszerűségre alapozva előkészíti az örmények új otthonokba való betelepítését. Sok törvénytisztelő, Törökországhoz lojális örmény, miután felhívta a rendőrséget, maga jött.

Az összegyűjtött férfiakat bebörtönözték, majd a városból sivatagos területekre vitték, és lőfegyverekkel és pengefegyverekkel megsemmisítették. Aztán összegyűltek az idősek, nők és gyerekek, és azt is közölték velük, hogy le kell őket telepíteni. Oszlopokban hajtották őket csendőrök kíséretében. Aki nem tudott járni, azokat megölték; még a terhes nők sem tettek kivételt. A csendőrök a lehető leghosszabb utakat választották, vagy arra kényszerítették az embereket, hogy ugyanazon az úton menjenek vissza, de addig terelték az embereket, amíg a többség szomjan vagy éhen halt.

A muszlimokat halálbüntetésre figyelmeztették az örmények védelmében. Az ordui nőket és gyerekeket uszályokra pakolták azzal az ürüggyel, hogy Samsunba szállítsák őket, majd kivitték a tengerre és a fedélzetre dobták.

Az 1919-es törvényszéken Trebizond rendőrfőnöke azt vallotta, hogy fiatal örmény nőket küldött Isztambulba, mint ajándékot a regionális kormányzótól Ittihat vezetőinek. A Vörös Félhold Kórházból származó örmény lányokat bántalmazták, ahol Trebizond kormányzója megerőszakolta és személyes ágyasként tartotta őket.

Az örmény lakosság pusztulását az örmény kulturális örökség elpusztítására irányuló kampány kísérte. Az örmény emlékműveket és templomokat felrobbantották, a temetőket szántóföldekre szántották, ahol kukoricát és búzát vetettek, az örmény városnegyedeket elpusztították vagy elfoglalták a török ​​és kurd lakosság, és átnevezték őket.

Henry Morgenthau amerikai nagykövetnek a külügyminisztériumhoz küldött távirata (1915. július 16-án) az örmények kiirtását „faji kiirtási kampányként” írja le.

Örmények egy elesett ló közelében.

Johannes Lepsius szerint 1919-ben körülbelül 1 millió örményt öltek meg, Lepsius becslését 1 100 000-re módosította. Elmondása szerint csak az 1918-as kaukázusi oszmán invázió során 50-100 ezer örményt öltek meg. Ernst Sommer, a Német Segélyszervezet munkatársa a deportáltak számát 1 millió 400 ezerre, a túlélők számát 250 ezerre becsülte.

Ha ez nem népirtás, akkor mi a népirtás?

Az örmény nép a végsőkig nem hajtott fejet, és küzdött nézeteiért, szabadságáért és függetlenségéért. Az örmények ellenállását bizonyítják a Musa Dagban lezajlott csaták, ahol az örmények több mint ötven napig tartották a védelmet; Van és Mush városának védelme. Az örmények ezekben a városokban tartottak, amíg az orosz hadsereg megjelent a városok területén.

Az örmények még minden ellenségeskedés befejezése után is bosszút álltak. Hadműveletet hoztak létre az oszmán uralkodók elpusztítására, akik úgy döntöttek, hogy kiirtják az ártatlan embereket. Így 1921-ben és 1922-ben három pasát, akik a népirtás mellett döntöttek, agyonlőttek örmény katonák és hazafiak.

Nem meglepő, hogy Németország elismerte az örmény népirtást (Törökország hisztije ellenére). Oroszország is elismerte.

Putyin a népirtásban elhunytak emlékművénél.

Részleges információ arm-world.ru/history. Információk és fotók alapja (C) Internet.

Április 24-én az örmény közösségek világszerte megemlékeznek a népirtás áldozatairól, amely másfél millió embert, az akkori nemzet körülbelül egyharmadát ölt meg. Persze itt sok a feltételesség. Először is, amikor az örmények kiirtása kibontakozott az Oszmán Birodalomban, a fogalmak fajirtás még nem létezett. De a lengyel zsidó Raphael Lemkin, aki később megalkotta a kifejezést és bevezette a nemzetközi jogi használatba, alapvető példája a törökörmények kiirtásának volt. Feltételesen, másodsorban az áldozatok száma. A kutatók különféle forrásokat vesznek figyelembe; A különböző kifejezéseket aligha lehet egyetlen válaszra redukálni. Harmadszor, feltételhez kötött, hogy az áldozatok között általában csak az emberi veszteségek szerepeljenek. De az örmény nép is elvesztette ősi területét, amelyen a kereszténység előtti korszak utolsó évszázadaiban folyamatosan formálódott. A földrajzi szimbólumokat és szentélyeket - Ararátot, Van-tót - hatalmas erővel vették el tőle. Több ezer ember alkotta emlékművet veszített el, amelyek közül az első az építészeti volt – erődök, templomok, khacskarok. Számtalan kézirat, kézirat, templom- és könyvfestmény tűnt el helyrehozhatatlanul. Végül pedig maga az áldozatok emléknapja is feltételhez kötött, mert a népirtás nem egyszeri esemény. A hóhérok sem egy hét, sem egy év alatt nem tudták befejezni fárasztó munkájukat. A történészek az örmény katasztrófát 1915–1923-ra teszik, egyesek ragaszkodnak a szélesebb körhöz: 1893–1923. S valójában a pogromhullámok, rövid időre lecsillapodva, évtizedeken át gurultak a hatalmas Oszmán Birodalom bő negyedét elfoglaló Örmény-felföldön, más városain és falvain keresztül - az örményeken, hol többen, hol kevesebben, szinte minden végén élt. Egyébként maga a földrajzi név – az Örmény-felföld – áldozattá válik. Kitartással és haraggal üldözik, és a sokkal bizonytalanabb Kelet-Anatóliával helyettesítik.

A „széles” datálást könnyű megerősíteni. A nagy mészárlás sajátos mérföldkövei a különböző országokban erre szentelt kiadványok: a monumentális orosz kötet „Testvéri segítségnyújtás a Törökországban szenvedett örményeknek” (1897 és 1898), az amerikai „Vörös könyv” (1897) „alcímmel”. A szemtanúk utolsó holisztikus és pontos értékelése a mészárlásról, francia kétkötetes „Sárga könyv” (1897). És a következő évszázadban: a „Fehér Könyv” (1904) - elsősorban brit diplomáciai üzenetek, az „Orange Book” - az orosz külügyminisztérium másfél száz dokumentuma (1912-1914), a londoni „Kék könyv” ( 1916) James Bryce...

Tehát április 24-e kétségtelenül feltételes dátum. De több száz konstantinápolyi értelmiségi – orvosok, írók, jogászok, építészek – számára végzetessé vált ez a bizonyos nap, és csak ezután vált szimbólummá. A letartóztatások, könnyen sejthető, éjszaka történtek; Amíg a külföldi diplomaták és tudósítók kitalálták a történteket, az előre összeállított listákról vett értelmiséget száműzetésbe, a fővárostól távol eső helyekre küldték. A deportáltak közül szinte senki sem élte túl. Talán az egyetlen kivétel Komitas, egy európai nevű zenész volt. Claude Debussy párizsi előadása és koncertje hallatán egy általa hangszerelt népdallamról így nyilatkozott: „Ha Komitas nem alkotott volna mást, nyomot hagyott volna a művészetben.” A botrány elhallgatása érdekében a zeneszerzőt hazaküldték. De amit a többiekkel együtt tapasztalt, örökre elhomályosította az elméjét; húsz évvel később halt meg Franciaországban, egy elmegyógyintézetben...

A halottak között sok író, kiadó és újságíró volt. Egyetlen névre szorítkozzunk: Grigor Zohrab ügyvéd és prózaíró. Sem az oszmán parlamentben való tagság, sem a közeli ismeretség, sőt, az uralkodó triumvirátus egyik tagjával, Talaat pasával való barátság nem mentette meg.

Különösen súlyos csapás érte a költészetet. Prominens képviselőit Siamanto, Daniel Varuzhan és Ruben Sevak száműzetésben ölték meg. Ha emlékszünk arra, hogy a nagy jereváni terror éveiben meghalt az akkori legnagyobb költő, Yeghishe Charents és a legnagyobb prózaíró, Aksel Bakunts, akkor az elnyomások példátlan károkat okoztak az örmény irodalomban. Mellesleg, ahogyan a harminchetedik sztálini terrorról szokták mondani, ugyanúgy az örmény tragédiát is gyakran röviden „tizenötödik népirtásnak” vagy egyszerűen „tizenötödiknek” nevezik.

És mindenkinek minden világos.