Kaip gyventi ISIS. ISIS moterys. Kas nutiko šnipinėjimu kaltinamiems?

Lamia Haji Bashar buvo pasmerktas seksualinei vergijai „Islamo valstybės“ narių (IS, ISIS, arabų k. – „Daesh“ – teroristinė organizacija, uždrausta Rusijos Federacijos Aukščiausiojo Teismo – red. pastaba). Dvejus ilgus metus ji žiūrėjo tarsi pačioje širdyje Sirija Ir Šiaurės Irakas vaikai parduodami į vergiją. Lamia buvo viena iš kelių tūkstančių moterų ir mergaičių, sekso vergų, kuriomis prekiavo kaip gyvuliais, o paskui išprievartavo fanatiški barbarai. Tačiau dabar mergina yra laisva, ji gyvena vienumoje Vokietijoje, tikisi pradėti gyvenimą nuo nulio ir įstoti į universitetą.

Dvejų metų įkalinimas paliko gilius randus ne tik trapios merginos sieloje: pabėgimo metu ji buvo sužeista, o 18-metės Lamios veide liko vagos, kurios primins buvusiam ISIS kovotojų belaisviui. siaubo iki jos dienų pabaigos.

Lamia parodė nepaprastą drąsą, kai nusprendė papasakoti savo istoriją pasauliui. Lamia neseniai gavo Sacharovo žmogaus teisių premiją „Už minties laisvę“.

Pati mergina pasakoja ne kartą bandžiusi pabėgti, tačiau buvo sučiupta, nutempta, perparduota ir išprievartauta vėl ir vėl. Mergina prisiminė, kaip iššaukiančiai stovėjo teisiamųjų suole prieš „Islamo valstybės“ teisėją. Iš jos burnos ir nosies liejosi kraujas, o kūnas buvo nusėtas mėlynėmis – tai dar vienas siaubingas ją pagrobusių IS kovotojų kankinimų rezultatas, kurie nepasitenkino merginos mušimu rankomis ir kojomis – kankinimus jie papildė kabeliai ir ginklai. Prieš tai ji vėl bandė pabėgti: mergina buvo sučiupta, kai ji bandė ištraukti kitus vergus iš islamo pragaro.

„Teisėjas pasakė, kad mane nužudys arba nukirs koją, kad daugiau negalėčiau pabėgti“, – prisimena Lamia. „Aš atsakiau, kad jei man nukirs vieną koją, pasinaudosiu kita ir išeisiu iš čia. Sakė, kad niekada nepasiduosiu. Jie atsakė, kad ir toliau mane kankins, jei vėl bandysiu pabėgti. Mergina liko saugi dėl aukšto pareigūno, kuris nusprendė ją parduoti naujiems šeimininkams.

Lamia sako, kad kelis kartus bandė pabėgti, bet buvo sučiupta youtube.com / Frédérick Moulin

Lamia iš jazidų kaimo (kurdų etno-konfesinė grupė, kalbanti indoeuropiečių šeimos arijų atšakos kurdų kalbos tarme, daugiausia jazidai gyvena Irako Kurdistane – red. pastaba) šiaurėje. Irakas. Gyvenvietėje laimingai gyveno apie du tūkstančius žmonių. Lamia lankė mokyklą ir tikėjosi kada nors tapti mokytoja. Tačiau 2014-aisiais į kaimą įsiveržė teroristai. Viskas buvo paprasta: arba priimi islamą (jų iškreiptu požiūriu), arba mirtį.

„Kai pirmą kartą išgirdau žodį ISIS, maniau, kad tai kažkoks naujas gyvūnas“, – prisimena Lamia. „Aš nežinojau, kad jie teroristai“. Kaimas buvo apsuptas, bet jie sakė, kad nieko blogo nepadarys. Jau tada kelioms šeimoms pavyko pabėgti“.

2014 metų rugpjūčio 15 dieną į kaimą įsiveržė būrys juodais chalatais pasipuošusių vyrų. Moterys ir vaikai buvo laikomi pirmame mokyklos aukšte.

„Aš taip išsigandau. „Galvojau apie tėvą, šeimą, kas nutiks mano gyvenimui“, – sako mergina. „Tada jie paėmė visus mūsų vyrus: tėvus, sūnus, brolius. Tai buvo paskutinis kartas, kai ji matė savo šeimą. „Moterims buvo pasakyta, kad visi vyrai buvo išsiųsti į Sindžaro kalną, kur jazidai prisiglaudė, bet po 10 minučių pasigirdo šūviai“, – tęsia Lamia.

Moterys buvo suskirstytos į dvi grupes: buvo paimtos ištekėjusios moterys ir maži vaikai Tal Afar, o nevedę ir paaugliai buvo išsiųsti į Mosulas. Žuvo pagyvenusios moterys.

Lamia ir trys jos seserys pateko į pragarą. „Vyrai mus užpuolė, lietė ir bučiavo“, – sako ji. Mosule kaliniai buvo priversti į didelį pastatą, kuriame buvo šimtai to paties amžiaus jazidų. Paaiškėjo, kad tai vergų turgus, kuriame kovotojai perka sekso vergus.

„Jie visą laiką ateidavo ir rinkdavosi merginas, jei kas atsisakydavo eiti, jas mušdavo laidais“, – prisimena buvęs belaisvis. – Buvo taip skaudu matyti, kaip šie monstrai užpuolė merginas. Net devynerių ir dešimties metų mergaitės verkė ir maldavo jų neliesti. Negaliu apibūdinti šio siaubo“.

Maždaug keturiasdešimties metų vyras iš Saudo Arabijos nusipirko Lamiją ir vieną iš jos seserų. Jie buvo nugabenti į ISIS tvirtovę Sirijoje – miestą Raka. Jie buvo laikomi surakinti antrankiais. „Jis buvo blogas žmogus, mes su juo buvome tris dienas. Jis bandė mane pasmaugti, kai aš atmečiau jo pažangą. Jo rankos užsidarė man aplink kaklą“, – pasakoja mergina. – Norėdamas mane palaužti, jis įmetė mus su seserimi į kambarį, kuriame buvo apie 40 vyrų. Jie tyčiojosi iš mūsų. Jūs to neįsivaizduojate – dvi mažos mergaitės daugybės monstrų rankose. Ten atsitiko baisūs dalykai“.

Tada merginos buvo perparduotos kitiems teroristams už maždaug 100 svarų sterlingų. Lamiją nupirko vyras iš Mosulo. Ji buvo laikoma uždaryta kambaryje, tačiau jai pavyko penkis kartus pabėgti iš nelaisvės. Kartą mergina iššoko pro langą. Vietinis vyras jai padėjo ir tris dienas slėpė sužeistą Lamiją savo namuose. Jie buvo pasiruošę ją perduoti artimiesiems, tačiau visi mergaitės šeimos nariai buvo arba nelaisvėje, arba jau buvo nužudyti. Po trijų dienų pasibaisėję gelbėtojai ją grąžino IS – mergina buvo susekta kompiuterinės registracijos sistemos, naudotos pardavimui užfiksuoti, dėka. Prieš nuvežant ją pas „šeimininką“, kuris merginą iki mirties sumušė, ją kankino šeši vyrai. Po antrojo bandymo pabėgti ji buvo perparduota kitam kovotojui.

„Kiekvieną kartą, kai bandžiau pabėgti, jie mane kankino, bet tai sustiprino. „Niekada nepasidaviau“, – šypsosi mergina. „Mačiau tiek daug žiaurumo, tiek daug nusikaltimų. Tai suteikė jėgų tęsti kovą su jais. Buvau parduotas žilaplaukiui, kuris gyveno su žmona ir sūnumi. Sakiau, kad galiu būti vergas, bet prašau manęs nelieskite. Tada jis mane išprievartavo. Kartą prašiau žmonos ir jo mamos apsaugoti mane nuo seksualinio smurto, bet jie pasakė, kad tai jo teisė, nes esu ateistas. Po kito bandymo ji vėl buvo parduota. Mergina prisipažino, kad kiekviena buvo dar blogesnė už ankstesnę, nuolat ją mušdavo, šaukdavo.

Paskutinis jo savininkas buvo patyręs griovėjas. Jis turėjo didelį rūsį Mosule, pripildytą mašinų, skystų sprogmenų ir elektros įrangos. Lamia buvo priversta dirbti kartu su vyrais ir gaminti savižudžių sprogdintojų liemenes. Ji išmoko jungti laidus – per dieną pagamindavo 50 prietaisų. Vieną dieną ji išgirdo netoliese sprogstančias raketas ir lėktuvų triukšmą.

„Tikėjausi, kad mus užpuls ir visi mirsime“, – sako Lamia. – Norėjau baigti savo kančias. Ir aš norėjau sunaikinti šią baisią vietą, nes ten buvo pagamintos bombos.

Tam tikru momentu ji įtikino kitus vergus padaryti šuolį į laisvę. Tai buvo tas pats bandymas pabėgti, po kurio mergina buvo smarkiai sumušta ir stojo prieš „vietinį“ teismą. Po to ji buvo parduota chirurgui, kuris laisvu nuo teroristų žaizdų „dailinimo“ laiku vertėsi vergų prekyba. Lamia dirbo jo ligoninėje ir buvo suteikta Mobilusis telefonas, kuris tapo jos išsigelbėjimu: belaisvei pavyko susisiekti su dėde Kurdistane. Dėdė kontrabandininkui sumokėjo 7,5 tūkst. dolerių, kad išpirktų savo dukterėčią. Mergina iš Kocho Kotryna, ir devynerių metų mergaitė, vardu Almas kartu su Lamia jie naktį pabėgo iš laisvės nelaisvės, tačiau Katherine ir Almas mirė užlipę ant minos. Nuo to laiko praėjo maždaug devyni mėnesiai. Lamia iki šiol prisimena, kaip kurdų kareiviai ją nuvežė į ligoninę, kur gydytojai turėjo išimti vieną iš jaunos merginos akį. Vėliau, padedant labdaros organizacijai, kuri padeda nuo teroro nukentėjusioms moterims ir vaikams, Lamia buvo nugabenta į Vokietiją. Geradarių lėšomis jai bus atliktos dar dvi kairiosios akies regėjimo atkūrimo operacijos ir gydymas lazeriu, kuris bent kiek išlygins randus. Iki šiol 18-metis pabėgėlis negali atsikratyti košmarų ir nuolat galvoja apie tuos, kurie liko nelaisvėje. Penkioms Lamijos seserims taip pat pavyko pabėgti, tačiau devynmetė Mayada vis dar kovotojų nelaisvėje.

„Šie žmonės norėjo sunaikinti mano žmones, mano religiją, bet mes išliksime“, – sako Lamia. – Mano darbas – toms moterims ir merginoms pasakyti, kad jos nėra vienos. Ir mes reikalausime teisingumo tiems monstrams, kurie mums sukėlė šį skausmą.

Nadia Murad Basi Taha: Buvusi islamo kovotojų sugulovė savo istoriją papasakojo korespondentams. Novaja Gazeta“ „Novaya“ korespondentai susekė buvusią „Islamo valstybės“ kovotojų sugulovę, kuri dabar yra vienoje iš Europos šalys pagal liudytojų apsaugos programą. Ji turėjo drąsos papasakoti pasauliui savo istoriją.

Nadia Murad Basi Taha. 21 metų, jazidų, kilęs iš Kocho kaimo (Šiaurės Irakas, Kurdistanas). Ji tris mėnesius buvo „Islamo valstybės“ kovotojų pavergta ir pabėgo. Gruodžio 16 dieną Nadya kalbėjo JT Saugumo Taryboje ir kalbėjo apie IS vykdomą jazidų genocidą. Praėjusį antradienį Irako vyriausybė iškėlė Nadią kandidate į Nobelio premija ramybė.

Nuoroda. Jazidai yra kurdų etno-konfesinė grupė, kalbanti kurmandži kalba. Jazidų religija yra jazidizmas, artimas zoroastrizmui. Tai monoteistinė religija. Daugiausia jie gyvena šiaurės Irake, pietryčių Turkijoje, Sirijoje ir Europos šalyse. Įvairių šaltinių duomenimis, planetoje yra nuo 1 iki 1,5 milijono jazidų. Pagrindinė kompaktiškos jazidų gyvenamosios vietos sritis yra Ain Sifni, Sinjar ir Dohuk sritys Irako Mosulo gubernijoje. Prieškariniais skaičiavimais, jazidų skaičius Irake siekė apie 700 tūkstančių žmonių.

Mūsų kaimas vadinasi Kocho. Ten gyveno apie 2700 žmonių. Jazidams Sindžaro mieste, kuris yra mano kaime, gyvenimas buvo labai paprastas. Gyvenome autonomiškai nuo valstybės. Visas kaimas buvo susižadėjęs Žemdirbystė, laikė gyvulius. Ir mes taip pat. Auginome kviečius ir miežius. Visa mano šeima yra kaime. Mano tėvas mirė 2003 m. Aš gyvenau su savo broliais, seserimis ir mama. Turėjau aštuonis brolius ir dvi seseris. Kočo mieste turėjome tik vieną mokyklą, visi ten lankėme. Su klasės draugais buvau labai draugiška. Daug kalbėjome apie savo ateitį, kas kokiu žmogumi taps, kokia profesija. Labai mėgau istoriją ir norėjau tapti mokytoja. Mokiausi 6 metus pradinė mokykla, tada treji metai vidurinėje mokykloje, tada dar penkeri metai vidurinėje mokykloje. Likau su šešta Praeitais metais, tada teko stoti į universitetą. Tačiau šešių pradžioje mokslo metai prasidėjo karas ir IS užėmė mūsų kaimą.

Mano kaime visi gyventojai buvo jazidai. Mūsų religija labai sena. Tikėjimas yra mūsų gyvenimo pagrindas. Mūsų kaime mergina negali tekėti už kito, išskyrus jezidą, negalime tekėti už krikščionių ar musulmonų. Bet mes, kaip ir musulmonai bei krikščionys, tikime Dievą. Taip pat turime tokias šventes kaip Naujieji metai, gruodį trijų dienų pasninkas, turime savo maldas ir savo bažnyčias. Lalešo mieste yra mūsų pagrindinė šventykla, Sindžare taip pat yra šventų vietų, kur mes lankėmės. ISIS tikriausiai juos sunaikino. Mano šeimoje nėra žmonių, kurie tarnautų bažnyčioje, nėra kunigų. Tačiau Laleše yra aukščiausia religinė šventų žmonių taryba, jie valdo mūsų visuomenę pagal visas religines taisykles. Pirmą kartą apie IS išgirdau birželį, kai jie užėmė Mosulą. Per televiziją buvo naujienų, trumpai mačiau, bet nemanėme, kad jos pasieks mus, ir nekreipėme dėmesio. Prisimenu, kaip vyrai tarėsi, ką daryti, jei mus užpuls. Tačiau niekada negalvojome palikti savo namų ir bėgti. Sindžare buvo kurdų pareigūnai ir kurdų saugumo pajėgos, ir jie patvirtino, kad IS mūsų nelies. Irako valdžia ir Kurdistano vyriausybė sakė: „Neik, niekas jūsų neužpuls, mes jus saugome“. Tikėjome jais, tikėjomės jų apsaugos. Jie mums nesakė, kad IS jau nužudė jazidus kitose srityse. Žinojome, kad kai ISIS užėmė Mosulo ir Hamdanijos miestus, jie pasakė vietiniams šiitams ir krikščionims: „Turite dvi dienas palikti miestą“ – ir jie nebuvo paliesti. Kai IS įžengė į Tal Afarą, aplinkiniai šiitų kaimai pasakė: „Išeik, palik visą savo turtą namuose ir išeik“. Manėme, kad su mumis elgsis taip pat, jei ką. Bet, žinoma, netikėjome, kad būsime sugauti. Mes net neuždarėme savo namų durų.

2014 metų rugpjūčio 3 dieną IS užėmė Sindžaro miestą. Jie pateko į jazidų kaimus aplink miestą, o nuo ankstaus ryto kai kurie jazidai pabėgo į kalnus. Kovotojai pradėjo šaudyti. Šią dieną mirė trys tūkstančiai žmonių – vyrų, moterų, vaikų. Tai žinau iš šeimų, kurios pabėgo į Kurdistano miestus, kiekviena pranešė, kas žuvo iš savo šeimos. Jie suskaičiavo ir išėjo trys tūkstančiai. Išlaisvinus Sindžarą, Sindžare ir aplinkiniuose kaimuose buvo rasta 16 masinių kapų. Kovotojai uždraudė žmonėms palikti savo miestus ir kaimus. Tą pačią dieną jie išsivežė daug moterų ir merginų. Rugpjūčio 3 dieną negalėjome išvykti iš kaimo. Kai jie užėmė vietovę, jie atvyko pas mus tiesiai iš artimiausio kaimo, nes mūsų kaimas yra labai arti musulmoniškų Baaj ir Glezh kaimų. Jie įžengė į mūsų kaimą, perėmė jo valdymą ir liepė niekam iš kaimo išeiti. Jie pastatė kelio užtvaras ginklu. Tada jie parėjo namo ir paėmė ginklus iš jų turėjusiųjų. Kiekvienas iš mūsų nuo rugpjūčio 3 iki rugpjūčio 15 dienos likome savo namuose.

Rugpjūčio 14 d. – buvo ketvirtadienis – į kaimą atvyko jų emyras. Jo vardas buvo Abu Hamza Al-Khatuni. Kiekviename jazidų kaime yra mukhtaras – vadovas. Emyras atėjo pas mūsų viršininką ir pasakė: „Turite tris dienas. Arba jūs priimsite islamą, arba mes jus nužudysime“. Bet jie net nelaukė. Kitą dieną, rugpjūčio 15 d., šis emyras vėl atėjo. Kartu su juo į kaimą pateko apie du tūkstančius kovotojų. O 10.30-11 valandą ryto – buvo penktadienis – paskelbė, kad prie mūsų mokyklos turėtų susirinkti visi kaimo gyventojai – moterys, vaikai ir vyrai. Mus visus – 1700 žmonių – varė į mokyklą. Kai atvykome į mokyklą, ISIS pasakė: „Visos moterys ir vaikai eina į antrą aukštą, o vyrai lieka pirmame“. Buvau antrame aukšte, bet skrydžio metu matėme, kas vyksta pirmame. Kovotojai surinko vyrų žiedus, pinigus, mobiliuosius telefonus, pinigines – viską, ką turėjo. Po to jie pakilo į antrą aukštą ir pasiėmė viską, ką turėjo vaikai ir moterys: žiedus, auksą. Jie patys buvo be ūsų, bet su barzdomis, kai kurie ilgi plaukai, kiti trumpi, visi buvo apsirengę ilgais drabužiais – dzeljabais. Jų emyras šaukė mums iš apačios: „Kas nori atsiversti į islamą, išeik, o likusieji liks mokykloje“. Nė vienas iš mūsų – nei moterys, nei vyrai – nenorėjome atsiversti į islamą. Iš mokyklos niekas neišėjo. Po to visus vyrus susodino į pikapus – visus 700 žmonių – ir išvežė iš kaimo, esančio netoli už 200 metrų. Pribėgome prie langų ir pamatėme, kaip juos šaudo. Mačiau tai savo akimis. Tarp vyrų buvo šeši mano broliai. Taip pat yra trys pusbroliai iš mano tėvo ir du pusbroliai iš mamos. Ir buvo daug kitų giminaičių. Mano broliai yra penki broliai, vienas – pusbrolis. Nenoriu sakyti jų vardų. Mane vis dar skauda.

Baigę su vyrais, jie priėjo prie mūsų ir pasakė: „Nulipkite į pirmą aukštą“. Jie paklausė: „Kas nori atsiversti į islamą, pakelk ranką“. Bet nė vienas nepakėlėme rankų. Ir mus visus sukrovė į tuos pačius pikapus ir nuvarė link Sindžaro. Mes nežinojome, kur jie mus nuveda ir ką su mumis padarys. Mes visi – vaikai, moterys ir senos moterys – pikapais buvome nuvežti į gretimą Solah kaimą, esantį šalia Sindžaro, ir patalpinti į šio kaimo dviejų aukštų mokyklą. Buvo 20 val. Buvo tik mūsų kaimo gyventojai, prieš tai jie turėjo reikalų su kitų kaimų gyventojais. Prieš mus varydami į mokyklą, jie nuėmė skareles, kuriomis užsidengėme galvas, ir atėmė striukes, kad aiškiai matytų mūsų veidus. Mokykloje jie pradėjo mus skirti įvairiomis kryptimis. Buvome suskirstyti į keturias grupes: vedusios, pagyvenusios, vaikai ir mes, jaunos merginos. Mus rūšiavo įvairaus amžiaus vyrai, jauni, seni ir vidutinio amžiaus vyrai. Jie klausė, kas vedęs, o kas ne. Senyvo amžiaus ir vyresni nei 40 metų žmonės buvo atskirti, kaip ir nėščios moterys. Buvome 150 jaunų merginų, nuo 9 iki 25 metų. Mus nuvedė į parką. 80 pagyvenusių moterų buvo išvežtos iš mokyklos ir nužudytos, nes kovotojai nenorėjo jų imti sugulovėmis. Jie visi buvo mano bičiuliai kaimo gyventojai. Tarp jų buvo ir mano mama. 11 valandą vakaro atvažiavo autobusai. Kol nebuvo autobusų, keturi kovotojai skaitė mums Koraną.

Mus visas – 150 merginų – susodinome į du autobusus, o mus lydėjo apie 10 mašinų. Šviesos autobusuose nebuvo įjungtos, kad lėktuvai iš viršaus jų nepamatytų ir nesubombarduotų vilkstinės. Tik pirmame automobilyje buvo įjungti žibintai, likusių – ne. Mus iš Solaho varė link Mosulo. Kiekviename autobuse buvo po vieną kovotoją. Mūsų palydos vardas buvo Abu Batatas. Jis priėjo prie kiekvienos autobuse važiavusios merginos ir, pabrėžęs mobilųjį telefoną, pažvelgė jai į veidą. Jis neatsiliko, vaikščiojo išilgai eilių, kiekvieną vargino, ranka sugriebė už krūtinės ir perbraukė barzdą per veidą. Tai tęsėsi ir tęsėsi. Prieš kelias valandas mūsų vyrai ir motinos buvo nužudyti, ir mes nežinojome, kam jiems mūsų reikia ir ką jie su mumis darys. Sėdėjau koridoriuje ir jis palietė mano krūtinę, tada aš pradėjau rėkti, o visos merginos autobuse taip pat pradėjo rėkti ir verkti. Vairuotojas sustabdė autobusą. Atvažiavo kovotojai iš lydinčių mašinų ir paklausė, kas atsitiko. Merginos pradėjo sakyti, kad jis mus erzina, aš sakiau, kad graibo merginoms už krūtų. Ir vienas iš kovotojų pasakė: „Na, štai kodėl mes tave paėmėme, tu čia dėl to“. Jis nukreipė ginklą į mus ir pasakė: „Jums neleidžiama kalbėti, judėti ar dairytis, kol nepasieksime Mosulo“. Ir visą tą laiką, kol atvykome, negalėjome nei kalbėti, nei pajudėti dėl šio Abu Batato. Buvome atvežti į Mosulą, pagrindinę Islamo valstybės būstinę. Didelis dviejų aukštų namas su rūsiu. O pusę trijų nakties mus visus ten nuvežė. Ten jau buvo moterų ir vaikų – jazidų, kurie buvo sugauti rugpjūčio 3 d.

Atsisėdau šalia vienos moters ir paklausiau: „Tave atvežė anksčiau. Kas tau atsitiko, kas tau buvo padaryta, kiek jūsų yra? Prisimenu, kad ji turėjo du vaikus. Ji pasakojo: „Rugpjūčio 3 d. buvome sugauti ir atvežti čia. Čia, būstinėje, yra 400 jazidų moterų ir merginų. Jie ateina pas mus kiekvieną dieną po pietų ar vakare ir pasiima norimas merginas. Iki šiol nė vienas iš mūsų, vyresnių ir vaikų, nebuvo atimtas. Bet tikriausiai šiandien ar rytoj jie ateis ir paims vieną iš jūsų. Ten išbuvome iki ryto. 10 valandą ryto pranešė, kad visi būsime suskirstyti į dvi grupes. Vieni bus palikti Mosule, kiti bus išsiųsti į Siriją. Jie išsirinko 63 merginas, kurias nusprendė pasilikti, tarp jų buvau ir aš. Likusieji buvo išsiųsti į Siriją. Dvi mano seserys buvo išvežtos į Siriją. Mus perkėlė į kitą pastatą, taip pat dviejų aukštų. Pirmame aukšte buvo kovotojai, o merginos buvo išsiųstos į antrą aukštą. Iš visos mano šeimos su manimi liko trys mano dukterėčios, 15, 16 ir 17 metų mergaitės. Dvi iš jų yra seserys – vieno iš mano brolių dukros, trečioji yra kito mano brolio dukra. Ten išbuvome dvi dienas, iki rugpjūčio 18 d. Langai buvo uždengti juodomis užuolaidomis, mes nežinojome, ar tai diena, ar rytas, ar naktis. Tik kai atnešė mums maisto, paklausėme, kiek valandų.

Rugpjūčio 18-osios vakarą į antrą aukštą užkopė apie 100 kovotojų. Jie atsistojo vidury kambario ir pradėjo žiūrėti ir rinktis sau merginas. Mus apėmė siaubas. Daugelis merginų apalpo, kitos vėmė iš baimės, kažkas rėkė, o jos rinkosi, ką norėjo. Su dukterėčiomis buvome susispaudę ant grindų, apsikabinome vienas kitą, nežinojome, ką daryti, taip pat rėkėme. Jis labai atėjo į kambarį didelis vyras, kaip spinta, tarsi kartu būtų penki žmonės, visi juodi, ir jis ėjo link manęs ir mano dukterėčių. Merginos mane griebė, mes rėkėme iš siaubo. Jis atsistojo priešais mus ir pasakė man: „Kelkis“. Aš nejudėjau ir tylėjau, o jis pastūmė mane koja ir pasakė: „Tu, kelkis“. Aš pasakiau: „Aš nesikelsiu, eisiu su kitu, bijau tavęs“. Tada priėjo kitas kovotojas ir pasakė: „Turi eiti su tuo, kuris tave išsirinko. Jie ateina pas tave - tu atsikeli ir eini, tai yra įsakymas. Nuvedė mane į pirmą aukštą, kur suregistravo, kuri mergina su kuo išvyksta. Buvo mergaičių sąrašas ir jos nubraukė vardus tų, kurias paėmė. Žiūrėjau į grindis ir nieko aplink nemačiau. Ir kol jie ieškojo mano vardo, kad jį išbrauktų, nes aš ėjau su šiuo storu vyru, tą akimirką pastebėjau kažkieno kojas. Kai kurie iškilo, kiti buvo maži. Nukritau, apkabinau jo kojas ir net nežiūrėjau į veidą, pasakiau: „Prašau, vesk mane kur nori, tik gelbėk mane nuo šio žmogaus, aš jo bijau“. Ir šis jaunuolis arabiškai pasakė didžiulei: „Aš noriu šios merginos. Aš tai pasiimu sau“.

Šio žmogaus vardas buvo Hadži Salmanas, jis yra lauko vadas, jis yra iš Mosulo. Nuvežė mane į savo būstinę, turėjo šešis sargybinius ir vairuotoją. Vienam iš jų buvo įsakyta išmokyti mane Korano. Haji Salman nuvedė mane į kambarį, atsisėdo šalia ir paprašė tapti musulmonu, atsiversti į islamą. Aš atsakiau: „Jei nepriversi manęs miegoti su tavimi, aš atsiversiu į islamą“. Jis pasakė: „Ne, tu vis tiek būsi mūsų moteris, aš tave tam pasirinkau“. - Tada aš nepriimsiu islamo. Haji Salmanas pasakė: „Jūs, jezidai, esate neištikimieji. Turėtumėte tikėti, bet dabar esate netikintys. Aš paklausiau: „O kaip mano broliai, mano giminės? Jis atsakė: „Jie yra neištikimieji, ir aš juos nužudžiau. Ir mes jus atiduosime ISIS musulmonams, ir jūs nustosite būti netikėliai. Mes išlaisvinome jus iš netikinčiųjų, kad galėtumėte priimti islamą“.

Jis nusirengė. Liepė ir man nusirengti. Aš pasakiau: „Žinai, aš sergu. Kai mūsų vyrai buvo žudomi, prasidėjo mano mėnesinės. Man labai skauda, ​​nenoriu nusirengti, negaliu priimti vyrų“. Jis privertė mane nusirengti. Palikau tik apatines kelnes. Jis pasakė: „Nusimkite kelnaites, nes noriu patikrinti, ar jums tikrai prasideda mėnesinės“. Pamatęs, kad man iš tikrųjų prasidėjo mėnesinės, jis paliko mane vieną ir tą naktį neprievartavo. Kitą rytą jis man pasakė: „Aš dabar išvažiuosiu, o vakare ateisiu pas tave ir miegosiu su tavimi, ir man nesvarbu, ar tau mėnesinės, ar ne“. Apie šeštą valandą vakaro pas mane atvažiavo jo vairuotojas. Jis atnešė kosmetikos ir suknelę ir pasakė: „Hadji Salman mums sako, kad mums reikia nusiprausti, pasidaryti makiažą, apsivilkti suknelę ir ruoštis Haji Salmanui. Jis ateis dabar“. Supratau, kad išeities nėra. Dariau visa tai: nusiprausiau po dušu, pasidariau makiažą, apsivilkau šią suknelę, atsisėdau ant lovos. Įėjęs į kambarį priėjo prie manęs. Jis nusirengė ir liepė man nusirengti. Aš tai padariau. Ir jis mane išprievartavo. Prieš tai buvau mergina. Salėje, kur atidaromas šis kambarys, buvo jo sargybiniai, vairuotojas ir kiti kovotojai, aš visą laiką rėkiau, šaukiausi pagalbos, bet niekas neatsiliepė ir nepadėjo, jiems tai nerūpėjo. Kitą dieną jie aprengė mane juoda suknele, visiškai juoda. Jis nuvedė mane į Mosulo islamo teismą, IS teismą. Atvykusi ten pamačiau tūkstantį tokių pat merginų kaip aš, užsidengusių galvas, juodomis suknelėmis, o prie kiekvienos – po karingą. Mus nuvedė pas teisėją qadi, jo vardas buvo Husseinas. Qadi perskaitė Koraną mums virš galvų, buvome priversti tarti žodžius, su kuriais žmogus patenka į islamą. Tada kiekvieną merginą nufotografavo, priklijavo ant sienos ir po nuotrauka parašė numerį. Šis numeris priklauso asmeniui, kuris iki šiol miegojo su šia mergina. Po mano nuotrauka jie parašė Haji Salman numerį ir vardą. Štai kodėl jie tai padarė.

Kovotojai ateina į teismą ir žiūri į nuotraukas, o jei kam nors patinka mergina, gali paskambinti šiuo numeriu ir ją išnuomoti. Nuoma buvo sumokėta pinigais, daiktais, kaip sutarta. Galime būti išnuomoti, nupirkti ar gauti dovanų. Kai grįžome po teismo, jis man pasakė: „Net nemėgink pabėgti. Tau bus labai blogai, mes tai padarysime su tavimi“. Aš atsakiau: „Negaliu pabėgti, tu esi ISIS. Žinau, kad esu bejėgis“. Praėjo savaitė, kai jį aplankiau. Pas jį ateidavo daug svečių... Ištvėriau. Tačiau per sunkus gyvenimas tarp šių ISIS kovotojų. Turėjau iš ten pabėgti bet kokia kaina, nes būtų geriau, jei mane nužudytų. Ir aš bandžiau pabėgti. Pastato viduje galėjau vaikščioti iš vieno aukšto į aukštą, todėl nusprendžiau pabandyti. 20 valandą nusileidau iš antro aukšto į pirmą. Pirmame aukšte žemas balkonas, iš balkono laiptai veda žemyn į sodą. Jau buvau nusileidęs laiptais žemyn, ten mane sugavo vienas sargybinis. Kai jo sargybinis mane pagavo, jis nusivedė į kambarį. Atėjo Haji Salmanas, pradėjo mane mušti, trenkė dešimt kartų, tada pasakė: „Greitai nusirengk“. Dažniausiai būdavo taip, kad iš pradžių nusirengdavo, o paskui pasakydavo... Bet šį kartą liepdavo nusirengti. Šis Haji Salmanas yra labai Blogas žmogus, nesu matęs nė vieno tokio negailestingo. Iš baimės nusirengiau visus drabužius. Nuoga susispiečiau kampe, jis liepė eiti prie lovos, o aš atsisėdau ant lovos kampo. Ir jis man iš durų pasakė: „Ką aš tau sakiau? Jei bandysi pabėgti, aš tau tai padarysiu“. Jis išėjo. Ir šeši jo sargybiniai įėjo į kambarį. Jie uždarė duris. Dabar viskas prieš akis. Pamenu, mane išprievartavo trys žmonės. Tada praradau sąmonę, ir nežinau, kiek dar jų buvo, kas tada atsitiko. Kitą dieną 8 valandą ryto atsimerkiau, kambaryje nieko nebuvo. Po to tris dienas išbuvau kambaryje. Man labai skaudėjo, negalėjau atsikelti. Niekas prie manęs neatėjo. Tik kartais šie sargybiniai atnešdavo man maisto. Ketvirtą dieną atsikėliau, išsiploviau plaukus ir atsistojau po dušu. Kitą dieną jie man pasakė: „Ruoškis, apsirenk juodus drabužius“. Atsikėliau ir apsirengiau juodai. Pasirodo, du vyrai buvo kilę iš Hamdaniya miesto, taip pat IS. Jie man pasakė: mes tave nupirkome, apsirenk ir tu ateisi su mumis. Jie nuvežė mane į Hamdaniya miestą. Įėjau į didelį kambarį ir pamačiau ant grindų jazidų moteriškus drabužius. Daug drabužių. Ir šie kovotojai sakė, kad prieš mane šiame kambaryje jau buvo išprievartauta 11 moterų. Aš buvau su jais dvi savaites, su šiais dviem vyrais, kiekvienas po savaitę. Po dviejų savaičių pas juos atėjo du žmonės, o kartu su jais ir keturios merginos, apsirengusios tais pačiais juodais skudurais. Nežinau, iš kur jie buvo atvežti. Mums nebuvo leista kalbėtis vienas su kitu. Jie paėmė mane, bet paliko šias merginas su savimi. Mainai.

Šie du tarnavo patikros punkte ir nuvedė mane į šį postą. Išbuvau pas juos 10 dienų. Buvau išprievartauta. Tada iš Mosulo miesto atvyko ISIS vairuotojas ir nuvežė mane pas save. Aš buvau su juo dvi naktis ir tris dienas, o trečią naktį jis man pasakė: „Aš eisiu tavęs dabar“. gražūs drabužiai tau. Turite nusiprausti, užsidėti ir atrodyti gerai. Žmonės ateis į tave pasižiūrėti, o jei tu jiems patinki, tave nupirks. Buvo kažkur apie 23 val., kai jis išėjo pasiimti drabužių. Namuose buvome tik aš ir jis, jis nuėjo pasiimti drabužių, o aš likau viena. išėjau iš namų. Galvojau, ar jie mane vėl pagaus, ar ne, nežinojau, ar galiu išsigelbėti, ar ne. Išėjau, pabėgau, lėtai ėjau pro senus namus ir pasibeldžiau į vieno iš jų duris. Lauke šviesos nebuvo. Kažkas atidarė, ir aš iškart įėjau, nežinodama, ar tai veiksmo filmai, ar paprasti žmonės, moteris ar vyras, niekas nebuvo aišku, bet ji bandė surasti kokį nors namą, kurį galėtų paslėpti. Dar buvo vasara ir labai karšta. Šviesos nebuvo. Mačiau, kad name yra moteris ir vaikai. Pasakiau, kad esu jazidė, papasakojau savo istoriją ir prašiau pagalbos pabėgti iš čia. Šios moters vyras pasakė: „Dabar jūs čia nakvokite, pamatysime rytoj“.

Žuvo šeši mano broliai, penki mano broliai ir vienas pusbrolis, bet dar trys broliai dirba Kurdistane, žinojau, kad vienas iš jų yra pabėgėlių stovykloje ir prisiminiau jo telefono numerį. Kitą rytą vyras ir žmona atėjo pas mane ir aš pasakiau: „Padėk man. Mano brolis gyvena pabėgėlių stovykloje Kurdistane. Duok man savo mobilųjį telefoną, aš noriu paskambinti savo broliui. Aš tau duosiu, ko tik nori, tik padėk man išeiti iš čia. Jie man davė mobilųjį telefoną. Paskambinau broliui ir pasakiau, kad pervestų jiems pinigus, gal jie man padės. O jie man pasakė, kad duos asmens dokumentą, juodus drabužius, atsiųs į taksi ir išgelbės. Ši šeima buvo nepaprastai gera, labai norėjo padėti, bet buvo labai neturtinga. Mano brolis jiems pervedė pinigus, ir iš tikrųjų jie man nurodė savo žmonos – musulmonės – tapatybę, davė juodus drabužius ir nuvežė taksi. Mano brolis pasakė: „Mums reikia patekti į Kerkuką“. Prieš kelionę vyras nufotografavo mane su burka ir per Viber nusiuntė broliui. Parašiau jam, kad esu ieškoma, kad surizikuotų ir mane išsives. Vyras vaziavo su manimi, buvau su burka, viskas buvo uzmerkta isskyrus akis ir niekas net netikrino ir neziurejo i veido, tik ziurejo i asmens dokumenta. Kai važiavome, mano nuotrauka buvo kiekviename patikros punkte. Tai buvo nuotrauka iš teismo, be burkos. Po nuotrauka buvo parašyta: „Tai pabėgusi jazidė moteris, ir jei kas nors ją ras, ji turi būti grąžinta atgal į būstinę“.

Praėjome tris kontrolinius punktus. Kai pasiekėme Kerkuką prie patikros posto, kur buvo kurdų kareiviai, ten stovėjo mano brolis. Jis mane paėmė. Taip atėjau pas brolį. Prisimeni, ką aš tau sakiau apie didžiulį vyrą, kuris norėjo mane paimti sau? Kai mane paėmė Haji Salman, šis vyras pasiėmė mano dukterėčią. Mosule ji išbuvo septynis mėnesius, kelis kartus buvo perparduota, bet tada jai taip pat pavyko iš ten pabėgti. Kaip ir aš, ji įbėgo į kažkieno namus, ir jie už didelius pinigus padėjo jai pabėgti iš Mosulo į Kerkuką. Dabar ji Vokietijoje jau dvi savaites. Ją ten atvežė Vokietijos valstybė. Ir kitos dvi dukterėčios - aš vis dar nežinau, kas joms atsitiko. Apie juos informacijos nėra. Tas pats nutiko mano dviem seserims, kurios buvo išsiųstos į Siriją. Jas ne kartą pirko ir pardavinėjo, o paskui vienas iš giminaičių už juos sumokėjo didelius pinigus ir atpirko. Vienas dabar yra Vokietijoje, kitas – Kurdistane, lageryje. Mus pirkę ir pardavę vyrai buvo mums nejautrūs. Su niekuo nesutikau geras žmogus tarp jų. Jie labai džiaugėsi, kad tai jie daro su mumis, jezidais. Jie blogai elgėsi ir su krikščionimis, ir su šiitais, blogai elgėsi su visomis mažumomis, tačiau turėjo ypatingą požiūrį į jazidus. Moterys buvo parduodamos ir prievartautos, vyrai žudomi. Niekas iš mūsų kaimo: nei moterys, nei mergaitės, nei vyrai, nei vaikai – nei vienas žmogus neišvengė smurto ar žmogžudysčių apie 3400 jazidų – moterų, vaikų, pagyvenusių moterų ir jaunų merginų. 16 mėnesių apie juos nebuvo jokios informacijos. Kai kurie sako, kad jie jau buvo nužudyti. Teigiama, kad daugelis nusižudė. Tačiau niekas nežino jų likimo. Jų neieškoma, apie juos nepasakoma nė žodžio. Dabar visas pasaulis mato, kas yra IS, visas pasaulis mato, ką IS daro. Tačiau šiuo metu merginos ir moterys parduodamos ir prievartaujamos. Tačiau žmonijos sąžinė nepabudo ir nėra kam šių moterų išlaisvinti.

Netgi tokiame pavojingame mieste kaip Faludža, esančiame už maždaug 65 kilometrų į vakarus nuo Bagdado, Salimas turėjo ypač pavojingą profesiją, kuri, gyvendamas mieste, kasdien rizikavo patirti fizines bausmes ir sugriauti. 35 metų vyras, kuris, kaip ir visi šio straipsnio herojai, nenori, kad laikraščiuose atsidurtų tikroji pavardė, yra vienintelis šeimos darbuotojas, taip pat rūpinasi senu sergančiu tėvu. Kai praėjusių metų sausį ISIS užėmė Faludžą, jis pragyveno kaip kirpėjas.

Per pirmuosius šešis ISIS pajėgų okupacijos mėnesius kovotojai, kaip taisyklė, tikrai nereikalavo griežto islamo fundamentalizmo įstatymų įgyvendinimo. „Islamo valstybė“ neturėjo visų galių mieste ir nenorėjo nukreipti gyventojų prieš save. Tačiau kai kuriais svarbiais esminiais klausimais – pavyzdžiui, teisinga tikro musulmono šukuosena – kovotojai nuo pat pradžių buvo griežti ir atkaklūs. Nešioti barzdą buvo privaloma: barzdos skustis nebuvo leidžiama niekam, o vakarietiško stiliaus kirpimai buvo uždrausti. „Skusti barzdą buvo uždrausta, o už skutimąsi klientams skirta griežta bausmė“, – sako Salimas. ISIS kovotojai uždarė daugumą vyrų kirpyklų Faludžoje, tačiau Salimo salonas toliau veikė, „nes mano salonas buvo tik kukli įstaiga be jokių ženklų, todėl jie jo neuždarė“.

Tačiau nors jo kirpykla nebuvo uždaryta, klientams buvo taikomi griežti paslaugų sąrašo apribojimai, todėl neužteko pajamų šeimai išlaikyti. Pajamas jis bandė didinti ir papildomai užsidirbti prekiaudamas daržovėmis turguje, tačiau kai paskambindavo ilgamečiai klientai, draugai ar giminaičiai ir prireikdavo kirpimo, dirbdavo tik salone.

Viskas klostėsi gerai, kol vieną dieną – mano pusbrolio vestuvių dieną – ištiko nelaimė. Jis pasakoja: „Mano pusbrolis atėjo į mano saloną ir paprašė ne tik nusikirpti plaukus, bet ir nusiskusti barzdą. Salimas bijojo tokio pražūtingo prašymo, nes žinojo apie bausmę, kurią ISIS greičiausiai skirs kiekvienam kirpėjui, pažeidusiam draudimą skustis barzdą. Jis ryžtingai atsisakė įvykdyti brolio prašymą, bet tada paprašė jam madingą trumpą šukuoseną ir nukirpti. ilgi plaukai, kurį privalėjo nešioti, kaip reikalavo IS institucijos. Pusbrolis jį įtikino, kad „niekas nepastebės, nes jau artėjo vakaras ir gatvėse nėra nė vieno“. Nenoromis Salimas įvykdė brolio prašymą ir „užtepė gelio į plaukus dėl grožio“.

Salimas ir jo pusbrolis netrukus suprato, kad jie labai neįvertino, kaip atidžiai IS stebi draudžiamus kirpimus. Praėjus keturioms dienoms po vestuvių, Salimas sužinojo, kad IS informatorius apie savo neteisėtus veiksmus pranešė vietos religinėms institucijoms. Jis buvo suimtas, o po to nuteistas viešam plakimui – 80 kirčių, be to, kirpykla buvo įsakyta uždaryti. Iš tikrųjų jis gavo tik 50 smūgių, po kurių prarado sąmonę ir buvo išvežtas į ligoninę.

Netekęs galimybės užsidirbti pinigų Faludžoje, Salimas pirmiausia nuvyko į Anbaro provincijos sostinę Ramadį, kurią beveik visiškai valdė ISIS kovotojai ir kur gyveno jo brolis. Tačiau miestą bombardavo Irako armijos lėktuvai ir apšaudė ginkluoti šiitų daliniai, todėl jis persikėlė į Bagdadą, o iš ten – į Irako Kurdistano sostinę Erbilį, kur tikisi susirasti darbą. Jis yra vienas iš daugelio pabėgėlių, pabėgusių iš IS kontroliuojamos teritorijos ir su kuriuo „The Independent“ davė interviu, kad sužinotų apie kasdienį gyvenimą apsiskelbtame kalifate.

Per pastaruosius šešis mėnesius apie jų patirtį kalbėjomės su visais – nuo ​​kovotojų ir ūkininkų iki genčių lyderių ir šeimų motinų. Bandėme išsiaiškinti ne tik kaip savo teritorijas palikę arabai sunitai, bandantys užliūliuoti juos „priglaudusių“ kurdų įtarimus, kasdien smerkia ir smerkia savo buvusią valdžią. Liudininkų pasakojimai apima pasakojimą apie ISIS kovotoją, identifikuotą kaip Hamza, kuris pabėgo iš Faludžos, nes tikėjo, kad jam bus įsakyta įvykdyti mirties bausmę pažįstamiems žmonėms, taip pat jam buvo pasiūlytas seksas su jazidų merginomis, o tai, jo nuomone, niekuo nesiskiria nuo išprievartavimo (Yazidi – kurdų etno-konfesinė grupė, skirtingai nei kurdai, jezidai vienu metu atsisakė atsiversti į islamą ir yra laikomi „netikėliais“ - vert. Ir taip pat istorija apie Irako armijos karininko, kuris pasirodė esąs IS vadas, žmoną, kuri pabėgo nuo jo, nes manė, kad jos vyras privers ją tapti mirtininku.

Daugelis tų, kurie ieškojo prieglobsčio globojami Kurdistano regioninės vyriausybės, bandė pabėgti nuo skurdo ir smurto. Kiti nurodė dvi savo pabėgimo priežastis: baiminosi, kad jų sūnūs bus pašaukti į IS kariuomenę ir taps kovotojais arba kad jų netekėjusios dukterys bus priverstinai ištekėjusios už IS kovotojų. Vadinamoji „Islamo valstybė“ yra labai militarizuota ir jos kariuomenė visada naudojasi pranašumais.

Nuo penkių iki šešių milijonų žmonių, gyvenančių ISIS kontroliuojamose teritorijose, egzistuoja apribojimai ir griežtos taisyklės, kurios nustato, kas yra blogai, o kas yra gerai. Šių Dievo įkvėptų įstatymų pažeidimas yra griežtai baudžiamas. Tikslas yra modeliuoti žmogaus elgesį, koks jis buvo septintame amžiuje pranašo laikais.

Įstatymai aiškiai apibrėžia, kas yra musulmonas, o kas ne, šiitai ir jazidai laikomi šėtono įsikūnijimu – „netikėliais“ ir „pagonimis“, kurie turi būti nužudyti arba pavergti. Vyrų ir moterų santykiai griežtai reguliuojami, o pastarieji nuleidžiami į dalykų lygmenį. Pasak Salimo, Faludžoje nėra nė vieno žmogaus, kuris nežinotų ISIS taisyklių, nes anksčiau jos buvo viešai skaitomos kasdien – nors dabar tik tris kartus per savaitę. Iš atminties jis pateikė keletą pavyzdžių:

. Merginoms draudžiama dėvėti džinsus, jos privalo dėvėti musulmoniškus drabužius (abaya ir šydas), draudžiama naudoti kosmetiką.
. Draudžiama rūkyti cigaretes ir kramtyti gumą. Už šio draudimo pažeidimą gresia 80 kirčių, o kartais – pakartotinio pažeidimo atveju – mirties bausmė.
. Draudžiama tarti žodį „Daesh“ – arabišką ISIS versiją, o už šio draudimo pažeidimą gresia 70 kirčių.
. Moterų studijos užsidaro, jei įeina vyras.
. Moterų kirpyklos užsidaro dėl minėtos priežasties.
. Ginekologe gali būti tik moterys.
. Moterims, prekiaujančioms turguje ar parduotuvėje, draudžiama sėdėti ant kėdžių.
. Parduotuvės nedirba per pamaldas.
. Taksistai, kurie veža klientus didelius atstumus be keleivio prašymo, o paskui reikalauja pinigų, kad juos parvežtų atgal, laikomi kaltais dėl „žmonių interesų pažeidimo“ (matyt, dažnas nusikaltimas Faludžoje). Bausmė – rankos amputacija arba galvos nukirtimas.
. Salimas galėtų įvardyti daug kitų nusikaltimų ir draudimų. Moterys, kurios išeina iš namų nelydimas vyro, ISIS pareigūnų parvežamos namo, o jų vyrus skiria 80 kirčių.

Kai praėjusių metų birželio 29 d. IS valdžia paskelbė, kad atgaivina kalifatą, jų oponentai užsienyje tikėjosi, kad šie neįprasti, svetimi įstatymai ir žiaurus vykdymas sukels vietos gyventojų protestus. Juk vykdyti įsakymai peržengė šariato rėmus ar Saudo Arabijoje priimtus vahabizmo įstatymus, kurių daugelis dogmų yra panašios į Islamo valstybės nurodymus.

Pasipiktinimo bangą Mosule sukėlė nauji įstatymai dėl moterų priklausomybės ir sunaikintos garsios mečetės, pavyzdžiui, Mosule esanti Pranašo Juno (Jonos) mečetė, kurią ISIS valdžia laikė kapu. Tačiau visus priešininkus negailestingai naikinusiam judėjimui nebuvo net užuominos apie kontrrevoliuciją ar veiksmingą ginkluotą pasipriešinimą. Tarp aukų yra sunitų Albu Nimr gentis, kuri matė mirties bausmę 864 savo gentainiams. Ir šiuo metu tų žmonių, kurie gyvena ISIS teritorijoje, jos nekenčia ir bijo, reakcija buvo ne pasipriešinimas, o bėgimas.

Kodėl taip atsitiko, paaiškinti padeda kirpėjos Salimo iš Falujos istorija. ISIS stebi ir riboja žmonių judėjimą savo teritorijoje, tačiau Salimas sugebėjo kirsti sieną per ISIS pasienio kontrolės punktus ir patekti į Ramadį, paaiškindamas, kad ketina aplankyti savo brolį. Tiesą sakant, jis ten išbuvo tik keturias dienas dėl oro antskrydžių ir apšaudymų keliomis dienomis, kol ISIS kovotojai gegužės 17 d. užėmė paskutinius vyriausybės valdomus anklavus. Salimas sakė, kad daugelis šeimų tuo metu išvyko iš Ramadžio, tačiau jis padarė svarbų pastebėjimą, kad „daugelis nusprendė pasilikti – vienas iš jų buvo mano brolis. Tada jis pasakė, kad nors jie gyvena po bombomis, ISIS yra daug geresnė už šiitų milicijas ir Irako kariuomenę.

Fotografas Mahmoudas Omaras, arabas sunitas, kurio tėvai gyvena Ramadyje, viename interviu sakė panašiai. „ISIS kelia siaubą daugeliui žmonių savo veiksmais“, – sakė Mahmoudas. „Tačiau vyriausybė, užuot su mumis elgęsi geriau ir užkariavusi mus, elgiasi su mumis dar blogiau. Kaip pavyzdį jis nurodė vieną policijos nuovadą vyriausybės kontroliuojamame Ramadžio anklave, kur „policija ir toliau suima sunitus, kankina juos ir nepaleidžia, kol jų artimieji nesumokės kyšio. Pažįstu vieną žmogų, kuris ten buvo laikomas visą savaitę ir buvo paleistas tik tada, kai jo artimieji policijai sumokėjo 5000 USD.

Tai viena iš ISIS stiprybės priežasčių. Nepaisant visų jo nesėkmių, arabai sunitai Irake jį lygina su slegiančia, neveiksminga ir daugiausia šiitų vyriausybe Bagdade. Paprašytas palyginti situaciją Ramady mieste prieš ir po ISIS pergalės, Salimas sako, kad kai mieste valdė Irako valdžia, nebuvo nei elektros, nei kuro, nei interneto, nei švaraus vandens gerti ar gaminti. Vietinė ligoninė ir medicinos centras neveikė, nepaisant bergždžių vietos gyventojų prašymų valdžiai.

„Kai IS atėjo į valdžią“, – sako Salimas, neturintis pagrindo žavėtis nauja vyriausybe, kurios atstovai žiauriai jį sumušė ir uždarė saloną, „į Ramadį iš Faludžos ir Hesabo buvo atvežta daug generatorių. Jie taip pat atnaujina Hessab elektrinę. Kalbant apie ligoninę, ISIS valdžia iš Sirijos atsivežė gydytojų, chirurgų ir slaugytojų, todėl ji vėl pradėjo veikti.

„Islamo valstybė“, ISIS arba „Daesh“ yra beveik valstybė Irake ir Sirijoje, turinti šariato valdymo formą, o jos būstinė (iš tikrųjų jos sostinė) yra Sirijos mieste Rakoje.

Kirgizijoje ISIS pripažinta teroristine organizacija.

Be Sirijos ir Irako, IS ar jos kontroliuojamos grupės taip pat dalyvauja karo veiksmuose Libane, Afganistane, Alžyre, Pakistane, Libijoje, Egipte, Jemene, Nigerijoje, vykdo teroristinę veiklą kai kuriose kitose šalyse.

Be teroro, ginklų pardavimo, karo su vyriausybės kariais, įkaitų ėmimo ir prekybos vaikais, islamistai šioje valstybėje užsiima seksualine vergove, kurioje, JT duomenimis, šiuo metu dalyvauja apie 3,5 tūkstančio moterų ir vaikų.

Pilietinis karas Sirijoje prasidėjo dar 2011-aisiais, tačiau pirmuosius dvejus metus religinės karinės pajėgos tenkinosi vietinėmis moterimis. Tie, kurie kare neteko savo tėvų, vyrų ir brolių, norėdami apsaugoti save ir savo artimuosius, buvo priversti tuoktis su kovotojais. Tačiau plečiantis karo draskomoms teritorijoms ir iki 2013-ųjų iškilus „Islamo valstybei“ (IS), džihadistai pradeda verbuoti merginas iš užsienio, taip pat paima į nelaisvę jazidų (kurdų religinės grupės atstovų).

Viena iš šių nelaimingų aukų buvo jazidų mergina Shirin. Seksualinėje vergijoje ji praleido 9 mėnesius, po to sugebėjo pabėgti iš nelaisvės. Kaip rašo Nur.kz, remdamasi „The Daily Mail“, 18-metė Shirin, universitete studijavusi teisininke, būdama 17 metų pateko į vergų prekeivių rankas. Miestą, kuriame ji gyveno su šeima, užėmė islamistai. Ji tapo nuolatinio kovotojų smurto auka. Dėl to vieną dieną merginai pačiai teko pasidaryti abortą. Anot jos, ji pastojo nuo 60-metės islamisto, po kurios, naudodama siaubingą metodą, savarankiškai padarė abortą, prisiminė šias kančias visą likusį gyvenimą.

Mergina nenorėjo susitaikyti su savo likimu ir net bandė nusižudyti, tačiau ją saugantys žmonės neleido to padaryti. Už bausmę ji buvo stipriai sumušta.

Laimei, merginai pavyko pabėgti iš teroristų nelaisvės. Dabar ji gyvena Vokietijoje, tačiau į vyrus su barzda nebegali drąsiai žiūrėti – tokių vengia.

Tačiau šiame vaizdo įraše, nufilmuotame vienoje iš Artimųjų Rytų gyvenviečių, teroristai paima moteris į seksualinę vergiją.

Filmuotoje medžiagoje matyti, kaip grupuotė kovotojų apsupo kelias išsigandusias kurdų šeimas – jazidų religinio judėjimo atstovus – ir atitraukė nuo vyrų suaugusias moteris bei jaunas merginas.

Tuo pat metu „Islamo valstybėje“ dėl daugybės kovojančių vyrų ir nedidelio skaičiaus moterų, galinčių patenkinti savo troškimus, nusprendžiama verbuoti merginas iš užsienio šalių. Nenuostabu, tačiau gana didelė dalis moterų, nusprendusių užsiimti sekso džihadu, atvyko iš Europos. Šiandien keli šimtai sekso vergijoje esančių moterų yra Didžiosios Britanijos, Švedijos, Prancūzijos, Ispanijos ir daugelio kitų šalių gimtosios. Merginos atvyksta iš JAV, Afrikos ir daugelio Azijos šalių. Per pastaruosius kelerius metus išaugo moterų srautas iš NVS šalių, įskaitant Kazachstaną ir Rusiją.

Tai kodėl merginos ateina į ISIS? Kas juos motyvuoja? Daugelio ekspertų teigimu, tik nedidelė dalis merginų sąmoningai eina atiduoti savo kūno kovotojų džiaugsmui. Didžioji dalis naiviai tiki, kad jie bus drąsaus džihadisto žmona ir jų gyvenimas bus šviesus ir gražus. Sekuliariose valstybėse, atsiradus lyčių lygybei, vyro vaidmuo pastebimai sumažėjo. Taigi merginos pasąmonės lygmenyje ieško vyro riterio ant balto žirgo. Ir jie mato tokius žmones islamistų pavidalu. Žmogus su automatu rankose bėga per griuvėsius, žudo „piktininkus“, kovoja už teisingumą ir religiją - ryškus drąsaus herojaus įvaizdis. Būtent tai verčia moteris išvykti iš šalies į Siriją ir prisijungti prie savo naujųjų vyrų.

Pirmosios į pavojų patenka religingos ir tiesiog vienišos moterys, vienišos mamos, taip pat jaunos studentiško amžiaus merginos ar turinčios problemų su tėvais. Verbuotojai meistriškai suranda tokias merginas socialiniuose tinkluose. Patyrę specialistai stebi didelius forumus, kurie nebūtinai yra religinio pobūdžio. Jie iš karto mato moteris, priklausančias šiai rizikos grupei. Ir tada profesionalūs verbuotojai pradeda apdoroti potencialią auką.

Paprastai jie veikia iš netikrų sąskaitų. Mergina domisi malonia kalba, gražios nuotraukos vyras, kuris tariamai kovoja Sirijoje, grynomis mintimis ir gyvenimo patarimais. Auka nevalingai prisiriša prie savo pašnekovo, kuris su ja susirašinėja nepertraukiamai kelis mėnesius. Ir tada ji dažniausiai išvyksta dėl jo, kartais net su vaikais, o tai kelia jiems pavojų.

Atvykusi į „Islamo valstybę“ mergina dažniausiai tikisi nemalonių naujienų. Jai pranešama, kad jos susirašinėjimo draugas vyras mirė ir dabar ji bus kito kovotojo žmona. Jis dedamas į specialų paskirstymo centrą, o tada atiduodamas arba parduodamas kokiam nors kovotojui. Tada jis pradeda eiti iš rankų į rankas, kaip daiktas. Naujasis savininkas dažniausiai turi teisę ją nubausti mušdamas, išprievartavęs, parduoti ar atiduoti kitiems vyrams. Toks daugelio ISIS sekso vergų likimas.

O štai istorija apie 16-metę merginą, kuri sugebėjo pabėgti nuo teroristų. Anot jos, pirmiausia ją turėjęs vyras kasdien duodavo po tabletę ir priversdavo ją nuryti taip, kad galėtų įsitikinti, kad belaisvis jos neišspjauna. Tada iš karto davė pakuotę, pasakė, kad užteks mėnesiui, liepė gerti kiekvieną dieną. Daug vėliau nukentėjusioji sužinojo, kad tai kontraceptinė priemonė.

Anot jo, kovotojai savo belaisvių gimstamumą reguliuoja visai ne iš meilės žmonijai, o siekdami išvengti nepageidaujamo nėštumo. Tada, pasijuokus iš nelaimingų žmonių, juos galima parduoti.

Viena vergijos auka Didžiosios Britanijos žiniasklaidai pasakoja, kaip ji ir daugiau nei 60 kitų merginų ir moterų susidūrė su kovotojais Sirijos dvare.

„Labai bijojome, bijojome mirties, nes prieš tai mūsų vyrai vaikščiojo ir rinkdavosi tuos, kurie jiems patiko, o buvo ir tokių, kurie paėmė šešias ar daugiau vergų vieni paėmė vieną merginą, kiti – pusšimtį“, – pasakojo buvęs vergas Dalalas.

Kita „Islamo valstybės“ vergijos auka Nadia Murad buvo sučiupta po to, kai kovotojai užėmė jos kaimą ir nužudė jos brolius 2014 m.

„Tai buvo laukinis siaubas, kad taip gali nutikti, islamistai, surinkę į grupę, sušaudė juos nei vaikų, nei senų žmonių mūsų kaime, jie paėmė moteris ir mergaites, įskaitant mane. Mes buvome nuvežti į Mosulo vergų turgų. Ten mačiau, kaip vergų savininkai paėmė tūkstančius moterų“, – „The Daily Record“.

"Vienas iš jų mane skriaudė. Verkiau, prašiau, kad manęs neliestų, jis buvo labai didžiulis ir bjaurus. Prašiau, kad atiduotų kitam vyrui, kuris buvo mažesnis. Tada mane perdavė mažesniam vyrui, kuris Vėliau gailėjausi: „Jis pasirodė esąs pats blogiausias žmogus, kurį aš kada nors mačiau, jis privertė mane ir kitus belaisvius elgetauti, o paskui mus išprievartavo“, – sako Nadia Murad.

Ekspertai teigia, kad džihadistai kontraceptines priemones naudoja remdamiesi savo islamo interpretacija. Kovotojai mano, kad vergė gali būti išprievartauta, jei ji nepastoja.

Teroristinės grupuotės „Islamo valstybė“ kovotojų gretose kovoja daugiau nei 300 kazachstano gyventojų, pusė jų – moterys. Tai pareiškė komisijos pirmininkas Nacionalinė apsauga Kazachstanas Nurtai Abykaev.