Алексей Осипов. Тайлан гэж юу вэ? Бурханд хүрэх миний зам

03.07.2024Гарчиг: Дуусгаж байна

Оккультизм ба псевдо-эрүүл мэндийн дадал зуршил

"Муу нүд" ба "хохирол" -оос айдаг далд моод, "чааглах" гэж нэрлэгддэг эрүүл бус хандлага, эсвэл муу ёрын сүнснүүдийг хөөн зайлуулах ёслолыг "Ортодокс" гэж үздэг. "Авлигын эсрэг эм" зарим Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд тархжээ. Янз бүрийн өвчнөөр шаналж буй хүмүүс зэмлэх олон нийтийн "хуралд" оролцохыг эрмэлздэг (Ортодокс практикт урьд өмнө байгаагүй); Сэтгэцийн өвчтэй эсвэл өвчилсөн хүмүүсийн уйлах дууг соронзон хальс дээр анхааралтай бичиж, бүхэл бүтэн видео бичлэгийг чөтгөрүүдийн "илчлэлт"-д зориулжээ. Чөтгөрүүдтэй "харилцан яриа" гэх мэт муу хүмүүстэй хийх эдгээр тоглоомууд сүнсний хувьд хэр аюулгүй вэ?
"Гэмлэл" гэж юу вэ, эсвэл лекцэнд явахгүйн тулд юу мэдэх хэрэгтэй вэ?

"Гийтгүүлэх" гэх мэт эмчилгээний арга байдаггүй. "Зэмлэх" буюу илүү зөвөөр хэлбэл муу ёрын сүнсийг хөөх ёслолыг зөвхөн ямар нэгэн зүйлээр өвчилсөн бус харин чөтгөр шүтсэн хүнд хийдэг. Бид бүгд тодорхой хэмжээгээр чөтгөрийн нөлөөнд автдаг ч эзэмшлийн зэрэг нь хүн бүрт харилцан адилгүй байдаг. Энэ ёслолыг хийх нь муу ёрын сүнснүүд хүний хүслийг боолчилж, түүний биеэр үйлдэж, уруулаараа ярьдаг онцгой тохиолдолд л шаардлагатай байдаг. Энэ ёслолыг муу ёрын сүнсэнд илт эзлэгдсэн нэг хүнд туршлагатай тахилч хийх ёстой. Энэ зан үйлийг гүйцэтгэх сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дэг журмыг зөрчсөний улмаас олон нийтийн "зэмлэл" саяхан гарч ирэв. Тэдэнд оролцох нь оюун санааны болон сэтгэцийн эрүүл мэндэд аюултай.

Ухамсрын төлөв байдлын хувьд ид шид нь хаа сайгүй боломжтой. Христийн шашны практикт үүний тод жишээ бол баптисм хүртэх, нөхөрлөх, хурим хийх эсвэл сүм хийдүүдийн албадлагаар эсвэл зөвхөн өдөр тутмын сэдлээр (жишээ нь, өвдөхгүйн тулд гэх мэт) бөгөөд Их Эзэний хэлснээр итгэлээс биш юм. (Марк 16:16).

Үүнтэй ижил ид шидийн ухамсрын илэрхийлэл бол сүүлийн хэдэн арван жилд дэлгэрч байгаа загнах (хөгжөөх) юм. Үүнийг бишопын адислалгүй (жишээлбэл, Москвагийн епархист) бие даасан тахилч нар гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнгүйгээр тахилч зарчмын хувьд нэг ариун ёслол хийх эрхгүй байдаг. (Өөрсдийгөө наминчлагчийнхаа зөвшөөрлийг авсан exorcists ишлэл нь өөрийгөө зөвтгөх гэсэн оролдлого биш, учир нь ямар ч тохиолдолд бишопын адислал шаардлагатай бөгөөд үүнгүйгээр аливаа ариун үйлс, ялангуяа зэмлэл нь каноникийн эсрэг үйлдэл болж хувирдаг. , exorcist болон өвчтөнд аль алинд нь хортой нөлөө үзүүлдэг.) Лаодикийн зөвлөл (364) "Хамба ламаар томилогдоогүй хүмүүс сүмд ч, байшинд ч шившлэг хийж болохгүй..." (Дүрэм 26) . Энэ нь шинэ бясалгалын сүм хийдийн бус мөн чанар болон тайлагнаж буй хүмүүсийн сүнслэг байдлын аль алиныг уран яруу харуулдаг. Лам Жон Кассиан Ромын сүүлчийнх нь талаар маш тодорхой хэлсэн байдаг: "Хэрэв Христийн нэрийг дуудаж байгаа хэдий ч бузар сүнснүүдийг тушаахыг эсвэл өвчтэй хүмүүст эрүүл мэндийг нь гайхшруулж өгөхийг, эсвэл хүмүүсийн өмнө гайхамшигт шинж тэмдгүүдийг үзүүлэхийг хүсч байгаа хүн тэр бол тэр. Христэд харь хүн, учир нь тэр бардам зантай, даруу байдлын Багшийг дагадаггүй... Тийм ч учраас бидний өвөг дээдэс тэр лам нарыг хэзээ ч сайн, хоосон зүйлийн халдвараас ангид гэж дуудаж байгаагүй, тэд чөтгөр хөөгч гэгддэг..." .

Эртний сүмд тухайн үед онцгой бэлгүүд өгдөг байсан тул чөтгөрийг зайлуулах үйл ажиллагаа явагддаг байсан ч тасарчээ. "Элч нарын зарлиг"-д (III зуун) "хөгжөөх сүр жавхлант үйл ажиллагаа нь Христээр дамжуулан Бурханы сайн дурын нигүүлслийн хэрэг, Ариун Сүнсний шилжилтийн хэрэг юм" гэсэн баримтыг иш татсан байдаг. эдгээх бэлгийг хүлээн авсан хүн Бурханы илчлэлтүүдээр илэрдэг бөгөөд "түүний дотор байгаа нигүүлсэл нь хүн бүрт илэрхий байдаг." 5-р зуунд exorcists гэж дурдагдахаа больсон. Метрополитан Петр Могилагийн (17-р зуун) товчлол дахь сурвалжлах тусгай ёслол нь католик гаралтай бөгөөд Оросын сүмд энэ нь ямар ч практик хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй юм. Оросын гэгээнтнүүдийн хэн нь ч зэмлээгүй бөгөөд тэр ариун байсан учраас тэр Ариун Сүнсний бэлгийг эзэмшсэн бөгөөд түүгээр эдгээж байсан.

Ортодокс сүм нь Аврагчийн "энэ уралдаан зөвхөн залбирал, мацаг барилтаар л хөөгддөг" (Матай 17:21), өөрөөр хэлбэл зөв даяанч амьдралаар хөөгддөг гэсэн үгийг үргэлж дагаж мөрддөг бөгөөд үүний ачаар Христэд итгэгч хүн даруу зангаараа амжилтанд хүрдэг. дургүйцэж, муу ёрын сүнснүүдийг ялах бэлгийг Бурханаас хүлээн авдаг. Зөвхөн хүсэл зоригийг олж авсан хүн л өвчтэй болон өөртөө хор хөнөөл учруулахгүйгээр харанхуйн сүнснүүдтэй нээлттэй тэмцэлд орж чаддаг. Гэсэн хэдий ч эртний үед эдгээр нь цөөхөн байсан (14-р зуунд Синайн Григорий, Бишоп Игнатий Брианчанинов, "түүний үед ач ивээлтэй хүмүүс огт байгаагүй, тэд маш ховор болсон гэж хэлэхээр шийджээ. Түүгээр ч барахгүй, бидний цаг үед залбирал үйлдэгч нь хамгийн их болгоомжтой байх ёстой. "Бурханаас онгод орсон багш нар байхгүй. Тиймээс, тахилч, тэр байтугай хамгийн сүсэг бишрэлтэй хүн ч гэсэн зүрхлэх болно Паулын номлодог (Үйлс 19:13) муу ёрын сүнснүүдийг хөөн зайлуулж (цэцэтгэх) тусгай залбирал, ариун ёслолын тусламжтайгаар ("экс opere") нь зөвхөн өөрийгөө ил гаргах эрсдэлтэй Төлөөлөгчдийн үйлс номонд урьдчилан өгүүлсэн тэднийг зэмлэхээс гадна чөтгөрт автсан хүмүүсийг илүү их өвчин, зовлонд автуулахыг Ариун Сүнсний бэлэггүйгээр хүн Түүний бэлгийн үйл ажиллагааны дүр төрхийг бий болгож чадахгүй. Гэгээн Игнатиус ийм оролдлогын талаар гашуунаар хэлэв: "Сэтгэлийг сүйтгэдэг жүжиглэлт, хамгийн гунигтай инээдмийн жүжиг бол эртний ариун ахмадуудын дүрийг сүнслэг бэлгүүдгүйгээр гүйцэтгэдэг ахмадууд юм."

Зөвхөн гэгээнтнүүд чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулж чаддаг байсан бөгөөд хүн бүрээс биш, зөвхөн Их Эзэн Өөрөө тэдэнд зааж өгсөн хүмүүсээс л хөөж чаддаг. Үүний зэрэгцээ гэгээнтнүүд залбирлаар "зүгээр л" эдгээж, ихэнхдээ дотоод, бусдад үл үзэгдэх, бага ихэвчлэн гадаад (жишээлбэл, Гэгээнтнүүдийн Агуу Василий, Жон Крисостомын залбирлыг үзнэ үү), наманчлал, эвдрэлийн ариун ёслолуудыг хийжээ. , Eucharist, гэхдээ ямар ч тусгай шившлэг зан , Энэ нь аль хэдийн Баптисмын ариун ёслолын өмнө бүх итгэгчид дээр хийж байгаа бөгөөд Сатан болон түүний бүх ажлыг ухамсартайгаар татгалзах нь тэдний үйлдлийг ариусгах оноос хойш.

Их Эзэн чөтгөр шүтлэгтэй хүмүүсийг ярихыг хориглосон бөгөөд ариун эцгүүд тэднийг сонсох, ярьж буй сүнснүүдтэй харилцахыг эрс хориглосон байдаг. бузар муугийн сүнс, бардамнал, бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл гэх мэт. Ихэнхдээ телевизийн зураг авалт хийдэг бөгөөд энэ нь чөтгөрийн худал хуурмагийг илүү өргөн хүрээний хүмүүст түгээдэг.

Энэ талаар гэгээн аавуудын хэд хэдэн мэдэгдлийг энд оруулав.

Ромын Гэгээн Клементийн "Онгон байдлын тухай" хэмээх захидалд даяанчуудад "... муу ёрын сүнсэнд эзлэгдсэн хүмүүсийг зочилж, тэдний төлөө залбирал үйлд, тэднийг улаан, сонгомол байдлаар биш, мацаг барьж, залбирал үйлд мөн цэвэршүүлсэн үгс, харин Бурханаас эдгээх бэлгийг хүлээн авсан хүмүүс шиг".

"Тэр (Абба Питирион) бидэнтэй маш их ярилцаж, сүнснүүдийг ялган таних чадварын талаар тусгай хүчээр ярьж, зарим чөтгөрүүд бидний хүсэл тэмүүллийг ажиглаж, тэднийг ихэвчлэн бузар муу руу эргүүлдэг гэж хэлсэн эхлээд хүсэл тэмүүллийг боолчлох ёстой: учир нь хэн нэгэн нь ямар ч хүсэл тэмүүллийг ялан дийлэхээс үл хамааран тэр ийм чөтгөрийг бага багаар хөөж гаргах болно, та эдгээр хүсэл тэмүүллийн чөтгөрүүдийг зайлуулахын тулд хүсэл тэмүүллийг боолчлох ёстой."

“Тэнгэрлэг бэлгүүдийн тухай” бид дараах зүйлийг олж хардаг: “Илэрхий муу муухай зүйлд автсан хүн заримдаа гайхалтай үйлдлүүдийг хийж чаддаг, тиймээс гэгээнтэн, Бурханы үйлчлэгч хэмээн хүндлэгддэг... мөн өөртөө итгэлтэй хүн. эдгээх бэлэг, зүрх сэтгэлийнхээ бардам зангаар ихэмсэг, хамгийн хэцүүг мэдэрдэг Эндээс чөтгөрүүд ариун байдлын шинж чанаргүй, сүнслэг үр жимсгүй хүмүүсийг нэрлэн хашхирч, ариун байдал нь тэднийг шатааж байгаа мэт дүр эсгэдэг. мөн тэд эзлэгдсэн хүмүүсээс зугтахаас өөр аргагүй болдог."

Эрхэм хүндэт Барсануфиус: "Чамд юу сайн болохыг мэдэхгүй байж, эдгэрэхийн тулд хичээнгүйлэн залбирах нь сайн хэрэг биш" (Асуулт 381).

Тэрээр: "Бүх хүн чөтгөртэй зөрчилдөх нь зохимжгүй, харин чөтгөрүүд дуулгавартай байдаг Бурханы тухай хүчирхэг хүмүүст л хамаатай, харин чөтгөрүүдийн нэг нь зөрчилдвөл чөтгөрүүд түүнийг зэмлэдэг, учир нь тэр тэдний эрх мэдэлд байдаг; Мөн тэднийг хориглох - тэдний дээр эрх мэдэлтэй байсан агуу хүмүүсийн ажил Хэр олон Гэгээнтнүүд чөтгөрийг, тэр нь хүч чадалтай байсан учраас үүнийг хийсэн бэ? Есүсийн нэрээр" (Асуулт 301).

Гэгээн Жон Бошиглогчийг чөтгөрийн төлөө залбирахыг хүсэхэд Сайн мэдээний үгсээр хариулав: "Түүнд чадах чинээгээрээ мацаг барьж, залбирч бай, тэгвэл түүний төлөө залбирдаг хүмүүс сонсогдоно." Зөв шударга хүн их тустай” (Иаков 5:16), мөн Их Эзэн: “Гэвч энэ үеийнхэн зөвхөн залбирал, мацаг барьснаар л гарч ирдэг” (Матай 17:21) (Асуулт 673).

Сирийн Гэгээн Исаак чөтгөрүүдийн талаар: "Учир нь та зургаан мянган настай хүмүүст зааж сургах гэж байгаа бөгөөд энэ нь (чиний увайгүй зөрчил) таны бүх мэргэн ухааныг үл харгалзан тэд чамайг ялж чадах зэвсэг болж байна. мөн та нарын бүх ухаалаг байдал" (Үг 30).

Болгарын адислагдсан теофилакт: "Чөтгөрүүдээс чөлөөлөгдсөн хүмүүс өөрсдийгөө засахгүй бол сүүлдээ бүр дорддог."

Гэгээн Игнатий Брианчанинов: "Ямар ч шившлэг залбирал хэрэггүй: Ариун баптисм хүртэх үед та нар бүгдээрээ Бурханы хүсэлд бууж өгч, өөрийгөө хүн төрөлхтний болон чөтгөрийн удирдамжид зохистой гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Дараа нь даатгал өөрөө өнгөрөх болно. ...”

“Залбиралдаа Бурханы хувь тавилан Сатанд урвасан өвчтэй Д.-г санаарай, ингэснээр түүний сүнс аврагдах болно... Сүнслэг байдлын хувьд Бурханы ийм шийтгэл нь муу гэрчлэл биш юм. хүн: Бурханы олон агуу гэгээнтнүүд Сатанд ийм урвалтанд өртөж байсан... Сүнсийг үүрд устгаж чадах аливаа дайсны бодлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс илүүтэй чөтгөрийн эзэмшил нь хамаагүй чухал юм."

Гэгээнтнүүдийн дээрх айлдварууд нь манай ард түмэнд маш ноцтой асуудал болох чөтгөр шүтлэгтэй хүмүүсийг эдгээх асуудалд хэрхэн хандаж байгааг уран яруу гэрчилж байна.

Гэмт хэрэг нь одоогоор барууны эсрэг гетеродокс даяар өргөн тархсан Пентекостализм, харизматизм, "шинэ эрин" хөдөлгөөн гэж нэрлэгддэг оюун санааны дэг журамтай ижил төстэй үзэгдэл, мөн шашингүй орчинд экстрасенсорын ойлголт гэж нэрлэгддэг үзэгдэл юм. Энэ бүхэн нь хүмүүсийн сүнс, биеийг хоёуланг нь зэрэмдэглэдэг.

Шүтлэгийн тухай ид шидийн ойлголт нь Христийн шашны доройтол, түүний гажуудал, паганизм, ялангуяа атеизм, оккультизм, сатанизмын өсөлтийн гол шалтгаануудын нэг юм.

Хүний хувьд хамгийн том сорилт бол "оршихуйн нууцуудыг" (Бурхан, хүн, байгаль) сааруулж, Бурханд захирагдахгүй "Бурхан шиг" болох, үүнээс гадна Бурханыг Өөрийгөө захирахыг оролдох явдал юм. Ид шид бол ийм санааг хэрэгжүүлэх гэсэн солиотой оролдлого юм - Бурханы эсрэг хүний сэтгэл зүйн хувьсгал. Ариун Бичээсийн дагуу харийн шашныг хөгжүүлэх сүүлчийн алхам бол бүх дэлхийн захирагч Антихрист, "нүгэл үйлдэгч", "хуульгүй" дүр төрх байх ёстой (2 Тес. 2:3,8). ) энэ үгийн хамгийн дээд бөгөөд онцгой утгаар "Тэр Бурханы сүмд суухын тулд Бурхан мэт дүр эсгэж, Бурхантай адил юм" (2 Тес. 2:4), ид шид болон бусад хэрэгслээр хуурамч гайхамшгийг үйлддэг.

Алексей Осипов,

Москвагийн теологийн академийн профессор

Ортодокс яриа, №1, 2000 он
Лавлагаа

1. Илч. Ромын Жон Кассиан. Судар. - М., 1892. -С. 445.

2. Энэ тухай дэлгэрэнгүй: Успенский Н.Д. Византийн литурги. Теологийн бүтээлүүд. Цуглуулга 21. - P. 31.

3. Эп. Игнатий Брианчанинов. Эссэ. С.-Пб., 1905 он. T. 1. -С. 274.

4. Мөн түүнчлэн. -ХАМТ. 72.

5. Үүний олон жишээг дурдаж болно. Тэдний нэгийг нь Гэгээн Петрийн амьдралыг үзнэ үү. Оптинагийн иеросхемамонк Хиларион. Введенская Оптина цөлийн хэвлэлийн газар, 1993. -С. 190.

6. Лавсайк. - М., 1992. -С. 126-127

7. Илч. Ромын Жон Кассиан. Тогтоол. op. - P. 440.

8. St. Агуу Барсануфиус, Иохан эцэг нар оюутнуудын асуултад хариулсан сүнслэг амьдралын хөтөч юм. Дивеево, 1994. -С. 263.

9. Мөн түүнчлэн. -ХАМТ. 223.

10. Мөн түүнчлэн. -ХАМТ. 416.

11. Илч. Сирийн Исаак. Аскетик үгс. - М., 1993. -С. 137.

12. Ерөөлтэй Болгарын теофилакт. Мэттийн талаархи тайлбар. 12, 43-45.

13. Ариун Игнатий Брианчанинов. Захидлын цуглуулга. - М., 1995. –С. 217-218.

Илбэ, ид шид, зэмлэлийн тухай лекцийг Москвагийн теологийн академи, семинарын профессор Алексей Ильич Осипов уншиж байна.

"Апологетик" лекцийн курс - MDA (2009-2010).

Лекцийн хуулбар

Одоо бид үүнтэй төстэй олон үзэгдлүүдтэй тулгардаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг хүмүүс үүнийг тайлбарлахын тулд бидэнд ханддаг. Бид эдгээгчдийн тухай ярьж байна, тэр ч байтугай Грабовой шиг амилсан хүмүүс. Түүнийг хэрхэн амилуулж байгааг бүгд сонссон уу? Одоо ч гэсэн! Хэрэв би хүсвэл би чамайг нэг үгээр амилуулж чадна - би хүсэхгүй байна. Та бүхний мэдэж байгаагаар нэг нь дугуйчны араас гүйж, эцэст нь зогссон, амьсгал нь тасарч, амьсгаадахдаа хамгийн түрүүнд хэлсэн үг нь: "Хэрвээ би хүсвэл би түүнийг гүйцэх болно!" Зүгээр л сайн хийсэн, энэ бол гайхалтай! Гэнэт дугуйчинг гүйцээгүй гэдгээ тэр хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв. Тэр бүх хүчээрээ түүнээс зугтав. Грабовой ч гэсэн энэ ангилалд багтдаг бололтой - хэрэв тэр хүсвэл тэр мэдээж эдгэрч, амилах байсан, гэхдээ тэр хүсээгүй.

Тэгэхээр экстрасенсорын мэдрэхүй гэдэг нь ийм өргөн утгаараа өөр анагаах ухааны бүх үзэгдлийг багтаасан ерөнхий ойлголт юм. Энэ нь байгалийн, химийн гэх мэт бодис хэрэглэдэггүй, харин хүнд шууд нөлөөлдөг эм юм. Мэдээжийн хэрэг үүнд бөө мөргөл, илбэ, бусад бүх зүйл багтдаг. Энэ бүх зүйлд хандах хандлага сөрөг байна. Энд яагаад, нэгдүгээрт, энэ нь сөрөг байна; хоёрдугаарт, хүн эдгэрсэн тухай баримтууд байсаар байна. Тэнд дуудагдсан хүн, жишээлбэл, илбэчид болон бусад хүмүүсийн нөлөөнөөс болж хүн зовж шаналах, өвдөх, түүнд ямар нэгэн зүйл тохиолдох нь баримт юм. Эдгээр нь баримтууд - баримтууд юм. Мөн та эдгээр баримтуудыг Христийн шашны үүднээс тайлбарлаж өгөхийг хүсэх болно. Анхан шатны, би хэлнэ, хариулах гэсэн ойлголтын гүнийг агуулдаггүй уламжлалт хариулт бол эдгээр нь бүгд чөтгөрийн, өөрөөр хэлбэл чөтгөрийн зүйлүүд юм. Гэхдээ Сирийн Исаакийн бичсэнчлэн нэг ч чөтгөр, гайхалтай үгс байдаг гэдгийг та ойлгох ёстой: "Ямар ч амьтан, мөлхөгчид, шувууд, араатан, хүмүүс, чөтгөрүүд байхгүй - хэн ч хүнд өчүүхэн ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй (сонсох) - өчүүхэн ч хор хөнөөлгүй!), Бурханы зөвшөөрөлгүй л бол." Асуулт гарч ирнэ: Бурханы зөвшөөрөл хэзээ, ямар нөхцөлд болдог вэ? Бид тодорхой хүний тухай яриагүй, учир нь бид түүний сэтгэлийг хэзээ ч мэдэхгүй, гэхдээ энэ талаар үндсэн үзэл бодолтой байдаг. Бурханаас ийм төрлийн зөвшөөрөл авах эдгээр нөхцөл юу вэ? Та нар мэднэ, ялангуяа тосгонд - би байсан нэг тосгонд - найман байшин, долоо, зургаан шулам байсан - тэд бүгдээрээ өөрсдийгөө шулам гэж хэлдэг. Энэ бол ерөнхийдөө гайхалтай, мэдээжийн хэрэг, бие биедээ ... Хүн юу ч шатаалгүй, хулгай хийхгүйгээр, чулуу шидэхгүйгээр нөгөөдөө юу хийж чадах вэ гэсэн санаа - зүгээр л өөрийн мэддэг үгээр, Зөвхөн түүнд л байдаг хүчний ямар нэгэн нөлөөгөөр - энэ итгэл нь бидний хэлснээр энгийн хүмүүсийн дунд маш их хөгжсөн байдаг. "Энгийн хүмүүс" гэж юу гэсэн үг вэ - энэ нь Христийн шашныг мэддэггүй, зөвхөн нэг зан үйлийн талыг мэддэг хүмүүсийн дунд гэсэн үг, тэгээд л тэр. Энэ нь Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баяр, арван гурав дахь баярыг маш сайн тэмдэглэдэг, тийм ээ? Үүнийг хаана ч ийм байдлаар зааж өгөөгүй. Учир нь бид арван хоёр баярыг мэддэг - арван хоёр баяр. Энэ үнэн үү? Үүнийг чимээгүй байлгадаг ч үнэн хэрэгтээ Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баяр шиг ёслол төгөлдөр, зэрлэг, тод тэмдэглэдэг. Энэ юу вэ? .. - Масленица, мэдээжийн хэрэг, чи юу яриад байгаа юм бэ! Ай-ай-ай, чи үүнийг мэдэхгүй байна! Бас маш сайн. Тэр бол арван гурав, арван гурав, энэ тоо юу болохыг, энэ нь юутай холбоотой болохыг та мэднэ. Заримдаа тэд: pah-pah, зүгээр л арван гурав биш гэж хэлдэг. Арван гуравдахь нь болж, их хөгжилтэй тэмдэглэж байна. Тиймээс "жирийн хүмүүс" гэдэг нь Христийн шашны талаар юу ч мэдэхгүй хүмүүс гэсэн үг юм. Тэд хэзээ, хэрхэн лаа асаахаа мэддэг, дурсгалын зүйл өгөхийг мэддэг; тэд бичлэгүүд хэзээ байгааг ч мэддэг; Тэд амралт хэзээ болохыг мэддэг. Тэд чамайг алж, дээрэмдэж чадахгүй гэдгийг мэддэг - тэд үүнийг бас мэддэг, мэдээжийн хэрэг - хамгийн бүдүүлэг зүйл. Тэгээд л болоо. Тэд Христийн шашны талаар юу ч мэдэхгүй. Ийм хүмүүсийг бид жирийн хүмүүс гэдэг. Мэдээжийн хэрэг, үүний бас нэг онцлог нь тэнд дүрэм ёсоор боловсрол байдаггүй, эсвэл боловсрол маш энгийн, өөрөөр хэлбэл хүний оюун ухаан хөгжөөгүй, энэ санаачлага тэнд хөгжөөгүй - оюун санааны санаачлага, асуултанд хариулах: яагаад, юу, яаж . Энэ биш. За, оюун ухаан хөгжөөгүй. Тэнд бид маш их хөгжсөнийг харж байна - энэ бүх зүйлд итгэх итгэл. За яахав, энэ бол мухар сүсэг гэж хэлж болно. Гэхдээ энэ таны хариулт биш. Дахин нэг удаа давтан хэлье: ийм нөлөө үзүүлэх боломжтойг шууд харуулсан баримтууд байдаг - ихэнх нь сөрөг байдаг, энэ нь үнэн. Заримдаа энэ нь эерэг байдаг гэж тэд хэлдэг.

Тэгэхээр бид энэ асуудлын талаар юу хэлж чадах вэ? Хүн бол Бурханы дүр төрх юм. Хэрэв олны дүр төрх, тусгал нь бүхэл бүтэн бүтээсэн ертөнц юм бол энэ нь маргаангүй, мэдээжийн хэрэг, бүтээсэн ертөнц бүхэлдээ гоо үзэсгэлэн, мэргэн ухаан юм. Бүх дэлхий үнэхээр ямар үзэсгэлэнтэй болохыг хараарай! Ямар нэг зүйлийг биширдэг. Амьтан, ургамлын ертөнцийг хараарай - энэ бол гайхалтай гоо үзэсгэлэн - орчлон ертөнц ба гоо үзэсгэлэн юм. Тэгээд ямар мэргэн ухаан вэ! Шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр энэ нь юу болохыг та мэдэх болно - хамгийн сонин үзэгдэл. Энэ нь илүү их хөгжих тусам бид улам бүр бага багаар харж, мэдэж эхэлдэг. Сонсооч, бид илүү их биш, харин бага мэдэж эхэлдэг. Яасан, ямар гаж донтой юм бэ? Ийм нээлтүүд - гэнэт цөөхөн байдаг. Маш энгийн шүү найзуудаа. Эдгээр ангиллыг бидний харцанд нээгдэж буй цар хүрээний өмнө үнэлдэг. Гэхдээ та хамгийн энгийн зүйлийг ойлгох хэрэгтэй. Нүхэнд байгаа хүн маш удалгүй энэ бяцхан ертөнцийг эзэмшиж, бүх зүйлийг мэддэг - сүүлчийн дарс, сүүлчийн нахиа хүртэл. Гэвч дараа нь тэр тэндээс босож эхлэх бөгөөд түүний эргэн тойронд жижиг цоорхой нээгдэнэ - Хөөх, маш олон шинэ зүйл гарч ирэв! Тэгсэн мөртлөө, бүр ч өндөр... шинжлэх ухааны нээлт бүр хүний алсын харааг тэлж, шинэ нээлт бүр хүнийг энэ утгаараа хүмүүжүүлж байгаа нь түүнд нээлттэй ертөнцийн өмнө мэдлэг нь улам бүр хөгжиж байгааг харуулдаг. улам бүр ач холбогдолгүй болсон. Тэгээд тэр бараг 100, бүх дэлхийг мэддэг байсан, одоо тэр юу мэдэх вэ? Нэг академич үүнийг сайн хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ: Цөөхөн хүн бид хичнээн бага зүйлийг мэдэхийн тулд хичнээн ихийг мэдэх ёстойг мэддэг. Бид хичнээн бага зүйл мэддэгээ ойлгохын тулд хичнээн ихийг мэдэх хэрэгтэй вэ... Тэгээд тэр шинжлэх ухааны бүхэл бүтэн мэдлэгийг үл мэдэгдэх хязгааргүй далайд төөрсөн өчүүхэн аралтай зүйрлэдэг. Нэгэн цагт ертөнц хязгаарлагдмал гэж зөн совингоор төсөөлж байсан. Энэ орчлон ч гэсэн хязгаартай. Дундад зууны үеийн маш сонирхолтой сийлбэр байдаг. Ламыг дүрсэлсэн сийлбэр - Дундад зууны үед бүх шинжлэх ухааныг хэн хөгжүүлснийг та мэдэх үү? - Мэдээж лам нар. Шашин шинжлэх ухааны эсрэг, шинжлэх ухаан шашны эсрэг гэж хэлэх нь зүгээр л нэг төрлийн хууран мэхлэлт юм. Нэг бол мунхаг эсвэл хууран мэхлэлт. Энэ бүхнийг лам нар л хийсэн. Мөн нэгэн сийлбэрт орчлон ертөнцийн төгсгөлийг толгойгоороо цохиж буй ламыг дүрсэлсэн байдаг. Тэр толгойгоо цухуйлгаад: орчлонгийн цаана юу байгаа юм бэ? Тийм ээ, үнэхээр бидний бүх мэдлэг, энэ нь туйлын шударга бөгөөд энэ талаар тун удалгүй итгэлтэй байсан. Тун удалгүй - тэд үүнийг далай гэдгийг мэддэггүй байсан тул энэ бол үл мэдэгдэх эсвэл төгсгөлийн төгсгөлгүй далай юм. Би чамд хэлье, 19-р зууны эцэс хүртэл шинжлэх ухаан, би шинжлэх ухааны сэтгэлгээ нь ямар нэгэн зүйл дээр амьдардаг байсан: бага зэрэг үлдсэн бөгөөд бид дэлхийн бүх үндсэн хуулиудыг сурах болно, өөрөөр хэлбэл бид. бидний ертөнцийн мөн чанарыг бүхэлд нь мэдэж, түүнд бурхад болно. Байгаль дэлхийгээ байлдан дагуулж, түүнийг захирцгаая. 20-р зуун эдгээр бүх мөрөөдлөө бүрмөсөн орхиж, хүн төрөлхтөн удаан, удаан хугацаанд амьдарсан гэх хүүхдийн гэнэн таамаглал гэж аль хэдийн харагдав. Тиймээс хүнийг нэрлэсэн бөгөөд энэ нь бүтээгдсэн ертөнцийн төгсгөлгүй далайгаас ялгаатай нь түүний тусгал, өөрөөр хэлбэл тодорхой утгаараа Бурханы дүр төрх юм - зөвхөн хүнийг Бурханы дүр гэж нэрлэдэг - зөвхөн тэр л юм. Ариун сударт. Яагаад, энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь хүнд хаана ч байхгүй зүйл байна гэсэн үг. Тэр бол хязгааргүй давамгайлсан хэмжээгээр Бурханы дүр юм. Бүх бүтээлтэй харьцуулахад давуу талтай. Дашрамд хэлэхэд, одоо энэ бодлыг хөгжүүлэхгүйгээр би чамд хэлэх болно - мөн сахиусан тэнгэрүүдтэй харьцуулахад. Хүн бол бурхан шиг амьтан юм. Түүнийг Тэнгэрлэг мөн чанарын хамтрагч гэж дууддаг гэж түүний тухай ярьдаг. Хүн яагаад энэ тухай яриад байна гэж та бодож байна вэ? Энэ бол шалтгаан юм. Бид хүнийг ингэж ойлгохдоо хамгийн энгийн дүгнэлтийг хийх ёстой бөгөөд энэ нь ойлгомжтой. Хэрэв Бурхан бол хүчирхэг, Төгс Хүчит оршихуй бол бидний мэдэж байгаагаар Тэр бол Бүтээгч, Тэр бол зөвхөн бидний төсөөлж чадах, бүр чадахгүй бүх хүч чадлын эзэн юм. Дараа нь хүний дотор Бурханы дүр төрх, энэхүү Тэнгэрлэг байдлын тусгал, өөр хаана ч байхгүй төгс, хэрэв та хүсвэл тусгал, төгс дүр төрх, эдгээр бүх дүр төрх, эдгээр гайхалтай хүч чадал байдаг. Тэнгэрлэг хүчнүүдийн дүр төрх. Энэ бол бид хачирхалтай байдлаар мартдаг теологийн дүгнэлт юм, гэхдээ энэ нь хэрхэн тохиолддогийг ойлгохыг хүсч байгаа үед маш чухал юм - байгальд, дэлхий дээр, бусад хүмүүст ийм хүний нөлөөлөх ийм ойлгомжгүй үзэгдлүүдийг бид харж байна. . Үүний зэрэгцээ, нөлөөлөл нь заримдаа маш тодорхой бөгөөд хүчтэй байдаг тул бид хаашаа ч зугтаж чадахгүй. Хэрэв тийм бол, хэрэв энэ бүх хүч нь хүнд төвлөрсөн бол - Бурхан шиг хүч түүнд байдаг (таны дотор - би мэдэхгүй, миний дотор энэ нь маргаангүй, мэдээжийн хэрэг, энэ нь үнэн, би зүгээр л хараахан харуулахыг хүсэхгүй байна) - бүх хүч түүнд бий. Тиймээс асуулт нь: зөвхөн ямар нөхцөлд энэ хүч хэрхэн илэрч болох вэ? Ийм нэгэн түүхэн мөчийг энд би танд зааж өгье. Бурхантай онцгой харилцаатай байсан анхны хүмүүс гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Нэг зүйл тодорхой байна - тэр хүн, наад зах нь анхны хүмүүс Бурхантай харилцах маш шууд аргатай байсан бөгөөд тэдний дотор юу нуугдаж, Түүнд юу нуугдаж байгааг мэддэг байсан бололтой. Тэд бас өөр зүйлийг ойлгосон байх. Сайн муугийн мэдлэгийн мод гэдэг нь дашрамд хэлэхэд, энэ бол еврей хэлний хэлц үг, бүх зүйлийн мэдлэг, сайн ба муу бүхнийг мэддэг гэсэн үг хэллэг хэллэг гэдгийг та мэднэ. өөр юу ч олохгүй. Бүх зүйлийн мэдлэг. Энэ мэдлэг нь зохих нөхцлийг шаарддаг. Бурхан энэ жимсийг сонгохыг хориглосон. Ариун Эцэгүүд энэ талаар хоёрдмол утгагүй ярьдаг, тухайлбал, зөвхөн хүний аажмаар оюун санааны хөгжлийн үйл явц нь түүнийг зөвхөн үнэмлэхүй бүрэн дүүрэн байдалд хүргэх төдийгүй, түүний оршин тогтнох ирээдүй байсан мэдлэгийг улам бүр бүрэн дүүрэн болгоход хүргэдэг гэж тайлбарладаг. Тэр хүн урж хаясан - тэр даруй надад өг, би тэнд хүлээхийг хүсэхгүй байна, би ажиллахыг хүсэхгүй байна! Бүх зүйлийн талаар нэн даруй мэдлэг олж ав. Эндээс бид шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил гэж нэрлэдэг зүйл эхэлсэн. Эндээс л өөр нэг үзэгдэл эхэлсэн - яг өнөөдрийн бидний ярьж байгаа үзэгдэл. Тэр хүн боломж байгааг мэдэж байсан - түүнд чадвар, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд нөлөөлөх хүч байсан. Гэхдээ энд Бурхан саад болж байна. Чи үүнийг Бурханаар дамжуулан хийж чадна, чи Бурхан шиг болж, Бурханд сайжирч чадна. Энэ зам байсан, хэрэв татгалзаагүй бол - би анхны хүмүүс, бидний өвөг дээдсийн талаар бүдүүлэг хэлэхээс айж байна - дараа нь ядаж хойшлогдсон - бид өөрсдөө үүнд хүрэх болно. Хамгийн эртний цаг үеэс хойш түүхийн шинжлэх ухаан бидэнд юу илчлэхийг бид олж мэдсэн зүйл юм. Бид энэ итгэлийг олж хардаг, маш хүчтэй итгэл ба эдгээр хүчийг өөртөө олж, тэдгээрийг ашиглах хамгийн хүчтэй дадлага юм. Би сүнслэг дэг журмын хүчний тухай ярьж байна. Ид шид гэдэг нь бидний ид шид, бөө мөргөл гэх мэтийг хэлдэг - энэ бүхэн нь хүний дотор байдаг хүчийг ашиглах хориотой аргуудаас өөр зүйл биш юм. Эдгээр аргуудыг хориглоно. Хориглох олон шалтгаан бий. Ёс суртахуунгүй хүнд, гэмт хэргийн шинжтэй хүнд зэвсэг өгөх боломжгүй. Хамгаалахад ашиглаж болох сайн зэвсгийг түүнд өгөх боломжгүй - тэр хамгаалахгүй, довтлох болно, үхлээс аврахгүй, харин алах болно. Сайн мэдээнд нэг маш сонирхолтой сургаалт зүйрлэл байдаг - үнэндээ жижиг хэсэг: Христ сайн хоньчны тухай ярихдаа тэр ялангуяа энэ нь боломжтой гэж хэлдэг, харин хонины хашаанд орохыг оролдсон хүн өөр замаар, өөрөөр хэлбэл, хаалгаар дамжин биш, эзэн нь орох хаалгаар орохгүй, өөрөөр хэлбэл, хашааны дээгүүр авирах - Тэр тэр хүнийг хулгайч, дээрэмчин гэж нэрлэдэг. Ийм хүмүүстэй хэрхэн харьцахаа бид бүгд мэддэг - хулгайч, дээрэмчид. Жишээлбэл, Хятадад яг одоо, хаана ч биш - хэрэв хүн шөнийн цагаар өөр хүний нутаг дэвсгэрт орвол түүний харш, жишээлбэл, тэр алах бүрэн эрхтэй, тэгээд л болоо. Энэ бол тайван, хэвийн. Наад зах нь энэ нь хэр найдвартай болохыг би мэдэхгүй, гэхдээ тэнд нэлээд удаан, хэдэн жил ажилласан нэг эмч надад ингэж хэлсэн юм. Тэгээд тэр тэнд ийм дүрэм журам байдаг гэж хэлсэн. Дүрэм бичигдсэн эсвэл бичигдээгүй эсэхийг би мэдэхгүй - бүрэн тайван байна. Энэ бол энэ нийгмийн амьдралын хэм хэмжээ.

Тэгэхээр хүний дотор байдаг тэр хүчнүүдэд хүрэх замууд олдсон нь харагдаж байна. Эдгээр хүчийг тодорхой хэмжээгээр чөлөөлж, ашиглах арга хэрэгслийг олжээ. Энэ бол илбэ болон бусад ижил төстэй зүйл гэж нэрлэгддэг бүх зүйл юм. Энэ бүхэн нь хашаан дээгүүр авирч, өөрөөр хэлбэл хулгайч нараар дамжуулан эдгээр эрх мэдлийг олж авахаас өөр зүйл биш юм. Хулгайчдад учрыг нь ойлгомжтой гэж бодож байна. Үргэлж биш, гэхдээ ихэнх тохиолдолд эдгээр бүх хүчийг дүрмээр бол бузар муугийн төлөө ашигладаг. Яагаад ихэнх хүмүүс илбэчин, шулам руу явдаг вэ?

Хоёр дахь шалтгаан нь өөр нэг талаараа хууль бус зам юм. Энд бусад бүх хүмүүстэй харьцуулахад агуу, онцгой, бүрэн өвөрмөц хүчийг олж авсан хүн маш амархан бардамналд ордог. Мэдээжийн хэрэг, тэр хүн болгоны дээр өөрийн хүчийг мэдэрдэг.

Гуравдугаарт. Маш олон удаа энэ нь хамгийн энгийн шуналтай холбоотой байдаг бөгөөд тэд эдгээр чадвараа материал олж авахын тулд ашигладаг бөгөөд бидний олж мэдсэнээр энэ нэр томъёо, хуучин уран зохиолын энэ үг, материаллаг ашиг тус юм. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр бүх жагсаасан мөчүүд нь нэг зүйлийн тухай ярьдаг - энэ бүхэн ямар нэг зүйлтэй холбоотой - Бурханаас гадна Бурханаас гадуурх ямар нэгэн зүйлтэй холбоотой, мөн хүнийг дууддаг гол зүйлээс гадна сүнслэг цэвэрлэгээ, хүсэл тэмүүллээс ангижрах тухай өгүүлдэг. , Бурханаас бидний харж буй цэвэр ариун байдал, ариун байдлын хувьд Бурхантай адилтгалд хүрэх. Үүний дүр төрхөөр "тэнгэр дэх Эцэг чинь төгс байдаг шиг та нар төгс байгтун" - үүнийг энд огт үл тоомсорлодог. Ямар ч төгс төгөлдөр байдлын тухай яриа байхгүй, ямар ч зөн билэгч энэ тухай ярихгүй бөгөөд тэд өөрсдөө үүнд огт тэмүүлдэггүй. Хэрэв "төгс" гэдэг үгийг ашигладаг бол ямар утгаар: хүний чадварыг сайжруулах - та сонсож байна уу? Галзуурал... Яагаад галзуурна вэ: Эцсийн эцэст, хүн - чи одоо амьд байна, дараагийн минутанд чи алга болсон, энэ бүх чадварууд хаана байна, чи өөрөө хаана байна вэ? Бурханыг үл тоомсорлох нь бусад амьдралын талбар, аливаа үйл ажиллагааны арга барил, Бурханыг үл тоомсорлох нь хүн өөрийгөө үнэ цэнэгүй болгож, энэ хоёр хэмжээст орон зайд өөрийгөө авсанд түгжиж, гуравдахь зүйлийг мартахад хүргэдэг. Бурхан руу чиглэсэн хэмжээс. Бидний яриад байгаа энэ бүх эрх мэдлийг олж авч болно, хиймэл арга байдаг, ямар нэгэн зүйлд хүрч болно. Энэ олдворыг олж авсан ид шид гэдэг. Мөн “цонх онгорхой” хүн төрөх тохиолдол бий. Аль ч салбарт суут ухаантан тун цөөхөн байдгийг анзаарсан уу. Математикч, зураач, яруу найрагч гэх мэт ямар ч салбарыг авч үзье, тэд харьцангуй цөөхөн, маш цөөхөн байдаг. Тиймээс энд бас байна. Ийм "нээлттэй цонх", "нээлттэй галт шувуу" -тай төрсөн ховор хүмүүс байдаг бөгөөд бид бүгд гайхдаг - жишээлбэл, хаалттай сейфээр дамжуулан хүн тэнд юу байгааг гэнэт харж эхэлдэг. тэр ч байтугай уншсан. Аймшиг... Нэг аав нь охин нь гэнэт тэнд хэвтэж байсан нууц бичиг баримтыг нь үзүүлж, бүр юм уншуулахад нь ийм айдастай байсан ш дээ. Тэр толгойгоо барив. Байгалийн хавтгайд ийм тохиолдол хүн төрөх үед ч тохиолдож болох бөгөөд эдгээр хүч нь хэд хэдэн удаа нэвтэрч, түүний үйл ажиллагаанд өөрсдийгөө мэдрүүлдэг бололтой.

Энэ бол бидний хүний амьдралд тохиолддог эдгээр ер бусын үзэгдлүүдэд хамаатай зүйл юм. Одоо асуулт өөр байна. Яахав, хүн үүнтэй төрсөн юм уу, эсвэл ид шид - хар ид шид, иог хийснээр олж авсан. Асуулт: тэр одоо хэн нэгэнд юу ч хийж чадах уу? Энэ талаар Христийн шашин маш тодорхой ярьдаг. Эдгээр нөлөөллийн хохирогчид нь эмзэг бүлгийн хүмүүс юм. Эдгээр хохирогчид чин сэтгэлээсээ итгэгч Христэд итгэгчид байж чадахгүй. Би тэднийг гэгээнтнүүд гэж хэлэхгүй, харин зүгээр л Бурханд хэрхэн залбирахаа мэддэг, загалмайн тэмдгийн хүчинд итгэдэг чин сэтгэлээсээ итгэдэг Христэд итгэгчид юм. Түүнд хэн ч, юу ч нөлөөлж чадахгүй. Хэн ч, юу ч биш - Сирийн Исаакийн бичсэн зүйл, миний иш татсан үгсийг би дахин давтан хэлье. Зөвшөөрөл - "Бурханы зөвшөөрөл" гэж хэлэхэд энэ нь зөвхөн хамгаалалтгүй байгаа хүмүүст л үйлчилдэг - энэ найдваргүй байдал нь янз бүрийн хэлбэртэй байж болно. Амьдралын дэмий хоосон зүйлд оршдог, сэтгэлдээ Бурхан байдаггүй хүмүүс байдаг. Тэр бол итгэгч, мэдээжийн хэрэг, үүнд эргэлзэх хэрэггүй - тэр лаагаа зүүн мөрөн дээрээ биш, харин баруун мөрөн дээрээ өнгөрөөх болно, гэхдээ тэр дэмий хоосон, Бурхангүйгээр амьдардаг. Миний хэлсэнчлэн шуналт, архидалт, амьдралын хий дэмий хоосон зүйлээр зүрх сэтгэлээ бүү ачаал. Мөн хэт их идэх - хүн хэт их идсэн бөгөөд ухаан орох болно; хэт их уусан - тэр дараа нь ухаан орох болно, амьдралын дэмий хоосон зүйл нь хүнд хэзээ ч ухаан орох боломжийг олгодоггүй. Тэр мөнхөд Бурхангүйгээр байдаг. Атеист. "А" бол "биш", "теос" бол Бурхан, Тэр бол мөнхийн, атейст бол хамгийн үнэн алдартны шашинтнууд юм. Эдгээр хүмүүс ямар ч хамгаалалтгүй тул ийм нөлөөний хохирогч болж чаддаг. Энэ тохиолдолд гол найдваргүй байдал нь тухайн хүн ямар ч даруу зантай байдаггүй. Тэр эргэдэг, эргэдэг, ийм даруу байдал байдаггүй - яагаад? Түүнд өөртөө анхаарал хандуулах цаг байдаггүй, түүний сэтгэлд ямар хүсэл тэмүүлэл амьдардаг талаар мэдлэггүй байдаг. Тэрээр эдгээр хүсэл тэмүүллийг арилгах өөрийн хүчгүй байдлын мэдлэггүй тул өөрийгөө даруу болгодоггүй. Та ойлгож байна, чи үүнийг зүгээр л хийж чадахгүй - би өөрийгөө хүсч, огцорсон, би дэлхийн бүх хүнийг хүсч, хайрласан. Ямар утгагүй юм бэ, энэ боломжгүй юм. Энэ бол тухайн хүнд зөв замаар, өөртөө зөв хандлагаар амьдрах үед ирдэг төлөвүүд юм. Энэ бүх хар нөлөөг ингэж нэрлэе - тэд чин сэтгэлээсээ итгэдэг, ядаж бага ч гэсэн өөрийгөө болон хүч чадлаа мэддэг, өөрийгөө даруу болгодог хүнд нөлөөлж чадахгүй. Ганц ч илбэчин - хэн ч түүнд юу ч хийж чадахгүй. Хэн ч. Энэ нь тодорхой байна? Үүн шиг. Энэ нь аль хэдийн хүчтэй нөлөөлөлтэй холбоотой асуудал юм.

Гэхдээ нөгөө талаас би таны анхаарлыг өөр зүйлд хандуулахыг хүсч байна. Бид бүгд бие биедээ нөлөөлдөг. Энэ бол өөр дарааллын үйлдэл бөгөөд мэдээжийн хэрэг бидний ярьж байсан зүйл огт биш юм - экстрасенсорын ойлголт, аливаа илбийн тухай биш, харин зүгээр л сэтгэцийн нөлөөлөл, бие биендээ сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийн тухай юм. Бид бүгд үйлдэл хийдэг - оюуны үйлдлүүд - бид бүгд бие биедээ үйлчилдэг. Дашрамд хэлэхэд, Саровын Серафим алс холын элсэн цөлд байхдаа гэнэт нэгэн хүнтэй тааралдахдаа хэрхэн биеэ авч явснаа санаж, унаж, босч иртэл боссонгүй гэсэн нэгэн сонин баримтыг та анзаарсан уу? хүн явлаа. Их Арсений өөрийгөө бүрэн хааж, хэнд ч хаалгаа нээгээгүй. Яасан бэ, энэ чинь ямар сонин юм бэ? Эдгээр хачин зүйлс бидэнд хачирхалтай санагддаг, учир нь бид үнэхээр сохор хүмүүс шиг юу ч хардаггүй. Бид бүгд бие биедээ сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд бидний сүнслэг байдалд бүрэн нийцдэг гэж би хэлэх болно. Бид үүнийг цацруулдаг. Зарим царайг харахад аймшигтай байдгийг та мэднэ - та заримдаа тэдэнтэй уулзаж байсан байх. Ийм гэмт хэрэгтнүүд байдаг тул тэднийг харахаас ч аймаар. Заримдаа, тэр ч байтугай хүний бие заримдаа эдгээр хүсэл тэмүүллийн нөлөөн дор өөрчлөгддөг бололтой. Зарим дур булаам царайнууд зүгээр л ийм болж, одоо тохиромжтой. Энэ нь шууд тодорхой харагдаж байна - тэр ч байтугай та энэ хүнийг царайнаас нь харж болно. Та харж байна - энэ нь мэдээжийн хэрэг, мэдээжийн хэрэг ажилладаг. Тиймээс, харахгүй, бүр харахгүй байсан нь дээр, боломжтой бол харилцахгүй байх нь дээр. Хэрэв энэ боломжгүй бол эх оронч зөвлөгөөг мэдэж, бусдад дамжуулах нь чухал юм. Тэд танд сэтгэл санааны хувьд өөрийгөө болон хүн хоёрын хооронд огтлолцохыг зөвлөж байна. Мөн энэ хүн надаас дорддог гэсэн шалтгаанаар биш - хэрэв бид ийм шалтгаанаар бооцоо тавьсан бол бид өөрсдийгөө шийтгэх болно, учир нь бардам зан нь хүнийг үргэлж шийтгэдэг. Үгүй Их Эзэний загалмай, өөрөөр хэлбэл Христ бидний харилцаанд байх болтугай, Тэр бидний харилцааг засах болтугай. Миний үг болон энэ хүнтэй харилцах миний хүсэл тачаал биш харин Христийн дагуу байх болтугай. Загалмай бол Христийн оршихуйн шинж тэмдэг юм. Тиймээс би танд үүнийг санаж байхыг зөвлөж байна: оюун санааны хувьд бууж өг. Үүнийг хийснээр та хэзээ ч хэнийг ч гомдоохгүй, учир нь хэрэв та түүнийг гаталж байвал хүн гомдож магадгүй юм. Үнэн бол: чи яагаад намайг баптисм хүртэж байгаа юм бэ - өөрийгөө загал! Энэ нь үнэн байх болно, дашрамд хэлэхэд энэ нь бас үнэн байх болно. Эдгээр гадаад шинж тэмдгүүдийн аль нь ч шаардлагагүй. Оюун санааны хувьд. Үүнийг бид мартаж болохгүй. Мөн итгэл, итгэл үнэмшилтэйгээр загалмайн тэмдгийг оюун ухаанаараа хий. Үүн шиг. Энэ бол туршлагаас үүдэлтэй практик зөвлөгөө бөгөөд юу ч биш, ямар ч үндэслэлгүй эсвэл зүгээр л үндэслэлтэй бөгөөд үүнийг мартаж болохгүй. Тэр биднийг маш их зүйлээс аварч чадна.

Энэ сүүлчийн цэгтэй холбоотой бас нэг зүйл бол бид бүгд бие биедээ нөлөөлдөг. Үүнийг бид резонансын хууль гэж нэрлэх ёстой. Резонанс - энэ юу вэ? - Буцаж ирэхээр нь хариу өгөх болно. Тэгэхээр энд байна. Энд ч гэсэн энэ бүх гадаад сэтгэгдэл хүний сэтгэлд зохих резонансыг төрүүлдэг. Ариун сэтгэгдэл нь хүний сэтгэл дэх ариун байдлыг сэрээдэг. Эсрэгээрээ, завхарсан, гэмт хэрэгтэн, бохир хүмүүс - тэд бидний сэтгэлд ижил хариу үйлдэл үзүүлдэг. Резонансын хууль бол үнэхээр хууль болохоос өөр зүйл биш. Бид яагаад сайн мэдээ болон Ариун Эцэгт аль алинд нь нүдээ арчлах ёстой гэсэн олон тайлбарыг олж хардаг вэ? Тиймээс энэ бүх хортой, ялангуяа ёс суртахуунгүй сэтгэгдэлээс өөрийгөө хамгаалах нь маш чухал юм. Яагаад үүнийг ариун эцэг өвгөд сайн ойлгодог гэж би хэлэх болно. Мөн би хананы цаана хортой царайг харж байна - хананы цаана, зүүн талд, мэдээжийн хэрэг, зүүн мөрөн дээр, хортой царай инээмсэглэдэг. Та хэнийг ойлгож байна уу? - "Бид ариун эцгүүдээс илүү муу зүйл мэддэггүй, тиймээс бид та нарыг янз бүрийн муухай зүйлээр дүүргэдэг. Хараарай: зурагт, зураг, сэтгүүл, зар сурталчилгаагаар дамжуулан бид таныг тэжээдэг. Бид үүнийг ариун эцэг өвгөдөөс дордуулахгүй, тиймээс ариун, ариухан, үзэсгэлэнтэй биш харин хамгийн жигшүүрт бузарыг харуулах болно, ингэснээр таны сэтгэлийг дүүргэж, ухамсар, далд ухамсарыг дүүргэж, энэ шороо таны дотор бужигнана. ” Юу болоод байгааг сонсож байна уу? Хааяа асуудаг асуултуудын нэгэнд хариулахдаа би хэлэхгүй, гэхдээ би хэлэх ёстой - энэ бүх шороо хаанаас гараад байна, яагаад ийм хүчээр нэвтрүүлж байна вэ, юу болсон бэ? Энэ үнэхээр хэцүү гэж үү, бид үүнийг толгойдоо ойлгох боломжгүй гэж үү? За, ойлгомжтой, туйлын ойлгомжтой! Сатанистууд үүнийг хий. Та "Сатан" гэж хэлэнгүүтээ юу гэж хэлсэн бэ? - уур. Хорлон сүйтгэх, Бурхан гэж байдаг бүх зүйлийг үзэн ядах, хамгийн түрүүнд хүнийг үзэн ядах. Уур хилэнгийн радиус. Маш олон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дүүрэн байгаа нь хүний сэтгэлийг төдийгүй сэтгэл санааг нь сүйтгэж, мэдрэлийг нь сүйтгэж, бүх биеийг нь устгадаг жигшүүрт зүйлс. Эх сурвалж нь үнэхээр тодорхойгүй байна уу? Энэ нь тодорхой байна гэж найдаж байна - Сатанизм. Хэрэв та хайж эхэлбэл: хаана, хэн? - бас бүү ол. Тэнд олигтойхон ч гэсэн ажиллах боломжтой: бид техникийн ажилтнууд. Үзэл сурталчид нь навчны доор могой шиг хаалттай байдаг. Бүх зүйл энэ аймшигтай, чөтгөрийн уур амьсгалаар дүүрэн байдаг. Чөтгөрийн тоглоомууд - хүүхдүүдэд зориулсан ямар муухай, ямар порнограф болохыг хараарай. Эх сурвалж нь тодорхой биш гэж үү? Төсөөлөөд үз дээ: бид ямар энгийн бөгөөд гэнэн юм бэ - бид харж байна, бид уурлаж байна, тэгээд асуулт гарч ирэхгүй байна: хаана, яагаад, яагаад? Үүнийг ойлгох ёстой, үүнийг мэдэх ёстой. Цаг хугацаа зөвхөн нэг чиглэлд явж байгаа бөгөөд бид ёс суртахууны бүх зүйлээс, ариун бүхнээс бүрэн ухрахад ойртож байна, учир нь Антихристийн цаг бол ариун бүх зүйлийг уландаа гишгэх явдал юм - хүмүүс хэзээ харах болно, үүнийг авах нь хангалтгүй юм. нэг логик алхам: яагаад ийм байна, энэ бүх зүйлийн зорилго юу вэ.

Эдгээр нь бидний ярилцсан цөөн хэдэн зүйл юм. Гэхдээ би нэг зүйлийг "зууш" болгон үлдээсэн - та надаас нэг бус удаа сонссон, одоо намайг энэ тухай ярихад та баярлах болно. Хүний эрүүл мэнд, нийгмийн асуудалтай дахин холбогдож буй нэг мөч бол үүнтэй холбоотой өөр нэг мөч, улам бүр өргөн хүрээг хамарч, улам олон хүмүүс энэ үзэгдлийг туйлын энгийн зүйл гэж бодлогогүй хандаж байна. энгийн, тэр ч байтугай зөвхөн ашигтай биш, харин ашигтай. Бид тайлан гэгчийг ярьж байна. Энэ нь ид шидээс юугаараа ялгаатай вэ - энэ нь ид шидээс юугаараа ялгаатай болохыг олж мэдэхийг хичээ. Олон илбэчид орон сууцандаа дүрс байдаг, хичээл эхлэхээс өмнө "Бидний Эцэг" -ийг уншиж, бусад залбирлыг уншина уу. Мөн тэд чамайг дахин нөхөрлөлийг хүлээн авахаар илгээх болно. Энэ бүхэн ямар нарийн эсвэл бүдүүлэг вэ - би бүр ойлгохгүй байна. Тэд яагаад нөхөрлөлийг хүлээн авахаар илгээгдэх вэ - яагаад гэж гайхдаг вэ? Энэ боломжтой юу? -Чадна. Чи ойлгохгүй байна уу? Эцсийн эцэст теологичид ядаж ойлгох ёстой. Иудас Христтэй хамт хэн орсон бэ? Сатан. Энэ тухай Жон Крисостом шууд бичдэг. Бүх ариун ёслолууд, эдгээр бүх залбирлууд, эдгээр бүх ариун ёслолууд, дүрсүүд гэх мэт зүйлс нь зөвхөн бид үүнийг зөв авч үзсэн тохиолдолд эерэг утгатай байж болох юм. Энэ бүхнийг бид ямар нэгэн материаллаг үнэт зүйлд хүрэх хэрэгсэл болгон хувиргах үед энэ бол загалмай юм. Дараа нь бид гашуун жимс авдаг. Өвдөхгүй, харин гэрлэхийн тулд баптисм хүртэж, гэрлэлт илүү бат бөх болж, харин Бурхан бидэнд хэрэггүй, мөнхөд мөнхөд ямар ч Бурхан хэрэггүй болно. жимс жимсгэнэ. Тиймээс бүү гайх. Эдгээр зөн билэгтнүүд, илбэчид гэх мэт - тэд залбирал уншиж, дүрс тэмдэгтэй байж чаддаг бөгөөд тэд чамайг ариун усаар дуулах болно. Эцсийн эцэст усыг "адисдаг" эмэгтэйчүүд байдаг - тэд үүнийг уншаад ойлгодоггүй. Хэрэв энэ нь надад бодсон бол: зөвхөн тахилч л усыг адислах болно! Энэ хүн гэнэт усыг ариусгаж, дараа нь бид "ариун ус" -ыг өвчтэй хүнд өгдөг. Энэ нь хэнд ч тохиолддоггүй - уучлаарай, яаж? Харин манай улсад эмэгтэй санваарыг зөвшөөрдөг, тийм ээ, аль хэдийн зөвшөөрсөн үү? Зүгээр л сонс. Би зүгээр л нэрийг нь дурдаагүй, тэгэхгүй бол та намайг ямар нэгэн зүйлд буруутгах болно. Би нэрийг нь дурдаагүй. Зөвхөн тахилч л ариусгах боломжтой. Энэ нь зарим гэгээнтнийг ариусгадаг - тэр хэн бэ? Тиймээс тэр санваартан юм. Эсвэл тийм биш бол хэн бэ? Бидний хэн нь ч ус, цөцгийн тосыг адислах боломжтой юу? Бид юу ч бодохгүй байна. Түүнийг гэгээнтэн гэж нэрлэе - тэгээд бүх зүйл эмх цэгцтэй, бид юу ч бодохоо больсон.

За, лекц, найзууд аа, энэ нь юугаараа онцлог вэ. Залбирал бас уншиж, цацаж, тэнд загалмай, дэлхийн бүх зүйл байдаг бөгөөд бид тэр одоо ямархуу байгаа бол гэж боддоггүй. Хэлэх шаардлагагүй: нэгдүгээр зуунд ийм байсан. Тийм ээ, нэгдүгээр зуунд ийм зүйл тохиолдсон - тэр баптисм хүртэж, гэнэт Грек хүн Францаар ярьж эхлэв. Тийм ээ, үзэсгэлэнтэй франц хэлээр францчууд бүх зүйлийг гайхан ойлгодог - түүнд юу тохиолдсон бэ? Энэ талаар ярих шаардлагагүй. Энэ бол ер бусын зуун байсан. Хэрэв ийм зүйл болоогүй бол Христийн шашин анхнаасаа устах байсан. Зөвхөн хэлний мэдлэг төдийгүй бусад ер бусын бэлгүүд. Тийм ч учраас үүнийг ер бусын авьяас билгийн эрин үе гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг дурдах нь утгагүй юм. Хэн үүнийг хийж чадах талаар ариун эцэг өвгөд хэрхэн ярьдагийг бид харах ёстой, учир нь энд яг одоо ямар нэгэн солиотой зүйл өрнөж байна.

Уншицгаая. "Абба Петерион бидэнтэй маш их ярилцаж, сүнснүүдийг ялган таних чадварын талаар онцгой хүчтэйгээр ярьдаг байсан - (ямар чухал вэ! Теологич Иохан: сүнс болгонд бүү итгэ, харин сүнснүүдийг туршиж үзээрэй - тэд Бурханаас мөн үү) гэж бичсэнийг санаарай. Чөтгөрүүд бидний хүсэл тэмүүллийг ажиглаж, тэднийг ихэвчлэн муу зүйл рүү эргүүлдэг. Тиймээс хүү минь, хэн чөтгөрүүдийг зайлуулахыг хүсч байгаа хүн эхлээд хүсэл тэмүүллийг боолчлох ёстой, учир нь хэн нэгэн хүсэл тэмүүллийг ялсан тэр чөтгөрийг зайлуулах болно. Эдгээр хүсэл тэмүүллийн чөтгөрүүдийг зайлуулахын тулд та бага багаар хүсэл тэмүүллээ боолчлох ёстой." Та сонсож байна, энэ бол хууль ёсны арга юм! Одоо би чамд өөр зүйл хэлж, уншина. Өөрөөсөө хөөсөн тэр л тэднийг хөөж гаргах хуулийн арга зам. Хүсэл тэмүүллийн чөтгөрүүдийг өөрөөсөө хөөж, бүрэн хөөж гаргахгүй бол та үүнийг хийж чадахгүй. Төлөөлөгчдийн үйлс номонд энэ тухай тодорхой өгүүлдэг, учир нь энэ баримтыг Төлөөлөгчдийн үйлсэд тэмдэглэсэн байдаг. Тэргүүн тахилчийн долоон хүү Паулын номлодог Христийн нэрээр хөөгдөж байх үед чөтгөртэн тэдэнд: Би Паулыг мэднэ, Христийг мэднэ, харин та нар хэн бэ? Санаж байна уу? Тэрээр долоог нь зодсон тул тэд зодуулж, нүцгэн хотын гудамжаар зугтав. Жишээ нь: "Чи хэн бэ?"

Тиймээс, Сүмийн түүх бидэнд гэрчилж байна - энэ нь гайхалтай гэрчилж байна. Саровын Серафим дор хаяж нэг чөтгөрийг эдгээсэн эсэхийг би санахгүй байна, би санахгүй байна, чи санахгүй байна уу? Гэгээн Сергиус - амьдралынхаа туршид нэг. Зүгээр л бодоод үз дээ: та гэгээнтнүүдийн амьдралыг уншдаг - энэ нь гэгээнтнүүдийн нэг нь зүгээр л залбирлаар биш, ямар нэгэн ёслолоор биш, ямар нэгэн нөлөөгөөр хүнийг чөтгөрийн эзэмшлээс гэнэт эдгээх нь ховор тохиолдол юм. Хамгийн ховор тохиолдол. Тэгээд гэнэт хорьдугаар зууны хоёрдугаар хагаст шуурга шуурч эхлэв. Үүнийг хэн хүлээж авахгүй вэ! Бид ямар ч төрлийн дургүйцлийн тухай яриагүй байна. Одоо ямар ч тахилч үүнийг авч болно - эсвэл лам, мөн шүршигч болон загалмайгаар эхэлж болно. Эх оронч сургаалийг бүрэн уландаа гишгэсэн. Ромд тэд аль хэдийн бүхэл бүтэн институт зохион байгуулж, хоёр, гурван сарын дотор нэг оюутан хөөх онол, практикт хамрагдах хэмжээнд хүрчээ. Ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ... Хөөрхий элсэн цөлийн даяанчид хэдэн арван жилийн турш сэтгэлээ ариусгаж ирсэн боловч хоёр сар болж байна - бүх зүйл сайхан байна. Та аль хэдийн илбэчин болсон. Ай-ай-ай, бид одоо Христийн шашны гажуудалд автчихлаа!

Нэгэн өдөр цэргийн томоохон удирдагч чөтгөрт автсан охиноо дагуулан Их Гэгээн Антони дээр ирж, түүнийг эдгээхийг гэгээнтнээс гуйж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Энтони түүн дээр гарч ирсэнгүй. Гэтэл зөвхөн өрөөн дотроос түүнд: “Өө, хүн минь, чи дэмий л надаас тусламж гуйж байна. Би чам шиг мөнх бус, сул дорой хүн." (Зүгээр л бод!) - Харин чи миний үйлчилдэг Христэд итгэвэл итгэлээр явж, Бурханд залбир, тэгвэл охин чинь эрүүл байх болно. Та очиж залбираарай." Бид дараа нь юу олох вэ? Цэргийн дарга энэ бүхэнд итгэж, эрчимтэй залбирч эхэлснээр охин нь эрүүл болжээ.

Радонежийн Гэгээн Сергиусын амьдралаас нэгэн жишээ, чөтгөрт автсан язгууртныг түүнд авчирч өгөхөд - 8 орчим хүн юм уу, чөтгөрт автсан. Тэр хийдийн бүх ах нарыг бидэнтэй хамт энд цуглуулсан. Би түүнийг энэ өвчтэй хүний төлөө залбирахаар сүмд цуглуулсан. Бүх ах нар ирсэн. Залбирлын дараа тэр зүгээр л ах нартай гарч, чөтгөрийн дээгүүр загалмайн тэмдэг хийсэн - тэгээд л болоо. Ингээд л боллоо, өөр юу ч биш. Зэрэглэл сайн уу? Энэ юу болохыг сонс - яагаад бид гэгээнтнүүдэд итгэдэггүй вэ? Бид гэгээнтнүүдэд итгэдэггүй! Уучлаарай, тахилч, хэн ч энэ, энэ, тэр, энэ номыг аваад түүн рүү гүйнэ. Гэгээнтнүүд - хол. Бидний хувьд Гэгээн Антони гэж юу вэ, бидний хувьд Гэгээн Сергиус гэж юу вэ! Сирийн Исаак хэлэхдээ: "Бурханд залбирдаг хэн боловч (одоо бид залбирлын ёслол, зэмлэх ёслолд ирлээ) - Бурханд залбирч, гайхамшиг, хүч чадлыг нь түүний гарт байлгахыг хүсдэг хүн оюун ухаандаа уруу татагддаг. чөтгөрийг загнаж, онгирч, мөс чанараараа сул дорой болж хувирав." Хөөх, хэр их, чи сонсож байна уу?

Ромын лам Кассиан энэ талаар маш ноцтой анхааруулга өгсөн. Би чамд унших болно: "Мөн хэн ч бузар сүнснүүдийг (за, энэ нь хэнд хамаатай, энэ нь ойлгомжтой) зарлиг, эсвэл өвчтэй хүмүүст эрүүл мэндийг гайхамшгаар өгөх, эсвэл хүмүүсийн өмнө гарч ирэхийг хүсэж байгаа бол - (сонсох! Хүмүүсийн өмнө. Христ хурдан, Хүмүүс цугларангуут тэр даруй бүх зүйлийг эдгээж, чимээ шуугиан гарахгүй байх болно!) - эсвэл хүмүүсийн өмнө ямар нэгэн гайхамшигт шинж тэмдгийг харуулахын тулд Христийн нэрийг дуудаж байгаа ч тэрээр Христэд харь хүн юм. даруу байдлын багшийг дагадаггүй бардам бардам. Тийм ч учраас бидний өвөг дээдэс тэр лам нарыг хэзээ ч сайн, хий хоосон зүйлээс ангид гэж нэрлэж байгаагүй, тэр лам нарыг чөтгөр хөөгч гэж алдаршуулахыг хүссэн” гэжээ.

Одоо манай бүх Ортодокс хүмүүсийн өмнө эдгээр үгсийг унших нь ямар сайхан байх вэ! Тэрээр: "Бурханы бэлгүүд, гайхамшгуудын төлөө хэнийг ч алдаршуулах ёсгүй, харин хүн бүр оюун санааны үйл ажиллагаа, эрчимтэй хичээл зүтгэл шаарддаг өөр өөрийн гэсэн ариун журмаар алдаршуулах ёсгүй, учир нь (би та бүхний анхаарлыг татаж байна, энэ нь танд хэрэгтэй болно) !) - Ихэнхдээ хүмүүс оюун ухаандаа ялзарч, итгэлийг эсэргүүцэгчид, Их Эзэний нэрээр чөтгөрүүдийг хөөж, агуу гайхамшгуудыг үйлддэг. "Сэтгэлийн ялзарсан хүмүүс ба итгэлийг эсэргүүцэгчид" юу болж байгааг та сонсож байна.

Дашрамд дурдахад, алдартай ариун ахмад хамба лам Алексей Зарайскийтэй холбоотой маш сонирхолтой хэрэг гарсан - энэ бол хувьсгалаас өмнө байсан - түүний үйлчлэгчээр ажиллаж байсан эзлэгдсэн охины тухай юм. Шинэхэн бичжээ: "Би аав Алексейгээс чөтгөрийг яагаад түүнээс хөөгөөгүй юм бэ гэж асуусан - (тэр тийм энгийн шинэхэн хүн байсан бөгөөд түүнээс шууд асуусан) - тэр надад хариулав: тэр яагаад үүнийг хүсэл зориг гэдгийг мэдэж байгаа юм бэ гэж хариулав. Бурханы." Хөөх, ямар асуулт тавих вэ, сонс! Тэгээд тэр яагаад ингэж асуугаад байгаа юм бэ? - "Тэр Ариун нууцуудаас хүртдэг бөгөөд хэрэв шаардлагатай бол түүнийг хүлээн авсан Христ Өөрөө түүнийг хөөх хүчтэй бөгөөд хэрэв энэ нь түүнд ариусгагч загалмай болж байгаа бол яагаад түүнийг хөөх гэж байгаа юм бэ?" Хараач, ямар ухаалаг үндэслэл байна!

Энэхүү зэмлэл гэгчийн талаар гэгээн аавуудын бичсэнчлэн. Тийм ээ, Христийн шашинд, Сүмд цэвэр ид шид байдаг. Гэхдээ энд маш их мөнгө байгаа тул сонсоорой, ямар ч тохиолдолд энэ цолыг худалдаж аваад завгүй байгаарай. Тэгээд шууд энэ цолтойгоо далд ертөнц рүү. Харамсалтай нь хэн нэгэн гадаад төрхөөрөө 100% Ортодокс Христэд итгэгч байж болно - хэн нь хамаагүй, - энгийн хүн, тахилч - хамаагүй - 100% Ортодокс Христэд итгэгч; үүнтэй зэрэгцэн мөн чанартаа, мөн чанараараа зуун хувь харь шашинтай байх. Мөн зарим нэг харийн шашинтнууд биш, харин бид зэмлэх тухай ярихад нөхцөл байдал улам дорддог. Паганизм юугаараа онцлог болохыг би дахин нэг удаа сануулж байна - зан үйлд итгэх итгэл, зан үйлийн хүч чадал, үйл ажиллагааны хүч чадал, энэ хүч чадал - би үүнийг хийх болно, би үйлдлүүд хийх болно - тэгээд л тэр. , тэгээд та хаашаа ч зугтахгүй. Бурхантай холбогдсон - Эзэн, та хаашаа ч явахгүй, би эдгээр үгсийг хэлэх болно, Та миний торонд байх болно, та миний хүссэн зүйлийг хийх болно. Аймшигтай итгэл. Паганизм нь зан үйлийн хүч чадалд яг ийм итгэл үнэмшлээр тодорхойлогддог. Би хэлэхдээ: гол зүйл бол баптисм хүртэх, итгэхгүй байх явдал юм; Хамгийн гол нь итгэх биш гэрлэх хэрэгтэй. Итгэлгүйгээр, Бурханд сайн мөс чанараа амлахгүйгээр бид зөвхөн гадны үйлдлүүдийн хүчээр, зан үйлийн хүчээр хүнд нөлөөлөхийг хүсдэг бөгөөд энэ тохиолдолд тэр хүн итгэгч болж хувирдаг, өөрөөр хэлбэл Бурханыг албадахыг хүсдэг. миний хүссэнээр ажиллах. Энэ бол аймшигтай зүйл. Ийм зүйлийг аль хэдийн доромжлол гэж нэрлэдэг. Одоо харамсалтай нь бидний үед энэ зэмлэл гэдэг зүйл аль хэдийн өргөн цар хүрээтэй болсон. Үүнийг анхнаасаа зөвшөөрч байсан ч одоо тэдний хэлснээр жин лонхноос үсрэн гарч ирэв.

p-тэй хийсэн ярилцлагыг та бүхэнд толилуулж байна.Москвагийн теологийн академийн профессор А.И. Осипов "Ид шид, ид шид, зэмлэлийн тухай"

Осипов Алексей Ильич

Файл

Тула мужийн Белев хотод ажилтны гэр бүлд төрсөн. 1952 он хүртэл тэрээр эхлээд Калуга мужийн Козельск хотод, дараа нь Козельск мужийн Оптино тосгонд амьдарч байжээ. 1952 оноос хойш тэрээр Смоленск мужийн Гжатск (одоогийн Гагарин) хотод амьдарч байжээ. 1955 онд сургуулиа төгсөөд аль ч их сургуульд элсэхээс татгалзаж, хамба Никон (Воробьев) -ийн удирдлаган дор гэртээ гурван жил теологийн зарчмуудыг судалжээ. 1958 онд тэрээр Москвагийн теологийн семинарын дөрөвдүгээр ангид элсэн орж, өмнөх гурван жилийн шалгалтаа өгчээ. Дараа жил нь тэрээр Москвагийн теологийн академид элсэн орж, 1963 онд теологийн ухааны нэр дэвшигчийн зэрэгтэй төгссөн (диссертацийн сэдэв нь "Грекийн үйлчилгээний номын 1951 оны хэвлэлд заасны дагуу Матин ба Весперсийн ёслолын орчуулга" юм. Сүмийг Оросын үйлчлэлийн номыг синодын хэвлэлтэй харьцуулахад"). 1964 онд тэрээр Москвагийн теологийн академийн аспирантурт суралцсан. 1965 оноос - Москвагийн теологийн академийн суурь теологийн багш, 1969 оноос - дэд профессор, 1975 оноос - профессор. 1985 онд тэрээр теологийн шинжлэх ухааны докторын эрдмийн зэрэг, хүндэт цол хүртсэн. 2004 оноос - Москвагийн теологийн академийн гавьяат профессор. Семинарын тав дахь жил, академийн нэгдүгээр курст теологийн үндсэн сэдвээр лекц уншдаг. Сонирхол: үндсэн теологи, барууны итгэл үнэмшил.

Профессор Алексей Ильич Осипов лекц гэж нэрлэгддэг зүйлийн талаар..

"Муу нүд" ба "хохирол" -оос айдаг далд моод, "чааглах" гэж нэрлэгддэг эрүүл бус хандлага, эсвэл муу ёрын сүнснүүдийг хөөн зайлуулах ёслолыг "Ортодокс" гэж үздэг. "Авлигын эсрэг эм" зарим Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд тархжээ. Янз бүрийн өвчнөөр шаналж буй хүмүүс зэмлэх олон нийтийн "хуралд" оролцохыг эрмэлздэг (Ортодокс практикт урьд өмнө байгаагүй); Сэтгэцийн өвчтэй эсвэл өвчилсөн хүмүүсийн уйлах дууг соронзон хальс дээр анхааралтай бичиж, бүхэл бүтэн видео бичлэгийг чөтгөрүүдийн "илчлэлт"-д зориулжээ. Чөтгөрүүдтэй "харилцан яриа" гэх мэт муу хүмүүстэй хийх эдгээр тоглоомууд сүнсний хувьд хэр аюулгүй вэ?

***

"Гийтгүүлэх" гэх мэт эмчилгээний арга байдаггүй. "Зэмлэх" буюу илүү зөвөөр хэлбэл муу ёрын сүнсийг хөөх ёслолыг зөвхөн ямар нэгэн зүйлээр өвчилсөн бус харин чөтгөр шүтсэн хүнд хийдэг. Бид бүгд тодорхой хэмжээгээр чөтгөрийн нөлөөнд автдаг ч эзэмшлийн зэрэг нь хүн бүрт харилцан адилгүй байдаг. Энэ ёслолыг хийх нь муу ёрын сүнснүүд хүний хүслийг боолчилж, түүний биеэр үйлдэж, уруулаараа ярьдаг онцгой тохиолдолд л шаардлагатай байдаг. Энэ ёслолыг муу ёрын сүнсэнд илт эзлэгдсэн нэг хүнд туршлагатай тахилч хийх ёстой. Энэ зан үйлийг гүйцэтгэх сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дэг журмыг зөрчсөний улмаас олон нийтийн "зэмлэл" саяхан гарч ирэв. Тэдэнд оролцох нь оюун санааны болон сэтгэцийн эрүүл мэндэд аюултай.

Ухамсрын төлөв байдлын хувьд ид шид нь хаа сайгүй боломжтой. Христийн шашны практикт үүний тод жишээ бол баптисм хүртэх, нөхөрлөх, хурим хийх эсвэл сүм хийдүүдийн албадлагаар эсвэл зөвхөн өдөр тутмын сэдлээр (жишээ нь, өвдөхгүйн тулд гэх мэт) бөгөөд Их Эзэний хэлснээр итгэлээс биш юм. (Марк 16:16).

Үүнтэй ижил ид шидийн ухамсрын илэрхийлэл бол сүүлийн хэдэн арван жилд дэлгэрч байгаа загнах (хөгжөөх) юм. Үүнийг бишопын адислалгүй (жишээлбэл, Москвагийн епархист) бие даасан тахилч нар гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнгүйгээр тахилч зарчмын хувьд нэг ариун ёслол хийх эрхгүй байдаг. (Өөрсдийгөө наминчлагчийнхаа зөвшөөрлийг авсан exorcists ишлэл нь өөрийгөө зөвтгөх гэсэн оролдлого биш, учир нь ямар ч тохиолдолд бишопын адислал шаардлагатай бөгөөд үүнгүйгээр аливаа ариун үйлс, ялангуяа зэмлэл нь каноникийн эсрэг үйлдэл болж хувирдаг. , exorcist болон өвчтөнд аль алинд нь хортой нөлөө үзүүлдэг.) Лаодикийн зөвлөл (364) "Хамба ламаар томилогдоогүй хүмүүс сүмд ч, байшинд ч шившлэг хийж болохгүй..." (Дүрэм 26) . Энэ нь шинэ бясалгалын сүм хийдийн бус мөн чанар болон тайлагнаж буй хүмүүсийн сүнслэг байдлын аль алиныг уран яруу харуулдаг. Лам Жон Кассиан Ромын сүүлчийнх нь талаар маш тодорхой хэлсэн байдаг: "Хэрэв Христийн нэрийг дуудаж байгаа хэдий ч бузар сүнснүүдийг тушаахыг эсвэл өвчтэй хүмүүст эрүүл мэндийг нь гайхшруулж өгөхийг, эсвэл хүмүүсийн өмнө гайхамшигт шинж тэмдгүүдийг үзүүлэхийг хүсч байгаа хүн тэр бол тэр. Христэд харь хүн, учир нь тэр бардам зантай, даруу байдлын Багшийг дагадаггүй... Тийм ч учраас бидний өвөг дээдэс тэр лам нарыг хэзээ ч сайн, хоосон зүйлийн халдвараас ангид гэж дуудаж байгаагүй, тэд чөтгөр хөөгч гэгддэг..." .

Эртний сүмд тухайн үед онцгой бэлгүүд өгдөг байсан тул чөтгөрийг зайлуулах үйл ажиллагаа явагддаг байсан ч тасарчээ. "Элч нарын зарлиг"-д (III зуун) "хөгжөөх сүр жавхлант үйл ажиллагаа нь Христээр дамжуулан Бурханы сайн дурын нигүүлслийн хэрэг, Ариун Сүнсний шилжилтийн хэрэг юм" гэсэн баримтыг иш татсан байдаг. эдгээх бэлгийг хүлээн авсан хүн Бурханы илчлэлтүүдээр илэрдэг бөгөөд "түүний дотор байгаа нигүүлсэл нь хүн бүрт илэрхий байдаг." 5-р зуунд exorcists гэж дурдагдахаа больсон. Метрополитан Петр Могилагийн (17-р зуун) товчлол дахь сурвалжлах тусгай ёслол нь католик гаралтай бөгөөд Оросын сүмд энэ нь ямар ч практик хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй юм. Оросын гэгээнтнүүдийн хэн нь ч зэмлээгүй бөгөөд тэр ариун байсан учраас тэр Ариун Сүнсний бэлгийг эзэмшсэн бөгөөд түүгээр эдгээж байсан.

Ортодокс сүм нь Аврагчийн "энэ уралдаан зөвхөн залбирал, мацаг барилтаар л хөөгддөг" (Матай 17:21), өөрөөр хэлбэл зөв даяанч амьдралаар хөөгддөг гэсэн үгийг үргэлж дагаж мөрддөг бөгөөд үүний ачаар Христэд итгэгч хүн даруу зангаараа амжилтанд хүрдэг. дургүйцэж, муу ёрын сүнснүүдийг ялах бэлгийг Бурханаас хүлээн авдаг. Зөвхөн хүсэл зоригийг олж авсан хүн л өвчтэй болон өөртөө хор хөнөөл учруулахгүйгээр харанхуйн сүнснүүдтэй нээлттэй тэмцэлд орж чаддаг. Гэсэн хэдий ч эртний үед эдгээр нь цөөхөн байсан (14-р зуунд Синайн Григорий, Бишоп Игнатий Брианчанинов, "түүний үед ач ивээлтэй хүмүүс огт байгаагүй, тэд маш ховор болсон гэж хэлэхээр шийджээ. Түүгээр ч барахгүй, бидний цаг үед залбирал үйлдэгч нь хамгийн их болгоомжтой байх ёстой. "Бурханаас онгод орсон багш нар байхгүй. Тиймээс, тахилч, тэр байтугай хамгийн сүсэг бишрэлтэй хүн ч гэсэн зүрхлэх болно Паулын номлодог (Үйлс 19:13) муу ёрын сүнснүүдийг хөөн зайлуулж (цэцэтгэх) тусгай залбирал, ариун ёслолын тусламжтайгаар ("экс opere") нь зөвхөн өөрийгөө ил гаргах эрсдэлтэй Төлөөлөгчдийн үйлс номонд урьдчилан өгүүлсэн тэднийг зэмлэхээс гадна чөтгөрт автсан хүмүүсийг илүү их өвчин, зовлонд автуулахыг Ариун Сүнсний бэлэггүйгээр хүн Түүний бэлгийн үйл ажиллагааны дүр төрхийг бий болгож чадахгүй. Гэгээн Игнатиус ийм оролдлогын талаар гашуунаар хэлэв: "Сэтгэлийг сүйтгэдэг жүжиглэлт, хамгийн гунигтай инээдмийн жүжиг бол эртний ариун ахмадуудын дүрийг сүнслэг бэлгүүдгүйгээр гүйцэтгэдэг ахмадууд юм."

Дүлий ба дүлий чөтгөрт автсан хүнийг Их Эзэний эдгээх нь. Дүрс

Зөвхөн гэгээнтнүүд чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулж чаддаг байсан бөгөөд хүн бүрээс биш, зөвхөн Их Эзэн Өөрөө тэдэнд зааж өгсөн хүмүүсээс л хөөж чаддаг. Үүний зэрэгцээ гэгээнтнүүд залбирлаар "зүгээр л" эдгээж, ихэнхдээ дотоод, бусдад үл үзэгдэх, бага ихэвчлэн гадаад (жишээлбэл, Гэгээнтнүүдийн Агуу Василий, Жон Крисостомын залбирлыг үзнэ үү), наманчлал, эвдрэлийн ариун ёслолуудыг хийжээ. , Eucharist, гэхдээ ямар ч тусгай шившлэг зан , Энэ нь аль хэдийн Баптисмын ариун ёслолын өмнө бүх итгэгчид дээр хийж байгаа бөгөөд Сатан болон түүний бүх ажлыг ухамсартайгаар татгалзах нь тэдний үйлдлийг ариусгах оноос хойш.

***

Энэ сэдвээр мөн уншина уу:

Чөтгөрийн ангуу- Кирилл Миловидов
Чөтгөрийн заль мэх("зэмлэл" -ийн зохистой байдал ба аюулын тухай) - Тахилч Игорь Савва
Харь шашны ертөнц дэх Христэд итгэгч эсвэл авлигыг үл тоомсорлодог- Дикон Андрей Кураев
Муу нүд, гэмтлийн тухай дөрвөн асуулт- Александр Моисеенков
Мухар сүсэг нь "эмэгтэйчүүдийн үлгэр" уруу таталт юм- Виталий Питанов
Шулам Злата, Бжарка, Лана болон бусад- далдын луйвар хэрхэн ажилладаг вэ - Максим Степаненко

***

Их Эзэн чөтгөр шүтлэгтэй хүмүүсийг ярихыг хориглосон бөгөөд ариун эцгүүд тэднийг сонсох, ярьж буй сүнснүүдтэй харилцахыг эрс хориглосон байдаг. бузар муугийн сүнс, бардамнал, бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл гэх мэт. Ихэнхдээ телевизийн зураг авалт хийдэг бөгөөд энэ нь чөтгөрийн худал хуурмагийг илүү өргөн хүрээний хүмүүст түгээдэг.

Энэ талаар гэгээн аавуудын хэд хэдэн мэдэгдлийг энд оруулав.

Ромын Гэгээн Клементийн "Онгон байдлын тухай" хэмээх захидалд даяанчуудад "... муу ёрын сүнсэнд эзлэгдсэн хүмүүсийг зочилж, тэдний төлөө залбирал үйлд, тэднийг улаан, сонгомол байдлаар биш, мацаг барьж, залбирал үйлд мөн цэвэршүүлсэн үгс, харин Бурханаас эдгээх бэлгийг хүлээн авсан хүмүүс шиг".

"Тэр (Абба Питирион) бидэнтэй маш их ярилцаж, сүнснүүдийг ялган таних чадварын талаар тусгай хүчээр ярьж, зарим чөтгөрүүд бидний хүсэл тэмүүллийг ажиглаж, тэднийг ихэвчлэн бузар муу руу эргүүлдэг гэж хэлсэн эхлээд хүсэл тэмүүллийг боолчлох ёстой: учир нь хэн нэгэн нь ямар ч хүсэл тэмүүллийг ялан дийлэхээс үл хамааран тэр ийм чөтгөрийг бага багаар хөөж гаргах болно, та эдгээр хүсэл тэмүүллийн чөтгөрүүдийг зайлуулахын тулд хүсэл тэмүүллийг боолчлох ёстой."

“Тэнгэрлэг бэлгүүдийн тухай” бид дараах зүйлийг олж хардаг: “Илэрхий муу муухай зүйлд автсан хүн заримдаа гайхалтай үйлдлүүдийг хийж чаддаг, тиймээс гэгээнтэн, Бурханы үйлчлэгч хэмээн хүндлэгддэг... мөн өөртөө итгэлтэй хүн. эдгээх бэлэг, зүрх сэтгэлийнхээ бардам зангаар ихэмсэг, хамгийн хэцүүг мэдэрдэг Эндээс чөтгөрүүд ариун байдлын шинж чанаргүй, сүнслэг үр жимсгүй хүмүүсийг нэрлэн хашхирч, ариун байдал нь тэднийг шатааж байгаа мэт дүр эсгэдэг. мөн тэд эзлэгдсэн хүмүүсээс зугтахаас өөр аргагүй болдог."

Эрхэм хүндэт Барсануфиус: "Чамд юу сайн болохыг мэдэхгүй байж, эдгэрэхийн тулд хичээнгүйлэн залбирах нь сайн хэрэг биш" (Асуулт 381).

Тэрээр: "Бүх хүн чөтгөртэй зөрчилдөх нь зохимжгүй, харин чөтгөрүүд дуулгавартай байдаг Бурханы тухай хүчирхэг хүмүүст л хамаатай, харин чөтгөрүүдийн нэг нь зөрчилдвөл чөтгөрүүд түүнийг зэмлэдэг, учир нь тэр тэдний эрх мэдэлд байдаг; Мөн тэднийг хориглох - тэдний дээр эрх мэдэлтэй байсан агуу хүмүүсийн ажил Хэр олон Гэгээнтнүүд чөтгөрийг, тэр нь хүч чадалтай байсан учраас үүнийг хийсэн бэ? Есүсийн нэрээр" (Асуулт 301).

Гэгээн Жон Бошиглогчийг чөтгөрийн төлөө залбирахыг хүсэхэд Сайн мэдээний үгсээр хариулав: "Түүнд чадах чинээгээрээ мацаг барьж, залбирч бай, тэгвэл түүний төлөө залбирдаг хүмүүс сонсогдоно." Зөв шударга хүн их тустай” (Иаков 5:16), мөн Их Эзэн: “Гэвч энэ үеийнхэн зөвхөн залбирал, мацаг барьснаар л гарч ирдэг” (Матай 17:21) (Асуулт 673).

Сирийн Гэгээн Исаак чөтгөрүүдийн талаар: "Учир нь та зургаан мянган настай хүмүүст зааж сургах гэж байгаа бөгөөд энэ нь (чиний увайгүй зөрчил) таны бүх мэргэн ухааныг үл харгалзан тэд чамайг ялж чадах зэвсэг болж байна. мөн та нарын бүх ухаалаг байдал" (Үг 30).

Болгарын адислагдсан теофилакт: "Чөтгөрүүдээс чөлөөлөгдсөн хүмүүс өөрсдийгөө засахгүй бол сүүлдээ бүр дорддог."

Гэгээн Игнатий Брианчанинов: "Ямар ч шившлэг залбирал хэрэггүй: Ариун баптисм хүртэх үед та нар бүгдээрээ Бурханы хүсэлд бууж өгч, өөрийгөө хүн төрөлхтний болон чөтгөрийн удирдамжид зохистой гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Дараа нь даатгал өөрөө өнгөрөх болно. ...”

“Залбиралдаа Бурханы хувь тавилан Сатанд урвасан өвчтэй Д.-г санаарай, ингэснээр түүний сүнс аврагдах болно... Сүнслэг байдлын хувьд Бурханы ийм шийтгэл нь муу гэрчлэл биш юм. хүн: Бурханы олон агуу гэгээнтнүүд Сатанд ийм урвалтанд өртөж байсан... Сүнсийг үүрд устгаж чадах аливаа дайсны бодлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс илүүтэй чөтгөрийн эзэмшил нь хамаагүй чухал юм."

Гэгээнтнүүдийн дээрх айлдварууд нь манай ард түмний хувьд маш ноцтой асуудал болсон өвчтнүүдийг эдгээх асуудалд хэрхэн хандаж байгааг уран яруу гэрчилж байна.

Гэмт хэрэг нь одоогоор барууны эсрэг гетеродокс даяар өргөн тархсан Пентекостализм, харизматизм, "шинэ эрин" хөдөлгөөн гэж нэрлэгддэг оюун санааны дэг журамтай ижил төстэй үзэгдэл, мөн шашингүй орчинд экстрасенсорын ойлголт гэж нэрлэгддэг үзэгдэл юм. Энэ бүхэн нь хүмүүсийн сүнс, биеийг хоёуланг нь зэрэмдэглэдэг.

Шүтлэгийн тухай ид шидийн ойлголт нь Христийн шашны доройтол, түүний гажуудал, паганизм, ялангуяа атеизм, оккультизм, сатанизмын өсөлтийн гол шалтгаануудын нэг юм.

Хүний хувьд хамгийн том сорилт бол "оршихуйн нууцуудыг" (Бурхан, хүн, байгаль) сааруулж, Бурханд захирагдахгүй "Бурхан шиг" болох, үүнээс гадна Бурханыг Өөрийгөө захирахыг оролдох явдал юм. Ид шид бол ийм санааг хэрэгжүүлэх гэсэн солиотой оролдлого юм - Бурханы эсрэг хүний сэтгэл зүйн хувьсгал. Ариун Бичээсийн дагуу харийн шашныг хөгжүүлэх сүүлчийн алхам бол бүх дэлхийн захирагч Антихрист, "нүгэл үйлдэгч", "хуульгүй" дүр төрх байх ёстой (2 Тес. 2:3,8). ) энэ үгийн хамгийн дээд бөгөөд онцгой утгаар "Тэр Бурханы сүмд суухын тулд Бурхан мэт дүр эсгэж, Бурхантай адил юм" (2 Тес. 2:4), ид шид болон бусад хэрэгслээр хуурамч гайхамшгийг үйлддэг.

Алексей Осипов,

Москвагийн теологийн академийн профессор

Ортодокс яриа, №1, 2000 он

Лавлагаа

1. Илч. Ромын Жон Кассиан. Судар. - М., 1892. -С. 445.

2. Энэ тухай дэлгэрэнгүй: Успенский Н.Д. Византийн литурги. Теологийн бүтээлүүд. Цуглуулга 21. - P. 31.

3. Эп. Игнатий Брианчанинов. Эссэ. С.-Пб., 1905 он. T. 1. -С. 274.

4. Мөн түүнчлэн. -ХАМТ. 72.

5. Үүний олон жишээг дурдаж болно. Тэдний нэгийг нь Гэгээн Петрийн амьдралыг үзнэ үү. Оптинагийн иеросхемамонк Хиларион. Введенская Оптина цөлийн хэвлэлийн газар, 1993. -С. 190.

6. Лавсайк. - М., 1992. -С. 126-127

7. Илч. Ромын Жон Кассиан. Тогтоол. op. - P. 440.

8. St. Агуу Барсануфиус, Иохан эцэг нар оюутнуудын асуултад хариулсан сүнслэг амьдралын хөтөч юм. Дивеево, 1994. -С. 263.

9. Мөн түүнчлэн. -ХАМТ. 223.

10. Мөн түүнчлэн. -ХАМТ. 416.

11. Илч. Сирийн Исаак. Аскетик үгс. - М., 1993. -С. 137.

12. Ерөөлтэй Болгарын теофилакт. Мэттийн талаархи тайлбар. 12, 43-45.

13. Ариун Игнатий Брианчанинов. Захидлын цуглуулга. - М., 1995. –С. 217-218.