Ritul micului parastas. Slujbă de pomenire a morților (text) - cum se comandă în biserică sau în post

Pentru oamenii de credință, slujbele și ritualurile bisericești sunt importante de-a lungul vieții lor. La naștere, un copil este botezat, parcă și-ar încredința soarta în mâinile Domnului. Apoi vine prima împărtășanie. Apoi, când o persoană devine adultă și își întemeiază o familie, are loc o nuntă. Pentru a fi curățat de păcate, mărturisește. Pentru a menține sănătatea, el comandă slujbe de rugăciune adecvate. Iar bisericii merg și ei în ultima lor călătorie cu cuvintele de despărțire ale preotului care i-a uns și le-a slujit o liturghie de recviem.

Înțelesul cuvântului

Pentru cei care nu știu, o slujbă de pomenire - ce este, să explicăm. pentru o persoană decedată. Adică o slujbă care durează toată noaptea și se transformă în utrenie, sau slujba de înmormântare de dimineață. Trebuie remarcat, explicând ce este o slujbă de pomenire, că acesta este un rit caracteristic în mod specific Ortodoxiei. Nu se face în catolicism și confesiunile protestante. Adevărat, așa cum explică preoții, acasă, într-un cadru privat (de celulă), poți să te rogi pentru o persoană de alte credințe și să citești psalmi. Nu există slujbă de înmormântare în biserică pentru astfel de oameni care s-au prezentat. Ce înseamnă asta pentru decedat? Dacă nu este efectuat în ultima sa călătorie conform religiei sale, atunci el va apărea înaintea Creatorului său fără o slujbă de înmormântare. Pentru oamenii de credință, o astfel de moarte este o mare tragedie, pentru că rugăciunile pentru un suflet păcătos sunt extrem de importante. Pe lângă slujba de la biserică, există și o slujbă de pomenire civilă. Ce este asta - vom prezenta mai jos.

Tipuri de servicii funerare ale bisericii

Prima dintre slujbele de înmormântare se face peste cadavrul nou decedat - înainte ca acesta să fie îngropat în pământ. Următorul are loc în a treia zi după plecarea lui în lumea cealaltă. Apoi pe 9, 40. Apoi sunt sărbătorite prima și următoarele aniversări ale morții, zilele de naștere și zilele onomastice - se comandă și o slujbă de pomenire pentru ei în biserică. Ce înseamnă asta: trebuie să se țină o slujbă pentru fiecare persoană decedată în ziua sfântului său. Pe lângă cele individuale, există și slujbe de pomenire generale - se numesc ecumenice. Acestea sunt zile tradiționale în care toți morții sunt amintiți. De exemplu, Sâmbăta Părinților. Slujba de pomenire a defunctului are un alt nume bisericesc, istoric: ritualuri de înmormântare. Se face acasă, când vine un preot special la chemare, și într-o biserică, și într-un cimitir.

Serviciul de înmormântare civilă

Aceasta este o ceremonie solemnă formală care nu este asociată cu tărâmurile spirituale. O astfel de slujbă de pomenire pentru defuncți se face de obicei pentru oficiali de rang înalt, șefi de stat sau personalități celebre, illustre. La înmormântările unor actori celebri, scriitori, muzicieni și alți reprezentanți ai elitei culturale, politicieni de seamă și lideri militari, se rostesc discursuri de rămas bun, iar lungi procesiuni urmează sicriul. Un serviciu de pomenire civilă poate include o gardă de onoare, mitinguri funerare, depunerea obligatorie de coroane și buchete și un spectacol de artificii ceremonial. Uneori, astfel de acțiuni se dezvoltă în manifestări, acțiuni politice, dacă defunctul a fost membru al unei organizații informale sau dizidente. În acest sens, o slujbă de pomenire civilă este fundamental diferită de o înmormântare bisericească. Adevărat, în unele cazuri ambele ritualuri pot fi combinate.

Structura serviciului funerar rusesc vechi

Serviciul de înmormântare a suferit o serie de modificări structurale pe parcursul existenței sale.

1. Inițial, în epoca Rusiei Antice, canoanele și regulile bizantine erau modelul de închinare. La acel moment a început aproximativ în prima jumătate a nopții și a inclus:

• Ectenie (cuvinte care cheamă la rugăciune, care conțin o serie de cereri și slăvire a Domnului).
• 3 antifoane (cântări de cor, care simbolizează vocile îngerilor, de asemenea lăudând Atotputernicul).
• 5 rugăciuni speciale. Acest rit există în creștinismul rus din aproximativ secolul al VIII-lea. Slujbele de cântări pentru odihnă se țineau adesea în zilele onomastice ale sfinților martiri, în special la locurile lor de odihnă. Aceasta a determinat la ce sfinți ar trebui să li se roage într-o anumită zi. Ulterior, ceremonia a fost amânată până în a doua jumătate a nopții. Unele servicii funerare au fost reduse la un serviciu comun, în timp ce altele au fost reduse la paraklisis.

Panikhida în Ortodoxie

Mai târziu, deja în ortodoxia rusă, s-au format propriile regulamente pentru celebrarea unui serviciu de pomenire. La început, Carta prevedea că ar trebui să aibă loc în Sâmbăta Treimii (înainte de sărbătoarea sfântă) și într-o altă sâmbătă, numită „Sâmbăta cărnii”. Atunci astfel de slujbe de pomenire au fost numite „ecumenice”. Acestea includ acum, pe lângă datele deja enumerate, slujbele de înmormântare în sâmbăta din săptămâna a doua, a treia și a patra din Postul Mare, în Radonitsa (luna și marți Fomin) și în sâmbăta dinaintea mijlocirii.

În această perioadă, se obișnuia să ne amintim de rude și prieteni, de toți frații și surorile în credință și de acei creștini care au suferit moarte subită și care nu au fost îngropați la timp. Totodată, s-a hotărât să se țină slujbe de pomenire a defunctului înainte de a fi înmormântat și apoi în anumite zile și aniversări.

Ordinea slujbei a fost consemnată în Trebnik, Psaltire, Octoechos și „În urma morților” special destinate acestui scop. De asemenea, conține instrucțiuni despre ce sfinți să se roage și ce texte spirituale să citească.

O slujbă de pomenire obișnuită constă în utrenie funerară (partea principală) și litia (încheiere). Kutya (numit și koliv) este așezat pe o masă cu un crucifix și lumânări, în fața căreia se realizează ritualul. După ceremonie, acest fel de mâncare este mâncat de toți cei adunați. Litiya se citește atunci când defunctul este scos din casă sau din altă cameră în care a fost, precum și când este adus în vestibulul templului, după ce cortegiul funerar se întoarce de la cimitir etc. Ultimul cânt al recviemului serviciul este „Memoria eternă”. Cântecul este cântat de toți cei prezenți la slujbă. Dacă o persoană a murit în timpul Postului Mare, pentru aceasta se servește doar litiu.

Costul ritualului

Să presupunem că aveți nevoie de o slujbă de pomenire pentru cei dragi decedați. — Cât costă ceremonia? - întrebarea este destul de relevantă și deloc inactivă. Desigur, nu există un tarif unic, iar fiecare parohie are propriile prețuri. Ar trebui să vă întrebați în prealabil despre ele de la clerul căruia îi veți adresa cererile dumneavoastră. De exemplu, doar o notă memorială, adică o proskomedia, poate costa 10 ruble și mai mult; costul lui sorokoustov începe de la o sută de ruble, numai slujbele de pomenire costă la fel, iar serviciile funerare - aproximativ 500. În diferite biserici, aceste cifre pot fluctua între 50-100 de ruble.

De ce este nevoie de un parastas?

Ce rol joacă imnurile slujbei de pomenire, rugăciunile din timpul acesteia și, în general, de ce are nevoie persoana decedată de tot acest ritual? În primul rând, facilitează trecerea sufletului de la o stare la alta, de la a fi în corp la necorporalitate. Când se roagă pentru răposat, dau pomană și donații, acesta este un fel de mijlocire pentru sufletul său în fața Atotputernicului. Și cu cât se înfăptuiesc fapte mai milostive și se citesc rugăciuni, cu atât sunt mai multe temeiuri pentru a fi iertate multele păcate ale răposatului.

Aceasta este povestea vieții sfinților și despre care se vorbește în Scriptură. După cum învață Biserica, în prima și a doua zi este însoțită de un înger trimis după ea, cu care călătorește în locurile care erau dragi defunctului. Ea își amintește de viața ei pierdută și este atinsă de unele evenimente și se pocăiește pentru altele. În a treia zi, sufletul trebuie să vină înaintea lui Dumnezeu pentru a se închina Lui. Acesta este un moment foarte important și responsabil, prin urmare trebuie să se țină o slujbă de pomenire pentru el. Este prima mijlocire pentru păcătoși, dintre care suntem cu toții. Din a treia până în a noua zi, sufletul se află în contemplarea locașului ceresc, bucurându-se de frumusețea ei și de binefacerile pe care rămânerea în el le promite. Și pe 9 ea merge din nou la Dumnezeu să se închine. De aceea, următoarea slujbă de pomenire este dedicată acestei date, la care se roagă intens pentru iertarea sufletului și pentru ca acesta să fie lăsat în rai cu alte suflete sfinte.

Următoarea locație a sufletului defunctului este în pragul iadului, unde vede cu un înfior chinul păcătoșilor. În a patruzecea zi, ea apare pentru a treia oară înaintea tronului Domnului. Iar o slujbă de pomenire ținută timp de 40 de zile are o putere deosebită, deoarece soarta sufletului plecat se hotărăște în funcție de faptele sale de-a lungul vieții. Iar rugăciunile și pomenirea pentru decedat înmoaie sentința lui Dumnezeu și chiar pot justifica complet persoana care a trecut în altă lume.

Simbolismul numerelor

Cum să comanzi o slujbă de pomenire? Puteți afla despre asta de la preotul din templu. Vă vor explica în detaliu ce trebuie să faceți, pe cine să contactați etc. Vom reveni din nou la simbolismul numerelor. Parastasul de trei zile este, de asemenea, celebrat în cinstea Învierii lui Hristos și a Sfintei Treimi. Nouă zile - pentru proslăvirea celor 9 care, înaintea Împăratului Cerurilor, cer milă pentru păcătos. Parastasul din ziua a 40-a este sărbătorită în amintirea jeliului de patruzeci de zile al evreilor pentru Moise; despre un post de aceeași durată, după care Moise a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu și a primit tablele de la El; despre plimbarea de 40 de ani a evreilor în deșert; despre înălțarea lui Isus Hristos la cer după ce a murit, a înviat și a fost cu ucenicii săi pe pământ încă 40 de zile. De aceea, Biserica Creștină Ortodoxă sfătuiește comemorarea morților în ziua a 40-a, pentru ca sufletele lor să se înalțe la Sinaiul Ceresc, iată-l pe Tatăl nostru, să dobândească fericirea făgăduită de Cel Atotputernic și să rămână în cer printre drepți. Prin urmare, este atât de important ca în fiecare dintre aceste zile rudele defunctului să comande o slujbă și să depună o notă de pomenire. Pomenirea și liturghia sunt foarte utile sufletelor.

Reglementări pentru partea 1

Să analizăm acum în detaliu partea de conținut a ritualului. Reglementările sale obișnuite sunt următoarele. Slujba de recviem începe cu exclamația „Binecuvântat este Dumnezeul nostru întotdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor”. Textul său a rămas neschimbat de multe secole. Apoi preotul și toți cei prezenți au citit de trei ori rugăciunea principală a credincioșilor - „Tatăl nostru”. Aceasta este urmată de o repetare de douăsprezece ori a exclamației „Doamne, miluiește-te!”, rugăciunile ortodoxe „Slavă și acum”, „Vino și să ne închinăm”. În continuare citim Psalmul nr. 90, cel mai important pentru toți creștinii, cunoscut mai bine prin primul rând: „Cel ce trăiește în ajutor...”. Este mângâietor pentru toți cei care trăiesc cu Dumnezeu în inimă, deoarece pictează o imagine a trecerii fericite a sufletului de la încercările pământești la o viață veșnică veselă și fără griji în cer, alături de Creator.

Prin imaginea unor monștri fantastici, aspi și dragoni, psalmul reflectă alegoric obstacolele care stau în calea defunctului pentru apropierea sa de Tatăl Ceresc. Totuși, Domnul nu își lasă copiii în pace, sprijinindu-i în toate încercările, inclusiv în acestea. Acest psalm formează baza slujbei. Serviciile funerare nu sunt complete fără ea, deoarece esența ritualului este profund reflectată în această lucrare.

Apoi sună ectenia „Să ne rugăm Domnului în pace”. Preotul citește petiții - obișnuite și pentru morți. Prima dintre cereri este pentru iertarea (iertarea) păcatelor. La urma urmei, ei sunt cei care nu pot lăsa sufletul să intre în cer, ci pregătesc pentru el chinul veșnic. Cererea se încheie cu exclamația: „Să ne rugăm Domnului!” A doua cerere este pentru cei bolnavi, cei slabi, cei îndurerați și cei însetați de mângâiere. Se termină cu apelul tradițional de a se ruga lui Dumnezeu ca El să elibereze de toate nenorocirile și durerile și să trimită lumina speranței și a încurajării. A treia cerere este pentru sufletul decedatului, pentru ca Domnul să o trimită în „locurile verzi” în care locuiesc toți cei drepți. Se încheie cu același „Să ne rugăm Domnului” și o slăvire a Sfintei Treimi. Ectenia se încheie cu cântarea „Aleluia”. Această parte este completată de astfel de cântece groase precum troparul „Înțelepciunea porumbelului”.

Reglementări pentru partea 2

În continuare se cântă troparul „Despre Neprihănită”, în corul căruia sunt următoarele cuvinte: „Binecuvântat ești, Doamne...”. Apoi pronunță o nouă ectenie - ectenia funerară - și cântă „Odihnește-te, Mântuitorule...”. După aceasta, preotul citește Psalmul 50 și cântă canonul împreună cu slujitorii săi. Între părțile sale (după cântecele 3, 6, 9) se citesc mici ectenii pentru morți. Condacul „Odihnește-te cu sfinții” și icosul „El este Unul...” ar trebui să sune. Litiya este ultima parte a serviciului de înmormântare. Începe cu citirea „Trisagionului”, continuă cu troparul tonului al 4-lea „Cu duhurile drepților”, ectenia „Miluiește-ne” și cântarea „Amintirea veșnică”.

Parastas

Acesta este numele marelui serviciu de pomenire. În timpul slujbei, corul cântă „Imaculată” și întreg canonul. Cuvântul „parastas” este tradus din greaca veche ca „petiție”. Și este grozav pentru că slujbele de rugăciune sunt ținute pentru toți creștinii morți. Slujba începe vineri seara și continuă noaptea (veghere toată noaptea) în sâmbăta părinților. O astfel de slujbă de pomenire constă în începutul tradițional, ectenia mare, tropare, kafissa 17, psalmul 50, canon și slujbă mică.

Slujba de înmormântare a cimitirului

Cum se face slujba de înmormântare la cimitir? Ritualul are propriile sale caracteristici. În primul rând, diferența este că la mormânt se face un litiu, adică o parte a slujbei de pomenire. Motivul pentru aceasta constă în natura serviciului în sine. În biserică ar trebui să se țină utrenia de înmormântare, deoarece există un altar sfânt, o masă cu crucifix și alte obiecte de cult necesare. Începe cu „Binecuvântat să fie Dumnezeu”, la sfârșitul căruia toți cei prezenți și cântăreții spun: „Amin”. Apoi se citește de trei ori „Tatăl nostru” și se cântă troparia (înmormântarea) „Din duhurile drepților”.

Urmează ectenia funerară propriu-zisă, exclamația „Slavă Ție, Hristoase...” și demitere, când clerul prezenți exclamă de trei ori „Amintirea veșnică...”. La sfârșitul ritualului, „Dumnezeu să binecuvânteze...” se spune în liniște. Aceasta este o rugăciune foarte importantă care îi unește pe toți credincioșii, vii și decedați, într-un singur întreg în sânul Sfintei Biserici în fața Domnului. Kutya nu este de obicei adus pentru o astfel de litiya. O excepție pot fi slujbele de înmormântare de vineri, care sunt mai solemne și, prin urmare, se remarcă în mod deosebit.

Note despre amintire

În biserici se obișnuiește să se depună note pentru comemorare, dar acest lucru este valabil doar pentru cei care au murit care au fost botezați, adică aparțin ortodoxiei. Trebuie să fie scris curat și corect, lizibil, pentru ca preotul să citească totul corect. Cum ar trebui să arate mai exact nota? O slujbă de pomenire este oficiată pentru cei decedați care sunt reprezentați după cum urmează:

• Numele trebuie scris la genitiv (cine? - Anna).
• Forma numelui trebuie să fie completă, nu prescurtată sau diminutivă. Acest lucru se aplică nu numai adulților, ci și copiilor decedați. De aceea indică: nu Dima, ci Dimitri.
• Cu siguranță trebuie să aflați versiunea bisericească a numelor seculare, lumești. De exemplu, Yegor are un analog spiritual al lui George, Polina are Appolinaria.
• Dacă nota este despre un copil, atunci până la vârsta de 7 ani el este înregistrat ca „bebe”, apoi, până la vârsta de 15 ani, ca tânăr.
• Numele și numele patronimic, cetățenia, rangul, naționalitatea nu sunt indicate în notele memoriale.
• Se poate observa cu cât timp în urmă o persoană a părăsit această lume. Ar trebui să scrieți „proaspăt decedat” dacă nu au trecut încă 40 de zile, „decedat” - dacă este mai târziu. Termenul „memorabil” este folosit dacă defunctul are o dată memorabilă într-o anumită zi.
• Notele nu îi menționează pe cei care sunt recunoscuți ca sfinți de către Biserică. În notele de „repaus”, oricine poate scrie nu numai numele rudelor lor de sânge, ci și prietenii lor decedați, profesorii și, în general, oamenii dragi.

Aniversarea mortii

După cum sa indicat deja, decedatul ar trebui să fie comemorat nu numai în a 3-a, a 9-a, a 40-a zi după moarte, ci și la aniversare și la alte date importante. Toate sunt un motiv excelent pentru rugăciunea de înmormântare, atât de necesară pentru sufletul uman. Acesta este ajutorul neprețuit pe care „de aici” îl pot oferi cei care trăiesc unei persoane care a trecut în altă lume.

Cum se sărbătorește o slujbă de pomenire la aniversarea morții? Ar trebui să vii la biserică dimineața la începutul slujbei. Scrieți în avans o notă comemorativă și dă-o suportului de lumânare din templu. De obicei, astfel de note sunt acceptate la proskomedia, masele și litanies. În timpul slujbei de înmormântare, acestea sunt citite cu voce tare. Defuncții înșiși sunt considerați „de amintire veșnică”.

După slujba, trebuie să mergeți la cimitir, să stați acolo, să depuneți flori și să vă rugați. Ar trebui neapărat să dai de pomană, să dai mâncare sau îmbrăcăminte celor fără adăpost. La urma urmei, faptele bune făcute în numele unei persoane sunt, după cum învață biserica, un bun ajutor pentru suflet. Apoi amintiți-vă de decedat la masă. Înainte de a mânca, trebuie să citiți „Tatăl nostru” sau Psalmul 90.

patruzeci

O slujbă de pomenire de 40 de zile este considerată foarte importantă. Neapărat trebuie să-l comandați (sau sorokoust) și să plătiți bani. Potrivit unor credințe, sufletul părăsește pământul în această zi și merge pentru totdeauna într-o altă lume pentru a aștepta ziua judecății. Potrivit altora, dimpotrivă, se întoarce la oameni pentru o perioadă scurtă de timp pentru a-și lua rămas bun și a se despărți pentru totdeauna de cei care au fost cândva dragi. Rugăciunile, slujbele de pomenire și magpiile sunt extrem de importante în acest moment, deoarece pot determina locul în care sufletul va locui pentru veșnicie. Biserica consideră că este extrem de utilă ordonarea Psaltirii Indestructibile înainte de această dată. Ritualurile în biserică sunt îndeplinite conform rutinei.

După slujba principală, cereți o slujbă de pomenire. Puteți comanda litiu de la cimitir. Se trimit note comemorative, se vizitează mormintele și se organizează băuturi răcoritoare. Sau creștinii fac așa: în ajunul unei zile importante, ei ordonă o pomenire în biserică în timpul Liturghiei, în anii patruzeci ei înșiși săvârșesc o slujbă de pomenire, citesc psaltirea în timpul zilei și țin un veghe seara. Ziua trebuie petrecută liniștit, în conversații și amintiri ale celui de dragul căruia se face totul. Fără respectarea acestor ritualuri, sufletului este foarte greu în noul său sălaș. Prin urmare, este imposibil ca cei vii să nege sprijinul morților prin Domnul.

De-a lungul vieții, un credincios respectă toate riturile și ritualurile care îl pregătesc pentru o întâlnire cu Domnul. Și într-o zi vine momentul când sufletul părăsește trupul. Grija sufletului defunctului cade pe umerii rudelor. Nu putem întoarce o persoană decedată în lumea noastră muritoare, dar a-i ajuta sufletul să-și găsească pacea și liniștea este în puterea oricărui credincios.

Esența ritualului

Pentru cei care au început abia recent calea către Dumnezeu, merită să explicăm că o slujbă de pomenire este o slujbă bisericească, o rugăciune specială care se rostește în biserică în ziua a treia, a noua și a patruzecea după moartea unui creștin. Acest serviciu începe seara și continuă pe tot parcursul nopții, trecând ușor în dimineața. Acest ritual se face numai în ortodoxie. În credințele protestante și în alte credințe, astfel de slujbe nu se fac, dar oricine se poate ruga pentru defuncți acasă.

Pentru un credincios care a respectat întotdeauna toate regulile religioase, va fi o mare tragedie dacă va fi înmormântat fără o slujbă de înmormântare. Atunci sufletul va apărea în cer fără purificare.

Soiuri și reguli

Interdicții privind serviciile funerare

Toți ceilalți oameni după moartea lor pot conta că se vor ruga pentru ele.

Există anumite perioade ale anului în care slujbele de înmormântare nu pot fi ținute. Aceasta este ultima săptămână înainte de Paște și prima duminică după săptămâna Paștelui. Serviciile de înmormântare pentru morți sunt permise în orice zi, cu excepția Paștelui însuși.

De asemenea, slujbele funerare nu se țin de Crăciun și alte douăsprezece sărbători. Poate fi efectuată la discreția preotului.

Servicii bisericești

Toate serviciile sunt posibile împărțit în următoarele tipuri:

O slujbă de pomenire este obligatorie în a 9-a zi. Din acest moment sufletul trece prin încercări și își înțelege păcatele. Pentru a-i ușura chinul, este necesar aici, în viața pământească, să rostești rugăciuni și să ceri iertarea păcatelor.

Una dintre datele principale este a 40-a zi după moarte. El se numește magpie. În această zi, conform legendei, sufletul vizitează locuri cunoscute și vine să-și ia rămas bun de la rude. Dacă nu vă amintiți de decedat în această zi, sufletul lui va suferi și va suferi. Prin urmare, în această zi trebuie să comande o slujbă de pomenire pentru ca defunctul să poată părăsi cu ușurință și calm această lume pentru totdeauna.

Acasă se fac înmormântări, se împarte pomană și se vizitează mormântul. Pe parcursul zilei, cei dragi ar trebui să-și amintească de decedat și să spună cuvinte bune despre el. Este interzisă organizarea sau participarea la evenimente de divertisment.

Aniversarea mortii

La fel ca și magica, data morții este considerată o dată importantă. Se obișnuiește să se comande o slujbă bisericească, să se aranjeze o cină de înmormântare și să se facă pomană. Rudele, făcând fapte bune, ajută sufletul răposatului să primească iertarea Domnului. În această zi, se trimite o notă cu numele persoanei care ar trebui să fie amintită. Există anumite reguli depunand urmatoarele note:

În timpul slujbei, familia și prietenii ar trebui să stea cu lumânări aprinse. După terminarea slujbei, lumânările se sting. Aceasta simbolizează viața noastră, care arde și ea, dar cu siguranță se va stinge cândva.

Rugăciunea este un fir invizibil care leagă o persoană vie și sufletul celui decedat. Răposatul nu mai poate să facă fapte bune și să ceară mijlocirea Domnului. Dar familia și prietenii pot face asta. Moartea nu este uitare, ci o viață veșnică complet diferită. Prin urmare, sufletele celor plecați trebuie să fie comemorate.

În biserică se țin slujbe pentru defuncți: slujbă de pomenire, litiu, slujbă de înmormântare. În memoria defunctului, conform obiceiului general acceptat, aprindem o lumânare în „ajun”. Kanun (canonul) este de obicei situat în partea de mijloc a templului, lângă partea de nord (stânga).

Kanun este o masă patruunghiulară cu o placă de marmură sau metal pe care se află celule pentru lumânări și o cruce mică. Ajunul cu lumânări marchează că credința în Isus Hristos îi poate face pe toți creștinii ortodocși plecați să fie părtași la Lumina Divină, Lumina Vieții Veșnice în Împărăția Cerurilor. Prin urmare, când aprindem o lumânare pentru odihnă în „ajun”, trebuie să-i aducem Domnului o rugăciune pentru cei plecați pe care vrem să-i amintim: „Adu-ți aminte, Doamne, de sufletele slujitorilor Tăi rătăciți (numele lor) și de toate rudelor și iartă-le toate păcatele lor gratuite și involuntare, dăruiește-le Împărăția și participarea la binecuvântările Tale veșnice și creează-le o amintire veșnică” (de trei ori). De obicei, lumânările sunt așezate și aprinse nu când cineva dorește, ci în timpul unei slujbe sau rugăciuni. Sunt zile în care nu aprind deloc lumânări și nu comemora morții. Acestea sunt zilele Săptămânii Mare, când inimile credincioșilor sunt pline de sentimente dureroase de amintire a Patimilor Domnului, și zilele Săptămânii Luminoase, când toți triumfă și se bucură de Mântuitorul Înviat, de aceea este prea nepotrivit să ne rugăm. pentru cei plecați.Biserica Ortodoxă are un vechi obicei de a aduce rugăciuni către Dumnezeu pentru cei plecați în a treia, a noua și a patruzecea zi după moarte. Decedați sunt pomeniți în ziua morții lor în fiecare an. Oamenii se întreabă adesea de ce sunt stabilite aceste zile. Sfântul Macarie al Alexandriei a adresat această întrebare îngerilor care l-au însoțit prin deșert. Îngerul a răspuns: „Dumnezeu nu a permis să se facă nimic inutil și inutil în Biserica Sa, dar El a aranjat sacramentele și a poruncit să fie săvârșite”.

În a treia zi, când se face rugăciunea în Biserică, sufletul răposatului primește de la Îngerul care îl păzește alinare de întristarea care vine din despărțirea de trup, pentru că lauda și jertfa pentru el se fac în Biserică, și apare speranța bună. Timp de două zile sufletului, împreună cu Îngerii care sunt cu el, are voie să meargă pe pământ oriunde vrea. Sufletul, iubind trupul, rătăcește prin casa în care era despărțit de trup, uneori lângă sicriu. Un suflet virtuos merge în acele locuri în care a făcut fapte bune, drepte. În a treia zi, în imitarea Mântuitorului Înviat, sufletul se înalță pentru a se închina lui Dumnezeu și ne rugăm ca Hristos, înviat a treia zi, să învie sufletul celui decedat pentru o viață binecuvântată. După ce s-a închinat lui Dumnezeu, i se poruncește să arate sufletului frumusețea paradisului, minunându-se și slăvind pe Creatorul său – Dumnezeu, acesta se schimbă și uită tristețea pe care a avut-o în timp ce era în trup. Dar dacă sufletul este vinovat de păcate, atunci la vederea plăcerilor sfinților începe să se întristeze și să se reproșeze, regretând că și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în nepăsare și nu a slujit lui Dumnezeu așa cum trebuia pentru a fi vrednic. de asemenea har.

În ziua a noua, sufletul este din nou înălțat de către Îngeri pentru a se închina lui Dumnezeu. În ziua a noua, ne rugăm Domnului ca prin rugăciunile și mijlocirea celor nouă rânduri de Îngeri (Serafimi, Heruvimi, Tronuri, Stăpâniri, Puteri, Puteri, Principate, Arhangheli și Îngeri), El să ierte păcatele celor decedați. .

serviciu memorial

După a doua închinare, Domnul tuturor poruncește să ducă sufletul în iad și să-i arate chinul celor răi. Sufletul rămâne în iad treizeci de zile, tremurând ca să nu fie condamnat acolo la închisoare.

În cea de-a patruzecea zi, sufletul se înalță din nou pentru a se închina lui Dumnezeu, iar atunci Judecătorul stabilește pentru ea, pe baza faptelor ei, locul închisorii la Curtea Sa privată. Iar Biserica se roagă pentru răposat, pentru ca Domnul să-l ajute pe proaspăt decedat să reziste la încercarea de la Judecata privată a lui Dumnezeu, iar în cea de-a patruzecea zi El, Înălțat la ceruri, să înalțe sufletul celui răposat. locaşurile cereşti. Prin urmare, starea sufletelor oamenilor care au murit înainte de Învierea generală, înainte de a doua venire a Domnului, nu este aceeași: sufletele celor drepți sunt în unire cu Hristos și în așteptarea fericirii pe care o vor primi după Judecata generală, sufletele păcătoșilor nepocăiți sunt într-o stare dureroasă.

Sufletele celor care au murit în credință, dar nu au dat roade vrednice de pocăință, pot fi ajutate de rugăciunile rudelor și prietenilor, de pomana și faptele bune ale acestora. Prin urmare, când vii la Templu în a treia, a noua, a patruzecea zi, la aniversarea morții, la ziua de naștere a decedatului, în ziua Îngerului său, trebuie să depuneți o notă de odihnă. Înainte de a patruzecea zi, biletul trebuie să scrie „proaspăt decedat (nume)”.

Psaltirea veșnică

Sorokoust despre odihnă

Puteți comanda o slujbă de pomenire. O slujbă de pomenire este o rugăciune pentru morți. Slujbele de înmormântare se fac atât în ​​casa în care se află trupul defunctului, cât și în Templu, cât și la mormânt. La o slujbă de pomenire vă puteți ruga pentru unul sau mai mulți creștini decedați. Pentru a comanda o slujbă de pomenire, trebuie să contactați o „cutie cu lumânări” sau un preot. Puteți servi un litiu pentru decedat. Litia (greacă - „rugăciune intensă”). Acest serviciu este mai scurt decât un serviciu de înmormântare. Se face și de către preot la cererea rudelor înainte de scoaterea trupului din casă, la întâlnirea trupului în vestibulul Templului, la întoarcerea rudelor în casă după înmormântare, la mormânt și în Templu. În Templu, litiul este sărbătorit în zilele Postului Mare în locul unei slujbe de pomenire. Atât în ​​timpul litiului, cât și la slujba de pomenire din zilele de pomenire a morților, se obișnuiește să se aducă și să se așeze pe o masă specială lângă canonicul kolivo, altfel numit kutia. Kutia este grâu fiert amestecat cu miere. Kolivo servește ca o amintire a învierii decedatului. Precum un grăunte, care, pentru a aduce rod, trebuie să ajungă în pământ și să se putrezească, tot așa trupul răposatului este dat pe pământ, pentru ca, putrezindu-se, la vremea cuvenită să răsară nestricăcios pentru viața viitoare. . Mierea semnifică dulceața spirituală a binecuvântărilor Vieții Eterne. În zilele noastre, în locul grâului se folosește orezul fiert. Este fie amestecat cu stafide, fie decorează vârful kutia, de exemplu sub formă de Cruce. Kutiya și alte ofrande după slujba de înmormântare sunt binecuvântate de preot și apoi, fie la mormânt, fie acasă, înainte de masa de înmormântare, sunt distribuite încetul cu încetul celor care vin să-și amintească defunctul. De obicei, cei decedați sunt amintiți cu ceva dulce: kutia, jeleu, miere, clătite etc.

Biserica Ortodoxă realizează pomenirea specială a creștinilor ortodocși (botezați) decedați de mai multe ori pe parcursul anului. Astfel de comemorări se numesc requiems ecumenic sau Parental (Sâmbăta dinaintea Masleniței, sâmbăta din a doua, a treia și a patra săptămână din Postul Mare, sâmbăta dinaintea zilei Sfintei Treimi, sâmbăta dinaintea zilei de pomenire a Sfântului Dimitrie al Tesalonicului (8 noiembrie). , Artă nouă).Comemorarea soldaților este săvârșită în ziua Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul (11 septembrie d.Hr.)

Și o altă pomenire a morților are loc în a 2-a săptămână după Paști - luni sau marți. Este săvârșită cu intenția evlavioasă de a împărtăși cu cei morți marea bucurie a Învierii strălucitoare a lui Hristos, de unde și numele „Radonița”, când creștinii ortodocși se grăbesc să-l întâmpine pe veselul „Hristos a Înviat!” decedat. În Radonitsa (și nu în ziua Sfintelor Paști) sunt vizitate mormintele rudelor apropiate. Este necesar să puneți ordine în morminte în avans sau mai târziu, dar nu în ziua Învierii lui Hristos (nu ar trebui să curățați nici Radonitsa). Acesta este un păcat, o insultă și o lipsă de respect pentru sărbătoarea sărbătorilor. Venim să proclamăm bucuria că Hristos a înviat, să cântăm troparul sărbătorii, să stăm și să reflectăm asupra vieții noastre, să comunicăm psihic cu cei decedați. Nu este nevoie să lăsați ouă, dulciuri pe mormânt, să beți băuturi alcoolice și să le lăsați - acesta nu este un obicei creștin.

Rugăciune pentru odihnă

În cazul morții unui creștin ortodox, se fac anumite ritualuri.

Când un creștin pleacă din această lume, se citește asupra lui un canon special, care se numește „Canonul rugăciunii pentru despărțirea sufletelor de trup” sau „plecarea”. După moarte, trupul decedatului este spălat cu apă, apoi îmbrăcat în haine noi. Îmbrăcămintea trebuie să fie în concordanță cu rangul sau serviciul decedatului sau pur și simplu albă. Dacă un copil a murit, atunci se îmbracă cu haine de botez.

Psaltirea veșnică

Neobositul Psaltire se citește nu numai despre sănătate, ci și despre pace. Încă din cele mai vechi timpuri, comandarea unei comemorări pe Psaltirea veșnică a fost considerată o mare milostenie pentru sufletul decedat.

De asemenea, este bine să comanzi pentru tine Psaltirea Indestructibilă; vei simți sprijinul. Și încă un punct important, dar departe de cel mai puțin important,
Există amintire veșnică pe Psaltirea Indestructibilă. Pare scump, dar rezultatul este de peste milioane de ori mai mult decât banii cheltuiți. Dacă acest lucru încă nu este posibil, atunci puteți comanda pentru o perioadă mai scurtă. De asemenea, este bine să citești pentru tine.

Lumânare de odihnă

Psaltirea veșnică

Neobositul Psaltire se citește nu numai despre sănătate, ci și despre pace. Încă din cele mai vechi timpuri, comandarea unei comemorări pe Psaltirea veșnică a fost considerată o mare milostenie pentru sufletul decedat.

De asemenea, este bine să comanzi pentru tine Psaltirea Indestructibilă; vei simți sprijinul. Și încă un punct important, dar departe de cel mai puțin important,
Există amintire veșnică pe Psaltirea Indestructibilă. Pare scump, dar rezultatul este de peste milioane de ori mai mult decât banii cheltuiți. Dacă acest lucru încă nu este posibil, atunci puteți comanda pentru o perioadă mai scurtă. De asemenea, este bine să citești pentru tine.

Apoi răposatul este așezat într-un sicriu, pe frunte i se pune o aureolă, adică o panglică de hârtie cu chipul lui Iisus Hristos, Maica Domnului și Ioan Botezătorul ca semn al biruinței răposatului asupra patimilor și spirituale. inamici. O icoană a Mântuitorului sau a Maicii Domnului este așezată pe piept ca semn că defunctul a crezut în Hristos și și-a predat sufletul Lui pentru judecată. Pe gâtul defunctului trebuie pusă o cruce pectorală, dacă nu există. Trupul defunctului este acoperit cu un văl bisericesc în semn că defunctul se află sub protecția Bisericii. Daca sicriul este acasa, acesta este asezat in mijlocul incaperii in fata icoanelor de acasa, intorcand fata defunctului spre iesire. Lumânările sunt aprinse în jurul sicriului pe patru laturi, ca semn că defunctul s-a mutat în tărâmul luminii - într-o viață mai bună de apoi. Apoi, la mormânt, încep să citească Psaltirea cu adăugarea de rugăciuni pentru odihna defunctului. Psaltirea se citește din momentul morții și până la slujba de înmormântare. Ordinea și regula pentru citirea Psalmilor se află în cartea de rugăciuni. Apoi sicriul cu trupul este transferat la Templu pentru slujba de înmormântare; în timpul transferului, se cântă „Sfântul Dumnezeu”. Dacă doriți și este posibil, puteți rămâne în Templu peste noapte. În timpul slujbei de înmormântare, trebuie să stați cu fața sau în lateral față de altar, astfel încât să puteți vedea sicriul, dar nu cu spatele, țineți o lumânare în mâna stângă și cruce cu dreapta. În timpul slujbei de înmormântare, toată lumea stă cu lumânări aprinse și se roagă nu numai pentru defuncți, ci și pentru ei înșiși. După ce preotul citește rugăciunea de îngăduință, lumânarea din mâinile defunctului se stinge și, cu o rugăciune de îngăduință, este pusă în mâna dreaptă a acestuia. Lumânările în mâinile familiei și prietenilor se sting, de asemenea, în semn că și viața pământească, arzând ca o lumânare, trebuie să se stingă. Cei care se roagă cer Domnului odihna celui nou decedat, așezarea lui în paradis, unde sunt cei drepți, unde nu este nici boală, nici suspin. Apoi rudele și prietenii vin să-și ia rămas bun de la decedat - acesta este ultimul sărut. De obicei ei sărută icoana pe pieptul defunctului și pe frunte, unde se află aureola. Apoi se întorc din nou la locul unde au stat în timpul slujbei de înmormântare. Rudele trebuie să-și rețină emoțiile atunci când își iau rămas bun și slujbele funerare. După rămas bun, icoana este luată din pieptul defunctului; o puteți lua acasă sau o puteți lăsa în Templu până la patruzeci de zile, dar apoi o luați acasă și să vă rugați în fața ei.

Sorokoust despre odihnă

Răposatul este acoperit complet cu un văl, iar preotul îl stropește cu pământ în formă de cruce, spunând: „A Domnului este pământul și împlinirea lui, universul și toți cei ce trăiesc pe el”. Florile proaspete care decorează sicriul sunt îndepărtate. Dacă sacramentul sfințirii uleiului (ungerea) a fost săvârșită în timpul vieții, atunci preotul toarnă ulei și vin sfințit pe trupul defunctului. Apoi sicriul este închis cu un capac și se cântă „Eternal Memory”. După slujba de înmormântare, sicriul este transferat în cimitir și coborât în ​​mormânt (cu fața spre est). Când sicriul a fost deja coborât în ​​mormânt, rudele aruncă pumni de pământ pe capacul lui. Banii nu sunt aruncați în mormânt - acesta este un obicei păgân, nu creștin. Când mormântul este îngropat, rudele își pot aminti decedatul cu kutia și dulciuri. Sfânta Cruce este așezată pe mormântul unui creștin ca simbol al victoriei lui Hristos asupra morții și a iadului.

Oamenii care se sinucid sunt lipsiți de slujbe funerare, de înmormântare în biserică și de rugăciune pentru ei. Dar dacă există dovezi că sinuciderea a avut loc din cauza pierderii rațiunii (tulburare mintală), atunci cu acest document trebuie să mergeți la Patriarhie sau la Administrația Eparhială și să obțineți permisiunea de la episcopul conducător pentru slujba de înmormântare. În alte cazuri, Biserica nu face rugăciuni pentru păcătoșii necăiți și pentru sinucideri, pentru că, fiind în stare de deznădejde, încăpățânare și amărăciune, în rău, ei se găsesc vinovați de păcate împotriva Duhului Sfânt, care, după învățătura lui Hristos, nu va fi iertat nici în această epocă, nici în viitor.

O slujbă specială de înmormântare este săvârșită pentru pruncii decedați botezați (până la vârsta de șapte ani), de parcă ar fi fără vină și fără păcat și cărora Biserica le cere să fie onorați cu Împărăția Cerurilor. Slujbele de înmormântare nu se fac pentru bebelușii nebotezați (și pentru adulți), deoarece aceștia nu au fost curățați de păcatul strămoșesc. Dar ei nu vor fi pedepsiți și nu vor fi glorificați.

Slujba de înmormântare se poate face în lipsă. Pentru a face acest lucru, ar trebui să veniți la Templu și să organizați o slujbă de înmormântare pentru absenți. Rudelor li se dă o rugăciune de îngăduință cu un tel și pământ în mâini. Se pune aureola pe fruntea defunctului, se pune rugăciunea în mâna dreaptă, se pune o cruce pe gât, dacă nu este, se pune o icoană pe piept. După rămas bun, icoana este luată, fața este acoperită cu un voal, iar vălul este stropit cu pământ în formă de cruce. Puteți păstra acest pământ acasă, nu trebuie să vă fie frică de el.

O slujbă de rugăciune și o slujbă de pomenire nu sunt cel mai important lucru.

URMĂRIREA SERVICIULUI DE REFUGEAL

Preoții, îmbrăcați în stole și felonii, iar diaconii în surplis, părăsesc altarul în vestibul, precedați de preot. Stând, după obicei, în jurul mesei pe care se află o farfurie cu koliv, diaconul exclamă:

Diacon: Binecuvântează, doamne!

Preotul, luând cădelnița cu tămâie, exclamă: Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Cititor: Amin.

Iar preotul, împreună cu diaconul, tămâie colivul în formă de cruce.

Cititor: Trisagion. (3) Slavă, și acum: Tatăl nostru: Preot: Căci a Ta este Împărăția: Cititor: Amin. Doamne, miluiește. (12) Slavă, chiar și acum: Veniți, să ne închinăm: (3)

Psalmul 90

Cel care trăiește cu ajutorul Celui Atotputernic își va găsi casa sub acoperișul Dumnezeului ceresc. El va spune Domnului: „Tu ești ocrotitorul meu și adăpostul meu, Dumnezeul meu și mă încred în El.” Căci El te va izbăvi de capcana pescarilor și de veștile tulburătoare. El te va ascunde în spatele umerilor Săi, iar sub aripile Lui vei nădăjdui, Cum armele te vor înconjura, adevărul Lui. Nu te vei teme de frica nopții, de o săgeată care zboară ziua; din primejdie rătăcitoare în întuneric, din nenorocire și demonul amiezii. O mie vor cădea lângă tine și zece mii la dreapta ta, dar nu se vor apropia de tine. Numai cu ochii tăi vei privi și vei vedea răsplata păcătoșilor. Căci Tu, Doamne, ești nădejdea mea! L-ai făcut pe Cel Preaînalt adăpostul tău. Răul nu se va apropia de tine și biciul nu se va apropia de cortul tău, căci El va porunci îngerilor Săi să te păzească în toate căile tale - te vor purta în mâinile lor, ca să nu te poticnești de o piatră. cu piciorul. Vei călca pe aspid și pe bazilisc și vei călca în picioare leul și balaurul. „Căci s-a încrezut în Mine, și îl voi izbăvi, îl voi acoperi, căci El a cunoscut numele Meu. El Mă va chema și îl voi auzi, sunt cu el întristat, îl voi izbăvi și îl voi slăvi, îl voi umple de viață lungă și îi voi arăta mântuirea Mea.”

Slavă, și acum: (3)

Apoi diaconul, după ce a acceptat cădelnița de la primat, arde tămâia în fața mesei, rostind marea ectenie. El tămâie și la alte ectenii.

Mare Litanie

Diacon: Să ne rugăm Domnului în pace.

Cor pentru fiecare petiție: Doamne, miluiește.

Să ne rugăm Domnului pentru pace de sus și pentru mântuirea sufletelor noastre.

Să ne rugăm pentru iertarea păcatelor în binecuvântată amintire a celor care s-au odihnit înaintea Domnului.

Despre slujitorii veșnic memorați ai lui Dumnezeu (nume) Să ne rugăm Domnului pentru pace, tăcere și binecuvântată amintire a lor.

Să ne rugăm Domnului pentru iertarea fiecărui păcat, voluntar și involuntar.

Pentru ca ei să se arate necondamnați la îngrozitorul tron ​​al Domnului slavei, să ne rugăm Domnului.

Să ne rugăm Domnului pentru cei care plâng și plâng, așteptând mângâierea lui Hristos.

Să ne rugăm Domnului pentru eliberarea lor de orice chin, întristare și geamăt și pentru ca ei să locuiască acolo unde strălucește lumina feței lui Dumnezeu.

Pentru ca Domnul Dumnezeul nostru să le așeze sufletele într-un loc luminos, într-un loc de bucurie, într-un loc de pace, unde locuiesc toți cei drepți, să ne rugăm Domnului.

Despre numărarea lor celor careîn sânul lui Avraam, Isaac și Iacov, să ne rugăm Domnului.

Despre ne eliberarea de orice durere, mânie, [ necazuri ] și să ne rugăm Domnului pentru nevoi.

Ocrotește, mântuiește, ai milă și păzește-ne, Doamne, prin harul Tău.

După ce am cerut mila lui Dumnezeu, Împărăția Cerurilor și iertarea păcatelor pentru ei și pentru noi înșine, ne vom preda unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru.

Cor: Pentru Tine, Doamne.

Exclamare: Căci Tu ești învierea și viața și odihna slujitorilor Tăi căzuți (nume)

Cor: Amin.

Apoi cântăm Aliluia de trei ori pe tonul 8:

Poem: Binecuvântat este cel pe care l-ai ales și l-ai apropiat, Doamne

Poem: Amintirea lor durează pentru totdeauna.

Poem: Sufletele lor vor fi printre binecuvântări. mier. Ps 64:5; 44:18a; 24:13a

Tropar, tonul 8

Cu cea mai profundă înțelepciune, stăpânind totul cu dragoste / și dând tuturor lucruri folositoare, / Unul Creator, odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi, / că și-au pus nădejdea în Tine, / Creatorul și Furnizorul și al nostru Dumnezeu. (2)

Slavă, și acum, Maicii Domnului:În Tine avem zid, și adăpost, / și mijlocitor, plăcut lui Dumnezeu, / Pe Care L-ai născut, Născătoare de Dumnezeu, care n-ai cunoscut căsătoria, / mântuirea credincioșilor.

Și imediat cântăm pe tonul 5

Cor: Psalmul 119:12

Corul sfinților a găsit izvorul vieții și ușa raiului; / să găsesc și eu calea pocăinței. / Eu sunt oaia pierdută; / cheamă-mă, Mântuitorule, și mântuiește-mă!

Binecuvântat ești, Doamne, / învață-mă poruncile Tale.

Cei care au vestit Mielul lui Dumnezeu / și au fost înjunghiați ca mieii, / și către o viață fără de veșnic, sfinții, / și veșnic emigrați, / roagă-L cu stăruință, mucenicilor, / să ne dea iertarea datoriilor.

Binecuvântat ești, Doamne, / învață-mă poruncile Tale.

Tu care ai umblat pe calea strâmtă, întristată, / care toți ai ridicat crucea ca un jug în viață, / și M-ai urmat cu credință, / vino, bucură-te de ceea ce / Ți-am pregătit: / răsplăți și cununi cerești!

Binecuvântat ești, Doamne, / învață-mă poruncile Tale.

Sunt chip al slavei Tale inefabile, / deși port și rănile păcatelor: / ai milă de făptura Ta, Doamne, / și curățește-o în mila Ta, / și dă-mi patria dorită, / iarăși făcându-mă / un cetățean al paradisului.

Binecuvântat ești, Doamne, / învață-mă poruncile Tale.

În vremuri străvechi, care m-ai creat din neant / și m-ai cinstit cu chipul Tău Dumnezeiesc, / dar pentru călcarea poruncii / iarăși m-ai întors în țara / din care am fost luat! / La ceea ce este în asemănare A ta, drept, / astfel încât în ​​frumusețea ei de odinioară / mie recupera.

Binecuvântat ești, Doamne, / învață-mă poruncile Tale.

Odihnește-te, Doamne, robilor Tăi, / și așează-i în rai, / unde corurile sfinților, Doamne, / și drepții strălucesc ca niște lumini, / odihnește-i pe slujitorii Tăi plecați, / cu toate păcatele lor.

Glorie: Ușoară Tripla strălucire / Dumnezeirea singură / cu evlavie cântă, strigând: / „Sfânt ești, Părinte fără de început, / Deopotrivă fără de început, Fiule și Dumnezeiesc Duh: / luminează-ne pe noi, care Ți slujim cu credință, / și ne smulge din cele veșnice. foc.

Si acum: Bucură-te, Cuvioase, / care ai născut pe Dumnezeu după trup pentru mântuirea tuturor, / datorită Ție neamul omenesc a găsit mântuirea; / Fie ca prin Tine să găsim paradisul, / Curată Născătoare de Dumnezeu, binecuvântată.

Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule. (3).

Și ectenia pentru cei plecați se pronunță:

Litanie mică

Diacon:

Cor pentru fiecare petiție: Doamne, miluiește.

(nume)

Acolo

Cor: Dă-i, Doamne.

Diacon: Să ne rugăm Domnului!

Cor: Doamne, miluiește.

Preotul spune în secret următoarea rugăciune: (nume)într-un loc luminos, într-un loc binecuvântat, într-un loc vesel, de unde s-au îndepărtat chinul, întristarea și geamătul. Ca Dumnezeu bun și iubitor de oameni, iartă fiecare păcat săvârșit de ei în cuvânt, faptă sau gând. Căci nu există om care să fi trăit arși nu a păcătuit, căci numai

Exclamare: (nume) Hristoase Dumnezeul nostru, Ție slavă înălțăm, cu Tatăl Tău fără început și cu Duhul Tău preasfânt, bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin.

Și după exclamație cântăm:

Sedalen, vocea 5

Odihnește-te, Mântuitorul nostru, / cu slujitorii Tăi drepți / și așezați-i în curțile Tale, precum este scris, / neprivind, ca Cel Bun, la păcatele lor / de bunăvoie și fără de voie, / și la toate, în cunoștință și în ignoranţă ce s-a făcut, Iubitor de umanitate.

Slavă, și acum, Maicii Domnului: Care ai strălucit din Fecioară în lume, Hristoase Dumnezeule, / Și prin Ea ne-ai descoperit ca fii ai Luminii, / miluiește-ne pe noi.

Psalmul 50

Miluiește-mă, Dumnezeule, după îndurarea Ta cea mare și după mulțimea îndurărilor Tale, șterge nelegiuirea mea; spală-mă complet de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și păcatul meu este mereu înaintea mea. Am păcătuit împotriva Ta, Unul, și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii neprihănit în cuvintele Tale și să câștigi dacă vor intra în judecată cu Tine. Căci iată, am fost zămislit în fărădelegi, și mama mea m-a născut în păcate. Căci iată, Tu ai iubit adevărul; Mi-ai descoperit lucrurile ascunse și ascunse ale înțelepciunii Tale. Tu mă stropești cu isop și voi fi curățit; spală-mă și voi deveni mai alb decât zăpada; să aud bucurie și veselie și oasele mele umilite se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și șterge toate fărădelegile mele. Creează în mine o inimă curată, o, Dumnezeule, și reînnoiește Duhul Drept în mine. Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Suveran. Îi voi învăța pe cei răi căile Tale și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, îmi vei deschide gura și gura mea va vesti lauda Ta. Căci dacă ai fi dorit jertfa, aș fi dat-o; nu vei fi mulțumit de arderile de tot. O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh smerit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită. Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie înălțate; atunci vei primi cu bunăvoință jertfa dreptății, jertfa și arderile de tot, și atunci ei vor pune tauri pe altarul Tău.

(Dacă vineri după Vecernie se slujește o slujbă de requiem conform regulilor, atunci cântăm canonul celor plecați în vocea actuală, plasat în Octoechos în ritul Utreniei de sâmbătă).

Canon, vocea 6.

Cântecul 1

Irmos: Cum a umblat Israel pe uscat / prin abis cu picioarele, / și a strigat, văzând prigonitorul lui Faraon înecat: / „Să cântăm lui Dumnezeu o cântare biruitoare!”

Refrenuri:

Cântecul 3

Irmos: Nu este nici un sfânt, / ca Tine, Doamne Dumnezeul meu, / care să fi înălțat demnitatea credincioșilor Tăi, Bunule, / și ne-ai întărit pe stânca / mărturisirii Tale.

Refrenuri:

Odihnește-te, Doamne, / sufletul slujitorilor Tăi plecați.

Slavă Tatălui și Fiului, / și Sfântului Duh.

Și acum, și mereu, / și în vecii vecilor. Amin.

Și haos: Fără sfânt:

Litanie mică

Diacon: Să ne rugăm Domnului iar și iar în pace!

Cor pentru fiecare petiție: Doamne, miluiește.

De asemenea, ne rugăm pentru odihna sufletelor slujitorilor lui Dumnezeu plecați (nume), și despre iertarea lor pentru fiecare păcat, atât voluntar cât și involuntar.

Pentru ca Domnul Dumnezeu să le așeze sufletele Acolo, unde cei neprihăniți își găsesc pacea.

Cerem mila lui Dumnezeu, Împărăția Cerurilor și iertarea păcatelor lor de la Hristos, Regele nemuritor și Dumnezeul nostru.

Cor: Dă-i, Doamne.

Preot: Căci Tu ești învierea și viața și odihna slujitorilor Tăi căzuți (nume) Hristoase Dumnezeul nostru, Ție slavă înălțăm, cu Tatăl Tău fără început și cu Duhul Tău preasfânt, bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin.

Și după exclamație cântăm:

Sedalen, vocea 6

Cu adevărat totul este deșertăciune, / și viață pământesc - umbră și vis; / și, cu adevărat, toți cei născuți pe pământ se îngrijorează în zadar, / precum zice Scriptura: / când vom câștiga lumea, / atunci vom locui în mormânt, / unde împărații și cerșetorii sunt împreună. / De aceea, Hristoase Dumnezeul nostru, / dă odihnă celor ce au trecut, / ca Iubitor de oameni.

Slavă, și acum, Maicii Domnului: Toată Sfânta Născătoare de Dumnezeu, / în Toateîn timpul vieții mele, nu mă părăsi, / nu mă încredința ocrotirii omenești, / ci ocrotește și ai milă de mine Tu Însuți!

Cântecul 4

Irmos:„Hristos este puterea mea, / Dumnezeu și Domn”, / cu evlavie cântă Sfânta Biserică, / strigând din rațiune curată, / biruitoare în Domnul.

Refrenuri:

Odihnește-te, Doamne, / sufletul slujitorilor Tăi plecați.

Slavă Tatălui și Fiului, / și Sfântului Duh.

Și acum, și mereu, / și în vecii vecilor. Amin.

Cântecul 5

Irmos: Cu lumina Ta dumnezeiască, Bunule, / luminează sufletele celor ce se străduiesc pentru Tine din zori / cu dragoste, - mă rog, - / să Te cunosc, Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeu adevărat, / din întunericul păcatelor. / pentru tine chemând.

Refrenuri:

Odihnește-te, Doamne, / sufletul slujitorilor Tăi plecați.

Slavă Tatălui și Fiului, / și Sfântului Duh.

Și acum, și mereu, / și în vecii vecilor. Amin.

Cântecul 6

Irmos: Văzând marea vieții / ridicându-se cu valuri de ispită, / apelând la debarcaderul Tău liniștit, strig către Tine: / „Ridică-mi viața de la distrugere, / Prea milostiv!”

Refrenuri:

Odihnește-te, Doamne, / sufletul slujitorilor Tăi plecați.

Slavă Tatălui și Fiului, / și Sfântului Duh.

Și acum, și mereu, / și în vecii vecilor. Amin.

Și haos: Marea Vieții:

Litanie mică

Diacon: Să ne rugăm Domnului iar și iar în pace!

Cor pentru fiecare petiție: Doamne, miluiește.

De asemenea, ne rugăm pentru odihna sufletelor slujitorilor lui Dumnezeu plecați (nume), și despre iertarea lor pentru fiecare păcat, atât voluntar cât și involuntar.

Pentru ca Domnul Dumnezeu să le așeze sufletele Acolo, unde cei neprihăniți își găsesc pacea.

Cerem mila lui Dumnezeu, Împărăția Cerurilor și iertarea păcatelor lor de la Hristos, Regele nemuritor și Dumnezeul nostru.

Cor: Dă-i, Doamne.

Preot: Căci Tu ești învierea și viața și odihna slujitorilor Tăi căzuți (nume) Hristoase Dumnezeul nostru, Ție slavă înălțăm, cu Tatăl Tău fără început și cu Duhul Tău preasfânt, bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin.

Și după exclamație cântăm:

Condacul, tonul 8

Cu sfinții, odihnește-te, Hristoase, / sufletele slujitorilor Tăi, / unde nu este durere, nici întristare, nici geamăt, / ci viață nesfârșită.

Ikos: Tu Însuți ești singurul nemuritor, / care l-ai creat și creat pe om: / dar noi, muritorii, am fost creați din pământ, / și vom merge pe același pământ, / cum ai poruncit Tu, creându-mă și spunându-mi: / „Tu sunt pământul, și pe pământ vei pleca”, / unde vom merge toți muritorii, / transformând suspinele de înmormântare în cântecul „Aleluia!”

Cântecul 7

Irmos:/ Un înger a făcut cuptorul purtător de rouă pentru tinerii evlavioși, / și porunca lui Dumnezeu, care a pârjolit pe caldeeni, / l-a convins pe chinuitor să strige: / „Binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri!”

Refrenuri:

Odihnește-te, Doamne, / sufletul slujitorilor Tăi plecați.

Slavă Tatălui și Fiului, / și Sfântului Duh.

Și acum, și mereu, / și în vecii vecilor. Amin.

Cântecul 8

Irmos: Din flacără ai vărsat rouă celor evlavioși, / Și jertfa celor drepți ai ars cu apă: / Căci toate le faci, Hristoase, singur. la a lui prin dorinta. / Te lăudăm în toate vârstele.

Refrenuri:

Odihnește-te, Doamne, / sufletul slujitorilor Tăi plecați.

Să binecuvântăm pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, pe Domnul.

Și acum, și mereu, / și în vecii vecilor. Amin.

Cântecul 9

Irmos: Este cu neputinţă oamenilor să-L vadă pe Dumnezeu, / Pe Care regimentele Îngerilor nu îndrăznesc să-l privească; / dar prin Tine, Atotcuratul, / Cuvântul întrupat a devenit vizibil muritorilor. / Măreția lui, / noi împreună cu oştile cereşti Te lăudăm.

Refrenuri:

Odihnește-te, Doamne, / sufletul slujitorilor Tăi plecați.

Slavă Tatălui și Fiului, / și Sfântului Duh.

Și acum, și mereu, / și în vecii vecilor. Amin.

Atunci preotul spune: Să înălțăm în cântări pe Maica Domnului și pe Maica Luminii.

Cor: Duhurile și sufletele celor drepți Te vor lăuda, Doamne.

Și haos: Este imposibil ca oamenii să-L vadă pe Dumnezeu:

Cititor: Trisagion. Slavă, iar acum: Preasfânta Treime: Doamne, miluiește-te. (3) Slavă, și acum: Tatăl nostru: Preot: Căci a Ta este Împărăția: Cititor: Amin.

Și cântăm troparia, tonul 4

Cu duhurile drepților răposați / sufletele slujitorilor Tăi, Mântuitorule, dă odihnă, / păstrându-i în viața binecuvântată / ceea ce este cu Tine, Iubitorule de Omenire.

În locul Tău de odihnă, Doamne, / unde toți sfinții Tăi își găsesc pacea, / odihnește-te și sufletele slujitorilor Tăi, / că numai Tu ești Iubitorul omenirii.

Glorie: Tu ești Dumnezeul nostru, care ai coborât în ​​iad / și ai oprit chinul prizonierilor, / dă odihnă sufletelor robilor Tăi.

Si acum: O Fecioară curată și imaculată, / care L-ai purtat pe Dumnezeu în pântecele ei nespus, / mijlocește pentru mântuirea sufletelor slujitorilor Tăi.

Litanie

Diacon: Miluiește-ne pe noi, Dumnezeule, după marea Ta milostivire, ne rugăm Ție, auzi și miluiește-te.

Cor: Doamne, miluiește. (de trei ori - aici și mai jos)

De asemenea, ne rugăm pentru odihna sufletelor slujitorilor lui Dumnezeu plecați (nume), și despre iertarea lor pentru fiecare păcat, atât voluntar cât și involuntar.

Pentru ca Domnul Dumnezeu să le așeze sufletele Acolo, unde cei neprihăniți își găsesc pacea.

Cerem mila lui Dumnezeu, Împărăția Cerurilor și iertarea păcatelor lor de la Hristos, Regele nemuritor și Dumnezeul nostru.

Cor: Dă-i, Doamne.

Diacon: Să ne rugăm Domnului!

Cor: Doamne, miluiește.

Preotul spune următoarea rugăciune: Dumnezeul duhurilor și al oricărei trupuri, care a călcat în picioare moartea și a desființat diavolul și a dat viață lumii Tale! Doamne Însuși, dă odihnă sufletelor slujitorilor Săi plecați (nume)într-un loc luminos, într-un loc binecuvântat, într-un loc vesel, de unde s-au îndepărtat chinul, întristarea și geamătul. Iartă fiecare păcat săvârșit de el în cuvânt, faptă sau gând, ca un Dumnezeu bun și iubitor de oameni. Căci nu există om care să fi trăit arși nu a păcătuit, căci numai Numai Tu ești fără păcat, dreptatea Ta este dreptate pentru totdeauna și Cuvântul Tău este adevăr.

Căci Tu ești învierea și viața și odihna slujitorilor Tăi căzuți (nume) Hristoase Dumnezeul nostru, Ție slavă înălțăm, cu Tatăl Tău fără început și cu Duhul Tău preasfânt, bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin.

Diacon:Înţelepciune!

[Preot: Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne! ]

Cor: Cu cea mai înaltă cinste a Heruvimilor / și necomparabil mai slăvită decât serafimii, / care a născut fecioara pe Dumnezeu Cuvântul, / adevărata Născătoare de Dumnezeu - Te mărim.

Preot: Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, nădejdea noastră, slavă Ție.

Cor: Slavă, iar acum, Doamne, miluiește-te. (3) Binecuvânta.

Concediu de odihna

(stăpânind peste cei vii și morți), înviat din morți, Hristoase, Dumnezeul nostru adevărat, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale, sfinților slăviți și atotlăudați Apostoli, cuvioșilor și purtători de Dumnezeu părinții noștri, și a tuturor Lui sfinților, sufletul slujitorilor Săi plecați dintre noi (nume), El va întări în satele drepților, Se va odihni în sânul lui Avraam și se va număra printre drepți și Se va milostivi de noi, ca Cel Bun și Iubitor de Omenire.

Cor: Amin.

Și după vacanță

Diaconul sau preotul exclamă:În dormitorul binecuvântat, dă odihnă veșnică, Doamne, slujitorilor Tăi plecați (nume)și creați-le o amintire veșnică!

Cântăreții cântă de trei ori: Amintire veșnică.

(Și unde nu este diacon, cântăreții cântă de trei ori: Slujitorilor lui Dumnezeu (nume) Veșnică amintire celor plecați! )