Fecioara Maria mama lui Iisus Hristos. Biografia Sfintei Fecioare Maria

Din Evanghelie știm puține despre Maria, Maica Domnului: pe lângă povestea Bunei Vestiri, nașterea lui Iisus Hristos și copilăria Lui, Ea apare pe paginile Scripturii doar în câteva episoade. Dar tradiția bisericească ne-a adus mărturii despre Maica Domnului a primilor creștini, care s-au transmis din gură în gură. Aici sunt câțiva dintre ei.

Știi câți ani avea Iosif, soțul Mariei?

Cinematografiei occidentale moderne îi place să-l prezinte pe Iosif Logodnicul ca pe un bărbat de 30-40 de ani. Tradiția ortodoxă mai spune ceva: „Din urmașii lui David, care era foarte venerat printre iudei, au fost aleși doisprezece bătrâni fără soție; și toiagurile lor au fost puse în sanctuar. Printre ei era Iosif. Și toiagul lui a înghețat peste noapte; și chiar pe ea, conform mărturiei Fericitului Ieronim (340-419), se vedea un porumbel zburând de sus. De aici cunoașterea că Fecioara Preacurată i se dăruiește lui Iosif spre păstrare. Vârstnicul Iosif avea la vremea aceea, cred alții, aproximativ optzeci de ani” (Mitropolitul Veniamin (Fedchenkov)).

Nu avea nimic aspru în ochii ei, nimic neglijent în cuvintele ei.

Știți ce făcea Sfânta Fecioară în vremea Bunei Vestiri?

„Îngerul a găsit-o pe Preacurată Fecioară nu în afara casei ei și a camerei ei de sus, nu pe străzile orașului, printre oameni și conversații lumești, nu frământându-se acasă în grijile vieții, ci exersând în tăcere, rugăciune și citind cărți, după cum arată clar imaginea icoanei Bunei Vestiri, reprezentând-o pe Fecioara Maria cu o carte pusă înaintea Ei și deschisă, ca dovadă a exercițiului ei constant de a citi cărți divine și de a se gândi la Dumnezeu. Chiar în vremea când trimisul ceresc i s-a arătat Fecioarei, Ea, după cum cred evlavioșii părinți ai Bisericii, a avut în minte cuvintele proorocului Isaia: „Iată, Fecioara va rămâne însărcinată” (Is. 7: 14), și s-a gândit cum și când va avea loc acea concepție și naștere ciudată și neobișnuită pentru firea unei fete” (Sf. Dimitrie de Rostov).

Un înger a venit să predice Evanghelia Mariei. Știi ce și cine este un înger?

„Un înger este o entitate înzestrată cu inteligență, în continuă mișcare, liberă, necorporală, slujind lui Dumnezeu și prin har care primește nemurirea pentru natura sa: numai Creatorul cunoaște forma și definiția acestei entități. Ea este numită necorporală și imaterială în comparație cu noi. Căci totul în comparație cu Dumnezeu, singurul incomparabil, se dovedește a fi și grosolan și material, pentru că numai Divinitatea în sens strict este imaterială și necorporală” (Apoc. Ioan Damaschinul).

Știți de ce Fecioara Maria este numită „Cel mai cinstit heruvim și cel mai slăvit Serafim fără comparație”?

„Pentru că Ea a primit în pântecele Ei pe Dumnezeu-omul, Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu, Care a luat din firea Ei umană și a unit-o cu firea Sa divină în ipostasul Său” (Bătrânul Efraim al Filoteului).

Știți de ce Maica Domnului este înfățișată pe icoana Bunei Vestiri cu o floare de crin?

Floarea de crin simbolizează puritatea. Pentru puritatea și castitatea ei incomparabilă, Ea a fost aleasă de Dumnezeu și i s-a acordat o mare minune - a rămas fecioară la conceperea Mântuitorului și după nașterea Lui.

Știți cum arăta Sfânta Fecioară Maria?
O descriere a înfățișării exterioare a Preasfintei Maicii Domnului a fost oferită de istoricul bisericii Nicefor Calistus:
„Sfânta Fecioară era de înălțime medie sau puțin peste medie, păr auriu, ochi iute, de culoarea măslinei, sprâncene arcuite și negricioase, un nas alungit, buze înflorite, o față nu rotundă și nu ascuțită, dar oarecum alungită, brațe lungi și degete. Nu avea nimic aspru în privirea ei, nimic imprudent în cuvintele ei, mărturisește Sfântul Ambrozie. În conversațiile cu ceilalți, Ea a rămas calmă, nu a râs, nu a fost indignată sau furioasă. Mișcările ei sunt modeste, pasul ei liniștit, vocea ei este uniformă, astfel încât aspectul ei personifică puritatea sufletului ei.”

Există undeva vreo icoană a Maicii Domnului pictată din Ea în timpul vieții ei pământești?
Preasfânta Maica Domnului, la fel ca Mântuitorul, și-a dezvăluit chipul miraculos în orașul Lydda în timpul vieții.
Apostolii Petru și Ioan au predicat în Samaria, unde convertiții au construit un templu în orașul Lydda, spre slava Sfintei Fecioare. La întoarcerea la Ierusalim, apostolii au rugat-o să consacre acest templu cu vizita și binecuvântarea ei. Ea a fost de acord cu asta și, trimițându-i înapoi, le-a spus: „Du-te și bucură-te: voi fi acolo cu tine!” Când apostolii au ajuns în Lydda și au intrat în templu, au văzut o imagine a Maicii Domnului pictată de o persoană necunoscută pe unul dintre stâlpii interiori. Mai mult, chipul și detaliile de îmbrăcăminte au fost realizate cu artă și precizie uimitoare. Mai târziu a ajuns acolo și Sfânta Fecioară. Văzând chipul ei și mulțimea celor care se roagă în fața ei, Ea s-a bucurat și a dăruit icoanei cu putere miraculoasă.

Știți că Maica Domnului a venit la mormântul Fiului Său?
Evreii, care îi urau pe creștini, nu doreau ca Maica Domnului să vină la mormântul Mântuitorului, care îngenunchea acolo, plângea și ardea tămâie. Marii preoți au pus paznici și le-au ordonat să supravegheze cu strictețe ca niciunul dintre creștini să nu îndrăznească să vină în acest loc. Dacă Maica lui Isus a încălcat interdicția, i s-a ordonat să fie ucisă imediat. Gardienii au pus-o la pândă pe Sfânta Fecioară, dar puterea lui Dumnezeu a ascuns-o de soldații de serviciu la Calvar. Nu au văzut-o niciodată pe Maica Domnului, deși Ea a continuat să vină acolo. În cele din urmă, paznicii, sub jurământ, au raportat că nimeni nu vine la sicriu și au fost înlăturați paznicii.

În momentul Bunei Vestiri, Maria a citit și a reflectat asupra cuvintelor profetului Isaia

Știți câți ani a trăit Sfânta Fecioară Maria pe pământ?
Autoritățile bisericești - Sf. Andrei din Creta, Sf. Simeon Metaphrastus, Sf. Dimitrie de Rostov, Pr. Porfiry Uspensky, precum și istoricii bisericești de seamă Epiphanius și George Kedrin - susțin că Fecioara Preacurată a trăit „până la bătrânețe extremă”. Conform calculelor bazate pe participarea la înmormântarea Maicii Domnului Dionisie Areopagitul (57), la momentul Adormirii Maicii Domnului avea 72 de ani.

Știți de ce părinții Sfintei Fecioare au îndurat reproșuri mulți ani?
Părinții Fecioarei Maria au fost batjocoriți multă vreme din cauza infertilității lor. Se credea că aceasta mărturisește pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcate. Această împrejurare a provocat nu numai durere părinților care nu puteau avea copii, ci și multe neplăceri din partea poporului: Ioachim a fost împiedicat să facă jertfe în templu, crezând că îi displăcea lui Dumnezeu pentru că nu a creat urmași. pentru poporul israelian. Anna a fost umilită și de cei din jur pentru infertilitatea ei. Din moment ce se știa că Mântuitorul se va naște din sămânța lui David, fiecare familie spera că acest lucru se va întâmpla prin urmașii ei. Prin urmare, a nu avea capacitatea de a procrea însemna pierderea acestei șanse.

Știți ce meșteșug a avut Maica Domnului?
Potrivit Tradiției, în timpul vieții ei la templu, Fecioara Maria a lucrat la fire și a cusut veșminte preoțești. Când Ea a fost dată lui Iosif, Logodnicul pentru păstrare, a apărut nevoia de a face o nouă perdea pentru Templul din Ierusalim. O parte din lucrarea acestui ordin de la marele preot a fost realizată de Fecioara Maria. După Buna Vestire a Arhanghelului Gavriil, Sfânta Fecioară a mers la ruda ei Elisabeta (Luca 1:39-56). Potrivit legendei, pe drum Ea a mers la Ierusalim pentru a da o parte din perdeaua, pe care până atunci o făcuse deja.

La vremea Adormirii Maicii Domnului avea 72 de ani

Știați că Iosif, prin lege, a trebuit să o judece pe Maria pentru că nu a rămas însărcinată cu el?

Îngerul, de fapt, i-a anunțat Mariei o sarcină pentru care nu exista niciun temei legal. Și conform legii, trebuia să fie lapidați pentru asta, pentru că nu existau astfel de precedente pentru ca o fecioară să conceapă fără soț și, în consecință, conform logicii, o astfel de sarcină ar putea apărea numai din adulter. În orice caz, Maria s-a confruntat cu rușinea pentru tot restul vieții. Dar pur și simplu a avut încredere în Dumnezeu: „Iată, Slujitorul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău”(Luca 1:38) . Dar Maria nu știa încă cum va reacționa Iosif la un astfel de eveniment: era logodit cu o fată și brusc - sarcină! La început, bătrânul a vrut doar să rupă în liniște logodna, fără să-și întrebe nimic de mireasă și fără să încerce să o pedepsească în vreun fel pe Maria: „Iosif, soțul ei, fiind neprihănit și nedorind să o facă publică, a vrut să o lase în secret să plece.”(Matei 1:19). Dar, totuși, nașterea unui copil în afara căsătoriei ar fi plasat-o în afara societății, iar soarta ei ulterioară ar fi fost teribilă. Și din nou a luat înfățișarea unui înger, dar de data aceasta lui Iosif, ca să o primească cu Pruncul în pântecele ei și să o numească pe Maria soția lui: „Dar când s-a gândit la asta,–Iată, Îngerul Domnului i s-a arătat în vis și a zis: Iosif, fiul lui David! Nu te teme să o primești pe Maria, soția ta, căci ceea ce se naște în ea este din Duhul Sfânt.”(Matei 1:20). Nu se întâmplă adesea să vorbim despre curajul și rezistența lui Iosif. Cu toate acestea, merită să acordați atenție faptului că, în ochii întregii societăți israeliene, Iosif a fost soțul Mariei și a fost considerat tatăl lui Isus, și numai Iosif și Maria înșiși știau ce sacrificiu trebuia să aibă numitul tată al lui Hristos. face.

Principala figură feminină pentru credincioșii ortodocși este Fecioara Maria, căreia i s-a dat cinstea de a deveni Maica Domnului. Ea a dus o viață dreaptă și i-a ajutat pe oameni să facă față diverselor necazuri. După ce s-au înălțat la cer, credincioșii au început să se roage Maicii Domnului, cerând ajutor în diverse situații.

Fecioara Maria în Ortodoxie

Pentru credincioși, Maica Domnului este principalul mijlocitor înaintea Fiului și Domnului ei. Ea este femeia care a născut și l-a crescut pe Mântuitorul. Se crede că nimic nu este imposibil pentru Maica Domnului, iar oamenii îi cer mântuire pentru sufletele lor. În Ortodoxie, Fecioara Maria este numită patrona fiecărei persoane, deoarece ea, ca o mamă iubitoare, își face griji pentru copiii ei. Nu o dată a avut loc apariția Fecioarei Maria, care a fost însoțită de minuni. Există multe icoane, temple și mănăstiri create în cinstea Maicii Domnului.

Cine este Fecioara Maria?

Se cunosc o mulțime de informații despre viața Maicii Domnului, care pot fi găsite în apocrife și în memoriile oamenilor care au cunoscut-o în timpul vieții ei pământești. Pot fi evidențiate următoarele fapte principale:

1. Sfânta Fecioară Maria a fost într-o școală de specialitate la Templul din Ierusalim până la vârsta de 12 ani. Părinții ei au trimis-o acolo, care au făcut un jurământ că fiica lor își va dedica viața Domnului.
2. Apariția Maicii Domnului a fost descrisă de istoricul bisericesc Nicefor Calist. Era de înălțime medie, păr auriu și ochi măsliniu. Nasul Fecioarei Maria este alungit și chipul ei este rotund.
3. Pentru a-și hrăni familia, Maica Domnului a trebuit să muncească constant. Se știe că a fost o bună țesătoare și a creat în mod independent tunica roșie pe care a purtat-o ​​Isus înainte de răstignire.
4. Fecioara Maria L-a urmat constant pe Isus până la sfârșitul vieții sale pământești. După răstignirea și înălțarea lui Hristos, Maica Domnului a rămas să locuiască cu Ioan Teologul. Viața ulterioară este cunoscută într-o măsură mai mare din apocrifa „Proto-Evanghelia lui Iacov”.
5. Moartea Fecioarei Maria a fost consemnată la Ierusalim pe Muntele Sion, unde se află acum Biserica Catolică. Potrivit apocrifelor, la patul de moarte au ajuns apostoli din diferite părți ale lumii, dar numai Toma a rămas în urmă, așa că la cererea sa mormântul nu a fost închis. În aceeași zi, trupul Fecioarei Maria a dispărut, așa că se crede că a avut loc Înălțarea Fecioarei Maria.

Simboluri ale Fecioarei Maria

Există multe simboluri care se referă la Fecioara Maria:

1. O monogramă formată din două litere „MR”, care înseamnă Maria Regina - Maria, Regina Cerului.
2. Un semn comun al Fecioarei Maria este o inimă înaripată, uneori străpunsă de o sabie și înfățișată pe un scut. Această imagine este stema Fecioarei Maria.
3. Numele Maicii Domnului este asociat cu o semilună, un chiparos și un măslin. Floarea care simbolizează puritatea Fecioarei Maria este crinul. Întrucât Fecioara Maria este considerată regina tuturor sfinților, unul dintre simbolurile ei este trandafirul alb. Ea este reprezentată cu cinci petale, care este asociată cu numele Maria.

Neprihănită Zămislire a Fecioarei Maria

Nepăcatul Maicii Domnului nu a devenit imediat o dogmă, deoarece autorii primelor texte creștine nu au acordat atenție acestei probleme. Mulți nu știu cum a rămas însărcinată Fecioara Maria, dar, potrivit legendei, Duhul Sfânt a coborât din cer la ea și a avut loc o concepție imaculată, datorită căreia păcatul originar nu a fost transferat lui Isus Hristos. În Ortodoxie, Imaculata Zămislire nu este acceptată ca dogmă și se crede că Maica Domnului a fost eliberată de păcat datorită contactului cu harul divin.

Cum l-a născut Fecioara Maria pe Isus?

Nu se pot găsi detalii cu privire la modul în care a avut loc nașterea Fecioarei, dar există informații că a fost absolut nedureroasă. Acest lucru se explică prin faptul că Hristos a ieșit din pântecele mamei sale fără a-l deschide sau a lărgi cărările, adică Maica Domnului Fecioara Maria a rămas fecioară. Se crede că Isus s-a născut când mama lui avea 14-15 ani. Lângă Maica Domnului nu erau moașe; ea însăși a luat copilul în brațe.

Profețiile Fecioarei Maria la Fatima

Cea mai faimoasă apariție a Maicii Domnului este Miracolul de la Fatima. Ea a venit la trei copii ciobani și fiecare dintre aparițiile ei a fost însoțită de o serie de incidente inexplicabile, de exemplu, a fost observată mișcarea aleatorie a soarelui pe cer. În timpul comunicării, Maica Domnului a dezvăluit trei secrete. Predicțiile Fecioarei Maria din Fatima au fost dezvăluite în momente diferite:

1. La prima ei apariție, Maica Domnului le-a arătat copiilor viziuni groaznice despre Iad. Ea a spus că Primul Război Mondial se va încheia în curând, dar dacă oamenii nu încetează să păcătuiască și să-l jignească pe Dumnezeu, el i-ar pedepsi cu diverse dezastre. Semnul va fi apariția luminii strălucitoare noaptea, când va fi vizibilă ca și ziua. Potrivit unor date, înainte de izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, aurora boreală au fost observate în Europa.
2. A doua apariție a Fecioarei Maria a adus o altă profeție și spune că atunci când totul este iluminat de o lumină necunoscută noaptea, va fi un semn că Dumnezeu va pedepsi lumea. Pentru a preveni acest lucru, Maica Domnului va veni să ceară sfințirea Rusiei și, de asemenea, ținerea sacramentelor de ispășire în fiecare prima sâmbătă a lunii. Dacă oamenii îi ascultă cererile, atunci va fi pace, dar dacă nu, atunci războaiele și noile cataclisme nu pot fi evitate. Mulți cred că această profeție vorbește despre răspândirea comunismului, care a fost însoțită de diverse ciocniri.
3. A treia profeție a fost primită în 1917, dar Fecioara Maria nu a permis descoperirea ei decât în ​​1960. Papa, după ce a citit profeția, a refuzat să o dezvăluie, invocând faptul că nu se referă la timpul său. Textul indică că va fi făcută o tentativă de asasinat asupra Papei și asta s-a întâmplat în mai 1981. Însuși Papa a recunoscut că se crede că Maica Domnului l-a ferit de moarte.

Rugăciunea către Fecioara Maria

Există un număr mare de texte de rugăciune adresate Maicii Domnului. Ea îi ajută pe credincioși să facă față diverselor probleme, așa se îndreaptă către ea femeile care vor să rămână însărcinate și să se căsătorească, îi cer vindecare și foloase materiale, se roagă la ea pentru copii și așa mai departe. Există mai multe reguli cu privire la pronunția textelor de rugăciune:

1. Puteți apela la Maica Domnului în biserică și acasă, principalul lucru este să aveți o icoană în fața ochilor. Este recomandat să aprindeți o lumânare în apropiere pentru a facilita concentrarea.
2. Rugăciunea către Sfânta Fecioară Maria trebuie rostită din inimă curată și cu credință în puterea ei. Orice îndoială reprezintă un blocaj pentru asistență.
3. Te poți adresa la Maica Domnului oricând, când sufletul tău dorește.

Rugăciunea către Fecioara Maria din Lourdes

În 1992, Papa a stabilit o sărbătoare în cinstea Maicii Domnului de la Lourdes. Oamenii apelează la ea pentru ajutor pentru a primi vindecare de boli. În timpul vieții, Sfânta Fecioară a vindecat suferinții și după aceea a devenit mântuitorul bolnavilor. Când era copil, a început să i se arate Fecioara Maria, Preasfânta Maica Domnului și a învățat-o regulile rugăciunii, a chemat-o la pocăință pentru oamenii păcătoși și a rugat-o să construiască o biserică. Ea i-a arătat fetei unde era sursa de vindecare. Bernadette a fost canonizată la numai 10 ani de la moartea ei.

Rugăciune puternică către Fecioara Maria pentru ajutor

În creștinism, rugăciunea către Maica Domnului este considerată cea mai puternică și eficientă. Îi cer ajutor în diferite situații, principalul lucru este că cererea este serioasă, deoarece este mai bine să nu deranjezi Puterile Superioare din pricina fleacuri. Rugăciunea către Fecioara Maria pentru ajutor trebuie repetată zilnic și chiar de mai multe ori pe zi. O poți spune cu voce tare sau pentru tine. Textul sacru, citit cu regularitate, dă speranță și dă putere de a nu renunța într-o situație dificilă.

Rugăciune către Fecioara Maria pentru bunăstare

Viața unei persoane este plină de diferite situații care nu sunt întotdeauna pozitive. Femeile sunt gardienii vetrei familiei, așa că reprezentanții sexului frumos ar trebui să se roage pentru bunăstarea rudelor lor. Preacurata Fecioară Maria va ajuta oamenii la împăcare, iar un altul va proteja de certuri și distrugerea familiei. Cu ajutorul rugăciunii prezentate, te poți proteja pe tine și pe cei dragi de diverse negativități din exterior.

Rugăciune către Fecioara Maria pentru sănătate

Există o cantitate uriașă de dovezi de la credincioși care confirmă că apelurile sincere la rugăciune către Maica Domnului au ajutat să se vindece de diferite boli. Rugăciunea către Sfânta Fecioară Maria poate fi rostită în biserică, dar se recomandă să așezați o imagine acasă lângă patul pacientului, să aprindeți o lumânare și să vă rugați. Puteți spune textul, apoi dați o băutură persoanei cu boală și spălați-o.

Rugăciune către Fecioara Maria pentru căsătorie

Multe fete care sunt în căutarea unui suflet pereche apelează la Preasfânta Maica Domnului pentru ca ea să poată aduce cereri Domnului și să le ajute să-și îmbunătățească viața personală. Este considerată principala mijlocitoare a tuturor femeilor, ajutându-le în relațiile amoroase. Pentru a găsi fericirea și iubirea, trebuie să citiți o rugăciune către Fecioara Maria în fiecare zi, până când ceea ce doriți devine real. Cererile de rugăciune nu numai că vor crește șansele de a întâlni un partener de viață demn, dar vor proteja relația de diverse probleme și vor ajuta la construirea unei familii fericite.

Rugăciune către Fecioara Maria pentru copii

Maica Domnului este mama principală pentru toți credincioșii, deoarece ea a dat lumii pe Mântuitorul. Un număr mare de oameni apelează la ea pentru ajutor, cerându-și copiii. Preacurata Fecioară Maria îl va ajuta să îndrume copilul pe calea dreaptă, să-l descurajeze de la compania proastă și să-i inspire să se regăsească în această lume. Rugăciunea regulată către mamă va fi o protecție puternică împotriva bolilor și a diverselor probleme.

Cariera Fecioarei Maria: Sfânt
Naștere: Israel
...Maria nu putea fi ca toți ceilalți! Ea a fost aleasă de Dumnezeu pentru o misiune specială. Și ea a transmis conceptul înalt al acestei misiuni legendare - de a fi Maica Fiului lui Dumnezeu până la moartea ei.Voi adăuga că după dormirea ei au început să împartă proprietăți săracilor. Au găsit doar o mână de monede de argint, două rochii și o curea.

Poate sub nicio formă nu m-aș fi hotărât să mâzgălez acest articol - atât de mare este responsabilitatea și sentimentul nemărginit de admirație pentru această femeie pe care îl experimentez acum (la maturitate, în mod conștient și semnificativ, mai mult ca niciodată), dacă nu o dispută care a apărut destul de accidental zilele trecute. Eu, trebuie să ne gândim, aș fi fost recunoscut ca partea pierzătoare în ea dacă orice alt membru al Bisericii Ortodoxe ar fi fost prezent la această dispută, în afară de mine și de prietenul meu. De ce? Da, pentru că, ca răspuns la afirmația categorică a prietenului meu, care este baptist prin credință: „Maria, care l-a născut pe Hristos Mântuitorul, a fost ca toți ceilalți și nu s-a distins prin sfințenie deosebită, am preferat să nu rostesc un cuvânt.

Desigur, a fost necesar să dezbatem, să fundamentăm, să reamintim apocrifele, legendele sfinte, tradițiile, canoanele Ortodoxiei și, dintr-un motiv oarecare, mi-am adus aminte de ceva ce citisem, neștiind când și unde: „Are dreptate cel care cu înțelepciune tăce, păstrând legămintele în inima lui.” Apropo, și Ea a făcut Odinioară, în mod potrivit, în plus, punând într-o ascunzătoare plină de simpatie cuvintele mesagerului lui Dumnezeu despre nașterea Pruncului prin Ea, cea care îl va salva pe Lume. A fost cu foarte mult timp în urmă. Au trecut două secole de atunci.

Dar disputele despre Taina acestei Nașteri, despre misterul vieții Femeii care L-a dat lumii, nu s-au potolit până astăzi. Deși, s-ar părea, care este secretul? Totul a fost scris și descris cu mult timp în urmă, în cea mai importantă și faimoasă Carte a Lumii și în mii de altele mai puțin cunoscute; replicile poetice despre ea au devenit culmile poeziei, imnurile muzicale în cinstea ei sunt canoane exemplare ale clasicilor, toată lumea îi cunoaște chipul, în plus, cel mai meschin locuitor al Planetei.

Deși fiecare dintre pictorii și pictorii de icoane a avut al lui, unic, special. Apropo, nu asta dovedește neasemănarea Fecioarei față de toți ceilalți, aleasă ei de Dumnezeu?...

Deci cine a fost Maria, aleasă pentru înalta misiune de a da naștere Mântuitorului? O sfântă, inaccesibilă, de neînțeles pentru ceilalți, sau ca toți ceilalți, obișnuită, și rugăciunile către ea (conform declarației, se cuvine să spunem, toți mulți, mulți reprezentanți ai noilor mișcări religioase) nu valorează nimic, pentru că ea nu valorează nimic. în plus, nu posedă favoarea Fiului ei ales! (Ele se referă la rândurile aceleiași Evanghelie). Nu voi dezbate. Vă pot spune cu ușurință ceea ce știu. Îți voi spune ce cred. Și apoi - crezi.

Găsim informații despre primii ei ani în cartea „Povestea vieții Mariei a lui Jacob”. Este scris minuțios și temeinic și nu există niciun motiv să nu ne bazam pe el.

Familia Mariei era renumită pentru originea sa înaltă - de la regele David - pentru evlavia și învățătura sa. În termeni moderni, Maria s-a născut într-o familie nobilă. Era un copil mult așteptat, implorat. Mama ei, Anna, a petrecut timp în rugăciuni lungi, cerând Atotputernicului să-i dea un copil. Împreună cu soțul ei, Ioachim, Anna s-a retras în deșert și acolo, într-un post de mai multe zile, s-a dedat la reflecție și rugăciune. Dorința soților iubitori de copii și răbdători, zeloși în credință și speranță, a fost răsplătită cu așteptarea unui copil. Anna nu s-a putut abține să nu se teamă pentru nașterea lui - era deja la o vârstă înaintată și a făcut un jurământ Domnului că, dacă va avea succes, își va dedica singurul ei copil apropiat slujirii Lui. Ioachim știa dintr-o viziune profetică (la vremea aceea se întâmpla cu evlavioșii, nu ca în zilele noastre!) că nu i-ar fi ușor să aibă un copil obișnuit, ci unul deosebit de bun, minunat, căruia i-a fost destinat calea înaltă. . Ioachim nu i-a spus soției sale despre asta: deocamdată, pentru a nu deranja, dar, se pare, mai ales cu râvnă, în timp ce tata veghea la creșterea fiicei sale dorite în spiritul credinței și al smereniei.

Există un basm conform căruia, când Maria a ajuns la vârsta de șase luni, mama ei a încercat să o pună pe picioare. Copilul a făcut șapte pași și s-a întors în brațe. Anna a exclamat, realizând că prezicerea îngerului lui Dumnezeu se împlinea: „Viu Domnul Dumnezeul meu! Nu vei umbla pe pământ până nu te voi duce în Templul Domnului!” Copilul era tot timpul alături de mama lui, iar bone cu o reputație impecabilă aveau grijă de el: fete din familii deosebit de religioase, cunoscute pentru evlavie. La vârsta de un an, asupra ei s-a rostit binecuvântarea bisericii și a preotului, ceea ce se făcea asupra tuturor copiilor la vremea aceea. Maria i-a uimit pe cei din jur cu inima ei bună și cu memoria și inteligența ei, ceea ce era extraordinar pentru un copil mic.

Prin urmare, Ioachim a vrut, pe cât posibil, să realizeze rapid jurământul de a-și da fiica lui Dumnezeu, dar Anna l-a rugat pe soțul ei să nu o mai despartă de ea încă un an. Părinții înțelepți au început să-și pregătească copilul din timp pentru inițierea în catedrală și pentru slujire în ea.

În a treia ei toamnă (s-a născut pe 8 septembrie), micuța Miriam - exact așa sună numele ei în ebraică, care înseamnă „exaltată” - a intrat în catedrală împreună cu părinții ei, urcând independent toate cele 15 trepte abrupte! Probabil că atunci a spus prima ei rugăciune mare. Pentru toate rudele și prietenii lui Ioachim și Annei, Ziua de prezentare și dedicare a Mariei pentru catedrală s-a transformat într-o sărbătoare, deoarece familia ei se bucura de mare respect și dragoste în Nazaret.

Părinții Mariei au depășit toate greutățile călătoriei la Ierusalim pentru a-și îndeplini Legământul. (A fost nevoie de trei zile pentru a călători). După ce Maria, în vârstă de trei ani, a intrat în catedrală, marele preot Zaharia i-a atribuit un loc special pentru rugăciune; de ​​regulă, femeile nu aveau voie acolo, dar s-a făcut o excepție pentru Ea.

Maria a rămas să existe la templu, înconjurată de grija grijulie a bătrânilor și în special a femeilor credincioase venerate. Ea se ocupa cu meșteșuguri, haine brodate cu pricepere, cuverturi de pat și diverse decorațiuni pentru biserică, inclusiv veșminte bisericești pentru preoți, în care nu aveau încredere tuturor. Inteligența și bunătatea ei, zelul în rugăciune i-au uimit și i-au încântat pe mulți zeloși în credință. Ei au iubit-o deschis și din inimă, prietenii ei mai mari au învățat-o meșteșugul priceput al țesăturii și au aranjat paginile cărților sacre cu ea.

La vârsta de 14 ani - până atunci Maria era deja orfană (părinții ei au murit la bătrânețe) - marele preot al templului a chemat-o pe Maria la el și i-a spus că, în conformitate cu legea adoptată printre evrei, Maria ar trebui să aleagă partener de viață pentru ea, se căsătorește, organizează locuințe, familie și părăsește catedrala.

Acest lucru era cu atât mai potrivit pentru ea, după înțelegerea mentorului ei spiritual, cu cât Maria provenea din linia lui David, chiar din ramura din care avea să apară Mesia, Mântuitorul.

Ca răspuns la aceasta, domnișoara în mod constant respectuoasă și umilă ia obiectat brusc preotului că și-a dedicat Viața Domnului, și-a făcut un jurământ de celibat și ar trebui să trăiască la templu sau să nu aibă o familie. Marele preot confuz a încercat să o convingă pe Maria de ceva vreme, dar jurământul era o lege sacră pentru evrei și a abandonat încercările sale, luând o decizie mai înțeleaptă: să o transfere pe Maria în mâini, sub protecția unui om nobil, cunoscut pentru o viață dreaptă, unul care ar fi apărătorul Mariei în fața lui Dumnezeu și a oamenilor. Ei au convocat un consiliu printre preoți, care au respectat-o ​​pe Maria însăși și familia ei și tăria de caracter demonstrată. S-a hotărât să se citească rugăciunea cu sârguință pentru ca Dumnezeu să indice concluzia cea mai corectă. Înțelepciunea a intrat în inima marelui preot Zaharia - îndrumătorul strict și atent al Mariei - și după glasul inimii sale, la porunca lui Dumnezeu, a poruncit ca bărbații necăsătoriți din seminția lui Iuda să fie alungați din casă. lui David și să-și aducă toiagul cu ei.

După ce 12 bărbați evlavioși din seminția lui David au fost aleși în templul lui Dumnezeu (toți mai în vârstă decât Maria, văduvi, cu copii), Zaharia a intrat în sanctuar cu toiagurile lor, s-a rugat mult timp și a lăsat toiagurile în templu până în dimineaţă. Când au intrat la următorul început al zilei - pentru a vedea dacă există vreun semn al Domnului pentru a lua o decizie - au văzut că toiagul lui Iosif, o rudă îndepărtată a Mariei, a înflorit în mod miraculos: pe el au apărut frunze. Iosif era pe atunci un om foarte bătrân de 80 de ani, cu o familie numeroasă, copii adulți, renumit pentru meșteșugul său iscusit de tâmplar, constructor de case pentru oameni, dispoziție bună și blândă, inimă plină de compasiune, evlavie și zel în credinţă. De obicei, calm și calm, a început să se certe împotriva voinței Sfatului Marilor Preoți, spunând că este bătrân, împovărat cu o familie și nu voia să fie o povară pentru o fată tânără și înflorită și un râs pentru locuitori. din Nazaret. Zaharia a răspuns mustrându-l cu severitate, amintindu-i de soarta celor care nu s-au supus voii lui Dumnezeu: pământul a cedat și s-a prăbușit sub picioarele lor. Zaharia l-a chemat pe Iosif să-și smerească propria inimă și să o accepte pe Maria sub protecția familiei și a casei sale, așa cum sugerează ceremonia de logodnă (care a fost realizată imediat prin rugăciune).

Cine știe, poate că Iosif s-a înmuiat, văzând lacrimile Mariei, care n-ar avea unde să-și lase capul în caz de refuz, și-a imaginat fiicele în locul ei și i-a întins mâna fetei logodnice cu el pentru a pleca cu ea într-un loc îndepărtat. oraș numit Nazaret.

Un biet tâmplar a introdus în familia sa nobilă, dar aproape sărăcită, o fată din templu, obișnuită nu cu munca grea, ci cu un meșteșug elegant - lucrul cu ac, cusutul cu aur și mărgele, citirea cărților sacre și singurătatea. O fată care era suficient de mare pentru ca el să fie nu numai fiica lui, ci și nepoata lui! A fost surprins de întorsăturile ciudate ale sorții și de Voința Raiului, dar a fost și mai surprins de smerenia și fermitatea Duhului și, mai mult, de bucuria cu care Maria și-a acceptat soarta. Ea l-a urmat ascultătoare, dar fermă, fără să se îndoiască nicio clipă că același unchi umil și blând, cu inima curată, va fi cel mai bun protector și patron al ei.

Se pare că s-a trezit devreme dimineața pentru a-și hrăni familia numeroasă, a spune rugăciunea de dimineață cu toată lumea, a pregătit o masă pentru prânz, a mers pe apă, a brodat, a țesut, i-a întâlnit pe Iosif și fiii săi obosiți la pragul ușii seara, apă încălzită. ca să poată spăla transpirația și murdăria de pe fețele și mâinile voastre - munca unui dulgher este grea! Ea s-a rugat mult, stăruitor și fierbinte pentru bunăstarea familiei care i-a dat adăpost și îngrijire, pentru bunăstare, ca să-l vadă în curând pe Mesia când El va veni în Lume.

Din cauza modestiei ei, până la a-I aduce Vestea Bună, ea nu a putut înțelege cuvintele profetului Isaia: „Iată, Fecioara va concepe în pântecele ei”, deși le recitea adesea. Și cine dintre muritori poate înțelege sensul cel mai profund al acestor cuvinte aparent simple: „Și vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și-I vor chema numele Isus... Și el va fi mare și se va numi Fiul Celui Prea Înalt, și Domnul Dumnezeu Îi va da tronul lui David și va împărăți în veci și împărăția Lui nu va avea sfârșit”?

Ea nu s-a îndoit de aceste cuvinte ciudate ale mesagerului lui Dumnezeu Gavril, iar la sfârșitul convorbirii sale cu el a spus doar: "Eu sunt slujitorul Domnului. Să mi se facă după Cuvântul Tău!" Ea a respins acea rușine exterioară, cea care ar fi căzut asupra Ei dacă Iosif nu i-ar fi oferit protecția; ea nu credea că dacă Iosif s-ar fi supărat, ar putea fi ucisă cu pietre, după obiceiul străvechi. Ea și-a plecat capul și cu umilință, dar în același timp cu demnitate, a spus: Eu sunt slujitorul Domnului. (Și nimeni altcineva! - citiți printre rânduri). Să mi se facă după Cuvântul Tău!" (Adică voi accepta

ocara si umilinta, in Numele implinirii cuvintelor Tale!”).

Maria nu i-a spus lui Iosif despre vizita mesagerului lui Dumnezeu și despre primirea ei a harului special. Ea (la sfatul mesagerului) a plecat într-o lungă călătorie la ruda ei îndepărtată Elisabeta, pentru a primi sprijin spiritual și mângâiere de la ea și pentru a o felicita pentru așteptarea unui copil. Maria însăși a fost un miracol rugat pentru părinții ei și, drept urmare, s-a bucurat din toată inima pentru Elisabeta, care, în ciuda vârstei ei, va găsi harul darului lui Dumnezeu într-un copil. „Așa că vei ști că nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu!” și-a amintit ea de cuvintele lui Gabriel pe drum. Și Maria a învățat acest lucru datorită faptului că Elisabeta a întâmpinat-o în pragul casei cu cuvinte de bucurie și recunoştinţă pentru viitor - naşterea Mariei Mântuitorului.Ultimele ei îndoieli au dispărut în veridicitatea profeţiilor.

Au rămas cu Iosif. Erau atât de multe contradicții în sufletul lui încât a decis să o elibereze în sfârșit pe Maria de sine după ce a aflat că ea așteaptă un copil. Dar după ce m-am lăsat în rugăciune și în reflecție, m-am răzgândit. Tradițiile și cărțile biblice spun că Iosif a visat un vis profetic - o discuție cu un înger, unde i s-a spus că Maria era curată înaintea lui, ca umezeala de munte, și trebuie să o protejeze și să aibă grijă de ea, ca un sfânt logodnic.* (deci, se cuvine să spunem, o numește Biserica).

Curând au venit astfel de vremuri în care Iosif și Maria nu au avut timp să ezite și să se complacă în îndoieli: era necesar să salveze copilul nenăscut.Regele Irod, care a citit și cărțile sacre ale profeților, dar a interpretat totul greșit de teamă să nu scadă vârful - Venirea viitorului Rege al Pământului l-a speriat atât de tare! - a emis un decret privind un recensământ general al populației, sperând astfel să afle dinainte despre nașterea misteriosului Mesia, care avea să invadeze elita sa politică. Listele genealogice ale familiei regale a lui David, căreia îi aparținea Isus, au fost păstrate în Betleem.

Ca supuși care respectă legea, Maria și Iosif au mers în acel oraș foarte mic și calm, așa cum era faimos în Cărțile sacre, în istoria omenirii. Când Iosif și Maria au ajuns la Betleem, nu mai era loc pentru ei în hotel, deoarece toate locurile erau ocupate de străini din alte orașe și sate.

„Fără un murmur s-au retras din locuințele umane și s-au refugiat la marginea orașului”, este scris într-una dintre cărțile despre Iosif și Maria.

Nu departe de poartă, pe latura de sud a Betleemului, la două sute de pași de izvorul regelui David, în mijlocul stâncilor stâncoase, se află o peșteră în care păstorii și turmele lor s-au refugiat de vreme rea și vânt. În interiorul peșterii există o adâncitură care servește drept creșă pentru animale. În această peșteră adâncă, departe de forfotă, vorbăria, zgomotul, călătorii obosiți s-au oprit să se odihnească.

În plus, Iosif a observat că Maria nu are nevoie să se odihnească ușor - vine timpul ei să devină Mamă. Iosif și-a amintit cu surprindere că în cărțile Vechiului Testament exista o profeție despre locul nașterii: „El va locui într-un loc înalt de piatră puternică, refugiul lui va fi stânci inaccesibile”.

Iosif s-a stânjenit și a tăcut, căci apariția Pruncului a rămas pentru el cea mai profundă taină spirituală. El a experimentat, aparent, ceea ce fiecare agent al jumătății puternice a umanității experimentează în timpul unui astfel de eveniment precum apariția unui Copil. Maria nu era mai puțin entuziasmată decât Iosif. Dar stăpânirea ei de sine era atât de puternică, smerenia ei în fața voinței Cerului, încât a găsit puterea să nu se plângă de întunericul peșterii, de paie, de ger și de necunoscut în viitor! Ea a reușit să-l încurajeze și să-l liniștească pe Iosif, iar cu propriile mâini a înfășat și a așezat Pruncul într-o iesle.

Nașterea lui Isus a trecut neobservată, dar nu pentru toată lumea. Ce s-a întâmplat la miezul nopții nu era necunoscut Cerului. Dumnezeu a dezvăluit secretul nașterii Fiului Său desăvârșit păstorilor de lângă stâlpul Oder din Valea Betleemului. Cândva, David păștea turmele acolo. Există, desigur, un sens fundamental în toate acestea: Regele Cerurilor și Mântuitorul Lumii, care a venit „Nu pentru drepți, ci pentru păcătoși”, se naște într-o peșteră - în mod demodat - o bârlog – în noroi, pe paie. Iar primii care știu despre el nu sunt nobilii și regii, ci simpli bieți păstori. Cei cărora el a venit să le slujească și să predice.

Armonia Universului, în care totul este interconectat și prietenia unul cu celălalt, este uneori ciudată pentru percepția umană.

Păstorii, primind astfel de vești ca singurele, au decis să meargă la Betleem și să se închine în fața Pruncului, născut pentru mântuirea lumii. Primele daruri pentru Hristos au fost dragostea și căldura mâinilor mamei sale și admirația și căldura sinceră a celor care au venit să se bucure de nașterea lui. Maria a fost șocată să-i vadă pe ciobanii veniți de undeva necunoscut și au căzut în genunchi în fața copilului fragil.

Ca răspuns la întrebările ei timide despre cum știau ei totul, păstorii au spus că acest secret le-a fost dezvăluit de Îngerul Domnului. Ei au fost primii care i-au mulțumit Mariei pentru nașterea unui copil minunat și i-au glorificat Maternitatea. Poate atunci, pentru prima dată, Ea a început să-și dea seama de responsabilitatea și importanța misiunii care i-a fost încredințată. Nu vă puteți imagina decât câte îndoieli au apărut în sufletul Ei: va face față, va putea? Curând, în urma păstorilor, în peșteră au apărut Magii - înțelepți și ghicitori, citind cărți străvechi, care aduceau tămâie - tămâie, aur și smirnă - Daruri oferite numai celor mari de la naștere ca Dar Regelui Lumii! La întrebările uluite ale Mariei și ale lui Iosif, ei au răspuns că au fost conduși la ei de minunata stea a Betleemului, care apăruse de mult pe cer, prevestind o mare minune. Această stea arăta mai mult ca o cometă dacă o comparăm cu descrierile moderne ale corpurilor cerești. Pentru înțelepții din Răsărit, se cuvine să spună, știința observării corpurilor stelare este cunoscută de mult timp și au aflat despre apariția Stelei Betleemului din cartea profetului Ballaam, scrisă cu 140 de ani înainte de naștere. lui Isus..

Și regele Irod le-a spus și despre aceasta. Apoi a sperat, cu ajutorul lor, să descopere locul nașterii lui Isus și apoi să ucidă copilul. Dar înțelepții au plecat fără să spună un cuvânt lui Irod, fiindcă erau înțelepți și curați cu inima. S-au întors în țările lor: Persia, Etiopia, Haldea și au răspândit în întreaga Lume vestea mult așteptată că Mântuitorul a apărut ca un domn standard, dar cu providență divină.

Maria și Iosif, după ce au terminat recensământul, s-au întors din nou la casa lor umilă și umilă, dar cu un prunc în brațe, pe nume Isus. Ei au săvârșit asupra lui ritul tăierii împrejur, cel ce era cerut conform legii străvechi a lui Moise, și după patruzeci de zile lin, Maria l-a purtat la biserică pentru prima binecuvântare. Aici o mai aștepta o încercare, pe care a îndurat-o cu cinste. La intrare, cuviosul bătrân Simeon a întâlnit-o, a luat cu grijă pe Fiul din mâinile Ei și a spus profetic că personalitatea lui trebuie să se bucure: Mântuitorul a venit pe Pământ, dar s-a născut „pentru căderea și răzvrătirea multora în Israel, precum este spus în semn și o lamă îți va străpunge chiar sufletul când gândurile multor inimi vor fi dezvăluite!” Poate că multe i-au fost descoperite Mariei în timpul conversației cu mesagerul lui Dumnezeu și și-a amintit acest lucru când a auzit cuvintele lui Simenon, dar nu și-a exprimat în niciun fel sentimentele, deși i s-a răcit din interior. Apoi lama i-a străpuns sufletul prima dată.

Și apoi au venit noi încercări: regele Irod înfuriat, neașteptând pe Magi și încercând în zadar să găsească pruncul care îi amenința coroana și tronul, a dat un decret cu privire la distrugerea tuturor bebelușilor - băieți sub doi ani!! Un masacru sângeros a început în orașe și sate.

Înfăptuind voința guvernatorului roman, soldații au spart casele, le-au percheziționat și au ucis copii mici chiar în fața mamelor șocate și a celor dragi. Multe mame au înnebunit, iar dacă au încercat să nu-și jignească copilul, atunci au fost ucise chiar acolo, pe loc. Așa au murit multe familii. Maria și Iosif s-au gândit îngroziți: ce ar trebui să facă, cum să salveze copilul?! Contactat ca

invariabil, la rugăciuni, cerând Domnului să le întărească puterea spirituală și fizică. Și prin providența divină au mers în Egipt în toiul nopții, sperând să se refugieze acolo și să adăpostească copilul aproape de Moarte. Cum s-a simțit Mary sub stele, stând pe un măgar și ținând strâns copilul de ea? Toate acestea ne-au rămas necunoscute, ca o mare parte din ceea ce se întâmpla în sufletul ei.

Ea trebuie să se fi rugat în tăcere, învelind Pruncul cu căldură și implorând pe Iosif să fie atent: cărările erau înguste și grele, iar Iosif era plin de ani! Au obosit și se opreau adesea.

Au rămas urme ale călătoriei lor în Egipt: o sursă de ape vindecătoare la locul primei opriri, un copac înalt de Persis care vindecă diferite boli prin aplicarea unei bucăți de scoarță sau a unei frunze pe un loc dureros. Și-a înclinat ramurile în fața lui Hristos când Maria s-a apropiat de el, sperând să găsească umbră și protecție de căldură.. În satul Matariye, la nord de Cairo, călătorii și-au căutat refugiu și s-a păstrat un copac cu o crăpătură uimitoare - Maria și Copilul s-a ascuns în ea de praf și vânt, în timp ce Iosif căuta o noapte în sat. Până astăzi, o lampă este aprinsă în crăpătură în onoarea Mariei, iar pelerinii vin în această locație. Este imposibil de stabilit cu certitudine cât timp au trăit Maria și Iosif în Egipt. Potrivit unor legende: 2-3 ani, conform altora - de la cinci la șapte ani. Un lucru este adevărat că ei

a rămas acolo până la moartea regelui Irod și abia atunci a decis să se întoarcă. (Moartea lui Irod a fost groaznică: tot trupul îi era acoperit de răni purulente, trupul părea că putrezește de viu și niciunul dintre cei mai buni doctori chemați la el nu i-a putut ajuta. El a fost singurul care a murit, de când curtenii l-au abandonat, disprețuind să se apropie de pacientul urât. Iar creștinii și necreștinii au decis mai târziu că un astfel de chin era o pedeapsă pentru sângele bebelușilor nevinovați. Acest lucru este adevărat, apropo.)

La întoarcerea lui Iosif și a Mariei la Nazaret, ei au petrecut aproape treizeci de ani în obscuritate, trăind în pace în rugăciune și muncă. Iosif și-a continuat ocupația apropiată; de la vârsta de 12 ani, Isus a început să-l ajute și cu atâta râvnă și smerenie încât toată lumea l-a numit tekton și fiu al lui tekton* (*tekton-dulgher, lucrător de lemn iscusit). Și Iosif l-a iubit atât de mult pe Isus și a avut grijă de el, încât însăși Maria l-a numit pe bătrân tatăl Fiului ei! Maria întreținea clădirea, se ocupa de treburile casnice și, uneori, privea cu îngrijorare la Fiul ei, căruia îi plăcea să stea lângă foc seara și să tacă. Despre ce? Putea doar să ghicească. Ne putem imagina câtă muncă atentă și liniștită a depus Maria pentru a-L crește dacă textele Evangheliei conțin linia că toți cei din Nazaret, fără excepție, l-au iubit pe Fiul lui Iosif, deși îl considerau un tânăr obișnuit. Viața de zi cu zi din Nazaret a dat puține motive să se aștepte la un miracol. După dispariția misterioasă a lui Iisus în templu timp de trei zile și răspunsul Lui, nu mai puțin misterios, la reproșurile blânde ale mamei și ale tatălui său: „De ce m-ai căutat? Nu știai că trebuie să fiu în domeniul Meu. Tată?” - când, poate, totul s-a trezit în sufletul Mariei - Ea a trebuit din nou să ascundă promisiunile în inima ei. Potrivit subtilului remarcă a lui François Mauriac: „Copilul a crescut, a devenit tânăr, a crescut, nu era mare, nu era numit fiul Celui Prea Înalt, nu avea tron, ci doar un scaun lângă foc. într-o colibă ​​săracă. Mama s-ar fi putut îndoi, dar nu s-a îndoit ", și a așteptat în tăcere. A ținut profețiile, dar nu a spus nimănui despre ele, mai ales Fiului ei".

Tensiunea spirituală a crescut și Crucea Mariei a devenit mai grea. La ceva timp după moartea tatălui său numit Iosif, Isus a început să predice. Locuitorii din Nazaret, numeroasele rude ale Mariei, frații Lui numiți, auzind despre predica din Capernaum, L-au declarat nebun pe Isus, L-au binecuvântat și au râs de el! Așa că cuvintele Lui profetice s-au adeverit: „Cei care sunt lângă mine nu m-au înțeles!” (Ele, se cuvine să spunem, nu sunt scrise în textele canonice ale Evangheliei.) Numai Mama iubitoare a rămas în apropiere. Ea niciodata

pune la îndoială cuvintele și faptele Fiului. Adesea, în confirmarea distanței spirituale a Mariei de Fiul, este citat un moment specific din Evanghelie despre căsătoria din Cana din Galea, la care au participat Iisus și mama sa. Ca răspuns la cererea ei de a-l sprijini pe directorul nunții, din moment ce nu era suficient vin, Maria știa ce poate face Fiul ei binecuvântat! - Iisus ar fi răspuns nepoliticos: „Ce vrei, femeie?! Ora mea încă nu s-a rupt!” Dar chiar acest punct pare să fie ușor de înțeles greșit.

Citim mai departe: „Mama lui a zis slujitorilor: orice vă va spune El, faceți-o! Erau acolo șase vase de piatră, după obiceiul purificării evreiești (adică obiceiul de a se spăla pe mâini), ținând trei sau două măsuri. . Iisus le-a zis: umpleți vase cu apă. Și le-au umplut până la vârf. Și le-a zis: „Acum trageți și aduceți-le la stăpânul sărbătorii. Și le-au purtat.”* (*Evanghelia după Ioan). Când ispravnicul a gustat din apa care se făcuse vin”, scrie Ioan în continuare, a devenit extaziat de gust și i-a reproșat mirelui că a ascuns vinul de oaspeți și că nu l-a servit imediat. „Așa că Isus a început minunile în Cana Galea și Și-a descoperit Slava și ucenicii Săi au crezut în el”, conchide Ioan.

Și vom adăuga singuri: El a început prin a asculta cererea Maicii, care nu s-a îndoit nici măcar un minut că o va împlini. Așa cum Ea a spus ferm: „Ceea ce îți spune El, fă-o!” - și nu o umbră de resentimente la răspunsul Fiului, pentru că Ea a înțeles că Ora Lui cu adevărat nu a străbătut și că tot ceea ce era cel mai important era înainte. Oriunde mergea El, ea era în apropiere, prezentă la toate predicile Sale, auzea cuvintele celui mai important dintre ei, Nagorno.

Și în trecut, toate EI, ca și celei mai credincioase și devotate împlinitoare a Providenței lui Dumnezeu, - pentru că, ca nimeni, Isus cunoștea cuvintele răspunsului ei către Gavriil: „Să se facă mie după cuvântul Tău, iar eu sunt slujitorul Domnului...” s-au adresat aceste cuvinte: „Mama Mea și frații Mei sunt cei care vor împlini Voia Tatălui Meu Ceresc!” Și cine a adus-o la viață mai bine decât Maria?! Dar Calea Crucii a Mariei nu a fost finalizată. O mai aștepta o imagine groaznică: să-l vadă pe Fiul la Răstignire!

Încă nu știm dacă ea era printre ucenici, apostoli, când L-au prins în Grădina Ghetsimani. Poate nu. Fiul a cruțat-o pe Mamă, iar ucenicii Săi au tratat-o ​​cu cel mai profund respect, au aranjat ca venerabila Femeie să petreacă noaptea și ei înșiși au mers cu Învățătorul la o conversație de seară.

El știa că ea va fi ultima. Este posibil să știe și ea. Potrivit legendei, atunci când ucenicul credincios al lui Hristos, Ioan, a alergat la Mamă înainte de vreme, dimineața, să spună că Isus a fost prins și că va apărea înainte. curtea guvernatorului roman Ponțiu Pilat, Ea și a căzut la piept cu un suspin: „Să fiu Fiul Meu la Răstignire!” Confuzul John a rămas ușor fără cuvinte de groază. El a însoțit-o pe Maria la Ierusalim, Ea a mers în mulțimea celor care îl însoțeau pe Isus la execuție, L-a văzut purtând Crucea Calvarului. Femeile țipau și plângeau de jur împrejur. A fost ea una dintre ele? Necunoscut.

Să ne amintim biblic: „Și o lamă ascuțită îți va străpunge sufletul.” Numai replicile lui Ahmatova se potrivesc acestei descrieri figurative: Și unde stătea Mama tăcută Deci nimeni nu îndrăznea să arunce privirea!” Maria stătea tăcută. Când suferința Fiului Său a încetat. , ea a potolit un tsunami teribil, a îngenuncheat în fața crucii și i-a implorat pe cei doi ucenici ai lui Isus Iosif și

Nicodim să ceară permisiunea autorităților să-l scoată și să-l îngroape. Nicodim, el însuși copleșit de durere, a primit această permisiune. Iisus a fost îndepărtat cu grijă și a fost pus capul în poala Mamei. Biserica Ortodoxă păstrează tradiția strigătului ei disperat asupra trupului Fiului ei. Același vuiet s-a păstrat sub forma unui frumos cântec bisericesc.

Nu se știe exact dacă Ea a fost printre primii care au văzut învierea lui Hristos, dar evangheliștii - Marcu, Luca, Ioan - au prezentat atât de sigur imaginea Învierii lui Isus, mormântul gol, încât se pare că au scris sub impresie despre povestea unui martor ocular direct. Și nu putea fi decât Mama... Și aceste cuvinte tainice dintr-unul dintre textele Evangheliei: „Dimineața Maria - Magdalena și cealaltă MariaCine a fost această altă Maria? Nimeni nu-mi vine în minte decât Mama, care și-a pierdut Fiul , și merge într-o altă zi închină-te în sicriul și cenusa lui!. Bucuria ei la învierea lui Hristos a fost mare, dar nu mai puțin mare era tristețea ei liniștită în chipul lui pământesc. Ea trăia într-un cămin cald și cordial.

Ioan, pe care Iisus l-a iubit mai mult decât toți ucenicii și pe care, murind, i-a lăsat moștenire ca pe un Fiu, iar pe Ea lui ca pe o Mamă. Ea a fost înconjurată de dragostea și respectul ucenicilor lui Hristos, care creșteau din ce în ce mai mult în fiecare an. Ea i-a încurajat, a dat sfaturi și i-a ajutat pe cei care veneau la ea în orice nevoie, în special pe cei bolnavi și pe copii.

În jurul ei erau nenumărați copii. S-au bucurat de zâmbetul ei sincer, de căldura mâinilor ei, de cuvintele amabile și blânde pe care le-a dat fiecăruia dintre ei. Ea și-a amintit de porunca Fiului, de cuvintele Lui simple: „Lăsați copiii să vină la Mine”. În fiecare zi mergea la locul păcii sale pământești - să citească o rugăciune și să mijlocească la Domnul pentru o întâlnire rapidă, pentru că căldura și dragostea încă nu o puteau vindeca de durere. În timpul zilei, putea fi distrasă de treburile și treburile - destul de mari - așa că, fiind „la bătrânețe”, a vizitat și a sfințit împreună cu Ioan peninsula greacă Athos. (Aproape toți locuitorii săi au acceptat botezul creștin și acum este unul dintre Sanctuarele lumii creștine.) Și seara era o singură mângâiere - Rugăciunea.

Sub impresia poveștilor ei, Luca a început să compună una dintre cele mai frumoase și, dacă pot spune așa, evanghelii științifice: în ea, ca niște câini netăiați, a acordat atenție modului în care Iisus vindeca oamenii, pentru că Luca însuși era medic. Dionisie Areopagitul, un istoric, care visase de mult să o vadă pe Maria și să primească o binecuvântare din mâinile ei - se cuvine să spunem că mii și mii de creștini s-au străduit pentru aceasta! - a vizitat Ierusalimul și sălașul Mariei pentru nenorocirea Sionului. El i-a scris despre aceasta apostolului Pavel: „Nimeni dintre oameni nu poate înțelege că eu am văzut nu numai

mental, dar și ochi fizici. Mărturisesc de la Dumnezeu că, dacă nu aș fi păstrat în memorie și în mintea mea proaspăt iluminată învățătura ta Divină, atunci aș fi recunoscut-o pe Fecioara Maria ca adevăratul Dumnezeu și i-aș fi dat închinarea potrivită singurului Dumnezeu adevărat.” a scris că „mintea și inima lui au leșinat la vederea frumuseții Fecioarei Maria, „care a fost doar amprenta exterioară a imensului ei suflet și a minții! Și pentru că la acea vreme Maria era deja peste numărul de ani. Ea a primit vestea morții ei lin cu trei zile înaintea ei, în timpul rugăciunilor la Muntele Măslinilor, unde odată s-au adunat ucenicii Fiului ei.A primit în dar de la mesager o ramură de palmier, care a fost apoi purtată în spatele sicriului ei cu plâns și cântări. , cu fața luminoasă, ea a venit acasă, i-a povestit totul lui Ioan și a cerut să-i sărbătorească pe ucenici, pe apostoli - toți erau în diferite părți ale Pământului - l-a mângâiat pe el, pe numitul Fiu, așa cum numai Ea putea și știa cum. Plecarea ei a fost calmă și strălucitoare, ca un vis. Ea nu a suferit. După ce i-a binecuvântat pe toți cei care au rămas pe Pământ, a așteptat cu calm întâlnirea cu Fiul. Trupul ei a fost îngropat într-una dintre peșteri, dar după trei zile nu a mai fost găsit acolo, decât ca odinioară tabăra lui Hristos. Apostolii au mărturisit, toți ca una, că Ea li s-a arătat

în timpul mesei lor de seară, strălucitoare și palpabile și au spus aproape aceleași cuvinte ca și Hristos: „Bucură-te, eu sunt cu tine* în toate zilele!” Era încă aceeași femeie blond deschis, „de înălțime măsurată, puțin peste medie, cu o privire clară și pătrunzătoare, buzele ei erau ca culoarea unui trandafir și pline de discursuri plăcute” (Nicephorus Callistus), care a încălzit instantaneu. inimile lor orfane! I-au recunoscut mersul, sunetul, degetele lungi, frumoase, brodate, cu care le-a binecuvântat. Era interzis să nu experimentezi! Și atunci apostolii au fost complet convinși că moartea nu există. Și acea Mamă, ca la vremea ei, va începe să-i facă cereri Fiului ei, iar El, ca la vremea ei, le va împlini, căci acum a sosit ceasul Lui cu adevărat, ca biruitor al morții!

EPILOG.

Așa că ți-am spus ce știam, ceea ce, de fapt, ar trebui să știe oricare dintre noi. Poate fi controversat. Nu este nevoie să polemizezi. Poți avea încredere, poți respinge. Te poți gândi la asta. Te invit la asta. Dar sunt convins de un lucru: Mary nu putea fi ca toți ceilalți! Ea a fost aleasă de Dumnezeu pentru o misiune specială. Și ea a purtat conceptul înalt al acestei misiuni legendare - de a fi Mama Fiului lui Dumnezeu - până la moartea ei.

Voi adăuga că după Adormirea Ei au început să împartă bunuri către săraci. Au găsit doar o mână de monede de argint, două rochii și o curea. Au dat totul la două văduve sărace. Oficial, cultul Fecioarei Maria a fost instituit în lumea creștină mult mai târziu: în secolele V-VI d.Hr. Minunile din sfintele Ei icoane și prin rugăciunile adresate Ei continuă și astăzi pentru adevărații credincioși, din inima și sufletul creștinilor.

_____________________________________

*La pregătirea articolului au fost folosite materiale dintr-o retipărire a cărții

Sofia Snesoreva „Existența pământească a Sfintei Fecioare Maria” Sankt Petersburg 1898.

(Ed. „Volga Superioară” 1997), precum și: texte canonice ale Bibliei și Evangheliilor.

Citește și biografii ale unor oameni celebri:

Devi Savitri Devi Savitri

Cel mai mare dintre luptători după Hitler, Hess și Goebbels, așa a definit scriitorul și diplomatul chilian Miguel Serrano locul lui Savitri Devi în istorie.

David Hare

În 1965, Hare a absolvit o instituție de învățământ din Sussex, iar apoi a studiat la University College din Cambridge, după care a primit premiul...

David Hume

Devin Harris Devin Harris

Devin Harris este descris ca un jucător de baschet foarte profesionist. Are reacții fenomenale și o viteză extraordinară. El este si grozav...

FECIOARA MARIA

În anul 54 î.Hr. S-a născut Iosif, tatăl lui Isus Hristos.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Au trecut anii. Anna uitase de mult de profeția lui Simeon. Afaceri, menaj, viața de zi cu zi - viața a continuat ca de obicei. Ioachim și Anna erau considerați un cuplu căsătorit prosper, cu venituri medii, în Nazaret. Au ținut animale - capre, vaci, cai, tauri. Și o turmă mare de oi. În plus, Joachim deținea o mică cremă, care producea smântână, brânză de vaci și unt. În ciuda vârstei înaintate de 60 de ani, Joachim a muncit din greu, încercând să țină pasul cu treburile casnice de pretutindeni.
Dintr-o dată s-a întâmplat neașteptat - soția sa Anna a rămas din nou însărcinată. La 54 de ani! Doar un fel de minune! Și abia acum Anna și-a amintit de Simeon! Ea le-a povestit tuturor celor dragi - soțul ei, rudele - despre profeția care i-a fost făcută în copilărie: că va rămâne însărcinată la 54 de ani și va muri la naștere, iar copilul rezultat ar trebui să se numească Maria, iar această fată va deveni apoi mama lui Isus - Mesia, care ar suferi mult și va aduce o nouă credință în această lume.
Cei dragi Annei erau pur și simplu confuzi. Ce fel de profeție, de unde vine, ce fel de Mesia, va muri cu adevărat Anna, cum poate fi aceasta și cine va crește apoi copilul?
Joachim avea deja 60 de ani și era puțin probabil să reușească să o crească singur pe fata.
În acele vremuri, a avea mulți copii era obișnuit. Și niciuna dintre rude nu a putut să o ia pe micuța Maria în casa lor. Și apoi Anna și-a amintit de ruda ei îndepărtată Elizabeth. Mama Elisabetei era o verișoară a doua a mamei Annei. Elisabeta și soțul ei Zaharia nu aveau copii ai lor, așa că au fost de acord să o ia pe Maria cu ei.

Nașterea Maicii Domnului
În monumentele bizantine din secolul al XI-lea, intriga este reprezentată de figura Annei înclinată pe un tron. Era servită de trei fete; Aici slujnicele au scăldat pruncul Mary.
În secolul al XIV-lea, imaginea lui Ioachim a fost introdusă în iconografia Nașterii Domnului. Dar el nu joacă un rol vizibil în dezvoltarea intrigii; figura principală este Anna, care este mult mai mare decât el.
Într-un original iconografic liber din secolul al XVIII-lea, iconografia Nașterii Maicii Domnului era descrisă astfel: „Anna stă întinsă pe patul ei, fetele stau în fața ei, ținând în mână daruri, și acolo este o floarea soarelui și lumânări. , fata o ține pe Anna sub umeri, Ioachim se uită din camera de sus, femeia o spală pe Sfânta Născătoare de Dumnezeu în izvor până la brâu, fata toarnă apă dintr-un vas în izvor. Există o încăpere în lateral... iar în fundul acelei camere, Ioachim și Anna stau pe tron ​​și o țin în mână pe Preasfânta Maicuță.” Versiunea iconografică condensată a secolului al XIV-lea s-a transformat într-o narațiune detaliată.

Mângâierea Sfintei Fecioare Maria.
În monumentele din secolele XV-XVI și mai târziu le plăcea să adauge o scenă de „mângâiere” (Ioachim și Anna și-au mângâiat fiica cea mică).

În anul 20 î.Hr. În dimineața zilei de 21 iulie la ora 6, s-a născut MARIA, mama lui Iisus. Anna nu a suferit o naștere dificilă și a murit, așa cum a prezis Simeon. Copilul era foarte bolnav și nu era sigur că fata va supraviețui fără laptele matern. Prin urmare, Joachim și-a înscris fiica în listele genealogice ale familiei numai când pericolul morții premature a trecut, adică. exact două luni mai târziu - 21 septembrie. Această dată a început să fie considerată ziua de naștere a Mariei.

Conform tradiției general acceptate, la care aderă ortodocși și catolici deopotrivă, Fecioara Maria s-a născut în casa lui Ioachim și Ana, care era situată în partea de nord-est a Ierusalimului. Acum acesta este teritoriul Cartierului Musulman al Orașului Vechi, lângă Poarta Leului. Ortodocșii și catolicii indică însă diferit locația exactă, iar aceste locuri se află la aproximativ 70 m unul de celălalt.Mănăstirea Sfânta Ana a fost construită pe locul ortodox, la parter se află o biserică în cinstea Nașterii Domnului. Fecioara Maria, iar sub clădirea mănăstirii se află o peșteră, care, potrivit legendei, făcea parte din casa lui Ioachim și Ana. Catolicii indică amplasarea casei în imediata apropiere a Bethesda și au construit acolo Bazilica Sf. Ana, în cripta căreia se află și vechi încăperi subterane.
Mulți bebeluși născuți cu trei zile înainte de 21 iulie și 21 septembrie sunt adesea copii supradotați și toți sunt sub protecția Fecioarei Maria.
Pe 21 iulie, natura însăși se bucură și sărbătorește nașterea Fecioarei Maria - aerul este umplut de mirosurile amețitoare ale verii și ale soarelui, o ușurință extraordinară se instalează în sufletul tuturor oamenilor, dimineața toată lumea se trezește bine dispus , anticipând că ceva extraordinar este pe cale să se întâmple astăzi.

Nașterea Fecioarei Maria este o sărbătoare a bucuriei universale, așa cum se cântă despre aceasta în troparul festiv (tonul 4):
„Nașterea ta, Fecioară Maria,
bucurie anunțată întregului Univers:
căci din Tine a răsărit Soarele dreptății – Hristos Dumnezeul nostru.
El a ridicat blestemul și a dat binecuvântarea;
El a nimicit moartea și ne-a dat viața veșnică”.

În iconografia răsăriteană a Nașterii Maicii Domnului este cel mai adesea înfățișat momentul aducerii nou-născutei Maria la sânul mamei Ana, întinsă pe pat, înconjurată de moașe și membri ai gospodăriei. Frescele lui Giotto di Bondone (Capela Scrovegni din Padova, 1304-1306), remarcabile prin puritatea și naivitatea lor, ilustrează în detaliu povestea Nașterii Mariei.

Elisabeta și Zaharia au luat-o pe Maria în casa lor. Ei locuiau în orașul Tarichea, pe malul lacului Galileea, nu departe de locul unde curge râul Iordan din lac. De la Tarichea la Nazaret au fost aproximativ 20 de kilometri. Maria semăna din ce în ce mai mult cu mama ei pe măsură ce creștea, dar cu unele diferențe. Maria avea părul ondulat și ochi albaștri cu o înclinație orientală...

Catedrala Nașterea Maicii Domnului din Suzdal
Locuitorii din vechiul Suzdal venerau această zi (21 septembrie, stil nou) drept sărbătoarea „tronului”. În Suzdal, în secolul al XIII-lea, a fost construită Catedrala Nașterea Maicii Domnului. În catedrală avea loc o lungă slujbă solemnă, iar locuitorii orașului au reînnoit focul în casele lor, l-au stins pe cel vechi și au aprins unul nou.
Mai ales multe biserici în cinstea sărbătorii asociate cu nașterea Mariei au apărut după 1380: în această zi a fost câștigată victoria asupra tătarilor în masacrul de pe Câmpul Kulikovo.

Ca și alte sărbători ale Maicii Domnului, înființarea datează dintr-o perioadă relativ târzie. Introducerea oficială a acestei sărbători în Imperiul Bizantin este probabil atribuită împăratului Mauritius în cele din urmă. VI sau începutul secolului VII.

Prima mențiune despre Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria se găsește în secolul al V-lea. în Răsărit în cuvintele Sfântului Proclu, Arhiepiscopul Constantinopolului (439-446), iar în Apus - în sacramentarul (breviarul) Papei Gelasie (492-496). Dar toate aceste referințe nu sunt de încredere. Cuvintele sunt atribuite doar lui Proclus, iar sacramentarele au fost scrise abia în secolul al VIII-lea. și în mod natural nu aparțin lui Gelasius. În lunile începutului secolului al V-lea. nu există o singură sărbătoare a Maicii Domnului. Potrivit autorului unui articol din Enciclopedia Catolică în limba engleză (1913), prima mențiune a sărbătorii Nașterii Fecioarei Maria este imnurile lui Roman Dulce Cântăreț, scrise în perioada 536-556. Apariția sărbătorii este cel mai probabil legată de cinstirea crescută a Maicii Domnului după Sinodul de la Efes, sub influența apocrifelor de mai târziu. Festivalul pare să fi avut originea la începutul secolului al VI-lea, inițial în biserica greacă și foarte curând după aceea a apărut la Roma și s-a răspândit în bisericile fiice.

În ciuda mențiunilor despre Nașterea Fecioarei Maria în sursele latine din secolul al VII-lea, sărbătoarea nu a fost răspândită în Occident și nu a avut o slujbă solemnă decât în ​​secolele XII-XIII. Abia la Sinodul de la Lyon (1245) Papa Inocențiu al IV-lea a făcut ca octava sărbătorii să fie obligatorie pentru întreaga Biserică Occidentală, iar Papa Grigore al XI-lea (1370-1378) a stabilit o priveghere (vigilia) cu post și o slujbă liturgică specială pentru vacanţă.

Tradiții populare

În rândul slavilor estici, ziua este dedicată recoltei, fertilității și bunăstării familiei. Până în acest moment, munca de câmp este finalizată: recoltarea, exportul cerealelor în hambare, recoltarea inului. S-a pus bazele bunăstării familiei pentru anul care vine. În această zi, au cinstit și mulțumit Maicii Domnului (Mama – Brânza-Pământ) pentru recoltă. Se crede că dă prosperitate, patronează agricultura, familia și mai ales mamele. În unele locuri se fac slujbe de înmormântare pentru morți, ca în sâmbăta Sfântului Dimitrie.

Troparul Nașterii Sfintei Fecioare Maria

vocea 4
Nașterea Ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu,/ este o bucurie de vestit întregului univers:/ din Tine a răsărit Soarele Adevărului, Hristos Dumnezeul nostru,/ și, stricând jurământul, a dat binecuvântare,// și, după ce am desființat moartea, ne-a dat viața veșnică.

Condacul Nașterii Sfintei Fecioare Maria

vocea 4
Ioachim și Ana au fost reproșați de lipsa de copii/ și Adam și Eva au fost scăpați de afidele muritoare, Preacurată,/ în Sfânta Ta Naștere./ Atunci sărbătorește și poporul Tău,/ scăpați de vina păcatelor,/ mereu chemându-Te. // sterpe o nasc pe Maica Domnului si Hranitoarea Vietii noastre.

Slăvirea Nașterii Sfintei Fecioare Maria

Te mărim, Preasfântă Fecioară, și cinstim pe sfinții Tăi părinți și slăvim nașterea Ta atotslavă.

Rugăciunea de ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria

CANONUL ÎNTÂI AL NAŞTERII SFINTEI FECIOARE

Cântecul 1

Irmos: Veniți, oameni, să cântăm un cântec lui Hristos Dumnezeu, care a împărțit marea și a învățat pe oameni, așa cum a învățat din lucrarea Egiptului, căci a fost slăvit.
Veniți cu credincioșie, bucurându-vă în Duhul Dumnezeiesc, Care a venit astăzi din zilele sterpe să mântuiască pe oameni, Să cinstim Tineretul Veșnic Fecioară cu cântări.
Bucură-te, Curată, Maică și slujitoare a lui Hristos Dumnezeu, Întâi Mijlocitor al fericirii, neam omenesc, toți cu vrednicie Te slăvim cu cântări.
Azi se naște Podul Vieții, Prin care oamenii au găsit strigătul căderii din iad și Îl slăvesc pe Hristos Dătătorul de viață cu cântări.

Cântecul 3

Irmos: Întărește-ne în Tine, Doamne, prin pomul mortificării păcatului și plantează frica Ta în inimile celor care Te cântăm.
După ce a trăit imaculat pentru Dumnezeu, născut din Mântuirea tuturor, părintele înțelepciunii lui Dumnezeu, Creatorul Nașterii și Dumnezeul nostru.
Domnul a emanat viață tuturor, de la nașterea stearpă a Fecioarei, a vrut să locuiască în Nyuzha, iar după Crăciun a rămas nestricăcios.
Rodul Anei, Maria, astăzi, care a născut strugurele dătător de viață, ca Maica Domnului cântăm, Reprezentanta tuturor și Ajutor.

Sedalen, vocea 4

Cântecul 4

Irmos: Doamne, am auzit auzul privirii Tale și Te-am slăvit pe Tine, singurul care iubește omenirea.
Îți cântăm laudă, Doamne, care ai dat credincioșilor un Adăpost mântuitor tuturor, care Te-ai născut.
Tu ești Mireasa lui Dumnezeu, Hristos arată laudă și putere tuturor celor care cântă cu credință Taina Tău.
Neînțelepcătoare Doamnă, cu rugăciunile Tale eliberăm de păcate, cu prudență vă mulțumim tuturor.

Cântecul 5

Irmos: După ce a distrus întunericul scris de fân al ghicirii și a luminat inimile credincioșilor cu venirea adevărului, Fecioară a lui Dumnezeu, și ne învăț pe noi cu lumina Ta, Hristoase.
Să cântăm oamenilor toată Vina care există pentru ca noi să fim Vinovați: Chiar dacă profeții s-au bucurat de chip, mântuirea revelată din Acela este rodnică. Din vegetația uscată a toiagului preotului, lui Israel i s-a arătat profeție: și acum strălucește domnia celor ce au vegetat slăvit, din sterilitate Nașterea atot-slăvită.

Cântecul 6

Irmos: Iona strigă către Domnul din balenă: Tu mă scoți din adâncul iadului, mă rog, ca, ca Mântuitor, cu glas de laudă, să-ți înghit adevărul în duh.
Părinții au strigat către Domnul în întristarea sterilității, Născătoarea de Dumnezeu a Înțelepciunii Dumnezeiești, și au născut aceasta de-a lungul generațiilor, spre mântuire și laudă comună.
Am primit de la Dumnezeu Darul ceresc, vrednic de Maica Domnului a Înțelepciunii Dumnezeiești, părinți, Sameh al Heruvimilor care a întrecut Purtătorul, Cuvântul și Creatorul Părintelui.

Condacul, tonul 4

Ikos

Cântecul 7

Irmosul: Tufa din munte este nearsă, iar peștera purtătoare de rouă a caldeenilor, vădit porunca Ta, Mireasa lui Dumnezeu, Cel Dumnezeiesc, Imaterialul din pântecele material, ai primit Focul nears. Așa cântăm și noi din Tine, Cel ce Te-ai născut: binecuvântat ești, Dumnezeule, părintele nostru.
Legiuitorului îi este interzis să-i înțeleagă pe ale voastre în fenomenele materiale, iar marelui, Preacurat, mister, să nu filosofeze, cel pământesc zelos este uneori pedepsit figurat. M-am mirat și eu de minuni, zicând: Binecuvântat este Dumnezeu, tatăl nostru.
Muntele și Ușa Raiului și Scara mintală a Feței Tale Dumnezeiești, Dumnezeiescul a spus: Căci Piatra nu Ti-a fost ruptă de mâinile oamenilor și Ușa prin care Domnul, Cel ce a făcut minuni, Dumnezeule. Tatăl nostru, a trecut.

Cântecul 8

Irmos: În peștera adolescenței ai reprezentat-o ​​uneori pe Maica Ta, Doamne, dar ai scos această imagine din foc, pe cei care au intrat fără să ardă. Cântăm acum că Te-ai arătat la sfârşitul acestei zile şi înălţăm în toate veacurile.
Chiar și Dumnezeului reconcilierii noastre, Cortul predestinat, care acum începe să fie, având puterea de a da naștere Cuvântului, ni s-a arătat în depravarea cărnii. Îl mâncăm, primindu-L de la cei care nu există, și Îl înălțăm în toate veacurile.
Transformarea sterilității, binele lumesc, rezolvă sterilitatea, iar minunea lui Hristos este limpede demonstrată, venind la pământesc, Îl cântăm, din cei care nu există în ființa ariciului.L-am primit, și noi. înălţaţi-L în toate veacurile.

Cântecul 9

Irmos: Chiar înaintea Soarelui, Lampa lui Dumnezeu care s-a răsărit, care a venit la noi trupesc, din partea Fecioarei, întruchipată întruchipabil, Preafericită Atotcurată, te mărim pe Tine Dumnezeule.
Care a vărsat apă din piatra oamenilor neascultători și cu o limbă supusă dă din coapsele sterpe rod pentru bucuria noastră, pe Tine, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, pe care cu vrednicie o mărim.
În zadar este străvechiul revendicator al condamnării și înaintașul îndreptării: din aceeași generație la Dumnezeu scot însuşirea, la Creatorul Podului, Te mărim Theotokos.

Svetilen

CANON AL DOILEA AL NAŞTERII SFINTEI FECIOARE

Cântecul 1

Irmos: Celui ce a zdrobit lupta cu brațul său și a condus pe Israel prin Marea Roșie, să-i cântăm, ca Mântuitorului nostru Dumnezeu, căci a fost slăvit.
Să se bucure toată făptura, și să se bucure și David, căci din seminție și din sămânța lui a ieșit Toiagul, culoarea Domnului, Făcătorul tuturor lucrurilor.
Sfânt al sfintelor, în sfântul sfânt Pruncul este încredințat să fie înviat de mâna îngerilor: să sărbătorim toate cu credincioșie la Nașterea Ei.
Ana este stearpă, dar nu este fără copii pentru Dumnezeu: de la naștere a fost numită Mama Fecioară Curată. Este aceeași natură să crești Creatorul sub forma unui sclav.
Pe Tine, Mielul blând, Mielul lui Hristos, Pruncul din pântecele Tău care ai adus în ființa noastră, cu cântări Te cinstim cu toții, născut din Ana.
Treime: Îi slăvesc pe cei Trei fără de origine, îi cânt pe cei Trei Sfinți, pe cele Trei Coesențiale în Ființa Unică pe care o propovăduiesc: Unul în Tatăl și Fiul și Duhul, Dumnezeu este slăvit.
Theotokos: Care a văzut pe Fiul, Care nu este Tatăl tuturor, hrănit cu lapte; sau unde s-a văzut Maica Fecioară; cu adevărat mai mult decât mintea tapetului, Curată Maica Domnului.

Cântecul 3

Irmos: Inima mea este întărită în Domnul, cornul meu este înălțat în Dumnezeul meu, gura mea este lărgită împotriva vrăjmașilor mei, mă bucur de mântuirea Ta.
Crescută în Sfânta Sfintelor, Preacurată Fecioară Maria, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, s-a arătat deasupra tuturor făpturii, dând naștere în trup pe Creator.
Binecuvântat este pântecele Tău, Anno curat, Care ai născut rodul fecioriei, Hrănitorul fără sămânță al făpturii care a născut și Mântuitorul lui Isus.
Binecuvântată ești, pururea Fecioară, toată făptura, născută astăzi din Ana, din rădăcina Toiagului lui Isai, Floarea Preacurată, care L-a născut pe Hristos.
Tu brodată de toată făptura Maicii Domnului, arătându-l pe Cel Curat, Fiul Tău, ariciul din Ana mărește Nașterea Ta și îi face pe toți fericiți astăzi.
Trinitarian: Te închinăm, Tată, Ființa fără Origine, cântăm Fiului Tău fără zbor și onorăm Spiritul Tău co-esențial, ca Unu și Trei prin natura lui Dumnezeu.
Theotokos: Dătătoarea de Lumină și Dreaptorul vieții omenești, care ai născut pe Maica Domnului curată, ai apărut ca Comoara vieții noastre și Ușa Luminii inexpugnabile.

Sedalen, vocea 4
Fecioara Maria și Născătoare de Dumnezeu cu adevărat, ca un nor de lumină a răsărit pentru noi astăzi, și de la cei drepți va veni la slava noastră. Adam nu este osândit la nimeni, iar Eva este eliberată de legăturile ei și, de aceea, strigăm tare cu îndrăzneală către Unul Curat: bucuria vestește Nașterea Ta întregului univers.

Cântecul 4

Irmos: Prooroc Habacuc, cu ochi înțelepți ai prevăzut Venirea Ta și așa ai strigat: Dumnezeu va veni din miazăzi. Slavă puterii Tale, slavă condescendenței Tale.
Patriarhul Iacob, prevăzând, Mântuitorule, măreția structurii Tale în mod clar, strigând în Duhul, vorbind pe ascuns lui Iuda: Tu ești Fiul meu, care ai înviat din creșterea verii, vestindu-Te de la Fecioara Dumnezeu.
Acum Toiagul lui Aaron, care a vegetat din rădăcina lui David, acum iese Fecioara curată: și cerul și pământul și toată patria limbilor și Ana și Ioachim sunt uniți în mod tainic.
Acum să se bucure cerul, să se bucure pământul și să se bucure Ioachim și David. O, deci, ca părintele Tău, care ai născut cu adevărat pe Dumnezeu: O, ca strămoșul Tău, propovăduind măreția Ta, Curată.
Universul se bucură astăzi în Tine, dumnezeiască Anno: Tu ai înflorit ca Maica Mântuitorului, Care a crescut din rădăcinile lui David, Care poartă Culoarea lui Hristos pentru noi, Toiagul Puterii.
Treime: Îl slăvesc pe Dumnezeu fără Început, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Treimea Consubstanțială Necreată, ai Cărei Serafimi stau cu evlavie, strigând: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești Dumnezeu.
Theotokos: Începutul Pre-Etern primește de la Tine, Maica Domnului, prin timpul trupesc și rămâne co-început, iar Cuvântul Tatălui este întrupat și co-esențial cu Duhul, păstrând demnitatea Divină.

Cântecul 5

Irmos: Doamne Dumnezeul nostru, dă-ne pace, Doamne Dumnezeul nostru, câștigă-ne, Doamne, nu cunoaștem pe altul decât pe Tine, Numele Tău îl chemăm.
Preacurata Nașterea Ta, Fecioară Neprihănită, nespusă, și negrăita zămislire și naștere, Mireasă necăsătorită: Dumnezeu S-a îmbrăcat cu totul în mine.
Astăzi să se bucure îngerii, să se bucure cei care sunt din Adam în cântări: căci s-a născut Toiagul, Floarea creșterii Unului Hristos, Mântuitorul nostru.
Astăzi condamnarea Evei este rezolvată, sterilitatea este de asemenea rezolvată și jurămintele străvechi ale lui Adam despre Nașterea Ta: Prin Tine vom fi izbăviți de afide.
Slavă Ție, care ai slăvit ziua cea sterilă: căci din făgăduință s-a născut Toiagul cel veșnic înflorit, din Hristosul Nevrednic, Floarea vieții noastre.
Trinitar: Slavă Ție, Sfinte Părinte, Dumnezeu Nenăscut: slavă Ție, Fiul Veșnic, Unul Născut: slavă Ție, Suflet Divin și Co-Tron, venit de la Tatăl și rămâne în Fiul.
Theotokos: Pântecele Tău a purtat Soarele: Puritatea Ta rămâne nevătămată ca mai înainte, Fecioară: Hristos pentru Soare, ca Mirele din palat, S-a arătat de la Tine.

Cântecul 6

Irmosul: Ca apele mării, Iubitorule de oameni, sunt copleșit de valurile vieții, și ca Iona, strig către Tine: ridică-mi pântecele de la afide, Doamne cu inima bună.
Eu sunt Sfântul Sfintelor, părinții Tăi curați, Curate, după ce Te-am așezat în templul Domnului ca să fii crescut cinstit și să te pregătești să-I fii Mama.
Stearpe și mame, bucurați-vă, îndrăzniți și jucați-vă fără copii: Maica Domnului este fără copii, căci Maica Domnului vegetează, chiar dacă o izbăvește pe Eva de boli, și de jurămintele lui Adam.
Îți aud pe David cântându-Ți: Fecioarele vor fi aduse după Tine, Regii vor fi aduși la templu. Și cu el cânt pe Tine și eu, Fiica țarului.
Cântăm Sfânta Ta Nașterea Ta, cinstim zămislirea Ta imaculată, Mireasa lui Dumnezeu și Fecioarei: slăvim împreună cu noi pe îngerii și pe sfinții sufletului.
Trinitar: În Tine se cântă Taina Treimii, și Cel Curat este slăvit: Căci Tatălui este plăcut, și Cuvântul sălășluiește în Tine și Duhul Dumnezeiesc toamnă peste Tine.
Theotokos: Tu ai fost Cădelnița de aur, Focul a locuit în pântecele Tău, Cuvântul de la Duhul Sfânt și Te-am văzut în chip omenesc, Curată Maica Domnului.

Condacul, tonul 4
Ioachim și Ana au fost reproșați de lipsa de copii, iar Adam și Eva au fost eliberați de afidele muritoare, Preacurată, în Sfânta Ta Naștere. Atunci sărbătorește și poporul Tău, eliberat de vina păcatelor, chemând mereu la Tale: sterilitatea naște pe Maica Domnului și Hrănitorul vieții noastre.

Ikos
Rugăciunea și suspinele, sterilitatea și lipsa de copii, dar Ioachim și Ana sunt de bun augur, iar în urechile Domnului, în stare vegetativă, rodul dă viață lumii. Ea face rugăciune pe munte: poartă ocara în grădină, dar cu bucurie naște roadele stearpe ale Maicii Domnului și Hrănitorul vieții noastre.

Cântecul 7

Irmos: Peștera caldeeană, care arde cu foc, udată de Duhul, prezența lui Dumnezeu, tinerii poyahu: binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.
Sărbătorim, o, Curată, și ne închinăm cu credință la Sfânta Ta Naștere, cântând Fiului Tău, prin El am fost acum izbăviți de vechea osândă a lui Adam.
Acum Ana se bucură și strigă în lăudări: Am născut-o pe Maica Domnului fără roade, chiar de dragul osândirii Evei s-a rezolvat și chiar și în întristare boala.
Adam este liber, și Eva se bucură și ei strigă în duh către Tine, Născătoare de Dumnezeu: Prin Tine am fost izbăviți de blestemul originar, arătându-i lui Hristos.
O pântece care conține Satul lui Dumnezeu! O, pântece, care ai purtat Lățimea cerului, Sfântul Tron, Icoana mintală a Sfântului.
Treime: Să slăvim pe Tatăl, pe Fiul și pe Duhul, în Unitatea Dumnezeirii, Preasfânta Treime, Neîmpărțită, Necreată și Co-eternă și Consubstanțială.
Theotokos: Tu ai născut pe Unul Dumnezeu, Prea Slăvită Fecioară, Firea Mariei ai reînnoit cu Nașterea Ta, Tu ai dezlegat cele întâi născute jurăminte ale Evei, O, Curată Născătoare de Dumnezeu.

Cântecul 8

Irmos: Acoperă cu apele Tale sublime, pune marea ca limită cu nisip și susține totul, Soarele Te cântă, luna Te slăvește, Toată creația Ție îți aduce cântec, ca Creatorul tuturor în veci.
Tu ai creat pântecele slavă sterilă, i-ai deschis pântecele nesuferit al Annei și i-ai dat roade, Tu ești Dumnezeul Sfânt, Tu ești Fiul Fecioarei, Tu ai luat trup din aceasta, Fecioara pururea înflorită și Maica Domnului.
Închizând prăpastia și deschizând-o, aducând apă până la nori și dând ploaie, Tu ai dat, Doamne, din rădăcina stearpă a Sfintei Ana vegetate, Fructul cel mai curat, și pe Maica Domnului ai născut.
Lucrătoarei gândurilor noastre și Săditorului sufletelor noastre, ai arătat pământul sterp să fie roditor, ai făcut ca frâul străvechi uscat, bine născut, bun, roditor al Sfintei Ana, Fructul Preacurat să crească Maica lui. Dumnezeu.
Veniți, noi toți, vom vedea, ca dintr-un mic palat, Cetatea lui Dumnezeu, acum născându-se, își are ieșirea din ușa pântecelui, dar nu intră în comunicare: Un singur Dumnezeu este Creatorul acestui ciudat. cale.
Trinity: Despre Trinity Inerent, Unitatea co-originată! Mulți Îngeri cântă și tremură, Cerul și pământul, și abisurile sunt îngrozite, oamenii binecuvântează, focul lucrează, toți Te ascultă, Sfinte Treime, cu aceeași frică în creație.
Theotokos: O, cea mai nouă auz: Doamne, Fiul Femeii! O, Crăciun fără semințe! Mama necasatorita si nascuta din Dumnezeu! O viziune cumplită! O, concepție a Fecioarei străine! O Crăciun de nespus! Cu adevărat mai mult decât întreaga minte și viziune.

Cântecul 9

Irmosul: Fecioria este străină mamelor, iar fecioarelor este străină nașterea: pe Tine, Născătoare de Dumnezeu, amândouă sunt așezate. Astfel mărim continuu toate triburile pământului.
Vrednică, Născătoare de Dumnezeu, ai moștenit curăția Ta de Crăciun, prin făgăduința: uneori mai stearpă, iertătoare de Dumnezeu, Ai dăruit Rodul: cu aceasta Te mărim neîncetat toate semințiile pământului.
După ce s-a împlinit profeția care strigă, ea spune: Voi ridica cortul căzut al sfântului David, transformat în Tine, Curat, Care de dragul tuturor oamenilor a fost creat țărână în trupul lui Dumnezeu.
Ne închinăm în fața Ta, Maica Domnului, Îl slăvim pe Cel ce a dat rodul înaintea stearpilor și pe Cel ce a deschis pântecele celui nepurtator cu cea mai mare slavă. El face tot ce vrea, Dumnezeu este Autonom.
În dar Ție, Născătoare de Dumnezeu, cu credincioșie dăruim cântări de la Ana, care s-a născut: Maică, Maică și Singura Fecioară Maria, Te slăvim, cântăm și slăvim.
Treime: Este străin de nelegiuit să slăvească Treimea fără Origine, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Atotputernicia necreată, prin care întreaga lume este cuprinsă, prin mania Puterii Ei.
Theotokos: Tu l-ai cuprins în pântecele Tău, Maică Fecioară, pe Singura Treime, pe Hristos Împăratul, Pe Care toată făptura Îl cântă, iar cele mai înalte rânduieli tremură: Roagă-te Lui, Preacurată, ca sufletele noastre să fie salvat.

Svetilen

Din ziua stearpă a Anei, a ieșit Floarea Maicii Domnului, toată tămâia Dumnezeiască umplând marginile lumii și umplând toată făptura de bucurie: Precum cântăm, cu vrednicie lăudăm, căci Eu sunt cel Înălțată Una dintre ființele pământești.

Acatistul Nașterii Maicii Domnului

Condacul 1
Aleasă din toate generațiile Maicii Domnului, cer și pământ, Reginei, care a sfințit neamul omenesc venind la noi la Nașterea Ta preacinstită, oferim cântări cinstite slujitorilor Tăi, Maica Domnului. Dar tu, care ai venit la mângâierea și mântuirea noastră, eliberează-ne de toate necazurile, să chem la Tine:

Icos 1
Arhanghelul Gavriil a fost trimis repede la dreapta Ana, când ea, în întristarea sterilității ei, a strigat către Domnul din adâncul inimii sale, văzând în grădina ei un cuib de pasăre, pui mici având și aducându-i mare bucurie. , zicând: Rugăciunea ta s-a auzit și lacrimile tale au curs înaintea lui Dumnezeu. , și iată, naște pe Preafericită Fiică, despre ea vor fi binecuvântate toate semințiile pământului și numele ei se va chema Maria. Minunându-ne de această promisiune plină de bucurie, strigăm către Prea Binecuvântat:
Bucură-te, izvorât din cea mai nobilă rădăcină împărătească de Ioachim; Bucură-te, născută din cea mai sfântă familie episcopală a Annei.
Bucură-te, cel ce ai eliberat strămoșii noștri de afidele muritoare; Bucură-te, cel ce ai rezolvat ocara părinților Tăi din lipsa de copii.
Bucură-te, cel ce vezi Sfânta Poartă spre Răsărit, care ai deschis cu Nașterea ta poarta sterp; Bucură-te, uşă fecioară închisă, aşteptând intrarea Sfântului Ierarh.
Bucură-te, lacrimile mamei tale s-au transformat în bucurie; Bucură-te, că ai înlăturat ocara de la oameni.
Bucură-te, mângâiere mare celor ce Te-au născut; Bucură-te, bucurie lumii întregi.
Bucură-te, vestire lui Adam căzut; Bucură-te, izbăvirea lacrimilor Evei.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 2
Văzând pe cea dreaptă Ana a marelui arhanghel și auzind cuvintele lui, s-a închinat lui Dumnezeu și a zis: Viu Domnul Dumnezeu, dacă voi da naștere unui Prunc, Îl voi da să-I slujească, pentru ca slujirea și lăudarea Numelui Lui să fie Sfânt. zi și noapte de-a lungul anilor vieții Sale. Plin de bucurie nespusă, curgeţi-vă la Ierusalim cu sârguinţă, iar acolo în biserică va cânta lui Dumnezeu în mulţumire: Aliluia.

Icos 2
Dreptul Ioachim a avut o minte curată înaintea lui Dumnezeu, dar a fost respins de oamenii din templu din cauza lipsei de copii și, în această întristare, s-a dus în pustie și acolo s-a rugat cu lacrimi, zicând: Nu voi pune mâncare în mine. gura, nici nu mă voi întoarce la casa mea, ci lacrimile mele Fie pustiul să fie hrana mea și pustiul să fie casa mea până când Domnul Dumnezeul lui Israel mă va vizita. Și iată, Îngerul Domnului i s-a arătat și i-a adus o veste bună că i se va naște o Fiică; la Nașterea Ei va fi bucurie pentru întreaga lume. Plin de această bucurie, s-a dus la Ierusalim și acolo, împreună cu Ana, au slăvit pe Dumnezeu, zicând pe Cel Făgăduit:
Bucură-te, prețuită de toți din cele mai vechi timpuri; Bucură-te, prooroce prevestit de toți.
Bucură-te, aleasă de Dumnezeu de la întemeierea lumii; Bucură-te, promisă păcătoșilor de la căderea primilor noștri părinți.
Bucură-te, inefabil Sfat al veșnicei griji; Bucură-te, imagine binecuvântată a Preștiinței divine.
Bucură-te, Însuflețit Comutator, în care a fost scris Cuvântul cu degetul lui Dumnezeu; Bucură-te, Izvor veșnic animal, din Vrem evanghelia lui Hristos a revărsat din belșug.
Bucură-te, Porfiro țesut de Dumnezeu, în Nyuzha te-ai îmbrăcat cu Cuvântul Veșnic; Bucură-te, Mir înmiresmat, în Negoja, sălăşluieşte harul Preasfântului Duh.
Bucură-te, mai strălucitoare decât orice aur, Cameră a Înțelepciunii lui Dumnezeu, nefăcută de mână; Bucură-te, cea mai strălucitoare dimineață din fiecare dimineață însorită, Locuința lui Hristos.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 3
Puterea Cea mai Înaltă toamnă apoi la zămislirea dreptei Ana, care se maturizase în zilele ei, iar acea stearpă este falsă, ca un câmp roditor, să vegeteze din ea spre bucuria lumii întregi, pierind în întristare. , Dulce Sat, Preacurata Fecioară Maria, tuturor celor ce vor să culeagă mântuirea, și să cânte laude din adâncul sufletului: Aliluia.

Icos 3
Având, Preacurată, părinții Tăi o viață imaculată, zămislindu-Te la o bătrânețe bună, nu prin îngăduință trupească, ci prin străduință în castitate și abstinență, pentru ca la Nașterea Ta să nu se descopere voia firii, ci puterea harului lui Dumnezeu, cucerind rânduiala naturii, și toți să cunoască, ca rugăciunea, cuplată cu suspinul sterilității, Te-a vegetat, rodul dă viață lumii. Din acest motiv, în cinstea imaculatei Tale concepții, Îți cânt:
Bucură-te, bucurie pentru mamele sterile; Bucură-te, mângâiere părinților fără copii.
Bucură-te, cel ce ai uscat din rădăcina lui Isai; Bucură-te, și din El ai născut Floarea lui Hristos.
Bucură-te, cel ce ai început să biruiești regulile naturii chiar la concepție; Bucură-te, cel ce ai prevestit păstrarea fecioriei Tale de Crăciun.
Bucură-te, că de aici au suflat vânturile mântuirii, vestitorule; Bucură-te, că de aici Harul începe să rodească.
Bucură-te, că prin Tine este biruită sterilitatea firii noastre; Bucură-te, că prin Tine se rezolvă jurământul strămoșesc.
Bucură-te, bucurie mondială vestită; Bucură-te, Începutul mântuirii noastre.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 4
Părinții tăi neprihăniți, Preacurată, au fost biruiți de o furtună de necazuri și de multe necazuri, ca și când ar fi sterili la bătrânețe, ca și când ar fi nevrednici să aibă o moștenire în Împărăția lui Dumnezeu. Toată făptura a suferit împreună cu ei din timpuri imemoriale despre sterilitatea firii noastre, supuse deșertăciunii: căci Adam geme, ca și când pământul ar fi blestemat de dragul lui; Plânge și Eva, de parcă întristarea și boala i-au crescut; şi toată neamul omenesc geme cu ei, împărtăşindu-se la stricăciune. Când, Născătoare de Dumnezeu, prin nașterea Ta s-au rezolvat vechea sterilitate și stricăciunea, toată făptura a strigat către Dumnezeu în mulțumire pentru Tine: Aliluia.

Icos 4
Domnul Dumnezeu a auzit gemetele drepților Ioachim și Ana și le-a dat, după făgăduința arhanghelului, Preacurată și Prea Binecuvântată Fiică, Fecioarei Maria, Începutul și Mijlocitorul mântuirii noastre, la nașterea Ei cer și pământ. s-au bucurat, s-au bucurat îngerii și arhanghelii, iar poporul, slăvit pe Dumnezeu, s-a grăbit în picioare:
Bucură-te Maria, mare minune a întregii creații; Bucură-te, Fiica lui David, Maica Domnului.
Bucură-te, Cel binecuvântat între femei; Bucură-te, preaslăvit înger din ceruri.
Bucură-te, zori fără sfârșit, care ai strălucit lumina lumii; Bucură-te, Lampado nestins, care ai luminat noaptea durerilor.
Bucură-te, că vedenia chipului Tău de către un înger este dulce; Bucură-te, că apariția Ta în lume a adus bucurie omului.
Bucură-te, Paradis nou, sădit pe pământ; Bucură-te, Diavol strălucitor, împodobit cu Împăratul Ceresc.
Bucură-te, Cameră a Duhului Sfânt; Bucură-te, Cortul lui Dumnezeu cu oamenii.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 5
Te vedem pe Tine, Preasfânta Fecioară, steaua purtătoare de Dumnezeu, care a răsărit din Nazaret și a luminat întreaga lume: mică este cetatea pe care ai sfințit-o cu Nașterea Ta și o disprețuim între oameni, de dragul tuturor verbe: poate veni ceva bun din Nazaret? Mai mult, Dumnezeu i-a ales pe cei slabi și umiliți, pe cel puternic să fie rușinat și pe Tine descoperă lumii întregi din Nazaret, Floarea cea nestingherită, pururea înflorită de feciorie, Preasfânta Fecioară a tuturor sfinților, care în toate Viața ei nu a cunoscut niciun păcat și să cântăm cu toții cu recunoștință lui Dumnezeu despre Tine: Aliluia.

Icos 5
Când părinții Tăi au văzut minunata Ta naștere, Preacurată, au adus lui Dumnezeu daruri mari și au fost binecuvântați de la preot și de la tot poporul, ca și când ar fi primit binecuvântarea lui Dumnezeu și au creat o mare instituție în ei. acasă, bucurându-se în duh și slăvind pe Dumnezeu. Amintindu-mi făgăduința îngerească, Te-am venerat ca pe Doamna Mea și m-am închinat și m-am grăbit către Tine:
Bucură-te, cel ce ai fost numită Mireasa Sfântului Duh înainte de toate vecii; Bucură-te, Fecioară Născătoare de Dumnezeu care s-a arătat în vremurile de pe urmă.
Bucură-te, Fiică aleasă din toate neamurile lui Dumnezeu Tatăl; Bucură-te, minunat luminat de zorii Treimii Dătătoare de Viață.
Bucură-te, cel ce întreci fără raționament toate puterile cerești; Bucură-te, cel ce alungi fără rușine toate oștile demonice.
Bucură-te, atotputernicul mijlocitor al întregului neam omenesc; Bucură-te, Atotmilostiv Mijlocitor pentru toți păcătoșii pocăiți.
Bucură-te, cinstite femei de laudă; Bucură-te, Slavă fecioarelor curate.
Bucură-te, cel ce ai adus bine lumii întregi din Nazaret; Bucură-te, că ai acoperit pe toți cu dragostea Ta până la ultimul pământ.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 6
Predicatorul venirii Tale în lume, Născătoare de Dumnezeu, a fost neprihănirea Elisabeta. De acum înainte, când Te-am văzut venind în casa ei, am ieșit în întâmpinarea Ta și am strigat cu glas mare: Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău. Și de unde iau asta, ca să vină la mine Maica Domnului? Sitsa și noi, Nașterea Ta slavă, ca prima Ta vizită pe pământul nostru, sărbătorim, Te salutăm cu acest salut: de unde primim aceasta, ca să vină la noi Maica Domnului. Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău; Lui să cântăm cu toții cu mulțumire: Aliluia.

Ikos 6
Bucuria Nașterii Tale, Preacurată, s-a înălțat nu doar pentru părinții Tăi drepți, ci și pentru toți cei apropiați și depărtați și chiar până la sfârșitul universului, așa cum Dumnezeu se odihnește pe Tronurile rezonabile, pe Tronul Sfânt. a fost deja pregătit pentru El Însuși pe pământ și a apărut o nouă zori, prevestind Soarele Adevărului lui Hristos care va veni în curând. De dragul acesta, să-ți cântăm, Pură, Sitsa:
Bucură-te, zori strălucitoare, Mare Vestitor al Soarelui lui Hristos; Bucură-te, rază veșnică, lumină fără seară a Maicii.
Bucură-te, că cu focul rugăciunilor Tale îi cureți pe oameni de patimi; Bucură-te, roua harului Tău răcește flacăra Gheenei către cei slabi.
Bucură-te, nor de Lumină Dumnezeiască, nimicind tot întunericul; Bucură-te, cădelniță mirositoare, aducând rugăciunile credincioșilor Fiului Tău.
Bucură-te, Icoană Cerească, adusă de la cele de sus la cele pământești; Bucură-te, Tronul de foc, pregătit pentru Împăratul Ceresc de pe pământ.
Bucură-te, cel ce ai ridicat Cortul căzut al lui David; Bucură-te, cel ce ai descoperit cel mai înălțat Ierusalim ceresc de pe pământ.
Bucură-te, Ceea ce ai pregătit din sângele Tău cea mai cinstită haină purpurie pentru Mielul lui Dumnezeu; Bucură-te, Cel ce ai lucrat din trupul Tău purpura bogat împletită a Cuvântului lui Dumnezeu.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 7
Deși Domnul îndelung răbdător a revelat abisul iubirii Sale pentru omenire rasei umane care a căzut în timpuri străvechi în paradis și i-a dat primului nostru strămoș promisiunea că sămânța femeii va șterge capul șarpelui, în ultimul timp să împlinească prima Sa făgăduință asupra Ta, Preacurată, alegându-Te pe Tine, Cel din toate generațiile, ca să fii Mama Ta Nașterea Ta să ștergă capul șarpelui străvechi, deci pentru noi să cântăm cu mulțumire lui Dumnezeu: Aliluia .

Ikos 7
În locul Evei senzuale a apărut noul tău sacrament teribil și minunat, Maica lui Dumnezeu, și un nou izvor de viață: deci, prin ascultarea șarpelui, începutul aversiunei lui Dumnezeu față de bărbat și nașterea durerii pentru femei. Fiul Tău, Fecioară, a condamnat pântecele Evei să nască roade în boală, să locuiască în pântecele Tău, fără durere, cheile fecioriei nevătămate în Nașterea Ta. De aceea, de dragul Tău, firea feminină căzută se bucură, primind libertatea lui Hristos în locul vechiului jurământ: Urmându-Te, nevestele încep să-și învingă vrăjmașii, ținându-se de fecioria și strigând la Tine așa:
Bucură-te, împodobită cu slava dumnezeiască; Bucură-te, înălțată de curăția fecioriei.
Bucură-te, cel ce ai reînviat firea omenească căzută; Bucură-te, cel ce ai eliberat femeile din străvechea durere.
Bucură-te, Cel ce ai uimit pe Gavril cu frumusețea fecioriei Tale; Bucură-te, a cărei puritate strălucitoare a depășit nemăsurat consiliile îngerești.
Bucură-te, ușă de nepătruns, deschizând Edenul închis; Bucură-te, pecetluită în Cartea, cuprinzând tainele necunoscute ale lui Dumnezeu.
Bucură-te, Arbore Mirositor al Fecioriei; Bucură-te, Culoarea nepăsătoare a purității.
Bucură-te, cel ce ai sădit fecioria cerească pe pământ; Bucură-te, cel ce ai deschis celor căzuți ușile raiului.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 8
Nașterea ta ciudată, din sterilitate, nevăzând plăceri, ci strălucind de castitate și abstinență, să ne retragem din deșertăciunea lumii și din toată necurația sufletească și trupească, transferând mintea și inimile noastre la cer. Pentru aceasta ai venit pe lume ca Maica Curții, ca să ridici pe cei de jos la înălțimi mai înalte și să-i înveți pe toți să cânte lui Dumnezeu cu buze curate și cu inima neîntinată: Aliluia.

Ikos 8
Sunteți cu toții buni, aproapele Meu, și nu este niciun viciu în Tine. Scoală-te, vino, Porumbelul Meu, arată-Mi fața Ta și fă auzit glasul Tău, că glasul Tău este dulce și chipul Tău este frumos. Tu ești singura mamei Tale, aleasa care Te-a născut, așa cum a spus Fiul și Domnul, Cel Preacurat, recunoscând nașterea Ta stearpă și venirea Ta în lume. Ascultând această voce divină, îndrăznim să-ți cântăm așa:
Bucură-te, Împărăteasă, care s-a arătat de-a dreapta Împăratului Hristos; Bucură-te, Doamnă, îmbrăcată și împodobită în haina aurita a fecioriei.
Bucură-te, Împăratul Ceresc a dorit bunătate; Bucură-te, pentru care ai fost numit aproape și bun între soții.
Bucură-te, Ridicându-te din pustie ca un nor de fum, smirnă și tămâie; Bucură-te, mirul vărsat, mireasma de la Mironositorul Ceresc se uzează.
Bucură-te, prizonier la Vertograd, nimeni nu poate scăpa în acest loc; Bucură-te, comoară pecetluită, din adâncul ei nimeni altcineva nu poate bea.
Bucură-te, strălucind ca dimineața celor ce stau în întuneric; Bucură-te, răsărind ca luna, aleasă ca soarele.
Bucură-te, Izvorul apei vie, curgând mereu din Tronul lui Dumnezeu; Bucură-te, Arborele Vieții, care înflorești mereu în mijlocul Paradisului.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 9
Orice fire îngerească s-a bucurat de bucurie, slăvind pe Dumnezeu, când, după Nașterea Ta, Preacuratul, marele sfânt, preoții și poporul ales, au venit în casa părinților Tăi, trimițând rugăciuni de mulțumire. Când Te binecuvântezi, ridică-ți glasul, zicând: Doamne, tatăl nostru, binecuvântează acest copil și dă-i un nume, ca să fie slăvită în toate neamurile. Și voi pune numele Tău Maria, mare și milostivă, încântătoare pentru oameni, dar plină de frică de demon și strig de bucurie: Aliluia.

Ikos 9
Profeții multor lucruri, ca peștii fără glas, sunt nedumeriți cum să cânte curăția Ta, egali cu îngerii din înfășatele pruncii, Preacurată, care Ți-ai fost dat de Domnul, Domnul să-ți prezinte Tu, Mama Sa, ca nu ai murdărie sau viciu, sau ceva de genul acesta, dar să fii sfântă și fără vină. Din acest motiv, mama Ta Te-a păstrat cu grijă într-o curăție imaculată, pentru ca mâna celor răi să nu se atingă de Icoana inspirată a lui Dumnezeu: căci sfințește-ți patul și înstrăinează-te de orice murdărie și cheamă pe fecioara curată să păzească. Pacea ta. Și ori de câte ori te hrănesc sânii tăi, te rogi și cu laptele mamei tale te hrănești în mod deosebit cu Cuvântul lui Dumnezeu. Minunându-ne de atâta puritate imaculată a Ta, strigăm către Tine:
Bucură-te, că n-ai cunoscut nici un păcat din pruncie; Bucură-te, Preasfântă, din Nașterea Ta a tuturor sfinților.
Bucură-te, că ai muls cu rugăciunea mai mult decât laptele; Bucură-te, plină de Cuvântul lui Dumnezeu mai mult decât pâinea.
Bucură-te, creșterea cerească sădită pe pământ; Bucură-te, vegetație cerească, ridicată din părinții Tăi.
Bucură-te, Porumbel curat, pentru a cărui curăție nu este vrednică lumea întreagă; Bucură-te, Mielul neîntinat, a cărui integritate ți se descoperă vrednic de Maica Domnului.
Bucură-te, cel ce prin mania Celui Atotputernic te-ai ridicat din rodul sterp; Bucură-te, că ai primit un Crăciun demn de curăția Ta.
Bucură-te, că de la răsăritul soarelui până la apus este lăudat numele tău; Bucură-te, că din toate generațiile ești binecuvântată între femei.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 10
Ca să mântuiască lumea de farmecele vrăjmașului, Iubitorul de oameni, Domnul, Te-a ales din neamul pământesc, din cetatea cea mică și din pântecele sterp în Maica Sa, predestinată din veșnicie și propovăduită de profeții de odinioară. , să fim Mijlocitorul mântuirii noastre, pentru ca cei întristați și în necazuri să primească mângâiere rapidă și soluție pentru sterilitatea lumească, dar toți cei rătăciți în întunericul păcatului să descopere Soarele dreptății lui Hristos, cântându-I Lui: Aliluia.

Ikos 10
Tu ești zidul și adăpostul întregii omeniri, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, pentru cei ce sărbătoresc Nașterea Ta: Căci ești din micul palat al Cetății lui Dumnezeu care există și ai început să fii și din pântecele pântecele nepurtător Tu ai împlinit ieșirea și ai pregătit intrarea Marelui Sfânt: Dumnezeu singur a străbătut cale străină prin Tine, nears Te mântuiește. De aceea, cu îndrăzneală, Te numim pe Tine, Cel curat și prea binecuvântat, care ești:
Bucură-te, prea binecuvântată în ceruri; Bucură-te, preaslăvită pe pământ.
Bucurați-vă, îngeri ai bucuriei și ai amuzamentului; Bucură-te, mângâiere și mângâiere celor pământești.
Bucură-te, turturele cu glasul lui Dumnezeu și blând; Bucură-te, Yunice blândă și liniștită.
Bucură-te, Duh Sfânt al Preasfântului Templu; Bucură-te, modelul cel mai curat al rușinii cerești.
Bucură-te, roua lui Aermon, care ai coborât pe munții Sinai; Bucură-te, alavastru al Lumii valoroase, care ai înmiresmat pământul.
Bucură-te, Cetatea lui Dumnezeu, din palatul de vegetație mică; Bucură-te, Nazaret grindină din rădăcinile uscate ale creșterii.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 11
Cântarea de mulțumire este cântată în duh de dumnezeiescul Ioachim cel minunat și de dumnezeiasca Ana, ca fiind văzută pe pământ pe Maica Creatorului, care a născut-o pe fiica Maria, împreună cu ei și noi, Doamna, egali la număr cu cei nisip al mării, adu cântări Ție, lăudând Nașterea Ta, slăvită din pântecele sterpe, cântând cu mulțumire Lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 11
Lumânarea primitoare de lumină, slăvită aprinsă în noaptea Legii Vechi de Nașterea Ta, Te vedem, Preasfântă Fecioară: pentru toți, în întunericul păcatului și în umbra morții pentru cei ce șed, Lumină ai strălucit. , bucurie, har și hotărâre a jurământului străvechi, de dragul Evei: din Tine a răsărit Soarele Adevărul, Hristoase Dumnezeul nostru, luminează pe cei ce sunt în întuneric, strigând către Tine cu laudă:
Bucură-te, zorile zilei fără seară, care ai deschis porțile Împărăției lui Hristos; Bucură-te, Prea Senina Dennița, care ne-ai vestit mântuirea.
Bucură-te, Steaua Neapusă, aducând Marele Soare în această lume; Bucură-te, Prea Luminoasă, risipind întunericul străvechi al păcatului.
Bucură-te, Izvorul dătător de viață, dăruind viață tuturor; Bucură-te, Lampă, care ne-ai luminat înaintea Soarelui.
Bucură-te, cel ce ne-ai luminat cu zorile harului și în întunericul de acum; Bucură-te, Maică a Luminii Umnago-ului, care ai luminat întregul univers cu har.
Bucură-te, Mireasă a Palatului strălucitor, care ai acoperit tot cerul cu strălucirea hainei Sale; Bucură-te, femeie îmbrăcată cu Soare, arătându-te în lume pentru a mântui pe cei ce pier.
Bucură-te, având luna sub picioarele Tale; Bucură-te, încununat cu douăsprezece stele.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 12
În harul aceleiași numite Dumnezeiești Ana, ea se bucură și, lăudându-se, strigă: Sunt nerodnic, pe Maica Domnului am născut, chiar de dragul osândirii Evei, până și boala s-a rezolvat în întristare. Și așa, bucurându-mă, am făcut promisiunea că o voi aduce pe fiica mea, care s-a născut lui Dumnezeu și să-I fiu un dar din toate generațiile pământului și de la om - pentru mângâiere și bucurie veșnică, când le cânt: Aliluia.
Ikos 12
Cântăm Preacurata Nașterea Ta, cinstim zămislirea cea negrăită, slăvim nașterea Ta cea nespusă din sterpenicie, ne închinăm hainele Tale foarte înfășătoare, Mireasă a Celui Chemat și a Fecioarei; împreună cu noi preamăresc venirea Ta în lumea îngerilor și a arhanghelilor și sufletele sfinților Sinodului: căci bucuria comună s-a ridicat în cer și pe pământ de la drepții Ioachim și Ana prin nașterea Ta, Maica Domnului, care Îl slăvește, strigând către Tine astfel:
Bucură-te, Prea Neprihănită, înger comun și Doamnă omenească după Sfânta Treime; Bucură-te, Atotfericit, Mângâietorul comun tuturor celor din cer și de pe pământ.
Bucură-te, Frumusețea din dreapta Domnului, împodobindu-i pe toți cei din ceruri care Te binecuvântează; Bucură-te, Mângâiere Atotputernică, care aduci bucurie tuturor celor de pe pământ care Te cheamă.
Bucură-te, Raiul cerurilor, depășind toate puterile îngerești fără comparație; Bucură-te, Minunea minunilor, făcându-i pe toți oamenii în Trupul lui Dumnezeu.
Bucură-te, Regina Reginelor, care ai pus o limită corupției păcătoase în întregul univers; Bucură-te, Sfânta Sfintelor a întregii Biserici a lui Hristos, care ai pus temelia mântuirii noastre.
Bucură-te, Fecioara Divină, binecuvântarea lui Dumnezeu a tuturor timpurilor și veacurilor; Bucură-te, Tineretul ales de Dumnezeu, împăcarea plină de har a tuturor popoarelor și generațiilor.
Bucură-te, Stâlp al Fecioriei, tuturor celor ce doresc fecioria, bunătatea fecioriei care doboară vădit; Bucură-te, Ușa mântuirii, tuturor celor ce caută mântuirea, dând în curând o mână de ajutor.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 13
O, Maică Atot-Cântătoare, născută din sterilitate pentru mântuirea lumii, cea de acum a primit daruri pentru Nașterea Ta preacinstită, nu ne părăsi în timpul vieții noastre, izbăvește-ne de orice necaz și robie a vrăjmașului și de sterilitatea spirituală eliberează pe toți cei ce strigă pentru Tine: Aliluia .

Acest condac este citit de trei ori, apoi icosul 1 „Arhanghelul Gavril...” și condacul 1 „Ales din toate generațiile...”

Rugăciune

O, Preasfântă și aleasă de Dumnezeu Fecioară, Maica Domnului, Împărăteasa Cerului și a Pământului, dăruită de Dumnezeu bucuriei și mângâierii lumii întregi din părinți sterpi și fără copii! Fiind născut prin providența lui Dumnezeu, Tu ai rezolvat sterilitatea celui care Te-a născut și acum ai făcut rod inima mea sterilă prin mijlocirea Ta la Tronul Celui Atotputernic și m-ai steril cu fapte rele, cu cuvinte putrede și necurat. gânduri. O, Prea Binecuvântat, să mă arăt ca un copil al lui Dumnezeu, purtând rodnicie de virtuți. Tu ai stins cu Preacurata Nașterea Ta plânsul înaintasului nostru Eva, iar drepții Tăi părinți au scăpat de ocara fără copii, iar acum stinge plânsul și suspinul sufletului meu mult dureros și păcătos și ne izbăvește toată ocara răului nostru. faptele, patimile dezonoarei și din toată înrobirea vrăjmașului. Mai presus de toate, dăruiește-ne, Preasfântă Maica Domnului, Fecioara, în ziua cea strălucitoare a Nașterii Tale, cu inima curată să înțelegem și să ne aducem aminte, cu mare bucurie și recunoștință, pântecele sterp al sfintei și dreptei Ana purtată. Tu, și noi, nu doar în cuvinte, ci mai ales în faptele noastre, te vom slăvi cu duioșie a inimii, strigând: Slavă venirii Tale, Curată. Slavă Crăciunului tău. Slavă fecioriei Tale, Maica Miresei. Împreună cu Tine, dă-ne să slăvim și să mărim neîncetat Fructul Tău Presfânt, Cuvântul întrupat, purtat nears în pântecele Tău, Lui se cuvine slava, cinstea și închinarea, cu Tatăl Său Început, și cu Prea Sfântul și Bunul și Viața Sa. -Duhul dăruitor, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Copyright © 2015 Dragoste necondiționată

Evreii ortodocși din Ierusalim erau ireconciliabili în ostilitatea lor față de învățăturile lui Hristos. Înseamnă asta că Isus nu era evreu? Este etic să o întrebi pe Fecioara Maria?

Iisus Hristos s-a numit adesea Fiul Omului. Naţionalitatea părinţilor, potrivit teologilor, va face lumină asupra apartenenţei Mântuitorului la una sau la alta etnie.

Potrivit Bibliei, toată omenirea a venit de la Adam. Mai târziu, oamenii înșiși s-au împărțit în rase și naționalități. Iar Hristos, în timpul vieții sale, ținând cont de Evangheliile Apostolilor, nu a comentat în niciun fel naționalitatea sa.

Nașterea lui Hristos

Țara Iudeei, Fiul lui Dumnezeu, în acele timpuri străvechi era o provincie a Romei. Împăratul Augustus a ordonat un studiu, a vrut să afle câți locuitori sunt în fiecare dintre orașele Iudeii.

Maria și Iosif, părinții lui Hristos, locuiau în orașul Nazaret. Dar au trebuit să se întoarcă în patria lor strămoșească, Betleem, pentru a-și adăuga numele pe liste. Odată ajuns în Betleem, cuplul nu și-a găsit adăpost - atât de mulți oameni au venit la recensământ. Au decis să se oprească în afara orașului, într-o peșteră care a servit drept refugiu pentru ciobani pe vreme rea.

În noaptea aceea, Maria a născut un fiu. După ce a înfășurat copilul în înfășări, ea l-a adormit unde puneau hrană pentru animale - în iesle.

Păstorii au fost primii care au aflat despre nașterea lui Mesia. Ei păseau turme în vecinătatea Betleemului când li s-a arătat un înger. El a transmis că s-a născut salvatorul omenirii. Aceasta este o bucurie pentru toți oamenii, iar semnul de identificare a bebelușului va fi că acesta zace într-o iesle.

Păstorii au mers imediat la Betleem și au dat peste o peșteră, în care l-au văzut pe viitorul Mântuitor. I-au spus Mariei și lui Iosif despre cuvintele îngerului. În a 8-a zi, cuplul i-a dat copilului un nume - Iisus, care tradus înseamnă „mântuitor” sau „Dumnezeu mântuiește”.

A fost Iisus Hristos evreu? Naționalitatea era determinată de tată sau de mamă în acel moment?

Steaua din Betleem

Chiar în noaptea când s-a născut Hristos, o stea strălucitoare și neobișnuită a apărut pe cer. Magii, care au studiat mișcările corpurilor cerești, au mers după ea. Ei știau că apariția unei astfel de stele vorbea despre nașterea lui Mesia.

Magii și-au început călătoria dintr-o țară din est (Babilonia sau Persia). Steaua, mișcându-se pe cer, le-a arătat înțelepților calea.

Între timp, numeroșii oameni care au venit la Betleem pentru recensământ s-au împrăștiat. Și părinții lui Isus s-au întors în oraș. Steaua s-a oprit deasupra locului în care se afla pruncul, iar înțelepții au intrat în casă pentru a prezenta daruri viitorului Mesia.

Au oferit aur ca tribut viitorului rege. Ei dădeau tămâie ca dar lui Dumnezeu (tămâia era încă folosită în închinare pe atunci). Și smirna (ulei parfumat cu care frecau morții), ca pentru un muritor.

Regele Irod

Regele local, subordonat Romei, știa despre marea profeție - o stea strălucitoare pe cer marchează nașterea unui nou rege al evreilor. A chemat la el vrăjitorii, preoții și ghicitorii. Irod a vrut să știe unde este pruncul Mesia.

Cu discursuri înșelătoare și înșelăciune, el a încercat să afle unde se află Hristos. Neavând un răspuns, regele Irod a decis să extermine toți bebelușii din zonă. 14 mii de copii sub vârsta de 2 ani au fost uciși în și în jurul lui Betleem.

Cu toate acestea, istoricii antici, printre alții, nu menționează acest eveniment sângeros. Acest lucru se poate datora faptului că numărul copiilor uciși a fost mult mai mic.

Se crede că după o asemenea atrocitate, mânia lui Dumnezeu l-a pedepsit pe rege. A murit de o moarte dureroasă, mâncat de viu de viermi în palatul său luxos. După moartea lui cumplită, puterea a trecut la cei trei fii ai lui Irod. Pamanturile au fost si ele impartite. Regiunile Perea și Galileea au mers la Irod cel Tânăr. Hristos și-a petrecut viața pe aceste meleaguri timp de aproximativ 30 de ani.

Irod Antipa, tetrarhul Galileii, și-a tăiat capul pe soția sa, Irodiade, pentru a fi pe placul fiilor lui Irod cel Mare, nu a primit titlul regal. Iudeea era condusă de un procurator roman. Irod Antipa și alți conducători locali i-au ascultat.

Maica Mântuitorului

Părinții Fecioarei Maria au rămas fără copii multă vreme. La vremea aceea era considerat un păcat; o astfel de unire era un semn al mâniei lui Dumnezeu.

Ioachim și Ana locuiau în orașul Nazaret. S-au rugat și au crezut că vor avea cu siguranță un copil. Decenii mai târziu, un înger le-a apărut și le-a anunțat că cuplul va deveni în curând părinți.

Potrivit legendei, Fecioara Maria Fericiții părinți au jurat că acest copil va aparține lui Dumnezeu. Până la vârsta de 14 ani, Maria, mama lui Isus Hristos, a fost crescută în templu. De mică a văzut îngeri. Potrivit legendei, Arhanghelul Gavriil a avut grijă și a protejat-o pe viitoarea Maică a lui Dumnezeu.

Părinții Mariei au murit când Fecioara a trebuit să părăsească templul. Preoții nu au putut-o păstra. Dar le-a părut și rău că l-au lăsat pe orfan să plece. Atunci preoții au logodit-o cu tâmplarul Iosif. El era mai mult gardianul Fecioarei decât soțul ei. Maria, mama lui Isus Hristos, a rămas fecioară.

Care era naționalitatea Maicii Domnului? Părinții ei erau originari din Galileea. Aceasta înseamnă că Fecioara Maria nu era evreică, ci galileeană. Prin mărturisire, ea aparținea Legii lui Moise. Viața ei în templu indică, de asemenea, creșterea ei în credința lui Moise. Deci cine a fost Isus Hristos? Naționalitatea mamei, care a trăit ca păgână în Galileea, rămâne necunoscută. Populația mixtă a regiunii era dominată de sciți. Este posibil ca Hristos să-și fi moștenit înfățișarea de la mama sa.

Tatăl Mântuitorului

De mult timp, teologii au dezbătut dacă Iosif ar trebui considerat părintele biologic al lui Hristos? Avea o atitudine paternă față de Mary, știa că ea era nevinovată. Prin urmare, vestea sarcinii ei l-a șocat pe tâmplarul Joseph. Legea lui Moise a pedepsit aspru femeile pentru adulter. Iosif trebuia să-și ucidă tânăra soție cu pietre.

S-a rugat mult timp și a hotărât să o lase pe Mary să plece și să nu o țină lângă el. Dar un înger i s-a arătat lui Iosif, anunțând o profeție străveche. Tâmplarul și-a dat seama câtă responsabilitate avea pentru siguranța mamei și a copilului.

Iosif este evreu după naționalitate. Poate fi considerat tatăl biologic dacă Maria ar avea o concepție imaculată? Cine este tatăl lui Isus Hristos?

Există o versiune conform căreia soldatul roman Pantira a devenit Mesia. În plus, există posibilitatea ca Hristos să fie de origine aramaică. Această presupunere se datorează faptului că Mântuitorul a predicat în aramaică. Cu toate acestea, la acea vreme limba era răspândită în tot Orientul Mijlociu.

Evreii din Ierusalim nu aveau nicio îndoială că adevăratul tată al lui Isus Hristos exista undeva. Dar toate versiunile sunt prea dubioase pentru a fi adevărate.

Imaginea lui Hristos

Documentul acelor vremuri, care descrie apariția lui Hristos, se numește „Epistola lui Leptulus”. Acesta este un raport către Senatul Roman, scris de proconsulul Palestinei, Leptulus. El susține că Hristos era de înălțime medie, cu o față nobilă și o figură bună. Are ochi expresivi albastru-verzi. Părul, de culoarea unei nuci coapte, este pieptănat în mijloc. Liniile gurii și nasului sunt impecabile. În conversație este serios și modest. Învață cu blândețe și într-o manieră prietenoasă. Înfricoșător în furie. Uneori plânge, dar nu râde niciodată. O față fără riduri, calmă și puternică.

La Sinodul al VII-lea Ecumenic (secolul al VIII-lea) a fost aprobată imaginea oficială a lui Isus Hristos, Mântuitorul ar trebui să fie pictat pe icoane în conformitate cu înfățișarea sa umană. După Consiliu, au început lucrările minuțioase. A constat în reconstruirea unui portret verbal, pe baza căruia a fost creată o imagine recunoscută a lui Isus Hristos.

Antropologii susțin că pictura icoană folosește nu semitica, ci cea greco-siriană subțire, drept, și ochi mari adânci.

În pictura de icoană creștină timpurie, ei au putut să transmită cu acuratețe trăsăturile individuale, etnice ale unui portret. Cea mai veche imagine a lui Hristos a fost găsită pe o icoană care datează de la începutul secolului al VI-lea. Se pastreaza in Sinai, in manastirea Sfanta Ecaterina. Fața icoanei este asemănătoare cu imaginea canonizată a Mântuitorului. Aparent, primii creștini îl considerau pe Hristos un tip european.

Naţionalitatea lui Hristos

Mai sunt oameni care susțin că Iisus Hristos este evreu.Totodată, au fost publicate un număr imens de lucrări pe tema originii neevreiești a Mântuitorului.

La începutul secolului I d.Hr., după cum au aflat cărturarii ebraici, Palestina s-a împărțit în 3 regiuni, care diferă prin caracteristicile confesionale și etnice.

1. Iudeea, condusă de orașul Ierusalim, era locuită de evrei ortodocși. Au respectat legea lui Moise.
2. Samaria era mai aproape de Marea Mediterană. Evreii și samaritenii au fost dușmani de multă vreme. Chiar și căsătoriile mixte între ei au fost interzise. În Samaria nu existau mai mult de 15% dintre evrei din numărul total de locuitori.
3. Galileea era formată dintr-o populație mixtă, dintre care unii au rămas fideli iudaismului.

Unii teologi susțin că evreul tipic a fost Isus Hristos. Naționalitatea sa este fără îndoială, deoarece nu a negat întregul sistem al iudaismului. Dar el nu era de acord cu unele dintre principiile Legii mozaice. Atunci de ce a reacționat Hristos atât de calm la faptul că evreii din Ierusalim l-au numit samaritean? Acest cuvânt a fost o insultă la adresa unui evreu adevărat.

Dumnezeu sau om?

Deci cine are dreptate? Cei care pretind că Iisus Hristos este Dumnezeu?Dar atunci ce naționalitate se poate cere de la Dumnezeu? El este dincolo de etnie. Dacă Dumnezeu este baza tuturor lucrurilor, inclusiv a oamenilor, nu este nevoie să vorbim deloc despre naționalitate.

Dacă Iisus Hristos este bărbat? Cine este tatăl lui biologic? De ce a primit numele grecesc Hristos, care înseamnă „uns”?

Isus nu a pretins niciodată că este Dumnezeu. Dar nu este o persoană în sensul obișnuit al cuvântului. Natura sa duală a fost dobândirea unui corp uman și a unei esențe divine în acel corp. Prin urmare, ca om, Hristos a putut simți foame, durere, mânie. Și ca un vas al lui Dumnezeu - pentru a crea minuni, umplând spațiul din jurul tău cu dragoste. Hristos a spus că nu face vindecări de unul singur, ci doar cu ajutorul unui dar divin.

Isus S-a închinat și S-a rugat Tatălui. S-a supus complet voinței Sale în ultimii ani ai vieții sale și a chemat oamenii să creadă în Unul Dumnezeu din ceruri.

Ca Fiu al Omului, el a fost răstignit pentru mântuirea oamenilor. Ca Fiu al lui Dumnezeu, el a înviat și s-a întrupat în trinitatea lui Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.

Minunile lui Isus Hristos

Aproximativ 40 de minuni sunt descrise în Evanghelii. Prima s-a întâmplat în orașul Cana, unde Hristos, mama lui și apostolii au fost invitați la o nuntă. A transformat apa în vin.

Hristos a făcut a doua minune vindecând un pacient a cărui boală a durat 38 de ani. Evreii din Ierusalim au devenit amărâți de Mântuitorul - el a încălcat regula despre Sabat. În această zi Hristos s-a lucrat pe Sine (a vindecat pe bolnavi) și l-a silit pe altul să lucreze (omul bolnav își ducea propriul pat).

Mântuitorul a înviat fata moartă, Lazăr și fiul văduvei. El a vindecat un demonic și a calmat o furtună pe lacul Galileea. Hristos a hrănit oamenii cu cinci pâini după predică - s-au adunat aproximativ 5 mii dintre ei, fără a număra copiii și femeile. A mers pe apă, a vindecat zece leproși și orbii din Ierihon.

Minunile lui Isus Hristos dovedesc esența sa divină. Avea putere asupra demonilor, a bolii, a morții. Dar nu a făcut niciodată minuni pentru propria sa glorie sau pentru a strânge daruri. Chiar și în timpul interogatoriului lui Irod, Hristos nu a arătat niciun semn ca dovadă a puterii sale. Nu a încercat să se apere, ci a cerut doar credință sinceră.

Învierea lui Isus Hristos

Învierea Mântuitorului a devenit baza unei noi credințe – creștinismul. Faptele despre el sunt de încredere: au apărut într-un moment în care martorii oculari ai evenimentelor erau încă în viață. Toate episoadele înregistrate au ușoare discrepanțe, dar nu se contrazic în ansamblu.

Mormântul gol al lui Hristos indică faptul că trupul a fost luat (de dușmani, prieteni) sau că Isus a înviat din morți.

Dacă trupul ar fi fost luat de dușmani, ei nu ar fi eșuat să-și bată joc de ucenici, oprind astfel noua credință care a apărut. Prietenii aveau puțină credință în învierea lui Isus Hristos; erau dezamăgiți și deprimați de moartea lui tragică.

Cetățean roman de onoare și istoric evreu Josephus menționează răspândirea creștinismului în cartea sa. El confirmă că în a treia zi Hristos s-a arătat viu ucenicilor Săi.

Nici măcar oamenii de știință moderni nu neagă că Isus s-a arătat unor adepți după moarte. Dar ei atribuie acest lucru halucinațiilor sau altor fenomene, fără a contesta autenticitatea dovezilor.

Apariția lui Hristos după moarte, mormântul gol, dezvoltarea rapidă a unei noi credințe sunt dovada învierii sale. Nu există un singur fapt cunoscut care să nege această informație.

Numirea de la Dumnezeu

Deja de la primele Sinoade Ecumenice, Biserica unește natura umană și cea divină a Mântuitorului. El este unul dintre cele 3 ipostaze ale Unicului Dumnezeu - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Această formă de creștinism a fost consemnată și declarată versiunea oficială la Sinodul de la Niceea (în 325), Constantinopol (în 381), Efes (în 431) și Calcedon (în 451).

Cu toate acestea, disputele despre Mântuitorul nu s-au oprit. Unii creștini au susținut că Isus Hristos este Dumnezeu, alții au susținut că el este numai Fiul lui Dumnezeu și este complet supus voinței sale. Ideea de bază a trinității lui Dumnezeu este adesea comparată cu păgânismul. Prin urmare, disputele despre esența lui Hristos, precum și despre naționalitatea sa, nu se potolesc până astăzi.

Crucea lui Isus Hristos este un simbol al martiriului pentru ispășirea păcatelor umane. Are sens să discutăm despre naționalitatea Salvatorului dacă credința în el poate uni diferite grupuri etnice? Toți oamenii de pe planetă sunt copii ai lui Dumnezeu. Umanitatea lui Hristos se află deasupra caracteristicilor și clasificărilor naționale.