Calendar de posturi și mese. Postul Mare: calendar alimentar pe zi Câte zile de post sunt într-un an

Postul Mareîn 2020 începe pe 2 martie și se termină pe 18 aprilie. Postul Mare este cel mai important, mai lung și mai strict dintre toate posturile ortodoxe. Se bazează pe imitarea postului de patruzeci de zile al lui Hristos în deșert. Postul este flexibil, ceea ce înseamnă că datele de început și de sfârșit se schimbă în fiecare an. În 2020, postul începe pe 2 martie și se încheie pe 18 aprilie. 19 aprilie - . Cele mai stricte săptămâni de post sunt prima și ultima ().

Regulile de mai sus sunt o carta monahala stricta. Laici(necălugări) de obicei repede mai ușor corelarea calendarului dvs. de nutriție pentru Postul Mare în conformitate cu circumstanțele dvs. de viață, sănătatea și consultarea cu dvs. De obicei, laicii nu practică mâncarea uscată și abținerea de la ulei vegetal în toate zilele săptămânii (sau o practică doar în unele zile). Unii oameni nu mănâncă deloc pește, în timp ce alții încă îl mănâncă în unele zile. Unii oameni își reușesc puterea cu fructe de mare - calmar, creveți etc.

Dar din moment ce nu există o carte separată pentru mireni și toate modificările aduse în Carta monahală sunt în mare parte de natură individuală, publicăm un calendar care corespunde cu Carta monahală. Oferă o idee despre gradul de severitate al unei anumite zile de post în tradiția bisericească. Și tu însuți, împreună cu mărturisitorul tău, vei putea determina ce va fi postul pentru tine în acest moment - cartofi fierți sau o cotlet de pește dietetic.

Pentru femeile însărcinate, femeile care alăptează, copii și cei care sunt grav bolnavi, postul este înmuiat serios. Pentru copiii sub o anumită vârstă, viitoarele mame și care alăptează, este de obicei suficient să se abțină de la carne (cu excepția cazului în care există instrucțiuni speciale de la un medic). Dar, în același timp, gândiți-vă la ceea ce vă puteți nega care este delicios, mai ales preferat, dar deloc necesar - dulciuri etc.

Săptămâna I din Postul Mare

8 martie, duminica
Prima săptămână din Postul Mare. Triumful Ortodoxiei.
mancare calda cu unt

Săptămâna a II-a din Postul Mare

14 martie, sambata

mancare calda cu unt

Săptămâna a 3-a din Postul Mare

21 martie, sambata
Sâmbăta părinților: Pomenirea morților
mancare calda cu unt

A 3-a săptămână din Postul Mare
mancare calda cu unt

Săptămâna a 4-a din Postul Mare. venerație încrucișată

Săptămâna a 5-a din Postul Mare

1 aprilie, miercuri

2 aprilie, joi. Joia Marelui Canon
Mâncare cu ulei vegetal (de dragul lucrării Mariei).

4 aprilie, sâmbătă. Lauda Preasfintei Maicii Domnului (Acatistul de sâmbătă)
mancare calda cu unt

Săptămâna a 6-a din Postul Mare

12 aprilie, duminică. Intrarea Domnului în Ierusalim.
Săptămâna a 4-a din Postul Mare
Pește permis

saptamana Sfanta

17 aprilie. Vinerea Mare.
Pomenirea Sfintei Patimi Mântuitoare a Domnului nostru Iisus Hristos
strict rapid

Fomaposter. Descarcă gratis:

Pe screensaver există un fragment din fotografia 10b care călătorește

Nu este clar de ce atât miercurea, cât și joia celei de-a cincea săptămâni a fost pictat uleiul „De dragul muncii Mariei de a sta în picioare” (în picioare o dată, și nu două zile la rând). Și, de asemenea, în Sâmbăta Mare, se pare că uleiul nu este permis, decât dacă este Buna Vestire.

Răspunsul este sub porecla „Incognito”; (ceea ce editorii nu au explicat). Cert este că pește se poate mânca numai în zilele Bunei Vestiri și Intrării Domnului în Ierusalim (Palmă), dar din moment ce Buna Vestire are loc întotdeauna pe 7 aprilie și din moment ce această zi cade anul acesta în sâmbăta din Săptămâna Mare. , puteți mânca pește și fructe de mare nu este recomandabil (interzis).

M-am uitat la tabelul de pe Wikipedia. Calendarul este diferit aici. Pe cine sa creada? Unde este cea corectă, pe acest site sau pe Wikipedia? Acolo poți mânca pește de două ori, aici o dată. Potrivit wiki, pe 20 februarie doar apă și pâine, pe 22 doar apă. Mai mult, acolo scrie că a fost întocmit conform hărții bisericești. Si aici?

• De obicei, peștele poate fi consumat de două ori în timpul Postului Mare: de Sărbătoarea Bunei Vestiri și de Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor). Calendarul nostru este, de asemenea, întocmit conform charterului, dar charterul în diferite tradiții poate varia ușor. Și am dori să vă atragem în mod deosebit atenția asupra faptului că acest calendar este un exemplu de hrisov strict monahal. Mai mult, nu s-a format în condițiile climatului nostru nordic.Calendarul publicat oferă doar o idee despre gradul de severitate al unei anumite zile de post în tradiția bisericească. Și tu însuți sau împreună cu preotul vei putea determina ce va fi postul pentru tine în acest moment - cartofi fierți sau o cotlet de pește dietetic. În mod tradițional, laicii postesc mai ușor - fără carne, ouă, lapte și, mai strict - fără pește. Un alt lucru este că încă știm despre noi înșine la ce ne-ar fi util să renunțăm – unii iubesc cu adevărat produsele de copt (chiar și cele slabe), alții altceva. Și așa vedem că miercuri și vineri, de exemplu, sunt mai stricte în calendarul alimentației decât în ​​alte zile. Aceasta înseamnă că putem renunța la ceva, chiar dacă este slab, dar la ceva ce ne place mai ales în zilele noastre. Mai trebuie să prăjesc cartofii în ulei?

Mulţumesc mult!!! Calendar convenabil și ușor de înțeles!!! Numai pentru 1 martie este neclar; in poza (mancare calda cu unt), si in descriere (mancare calda fara unt). Multumesc inca o data pentru calendar!!!

Postul este o perioadă de abstinență corporală și psihică voluntară. În acest moment, se obișnuiește să se limiteze în mâncare și băuturi, distracții și plăceri de dragul rugăciunii și al faptelor evlavie. În creștinismul ortodox, perioadele de abstinență sunt limitate la principal sărbători religioase. Numărul de zile de post ajunge uneori la două sute pe an. În fiecare an, credincioșii țin patru posturi de mai multe zile și trei posturi de o zi, care preced marile sărbători bisericești. S-a păstrat tradiția postului în zilele de miercuri și vineri. Excepția sunt câteva săptămâni numite săptămâni continue. În acest moment, aportul alimentar nu este limitat în niciun fel.

Calendarul de posturi și mese pentru 2017

Alimentația modestă este o componentă importantă a postului. Deși joacă doar un rol de sprijin în curățarea spirituală, majoritatea credincioșilor își schimbă dieta în timpul alocat. În plus, trecerea la alimente mai ușoare îmbunătățește adesea sănătatea. În timpul tuturor posturilor, alimentele de origine animală sunt interzise. Acestea sunt carnea, peștele (cu excepția anumitor zile), ouăle și felurile de mâncare care le conțin (de exemplu, maioneza).

Nu trebuie să consumați lapte și produse lactate: unt, smântână, chefir, iaurt, lapte copt fermentat și așa mai departe. În timpul postului nu ai voie să mănânci fast-food, deserturi grase și produse de patiserie dulci. De asemenea, ar trebui să limitați cantitatea de zahăr, sare și condimente din feluri de mâncare. În ceea ce privește alcoolul, consumul de vin slab este permis doar sâmbăta și duminica, precum și în zilele de pomenire a sfinților. În restul timpului, alcoolul este interzis.

Postul nu este doar o curățare fizică, ci și spirituală

În calendar există un astfel de tip de nutriție precum mâncarea uscată. Implică evitarea oricărui aliment care a fost gătit. Dieta de post constă în pâine, fructe și legume crude, fructe uscate, nuci și miere. De regulă, mâncarea uscată se aplică numai călugărilor și vechilor credincioși. În rândul laicilor, astfel de restricții necesită binecuvântarea unui preot.

Perioadele de odihnă și de recuperare dintre posturi se numesc carnivore. În aceste luni, alimentele de origine animală sunt permise. Este nevoie de un consumator de carne pentru ca organismul sa se aprovizioneze cu proteine ​​animale si vitamine. Dar nu ar trebui să transformați această dată într-un festival continuu al burticii, lăsați-vă purtat de alimente bogate în grăsimi și carbohidrați complecși. O astfel de mâncare nu va face decât să vă ridice nivelul de zahăr din sânge, ceea ce vă va afecta negativ bunăstarea.

Postul Mare (27 februarie - 15 aprilie)

• luni- mancare uscata;
• marţi- mancare calda fara ulei;
• miercuri- mancare uscata;
• joi- mancare calda fara ulei;
• vineri- mancare uscata;
• sâmbătă- mancare calda cu unt;
• duminică- mancare calda cu unt.

Mâncător de carne de primăvară

• miercuri- peste;
• vineri- peste.

Postul Petrov (12 iunie - 11 iulie)

• luni- mancare calda fara ulei;
• marţi- peste;
• miercuri- mancare uscata;
• joi- peste;
• vineri- mancare uscata;
• sâmbătă- peste;
• duminică- peste.

Mâncător de carne de vară

• miercuri- mancare uscata;
• vineri- mâncare uscată.

Postul Adormirii (14 august - 27 august)

• luni- mancare uscata;
• marţi- mancare calda fara ulei;
• miercuri- mancare uscata;
• joi- mancare calda fara ulei;
• vineri- mancare uscata;
• sâmbătă- mancare calda cu unt;
• duminică- mancare calda cu unt.

Mâncător de carne de toamnă

• miercuri- mancare uscata;
• vineri- mâncare uscată.

Postul Nașterii Domnului (28 noiembrie - 6 ianuarie)

28 noiembrie - 19 decembrie

• luni- mancare calda fara ulei;
• marţi- peste;
• miercuri- mancare uscata;
• joi- peste;
• vineri- mancare uscata;
• sâmbătă- peste;
• duminică- peste.

20 decembrie - 1 ianuarie

• luni- mancare calda fara ulei;
• marţi- mancare calda cu unt;
• miercuri- mancare uscata;
• joi- mancare calda cu unt;
• vineri- mancare uscata;
• sâmbătă- peste;
• duminică- peste.

2 ianuarie - 6 ianuarie

• luni- mancare uscata;
• marţi- mancare calda fara ulei;
• miercuri- mancare uscata;
• joi- mancare calda fara ulei;
• vineri- mancare uscata;
• sâmbătă- mancare calda cu unt;
• duminică- mancare calda cu unt.

Mâncător de carne de iarnă

• miercuri- peste;
• vineri- peste.

Postul Mare

Cel mai important post creștin precede sărbătoarea și onorează memoria lui Iisus Hristos. Postul este considerat cel mai strict din Ortodoxie. În zilele lucrătoare, mâncarea se ia o dată pe zi, rece (luni, miercuri și vineri) sau caldă (marți, joi). În weekend, numărul meselor crește la două, iar vinul este permis.

Astfel de cerințe stricte sunt respectate în principal în prima și ultima săptămână de post. În prima zi a Postului Mare (lunea curată), vineri și sâmbătă din Săptămâna Mare (14-15 aprilie), mâncarea alimentelor nu este deloc permisă. Dacă nu puteți îndura un post din cauza unei stări de sănătate, ar trebui să vă reduceți dieta de fructe, legume și nuci neprocesate.

Mâncarea caldă cu unt este permisă să fie consumată în zilele de pomenire a marilor sfinți, când acestea cad luni, marți și joi. Dacă sărbătoarea cade miercuri sau joi, mâncarea nu trebuie să conțină ulei, dar interdicția vinului este ridicată. Consumul de pește este permis în zilele Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie) și Duminica Floriilor (9 aprilie). Sâmbăta lui Lazăr (8 aprilie) puteți mânca o cantitate mică de caviar.

Postul Petrov

Acest post se mai numește și Apostolic, deoarece este dedicat memoriei a doi ucenici ai lui Hristos - Petru și Pavel. Potrivit Bibliei, înainte de propovăduirea Evangheliei în întreaga lume, sfinții se pregăteau pentru lucrarea lor prin restricții alimentare și rugăciune constantă. Perioada abstinenței începe în Lunia Tuturor Sfinților, la o săptămână după sărbătoarea Treimii. Mâncarea în Veliky este mai puțin strictă decât în ​​Veliky. Carta bisericii prescrie mâncarea uscată în zilele de miercuri și vineri; luni, mâncarea caldă fără ulei este permisă.

Dacă în aceste zile se încadrează sărbători ale memoriei sfinților, se permite să se consume preparate calde. În ziua Nașterii Domnului Ioan Botezătorul (7 iunie), puteți degusta preparate din pește. În alte zile, ai voie să mănânci în mod liber fructe de mare. Acestea trebuie servite doar fierte, înăbușite sau coapte - Biserica nu aprobă prăjit. Sambata si duminica este permis sa se bea vin in cantitati mici.

Post de dormit

Următorul post este stabilit în onoarea Fecioarei Maria. În acest moment, credincioșii cinstesc memoria Maicii Domnului și se limitează la mâncare și distracție înainte de sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Dieta în aceste două săptămâni este destul de strictă. Luni, miercuri si vineri este permisa doar mancare uscata rece, in alte zile - mancare calda fara ulei.

Vinul și uleiul vegetal pot fi consumate doar în weekend. Sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august) rămâne „Ziua Peștelui”. Oamenii o numesc Spasovka. Pe vremea lui sunt două din cele trei sărbători bisericești, care se numesc Balneare.

• 14 august- Originea Sfintei Cruci, sau Miere salvată. În această zi, produsele stupinelor sunt binecuvântate în biserici și încep să fie mâncate.
• 19 august- Schimbarea la față a Domnului, sau Mântuitorul de măr. Fructele care în mod tradițional nu sunt consumate până în această zi sunt binecuvântate de sărbătoare.
• 29 august- Mântuitorul Chipului miraculos al lui Isus Hristos, cunoscut și sub numele de Mântuitorul de Nucă sau Pâine.

Postarea de Crăciun

Postul de iarnă este programat să coincidă cu una dintre marile sărbători creștine -. Perioada de abstinență începe de Ziua lui Filip și se termină în Ajunul Crăciunului. Meniul primei săptămâni corespunde dietei postului lui Petrov. Mâncarea uscată este observată în zilele de miercuri și vineri; în zilele de luni, este permisă mâncarea caldă fără ulei. În alte zile puteți mânca preparate din pește, iar în weekend - vin. Peștele este interzis pe toată perioada.

4 decembrie marchează sărbătoarea Intrării în Templu a Sfintei Fecioare Maria. În această zi, pe masă se servesc mâncare caldă cu ulei vegetal, fructe de mare și vin. În perioada 20 decembrie - 1 ianuarie, peștele este exclus din dieta în timpul săptămânii. În ultima săptămână dinaintea sărbătorii (2-6 ianuarie), se consumă hrana uscată luni, miercuri și vineri, mâncare caldă fără ulei - marți și joi. Uleiul vegetal poate fi adăugat la feluri de mâncare doar în weekend.

În Ajunul Crăciunului (6 ianuarie), se obișnuiește să se abțină de la mâncare până când prima stea apare pe cer. Toată ziua, credincioșii se roagă doar și beau apă. O cină festivă nu este completă fără sochiv (sau kutya) - terci dulce cu miere, stafide și nuci. Băutura principală a serii este uzvar, un compot rece de fructe uscate.

Post miercuri și vineri

Miercuri și vineri sunt zile de post săptămânal. Abstinența de miercuri comemorează trădarea lui Hristos de către Iuda; postul de vineri este instituit în amintirea chinului lui Isus pe cruce. În aceste zile, este interzis consumul de produse de origine animală. În perioada dintre Săptămâna Tuturor Sfinților și Crăciun, nu trebuie să mâncați pește sau ulei vegetal.

Dacă zilele de pomenire ale sfinților cad miercuri sau vineri, interdicția uleiului vegetal este ridicată. Peștele este permis în marile sărbători creștine. Restricțiile alimentare nu se aplică în perioada respectivă Să aveți săptămâni continue. În 2017, acestea se încadrează în următoarele săptămâni:

• Crăciunul: 7 – 18 ianuarie.
• Vameș și fariseu: 6 – 12 februarie.
• Brânză (Maslenitsa): 20 – 26 februarie. Se impune interdicția cărnii.
• Paște (lumină): 17 – 23 aprilie.
• Troitskaya: 5 iunie – 11 iunie.

Postări de o zi

ÎN Calendar ortodox Sunt trei sărbători în care se obișnuiește să postească. Dacă aceste zile nu cad miercuri și vineri, credincioșilor le este interzis să mănânce alimente de origine animală, inclusiv pește. Sunt permise preparate calde cu ulei vegetal.

• 18 ianuarie - Bobotează Ajunul Crăciunului. Această zi ar trebui să fie dedicată pregătirilor pentru Botez sau Bobotează Domnului. Deoarece sărbătoarea simbolizează puritatea, mâncarea și băutura nu pot fi luate până când lumânarea nu este scoasă după liturghia de dimineață și împărtășirea cu apă binecuvântată. La fel ca în Ajunul Crăciunului, pe 18 ianuarie ei gătesc sochivo (kutya) și uzvar. Restul felurilor de mâncare de pe masă ar trebui să fie, de asemenea, slabe, iar numărul lor total ar trebui să fie șapte, nouă sau doisprezece.
• 11 septembrie - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul.În această zi, creștinii își amintesc de martiriul lui Ioan Botezătorul, care a fost tăiat capul din ordinul regelui Irod. Pe 11 septembrie nu poți tăia nimic, așa că toate preparatele pentru această zi trebuie pregătite din timp. De asemenea, nu este recomandat să serviți mâncarea în vase de formă rotundă. Mâncăruri tradiționale ale acestei zile: supă de ciuperci, jeleu de ovăz și plăcinte.
• 27 septembrie - Înălțarea Sfintei Cruci. Această sărbătoare este dedicată amintirii lui Iisus Hristos, care a fost chinuit pe cruce. Ca și în cazul altor posturi de o zi, pe 27 septembrie nu poți mânca alimente de origine animală.

Caracteristicile postului

Biserica modernă recunoaște că evitarea anumitor alimente poate provoca daune grave sănătății. Om batran fizic nu poate adera la restricțiile alimentare pe care un organism tânăr le poate tolera cu ușurință. Femeile însărcinate și mamele care alăptează, precum și copiii sub 14 ani sunt scutiți de componenta fizică a postului.

Postul Mare 2017: ce dată începe și se termină, ce poți mânca pe zi și multe altele, citește în materialul TopNews.

La ce dată începe Postul Mare în 2017?

Pe 27 februarie 2017, credincioșii ortodocși au intrat în Postul Mare. Creștinii vor trebui să meargă pe această cale până la sărbătoarea Paștelui Mare, păstrându-se în strictețe.

În această perioadă, anumite restricții sunt impuse nu numai pentru consumul de alimente, ci și pentru distracția, distracția inactivă.

Postul Mare este unul dintre cele mai stricte posturi calendarul bisericiiși începe în șapte săptămâni intkbbach pana la Paste. Se compune din patruzeci de zile (Quentum) și săptămâna dinaintea Paștelui (Săptămâna Mare). Postul Mare se va încheia în 2017 pe 15 aprilie.

Postul: ce poți mânca?

Conform Cartei Bisericii, în perioada Postului Mare există anumite reguli alimentare:

• În primele și ultimele săptămâni din Postul Mare, se observă un post deosebit de strict.
• Nu puteți mânca toate produsele de origine animală (unt, brânză, brânză de vaci, lapte), ouă.
• Mâncarea este permisă doar o dată pe zi, seara; totuși, sâmbăta și duminica este permisă mâncarea de două ori pe zi - la prânz și seara.
• Luni, miercuri și vineri ar trebui să mănânci alimente reci, fără ulei vegetal. În zilele de marți și vineri, mâncarea caldă fără ulei este permisă.
• Sâmbăta și duminica este permis să se adauge ulei vegetal în mâncare și, de asemenea, se poate bea vin de struguri (cu excepția sâmbetei din Săptămâna Mare).
• ÎN vinerea Mare Credincioșii se abțin complet de la mâncare.
• Sâmbătă, mulți care țin postul se abțin și de la mâncare până la debutul Paștelui Mare.

Ce poți mânca în Postul Mare?

În ciuda restricțiilor alimentare din Postul Mare 2017, ar trebui să mănânci în continuare cât mai variat și echilibrat posibil.

Principalele produse permise în timpul postului:

• Pâine neagră, pâine crocantă cu cereale.
• Cereale
• Legume sărate și murate, gem de fructe de pădure și fructe.
• Ciuperci.
• Leguminoase
• Fructe uscate, nuci, miere.
• Legume și fructe de sezon

De asemenea, după cum sa menționat mai sus, aveți voie să mâncați pește de două ori pe parcursul întregului post.

Postul Mare 2017: calendar alimentar zilnic pentru laici,ce poți mânca pe zi (TABEL)

Una dintre cele mai stricte săptămâni din Postul Mare este prima săptămână. Este recomandat să intrați corect în Postul Mare și să vă cunoașteți contraindicațiile alimentare personale.

Aici meniu exemplu, pe care o puteți lua ca bază prin adăugarea sau înlocuirea anumitor feluri de mâncare:

În săptămâna a cincea și a șasea de post, puteți repeta meniul săptămânilor precedente.

Sărbători mari bisericești în 2017

Postul Mare
(în 2017 cade în perioada 27 februarie - 15 aprilie)

Postul este desemnat pentru pocăința și smerenia creștinilor înainte de sărbătoarea Paștelui, în care se sărbătorește Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Aceasta este cea mai semnificativă dintre toate sărbătorile creștine.

Orele de început și de sfârșit ale Postului Mare depind de data Paștelui, care nu are o dată calendaristică fixă. Durata Postului Mare este de 7 săptămâni. Se compune din 2 posturi - Postul Mare și Săptămâna Mare.

Postul Mare durează 40 de zile în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos în deșert. Astfel, postul se numește Postul Mare. Ultima a șaptea săptămână din Postul Mare - Săptămâna Mare este desemnată în amintirea ultimele zile viața pământească, suferința și moartea lui Hristos.

În Postul Mare, ai voie să mănânci doar o dată pe zi, seara. În timpul întregului post, inclusiv în weekend, este interzis consumul de carne, lapte, brânză și ouă. Postul trebuie respectat cu o strictețe deosebită în prima și ultima săptămână. De sărbătoarea Bunei Vestiri a Preacuratei Fecioare Maria, 7 aprilie, este permisă relaxarea postului și adăugarea în alimentație de ulei vegetal și pește. Pe lângă faptul că se abține de la mâncare în timpul Postului Mare, trebuie să ne rugăm cu sârguință ca Domnul Dumnezeu să acorde pocăință, regret pentru păcate și dragoste pentru Atotputernicul.

Postul Apostolic - Postul Petrov
(în 2017 cade în perioada 12 iunie - 11 iulie)

Această postare nu are o dată anume. Postul apostolic este dedicat memoriei apostolilor Petru și Pavel. Începutul său depinde de ziua de Paști și de Sfânta Treime, care cade în anul curent. Postul Mare începe exact la șapte zile după sărbătoarea Treimii, care se mai numește și Rusaliile, deoarece se sărbătorește în a cincizecea zi după Paști. Săptămâna dinaintea Postului Mare se numește Săptămâna Tuturor Sfinților.

Durata Postului Apostolic poate fi de la 8 zile la 6 săptămâni (în funcție de ziua sărbătoririi Paștilor). Postul Apostolic se încheie pe 12 iulie, ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel. De aici și-a luat numele postarea. Se mai numește și Postul Sfinților Apostoli sau Postul lui Petru.

Postul apostolic nu este foarte strict. Miercuri și vineri este permisă mâncarea uscată, luni este permis consumul de alimente calde fără ulei, marți și joi sunt permise ciuperci, alimente vegetale cu ulei vegetal și puțin vin, iar sâmbătă și duminică este permis și peștele.

Peștele mai este permis luni, marți și joi, dacă aceste zile cad în sărbătoare cu mare laudă. Este permis să mănânci pește miercuri și vineri numai atunci când aceste zile cad într-o sărbătoare de priveghere sau o sărbătoare a templului.

Post de dormit
(în 2017 cade în perioada 14 august - 27 august)

Postul Adormirii începe exact la o lună după încheierea Postului Apostolic pe 14 august și durează 2 săptămâni, până pe 27 august. Acest post se pregătește pentru Sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, care se sărbătorește pe 28 august. Prin Postul Adormirii urmam exemplul Maicii Domnului, care era necontenit in post si rugaciune.

După severitate, Postul Adormirii Maicii Domnului este aproape de Postul Mare. Luni, miercuri si vineri se ofera mancare uscata, marti si joi - mancare calda fara ulei, sambata si duminica este permisa mancarea vegetala cu ulei vegetal. De sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), este permis să se consume pește, precum și ulei și vin.

În ziua Adormirii Sfintei Fecioare Maria (28 august), dacă diavolul cade miercuri sau vineri, este permis doar peștele. Carnea, laptele și ouăle sunt interzise. În alte zile, postul este anulat.

Există, de asemenea, o regulă de a nu mânca fructe până pe 19 august. Drept urmare, ziua Schimbării la Față a Domnului este numită și Mântuitorul Mărului, deoarece în acest moment sunt aduse la biserică fructe de grădină (în special mere), binecuvântate și dăruite.

Postarea de Crăciun
(din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie)

Perioada Postului Advent durează între 28 noiembrie și 6 ianuarie. Dacă prima zi de post cade duminică, postul este înmuiat, dar nu anulat. Postul Nașterii Domnului precede Nașterea lui Hristos, 7 ianuarie (25 decembrie), în care se sărbătorește nașterea Mântuitorului. Postul începe cu 40 de zile înainte de sărbătoare și de aceea este numit și Postul Mare. Oamenii numesc Postul Nașterii Domnului Filippov, pentru că începe imediat după ziua pomenirii Apostolului Filip - 27 noiembrie. În mod convențional, Postul Nașterii Domnului arată starea lumii înainte de venirea Mântuitorului. Prin abstinența în mâncare, creștinii își exprimă respectul față de sărbătoarea Nașterii lui Hristos. În conformitate cu regulile abstinenței, Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Postul Apostolic până în ziua Sf. Nicolae - 19 decembrie. Din 20 decembrie până la Crăciun, postul este respectat cu o strictețe deosebită.

Potrivit chartei, este permis să mănânci pește la sărbătoarea Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria și în săptămâna înainte de 20 decembrie.

În zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului, se acceptă mâncarea uscată.

Dacă în aceste zile este sărbătoare la templu sau priveghere, este permis să mănânci pește; Dacă cade ziua unui mare sfânt, este permis consumul de vin și ulei vegetal.

După Ziua Memorială a Sfântului Nicolae și înainte de Crăciun, peștele este permis sâmbăta și duminica. Nu poți mânca pește în ajunul sărbătorii. Dacă aceste zile cad sâmbătă sau duminică, sunt permise mesele cu unt.

În ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, mâncarea nu este permisă până la apariția primei stele. Această regulă a fost adoptată în memoria stelei care a strălucit în momentul nașterii Salvatorului. După apariția primei stele (se obișnuiește să se mănânce sochivo - semințe de grâu fierte în miere sau fructe uscate înmuiate în apă și kutya - cereale fierte cu stafide. Perioada de Crăciun durează de la 7 ianuarie până la 13 ianuarie. Din dimineața zilei de 7 ianuarie, toate restricțiile alimentare sunt ridicate. Postul este anulat timp de 11 zile.

Postări de o zi

Sunt multe postări de o zi. După strictețea respectării, acestea variază și nu sunt în niciun caz asociate cu o anumită dată. Cele mai frecvente dintre ele sunt postările de miercuri și vineri din orice săptămână. De asemenea, cele mai cunoscute posturi de o zi sunt în ziua Înălțării Crucii Domnului, în ziua înainte de Botezul Domnului, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

Există și posturi de o zi asociate cu datele de comemorare a sfinților celebri.

Aceste posturi nu sunt considerate stricte dacă nu cad miercuri și vineri. În timpul acestor posturi de o zi, este interzis să mănânci pește, dar mâncarea cu ulei vegetal este acceptabilă.

Posturile individuale pot fi luate în cazul unui fel de nenorocire sau nenorocire socială - o epidemie, război, atac terorist etc. Posturile de o zi preced sacramentul împărtășirii.

Postări miercuri și vineri

Miercuri, conform Evangheliei, Iuda L-a trădat pe Iisus Hristos, iar vineri Iisus a suferit pe cruce și a murit. În amintirea acestor evenimente, Ortodoxia a adoptat posturile în fiecare săptămână de miercuri și vineri. Excepțiile apar doar în săptămâni sau săptămâni continue, timp în care nu există restricții existente pentru aceste zile. Astfel de săptămâni sunt considerate a fi Crăciunul (7-18 ianuarie), vameș și fariseu, brânză, Paște și Treime (prima săptămână după Trinitate).

Miercuri și vineri este interzis consumul de carne, lactate și ouă. Unii dintre cei mai evlavioși creștini nu își permit să consume, inclusiv pește și ulei vegetal, adică observă mâncarea uscată.

Relaxarea postului de miercuri și vineri este posibilă numai dacă această zi coincide cu sărbătoarea unui sfânt deosebit de venerat, căreia îi este dedicată o slujbă bisericească specială.

În perioada dintre Săptămâna Tuturor Sfinților și înainte de Nașterea lui Hristos, este necesar să renunți la pește și la uleiul vegetal. Dacă miercuri sau vineri coincide cu sărbătoarea sfinților, atunci este permisă folosirea uleiului vegetal.

La sărbătorile majore, cum ar fi mijlocirea, este permis să mănânci pește.

În ajunul sărbătorii Bobotezei

Boboteaza Domnului are loc pe 18 ianuarie. Potrivit Evangheliei, Hristos a fost botezat în râul Iordan, în acel moment Duhul Sfânt a coborât peste El sub forma unui porumbel, Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul. Ioan a fost martor că Hristos este Mântuitorul, adică Isus este Mesia Domnului. În timpul botezului, el a auzit glasul Celui Prea Înalt, care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, cu El îmi găsesc plăcerea”.

Înainte de Bobotează Domnului, în biserici se oficiază priveghere, moment în care are loc ceremonia de sfințire a apei sfințite. În legătură cu această sărbătoare, a fost adoptat postul. La momentul acestui post, aportul alimentar este permis o dată pe zi și numai suc și kutya cu miere. Prin urmare, printre credincioșii ortodocși, ajunul Bobotezei este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Dacă masa de seară cade sâmbătă sau duminică, postul din ziua respectivă nu este anulat, ci este relaxat. În acest caz, puteți mânca alimente de două ori pe zi - după liturghie și după ritul de binecuvântare a apei.

Post în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul

Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este comemorată pe 11 septembrie. A fost introdus în memoria morții profetului - Ioan Botezătorul, care a fost Înaintașul lui Mesia. Potrivit Evangheliei, Ioan a fost aruncat în închisoare de Irod Antipa din cauza expunerii sale în legătură cu Irodiade, soția lui Filip, fratele lui Irod.

În timpul sărbătoririi zilei de naștere, Regele a organizat o sărbătoare, fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a prezentat un dans iscusit lui Irod. El a fost încântat de frumusețea dansului și i-a promis fetei tot ce și-a dorit pentru el. Irodiada și-a convins fiica să cerșească capul lui Ioan Botezătorul. Irod a îndeplinit dorința fetei trimițând un războinic prizonierului să-i aducă capul lui Ioan.

În amintirea lui Ioan Botezătorul și a vieții sale evlavioase, în timpul căreia a postit continuu, s-a instituit un post. În această zi este interzis consumul de carne, lactate, ouă și pește. Alimentele vegetale și uleiul vegetal sunt acceptabile.

Post în ziua Înălțării Sfintei Cruci

Această sărbătoare cade pe 27 septembrie. Această zi a fost stabilită în memoria descoperirii Crucii Domnului. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, împăratul Imperiului Bizantin, Constantin cel Mare, a câștigat multe victorii datorită Crucii Domnului și, prin urmare, a venerat acest simbol. Arătând recunoștință față de Atotputernicul pentru consimțământul bisericii la Sinodul I Ecumenic, el a decis să ridice un templu pe Golgota. Elena, mama împăratului, a mers la Ierusalim în 326 pentru a găsi Crucea Domnului.

Conform obiceiului de atunci, crucile, ca instrumente de executare, erau îngropate lângă locul execuției. Trei cruci au fost găsite pe Calvar. Era imposibil de înțeles care dintre ele este Hristos, deoarece bara cu inscripția „Isus Regele Nazarinean al evreilor” a fost descoperită separat de toate crucile. Ulterior, Crucea Domnului a fost instalată după puterea ei, care s-a exprimat în vindecarea bolnavilor și învierea unei persoane prin atingerea acestei cruci. Slava uimitoarelor minuni ale Crucii Domnului a atras o mulțime de oameni, iar din cauza mulțimilor, mulți nu au avut ocazia să vadă și să se închine în fața ei. Atunci Patriarhul Macarie a ridicat crucea, arătând-o tuturor celor din jur din depărtare. Astfel, a apărut sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci.

Sărbătoarea a fost adoptată în ziua sfințirii Bisericii Învierii lui Hristos, 26 septembrie 335, și a început să fie sărbătorită a doua zi, 27 septembrie. În 614, regele persan Khozroes a luat stăpânirea Ierusalimului și a scos Crucea. În 328, moștenitorul lui Chozroes, Syroes, a returnat Crucea furată a Domnului la Ierusalim. Acest lucru s-a întâmplat pe 27 septembrie, așa că această zi este considerată o sărbătoare dublă - Înălțarea și Aflarea Crucii Domnului. În această zi este interzis să mănânci brânză, ouă și pește. În acest fel, credincioșii creștini își exprimă reverența față de Cruce.

Sfânta Înviere a lui Hristos - Paște
(în 2017 cade pe 16 aprilie)

Cea mai importantă sărbătoare creștină este Paștele - Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Paștele este considerat principalul dintre cele douăsprezece sărbători tranzitorii, deoarece povestea Paștelui conține tot ce se bazează cunoașterea creștină. Pentru toți creștinii, Învierea lui Hristos înseamnă mântuire și călcarea în picioare a morții.

Suferința lui Hristos, tortura pe cruce și moarte, au spălat păcatul originar și, prin urmare, au dat mântuirea omenirii. De aceea creștinii numesc Paștele Solemnitatea Solemnităților și Sărbătoarea Sărbătorilor.

Sărbătoarea creștină se bazează pe următoarea poveste. În prima zi a săptămânii, femeile purtătoare de mir au venit la mormântul lui Hristos pentru a unge trupul cu tămâie. Cu toate acestea, blocul mare care bloca intrarea în mormânt a fost mutat, iar pe piatră s-a așezat un înger, care le-a spus femeilor că Mântuitorul a înviat. După ceva timp, Isus i s-a arătat Mariei Magdalena și a trimis-o la apostoli pentru a le informa că profeția s-a împlinit.

Ea a alergat la apostoli și le-a spus vestea bună și le-a spus solia lui Hristos că se vor întâlni în Galileea. Înainte de moartea Sa, Isus le-a spus ucenicilor despre evenimentele viitoare, dar vestea Mariei i-a cufundat în confuzie. Credința în Împărăția Cerurilor, promisă de Isus, a prins din nou viață în inimile lor. Cu toate acestea, nu toată lumea s-a bucurat de Învierea lui Isus: marii preoți și fariseii au început zvonuri despre dispariția trupului.

Cu toate acestea, în ciuda minciunilor și a încercărilor dureroase care au căzut asupra primilor creștini, Paștele Noului Testament a devenit temelia credinței creștine. Sângele lui Hristos a ispășit păcatele oamenilor și a deschis calea spre mântuire pentru ei. Încă din primele zile ale creștinismului, apostolii au stabilit sărbătorirea Paștelui, care a fost precedată de Săptămâna Mare în amintirea suferinței Mântuitorului. Astăzi sunt precedate de Postul Mare, care durează patruzeci de zile.

Discuțiile despre adevărata dată a sărbătoririi amintirii evenimentelor descrise nu au încetat mult timp, până în data de I Sinodul Ecumenic la Niceea (325) nu s-au înțeles să sărbătorească Paștele în duminica I care urmează primei luni pline de primăvară și echinocțiului de primăvară. În diverși ani, Paștele poate fi sărbătorit în perioada 21 martie - 24 aprilie (stil vechi).

În ajunul Paștelui, slujba începe la ora unsprezece seara. Mai întâi se slujește Oficiul Sâmbetei Mare de la Miezul Nopții, apoi se aude clopotul și are loc o procesiune a crucii, care este condusă de clerici; credincioșii părăsesc biserica cu lumânările aprinse, iar clopotul este înlocuit de clopotele festiv. Când procesiunea se întoarce la ușile închise ale bisericii, care simbolizează mormântul lui Hristos, soneria este întreruptă. Se aude rugăciunea de sărbătoare și se deschide ușa bisericii. În acest moment, preotul exclamă: „Hristos a Înviat!”, iar credincioșii împreună răspund: „Adevărat El a Înviat!” Așa începe Utrenia de Paște.

În timpul liturghiei de Paști, Evanghelia după Ioan este citită ca de obicei. La sfârşitul liturghiei de Paşte se binecuvântează artos - prosforă mare asemănătoare turtelor de Paşte. În săptămâna Paștelui, artosul este situat aproape de ușile regale. După liturghie, în sâmbăta următoare, se slujește un ritual special de rupere a artosului, iar bucăți din acesta sunt împărțite credincioșilor.

La sfârșitul liturghiei de Paști, postul se termină și creștinii ortodocși se pot răsfăța cu o bucată de tort binecuvântat de Paște, un ou pictat, Placinta cu carne etc. În prima săptămână de Paște (Săptămâna Luminoasă) se presupune că ar trebui să dea mâncare celor flămânzi și să îi ajute pe cei aflați în nevoie. Creștinii merg să-și viziteze rudele și schimbă exclamații: „Hristos a înviat!” - "Cu adevărat a înviat!" De Paște, oamenii ar trebui să dea ouă colorate. Această tradiție a fost adoptată în memoria vizitei Mariei Magdalena la împăratul Romei Tiberius. Potrivit legendei, Maria a fost prima care i-a spus lui Tiberius vestea Învierii Mântuitorului și i-a adus în dar un ou - ca simbol al vieții. Dar Tiberiu nu a crezut vestea Învierii și a spus că o va crede dacă oul pe care l-a adus se va înroși. Și în acel moment oul a devenit roșu. În amintirea celor întâmplate, credincioșii au început să picteze ouă, care au devenit un simbol al Paștelui.

Florii. Intrarea Domnului în Ierusalim.
(în 2017 cade pe 9 aprilie)

Intrarea Domnului în Ierusalim, sau pur și simplu Duminica Floriilor, este una dintre cele mai importante douăsprezece sărbători celebrate de ortodocși. Primele mențiuni despre această sărbătoare se găsesc în manuscrise din secolul al III-lea. Acest eveniment are mare importanță pentru creștini, de la intrarea lui Isus în Ierusalim, ale cărui autorități i-au fost ostile, înseamnă că Hristos a acceptat de bunăvoie suferința crucii. Intrarea Domnului în Ierusalim este descrisă de toți cei patru evangheliști, ceea ce mărturisește și semnificația acestei zile.

Data Duminicii Floriilor depinde de data Paștelui: Intrarea Domnului în Ierusalim se sărbătorește cu o săptămână înainte de Paște. Pentru a confirma oamenii în credința că Iisus Hristos este Mesia prezis de profeți, cu o săptămână înainte de Înviere, Mântuitorul și apostolii au mers în oraș. În drum spre Ierusalim, Iisus i-a trimis pe Ioan și pe Petru într-un sat, indicându-i locul unde vor găsi mânzul. Apostolii i-au adus Învățătorului un mânz, pe care El s-a așezat și s-a dus la Ierusalim.

La intrarea în oraș, unii și-au întins hainele, ceilalți L-au însoțit cu ramuri de palmier tăiate, și L-au salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” pentru că ei credeau că Isus este Mesia și Regele poporului lui Israel.

Când Isus a intrat în templul din Ierusalim, i-a alungat pe negustori cu cuvintele: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune, dar voi ați făcut-o o groapă de tâlhari” (Matei 21:13). Oamenii ascultau cu admirație învățăturile lui Hristos. Bolnavii au început să vină la El, El i-a vindecat, iar în acel moment copiii au cântat laudele Lui. Atunci Hristos a părăsit templul și s-a dus cu ucenicii săi la Betania.

În antichitate, se obișnuia să se întâmpine câștigătorii cu frunze sau ramuri de palmier; de aici a venit un alt nume pentru sărbătoare: Săptămâna Vaiya. În Rusia, unde palmierii nu cresc, sărbătoarea și-a primit al treilea nume - Duminica Floriilor - în onoarea singurei plante care înflorește în această perioadă grea. Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare.

Cu privire la masa festiva, apoi în Duminica Floriilor peștele și mâncărurile din legume cu ulei vegetal sunt permise. Și cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, după Vecernie, puteți gusta puțin caviar de pește.

Înălțarea Domnului
(în 2017 cade pe 25 mai)

Înălțarea Domnului este sărbătorită în a patruzecea zi după Paști. În mod tradițional, această sărbătoare cade în joia celei de-a șasea săptămâni de Paște. Evenimentele asociate cu Înălțarea semnifică sfârșitul șederii pământești a Mântuitorului și începutul vieții Sale în sânul Bisericii. După Înviere, Învățătorul a venit la ucenicii săi timp de patruzeci de zile, învățându-i adevărata credință și calea mântuirii. Mântuitorul i-a instruit pe apostoli ce să facă după Înălțarea Sa.

Atunci Hristos le-a promis ucenicilor să elibereze Duhul Sfânt asupra lor, pe care să-l aştepte la Ierusalim. Hristos a spus: „Și voi trimite peste voi făgăduința Tatălui Meu; Dar voi rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi îmbrăcați cu putere de sus” (Luca 24:49). Apoi, împreună cu apostolii, au ieșit în afara orașului, unde a binecuvântat pe ucenici și a început să se înalțe la cer. Apostolii s-au închinat înaintea Lui și s-au întors la Ierusalim.

Cât despre post, de sărbătoarea Înălțării Domnului este permis să mănânci orice mâncare, atât post, cât și post.

Ziua Treimii - Rusaliile
(în 2017 cade pe 4 iunie)

În Ziua Sfintei Treimi, comemoram povestea care spune despre coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Duhul Sfânt S-a arătat Apostolilor Mântuitorului sub formă de limbi de flacără în ziua Rusaliilor, adică în a cincizecea zi după Paști, de unde și numele acestei sărbători. În al doilea rând, majoritatea nume celebru ziua este programată să coincidă cu dobândirea de către apostoli a celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, după care conceptul creștin al Dumnezeirii în Treime a primit o interpretare perfectă.

În ziua Sfintei Treimi, apostolii intenționau să se întâlnească în casa lor pentru a se ruga împreună. Deodată au auzit un vuiet și apoi au început să apară în aer limbi de foc care, despărțindu-se, au coborât asupra ucenicilor lui Hristos.

După ce flacăra a coborât asupra apostolilor, profeția „...s-au umplut... de Duhul Sfânt...” (Fapte 2:4) s-a împlinit și ei au făcut o rugăciune. Odată cu pogorârea Duhului Sfânt, ucenicii lui Hristos au dobândit darul de a vorbi în diferite limbi pentru a duce Cuvântul Domnului în întreaga lume.

Zgomotul venit dinspre casă a atras o mulțime mare de curioși. Oamenii adunați au fost uimiți că apostolii puteau vorbi diferite limbi. Printre oameni erau oameni din alte neamuri, i-au auzit pe apostoli rugându-le lor limba maternă. Majoritatea oamenilor au fost surprinși și umpluți de uimire, în același timp, printre cei adunați s-au numărat și oameni sceptici față de cele întâmplate, „s-au îmbătat cu vin dulce” (Fapte 2:13).

În această zi, Apostolul Petru a ținut prima sa predică, în care se spunea că evenimentul care s-a întâmplat în această zi a fost prezis de profeți și marchează ultima misiune a Mântuitorului în lumea pământească. Predica apostolului Petru a fost scurtă și simplă, dar Duhul Sfânt a vorbit prin el, iar cuvântul lui a ajuns la sufletele multor oameni. La sfârșitul discursului lui Petru, mulți au acceptat credința și au fost botezați. „Deci cei care au primit cu bucurie cuvântul Lui au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat vreo trei mii de suflete” (Faptele Apostolilor 2:41). Din cele mai vechi timpuri, Ziua Treimii a fost venerată ca ziua de naștere a Bisericii Creștine, creată prin harul Sfânt.

De Ziua Treimii, se obișnuiește să se împodobească casele și bisericile cu flori și iarbă. În ceea ce privește masa festivă, în această zi este permis să mănânci orice mâncare. Nu există post în această zi.

A douăsprezecea sărbători durabile

Crăciun (7 ianuarie)

Potrivit legendei, Domnul Dumnezeu i-a promis păcătosului Adam venirea Mântuitorului înapoi în paradis. Mulți profeți au prefigurat venirea Mântuitorului - Hristos, în special profetul Isaia, a proorocit despre nașterea lui Mesia evreilor care uitaseră de Domnul și s-au închinat idolilor păgâni. Cu puțin timp înainte de nașterea lui Iisus, domnitorul Irod a proclamat un decret privind recensământul populației, pentru aceasta evreii trebuiau să apară în orașele în care s-au născut. Iosif și Fecioara Maria au mers și ei în orașele în care s-au născut.

Nu au ajuns repede la Betleem: Fecioara Maria era însărcinată, iar când au ajuns în oraș, era timpul să nască. Dar la Betleem, din cauza aglomerației de oameni, toate locurile au fost ocupate, iar Iosif și Maria au fost nevoiți să stea într-un grajd. Noaptea, Maria a născut un băiat, pe care L-a numit Iisus, l-a înfășat și l-a pus într-o iesle - un jgheab pentru animale. Nu departe de noaptea lor erau păstori care pășteau vite, li s-a arătat un înger care le-a spus: ... Vă aduc mare bucurie care va fi tuturor oamenilor: că astăzi vi s-a născut un Mântuitor în cetate. lui David, care este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc înfășat, culcat într-o iesle” (Luca 2:10-12). Când îngerul a dispărut, păstorii s-au dus la Betleem, unde au găsit Sfânta Familie, s-au închinat lui Isus și au povestit despre apariția îngerului și a semnului său, după care s-au întors la turmele lor.

În aceleași zile, înțelepții au venit la Ierusalim, care au întrebat oamenii despre regele născut al iudeilor, pentru că unul nou strălucea în ceruri. stea luminoasa. Aflând despre mag, regele Irod i-a chemat la el pentru a afla locul unde s-a născut Mesia. El le-a poruncit înțelepților să afle locul unde s-a născut noul rege al evreilor.

Magii au urmat steaua, care i-a condus la grajdul unde s-a născut Mântuitorul. Intrând în grajd, înțelepții s-au închinat înaintea lui Isus și i-au oferit daruri: tămâie, aur și smirnă. „Și după ce au primit descoperirea în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat în țara lor pe o altă cale” (Matei 2:12). În aceeași noapte, Iosif a primit un semn: un înger i s-a arătat în vis și i-a zis: „Scoală-te, ia Pruncul și pe mama Lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până vă spun, că Irod vrea să caute Pruncul în Egipt. pentru a-L nimici” (Mat. 2, 13). Iosif, Maria și Isus au mers în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod.

Pentru prima dată, sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie celebrată în secolul al IV-lea la Constantinopol. Sărbătoarea este precedată de un post de patruzeci de zile și de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește să se bea doar apă, iar când pe cer apare prima stea, își întrerup postul cu sochi - grâu fiert sau orez cu miere și fructe uscate. După Crăciun și înainte de Bobotează, se sărbătorește ziua de Crăciun, timp în care toate posturile sunt anulate.

Bobotează - Bobotează (19 ianuarie)

Hristos a început să slujească oamenilor la vârsta de treizeci de ani. Ioan Botezătorul trebuia să anticipeze venirea lui Mesia, care a proorocit venirea lui Mesia și a botezat oamenii în Iordan pentru curățarea păcatelor. Când Mântuitorul i s-a arătat lui Ioan pentru botez, Ioan l-a recunoscut pe Mesia în El și I-a spus că el însuși trebuie să fie botezat de către Mântuitor. Dar Hristos i-a răspuns: „... lasă-l acum, căci astfel se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:15), adică să împlinim ceea ce au spus proorocii.

Creștinii numesc sărbătoarea Botezului Domnului Bobotează; la botezul lui Hristos, trei ipostaze ale Treimii au apărut oamenilor pentru prima dată: Domnul Fiul, Isus însuși, Duhul Sfânt, care a coborât sub forma unui porumbel peste Hristos și Domnul Tată, care a zis: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea.” (Matei 3:17).

Primii care au celebrat sărbătoarea Bobotezei au fost ucenicii lui Hristos, dovadă fiind setul de reguli apostolice. Cu o zi înainte vacanţă Bobotează începe în Ajunul Crăciunului. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, creștinii ortodocși mănâncă sociv și numai după binecuvântarea apei. Apa de Boboteaza este considerata vindecatoare, se stropeste acasa si se bea pe stomacul gol pentru diverse boli.

Chiar de sărbătoarea Bobotezei este slujit și ritul marii hagiasme. În această zi s-a păstrat tradiția de a face o procesiune religioasă la rezervoare cu Evanghelia, steaguri și lămpi. Procesiunea religioasă este însoțită de sunetul de clopote și cântarea troparului sărbătorii.

Prezentarea Domnului (15 februarie)

Sărbătoarea Prezentării Domnului descrie evenimentele care s-au petrecut în Templul din Ierusalim în timpul întâlnirii Pruncului Isus cu bătrânul Simeon. Conform legii, în a patruzecea zi după naștere, Fecioara Maria L-a adus pe Isus la Templul din Ierusalim. Potrivit legendei, vârstnicul Simeon a locuit la templul unde a tradus Sfintele Scripturi în greacă. Într-una dintre profețiile lui Isaia, care descrie venirea Mântuitorului, în locul unde este descrisă nașterea Lui, se spune că Mesia se va naște nu dintr-o femeie, ci dintr-o Fecioară. Bătrânul a sugerat că a fost o greșeală în textul original, în același moment i s-a arătat un înger și i-a spus că Simeon nu va muri până nu va vedea cu ochii lui pe Sfânta Fecioară și pe Fiul ei.

Când Fecioara Maria a intrat în templu cu Isus în brațe, Simeon I-a văzut imediat și L-a recunoscut pe Mesia în Prunc. El L-a luat în brațe și a rostit următoarele cuvinte: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, pentru că ochii Mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel” (Luca 2, 29). De acum înainte, bătrânul putea să moară liniștit, pentru că tocmai văzuse cu ochii săi și pe Fecioara Maica și pe Fiul ei-Mântuitor.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie)

Încă din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Fecioarei Maria a fost numită atât Începutul Răscumpărării, cât și Concepția lui Hristos. Aceasta a durat în secolul al VII-lea până când a căpătat numele pe care îl are în prezent. În ceea ce privește semnificația sa pentru creștini, Sărbătoarea Bunei Vestiri este comparabilă doar cu Nașterea lui Hristos. De aceea există un proverb printre oameni până astăzi că într-o anumită zi „pasărea nu-și face cuib, fecioara nu își împletește părul”.

Istoria sărbătorii este următoarea. Când Fecioara Maria a împlinit cincisprezece ani, Ea a fost nevoită să părăsească zidurile Templului din Ierusalim: în conformitate cu legile care existau în acele vremuri, numai bărbații aveau posibilitatea de a-L sluji pe Atotputernicul de-a lungul vieții. Cu toate acestea, până atunci părinții Mariei muriseră deja, iar preoții au decis să o logodească pe Maria cu Iosif din Nazaret.

Într-o zi un înger i s-a arătat Fecioarei Maria, care era Arhanghelul Gavriil. El a salutat-o ​​cu următoarele cuvinte: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine!” Maria era confuză pentru că nu știa ce înseamnă cuvintele îngerului. Arhanghelul i-a explicat Mariei că Ea a fost aleasă a Domnului pentru nașterea Mântuitorului, despre care au vorbit profeții: „... și vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și-i vei chema numelui Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David; și El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:31-33).

După ce a auzit revelația Arhanghelului Gavria, Fecioara Maria a întrebat: „... cum se va întâmpla asta dacă nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1:34), la care arhanghelul i-a răspuns că Duhul Sfânt se va pogorî peste Fecioară, de aceea Pruncul născut din ea va fi sfânt. Și Maria a răspuns cu smerenie: „...iată roaba Domnului; Să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:37).

Schimbarea la Față a Domnului (19 august)

Mântuitorul le-a spus adesea apostolilor că, pentru a salva oameni, va trebui să îndure suferința și moartea. Și pentru a întări credința ucenicilor, le-a arătat slava Sa dumnezeiască, care Îl așteaptă pe El și pe ceilalți drepți ai lui Hristos la sfârșitul existenței lor pământești.

Într-o zi, Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor pentru a se ruga Celui Atotputernic. Dar apostolii, obosiți ziua, au adormit și când s-au trezit, au văzut cum a fost transformat Mântuitorul: hainele Lui erau albe ca zăpada, iar fața Lui strălucea ca soarele.

Alături de Învățător erau proorocii Moise și Ilie, cu care Hristos a vorbit despre propriile sale suferințe pe care va trebui să le îndure. În același moment, apostolii au fost copleșiți de un asemenea har, încât Petru a sugerat la întâmplare: „Mentor! Este bine pentru noi să fim aici; Vom face trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, neștiind ce a spus.” (Luca 9:33).

În acel moment, toți erau învăluiți într-un nor, din care se auzea glasul lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, ascultați-L” (Luca 9:35). De îndată ce au fost auzite cuvintele Celui Prea Înalt, ucenicii L-au văzut din nou pe Hristos singur în înfățișarea Sa obișnuită.

Când Hristos și apostolii se întorceau de pe muntele Tabor, El le-a poruncit să nu depună mărturie înainte de vremea celor văzute.

În Rus', Schimbarea la Față a Domnului a fost numită popular „Mântuitorul Merelor”, deoarece în această zi mierea și merele sunt binecuvântate în biserici.

Adormirea Maicii Domnului (28 august)

Evanghelia după Ioan spune că înainte de moartea sa, Hristos i-a poruncit apostolului Ioan să aibă grijă de Mama Sa (Ioan 19:26–27). Din acel moment, Fecioara Maria a locuit cu Ioan la Ierusalim. Aici apostolii au consemnat poveștile Maicii Domnului despre existența pământească a lui Isus Hristos. Maica Domnului mergea adesea pe Golgota pentru a venera și a se ruga, iar la una dintre aceste vizite, Arhanghelul Gavriil a informat-o despre iminentul ei dormit.

În acest timp, apostolii lui Hristos au început să vină în oraș pentru ultima slujbă pământească a Fecioarei Maria. Înainte de moartea Maicii Domnului, Hristos și îngerii au apărut lângă patul Ei, făcându-i pe cei prezenți să fie cuprinsi de frică. Maica Domnului a dat slavă lui Dumnezeu și, parcă ar adormi, a acceptat o moarte liniștită.

Apostolii au luat patul pe care era Maica Domnului și l-au purtat în Grădina Ghetsimani. Preoții evrei, care îl urau pe Hristos și nu credeau în învierea Sa, au aflat despre moartea Maicii Domnului. Marele preot Athos a depășit cortegiul funerar și a apucat patul, încercând să-l răstoarne pentru a profana trupul. Cu toate acestea, în momentul în care a atins stocul, mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Abia după aceasta Afonia s-a pocăit și a crezut și a găsit imediat vindecarea. Trupul Maicii Domnului a fost pus într-un sicriu și acoperit cu o piatră mare.

Cu toate acestea, printre cei prezenți în procesiune nu s-a aflat nici unul dintre ucenicii lui Hristos, apostolul Toma. A ajuns la Ierusalim la numai trei zile după înmormântare și a plâns îndelung la mormântul Fecioarei Maria. Atunci apostolii au decis să deschidă Mormântul pentru ca Toma să poată venera trupul defunctului.

Când au rostogolit piatra, au găsit înăuntru doar giulgiurile funerare ale Maicii Domnului; trupul însuși nu era în mormânt: Hristos a dus-o pe Maica Domnului la cer în firea Sa pământească.

Pe acel loc a fost construit ulterior un templu, unde s-au păstrat giulgiile funerare ale Maicii Domnului până în secolul al IV-lea. După aceasta, altarul a fost transportat la Bizanț, la Biserica Blachernae, iar în 582, împăratul Mauritius a emis un decret privind celebrarea generală a Adormirii Maicii Domnului.

Această sărbătoare printre ortodocși este considerată una dintre cele mai venerate, ca și alte sărbători dedicate amintirii Fecioarei Maria.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria (21 septembrie)

Părinții drepți ai Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, nu au putut avea copii multă vreme și erau foarte triști de propria lor lipsă de copii, deoarece printre evrei lipsa copiilor era considerată pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele secrete. Dar Ioachim și Ana nu și-au pierdut încrederea în copilul lor și s-au rugat lui Dumnezeu să le trimită un copil. Deci au făcut un jurământ: dacă vor avea un copil, îl vor da în slujba Celui Atotputernic.

Și Dumnezeu le-a auzit cererile, dar înainte de asta, le-a supus unei încercări: când Ioachim a venit la templu să aducă o jertfă, preotul nu a luat-o, reproșând bătrânului că este fără copii. După acest caz Ioachim a mers în pustie, unde a postit și a cerut iertare de la Domnul.

În acest moment, Anna a trecut și ea printr-un test: servitoarea ei i-a reproșat lipsa de copii. După aceea, Anna a mers în grădină și, observând un cuib de pasăre cu pui pe un copac, a început să se gândească la faptul că până și păsările au copii și a izbucnit în lacrimi. În grădină, un înger a apărut în fața Annei și a început să o liniștească, promițând că vor avea în curând un copil. Un înger s-a arătat și înaintea lui Ioachim și a spus că Domnul l-a auzit.

După aceasta, Ioachim și Ana s-au întâlnit și și-au spus unul altuia despre vestea bună pe care le-au spus-o îngerii, iar un an mai târziu au avut o fată, pe care au numit-o Maria.

Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului (27 septembrie)

În anul 325, mama împăratului bizantin Constantin cel Mare, regina Lena, a mers la Ierusalim pentru a vizita locurile sfinte. A vizitat Golgota și locul de înmormântare a lui Hristos, dar mai ales a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Mesia. Căutarea a dat rezultate: trei cruci au fost găsite pe Golgota, iar pentru a găsi cea pe care a suferit Hristos, s-au hotărât să facă teste. Fiecare dintre ele a fost aplicată defunctului, iar una dintre cruci l-a înviat pe decedat. Aceasta a fost aceeași Cruce a Domnului.

Când oamenii au aflat că au găsit Crucea pe care a fost răstignit Hristos, o mulțime foarte mare s-a adunat la Golgota. Erau atât de mulți creștini adunați încât cei mai mulți dintre ei nu s-au putut apropia de Cruce să se închine în fața altarului. Patriarhul Macarie a propus ridicarea Crucii pentru ca toată lumea să o poată vedea. Așadar, în cinstea acestor evenimente, a fost înființată Sărbătoarea Înălțării Crucii.

În rândul creștinilor, Înălțarea Crucii Domnului este considerată singura sărbătoare care se sărbătorește încă din prima zi a existenței ei, adică ziua în care a fost găsită Crucea.

Înălțarea a primit semnificație creștină generală după războiul dintre Persia și Bizanț. În 614, Ierusalimul a fost jefuit de perși. Mai mult, printre sanctuarele pe care le-au luat era și Crucea Domnului. Și abia în anul 628 lăcașul a fost retrocedat Bisericii Învierii, construită pe Calvar de Constantin cel Mare. De atunci, Sărbătoarea Înălțării este sărbătorită de toți creștinii din lume.

Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu (4 decembrie)

Creștinii sărbătoresc prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu în amintirea dedicarii Fecioarei Maria lui Dumnezeu. Când Maria avea trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit jurământul: și-au adus fiica la Templul din Ierusalim și au așezat-o pe scări. Spre uimirea părinților ei și a altor oameni, micuța Maria a urcat ea însăși pe scări pentru a-l întâlni pe marele preot, după care a condus-o în altar. Din acel moment, Preacurata Fecioară Maria a locuit la templu până când a venit vremea logodnei ei cu neprihănitul Iosif.

Sărbători grozave

Sărbătoarea tăierii împrejur a Domnului (14 ianuarie)

Tăierea împrejur a Domnului ca sărbătoare a fost instituită în secolul al IV-lea. În această zi, ei comemorează un eveniment asociat cu Legământul încheiat cu Dumnezeu pe Muntele Sion de către profetul Moise: conform căruia toți băieții în a opta zi după naștere trebuiau să accepte circumcizia ca simbol al unității cu patriarhii evrei - Avraam, Isaac și Iacov.

După încheierea acestui ritual, Mântuitorul a fost numit Iisus, așa cum a poruncit Arhanghelul Gavriil când a adus vestea bună Fecioarei Maria. Conform interpretării, Domnul a acceptat tăierea împrejur ca o împlinire strictă a legilor lui Dumnezeu. Dar în Biserica Creștină nu există ritual de circumcizie, deoarece conform Noului Testament a dat loc sacramentului botezului.

Nașterea lui Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului (7 iulie)

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, proorocul Domnului, a fost instituită de Biserică în secolul al IV-lea. Printre toți cei mai venerați sfinți, Ioan Botezătorul ocupă un loc aparte, deoarece trebuia să pregătească poporul evreu să accepte predicarea lui Mesia.

În timpul domniei lui Irod, preotul Zaharia a locuit la Ierusalim împreună cu soția sa Elisabeta. Ei au făcut totul cu zel, așa cum indica Legea lui Moise, dar Dumnezeu tot nu le-a dat un copil. Dar într-o zi, când Zaharia a intrat în altar pentru tămâie, a văzut un înger care a spus preotului vestea bună că foarte curând soția lui va naște un copil mult așteptat, care ar trebui să se numească Ioan: „... și tu va avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin sau băutură tare, și se va umple de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale...” (Luca 1:14-15).

Cu toate acestea, ca răspuns la această revelație, Zaharia a zâmbit jalnic: atât el însuși, cât și soția sa Elisabeta erau înaintați în ani. Când i-a spus îngerului despre propriile îndoieli, el s-a prezentat drept Arhanghelul Gavriil și, ca pedeapsă pentru neîncredere, a impus o interdicție: pentru că Zaharia nu a crezut vestea bună, nu va putea vorbi până când Elisabeta va naște un copil.

În curând, Elizabeth a rămas însărcinată, dar nu-și putea crede propria fericire, așa că și-a ascuns situația timp de până la cinci luni. În cele din urmă, ea a avut un fiu, iar când pruncul a fost adus la templu în ziua a opta, preotul a fost foarte surprins să afle că se numea Ioan: nici în familia lui Zaharia, nici în familia Elisabetei nu era acolo. oricine cu acest nume. Dar Zaharia a dat din cap și a confirmat dorințele soției sale, după care a putut să vorbească din nou. Iar primele cuvinte care i-au părăsit buzele au fost cuvintele unei rugăciuni sincere de recunoştinţă.

Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel (12 iulie)

În această zi biserică ortodoxă comemorează pe apostolii Petru și Pavel, care au suferit martiriul în anul 67 pentru propovăduirea Evangheliei. Această sărbătoare precede postul apostolic de mai multe zile (Petrov).

În cele mai vechi timpuri, regulile bisericii erau adoptate de Consiliul Apostolilor, iar Petru și Pavel ocupau cele mai înalte locuri în acesta. Cu alte cuvinte, viețile acestor apostoli au fost de mare importanță pentru dezvoltarea Bisericii Creștine.

Cu toate acestea, primii apostoli au urmat căi ușor diferite către credință, pe care, realizându-le, ne putem gândi involuntar la inscrutabilitatea căilor Domnului.

Apostol Petru

Înainte ca Petru să-și înceapă slujirea apostolică, el a purtat un alt nume - Simon, pe care l-a primit la naștere. Simon a trăit ca pescar pe lacul Ghenesaret până la adus fratele său Andrei tânăr lui Hristos. Radicalul și puternicul Simon a putut să ocupe imediat un loc special printre ucenicii lui Isus. De exemplu, el a fost primul care l-a recunoscut pe Mântuitorul în Isus și pentru aceasta a dobândit un nou nume de la Hristos - Cephas (piatra ebraică). În greacă, acest nume seamănă cu Petru și tocmai pe acest „cremen” Isus urma să ridice clădirea propriei Biserici, pe care „porțile iadului nu vor birui”. Cu toate acestea, slăbiciunile sunt inerente omului, iar slăbiciunea lui Petru a fost negarea lui de trei ori a lui Hristos. Cu toate acestea, Petru s-a pocăit și a fost iertat de Isus, care și-a confirmat destinul de trei ori.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Petru a fost primul care a ținut o predică din istoria Bisericii Creștine. După această predică, peste trei mii de evrei s-au alăturat adevăratei credințe. În Faptele Apostolilor, aproape în fiecare capitol există dovezi ale lucrării active a lui Petru: el a propovăduit Evanghelia în diferite orașe și state situate pe țărmurile Mediteranei. Și se crede că apostolul Marcu, care l-a însoțit pe Petru, a scris Evanghelia, luând ca bază predicile lui Chifa. În afară de aceasta, în Noul Testament există o carte scrisă personal de apostol.

În anul 67, apostolul a plecat la Roma, dar a fost prins de autorități și a suferit pe cruce, ca și Hristos. Dar Petru a considerat că nu merită exact aceeași execuție ca și Învățătorul, așa că le-a cerut călăilor să-l răstigniască cu capul în jos pe cruce.

Apostol Pavel

Apostolul Pavel s-a născut în orașul Tars (Asia Mică). Asemenea lui Petru, a avut un nume diferit de la naștere - Saul. Era un tânăr talentat și a dobândit o bună educație, dar a crescut și a fost crescut în obiceiuri păgâne. În plus, Saul era un cetățean roman nobil, iar poziția sa i-a permis viitorului apostol să admire deschis cultura elenistică păgână.

Cu toate acestea, Pavel a fost un persecutor al creștinismului atât în ​​Palestina, cât și dincolo de granițele ei. Aceste ocazii i-au fost dăruite de către farisei, care urau învățătura creștină și duceau o luptă aprigă împotriva ei.

Într-o zi, când Saul călătorea la Damasc cu permisiunea pentru sinagogile locale de a aresta creștini, a fost lovit de o lumină strălucitoare. Viitorul apostol a căzut la pământ și a auzit un glas care spunea: „Saule, Saul! De ce Mă persecuți? El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Greu vă este să mergeți împotriva înțepăturilor” (Fapte 9:4-5). După aceasta, Hristos i-a poruncit lui Saul să meargă la Damasc și să se bazeze pe providență.

Când orbul Saul a ajuns în cetate, unde l-a găsit pe preotul Anania. După o conversație cu un pastor creștin, el a crezut în Hristos și a fost botezat. În timpul ceremoniei de botez, vederea i-a revenit din nou. Din această zi a început activitatea lui Pavel ca apostol. Ca și apostolul Petru, Pavel a călătorit foarte mult: a vizitat Arabia, Antiohia, Cipru, Asia Mică și Macedonia. În locurile în care Pavel le-a vizitat, comunitățile creștine păreau să se formeze de la sine, iar apostolul suprem însuși a devenit celebru pentru mesajele sale către conducătorii bisericilor întemeiate cu ajutorul său: printre cărțile Noului Testament se numără 14 scrisori ale lui Pavel. Datorită acestor mesaje, dogmele creștine au dobândit un sistem coerent și au devenit de înțeles pentru fiecare credincios.

La sfârșitul anului 66, apostolul Pavel a ajuns la Roma, unde un an mai târziu, ca cetățean al Imperiului Roman, a fost executat de sabie.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)

În al 32-lea an de la nașterea lui Isus, regele Irod Antipa, conducătorul Galileii, l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul pentru că a vorbit despre relația sa apropiată cu Irodiade, soția fratelui său.

În același timp, împăratului i-a fost teamă să-l execute pe Ioan, deoarece acest lucru ar putea provoca mânia poporului său, care îl iubea și îl venera pe Ioan.

Într-o zi, în timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare. Fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a dat regelui o tanya rafinată. Pentru aceasta, Irod a promis în fața tuturor că va împlini orice dorință a fetei. Irodiade și-a convins fiica să-i ceară regelui capul lui Ioan Botezătorul.

Cererea fetei l-a stânjenit pe rege, deoarece îi era frică de moartea lui Ioan, dar în același timp nu putea refuza cererea, deoarece îi era frică de ridicolul oaspeților din cauza promisiunii neîmplinite.

Regele a trimis la închisoare un războinic, care l-a tăiat capul pe Ioan și i-a adus capul lui Salomee pe un platou. Fata a acceptat cadoul teribil și l-a dat propriei sale mame. Apostolii, după ce au aflat despre execuția lui Ioan Botezătorul, i-au îngropat trupul fără cap.

Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (14 octombrie)

Sărbătoarea s-a bazat pe o poveste petrecută în anul 910 la Constantinopol. Orașul a fost asediat de o nenumărată armată de sarazini, iar orășenii s-au ascuns în Templul Blachernae - în locul în care a fost păstrat omoforionul Fecioarei Maria. Locuitorii înspăimântați s-au rugat cu ardoare Maicii Domnului pentru protecție. Și apoi într-o zi în timpul rugăciunii, sfântul nebun Andrei a observat-o pe Maica Domnului deasupra celor care se rugau.

Maica Domnului a umblat însoțită de o armată de îngeri, cu Ioan Teologul și Ioan Botezătorul. Ea și-a întins cu evlavie mâinile către Fiul, în timp ce omoforionul ei îi acoperea pe locuitorii care se roagă ai orașului, ca și cum ar fi protejat oamenii de viitoare dezastre. Pe lângă sfântul prost Andrei, ucenicul său Epifanie a văzut uimitoarea procesiune. Vederea miraculoasă a dispărut curând, dar harul ei a rămas în templu, iar în curând armata sarazină a părăsit Constantinopolul.

Sărbătoarea mijlocirii Sfintei Fecioare Maria a venit la Rus sub conducerea prințului Andrei Bogolyubsky în 1164. Și puțin mai târziu, în 1165, pe râul Nerl, a fost sfințit primul templu în cinstea acestei sărbători.

După cum spunea Sfântul Ioan de Kronstadt: „Postul arată sau dezvăluie în mod clar toate slăbiciunile sufletului nostru, toate slăbiciunile, neajunsurile, păcatele și patimile lui, la fel cum apa noroioasă, stătută, care începe să se limpezească, arată ce fel de reptile se găsesc în el. sau ce calitate a gunoiului.”

Calendarul de post ortodox 2017

1. Postul în 2017: din 26 februarie până în 16 aprilie
2. Postul Petrov (post apostolic) în 2017: din 12 iunie până în 12 iulie
3. Postul Adormirii în 2017: de la 14 august până la 24 august
4. Postul Nașterii Domnului în 2017: din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie

Post de o zi (peștele este interzis, dar sunt permise mesele cu ulei vegetal):

• 18 ianuarie - Bobotează Ajunul Crăciunului (în ajunul Bobotezei)
• 11 septembrie - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul
• 27 septembrie – Înălțarea Sfintei Cruci

Pe tot parcursul anului:

Miercuri și vineri sunt zile de post. Excepție fac vacanțele și săptămânile continue.

Săptămâni solide în 2017 (săptămâni în care nu există deloc post, inclusiv nepost în zilele de miercuri și vineri):

• 7 - 17 ianuarie - Craciunul
• 5 - 12 februarie - Duminica vameșului și a fariseului (cu 2 săptămâni înainte de Postul Mare)
• 20 - 26 februarie - Maslenitsa (săptămâna dinaintea Postului Mare). Produsele lactate sunt permise, dar produsele din carne sunt deja interzise.
• 17 - 23 aprilie - Săptămâna strălucitoare (săptămâna după Paște)
• 5 - 11 iunie - Săptămâna Trinității

Ce poți mânca în Postul Mare? Lista de cumparaturi:

IMPORTANT:În tabele vezi cerințele alimentare pentru hrisovul mănăstiresc! Mirenii, de regulă, astăzi nu practică postul de o asemenea severitate - cu mâncare uscată și refuzul uleiului. În orice caz, este mai bine să determinați individual cantitatea de post, ținând cont de starea de sănătate și de mulți alți factori. Asigurați-vă că vă consultați cu un mărturisitor sau un preot cu experiență!

Copiii, persoanele în vârstă, femeile însărcinate și care alăptează, precum și călătorii sunt binecuvântați cu relaxare în post.

Deci, lista produselor permise:

— Legume (proaspete sau congelate, coapte, fierte, conservate, înăbușite și prăjite în zilele în care uleiul nu este interzis)

- Fructe (proaspete, uscate, uscate)

— Fructe uscate (sunt bune de adăugat în salate, terci, pentru a găti jeleu și compoturi)

— Fructe de pădure (proaspete sau congelate, uscate, uscate, conservate)

— Nuci (adăugate la cereale, salate, produse de patiserie)

— Semințe (o varietate mare pentru multe feluri de mâncare)

- Paste

— Terci (hrișcă, orez, fulgi de ovăz, orz, porumb, gris și altele)

— Leguminoase (mazăre, fasole, năut, linte... Aceste produse pot fi folosite pentru a pregăti primele feluri, garnituri, se pot adăuga la salate și chiar se pot face pateuri și diverse „tarte”)

— Boabe încolțite (le puteți cumpăra gata făcute sau le puteți încolți singur)

— Măsline și măsline negre (bun de adăugat la salate și produse de patiserie sărate)

— ciuperci (proaspete, uscate, sărate...)

- Pâine (albă, neagră)

— Coacerea postului (adică fără utilizarea de ouă și produse lactate. De regulă, în loc de ouă în produsele dulci, puneți o banană piureată cu o furculiță - înlocuiește perfect ouăle (1/2 banană = 1 ou) și laptele de vacă poate fi înlocuit cu lapte vegetal (nucă de cocos, de exemplu, sau soia) sau se poate face fără acest ingredient cu totul)

— Miere (va susține perfect puterea corpului)

— Alte dulciuri slabe (ciocolată neagră de post, diverse jeleuri (gelatina poate fi înlocuită cu agar-agar), mousse de gris, pastile de fructe...)

— Uleiuri vegetale (acum sunt pe rafturi varietate uriașă, astfel încât să vă puteți diversifica meniul). În unele zile de post, uleiurile sunt interzise, ​​dar această interdicție se aplică hrisovului mănăstiresc. Mirenii, de regulă, sunt binecuvântați să-l mănânce.

- Pește (în zilele când este permis)

— Fructe de mare (calamarii, creveții, scoici și alte fructe de mare sunt slabe!)

— Biscuiți și chipsuri (desigur, vorbim de crutoane și chipsuri de casă (din cartofi și chiar pâine pita), care pot fi folosite pentru gustări și adăugate și la salate)

— Lapte vegetal (ovăz, soia, nucă de cocos...)

— Kiseli (opțiune excelentă pentru o gustare)

— Kvas (cu drojdie, cu pâine, cu stafide... Kvass poate fi folosit atât ca băutură, cât și ca bază pentru okroshka)

- Sucuri (fructe și legume)

— Verdețuri, ceapă, usturoi, condimente (folosite pentru a diversifica mâncărurile slabe)

Ce nu poți mânca în Postul Mare? Lista de cumparaturi:

— Carne și produse din carne(absolut toate tipurile de carne, cârnați, șuncă, cârnați etc.)

- Laptele si produsele lactate (branza, untul, branza de vaci si iaurtul vor trebui excluse)

— Ouă (nu sunt permise sub nicio formă)

— Maioneză (este permisă doar maioneză slabă - cu ingrediente vegetale)

- Alcool

— Pește (interzis în anumite zile de post)

Cum să postești corect:

Arhimandritul Melchisedec (Artyukhin) privind măsura postului pentru o persoană care nu are un mărturisitor

SITE-UL CANALULUI TV SOYUZ: http://tv-soyuz.ru Răspunsuri la cele mai importante...">

SITE-UL CANALULUI TV UNION: http://tv-soyuz.ru

Informații suplimentare despre posturile ortodoxe:

• Sfintii Parinti despre post >>
• Despre postarea „pentru ochi și urechi” >>