Cine este tipul adevărat? Cine a fost tata? Extras care caracterizează Batu

Comandant și om de stat, fiul lui Jochi, nepotul lui Genghis Khan. După moartea tatălui său în 1227, el a devenit conducătorul Juchi ulus (Hoarda de Aur), după moartea bunicului său în același an, a fost recunoscut ca cel mai mare dintre a doua generație de chingizi. Prin decizia kurultai din 1235, Batu i s-a încredințat cucerirea teritoriilor din nord-vest și a condus o campanie împotriva polovțienilor, a Bulgariei Volga, a principatelor rusești, a Poloniei, a Ungariei și a Dalmației.

Origine

Batu a fost al doilea fiu al lui Jochi, cel mai mare dintre fiii lui Genghis Khan. Jochi s-a născut la scurt timp după întoarcerea mamei sale Borte din captivitatea Merkit și, prin urmare, paternitatea lui Genghis Khan în acest caz ar putea fi pusă sub semnul întrebării. Surse raportează că Chagatai l-a numit pe fratele său mai mare „cadou Merkit” în 1219, dar Genghis Khan însuși a recunoscut întotdeauna astfel de declarații ca fiind jignitoare și l-a considerat necondiționat pe Jochi fiul său. Bata nu i-a mai fost reproșat originile tatălui său.

În total, cel mai mare Chingizid a avut aproximativ 40 de fii. Batu era al doilea cel mai în vârstă dintre ei după Horde-Ichen (deși Bual și Tuga-Timur puteau fi și ei mai în vârstă decât el). Mama lui Uki-khatun provenea din tribul Khungirat și era fiica lui Ilchi-noyon; există o ipoteză că bunicul matern al lui Batu ar trebui să fie identificat cu Alchu-noyon, fiul lui Dei-sechen și fratele lui Borte. În acest caz, se dovedește că Jochi s-a căsătorit cu vărul său.

Nume

La naștere, fiul lui Jochi și Uki-Khatun a primit numele Batu, derivat din „liliac” mongol - „puternic, durabil, de încredere” - și a devenit un nume tradițional binevoitor. O formă modificată a fost stabilită în cronicile ruse - Batu, care a trecut în unele surse europene, printre care Cronica Poloniei Mari și însemnările lui Plano Carpini; ar fi putut apărea sub influența unor nume turcești mai familiare cronicarilor - în special, sub 1223, Cronica de la Tver îl menționează pe Hanul Polovtsian. Basty .

Din anii 1280, Bata a început să fie numit în surse Batu Khan.

Biografie

Data nașterii

Nu există o datare exactă a nașterii lui Batu. Ahmed Ibn Muhammad Ghaffari, în Listele Organizatorilor Lumii, dă anul 602 Hijri, adică perioada cuprinsă între 18 august 1205 și 7 august 1206, dar adevărul acestei relatări este contestat, întrucât același istoric aparent în mod eronat datează moartea lui Batu în 1252/1253. Rashid ad-Din scrie că Batu a trăit patruzeci și opt de ani și dă aceeași dată incorectă a morții. Presupunând că Rashid ad-Din nu s-a înșelat cu speranța generală de viață, se dovedește că Batu s-a născut în 606 (între 6 iulie 1209 și 24 iunie 1210), dar această dată contrazice sursele conform cărora Batu era mai în vârstă verii săi. Munke (născut în ianuarie 1209) și chiar Guyuk (născut în 1206/07).

În istoriografie, opiniile cu privire la această problemă diferă. V.V. Bartold referă nașterea lui Batu la „primii ani ai secolului al XIII-lea”, A. Karpov în biografia sa despre Batu pentru „ZhZL” numește 1205/1206 ca o dată convențională, R. Pochekaev consideră 1209 opțiunea cea mai preferată, în o serie de biografii „„Țarii Hoardei” chiar îl numesc fără rezerve. Lipsa consensului este demonstrată clar de masa rotundă organizată cu ocazia aniversării a 790 de ani de la Batu Khan la 25 octombrie 2008.

primii ani

În condițiile împărțirii făcute de Genghis Khan în 1224, fiul său cel mare Jochi a primit toate spațiile de stepă de la vest de râul Irtysh și o serie de teritorii agricole adiacente, inclusiv Khorezm deja cucerit, precum și Volga Bulgaria, Rusia și Europa, care trebuia încă cucerită. Jochi, care era în relații tensionate cu tatăl său și cu unii frați, a rămas în posesiunile sale până la moartea sa, care s-a produs la începutul anului 1227 în împrejurări complet neclare: după unele surse, a murit de boală, după alții, a fost ucis.

V.V. Bartold a scris într-unul dintre articolele sale că, după moartea tatălui său, „Batu a fost recunoscut de trupele din vest ca moștenitorul lui Jochi, iar această alegere a fost ulterior aprobată de Genghis Khan sau de succesorul său Ogedei”. În același timp, omul de știință nu s-a referit la nicio sursă, dar cuvintele sale au fost repetate necrit de alții. În realitate, nu a existat o „selectare prin trupe”, aprobată ulterior de puterea supremă: Genghis Khan l-a numit pe Bata ca conducător al ulusului, iar pentru a pune în aplicare acest ordin l-a trimis pe fratele său Temuge la Desht-i-Kipchak.

Sursele nu spun nimic despre motivul pentru care Genghis Khan l-a ales pe acesta dintre numeroșii Jochizi. În istoriografie există declarații pe care Batu le-a moștenit ca fiu cel mare, că a fost numit comandant promițător. Există o ipoteză că rudele influente din partea feminină au jucat un rol cheie: dacă bunicul lui Batu, Ilchi-noyon, este aceeași persoană cu Alchu-noyon, atunci ginerele lui Genghis Khan, Shiku-gurgen, era unchiul lui Batu, iar Borte nu era. doar propria bunica, dar și verișoara. Cea mai mare soție a lui Genghis Khan s-a putut asigura că dintre mulți nepoți ai săi să fie ales unul, care era și nepotul fratelui ei. În același timp, nu există niciun motiv să vorbim despre vechimea lui Batu, despre abilitățile sale militare demonstrate înainte de 1227 și, de asemenea, despre faptul că alegerea moștenitorilor dintre chingizizi a fost influențată de legăturile de familie ale prinților din linia feminină.

Batu a trebuit să împartă puterea în ulus cu frații săi. Cel mai mare dintre ei, Horde-Ichen, a primit întreaga „aripa stângă”, adică jumătatea de est a ulusului și cea mai mare parte a armatei tatălui său; Batu a rămas doar cu „aripa dreaptă”, vestul, și a trebuit să aloce și acțiuni restului jochidilor.

Campanie occidentală

În 1236-1243, Batu a condus campania occidentală a întregii mongole, în urma căreia partea de vest a stepei polovtsiene, Volga Bulgaria și popoarele din Volga și Caucazia de Nord au fost cucerite pentru prima dată.

Afacerile Karakoramului

Batu și-a încheiat campania către Occident în 1242, după ce a aflat despre moartea lui Han Ogedei la sfârșitul anului 1241 și despre convocarea unui nou kurultai. Trupele s-au retras în Volga de Jos, care a devenit noul centru al Jochi ulus. La kurultai din 1246, Guyuk, dușmanul de multă vreme al lui Batu, a fost ales kagan. După ce Guyuk a devenit Marele Han, a avut loc o scindare între descendenții lui Ogedei și Chagatai, pe de o parte, și descendenții lui Jochi și Tolui, pe de altă parte. Guyuk a pornit într-o campanie împotriva lui Batu, dar în 1248, când armata sa se afla în Transoxiana, lângă Samarkand, a murit în mod neașteptat. Potrivit unei versiuni, el a fost otrăvit de susținătorii lui Batu. Printre cei din urmă s-a numărat un Batu Munke (Meng) loial, un participant la campania europeană din 1236-1242, care a fost ales următorul, al patrulea, Marele Han în 1251. Pentru a-l sprijini împotriva moștenitorilor lui Chagatai, Batu l-a trimis pe fratele său Berke cu corpul de 100.000 de oameni al temnikului Burundai la Otrar. După victoria lui Munke, Batu, la rândul său, a devenit aka (adică cel mai mare din clan).

Întărirea ulusului

În 1243-1246, toți prinții ruși și-au recunoscut dependența de conducătorii Hoardei de Aur și ai Imperiului Mongol. Prințul Yaroslav Vsevolodovici de Vladimir a fost recunoscut drept cel mai vechi de pe pământul rus; Kievul, devastat de mongoli în 1240, i-a fost transferat. În 1246, Yaroslav a fost trimis de Batu ca reprezentant plenipotențiar la kurultai din Karakorum și acolo a fost otrăvit de susținătorii lui Guyuk. Mihail Cernigovski a fost ucis în Hoarda de Aur (a refuzat să treacă între două incendii la intrarea în iurta Hanului, ceea ce a indicat intenția rău intenționată a vizitatorului). Fiii lui Yaroslav - Andrei și Alexandru Nevski au mers și ei la Hoardă, iar din aceasta la Karakorum și au primit prima domnie Vladimir acolo, iar a doua - Kiev și Novgorod (1249). Andrei a căutat să reziste mongolilor încheiend o alianță cu cel mai puternic prinț al Rusiei de Sud - Daniil Romanovich Galitsky. Acest lucru a dus la campania punitivă a Hoardei din 1252. Armata mongolă condusă de Nevryu i-a învins pe Yaroslavichs Andrei și Yaroslav. Eticheta lui Vladimir a fost transferată lui Alexandru prin decizia lui Batu.

Imagine în art

Batu Khan a devenit un personaj episodic în romanul lui V. G. Yan „Genghis Khan” (1939) și unul dintre personajele centrale din romanele sale „Batu” (1942) și „Până la „ultima” mare” (1955). El acționează în romanele lui A.K. Yugov „Ratobortsy” și I. Yesenberlin „Idaho cu șase capete”.

Batu este antagonistul personajului principal al desenului animat „Povestea lui Evpatiy Kolovrat” („Soyuzmultfilm”, 1985).

Străzile numite după

Există o stradă în Astana numită după Batu Khan. De asemenea, există o stradă similară în Ulaanbaatar.

Scrieți o recenzie despre articolul „Batu”

Note

Surse

Literatură

• Bartold V.V. Batu // Bartold V.V. eseuri. - M.: Știință, 1968. - T. V. - P. 496−500.
• Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu.. - M., Leningrad: Editura Academiei de Științe a URSS, 1951.
• Pochekaev R. Yu. Batu. Khan, care nu era un han. - M., Sankt Petersburg: AST, Eurasia, 2006. - 350, p. - ISBN 978-5-17-038377-1.
• Khrapachevsky R.P. Puterea militară a lui Genghis Khan. - M.: AST, 2005. - 557 p. - ISBN 5170279167.

Extras care caracterizează Batu

În octombrie 1805, trupele ruse au ocupat satele și orașele Arhiducatului Austriei și mai multe regimente noi au venit din Rusia și, împovărând locuitorii cu locuințe, au fost staționați la cetatea Braunau. Apartamentul principal al comandantului-șef Kutuzov era în Braunau.
La 11 octombrie 1805, unul dintre regimentele de infanterie care tocmai sosise la Braunau, în așteptarea inspecției de către comandantul șef, se afla la jumătate de milă de oraș. În ciuda terenului și situației non-ruse (livezi, garduri de piatră, acoperișuri de țiglă, munți vizibili în depărtare), în ciuda oamenilor neruși care priveau cu curiozitate la soldați, regimentul avea exact același aspect ca orice regiment rus când pregătindu-se pentru o recenzie undeva în mijlocul Rusiei.
Seara, în ultimul marș, s-a primit ordin ca comandantul șef să inspecteze regimentul în marș. Deși cuvintele ordinului i s-au părut neclare comandantului regimentului, a apărut întrebarea cum să înțelegem cuvintele ordinului: în uniformă de marș sau nu? În consiliul comandanților de batalion s-a decis prezentarea regimentului în uniformă completă pe motiv că întotdeauna este mai bine să se încline decât să nu se încline. Iar soldații, după un marș de treizeci de mile, n-au dormit nici o clipă, s-au reparat și s-au curățat toată noaptea; adjutanți și comandanți de companie numărați și expulzați; iar până dimineața, regimentul, în loc de mulțimea întinsă, dezordonată, care fusese cu o zi înainte în timpul ultimului marș, reprezenta o masă ordonată de 2.000 de oameni, fiecare dintre care își cunoștea locul, slujba și despre care, pe fiecare dintre ei, fiecare nasture și cureaua erau la locul lui și strălucea de curățenie. Nu numai că partea exterioară era în ordine, dar dacă comandantul ar fi vrut să se uite sub uniforme, ar fi văzut câte o cămașă la fel de curată pe fiecare și în fiecare rucsac ar fi găsit numărul legal de lucruri. , „chestii și săpun”, după cum spun soldații. Era o singură împrejurare despre care nimeni nu putea fi liniștit. Erau pantofi. Mai mult de jumătate din cizmele oamenilor erau rupte. Dar această deficiență nu a fost din vina comandantului regimentului, deoarece, în ciuda solicitărilor repetate, bunurile nu i-au fost eliberate din departamentul austriac, iar regimentul a parcurs o mie de mile.
Comandantul de regiment era un general în vârstă, sangvin, cu sprâncene și perciune cărunti, îngroșat și mai lat de la piept la spate decât de la un umăr la altul. Purta o uniformă nouă, nou-nouță, cu pliuri șifonate și epoleți groși de aur, care păreau să-i ridice umerii grasi mai degrabă în sus decât în ​​jos. Comandantul regimentului avea înfățișarea unui bărbat care săvârșește cu bucurie una dintre cele mai solemne afaceri ale vieții. Mergea în fața frontului și, în timp ce mergea, tremura la fiecare pas, arcuindu-și ușor spatele. Era limpede că comandantul regimentului își admira regimentul, mulțumit de el, că toată puterea sa mintală era ocupată doar de regiment; dar, în ciuda faptului că mersul lui tremurător părea să spună că, pe lângă interesele militare, interesele vieții sociale și sexul feminin ocupau un loc semnificativ în sufletul său.
„Ei bine, părinte Mikhailo Mitrich”, s-a întors către un comandant de batalion (comandantul batalionului s-a aplecat zâmbind; era clar că erau fericiți), „a fost o mulțime de probleme în noaptea asta”. Totuși, se pare că nimic nu este în neregulă, regimentul nu e rău... Eh?
Comandantul batalionului a înțeles ironia amuzantă și a râs.
- Și în Lunca Tsaritsyn nu te-ar fi alungat de pe câmp.
- Ce? – spuse comandantul.
În acest moment, de-a lungul drumului dinspre oraș, de-a lungul căruia au fost plasați makhalnye, au apărut doi călăreți. Aceștia erau adjutantul și cazacul călare în spate.
Adjutantul a fost trimis de la sediul principal pentru a confirma comandantului regimentului ceea ce s-a spus neclar în ordinul de ieri și anume că comandantul șef a vrut să vadă regimentul exact în poziția în care defila - în pardesiuri, în coperți și fără niciun fel de pregătire.
Un membru al Gofkriegsrat-ului din Viena a sosit la Kutuzov cu o zi înainte, cu propuneri și cereri de a se alătura cât mai curând posibil în armata arhiducelui Ferdinand și Mack, iar Kutuzov, neconsiderând această legătură benefică, printre alte dovezi în favoarea opiniei sale, menită să-i arate generalului austriac acea situație tristă, în care au venit trupe din Rusia. În acest scop, dorea să iasă în întâmpinarea regimentului, așa că, cu cât situația regimentului era mai proastă, cu atât mai plăcut ar fi comandantului șef. Deși adjutantul nu cunoștea aceste detalii, el i-a transmis comandantului de regiment cerința indispensabilă a comandantului șef ca oamenii să poarte paltoane și huse, iar în caz contrar comandantul șef ar fi nemulțumit. Auzind aceste cuvinte, comandantul regimentului a lăsat capul în jos, și-a ridicat în tăcere umerii și și-a întins mâinile cu un gest sanguinic.
- Am făcut lucruri! - el a spus. — Ți-am spus, Mikhailo Mitrich, că într-o campanie, purtăm paltoane, se întoarse el cu reproș către comandantul batalionului. - Oh, Doamne! – adăugă el și a făcut un pas hotărât înainte. - Domnilor, comandanți de companie! – strigă el cu o voce cunoscută comenzii. - Sergenţi-major!... Vor fi aici în curând? - s-a întors spre adjutantul sosit cu o expresie de respectuoasă curtoazie, referindu-se aparent la persoana despre care vorbea.
- Într-o oră, cred.
- Vom avea timp să ne schimbăm?
- Nu știu, generale...
Însuși comandantul regimentului s-a apropiat de rânduri și a ordonat să se schimbe din nou în pardesie. Comandanții companiei s-au împrăștiat în companiile lor, sergenții au început să se zbârnească (pardesiurile nu erau în întregime în stare bună de funcționare) și, în același moment, patrulaturile obișnuite și tăcute, anterior, s-au legănat, s-au întins și au fredonat de conversație. Soldații alergau și alergau din toate părțile, îi aruncau de la spate cu umerii, trăgeau rucsacii peste cap, își scoteau paltoanele și, ridicând brațele sus, îi trăgeau în mâneci.
O jumătate de oră mai târziu totul a revenit la ordinea anterioară, doar patrulaturile au devenit gri din negru. Comandantul regimentului, din nou cu un mers tremurător, făcu un pas înainte de regiment și îl privi de departe.
- Ce altceva este asta? Ce-i asta! – strigă el oprindu-se. - Comandantul companiei a 3-a!...
- Comandantul companiei a 3-a la general! comandant la general, compania a 3-a la comandant!... - se auziră voci de-a lungul rândurilor, iar adjutantul alergă să-l caute pe ofițerul șovăitor.
Când sunetele unor voci harnice, interpretând greșit, strigând „general la compania a 3-a”, au ajuns la destinație, ofițerul solicitat a apărut din spatele companiei și, deși bărbatul era deja în vârstă și nu avea obiceiul să alerge, agățandu-se stângaci de degetele lui de la picioare, tropeau spre general. Chipul căpitanului exprima anxietatea unui școlar căruia i se spune să spună o lecție pe care nu a învățat-o. Pe nasul lui roșu (evident din cauza necumpătării) erau pete și gura nu și-a găsit o poziție. Comandantul regimentului l-a examinat pe căpitan din cap până în picioare când se apropia pe nerăsuflate, încetinind pasul pe măsură ce se apropia.
– În curând vei îmbrăca oamenii în rochii de soare! Ce-i asta? - a strigat comandantul de regiment, întinzând maxilarul inferior și arătând în rândurile companiei a 3-a spre un soldat într-un pardesiu de culoarea pânzei de fabrică, diferit de alte pardesiuri. - Unde ai fost? Se așteaptă comandantul șef, iar tu te muți de la locul tău? Da?... O să te învăț cum să îmbraci oamenii în cazaci pentru o paradă!... Nu?...
Comandantul companiei, fără să-și ia ochii de la superiorul său, își apăsa din ce în ce mai mult cele două degete de vizor, de parcă în această apăsare și-a văzut acum mântuirea.
- Ei bine, de ce taci? Cine este îmbrăcat în maghiar? – a glumit cu severitate comandantul de regiment.
- Excelenta Voastra…
- Ei bine, ce zici de „excelența ta”? Excelenta Voastra! Excelenta Voastra! Și ce zici de Excelența Voastră, nimeni nu știe.
— Excelența dumneavoastră, acesta este Dolokhov, retrogradat... spuse căpitanul încet.
– A fost retrogradat la feldmareșal sau așa ceva, sau la soldat? Și un soldat trebuie să fie îmbrăcat ca toți ceilalți, în uniformă.
„Excelența voastră, dumneavoastră înșivă i-ați permis să plece.”
- Permis? Permis? — Sunteți mereu așa, tineri, spuse comandantul regimentului, liniștindu-se oarecum. - Permis? Îți spun ceva, iar tu și... Comandantul regimentului făcu o pauză. - Îți spun ceva, iar tu și... - Ce? - spuse el iritatindu-se din nou. - Te rog să îmbraci oamenii decent...
Iar comandantul de regiment, privind înapoi la adjutant, s-a îndreptat spre regiment cu mersul lui tremurător. Era clar că lui însuși îi plăcea iritația și că, umblând prin regiment, voia să găsească un alt pretext pentru mânia lui. După ce a tăiat un ofițer pentru că nu și-a curățat ecusonul, pe altul pentru că nu a fost în conformitate, a abordat compania a 3-a.

Trăiește cel puțin o sută de ani, cel puțin zece sute de ani,

Încă trebuie să părăsesc această lume,

Fii un padishah sau un cerșetor la piață, -

Există un singur preț pentru tine: nu există demnități pentru moarte.

Desigur, moartea unui conducător atât de puternic a fost obligat să dea naștere la zvonuri și legende. Și au apărut și nu au venit de la istoricii estici care l-au glorificat pe moștenitorul lui Iochi, ci de la detractorii săi răutăcioși - autorii cronicilor rusești și a altor lucrări. Cel mai răspândit este așa-numita „Povestea crimei lui Batu”.

Conform conținutului său, Batu „a ajuns... în marele oraș Varadin Ugorskato”, când „autocratul acelui ținut, regele Vlaslov”, a domnit în Ungaria. În timp ce „cel mai blestemat țar Batu a venit pe pământ, distrugând orașe și distrugând poporul lui Dumnezeu”, și „Vladislav a văzut acest furt și a început să plângă și să plângă adânc și a început să se roage lui Dumnezeu”, „sora sa l-a ajutat pe Batu .” Cuviosul rege Vladislav a reușit să obțină sprijin divin, a găsit un cal minunat și un topor și „s-a așezat pe un cal și a ținut un topor în mână și cu ea l-a ucis pe Batu” împreună cu sora sa trădătoare [Gorsky 20016, p. 218-221].

„Povestea” a atras în repetate rânduri atenția cercetătorilor [vezi: Rozanov 1916; Alperin 1983; Ulianov 1999; Gorsky 20016], iar astăzi s-a stabilit că nu numai că a fost creat mult mai târziu decât epoca Batu, dar, în general, este o lucrare politică și nu istorică.

Cu toate acestea, baza „Poveștii” au fost evenimentele înregistrate în sursele istorice!

Întrucât Batu nici măcar nu s-a apropiat de Varadin în timpul campaniei sale din Ungaria (orașul a fost luat și distrus de Kadan, fiul lui Ogedei) și, în plus, regele Bela al IV-lea a domnit în Ungaria la acea vreme, și nu Vladislav, potrivit cercetătorilor, această lucrare a reflectat campania nereușită a lui Khan Tula-Buga, strănepotul lui Batu, în Ungaria în 1285, când trupele mongole au suferit de fapt pierderi serioase și au fost efectiv înfrânte [Vernadsky 2000, (p. 187; Veselovsky 1922, p. 30-37;Gorsky 20016, p. 198] În plus, în această perioadă regele Vladislav (Laszlo) IV (1272-1290) domnea în Ungaria...

Dar, în orice caz, Povestea nu a fost deloc o poveste despre un eveniment istoric, ci un pamflet politic creat între anii 1440 și 1470. Acesta a fost un ordin de la suveranii Moscovei, care se pregăteau să lupte împotriva Hoardei de Aur, care slăbi, și doreau să le arate supușilor că Hoarda nu era atât de invincibilă. Paternitatea „Poveștii” este atribuită lui Pahomius Serb (Logothetus), compilatorul „Cronografului rus” [Lurie 1997, p. 114; Gorsky = 20016, p. 205-212]. Natura politică și ideologică a lucrării face posibilă explicarea numeroaselor referințe la providența lui Dumnezeu și apelurile la sfinții ortodocși. De exemplu, eroul Poveștii este un sfânt balcanic din secolul al XII-lea. Savva al Serbiei și după imaginea regelui Vladislav, cuceritorul păgânilor, se poate discerne nu atât de mult pe Vladislav al IV-lea (care avea porecla „Kun”, adică „Polovtsian”, iar la sfârșitul vieții era înclinat să renunțe la creștinism [vezi, de exemplu: Pletneva 1990, p. 180]), cât și Vladislav I (1077-1095), care avea porecla „Sfântul”. Acest lucru ne permite să concluzionăm că, la compilarea „Povestea”, au fost utilizate, fără îndoială, materiale din mai multe legende din Europa Centrală antică [Gorsky 20016, p. 197-199].

Era foarte important ca suveranii moscoviți, înainte de bătălia decisivă cu Hoarda (care a culminat cu „starea pe Ugra” în 1480), să își justifice legalitatea acțiunii împotriva fostului stăpân și au încercat cu toată puterea lor. să discrediteze „regii” Hoardei în ochii supușilor lor, să submineze încă de la început credința în legitimitatea stăpânirii lor. Astfel, ideologii ruși nu au cruțat nici măcar memoria lui Jochi, care nu a avut absolut nimic de-a face cu cucerirea Rus’ului sau cu stabilirea dependenței acesteia de mongoli: „Acest rege Iegukhan al acestui popor chinuit... era un murdar. idolatru, scoțându-și sufletul blestemat și coborât în ​​iad.” [Lyzlov 1990, p. 21].

De aici, opoziția Rusiei Ortodoxe față de Hoarda Musulmană, și cronicarii secolelor XV-XVI, și după ei autorii de mai târziu, au început să afirme că Batu „a fost primul dintre acei oameni ai blestematului Mahomet care a acceptat și răspândit învățăturile. ” [Lyzlov 1990, p. 21]. Mai mult, Arhiepiscopul Vassian, în mesajul său către Ivan al III-lea despre Ugra, vorbește despre „blestematul Batu, care a venit ca un tâlhar și ne-a luat tot pământul și ne-a înrobit și a domnit peste noi, deși nu este rege și nu din familia regală” [PLDR 1982, p. 531]. Astfel, „Povestea crimei lui Batu” se încadrează foarte clar în campania ideologică anti-Hoardă desfășurată în Rusia în a doua jumătate a secolului al XV-lea: hanii Hoardei, începând cu strămoșul lor Batu, au fost acuzați că au capturat ilegal. putere, acceptând credința „blestemata” și chiar și au fost reprezentați ca războinici foarte nereușiți, care au fost învinși de monarhii creștini care au luptat pentru adevărata credință. De asemenea, nu este o coincidență că cronicarii au introdus „Povestea” imediat după „Povestea uciderii lui Mihail de Cernigov”: așa au dus la îndeplinire ideea unei răzbunări rapide și inevitabile aduse păgânului Batu pentru uciderea lui. prințul care a murit pentru credința ortodoxă [cf.: Gorsky 20016 p. 211].

Intriga „Poveștii” are multe asemănări cu „Cuvântul lui Mercur din Smolensk” - o altă lucrare creată la începutul secolelor XVI-XVI. Vorbește, de asemenea, despre invazia Rusului de către Batu, adică oferă un context istoric foarte real; dar povestea venirii lui Batu „cu o mare armată sub orașul Smolensk salvat de Dumnezeu” poate fi considerată de încredere din punct de vedere istoric, cu o mare rezervă: poate că în primăvara anului 1238 una dintre trupele mongole a intrat în principatul Smolensk, dar Smolensk însuși a fost neavariat în timpul invaziei. Principatul Smolensk a fost singurul care, se pare, nu a fost supus raidurilor mongole, nici în timpul campaniilor lui Batu, nici în timpul succesorilor săi. Singurul atac al trupelor Hoardei asupra Smolenskului este consemnat în cronicile de sub 1340 [vezi. de exemplu: Moskovsky 2000, p. 235], dar chiar și în această perioadă principatul făcea parte din sfera de influență a Hoardei. În consecință, complotul „Poveștii” despre moartea lui Batu este complet fictiv: un locuitor evlavios din Smolensk pe nume Mercur, încurajat de Maica Domnului care i s-a arătat, „a ajuns la trupele regelui rău, cu ajutorul a lui Dumnezeu și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, exterminând vrăjmașii, adunând creștini robi și eliberându-i în orașul său, a galopat curajos pe rafturi, ca un vultur care zboară pe cer. Regele rău, auzind despre o astfel de exterminare a poporului său, a fost cuprins de mare teamă și groază și, disperat de succes, a fugit repede din oraș cu o echipă mică. Și când a ajuns în țara ugrică, cel rău a fost ucis acolo de regele Ștefan” [PLDR 1981, p. 205, 207]. După cum vedem, în ciuda unor diferențe între textul „Povestea” și „Povestea crimei lui Batu”, circumstanțele „morții” lui Batu sunt foarte asemănătoare în ele: el vine în Ungaria, unde moare din cauza mâinilor lui Batu. al regelui local Vladislav („Povestea”) sau Ștefan („Cuvântul”). Fără îndoială, această similitudine ar trebui explicată prin același motiv pentru crearea „Povestea” și „Lay” - ordinea politică a suveranilor ruși, care erau dornici să justifice legitimitatea luptei împotriva Hoardei de Aur și a moștenitorilor săi. , și poate că „Povestea” a servit drept sursă pentru „Povestea”.

„Povestea lui Mercur din Smolensk” este o lucrare independentă, în timp ce „Povestea crimei lui Batu” a fost inclusă în multe cronici, ceea ce a dat motive autorilor de mai târziu să o considere o reflectare a unor evenimente reale. Așadar, de exemplu, Sigismund Herberstein prezintă complotul „Poveștii” în „Note despre Moscovia”, observând că „așa spun cronicile” [Gerberstein 1988, p. 165-166], unii autori moderni tind în general să-l accepte ca pe un adevăr imuabil. De exemplu, V.I.Demin scrie: „Există chiar o legendă, neinfirmată de nimeni (sic! - R.P.), despre moartea lui Batu... în timpul asediului unui oraș maghiar” [Demin 2001, p. 212-213]. Cea mai curioasă versiune, după părerea mea, a morții lui Batu este oferită de istoricul militar rus modern A.V. Shishov: „Anul 1255 i-a adus marelui duce Alexandru Yaroslavich Nevski vești bune de la Sarai în toate privințele. Khan Batu a fost spart până la moarte în timpul campaniei sale de cucerire în țara ugrică.” Este interesant că data morții lui Batu (1255), menționată într-o serie de surse, este suprapusă de domnul Shishov pe legendarul mesaj despre „uciderea lui Batu” în Ungaria, iar autorul însuși, de către „Țara ugrică”. , înseamnă teritorii locuite de triburi finno-ugrice! [Șișov 1999, p. 261].

Este curios că moartea lui Batu nu a servit drept bază pentru crearea de mituri și legende în Orient. Istoricii musulmani, spre deosebire de cei ruși și vest-europeni, nu au încercat să înfrumusețeze cumva (sau cu atât mai mult să prezinte într-o lumină nefavorabilă) împrejurările morții moștenitorului Jochi. Nici Juvaini, nici Rashid ad-Din, care a lăsat poate cele mai detaliate (în comparație cu altele) informații despre Batu, nu găsim un cuvânt despre circumstanțele și cauzele morții sale: ei o raportează pur și simplu ca un fapt împlinit. Alți autori sclavi, persani, turci, armeni raportează moartea lui într-un mod similar.

Informațiile indirecte ne permit să concluzionam că, de fapt, adevărata cauză a morții lui Batu a fost foarte prozaică: a murit de un fel de boală reumatică. Această boală era obișnuită în rândul chingizizilor, în ale căror vene curgea sângele reprezentanților tribului Kungrat: „cunoscuta boală a picioarelor tribului Kungirat se datorează faptului că, fără a conspira cu alții, au ieșit din defileul mai întâi și fără teamă și-au călcat în picioare focurile și vetrele; din acest motiv, tribul Kungirat este abătut” (Rashid ad-Din 1952a, p. 154). Batu, fiul femeii Kungrat Uki-Khatun, s-a plâns în mod repetat de dureri articulare și amorțeală la picioare. De exemplu, Rashid ad -Din scrie că „Batu... a evitat participarea la kurultai, invocând sănătatea precară și boala picioarelor” (deși, este probabil ca atunci când Batu a făcut astfel de scuze pentru a nu merge la kurultai, poate că boala lui nu era încă atât de gravă, întrucât el, declarând cuvinte despre chinul său, în realitate a dat dovadă de miracole de activitate).Autorul persan al secolului al XVI-lea Ghaffari mai relatează că „Batu a dezvoltat slăbiciune la membrele sale în 639 și a murit în 650” [Rashid ad-Din 1960, p. 118 ; SMIZO 1941, p. 210]. De remarcat că unchiul său Ogedei, fiul lui Borte-Khatun, de asemenea, reprezentant al tribului Kungrat, s-a plâns de picioarele umflate.Wilhelm de Rubruk, care l-a văzut pe Batu în ultimii ani de viața lui, relatează că „fața lui Batu era apoi acoperită cu pete roșiatice” [Wilhelm de Rubruk 1997, p. 117; Yazykov 1840, p. 141], care este și unul dintre simptomele bolii reumatismale.

Batu a fost înmormântat în conformitate cu tradițiile antice de stepă. Juzjani relatează: „L-au îngropat după ritul mongol. Se obișnuiește printre acest popor ca, dacă unul dintre ei moare, atunci un loc ca o casă sau o nișă să fie construit în subteran, în conformitate cu rangul blestematului care a mers în lumea interlopă. Acest loc este decorat cu un pat, un covor, vase și multe lucruri; L-au îngropat acolo cu armele și cu toate averile lui. Ei îngroapă împreună cu el în acest loc câteva dintre soțiile și servitorii lui și (acea) persoană pe care a iubit-o mai mult decât pe oricine. Apoi noaptea îngroapă acest loc și până atunci conduc caii peste suprafața mormântului până nu rămâne nici cel mai mic semn al acelui loc (înmormântare)” [SMIZO 1941, p. 16]. Probabil că și alte rude ale lui Batu, care nu acceptau nici islamul, nici budismul, au fost îngropate în același mod.

Batu Khan s-a născut în 1209. Cel mai probabil, acest lucru s-a întâmplat pe teritoriul Buryatiei sau Altai. Tatăl său a fost fiul cel mare al lui Genghis Khan, Jochi (care s-a născut în captivitate și există părerea că el nu este fiul lui Genghis Khan), iar mama sa a fost Uki-Khatun, care era rudă cu cea mai mare soție a lui Genghis Khan. Astfel, Batu a fost nepotul lui Genghis Khan și strănepotul soției sale.

Jochi deținea cea mai mare moștenire a chingizizilor. A fost ucis, probabil la ordinul lui Genghis Khan, când Batu avea 18 ani.

Potrivit legendei, Jochi este îngropat într-un mausoleu, care este situat pe teritoriul Kazahstanului, la 50 de kilometri nord-est de orașul Zhezkazgan. Istoricii cred că mausoleul ar fi putut fi construit peste mormântul khanului mulți ani mai târziu.

Al naibii și corect

Numele Batu înseamnă „puternic”, „puternic”. În timpul vieții, a primit porecla Sain Khan, care în mongolă însemna „nobil”, „generós” și chiar „corect”.

Bat Khaan descris de un artist contemporan.

Singurii cronicari care au vorbit măgulitor despre Batu au fost perșii. Europenii au scris că hanul a inspirat o mare teamă, dar s-a comportat „afecționat”, a știut să-și ascundă emoțiile și a subliniat apartenența sa la familia Genghisid.

El a intrat în istoria Rusiei ca un distrugător - „rău”, „blestemat” și „murdar”.

O sărbătoare devenită trezi

Pe lângă Batu, Jochi a avut 13 fii. Există o legendă că toți au cedat locul tatălui lor unul altuia și l-au rugat pe bunicul lor să rezolve disputa. Genghis Khan l-a ales pe Batu și i-a dat drept mentor comandantul Subedei. De fapt, Batu nu a primit putere, a fost obligat să împartă pământul fraților săi, iar el însuși a îndeplinit funcții reprezentative. Chiar și armata tatălui său a fost condusă de fratele său mai mare Ordu-Ichen.

Potrivit legendei, sărbătoarea pe care tânărul han a organizat-o la întoarcerea acasă s-a transformat într-un veghe: un mesager a adus vestea morții lui Genghis Khan.

Udegey, care a devenit Marele Han, nu i-a plăcut Jochi, dar în 1229 a confirmat titlul de Batu. Bata fără pământ a trebuit să-și însoțească unchiul în campania chineză. Campania împotriva Rusului, pe care mongolii au început să o pregătească în 1235, a devenit o șansă pentru Batu de a intra în posesia.

Tătari-Mongoli împotriva Templierilor

Pe lângă Batu Khan, alți 11 prinți au vrut să conducă campania. Batu s-a dovedit a fi cel mai experimentat. În adolescență, a luat parte la o campanie militară împotriva lui Khorezm și a polovtsienilor. Se crede că hanul a luat parte la bătălia de la Kalka din 1223, unde mongolii i-au învins pe cumani și ruși. Există o altă versiune: trupele pentru campania împotriva Rusului se adunau în posesiunile lui Batu și, poate, pur și simplu a efectuat o lovitură militară, folosind arme pentru a-i convinge pe prinți să se retragă. De fapt, liderul militar al armatei nu era Batu, ci Subedey.

Batu Khan într-o miniatură persană medievală.

Mai întâi, Batu a cucerit Volga Bulgaria, apoi a devastat Rus’ și s-a întors în stepele Volga, unde a vrut să înceapă să-și creeze propriile ulus.

Dar Khan Udegey a cerut noi cuceriri. Și în 1240, Batu a invadat Rusia de Sud și a luat Kievul. Scopul lui era Ungaria, unde vechiul dușman al genghizizilor, hanul polovtsian Kotyan, fugise.

Polonia a căzut prima și Cracovia a fost luată. În 1241, armata prințului Henric, în care au luptat până și templierii, a fost învinsă lângă Legnica. Apoi au fost Slovacia, Cehia, Ungaria. Apoi mongolii au ajuns la Adriatica și au luat Zagrebul. Europa era neputincioasă. Ludovic al Franței se pregătea să moară, iar Frederic al II-lea se pregătea să fugă în Palestina. Au fost salvați de faptul că Khan Udegey a murit și Batu s-a întors.

Batu vs Karakorum

Alegerea noului Mare Han a durat cinci ani. În cele din urmă, a fost ales Guyuk, care a înțeles că Batu Khan nu i se va supune niciodată. El a adunat trupe și le-a mutat în Jochi ulus, dar a murit brusc la timp, cel mai probabil din cauza otravă.

Trei ani mai târziu, Batu a dat o lovitură de stat militară în Karakorum. Cu sprijinul fraților săi, și-a făcut prietenul Monke cel Mare Han, care i-a recunoscut dreptul lui Bata de a controla politica Bulgariei, Rusiei și Caucazului de Nord.

Oasele disputa dintre Mongolia și Batu au rămas ținuturile Iranului și Asiei Mici. Eforturile lui Batu de a proteja ulus au dat roade. În anii 1270, Hoarda de Aur a încetat să mai depindă de Mongolia.

„Bătălia Cuvioșilor cu Batu răi”, miniatură rusă medievală.

În 1254, Batu Khan a fondat capitala Hoardei de Aur - Sarai-Batu („Orașul Batu”), care se afla pe râul Akhtuba. Hambarul era situat pe dealuri și se întindea pe malul râului pe 15 kilometri. Era un oraș bogat, cu propriile sale bijuterii, turnătorii și ateliere de ceramică.

În Sarai-Batu erau 14 moschei. Palatele decorate cu mozaicuri i-au uimit pe străini, iar palatul Hanului, situat în cel mai înalt punct al orașului, a fost bogat decorat cu aur. Din înfățișarea sa magnifică a venit numele „Hoarda de Aur”. Orașul a fost dărâmat de Tamrelan în 1395.

Batu și Nevski

Se știe că prințul sfânt rus Alexander Nevsky s-a întâlnit cu Batu Khan. Întâlnirea dintre Batu și Nevsky a avut loc în iulie 1247 pe Volga de Jos. Nevski „a rămas” cu Batu până în toamna anului 1248, după care a plecat la Karakorum.

Una dintre numeroasele versiuni moderne ale aspectului lui Batu.

Lev Gumilev crede că Alexander Nevsky și fiul lui Batu Khan, Sartak, s-au fraternizat chiar și, astfel, Alexander ar fi devenit fiul adoptiv al lui Batu Khan. Deoarece nu există dovezi cronice în acest sens, se poate dovedi că aceasta este doar o legendă.

Dar se poate presupune că în timpul jugului Hoarda de Aur a fost cea care a împiedicat vecinii săi din vest să invadeze Rus'. Europenii se temeau pur și simplu de Hoarda de Aur, amintindu-și de ferocitatea și nemilosirea lui Khan Batu.

Misterul morții

Batu Khan a murit în 1256, la vârsta de 48 de ani. Contemporanii credeau că ar fi putut fi otrăvit. Au spus chiar că a murit în campanie. Dar cel mai probabil a murit din cauza unei boli reumatismale ereditare. Khan se plângea adesea de durere și amorțeală în picioare și, uneori, din această cauză nu a venit la kurultai, unde se luau decizii importante.

Bustul lui Batu Khan în Turcia.

Contemporanii spuneau că fața khanului era acoperită cu pete roșii, ceea ce indica în mod clar o stare de sănătate. Având în vedere că strămoșii materni au suferit și ei dureri la picioare, atunci această versiune a morții pare plauzibilă.

Trupul lui Batu a fost îngropat acolo unde râul Akhtuba se varsă în Volga. L-au îngropat pe khan după obiceiul mongol, construind o casă în pământ cu un pat bogat. Noaptea, o turmă de cai a fost dusă prin mormânt pentru ca nimeni să nu găsească vreodată acest loc.

Acum vreo 15 ani am făcut cunoștință cu punctul de vedere al lui A.T. Fomenko și G.V. Nosovsky, noi cronologi (în continuare NH) despre invazia tătar-mongolă. Pe de o parte, argumentele au fost destul de bune, dar, pe de altă parte, a fost foarte surprinzător să citesc că Batu Khan era, în același timp, prințul rus Yaroslav, ca să spunem așa, cu jumătate de normă. Nu existau ilustrații care să susțină această opinie, iar faptul că în acest caz prințul Yaroslav, în calitate de han tătar, a trebuit să lupte împotriva lui însuși a fost deconcertant. Cu alte cuvinte, eu, ca cititor nepregătit, am hotărât că autorii s-au lăsat prea duși de tot felul de paralelisme în biografiile diferitelor personaje istorice (ceea ce într-un număr mic de cazuri ar fi putut fi cazul), dar de-a lungul acestui cale s-au lăsat prea duși și au trecut dincolo de limitele realității. S-a dovedit că 90 la sută din istorie constă din acest tip de duble, a căror raționalitate era extrem de greu de crezut. Desigur, istoricii pot greși în unele cazuri; greșelile sunt posibile în orice profesie, dar nu în aceeași cantitate!

Dar dacă îndoiala m-a pus stăpânire pe mine ca cititor la început în ceea ce privește numărul dublelor, atunci când am citit până în punctul că prinții noștri și dușmanii noștri erau aceleași persoane, mi-am dat seama că ceva greșit sa întâmplat cu cercetătorii. Este același lucru cu a spune că Hitler și Stalin au fost o singură persoană care a vrut să joace „război” cu sine. Atunci am decis că în fața mea era o ficțiune foarte interesantă, deși non-științifică.

Primele verificări. În lucrările lui NH a existat o imagine curioasă - o legendă pe o monedă din Marea Britanie, pe care NH a încercat să o citească. Am verificat și am aflat că citirea NH nu a avut succes. Și deși un matematician are tot dreptul să greșească în probleme de epigrafie, această verificare m-a întărit și mai mult în ideea că lucrările istorice ale lui NH sunt departe de realitate. Afirm acest lucru pentru ca cititorul să nu creadă că sunt un susținător al NH. Nu, eu eram adevăratul lor adversar!

Îndoieli. Îndoielile au apărut în mine când m-am confruntat cu descifrarea mai multor horoscoape de către NH. Aceasta este o lucrare matematică și astronomică care necesită calificări destul de înalte și oferă fie un rezultat clar, fie o serie mică de valori, dintre care unele pot fi eliminate din motive întemeiate. Această abordare inspiră respect.

Când am scris o carte despre etrusci, mi-a devenit clar că ei nu trăiau deloc atunci când istoriografia academică îi datează, ci cu aproximativ 1100 de ani mai aproape de noi. Cu alte cuvinte, se dovedește că Roma a fost fondată de ei nu în secolul al VIII-lea î.Hr., ci în jurul secolului al III-lea d.Hr. Apoi mi-am dat seama că într-un număr de cazuri conceptul de HH poate fi aproape de adevăr.

Motiv nou. Acum câteva zile mi s-a oferit o nouă ediție a cărții NH, care conținea ilustrații. Unul dintre ei m-a interesat. Dar mai întâi voi cita pasajul relevant din această carte. " Să vorbim acum despre celebrul Khan Batu. După „cucerirea Rusiei” de către Batu Khan, „clerul, proprietatea bisericii și populația înregistrată au fost scutite de plata tributului. Prințul Suzdal Iaroslav Vsevolodovici a fost instalat de mongoli drept primul prinț din principatele ruse.” La scurt timp după aceasta, „Prințul Yaroslav a fost chemat la sediul lui Batu și trimis de el în Mongolia, în Karakorum, unde urma alegerea Marelui Han... Batu nu a mers însuși în Mongolia, ci l-a trimis pe Prințul Yaroslav ca reprezentant ( ei bine, Batu nu a vrut să aleagă însuși Supreme Khan - NH). Şederea prinţului rus în Mongolia este descrisă de Plano Carpini.

Așa că, ne spun ei, în loc de Batu, din anumite motive sosește prințul rus Yaroslav pentru alegerea Hanului Suprem. Nu a apărut o ipoteză printre istoricii de mai târziu că Batu se presupune că l-a trimis pe Yaroslav „în locul său” - doar din necesitatea de a reconcilia mărturia lui Carpini cu ideea firească că Batu trebuie să participe personal la alegerile Hanului Suprem? Vedem aici dovezi documentare că Khan Batu este pur și simplu prințul rus Yaroslav. Acest lucru este confirmat și de faptul că fiul lui Yaroslav, Alexander Nevsky, a fost, potrivit istoricilor, fiul „adoptat” al lui Batu! Și din nou apare identitatea: Yaroslav = Batu.

În general, merită remarcat faptul că Batu este probabil un cuvânt ușor distorsionat „batya” = tată. Printre cazaci, liderul se mai numește tată. Deci, Batu = tată cazac, prinț rus» .

Deci, identitatea lui Batu și Yaroslav NH a fost derivată din rândurile cărții lui A.A. Gordeeva.

Verificați condițiile. Este posibil să se verifice epigrafic afirmațiile lui NH? Presupun că da. Inscripțiile trebuie să fie pe caracterul desenat. În plus, dacă pe el este scris doar „Batu” sau doar „Yaroslav”, această opțiune nu este o verificare epigrafică. Consider că singurul caz în care gravura sau miniatura conține atât Batu (Batu) cât și Yaroslav este o confirmare a ipotezei NH. Și cum se numește el atunci - khan, kagan, rege sau pașa - nu contează cu adevărat.

Deci, să trecem direct la imagini.

Orez. 1. Khan Batu și descifrarea mea a inscripțiilor

Imagine. Fig. 1 a fost publicată în cartea NH. 3.4 cu semnătură: „Mongolianul” Batu Khan, bazat pe un desen chinezesc (produs, se pare, în secolul al XIX-lea ca „ajutor vizual” conform versiunii scaligeriane a istoriei, dar apoi declarat, trebuie să ne gândim, „foarte vechi, ca tot ce este chinezesc”. )". - Această imagine este cunoscută de mult timp și ar putea fi ușor copiată de pe site-ul Wikipedia cu cuvântul „Batu”. În același timp, este clar că, ca și în sculpturile lui V.I. Lenin, aflat în URSS în capitalele uniunii și ale republicilor autonome, chipul liderului înfățișa fie un uzbec, apoi un kalmuc sau un bașkir și, în acest caz, chiar dacă Batu ar fi rus, ar arăta în continuare ca un chinez. Prin urmare, nu imaginea feței și a îmbrăcămintei este importantă, ci inscripțiile implicite din imagine. Încep să le citesc.

Citirea mea a inscripțiilor. Pe coama personajului, chiar deasupra împletiturii din stânga, se citește cuvântul POATE SA, iar în continuare, inclusiv urechea, cuvântul BATU. Acest lucru este deja interesant. Și deasupra arcului de pe piept puteți citi cuvântul YAROSLAV. Astfel, condiția de verificare este îndeplinită.

Cu toate acestea, mai este ceva ce poate fi citit în această imagine. Buzele, partea din față a gâtului, lobul urechii și șuvița din spatele acesteia formează inscripția ASTA E Rus'. Inscripție uimitoare! După cum știți, până la mijlocul secolului al XIX-lea pronumele demonstrativ arăta ca CE, dar exact în 1850 a apărut un pronume demonstrativ, care se scrie așa, ETO. Și după câțiva ani, ortografia se schimbă și se scrie AȘA. Mi-a luat mult timp să înțeleg de unde provine acest nou pronume. Și abia acum, analizând această inscripție, mi-am dat seama: E TO înseamnă E (ST) TO. Deci expresia IS THAT Rus' este scrisă în varianta prescurtată (eliptică) E THAT Rus'.

Ar putea să apară expresia E TO cu trei secole mai devreme? Nu stiu. Dar dacă pornim de la data anului 1850, atunci NH are perfectă dreptate, iar această gravură a apărut exact când au sugerat apariția ei, în secolul al XIX-lea.

Și încă un punct interesant: chinezii care au realizat această gravură cunoșteau foarte bine limba rusă. Aceasta este o dovadă indirectă că China a fost odată fie puternic dependentă de Rusia, fie chiar o parte a acesteia.

Să revenim, totuși, la personalitatea lui Batu. Wikipedia raportează următoarele despre el: „ Batu (în tradiția rusă Batu) (c. 1209 (1209) - 1255/1256) - comandant și om de stat mongol, conducător al ulusului din Jochi (Hoarda de Aur), fiul lui Jochi și Uki-Khatun, nepotul lui Genghis Khan" Acolo este plasată și gravura chineză discutată mai sus. Și există și o ilustrație „ capturarea Suzdal de către Batu în 1238. Miniatură din „Viața lui Euphrosyne din Suzdal” din secolul al XVI-lea. Lista secolului al XVIII-lea».

Orez. 2. Captura lui Suzdal de către mongoli

Revizuirea miniaturii. Această miniatură înfățișează un bărbat purtând o coroană, pe un cal alb, care, însoțit de echipa sa, intră în oraș. Fața lui este pur europeană, în niciun caz turcească, așa cum ar trebui să fie un tătar. Dar merge pe un cal alb cu simboluri ale puterii, așa cum se cuvine doar unui câștigător. Este posibil ca în acest fel să se arate înăbușirea revoltei de către domnitorul legitim.

La scara la care este prezentată miniatura, multe dintre detaliile acesteia nu sunt vizibile. Prin urmare, pentru a-l citi, trebuie să schimbați scara. Aceasta este ceea ce fac în Fig. 3.

La o scară mai mare, zigzagurile coroanei se văd formând litere; alte litere apar deasupra coroanei din detaliile fețelor războinicilor. Astfel, se poate citi inscripția care spune: MASKVICH. Este scris tocmai prin A, și nu prin O. Acest lucru confirmă citirea noastră a numelui original Moscova ca MASKOVY, locul MASȚILOR (icoane). După cum știți, Moscova făcea parte din principatul Suzdal, deci nu există nicio contradicție cu faptul că Yaroslav Vsevolodovich era prințul Suzdal. Și pe chipul prințului poți citi cuvântul YAROSLAV.

Orez. 3. Citirea mea a inscripțiilor de pe miniatură

Deci, acest personaj este caracterizat ca moscovit Yaroslav. Unde este inscripția Batu? Nu este acolo, dar pliurile de deasupra centurii formează cuvântul tăticule. Exact așa este înțeles numele Batu (Batu) NH. Deci aici găsim cea mai directă confirmare a presupunerii lor.

Dar pe mâna dreaptă (mâna) și pe reverul îmbrăcămintei exterioare se citesc cuvinte nevăzute anterior: EMIRUL Rusiei. Asociem cuvântul EMIR cu arabii, de exemplu, cu Emiratele Arabe. Wikipedia ne oferă sensul exact al acestui cuvânt: „ Emir sau emir (araba) امير‎‎ — ’ amir - conducător, conducător) - în unele țări musulmane din Orient și Africa titlul de domnitor, prinț, precum și în general persoana care poartă acest titlu. De asemenea, folosit pentru a însemna liderul musulmanilor în general. Înainte de apariția islamului, emirii erau numiți generali, apoi - conducătorii musulmani care exercitau puterea de stat și spirituală (emirul Bukhara, emirul Afganistanului etc.)».

Astfel, Batya (Batu), cunoscut și ca moscovit Yaroslav, este „conducătorul Rusiei”. Minunat! - Ultima inscripție poate fi citită deasupra centurii călărețului din stânga lui Bati sub formă de pliuri - cuvântul este înscris acolo RĂZBOINICI.

Așadar, tatăl „mongol”, un moscovit Yaroslav, ca emir al Rusiei, intră în orașul natal, Suzdal, exterminând oamenii pe parcurs.

Orez. 4. O altă miniatură despre capturarea lui Suzdal de către mongoli

O altă miniatură pe aceeași temă. Există o altă miniatură pe această temă, „Capturarea lui Suzdal de către mongoli”. Boltă facială, secolul al XVI-lea, volumul Golitsyn, Leningrad, GPB.

După cum putem vedea, acum prințul Yaroslav este arătat fără barbă și fără barbă, calul de sub el nu este alb, iar în loc de coroană există un scut și zale. Aici el nu este un câștigător, ci un participant la luptă. Textul de sub miniatură spune: „ Și au mers, luând orașul Svuzdal. Și am jefuit acea biserică. Și totul a fost ars cu foc" Și într-adevăr, foc izbucnește din biserică, iar soldații aruncă în ea fie cărți, fie icoane. Și aici este destul de asemănător cu represaliile împotriva revoltăților.

Orez. 5. Citirea mea a inscripțiilor de pe miniatură

Acum să încercăm să citim inscripțiile. Pe bashlyk citim cuvintele: CE TATA YAROSLAV. Și pe șa - LUMEA YAR. Ultima afirmație este interesantă pentru că la începutul expedițiilor punitive armata rusă se afla încă pe pozițiile vedismului și abia în secolul al XIV-lea s-a mutat în întregime pe pozițiile creștinismului.

Deci, Yaroslav a fost Batya, Batu sau Batu. Acest lucru este confirmat de o gravură chineză și două miniaturi rusești. De asemenea, este interesant să citești o altă propoziție de pe Wikipedia: „ În 1243-1246, toți prinții ruși și-au recunoscut dependența de conducătorii Imperiului Mongol și ai Hoardei de Aur. Iaroslav Vsevolodovici (prințul lui Vladimir) a fost recunoscut drept cel mai vechi din țara rusă, Kievul, devastat de mongoli în 1240, i-a fost transferat" Ceea ce este surprinzător aici este recunoașterea prințului Yaroslav de Vladimir, în timp ce în altă parte se spune că este din Suzdal, deși în miniatura anterioară este semnat de Prințul Moscovei. Probabil că la acea vreme toate aceste adjective erau sinonime.

Discuţie

Dacă s-ar izola confirmarea ipotezei din imagini, aceasta ar putea fi ignorată. Cu toate acestea, toate cele trei imagini vorbesc despre un singur lucru: Iaroslav Vsevolodovich era Batya, sau Batu, emirul Rusiei, un moscovit, un locuitor din Suzdal și un locuitor din Vladimir. Cu alte cuvinte, ipoteza lui NH, exprimate de ei din analize de text, confirmatȘi epigrafic după cele mai stricte criterii. Observ că nu am simțit nicio simpatie pentru NH în etapa de verificare și am căutat să infirm această presupunere mai degrabă decât să o confirm.

În același timp, s-a confirmat și afirmația noastră, făcută în timpul analizei miniaturilor din Cronica Radziwill: imaginile medievale, spre deosebire de texte, nu au fost editate și, prin urmare, ne-au păstrat o serie de explicații importante. Această proprietate a gravurilor, miniaturii, ilustrațiilor și icoanelor este cea care permite examinarea epigrafică independentă de texte. În acest caz, a fost important pentru noi să găsim semnăturile personajului ca Yaroslav și Batu într-o singură imagine.

În acest caz, interpretarea armatei regulate a Rusului ca tătaro-mongoli și expedițiile punitive ale acestei armate ca o „invazie” este o ficțiune, creată, după cum scrie NH, de dragul „cronologiei scaligeriane”. Totuși, așa cum ne-a fost clar de mult timp, nu vorbim despre vreo „greșeală” făcută din ignoranță de Scaliger și Petavius. Vorbim de fapt despre consecințele războiului informațional, care a fost purtat de Occident împotriva Rusiei timp de aproximativ un mileniu pentru a dovedi 1) concizia istoriei Rusiei, 2)

lipsa de independență și lipsa de valoare a Rus’ului de-a lungul perioadei sale istorice de o mie de ani și 3) guvernarea extrem de proastă a Rusiei în timpul dinastiei Rurik (confruntări civile, jugul tătar-mongol) și, în consecință, înflorirea Rus’ului sub Romanovs. De aceea, denaturarea istoriei ruse spre deteriorarea ei și a istoriei occidentale spre îmbunătățirea ei nu a fost rezultatul unor erori aleatoare sau al unor greșeli de calcul, ci rezultatul activității deliberate a istoriografilor politizați. De aceea, procentul de duble și reprezentări ale unei persoane ca mai multe figuri istorice ale diferitelor națiuni este deja atât de mare (în acest caz, rusul Yaroslav și tătarul Batu). Cu alte cuvinte, împărțirea persoanelor și a evenimentelor în fragmente incoerente.

Concluzie. În legătură cu cele de mai sus, se naște o nouă direcție interesantă de cercetare: verificarea epigrafică a unui număr de prevederi ale noii cronologii. Și verificarea în sine oferă simultan cele mai interesante și necunoscute informații anterior. De exemplu, că prințul rus era în același timp numit în arabă emir. Prevalența limbii arabe în Rusia medievală a fost subliniată în mod repetat de NH.

Nepotul lui Genghis Khan, Batu Khan, este, fără îndoială, o figură fatală în istoria Rusiei în secolul al XIII-lea. Din păcate, istoria nu i-a păstrat portretul și a lăsat puține descrieri ale Hanului în timpul vieții sale, dar ceea ce știm vorbește despre el ca fiind o personalitate extraordinară.

Locul nașterii: Buriația?

Batu Khan s-a născut în 1209. Cel mai probabil, acest lucru s-a întâmplat pe teritoriul Buryatiei sau Altai. Tatăl său a fost fiul cel mare al lui Genghis Khan, Jochi (care s-a născut în captivitate și există părerea că el nu este fiul lui Genghis Khan), iar mama sa a fost Uki-Khatun, care era rudă cu cea mai mare soție a lui Genghis Khan. Astfel, Batu a fost nepotul lui Genghis Khan și strănepotul soției sale.

Jochi deținea cea mai mare moștenire a chingizizilor. A fost ucis, probabil la ordinul lui Genghis Khan, când Batu avea 18 ani.

Potrivit legendei, Jochi este îngropat într-un mausoleu, care este situat pe teritoriul Kazahstanului, la 50 de kilometri nord-est de orașul Zhezkazgan. Istoricii cred că mausoleul ar fi putut fi construit peste mormântul khanului mulți ani mai târziu.

Al naibii și corect

Numele Batu înseamnă „puternic”, „puternic”. În timpul vieții, a primit porecla Sain Khan, care în mongolă însemna „nobil”, „generós” și chiar „corect”.

Singurii cronicari care au vorbit măgulitor despre Batu au fost perșii. Europenii au scris că hanul a inspirat o mare teamă, dar s-a comportat „afecționat”, a știut să-și ascundă emoțiile și a subliniat apartenența sa la familia Genghisid. El a intrat în istoria noastră ca un distrugător - „rău”, „blestemat” și „murdar”.

O sărbătoare devenită trezi

Pe lângă Batu, Jochi a avut 13 fii. Există o legendă că toți au cedat locul tatălui lor unul altuia și l-au rugat pe bunicul lor să rezolve disputa. Genghis Khan l-a ales pe Batu și i-a dat drept mentor comandantul Subedei. De fapt, Batu nu a primit putere, a fost obligat să împartă pământul fraților săi, iar el însuși a îndeplinit funcții reprezentative. Chiar și armata tatălui său a fost condusă de fratele său mai mare Ordu-Ichen.

Potrivit legendei, sărbătoarea pe care tânărul han a organizat-o la întoarcerea acasă s-a transformat într-un veghe: un mesager a adus vestea morții lui Genghis Khan.

Udegey, care a devenit Marele Han, nu i-a plăcut Jochi, dar în 1229 a confirmat titlul de Batu. Bata fără pământ a trebuit să-și însoțească unchiul în campania chineză. Campania împotriva Rusului, pe care mongolii au început să o pregătească în 1235, a devenit o șansă pentru Batu de a intra în posesia.

Tătari-Mongoli împotriva Templierilor

Pe lângă Batu Khan, alți 11 prinți au vrut să conducă campania. Batu s-a dovedit a fi cel mai experimentat. În adolescență, a luat parte la o campanie militară împotriva lui Khorezm și a polovtsienilor. Se crede că hanul a luat parte la bătălia de la Kalka din 1223, unde mongolii i-au învins pe cumani și ruși. Există o altă versiune: trupele pentru campania împotriva Rusului se adunau în posesiunile lui Batu și, poate, pur și simplu a efectuat o lovitură militară, folosind arme pentru a-i convinge pe prinți să se retragă. De fapt, liderul militar al armatei nu era Batu, ci Subedey.

Mai întâi, Batu a cucerit Volga Bulgaria, apoi a devastat Rus’ și s-a întors în stepele Volga, unde a vrut să înceapă să-și creeze propriile ulus.

Dar Khan Udegey a cerut noi cuceriri. Și în 1240, Batu a invadat Rusia de Sud și a luat Kievul. Scopul lui era Ungaria, unde vechiul dușman al genghizizilor, hanul polovtsian Kotyan, fugise.

Polonia a căzut prima și Cracovia a fost luată. În 1241, armata prințului Henric, în care au luptat până și templierii, a fost învinsă lângă Legnica. Apoi au fost Slovacia, Cehia, Ungaria. Apoi mongolii au ajuns la Adriatica și au luat Zagrebul. Europa era neputincioasă. Ludovic al Franței se pregătea să moară, iar Frederic al II-lea se pregătea să fugă în Palestina. Au fost salvați de faptul că Khan Udegey a murit și Batu s-a întors.

Batu vs Karakorum

Alegerea noului Mare Han a durat cinci ani. În cele din urmă, a fost ales Guyuk, care a înțeles că Batu Khan nu i se va supune niciodată. El a adunat trupe și le-a mutat în Jochi ulus, dar a murit brusc la timp, cel mai probabil din cauza otravă.

Trei ani mai târziu, Batu a dat o lovitură de stat militară în Karakorum. Cu sprijinul fraților săi, și-a făcut prietenul Monke cel Mare Han, care i-a recunoscut dreptul lui Bata de a controla politica Bulgariei, Rusiei și Caucazului de Nord.

Oasele disputa dintre Mongolia și Batu au rămas ținuturile Iranului și Asiei Mici. Eforturile lui Batu de a proteja ulus au dat roade. În anii 1270, Hoarda de Aur a încetat să mai depindă de Mongolia.

În 1254, Batu Khan a fondat capitala Hoardei de Aur - Sarai-Batu („Orașul Batu”), care se afla pe râul Akhtuba. Hambarul era situat pe dealuri și se întindea pe malul râului pe 15 kilometri. Era un oraș bogat, cu propriile sale bijuterii, turnătorii și ateliere de ceramică. În Sarai-Batu erau 14 moschei.

Palatele decorate cu mozaicuri i-au uimit pe străini, iar palatul Hanului, situat în cel mai înalt punct al orașului, a fost bogat decorat cu aur. Din înfățișarea sa magnifică a venit numele „Hoarda de Aur”. Orașul a fost dărâmat de Tamrelan în 1395.

Batu și Nevski

Se știe că prințul sfânt rus Alexander Nevsky s-a întâlnit cu Batu Khan. Întâlnirea dintre Batu și Nevsky a avut loc în iulie 1247 pe Volga de Jos. Nevski „a rămas” cu Batu până în toamna anului 1248, după care a plecat la Karakorum.

Lev Gumilev crede că Alexander Nevsky și fiul lui Batu Khan, Sartak, s-au fraternizat chiar și, astfel, Alexander ar fi devenit fiul adoptiv al lui Batu Khan. Deoarece nu există dovezi cronice în acest sens, se poate dovedi că aceasta este doar o legendă.

Dar se poate presupune că în timpul jugului Hoarda de Aur a fost cea care a împiedicat vecinii noștri din vest să invadeze Rus. Europenii se temeau pur și simplu de Hoarda de Aur, amintindu-și de ferocitatea și nemilosirea lui Khan Batu.

Misterul morții

Batu Khan a murit în 1256, la vârsta de 48 de ani. Contemporanii credeau că ar fi putut fi otrăvit. Au spus chiar că a murit în campanie. Dar cel mai probabil a murit din cauza unei boli reumatismale ereditare. Khan se plângea adesea de durere și amorțeală în picioare și, uneori, din această cauză nu a venit la kurultai, unde se luau decizii importante.

Contemporanii spuneau că fața khanului era acoperită cu pete roșii, ceea ce indica în mod clar o stare de sănătate. Având în vedere că strămoșii materni au suferit și ei dureri la picioare, atunci această versiune a morții pare plauzibilă.

Trupul lui Batu a fost îngropat acolo unde râul Akhtuba se varsă în Volga. L-au îngropat pe khan după obiceiul mongol, construind o casă în pământ cu un pat bogat. Noaptea, o turmă de cai a fost dusă prin mormânt pentru ca nimeni să nu găsească vreodată acest loc.