Cine este Avraam (personajul biblic)? Soția lui Avraam: istoria biblică, etimologia numelui Sarah, biografia, familia și scopul divin

Avraam
[evreiesc Avraam]

eu. Numele patriarhului suna inițial ca Avram, dar apoi a fost schimbat de Dumnezeu în Avraam(Geneza 17:5). Ambele forme corespund în sensul originalului Aviram- „Tatăl (meu) este înălțat”, iar cuvântul „tată” poate însemna Dumnezeu. În Geneza 17:5 Avraam este interpretat ca „tatăl mulțimilor” [ebraică av-hamon]. Există dovezi ale existenței acestui nume în Orientul Mijlociu în mileniul II î.Hr.

II. Conform datelor cuprinse în istoria strămoșilor, între nașterea lui Avraam și migrarea lui Iacov în Egipt au trecut 290 de ani (Gen. 21:5; Gen. 25:26; Geneza 47:9); Poporul lui Israel a trăit în Egipt timp de 430 de ani (Exod 12:40). Biblia nu spune nimic despre contemporanii specifici lui Avraam care să le permită să fie identificați cu personaje istorice celebre. Descoperirile arheologice din ultimele decenii (în special texte din Mari și Nușa) chiar aruncă o lumină asupra stilului de viață, relațiilor juridice, obiceiurilor și credințelor religioase care existau pe vremea patriarhilor. Cu toate acestea, o datare mai exactă a timpului strămoșilor în general și a perioadei vieții lui Avraam în special este imposibilă. Aproximativ acest timp poate fi limitat la prima jumătate a mileniului II î.Hr.; Avraam a trăit între 2000 și 1800 î.Hr.

III. Avraam era fiul lui Terah din familia lui Sem. Avraam a avut frați Nahor și Haran. Acesta din urmă, tatăl lui Lot, a murit în Ur al caldeenilor în timp ce Terah era încă în viață (Geneza 11:27 și următoarele). Soția lui Avraam, Sara (mai târziu Sara), cu care nu a avut copii (versetele 29 și urm.), a fost sora lui vitregă (Geneza 20:12). Terah, împreună cu Avraam, Sara și Lot, au părăsit Ur, îndreptându-se spre Canaan. În drumul lor în susul Eufratului, ei s-au stabilit mai întâi în Harran, o intersecție a rutelor caravanelor. De acolo, la vârsta de 75 de ani, Avraam a continuat spre destinația sa inițială, Canaan (Geneza 12:4). Potrivit lui Ștefan (Fapte 7:4), acest lucru s-a întâmplat după moartea lui Terah.

IV. Avraam a plecat din Haran, ascultând de chemarea Domnului (Geneza 12:1-3), care l-a scos din Ur al caldeenilor (comparați cu Geneza 15:7; Neh. 9:7 și Fapte 7:2-4). ). Chemându-l pe Avraam, Dumnezeu i-a dat o triplă făgăduință: să înzestreze țara, să facă din ea o națiune mare și să o binecuvânteze și în ea „toate familiile pământului” (Geneza 12:3). Avraam a urmat probabil din Haran prin Damasc (este de remarcat faptul că slujitorul său Eliezer era din Damasc, Gen. 15:2) de-a lungul rutei obișnuite care leagă Mesopotamia de Canaan. Cu excepția lui Terah, el a fost însoțit de toți cei care au părăsit Ur cu el, ceea ce indică, de asemenea, că tatăl său Terah a murit în Haran. Dar Avraam nu și-a găsit reședința permanentă nici în Canaan. El își plasează tabăra în Sihem (Geneza 12:6), unde Domnul îi dă promisiunea că va da descendenților săi țara Canaanului (versetul 7). După aceasta, Avraam merge în zona situată între Betel și Ai, iar de acolo pleacă spre sud, dar foamea îl obligă să plece în Egipt. De frica de Faraon, el se căsătorește cu Sara ca soră a lui (versetele 10-20). Întorcându-se la sudul Canaanului, Avraam merge din nou la Betel (Geneza 13:1,3). Aici se desparte de Lot, dându-i dreptul de a se stabili în fertila Vale a Iordanului, pe care el însuși a ales-o (versetele 5-12). După aceasta, Dumnezeu promite din nou că va da în stăpânire întreaga țară Canaan pentru Avraam și descendenții săi (versetele 15-17), iar Avraam se stabilește să locuiască în apropiere de stejarul Mamre din Hebron (versetul 18). Avraam face o alianță cu amoriții care locuiesc aici (Geneza 14:13). Când Lot este capturat în timpul unui raid de către patru regi din est, Avraam îl eliberează. Melhisedec binecuvântează pe câștigătorul care se întoarce acasă, iar Avraam îi dă o zecime din prada de război (capitolul 14).

V. Avraam primește o făgăduință de la Dumnezeu că i se va da o mulțime de urmași. Avraam a crezut făgăduința și Dumnezeu i-a socotit-o drept dreptate (Geneza 15:5 și urm.). Făgăduința pământului este pecetluită de încheierea solemnă a unui legământ între Dumnezeu și Avraam (versetele 7-21). Avraam încearcă prin propriile sale eforturi să-și împlinească promisiunea cu privire la descendenții săi și, la sfatul Sarei, dă naștere unui fiu din roaba ei Agar. Conform legii (care este evidenţiată şi prin texte din Ur şi Nuza), acest copil era considerat fiul stăpânei (Geneza 16,2); astfel, când Avraam avea 86 de ani, s-a născut fiul său Ismael (Geneza 16:15 și urm.). După 13 ani (Geneza 17:1 și urm.), Domnul își repetă promisiunea: nu Ismael, ci Isaac, fiul Sarei, care de acum înainte ar trebui să se numească Sara („prințesă/doamnă”), va fi moștenitorul lui Avraam. (versetul 15 și următoarele). În același timp, Avraam a acceptat semnul legământului - tăierea împrejur, iar Dumnezeu și-a schimbat numele în „Avraam”. Sodoma și Gomora au fost distruse pentru păcatele lor, dar ca urmare a mijlocirii lui Avraam. Lot a fost salvat (capitolul 18 și urm.). Avraam merge spre sud. În Gherar, se căsătorește din nou cu Sara ca soră a lui, de data aceasta cu regele Abimelec (capitolul 20). Ca și în Egipt, a fost copleșit de frica de oameni și a arătat din nou slăbiciune. Atunci i s-a născut un fiu, Isaac, lui Avraam, în vârstă de o sută de ani. La cererea Sarei și la porunca lui Dumnezeu, Avraam i-a trimis pe Agar și pe Ismael (Geneza 21:1-21). În Beer-Șeba („fântâna jurământului”) Avraam a intrat într-o alianță cu regele Gherar Abimelec (versetele 22-32) și a rămas în aceste locuri mult timp (versetul 33 și următoarele). Aici Dumnezeu i-a poruncit să-l sacrifice pe Isaac. Avraam a ascultat în speranța că Dumnezeu își va învia fiul din morți (Evrei 11:17-19). În ultimul moment, Domnul intervine în ceea ce se întâmplă și în cele din urmă confirmă toate promisiunile date lui Avraam, care se întoarce din nou la Bat-Șeba (Geneza 22).

VI. Când Sarah a murit la vârsta de 127 de ani, Avraam a cumpărat peștera Macpela de la Efron hetitul și a îngropat-o acolo (capitolul 23). Descrierea acestui eveniment seamănă cu forma unui act de vânzare, asemănător celor hitite. Prețul de 400 de șekeli de argint a fost considerat considerabil. Această parcelă a fost singura proprietate de pământ dobândită de Avraam. În același timp, acesta a fost primul teren din pământul promis primit de strămoșul israeliților. După moartea Sarei, când Avraam avea 140 de ani, el l-a trimis pe slujitorul său Eliezer (vezi secțiunea IV) în Mesopotamia cu sarcina de a găsi o soție pentru Isaac printre rudele lui Avraam pentru a evita căsătoria cu un canaanit păgân. Eliezer a găsit-o pe Rebeca, fiica lui Betuel, în cetatea Nahor (Geneza 24:10), aflată lângă Haran, și a adus-o cu el. Ulterior, Avraam a luat-o de soție pe Keturah, care i-a dat încă 6 fii (Geneza 25:1 și urm.). Avraam și-a trimis toate concubinele (și fiii lor) departe (versetul 6). Avraam a murit la vârsta de 175 de ani. Isaac și Ismael l-au îngropat lângă Sara în peștera Macpela (versetele 7 și 9).

VIII. Domnul a ales Avraam să fie strămoșul lui Israel (Geneza 12:2; Geneza 17:4-8; Isaia 51:2), poporul lui Dumnezeu printre alte națiuni. Avraam răspunde la această alegere cu ascultare (Gen. 12:4) și credință (Gen. 15:6; Evr. 11:8), dând un exemplu pentru toți credincioșii (Gal. 3:29). Credința lui Avraam este pusă la încercare la o încercare fără precedent și el devine „prietenul lui Dumnezeu” (Isaia 41:8; Iacov 2:23) și tatăl celor care sunt ascultători în credință (Romani 4; Gal 3:6-14; Evrei 11:8-19; Iacov 2:21-24). → .

Și Domnul a zis lui Avram: „Ieși din țara ta, din rudenia ta și din casa tatălui tău, în țara pe care ți-o voi arăta.(Geneza 12:1).

Patriarhul Avraam - întemeietorul poporului ales- ocupă un loc aparte în economia mântuirii noastre. Chemarea lui Avraam nu a fost doar prima etapă în implementarea planului divin pentru mântuirea omenirii, ci a stabilit și direcția sa principală. De la chemarea sa și până la moartea sa, el este sub îngrijirea divină specială. Dumnezeu îi călăuzește viața. Avraam, având o credință desăvârșită, acceptă necondiționat planul divin și se supune în toate voia lui Dumnezeu. Avraam a crezut pe Dumnezeu și i s-a socotit drept dreptate.(Romani 4:3). Istoria oamenilor de la care Preacurata Fecioara Maria, care a nascut pe Mantuitorul lumii.

Pe baza datelor Bibliei grecești, datele vieții Patriarhului Avraam ar trebui luate în considerare 2165-1940 î.Hr.

Credința falsă păgână era larg răspândită la acea vreme. A infectat chiar familia din care provenea Avraam. Domnul îl cheamă pe Avraam să păstreze intactă închinarea adevărată a lui Dumnezeu, care l-a distins pe Avraam de alți contemporani. Patria lui era Ur. A fost mai întâi un oraș sumerian și apoi un oraș caldean. Era situat în sudul Mesopotamiei, lângă Golful Persic. În cele mai vechi timpuri, aici curgea Eufratul, ale cărui ape s-au mutat acum aproape cinci kilometri spre est de acest loc. Săpăturile arheologice efectuate în 1922-1934 de arheologul britanic L. Woolley au arătat că Ur a fost unul dintre cele mai civilizate orașe ale lumii antice, foarte cultivat și confortabil. Este ușor să vezi măreția spirituală a lui Avraam, credința puternică și supunerea uimitoare față de voința divină atot-bună. El lasă o viață bogată, rafinată într-un oraș înfloritor și devine un rătăcitor, fără un centimetru din pământul său. În persoana strămoșului credinței noastre, Domnul, cu multe secole înainte de apariția creștinismului, a dezvăluit oamenilor ideea înaltă că în această viață suntem cu toții rătăcitoriși că toată viața noastră ar trebui să fie plină dulce dor de Patria Cerească.

Prin naștere a fost numit Avram (vezi: Gen. 11, 31; 12, 1), ceea ce înseamnă, după etimologia acceptată de cercetători, tată de înălțime, tată înalt(av - tată, berbec - înalt). Mai târziu, când Domnul a stabilit legământul Său cu patriarhul în vârstă de nouăzeci și nouă de ani, El a spus: Nu te vei mai numi Avram, ci numele tău va fi Avraam, căci te voi face tatăl multor neamuri.(Geneza 17:5). Numirea este responsabilitatea părinților. Cu toate acestea, istoria biblică oferă multe exemple convingătoare că alegerea lor a fost ghidată de Providența Divină. Așa a fost și cu fondatorul poporului ales.

Relatarea biblică despre Avraam este împărțită în patru perioade în cartea Genezei, fiecare dintre ele se concentrează pe aparițiile Domnului față de patriarh și pe binecuvântările divine care le-au însoțit. Prima apariție lui Avraam a fost încă în Ur. Domnul a poruncit să-și părăsească orașul natal și rudele și să meargă în țara pe care o va arăta (vezi: 12, 1). Sfântul Apostol Pavel spune că Avraam prin credință a ascultat chemarea de a merge în țara pe care trebuia să o primească.

Patriarhul Avraam s-a stabilit în Hebron, lângă stejarul din Mamre. Acest celebru crâng a fost numit după amoritul Mamri, care, ca aliat al lui Avraam, este menționat în cartea Genezei (vezi: Gen. 14, 24).

Când Avraam a aflat că patru regi mesopotamien au năvălit în regatul Sodomei și l-au luat în robie pe nepotul său Lot, el a înarmat trei sute optsprezece dintre slujitorii săi și i-a învins pe regii mesopotamieni, urmărindu-i până la Dan. În timpul întoarcerii patriarhului, în valea Shave a avut loc un eveniment care, în sensul său simbolic, este unul dintre cele mai importante din istoria sacră a Vechiului Testament: Avraam a fost întâlnit. Regele Salem Melchisedec, care a efectuat Pâine și vin. El a fost preot al Dumnezeului Prea Înalt. Melhisedec l-a binecuvântat. Avraam i-a dat o zecime din tot ce avea.

Personalitatea lui Melchisedec este absolut excepțională. De-a lungul Vechiului Testament, el este menționat de două ori: în cartea Genezei (vezi: Geneza 14:18) și în Psalmul 109, în care profetul David vorbește despre slujirea marelui preot a lui Hristos după „rândul lui Melhisedec” (vezi: Ps. 109:4). Melhisedec este menționat de nouă ori în Noul Testament: în Epistola către Evrei (vezi: 7, 1-15), unde sfântul Apostol Pavel îl pune pe Melhisedec într-o legătură misterioasă cu Însuși Domnul nostru Iisus Hristos. Două afirmații pot fi făcute cu încredere: în primul rând, Melchisedec este o figură istorică. El a trăit și a domnit în timpul lui Avraam. În al doilea rând, această personalitate este educativă. În ebraică, numele lui este pronunțat „Malkitzedek” („regele adevărului”). Salem (în ebraică - pace) este identificat de bibliști cu orașul Ierusalim. Pâinea și vinul cu care Melchisedec l-a binecuvântat pe Avraam sunt prototip al Sacramentului Euharistiei din Noul Testament.

După aceste evenimente, cuvântul Domnului a venit lui Avram într-o vedenie de noapte. El a fost spus: Nu te teme, Avram; Eu sunt scutul tău; răsplata ta [va fi] foarte mare(Geneza 15:1). Ca răspuns, patriarhul a spus că nu are copii. Dumnezeu i-a spus: Uită-te la cer și numără stelele dacă poți să le numeri. Și i-a zis: atât de mulți urmași vei avea(15, 5). Avram a crezut pe Domnul și i-a socotit asta drept dreptate.

Avram avea șaptezeci și cinci de ani când Domnul a promis prima dată că va face din el o națiune mare. Când s-a născut Ismael, Avram avea deja optzeci și șase de ani. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: „Dumnezeu a încercat încă treisprezece ani răbdarea omului drept și abia atunci și-a împlinit făgăduința. El știa bine că, precum aurul curățit după mult timp într-un creuzet, virtutea celor drepți va apărea (în ispită) mai curată și mai strălucitoare” (Convorbiri despre cartea Facerii. 39.2).

Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam să facă în a opta zi circumcizie bebelușilor de sex masculin le place semn al legământului dintre Dumnezeu și descendenții lui Avraam. Tăierea împrejur a fost un semn vizibil, distinctiv, de apartenență la poporul ales al lui Dumnezeu. Într-un sens spiritual, circumcizia, care constă în tăierea prepuțului organului reproducător, a simbolizat tăierea poftelor trupești și a dorințelor necurate. Sensul misterios al circumciziei a prefigurat Taina Botezului din Noul Testament, spălând această pagubă ereditară ancestrală.

În curând, Avraam a fost onorat cu o nouă teofanie, care este recunoscută ca fiind una dintre cele mai semnificative din istoria Vechiului Testament. Domnul i s-a arătat lângă stejarul din Mamre, în timp ce stătea la intrarea în cort în timpul căldurii zilei. Într-o viziune a trei străini, lui Avram i s-a arătat un secret trei Persoane ale Treimii Divine. Avraam a alergat spre cei trei și s-a închinat ca unul singur: Lord! Dacă am găsit har înaintea Ta, nu trece pe lângă robul Tău. Povestea biblică a apariției lui Avraam a trei bărbați și-a găsit expresie în iconografie.

Patriarhul Avraam a aranjat o masă pentru trei vizitatori, prezentând ciudățenie. După masă, doi Îngeri s-au dus la Sodoma, iar unul a rămas. Locuitorii orașului au fost infectați cu un păcat rău. Patriarhul se îndreaptă către Îngerul rămas ca la Domnul, cu o rugăciune pentru a salva orașul în care a locuit nepotul său împreună cu familia. Întreaga conversație a patriarhului cu Dumnezeu, care poate fi numită și rugăciune, este extrem de edificatoare. Ea arată marea condescendență a lui Dumnezeu și semnificația celui mai înalt adevăr divin, care nu permite moartea nemeritată a drepților. Această conversație mărturisește și îndrăzneala lui Avraam în rugăciune.

Domnul a promis: Dacă voi găsi cincizeci de oameni drepți în orașul Sodoma, atunci, de dragul lor, voi cruța tot acest loc(Geneza 18, 26). Întărit de aceste cuvinte, Avraam își continuă mijlocirea cu și mai mare stăruință, în timp ce se numește smerit praf si cenusa. Dându-și seama cât de puțini oameni drepți sunt în Sodoma, îndrăznește să reducă numărul la patruzeci. Întrucât atât de mulți oameni drepți nu erau acolo, el cere să cruțe orașul de dragul celor treizeci. Apoi scade numărul la douăzeci, apoi la zece. Dar nu erau atât de mulți oameni drepți în orașul corupt.

Lot a arătat ospitalitate față de doi Îngeri. Locuitorii răi ai Sodomei au arătat toată întinderea lor dezgustătoare păcătoșenie. Ei s-au judecat singuri. Când au răsărit zorii, îngerii l-au condus pe Lot, soția lui și cele două fiice din oraș. Le-au poruncit să se grăbească pe munte fără să se uite înapoi pentru a nu muri. Lot se temea că nu va avea timp să urce pe munte. A cerut permisiunea să fugă în orașul Țoar. Mila și condescendența lui Dumnezeu s-au manifestat din nou, pentru că și Țoarul era destinat distrugerii, dar de dragul dreptului Lot, Dumnezeu a păstrat-o.

Când a răsărit soarele și Lot și familia lui erau deja în Țoar, Domnul a plouat sulf și foc peste Sodoma și Gomora.

După distrugerea cetăților Sodoma și Gomora, Avraam s-a mutat spre sud și s-a stabilit între Cades și Șur. Aici s-a împlinit promisiunea lui Dumnezeu către Avraam. Sara a rămas însărcinată și i-a născut un fiu lui Avraam. Patriarhul avea deja o sută de ani. Fiul născut a fost numit Isaac, așa cum Domnul îi poruncise înainte lui Avraam. În ziua a opta, așa cum i-a poruncit Dumnezeu, Avraam și-a tăiat împrejur fiul.

Când Isaac a ajuns la adolescență, Dumnezeu l-a trimis pe Avraam mare încercare a credinței. Scriitorul obișnuit nu indică vârsta fiului patriarhului, dar din text se vede că acesta era destul de mare și putea transporta el însuși lemne de foc pentru altar. Dumnezeu a poruncit să-și ia fiul, să meargă în țara Moria și să-l jertfească. Când Isaac legat s-a întins pe lemn și Avraam a luat cuțitul în mâini, Îngerul Domnului l-a chemat din ceruri pe Avraam și a zis: nu ridica mâna împotriva băiatului și nu-i face nimic. Sfântul Ioan Gură de Aur notează: „Vedeți dragostea lui Dumnezeu pentru omenire? Și jertfa a fost împlinită, iar strămoșul și-a arătat evlavia sufletului său, a primit o coroană pentru singura sa intenție” (Convorbiri despre cartea Genezei. XLVII). Acesta este un eveniment al istoriei sfinte prefigurează marea jertfă a Domnului nostru Iisus Hristos pe cruce. Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu, din ascultare de Dumnezeu Tatăl, S-a oferit ca jertfă pentru păcatele oamenilor. Isaac, care era sortit morții, și-a găsit viața. Acesta este un simbol al învierii lui Hristos.

Mai târziu, sub regele Solomon, a Templul din Ierusalim.

După ce a trăit o sută douăzeci și șapte de ani, Sara a murit la Hebron. Ca mama tuturor credincioșilor, ea este singura femeie din Vechiul Testament ai cărei ani de viață sunt indicați în Sfintele Scripturi. Sfântul Apostol Petru o pune pe Sara ca exemplu pentru soții: Deci Sara a ascultat de Avraam, numindu-l stăpân. Sunteți copiii ei dacă faceți bine și nu sunteți stânjeniți de nicio frică(1 Petru 3:6).

ABRAHAM ȘI SARRA

La multe generații după Sem, Avram s-a născut în Ur al caldeenilor. Soția lui Sarah era frumoasă, dar fără copii. Și Dumnezeu i-a spus lui Avram:

Du-te din țara ta și din casa tatălui tău în țara pe care o voi arăta. Te voi face un neam mare și în tine vor fi binecuvântate toate familiile pământului.

Avram și-a luat soția și pe nepotul său Lot și a pornit din Haran, în Mesopotamia, în țara Canaanului. Au ajuns la Sichem, în crângul de stejari din Mor E, iar Dumnezeu i s-a arătat acolo lui Avram.

„Voi da toată această țară urmașilor tăi”, a spus Dumnezeu.

Și Avram a construit un altar lui Dumnezeu.

De acolo Avram s-a mutat pe muntele de la est de Betel și a construit un altar între Betel și Ai.

Foametea a fost peste tot în țara Canaanului, Avram a continuat să se deplaseze spre sud până când a venit în Egipt.

Și Avram i-a zis Sarei:

Când egiptenii vă vor vedea frumusețea, mă vor ucide. Spune-mi că nu ești soția mea, ci sora mea și voi fi mântuit.

De fapt, la vederea Sarei, nobilii au alergat să o laude lui Faraon, iar Sara a fost dusă imediat la casa lui.

Avram s-a distrat bine: avea turme și turme, măgari, sclavi, cai și cămile.

Dar lucrurile nu stăteau bine în casa lui Faraon de când Sara a fost dusă acolo. De-a lungul timpului, Faraon și-a dat seama că Sarai nu era o soră, ci soția lui Avram.

De ce nu mi-ai spus despre asta? - l-a întrebat Faraonul pe Avram: „Aproape că am făcut-o soția mea”.

„M-am gândit că în zona ta nu se tem de Dumnezeu și că mă vor ucide din cauza ei”, a răspuns Avram.

Ia-l și pleacă”, a ordonat faraonul.

ABRAM SI LOT

Avram s-a ridicat din Egipt în locul unde înainte ridicase un altar lui Dumnezeu, între Betel și Ai. Lot era cu el cu corturile și turmele lui. Proprietatea amândurora era atât de mare încât pământul li se părea mic. Păstorii lui Avram și păstorii lui Lot s-au certat între ei.

Și Avram i-a zis lui Lot:

Nu suntem înrudiți?! De ce ceartă? Du-te la dreapta și voi merge la stânga, sau mergi la stânga și voi merge la dreapta. Nu este tot pământul în fața noastră?

Lot și-a ridicat ochii, a văzut pământul udat cu apă, ca grădina lui Dumnezeu și a mers spre est.

Și-a întins corturile până la Sodoma, deși locuitorii Sodomei erau răi. Avram a rămas în țara Canaanului.

Și din nou Dumnezeu i-a promis lui Avram țara Canaanului.

Urmașii tăi vor fi la fel de numeroși ca nisipul pământului. Ridică-te, umblă peste acest pământ în toată lățimea ei – totul va fi al tău, a spus Dumnezeu.

PROMISIUNEA DESCENDENȚEI

După aceste evenimente, Avram a adormit și Dumnezeu i s-a arătat în vis.

„Eu sunt scutul tău, Avrame”, a spus Domnul, „și răsplata ta este mare.”

„Nu am copii”, s-a plâns Avram, „Moștenitorul casei mele este Eliezer din Damasc”.

Vei avea tot atâtea descendenți câte stele sunt pe cer. Și vă dau toată această regiune”, a spus Dumnezeu.

SARAH ȘI HAGAR

Dar soția lui Avramov, Sarah, a rămas fără copii. Ea avea o servitoare din Egipt pe nume Agar. Și Sarai i-a spus lui Avram:

Dacă nu mi-a fost dat să am copii, Agar să-ți nască un fiu.

De îndată ce Agar a rămas însărcinată, a început să se ridice deasupra stăpânei ei.

„Toată vina ta”, i-a spus Sarah lui Avram.

„Robul tău, fă ​​cu ea ce vrei”, a răspuns Avram.

Și Sarai a început să o asuprească pe Agar. Era atât de chinuită, încât servitoarea a fugit.

Un înger a găsit-o în deșert lângă un izvor și i-a ordonat să se întoarcă la Sara și să se supună ei.

Și îngerul a mai spus:

Vei avea un fiu, spune-i Ismael.

Agar i-a născut un fiu lui Avram și i-au pus numele Ismael. Avram avea atunci optzeci și șase de ani.

O NOUA PROMISIUNE DE PROGRES

Avram avea nouăzeci și nouă de ani când Dumnezeu i s-a arătat din nou și i-a spus:

Te voi face tatăl multor neamuri, de la tine vor veni regi. Și nu te vei mai chema Avram, ci Avraam va fi numele tău. Și nu-ți mai spune soția Sarah, căci acum o cheamă Sarah. O voi binecuvânta și într-un an chiar în acest timp îți voi da un fiu din ea, căruia îi vei pune numele Isaac.

Avraam a căzut cu fața la pământ și a râs:

Este posibil ca un fiu de o sută de ani să aibă un fiu și Sarah, în vârstă de nouăzeci de ani, va naște cu adevărat? Să fie cel puțin pe Ismael în viață și sănătos.

Ismael este destinat să aibă mulți urmași. „Vor fi doisprezece prinți în familia lui”, a spus Dumnezeu, „Dar Sara îți va naște un fiu.”

VIZITATORI

În perioada fierbinte a zilei, Avraam stătea lângă cortul său și a văzut deodată trei bărbați în fața lui. Avraam s-a repezit la ei și s-a închinat până la pământ.

Lord! - a spus Avraam, pentru că toți trei erau un singur Dumnezeu. - Dacă am găsit binecuvântare în ochii tăi, nu trece pe lângă casa robului tău!

Avraam s-a grăbit la Sara, ia poruncit să ia cea mai bună făină și să coacă pâine nedospită. Și a alergat la turmă și a ales un vițel pentru răsfăț.

Avram a mers la Hebron și a construit acolo un altar lui Dumnezeu.

Curând a izbucnit un război în acele locuri, iar Lot și familia lui au fost capturați. De îndată ce Avram a aflat despre aceasta, și-a înarmat sclavii, în număr de trei sute optsprezece, și a atacat dușmanul noaptea. Deci Avram l-a întors pe Lot, ruda lui, și i-a păstrat averea.

Curând a luat unt, lapte și vițelul fiert, l-a așezat în fața oaspeților și el însuși a stat lângă copac în timp ce ei mâncau.

Unde este Sarah soția ta? - l-au întrebat.

„Aici, în cort”, a răspuns Avraam.

„Când voi veni aici data viitoare, Sarah ta va avea un fiu”, a spus unul dintre ei.

Sarah a râs: „Eu, o bătrână, ar trebui să am un copil?”

De ce râde Sarah ta? - a întrebat Dumnezeu. „Așa cum am spus, așa va fi.”

Sara s-a speriat și a spus din cort:

Nu am râs.

Nu, am râs, a spus Dumnezeu.

INTERCESUL LUI AVRAHAM

Bărbații s-au ridicat și au mers la Sodoma. Avraam s-a dus să-i alunge.

„Oamenii se plâng foarte mult de locuitorii din Sodoma și Gomora”, a spus Dumnezeu. „Mă voi duce să văd dacă se comportă așa cum spun ei despre ei”. Și dacă da, atunci îi voi distruge.

În timp ce cei doi își continuau drumul spre Sodoma, Avraam a stat înaintea lui Dumnezeu și l-a întrebat:

Îi vei nimici cu adevărat pe cei drepți împreună cu cei răi? Poate cincizeci de oameni drepți vor fi găsiți în acel oraș. Dacă ești judecătorul întregului pământ, cum poți nimici pe cei nevinovați?

Și Dumnezeu i-a spus lui Avraam:

Dacă sunt cincizeci de oameni drepți în Sodoma, voi cruța toată cetatea.

Iartă-mă că spun asta, eu sunt praf și cenuşă”, a insistat Abraham. „Dacă cinci nu sunt de ajuns pentru a ajunge la cincizeci?”

Și, de dragul celor patruzeci și cinci, nu voi atinge pe nimeni.

Ei bine, dacă sunt patruzeci de oameni drepți acolo? – a continuat Abraham.

Și de dragul celor patruzeci orașul va rămâne intact.

Nu fi supărat, Vladyka, pe cuvintele mele, dar dacă sunt treizeci de ele?

Nu voi face asta chiar dacă sunt treizeci.

Nu ai regreta douăzeci? - a întrebat Avraam.

„Îmi pare rău”, a răspuns Dumnezeu.

Nu fi supărat, Stăpâne, lasă-mă să-ți spun, spuse Abraham încet, și dacă sunt doar zece?

Și Dumnezeu i-a răspuns:

Nu voi distruge nici măcar de dragul a zece.

Dumnezeu nu i-a mai vorbit lui Avraam.

Nu erau zece oameni drepți în Sodoma.

SODOMA SI GOMORA

Îngerii s-au apropiat de Sodoma la ceasul serii, în timp ce Lot stătea la porțile orașului. Lot i-a văzut, s-a ridicat și s-a închinat:

Vino în casa mea!

„Nu, vom rămâne pe stradă”, au răspuns îngerii.

Lot a implorat multă vreme, iar în cele din urmă au fost de acord să intre și să accepte tratarea.

Încă nu se culcaseră când toți sodomiții – atât tineri cât și bătrâni – au înconjurat casa lui Lot.

Lot, vino afară! – au strigat ei.

Lot a ieșit, iar sodomiții au început să ceară ca oaspeții săi să iasă și ei.

Vrem să-i vedem! – au strigat oamenii.

Lot a închis intrarea în casa lui și s-a adresat mulțimii:

Frații mei, să nu faceți rău! Nu vă atingeți de acești oameni, pentru că au intrat sub acoperișul casei mele.

Tu însuți ești un extraterestru, nu trebuie să raționezi! - a strigat mulțimea. „Nu îi poți salva și tu însuți vei suferi.”

L-au tras pe Lot deoparte și s-au grăbit să spargă ușa.

Atunci ușile casei s-au deschis și au apărut îngerii. L-au luat pe Lot de mâini și l-au dus în casă, iar oamenii care erau în prag deodată au orbit cu toții.

Ia-ți tot poporul și pleacă”, i-au spus îngerii lui Lot. „Am fost trimiși aici să distrugem cetatea.”

Lot s-a dus la soții fiicelor sale și a început să spună că orașul va fi distrus, dar ei nu au crezut - au crezut că glumește. Lot i-a implorat multă vreme, dar în zadar.

Când au răsărit zorii, îngerii au început să-l grăbească pe Lot, dar el încă a ezitat. Atunci îngerii l-au luat de mâini pe Lot, pe soția lui și pe cele două fiice ale lui necăsătorite și i-au scos din cetate.

Du-te la munte și nu te uita înapoi la Sodoma, că altfel vei pieri, le-au spus îngerii.

Soarele a răsărit și a plouat pucioasă și foc peste Sodoma și Gomora. Casele, oamenii acelor orașe și tot ce crește de pe pământ au dispărut de pe fața pământului.

Distrugerea Sodomei și salvarea lui Lot

Soția lui Lot, mergând în spate, nu a putut să suporte și s-a uitat înapoi și s-a transformat imediat într-un stâlp de sare.

Avraam s-a sculat de dimineață și s-a dus acolo unde vorbise cu Dumnezeu ieri. S-a uitat spre Sodoma și Gomora și a văzut fum ca dintr-un cuptor.

NAȘTEREA LUI ISAAC

Ceea ce a spus Dumnezeu s-a împlinit. Sara i-a născut un fiu lui Avraam și i-au pus numele Isaac.

Sarah mormăi:

Cine va auzi de mine va râde. O bătrână alăptează un copil!

Când copilul a fost înțărcat, Avraam a convocat un mare ospăț. Și Sara a văzut că Ismael, fiul egipteanei Agar, își bate joc de Isaac.

Alungă această sclavă și fiul ei afară din casă”, i-a spus ea lui Avraam. „Nu se va întâmpla ca el să moștenească cu Isaac”.

HAGAR

Avraam nu a vrut să-și alunge primul născut, dar Dumnezeu i-a spus să asculte de Sara.

Avraam s-a sculat dis-de-dimineață, a luat pâine și apă, a pus totul pe umerii lui Agar și a trimis pe ea și pe băiat departe.

În curând Agar s-a pierdut în deșert. Ea a rătăcit și a rătăcit până s-a terminat apa.

Și-a lăsat fiul sub un tufiș uscat și s-a făcut deoparte ca să nu-l vadă murind.

Agar a plâns îndelung până când a apărut un înger și a spus:

Deschide-ti ochii! Există o fântână în fața ta!

Au început să trăiască în deșert. Ismael a crescut și a învățat să tragă bine cu arcul. Mai târziu, mama lui i-a găsit o soție în țara Egiptului.

Tot ce s-a spus despre Ismael s-a împlinit. A avut doisprezece fii care au devenit conducători ai triburilor.

SACRIFICUL LUI AVRAAM

Dumnezeu i-a spus lui Avraam:

Ia-ți pe fiul tău Isaac și adu-l ca ardere de tot pe munte despre care îți voi spune.

Avraam s-a sculat dis-de-dimineață, a înșeuat un măgar, a luat doi sclavi, pe fiul său Isaac, lemne pentru arderea de tot și s-a dus unde a poruncit Dumnezeu.

A treia zi au venit în acel loc. Și Avraam a zis slujitorilor:

Așteptați aici, iar eu și fiul meu ne vom întoarce în curând.

Avraam a pus lemne peste fiul său, a luat foc și un cuțit în mâinile lui și au mers împreună.

Și Isaac întreabă:

Aici este focul, aici este lemnul, unde este mielul?

„Dumnezeu va oferi un miel pentru arderea de tot”, a răspuns Avraam.

Au sosit, Avraam a întins lemnul, l-a legat pe fiul său Isaac și l-a așezat pe altar deasupra lemnului. Avraam a luat un cuțit și a vrut să-și înjunghie fiul, dar în acel moment s-a auzit glasul unui înger:

Avraam! Avraam!

„Iată-mă”, a răspuns Avraam.

Nu ridica mâna către băiat. Acum știu că nu îți este milă de fiul tău pentru Dumnezeu.

Avraam și-a ridicat ochii și a văzut un berbec ale cărui coarne erau încurcate într-un desiș. Avraam a luat un berbec și l-a sacrificat în locul fiului său. Glasul din cer a venit din nou:

Pentru ascultarea ta, Avraam, vei avea mulți urmași - ca stelele de pe cer, ca nisipul de pe malul mării.

MOARTEA SARREI

Sarah a murit la o sută douăzeci și șapte de ani. Ea a murit în țara Canaanului, unde Avraam era străin. Pentru a o îngropa, Avraam a cumpărat un câmp și o peșteră de înmormântare în acel câmp. Și câmpul a devenit stăpânirea lui Avraam.

Înmormântarea Sarei

CĂSĂTORIA LUI ISAAC

Avraam a îmbătrânit și greutatea anilor lui a fost simțită de el. L-a sunat pe sclavul care gestiona totul în casă și i-a spus:

Jură că nu te vei căsători cu fiul meu cu o fată locală, dar vei merge în patria mea, Mesopotamia, și acolo vei alege o soție pentru el.

Și dacă fata nu vrea să vină aici, n-ar trebui să-l întorc pe Isaac în patria ta? - a întrebat sclavul.

„Nu”, a răspuns Avraam, „Dumnezeu a lăsat moștenire această țară urmașilor mei”. Dacă fata rezistă, vei fi liber de acest jurământ.

Sclavul a înjurat, a luat zece cămile, tot felul de bijuterii pentru cadouri și a pornit la drum. A venit seara în orașul Harran din Mesopotamia și stătea la fântână în vremea când femeile ies să ia apă.

„Iată-mă la sursă”, gândi sclavul, „și trec pe lângă femei cu ulcioare. Mireasa lui Isaac este printre ei și cum o poți recunoaște? Îți voi cere să bei de băut, iar cea care va spune: „Bea-te și voi da cămilelor tale de băut”, ea va fi mireasa.”

Înainte să aibă timp să se gândească la aceste cuvinte până la sfârșit, Rebeca, fiica nepotului lui Avraam, iese, frumoasă și tânără. Ea a luat apă, iar sclavul a fugit în întâmpinarea ei.

Lasă-mă să beau din ulciorul tău.

— Bea, domnule, spuse Rebekah și înclină ulciorul.

Sclava s-a îmbătat și ea a spus:

Voi trage apă și pentru cămilele tale, ca să poată bea.

Și imediat a început să ducă apă la cămile.

Sclavul uimit o privea în tăcere, iar când cămilele terminară de băut, îi dădu un cercel de aur și încheieturi de aur.

A cui fiică ești? - a întrebat el. „Și există unde să dormi în casa ta?"

Rebeca i-a spus a cui fiică este și că în casă aveau unde să doarmă și ceva cu care să hrănească cămilele.

Sclavul a fost surprins că a luat o cale directă către casa fratelui stăpânului său.

Rebeca a fugit în casă, a povestit totul, i-a arătat cercelul și încheieturile și imediat, fratele ei, Laban, a mers să-l întâmpine pe oaspete. A desșeu cămilele, le-a dat de mâncare, a adus apă pentru a se spăla oaspeților și, între timp, au pregătit cina.

„Nu voi mânca până nu vă spun de ce am venit”, a spus oaspetele.

Și a povestit despre Avraam, despre ce gândea el la fântână.

Acum spune-mi, ai de gând să arăți milă stăpânului meu, sau ar trebui să plec fără nimic? - a întrebat oaspetele.

Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu”, i-au răspuns fratele și tatăl Rebecăi. „Iată-o pe Rebeca, ia-o și pleacă”.

Oaspetele le-a plecat până la pământ, a scos lucruri de aur și argint, precum și haine și le-a prezentat cu generozitate pe toate.

Apoi toată lumea a mâncat și a băut, iar dimineața oaspetele a început să se pregătească de călătorie.

„Lasă-l pe Rebeca să stea cu noi zece zile”, a spus mama ei.

Dar oaspetele nu a vrut să rămână. Atunci Laban a adus-o pe Rebeca și a întrebat-o:

Vei merge cu această persoană?

— Mă duc, spuse Rebekah.

Ea a primit binecuvântarea tatălui ei, și-a luat servitoarea, toți au urcat pe cămile și au pornit.

Seara Isaac a ieșit pe câmp, și-a ridicat privirea și a văzut o rulotă mică.

Rebeca și sclavul

Și Rebeca l-a văzut pe Isaac. Ea a coborât repede de pe cămilă.

Cine este aceasta? - a întrebat Rebekah pe sclav.

„Stăpânul meu”, a spus sclavul.

Rebekah a luat o batistă și s-a acoperit.

Slujitorul i-a spus lui Isaac tot ce făcuse, iar Isaac a adus pe Rebeca în cortul mamei sale Sara. Așa a devenit Rebeca soția lui Isaac.

Avraam

Avraam și-a luat o a doua soție, pe nume Chetura, și a avut mulți alți copii cu ea. Dar el i-a dat lui Isaac tot ce avea. Avraam a trăit o sută șaptezeci și cinci de ani și a fost îngropat lângă Sara, soția sa.