Legendele regiunii de primăvară. Cât de diferite popoare trăiesc pe pământul Udmurt. Mituri și legende Mituri, legende, povești ale popoarelor udmurte

Poporul Udmurt are o bogată moștenire culturală. Mulți oameni - oameni de știință, istorici locali, profesori, studenți și școlari - au adunat și descris arta populară orală a udmurților pentru a o păstra și transmite generațiilor viitoare.

Mitologia udmurtă este un sistem extrem de interesant de eroi, spirite, giganți și eroi. Este alcătuită dintr-un număr mare de legende și povești. Și în același fel, mitologia udmurtă este moștenirea culturală a poporului udmurt, care este o sursă de teme și inspirație pentru artiști, dramaturgi, sculptori și întreaga lume pentru studiu de către filologi, etnografi și lingviști.

Eroi din basme

erou de basm al udmurţilor.

Potrivit legendei, cu mult timp în urmă locuia un bărbat într-unul dintre satele udmurte. Viața i-a fost grea, dar distractivă, pentru că într-o zi a aflat secretul vieții. Udmurții știu că demult aveau o Carte Sfântă, potrivit căreia și-au construit viața. Cu timpul, s-a pierdut, iar frunzele Cărții Sfinte s-au împrăștiat în toată lumea.

La următoarea plimbare prin familia sa, a avut norocul să găsească una dintre paginile acestei cărți înțelepte, pe care scria: „Nu lua totul la inimă, privește totul cu voioșie și norocul nu te va ocoli. ”

De atunci, orice lucrare în mâinile lui a fost un succes și a devenit o sursă de umor inepuizabil, inteligență și viclenie lumească. Oamenii îl numeau Lopsho Pedun.

Batyrs - personaje frecvente din basmele din Udmur și din epopeele eroice. Există legende despre batyrs.

Când războinicii au început să apară pe pământ, atunci Eshterek a fost unul dintre primii. Înalt, cu umeri largi, puternic - era un adevărat erou Pazyal. Nu oriunde - doar în zona noastră trăiau odată ca niciodată doi frați, doi războinici. Se numea cel mai mare dintre ei Micol, Junior - Danil. Mardan și Tutoy.În cele mai vechi timpuri, batyrs trebuiau să se apere de atacurile inamice. Atunci a apărut liderul lor Yadigar. Odinioară, la nord de posesiunile tribului Donda, trăiau războinicii tribului. Kalmez. Idna-batyr, fiul lui Donda, locuia în zonă, care mai târziu a început să se numească Idnakar după el. Idna era angajată într-o vânătoare. Batyrs din trib Chud au fost caracterizați ca „au fost foarte înalți ca statură, exorbitanți ca forță și independenți ca caracter”.

Mitul Creației

în mitologia udmurtă - zeul suprem, creatorul a tot ceea ce este bun și bun în lume. Numele Inmar este legat de numele altor demiurgi din mitologia finno-ugrică - En și, eventual, Ilma (Ilmarinen etc.). Zeul ceresc are grija de nori: trage apa cu o oala de aur si ii uda ca sa nu se usuce de razele soarelui. Acest zeu bun se confruntă cu fratele său Keremet(Lud, sau Shaitan, uneori - „stăpânul apei” Vukouzo), creatorul răului. Inițial, ambii zei erau buni. La ordinul lui Inmar, Keremet a recuperat pământ de pe fundul Oceanului Mondial, aducându-l în gură. A scuipat o parte din pământ și a ascuns o parte din el. Când pământul, prin voința lui Inmar, a început să crească, Keremet a fost nevoit să scuipe restul, motiv pentru care munții au apărut pe suprafața plană a pământului. Inmar a creat și plante și animale.

Un alt mit vorbește despre modul în care Inmar navighează pe o barcă pe Oceanul Mondial. Deodată, de nicăieri, apare Shaitan. La ordinul lui Inmar, se scufundă pe fundul oceanului pentru pământ: sub apă, Shaitan întâlnește un rac și îl asigură pe scafandru că nu a văzut niciun pământ. Shaitan se scufundă și mai adânc și în sfârșit scoate nisip. El ascunde o parte din ea în gură și creează munți pe pământ, care sfâșie norii cu vârfurile lor. Inmar a trebuit să ridice cerul mai sus - a devenit de neatins. Prima creatură creată de Inmar a fost un câine, dar nu avea piele. Shaitan o jupoaie.

Apocrifele creștine și musulmane (greacă apokryphos - secret, ascuns) au influențat imaginea mitologică a lumii udmurților. Conform convingerilor lor, un taur mare negru (sau roșu) trăiește în subteran - muzyem utis osh(„taur care păzește pământul”). El stă pe spatele unui pește uriaș care înoată în Oceanul Mondial și ține Pământul pe coarne. Când își mișcă coarnele, are loc un cutremur.

Personaje și obiecte de cult ale mitologiei udmurte

- în mitologia udmurtă, zeul suprem, demiurgul (greacă demiurgos - cel care face lucruri, un muncitor, un creator, un maestru, un artizan). Inmar este zeitatea supremă în mitologia udmurtă (sau epitetul său), zeul creator, creatorul tuturor lucrurilor bune, el se opune lui Keremet (Lud, Shaitan).

Alangsar- un uriaș al cărui trup, tăiat în bucăți de dușmani și împrăștiat pe pământ, este căutat de soția sa, călare pe o căruță trasă de doi boi cenușii-cenusii. Cu coarnele lor gigantice sfâșie pământul, de aici prezența dunelor și a suprafețelor inegale. Nu a fost posibil să-l învie pe uriaș pentru că soția lui nu i-a găsit capul. Oasele sale, precum și ceaunul gigant și taganul, ies din apă la reflux.

Vorshud (shud vordys)- în miturile udmurte, un spirit antropomorf este patronul clanului, al familiei. Locuiește într-o casă de rugăciune (kuala), unde idolul său a fost probabil păstrat într-o „cutie Vorshud” specială; în kuala sacrificau animale și păsări, pâine și clătite - un răsfăț pentru Vorshud. Proprietarul care a dobândit o casă separată l-a invitat în noua lui kuala, organizând un festin cu această ocazie și transferând o mână de cenușă - întruchiparea lui Vorshud - din vatra vechiului kuala în a lui; Mișcarea lui Vorshud a fost însoțită de ceremonii de nuntă și cântece. Vorshud i s-a cerut patronaj în toate întreprinderile (mai ales în timpul bolii). El îi poate persecuta pe cei care îl jignesc pe Vorshud (inclusiv pe cei care s-au convertit la creștinism), îi poate sugruma noaptea, trimite boli etc. (analogie: brownie slav). Vorshud este asociat cu cultul strămoșilor: în unele rugăciuni Vorshud a fost invocat împreună cu strămoșii.

Vukuzyo („stăpânul apei”)- în miturile udmurte, conducătorul elementului apă, un locuitor al oceanului primordial. În miturile cosmogonice dualiste, Vukuzyo (în alte versiuni - Keremet, Lud, Shaitan) este un adversar al demiurgului Inmar, care recuperează pământul de pe fundul oceanului. Stropește (scuipă pe) giganții Alangasar creați de Inmar, înșelând câinele care îi păzește. Imitând creația lui Inmar - un câine, el creează o capră, apoi creaturi de apă - woo-murts. Vukuzyo a fost reprezentat ca un bătrân cu barbă lungă (analogie: siren slav).

Vu-murt (Udmurt vu - „apă”, murt - „persoană”)- în miturile udmurte, un spirit antropomorf al apei cu păr lung și negru, uneori sub formă de știucă. Creat de „maestrul apei” Vukuzyo. Trăiește în adâncuri râuri mariși lacuri, dar îi place să apară în pâraie și iazuri. Poate să înece oamenii și să trimită boli, să spele baraje, să distrugă peștii, dar uneori îi ajută pe oameni. În apă are propria sa casă, bogăție mare și o mulțime de vite, soție și fiică frumoase (analogie: Mansi Vit-kan); Nuntile Vu-murt sunt insotite de inundatii etc. Vu-murt apare printre oameni la târguri, unde poate fi recunoscut după câmpul umed din stânga al caftanului său (analogie: waterman slav), sau în sat, la amurg; aspectul ei prevestește nenorocire. Vu-murt este alungat lovind bețe și topoare pe gheață. Pentru a plăti vu-murtul, îi sunt sacrificate animale, păsări și pâine.

Keremet (/din Chuvash Kiremet/, Lud, Shaitan) -în miturile udmurte, creatorul răului, opunându-se fratelui său virtuos Inmar. Rugăciunile către Keremet se făceau în timpul epidemilor etc. în crângurile sacre - keremets (luds), unde un preot special tuno sacrifica animale negre zeului. Idei similare despre Keremet (și cultul său) au existat în mitologia Mari, unde Keremet este zeitatea răului, fratele și adversarul demiurgului Kugu-yumo. Conform legendei târzii Mari, Keremet l-a reținut pe bătrânul Mari, Bedoya, cu o conversație, când se ducea la zeul care distribuia religiile popoarelor pământului; pentru aceasta Dumnezeu i-a obligat pe Mari să se închine la Keremet .

Yagperi- una dintre creațiile lui Vukuzyo, spiritul sau creatura borei, pădurea de pini. O întâlnire cu el amenința un dezastru pentru un om de pe pământ.

Vozho locuiesc în colibe și băi părăsite, unde stăpânesc noaptea și nu le place să fie deranjați. Pentru a nu-i mânia și pentru a nu aduce probleme asupra sa, o persoană nu ar trebui să intre noaptea într-o baie sau într-o clădire abandonată.

Kutys -în mitologia udmurtă spiritul bolii. Kutys trăiesc în râpe, la izvoarele pâraielor și râurilor; îngrozesc oamenii și animalele (uneori cu țipetele lor teribile), rămânând invizibile, provoacă boli (în principal boli de piele). Se credea că îl poți plăti dacă arunci în râu bucăți de mâncare, pene de cocoș, sare, monede și pleci fără să te uiți înapoi.

Kyldysin (Kyldysin-mu, Kylchin) -în mitologia udmurtă zeu. Trăiește pe cer, de unde stăpânește universul. În cele mai vechi timpuri, el a trăit pe pământ printre oameni, îi plăcea să apară pe câmpurile fermierilor sub forma unui bătrân în haine albe, să meargă de-a lungul granițelor și să îndrepte urechile de pâine care căzuseră pe granițe (analogie: idei rusești). despre Ilie Proorocul). Oamenii, mistuiți de lăcomie, și-au extins câmpurile atât de mult, încât Kyldysin nu avea pe unde să meargă; au încetat să se mai îmbrace ca Kyldysin, vopsindu-și hainele în albastru, iar zeul jignit s-a retras în rai (după alte versiuni, sub pământ; analogie: mitul a doi Kyldysins - ceresc și subteran, Shaitan). Oamenii s-au rugat mult timp lui Dumnezeu la mesteacănul sacru să coboare din nou la ei. În cele din urmă, l-au rugat să le apară măcar într-o altă formă. Apoi Kyldysin a apărut pe vârful unui mesteacăn sub forma unei veverițe roșii. Vânătorii udmurți, intenționând să-L forțeze pe Dumnezeu să rămână pe pământ, au împușcat o veveriță, dar aceasta, căzând, s-a transformat într-un cocoș de alun, iar când au împușcat cocoșul de alun, aceasta s-a transformat într-un cocoș negru, apoi într-un biban și a dispărut în râu (analogie: mituri șamanice despre transformări). Printre fetișurile ținute de udmurți într-o cutie vorshudny se numără piele de veveriță, chipsuri de mesteacăn, aripi de cocoș de alun, pene de cocoș și pește uscat - amintirea ultimei întoarceri a lui Kyldysin. El și Inmar sunt zei ai pământului și ai cerului; imaginile lor se îmbinau uneori, de unde Inmar-Kylchin .

Gidmurt (udm. Om grajd) - spiritul grajdului şi al grajdului în credinţele tradiţionale ale udmurţilor. Gidmurt este un asistent al brownie (korkamurt), patronul clădirilor din curte, în special grajdurilor și hambarelor, precum și al vitelor care trăiesc acolo. Gidmurt poate trata diferiti cai în mod diferit. Dacă iubește un cal, îi va pieptăna și îi va împleti coama și chiar va transfera fânul și ovăzul de la caii vecini. Cel mai adesea, dacă un gidmurt iubește toți caii, atunci poate duce fânul și ovăzul vecinilor în grajd. Dacă unui gidmurt nu-i place un cal, atunci poate să-l călărească toată noaptea și să-l epuizeze cu sarcini grele.

Nylesmurt - proprietar al pădurii . Uneori era chemat Bydzym nunya -„Străbunicul, tată. Nyulesmurt este stăpânul animalelor (în special, el decide unde ar trebui să stea fiecare urs în bârlog), vânătorii apelează la el pentru ajutor și asistență la vânătoare, iar bunăstarea depindea de Nyulesmurt, uneori chiar avea legătură cu decedatul. strămoșii. Drumul lui Nyulesmurt a fost numit grohotișul pădurii prin care trecea un uragan sau o tornadă, motiv pentru care uneori Nyulesmurt era considerat zeitatea vântului. Lucrurile s-au întâmplat între Nyulesmurts și Vumurts bătălii aprige; se credea că de obicei se întâmplă la prânz, așa că oamenilor le era frică să înoate sau să intre în râu la această oră.

Ludmurt(udm. Lugovik, Polevik) - în mitologia udmurtă, o creatură responsabilă de pajiști și câmpuri. Ludmurt a apărut sub forma unui bărbat mic, nu mai înalt decât un copil, îmbrăcat în alb. De asemenea, păzea animalele și monitoriza recoltele. Pe câmp este înalt ca un spic de porumb, în ​​luncă este înalt ca iarba. Ludmurt este una dintre rudele lui Nyulesmurt sau face parte din alaiul lui. Uneori, Ludmurt era numit Mushvozmas (Udm. - albinele de pază), când au început să taie fagurii de miere (1 august), i s-a sacrificat o rață în stupină.

Palesmoort(Udm. Palesmurt „jumătate om”) - un personaj din folclorul udmurt, un bărbat rău cu un singur ochi care trăiește în pădure. Personaj popular de basm. Arată ca o persoană disecată pe lungime - cu jumătate de cap, jumătate de corp, un braț și un picior, interiorul este vizibil (conform unei alte versiuni, a doua jumătate este acolo, dar „strălucește”). Trăiește în pădure, poate apărea la marginea pădurii sau chiar să se apropie de gardul din jurul casei și să iasă la foc. Nu poți țipa sau fluiera în pădure - altfel el poate răspunde și părăsi pădurea. Pentru a vă proteja împotriva ei, trebuie să vă amintiți de zeul ceresc Inmar sau să vă ascundeți în spatele unui rowan. Apare ca un prevestitor al nenorocirii. Cheamă o persoană pe nume, o poate gâdila până la moarte, ca sirenele slave. El poate ridica animale care au plecat la pășune, apoi îi țes un pantof de bast și îl atârnă pe o creangă din pădure (o donează) pentru ca animalul să se întoarcă.

Kuaz (Kvaz)- una dintre zeitățile supreme din credințele tradiționale ale udmurților, asociată cu fenomenele meteorologice și atmosferice. Personaj din basme („Preferatul lui Kvaz”, etc.). El a fost dătătorul de ploaie. Kuaz este conducătorul spațiului dintre cer și pământ, adică atmosfera și fenomenele atmosferice.

Korkamurt (udm. - persoană casă)- brownie în credințele tradiționale udmurte. În aparență, korkamurt arată ca un bărbat în vârstă într-o haină de piele de oaie, cu blana întoarsă spre exterior. Există povești care povestesc cum un korkamurt a fost prins de un bărbat în întuneric, iar după ce lumina a fost aprinsă, s-a dovedit că bărbatul ținea în mâini mâneca unei haine de blană. În acest sens, există o credință: dacă vezi un korkamurt în lumină, atunci va trebui să îndeplinească toate cererile persoanei care l-a prins.

Literatură

1. S.Yu.Neklyudov. Dicționar mitologic.

2. V. Petrukhin. Miturile finno-ugrienilor

Melodia Rouei Cerești
Legendă udmurtă

A fost odată ca niciodată într-o pădure deasă un molid bătrân înțelept. Numele ei era Mudor-Kuz- Mama lui Les. Ei spun că Pădurea a început cu ea și, poate, Pământul însuși. Soarele se odihnea pe ramurile lui. Din sub rădăcinile sale s-a născut un izvor timid, care mai târziu s-a transformat în puternica Kama Albă.

Oamenii veneau de departe pentru a se închina Mudor-Kuz. Dar într-o zi mama vitregă a Soarelui, Evil Lightning, a pârjolit cu un foc teribil Mudor-Kuz. El a murit.

Dar un bărbat a venit și a înviat-o. L-a făcut pe Gusli din asta Kreuzși pune sufletul său omenesc în ele. Așa au ajuns oamenii Bydzym Krez- Mare Gusli. Când au sunat, Soarele s-a apropiat de Pământ pentru a le asculta. Când cântau Invu Utchan Gur" - "Melodia rouei cerești", strigă cerul de ploaie.

Cum a fost creat pământul
Mitul creării pământului

A trecut atât de mult timp în urmă, încât nimeni nici măcar nu-și amintește când a fost. Fără pământ, fără oameni în întreaga lume: doar cer, apă și soare. Stăpânul cerului trăia pe cer Inmar. Numele său însuși constă din cuvintele „în” și „mar”. Oricine învață să înțeleagă limba udmurta va recunoaște „în” ca cer, iar „mar” ca ce. Ceea ce este pe cer este Inmar.

Și proprietarul apei locuia în apă Vukouzo. Cerul era senin, senin, ca zăpada, alb, alb ca un mesteacăn. Atârna atât de aproape de apă încât Inmar, fără să coboare, culege apă cu un călnic de aur cu mâner lung și udă norii ca să nu se usuce de la soare. Stăpânului cerului nu-i păsa. Și Vukuzyo nu știa nicio treabă, tot ce făcea a fost să-și usuce barba verde toată ziua: și-a atârnat capătul barbii pe un nor și s-a întins pe apă și s-a întins acolo, moștenind.

Deși barba Vukouzo a fost mai lung Inmar era considerat mai în vârstă printre ei și, prin urmare, proprietarul apei trebuia să-i asculte. Așa că au trăit multe secole în cartier. Unul îngrijea norii, celălalt își usca barba și înnoroia apa din când în când.

Odată m-am simțit trist Inmaru, și i-a trecut prin cap să-și schimbe ocupația. A atârnat căruciorul de norul lui preferat, pe care îl ținea mereu la îndemână, și și-a scos barba Vukouzo din nor și i-a ordonat să se scufunde mai adânc – să scoată pământul de jos.

Nu a placut Vukouzo, Ce Inmar l-a împiedicat să-și usuce barba și să se lase la soare după pofta inimii, dar nu a îndrăznit să-l contrazică pe bătrân. S-a supus - s-a supus, dar a păstrat ranchiună. „Uite, de când el Inmar din nou(Udmurt - frate mai mare), apoi îndeamnă! - îşi spuse el, scufundându-se în fund. - Ia-i niște pământ și dă-i chiar și un cereale. Totul pentru el, dar pentru mine, O voi scoate(Udmurt - fratele mai mic), - nimic?" A luat doi pumni de jos și, pentru a-l ascunde de Inmar, și-a pus o parte din pământ după obraz și a ieșit la iveală.

Inmar A acceptat cu grijă pământul livrat, l-a așezat pe palmă, l-a nivelat, a așteptat să se usuce și apoi a început să-l sufle în toate cele patru direcții. Căzut pe apă, încălzit de soare și de suflarea lui Inmar, pământul a început să se umfle și să crească. A devenit din ce în ce mai mult, atât de mult încât nu se vedea un sfârșit. Deși se vedea de departe: pământul s-a dovedit a fi neted, neted, ca o tigaie - fără munți, fără dealuri, fără râpe, fără mlaștini.

Pământul care Vukouzo ascuns după obrazul lui. A crescut, a crescut și era pe cale să-mi explodeze capul. Probabil că s-ar fi întâmplat dacă nu l-ai fi ghicit. Vukouzo scuipa cat poti de mult. Și acel pământ împrăștiat în direcții diferite, a căzut pe pământul plat al Inmarului, în munți și mlaștini, zgomote și râpe. Nu înșela, nu te supune Vukuzö Inmara, oamenii ar obține un pământ complet plat - fără dealuri și zone joase, fără munți și mlaștini.

Inmar, mulțumit de realizarea unei idei neașteptate, nici măcar nu a observat schimbarea care s-a întâmplat cu pământul din cauza Vukouzo. Începuse deja ocupația obișnuită: începu să mute norii din loc în loc. Tocmai am observat că nu se bat bine, nu se ondulează foarte mult, este timpul să turnăm apă peste ele. Ia-l Inmar o oală cu mâner lung, a alungat norii, astfel încât să nu interfereze cu tragerea apei. Abia atunci am văzut ce s-a întâmplat cu pământul, abia atunci am înțeles de ce norii s-au mototolit și s-au sfâșiat: munții și-au zgâriat pântecele, i-au zdrobit și i-au sfâșiat. Nu era nevoie să ghicesc al cui truc era: doar doi trăiau pe lume. „Ei bine, leneșule, ei bine, cartofi de canapea! Doar așteaptă!" - M-am supărat pentru prima dată Inmar. A lăsat tot ce făcea și a început să se gândească cum să-i învețe o lecție odată pentru totdeauna. Vukouzoîncât ar fi descurajator să acţionăm fără permisiune.

În antichitate, udmurții credeau că spiritele și zeii însoțesc o persoană peste tot și mereu, ajutându-l sau împiedicându-l, în funcție de

Cele mai înalte zeități ale udmurților: Imnar, Kyldysim, Kuaz.

Legenda Crearii Lumii

În mitologia udmurtă, există foarte numeroase spirite inferioare: vumurt - spiritul apei, gidmurt - spiritul hambarului, nyulesmurt - spiritul pădurii, tӧlperi -

VUKUZO – („stăpânul apei”)

Vumurt-apă (vu- „apă”, murt – „om”)

Telkuzo - spiriduș, spiritul pădurii.

Ludmurt (lud - câmp) -Luncă, Polevik

PALACEMOORTH (căzut pe jumătate, „jumătate om”)

MITOLOGIE UDMURT

Raționaliștii și mitologia Nu ne punem sarcina de a urmări aici îndelungatul proces de distrugere și eroziune a mitului, care a dus la pierderea mitului însuși și a zeilor homerici a semnificației lor primare, primordiale. Dacă îl credeți pe Herodot (1, 32), Solon susținea deja că „zeii