Pierre Corneille - Horace. Tragediile lui Corneille de „prima manieră” („Cid”, „Horace”) Alte repovestiri și recenzii pentru jurnalul cititorului
În vremuri foarte îndepărtate, când cele mai dezvoltate țări de astăzi nu existau, existau două state principale, Roma și Alba, și erau aliate și parteneri comerciali. Într-o zi nu au împărtășit nimic, iar prietenia lor odată puternică s-a transformat într-o mare dușmănie. Acum formidabila armată a Alba s-a apropiat de zidurile Romei și tânjește în sfârșit după un mare război.
Soția unui roman Horațiu se numea Sabina. În această luptă, ea a fost pusă în fața unei alegeri, pentru că tocmai în acest moment se decide viața Alba ei, precum și a celor trei îndrăgiți frați Curiații. Ea înțelege că din cauza războiului vor trebui să lupte împotriva soțului ei.
Sora lui Horace, al cărei nume este Camilla, îi este greu. La urma urmei, unul dintre frați este logodnicul ei. Va trebui să lupte cu Horace. Prietena ei, al cărei nume este Julia, spune că nu ar trebui să înrădăcineze pentru iubitul ei mire, ci pentru victoria Romei în această luptă grea și sângeroasă.
Pentru a afla rezultatele acestui dificil și unul dintre cele mai brutale războaie din acea vreme, Camilla decide să meargă la misterioasa și misterioasa ghicitoare. Folosindu-și abilitățile miraculoase, el o informează pe emoționată Camilla că totul se va termina pentru ea personal. în cel mai bun mod posibil. Din păcate, Camilla a văzut un vis teribil și de coșmar în care toată lumea moare după încheierea războiului.
Conducătorul inteligent și înțelept al puternicei Rome, pe nume Tullus, precum și liderul puternic și persistent al Alba, decid împreună asupra într-un mod neobişnuit clarificarea relaţiilor. Din fiecare oraș, doar cei trei cei mai puternici și mai curajoși războinici se vor reuni în luptă. Câștigătorii acestui tip de duel vor prelua puterea asupra orașului.
Din nefericire pentru personajul principal, alegerea a trei războinici s-a întâmplat să fie cei trei frați ai ei Horați. Au fost aleși pentru a proteja orașul de străini și pentru a apăra Roma care le este dragă. Dar pentru Alba au fost aleși și trei frați Curatia. Acum trebuie să încerce să captureze Roma și, prin urmare, să arate că sunt războinici excelenți. Toți se confruntă cu o alegere foarte dificilă pe care nu toată lumea ar face-o. Au nevoie să câștige și să protejeze Roma, dar în același timp sunt rude unul cu celălalt. Horace și-a făcut alegerea și acum este pregătit pentru o adevărată luptă până la moarte.
Camilla, ca soție iubitoare, îl descurajează de la această bătălie muritoare, dar onoarea și vitejia pentru Curatius sunt mult mai semnificative și el încă merge la luptă.
Pentru ca Horace și Curatia să nu fie dezamăgiți de stigmatizarea fratricidului, Sabina ia o decizie teribilă și teribilă de a muri pentru a întrerupe relația de familie care îi leagă.
Horace, care nu mai este tânăr, le spune propriului său fiu și ginere să-și îndeplinească datoria și să se lupte până la moarte.
Sabina realizează că, în orice caz, indiferent cine câștigă lupta, ea îl va vedea pe învingător doar ca pe un ucigaș care îi va aduce multă durere și suferință.
De asemenea, vitejii romani și albinii nu sunt deosebit de mulțumiți de această crudă stare de lucruri; ei nu doresc ca două familii legate prin legături de familie să intre în luptă. Conducătorii înțelepți ai celor două state decid să ceară voie zeilor și, prin urmare, să le facă un sacrificiu. Pentru o clipă, Sabina a sperat într-un rezultat bun, dar acesta dispare foarte repede, deoarece zeii au decis că va avea loc un duel fratricid.
Julia vine și raportează informații de pe câmpul de luptă și spune că doi dintre frații lui Horace au murit în luptă, iar al treilea a fugit în dizgrație. Bătrânul Horace îl blestemă și spune că este dezamăgit. După care sosește Valery, care relatează că patricianul supraviețuitor a folosit o tactică specială și i-a atras unul câte unul într-o capcană și acolo i-a ucis pe toți cu o sabie.
Tatăl său își schimbă blestemele în laude, Camilla este supărată și plină de tristețe și nu este deloc fericită că Roma va continua să existe. Incapabil să suporte, ea decide să-i spună totul fratelui ei eroic victorios, el nu poate suporta totul și o ucide. Acum și Sabina vrea să moară, pentru a nu se întrista de moartea fraților săi.
Horațiu, după ce a comis toate aceste atrocități, cere permisiunea regelui să se omoare cu o sabie.
Înțeleptul rege Tullus spune că se presupune că eroul Horațiu va trăi, deoarece a încălcat toate normele permise pentru a-și proteja propria patrie. Și aceasta este mai mare decât orice altceva există în lume.
Poza sau desen Corneille - Horace
Alte povestiri și recenzii pentru jurnalul cititorului
- Rezumat Ce păcat Soljenițîn
Într-o zi mohorâtă, ploioasă, Anna Modestovna, în timpul prânzului, a mers la una dintre instituții pentru a obține certificatul de care avea nevoie. Dar a fost și prânzul acolo. Au mai rămas 15 minute până să se termine și ea a decis să aștepte, mai mult, a avut timp pentru munca ei.
- Rezumatul elefantului Kuprin
Povestea „Elefantul” arată recuperarea miraculoasă a unei fetițe care visa doar la un elefant.O fetiță de șase ani, Nadya, nu mănâncă și nu bea, devine palid și pierde în greutate, nu se joacă și nu râde. Ce fel de boală? Medicii ridică din umeri... Dar unul dintre ei sugerează
- Scurt rezumat al picăturilor Prishvin Lesnaya
Doi copii au rămas odată orfani pentru că mama lor a murit de o boală gravă, iar tatăl copiilor a murit în Războiul Patriotic. Mulți oameni, în principal vecini, i-au ajutat pe oamenii săraci cât au putut, deoarece copiii erau cu adevărat foarte dulci.
- Rezumatul lui Nietzsche Așa a vorbit Zarathustra
Această lucrare constă din patru părți. Baza romanului este alcătuită din pilde filozofice care acoperă teme de moralitate și moralitate. În prima parte a cărții personaj principal Zarathustra
- Rezumatul lui Lermontov Fugitorul
Această poezie povestește despre un tânăr care a fugit de pe câmpul de luptă unde au căzut tatăl și frații săi. Mânat de frică, pleacă în satul natal, unde toată lumea îl respinge.
Corneille Pierre
Pierre Corneille
Tragedie
Traducere de N. Rykova
PERSONAJELE
Tullus, rege roman.
Bătrânul Horace, nobil roman.
Horace, fiul lui.
Curiatius, nobil albanez, iubitor de Camilla.
Valery, un roman nobil îndrăgostit de Camilla.
Sabina, soția lui Horațiu și sora lui Curiatius.
Camilla, iubita lui Curiatius și sora lui Horațiu.
Julia, o femeie romană nobilă, confidentă a Sabinei și Camilla.
Flavian, războinic albanez.
Proculus, războinic roman.
Acțiunea are loc la Roma,
într-una din camerele casei lui Horaţiu.
ACTUL PRIMUL
SCENA 1
Sabina, Iulia
Vai! Duhul meu slăbește și sunt plin de tristețe:
Ea este justificată într-o asemenea nenorocire.
La urma urmei, nu există curaj fără plângeri
Ar rezista vântului unei asemenea furtuni,
Și cel mai puternic spirit, oricât de strict ar fi,
Nu puteam rămâne neclintit.
Un suflet chinuit nu-și poate ascunde șocul;
Dar nu vreau să-i revars confuzia în lacrimi.
Da, inima mea nu poate să-și potolească melancolia plictisitoare,
Dar perseverența domnește: ochii îi sunt supuși.
Trecând măcar puțin peste slăbiciunea feminină,
Vom stabili o limită pentru plângeri cu o voință strictă.
Sexul nostru frumos a căpătat destul curaj,
Când nu vărsăm lacrimi, oricât de greu este lotul.
Suficient pentru oamenii obișnuiți, poate:
În orice pericol, frica lor de moarte îi tulbură.
Dar inimile nobile nu obosesc
Și când aveți îndoieli, așteptați un final reușit.
Adversarii s-au întâlnit la cetatea orașului,
Dar Roma nu a cunoscut niciodată înfrângere până acum.
Oh, nu, nu ar trebui să ne fie frică pentru el.
El este gata de victorie, gata de război.
Acum ești roman, aruncat deoparte frica deșartă,
Trăind în speranță pasionată pentru vitejia romană.
Horațiu este roman. Din păcate, obiceiul este corect.
Am devenit roman, devenind soția lui.
Dar pentru mine căsătoria ar fi o sclavie cruntă,
Când eram la Roma, aș uita de patria mea.
O, Alba, unde lumina a strălucit prima dată în fața ochilor noștri!
Cât de tandru am iubit-o din copilărie!
Acum suntem în război și necazurile noastre sunt grave;
Dar pentru mine, înfrângerea nu este mai grea decât victoria.
Lasă sabia vrăjmașului să se ridice împotriva ta, o, Roma,
Care ar putea aprinde ura în mine!
Dar armata lui Alban va lupta cu armata ta,
Într-una dintre ele soțul meu, în cealaltă frații mei,
Îndrăznesc să-i deranjez pe zeii nemuritori?
Este criminal ca ei să te implore să-ți dai victoria?
Știu: puterea ta este încă tânără,
Și slava ei războinică o va întări,
Și stânca înaltă i-a spus să treacă peste
Limită moștenită de feudație latină.
Zeii ne-au judecat: stăpânire asupra universului
Vei stabili cu război și vitejie militară,
Și fără să te întristezi că ardoarea ta e ascultătoare de zei
De acum te pun pe un drum mândru,
Aș vrea să văd că sunt invincibil
Dincolo de Pirinei se află puterea și forța Romei.
Lasă-ți regimentele să ajungă în Asia,
Lăsați-i pe Rhine să-și vadă insignele glorioase,
Iar stâncile lui Hercule au stabilit o limită campaniilor
Dar scutește orașul de unde vine Romulus:
Ești îndatorat sămânței regilor ei, Roma,
Și cu puterea zidurilor lor și cu numele lor.
Născut din Alba, nu înțelegi?
De ce arunci o sabie ascuțită în inima unei mame?
Du-te într-o țară străină pentru a lovi și a cuceri,
Și mama se va bucura de fericirea fiilor ei;
Și dacă nu o jignești cu dușmănie,
Te va înțelege cu sufletul ei de părinte.
Acest discurs mi se pare ciudat: de atunci
Cum Roma a avut o dispută cumplită cu Alba,
Nu ai suferit deloc pentru fosta ta patrie,
E ca și cum a devenit rudă de sânge cu romanii.
De dragul iubitului tău în această oră grea
Parcă mi-aș fi renunțat la cei dragi și la rude,
Și îți aduc astfel de mângâieri,
De parcă doar Roma ar conta acum.
Deși au fost prea puține pagube în bătălii,
Pentru a amenința cu moartea una dintre cele două părți,
În timp ce mai era speranță pentru pace,
M-am considerat întotdeauna un roman.
O ușoară enervare că Roma este fericită în luptă,
Am știut imediat cum să o suprim în mine;
Și dacă uneori în jocul destinului există o șansă
Ea a salutat în secret succesele rudelor ei,
Apoi, căpătând rațiune, am fost trist mai târziu,
Acea slavă fuge de noi și intră în casa tatălui nostru.
Acum se apropie ora stabilită de soartă:
Roma nu va cădea în praf, dar Alba va deveni sclavă.
Și nu există bătălii și victorii dincolo de linie
Bariere pentru unii, nicio speranță pentru alții.
Aș fi într-o ostilitate nemiloasă față de familia mea,
Corneille a dedicat tragedia „Horace” (1639) cardinalului Richelieu. K. a împrumutat complotul pentru tragedia sa de la istoricul roman Tito Livy. Vorbim despre evenimentele inițiale semilegendare ale formării statului roman antic. Două orașe-poli: Roma și Alba Longa, care ulterior au fuzionat într-un singur stat, rămân încă separate, deși locuitorii lor sunt deja legați între ei prin interese comune și legături de familie. Pentru a decide sub a cui conducere trebuie să se unească orașele, au decis să recurgă la un duel.
În „Horace” (1640), imaginea personajului principal este unică, nu raționează, se supune orbește decizia luatăşi în acelaşi timp izbitoare în determinarea sa. Horace inspiră admirație pentru integritatea sa și încredere în corectitudinea sa. Totul îi este clar, totul este hotărât pentru el. Poziția lui Corneille nu coincide complet cu poziția lui Horace, care este mai aproape nu de Corneille, ci de Richelieu, de practica politică și ideologia reală a absolutismului. Nu întâmplător, alături de Horațiu în tragedie se află Curiatius, un personaj care acceptă principiul altcuiva, numai după ce s-a convins personal de corectitudinea acestui principiu. Triumful simțului datoriei față de patrie vine la Curiatius doar ca urmare a unor îndelungate ezitări și îndoieli, timp în care cântărește cu atenție acest sentiment. În plus, în piesă, alte personaje decât el acționează alături de Horace, printre care se numără și antagonistul său direct Camilla. Succesul tragediei în anii Revoluției Franceze se explică tocmai prin faptul că patosul ei patriotic și lui îi datorează piesa succesul din 1789-1792, pătrunde nu numai în imaginea lui Horațiu, ci și a lui. imagini ale tatălui său, Sabina, Curiatius.
Conflictul moral și filozofic dintre pasiune și datorie este transferat aici pe un alt plan: renunțarea stoică la sentimentele personale se realizează în numele unei idei de stat înalte. Datoria capătă un sens super-personal. Gloria și măreția patriei, statul formează un nou eroism patriotic, care în „Sid” a fost doar conturat ca a doua temă a piesei.
Intriga lui „Horace” este împrumutată de la istoricul roman Titus Livy și se referă la perioada semilegendară a „șapte regi”. Totuși, tema puterii monarhice ca atare nu este ridicată în tragedie, iar regele Tull joacă un rol și mai puțin semnificativ în ea decât regele castilian Fernando din „Cidul”. Corneille este interesat aici nu de o formă specifică a puterii de stat, ci de statul ca principiu generalizat cel mai înalt, care necesită o supunere neîndoielnică a unui individ în numele binelui comun. Exemplu clasic a fost considerată o putere puternică în epoca lui Corneille Roma antică, iar dramaturgul vede sursa puterii și autorității sale în renunțarea stoică a cetățenilor de la interesele personale în folosul statului. Corneille dezvăluie această problemă morală și politică prin alegerea unui complot laconic, tensionat.
Sursa conflictului dramatic este rivalitatea politică a două orașe - Roma și Alba Longa, ai căror locuitori sunt legați de multă vreme prin legături de familie și căsătorie. Membrii unei familii se trezesc atrași într-un conflict între două părți în conflict.
Soarta orașelor trebuie decisă într-un duel triplu de luptători de fiecare parte - Horații romani și Curiații albanezi, care erau rude între ei. Confruntați cu necesitatea tragică de a lupta pentru gloria patriei alături de rude apropiate, eroii lui Corneille își percep altfel datoria civică. Horace este mândru de cererea exorbitantă care i se prezintă și vede în aceasta o manifestare a celei mai înalte încrederi a statului în cetățeanul său, chemat să-l protejeze:
Dar principalul conflict dramatic nu primește o rezolvare armonioasă. Problema centrală a piesei - relația dintre individ și stat - apare într-un aspect tragic, iar triumful final al tăgăduirii de sine stoice și afirmarea ideii civice nu înlătură această tragedie. Cu toate acestea, pe parcursul lungii vieți scenice a lui Horațiu, tocmai acest spirit civic al piesei a determinat relevanța și succesul ei social; așa a fost, de exemplu, în anii revoluției burgheze franceze, când tragedia lui Corneille a fost foarte populară și a fost pusă în scenă de multe ori pe scena revoluționară.
În structura sa, „Horace” îndeplinește cerințele poeticii clasice mult mai mult decât „Cid”. Acțiunea externă aici este redusă la minimum; începe în momentul în care conflictul dramatic este deja evident și apoi se dezvoltă. Nicio linie argumentală străină, incidentală, nu o complică pe cea principală; interesul dramatic este centrat în jurul celor trei personaje principale - Horace, Camilla și Curiatius. Atrage atenția și dispunerea simetrică a personajelor, corespunzătoare relațiilor lor familiale și originii (romani - albanezi). Pe fondul acestei simetrii stricte apare deosebit de clar contrastul dintre pozițiile interne ale eroilor. Dispozitivul antitezei pătrunde în întreaga structură artistică a piesei, inclusiv construcția versului, care, de regulă, se desparte în două hemistiche care sunt opuse ca sens. „Horace” a stabilit în cele din urmă tipul canonic al tragediei clasice, iar următoarele piese ale lui Corneille, „Cinna” și „Polyeuctus”, l-au consolidat.
7. Analiza problemelor tragediei lui Corneille „Cinna sau mila lui Augustus”, legătura acesteia cu viața franceză din secolul al XVII-lea.
În Zinna, Corneille, dezvoltând tema relației dintre stat și principiile personale, se îndreaptă din nou către istoria romană, de data aceasta la Roma în epoca formării imperiului. Titlul complet al tragediei este „Cinna sau despre mila lui Augustus”. Intriga sa este împrumutată din tratatul lui Seneca „Despre mila”. Dar existau și alte condiții prealabile, mai presante, pentru a alege un subiect atât de neobișnuit. Anii 1630 din istoria Franței au fost marcați de numeroase represiuni brutale împotriva participanților la conspirații, un masacru sângeros al țăranilor normanzi rebeli (așa-numita „revoltă desculț” din 1639). Corneille și-a scris tragedia în Rouen natal, unde pe piața principală au fost efectuate tortura și execuția rebelilor.Problema puterii puternice și în același timp milostive, omenești, este rezolvată de Corneille folosind materiale din perioada inițială a domniei lui. Augustus, primul împărat roman. După ce a aflat despre o conspirație care îi amenință puterea și viața, Augustus vrea mai întâi să se ocupe fără milă de cei responsabili, așa cum a făcut de mai multe ori. El acționează sub influența „pasiunilor” sale - ambiție, răzbunare, teamă pentru siguranța lui. Însă soția sa, Livia, face apel la vocea „rațiunii”, avertizându-l pe Augustus împotriva vărsării continue de sânge și a cruzimii.
Astfel, în „Zinna” principiile umane și de stat nu sunt opuse între ele, ca în „Horace”, și nu dau naștere unui conflict tragic, ci sunt armonios consistente. Înțelepciunea statului, binele statului și conducătorul stau în mila. A ierta conspiratorii care au încălcat viața împăratului nu este doar un act de umanitate, ci și un pas politic prudent care poate câștiga popularitate pentru noul conducător și poate întări tronul său încă șubrede. Adevăratul erou al piesei nu este Cinna, al cărei nume apare în titlu, ci Augustus. El este cel care se confruntă cu decizia morală și problema politica, care constituie nucleul ideologic al tragediei și, prin urmare, voința sa determină desfășurarea acțiunii și deznodământul. În comparație cu Augustus, Cinna pare slabă și șovăitoare în credințele sale. Motivul principal al luptei sale împotriva lui Augustus nu este atât angajamentul său față de libertățile republicane, călcate în picioare de Augustus, cât dragostea lui pentru Emilia, care caută să se răzbune pe împărat pentru execuția tatălui ei. Toți cei trei conspiratori - Emilia și Cinna și Maxim, care sunt îndrăgostiți de ea - deși pronunță monologuri patetice de foc în apărarea libertății, acționează, de fapt, sub influența unor motive personale - dragoste, răzbunare, rivalitate, cu alte cuvinte - ei urmează „pasiuni” și nu „rațiune”. În consecință, „renașterea” lor morală la sfârșitul tragediei, sub influența actului uman al împăratului, care i-a iertat pe conspiratori și a unit Cinna și Emilia (Maxim, după ce a aflat despre descoperirea conspirației, se sinucide), pare prea grăbit și neconvingător din punct de vedere psihologic. Între timp, „renașterea” lui Augustus însuși este rodul reflecției, lupta interioara, suprimarea „pasiunilor” în numele triumfului rațiunii și justiției. În „Zinna”, spre deosebire de „Horace”, tragedia este înlăturată nu numai de un final fericit pentru personajele principale, ci și de triumful intern al unui principiu rezonabil și uman.
Cu toate acestea, caracterul iluzoriu al unei astfel de soluții optimiste la o problemă morală și politică serioasă s-a remarcat prea clar pe fundalul situației politice reale a vremii. Imaginea idealizată a unui suveran milostiv și rezonabil nu avea nici un sprijin în realitatea modernă – nici slabul și neînsemnatul, suspectul și capriciosul Ludovic al XIII-lea, nici cardinalul Richelieu, inexorabil în cruzimea sa, nu corespundeau personajului principal al tragediei lui Corneille.
Noua abordare a soluționării unui conflict dramatic s-a reflectat și în forma exterioară a tragediei. Acțiunea aici este redusă la minimum (chiar și acea acțiune din culise, care nu s-a arătat pe scenă, dar care, după regulile poeticii clasice, a fost doar povestită); este mult mai sărac în evenimente decât în „Horace”. Dar povești despre evenimente istorice anii precedenți, creând premisele pentru situația dramatică inițială.
Expresivitatea scenică a „Cinnei” este creată nu de o intriga acută sau de un conflict psihologic, ci de elocvența patetică cu care personajele își exprimă punctul de vedere asupra stării generale și a problemelor morale. În acest sens, „Cinna” anticipează tragediile clasicismului iluminist al secolului al XVIII-lea.
Aliații de multă vreme Roma și Alba s-au dus la război unul cu celălalt. Până acum, între armatele inamice avuseseră loc doar lupte minore, dar acum, când armata albaneză stătea la zidurile Romei, era pe cale să aibă loc o bătălie decisivă.
Inima Sabinei, soția nobilului Horațiu Roman, este plină de confuzie și întristare: acum fie Alba natală, fie Roma, devenită a doua ei patrie, vor fi învinse într-o luptă crâncenă. Nu numai că gândul înfrângerii de ambele părți este la fel de trist pentru Sabina, dar prin voința rea a sorții, în această bătălie cei mai dragi ei trebuie să-și tragă săbiile unul împotriva celuilalt - soțul ei Horațiu și cei trei frați ai săi, albanezii din Curiatia.
Sora lui Horace, Camilla, blestemă și ea soarta rea care a adus împreună două orașe prietenoase în vrăjmășie de moarte și nu consideră că poziția ei este mai ușoară decât a Sabinei, deși prietena și confidenta ei și a Sabinei, Julia, îi spune despre asta. Julia este sigură că Camilla ar trebui să înrădăcineze Roma din tot sufletul, deoarece numai nașterea și legăturile ei de familie sunt legate de aceasta, iar jurământul de fidelitate pe care Camilla l-a schimbat cu logodnicul ei, Curiatius albanez, nu este nimic atunci când onoarea și prosperitatea patriei sunt plasat pe cealaltă parte a cântarului.
Epuizat de grijile legate de soartă oras natal iar mirele, Camilla s-a întors către ghicitorul grec, iar acesta i-a prezis că disputa dintre Alba și Roma se va încheia pașnic a doua zi, iar ea se va uni cu Curiatius, pentru a nu se mai despărți niciodată. Visul pe care l-a avut Camilla în aceeași noapte a spulberat dulcea înșelăciune a predicției: în visul ei a văzut un masacru crud și grămezi de cadavre.
Când deodată Curiatia, vie și nevătămată, apare în fața Camilei, fata hotărăște că, de dragul dragostei față de ea, nobilul albanez și-a sacrificat datoria față de patria sa și nu condamnă în niciun caz pe iubit.
Dar se dovedește că totul nu este așa: când armatele s-au adunat pentru luptă, liderul albanezilor s-a îndreptat către regele roman Tull cu cuvintele că era necesar să se evite fratricidul, - la urma urmei, romanii și albanezii aparțin aceleași persoane și sunt legate prin numeroase legături de familie; a propus rezolvarea disputei printr-un duel de trei luptători din fiecare armată, cu condiția ca orașul ai cărui războinici au fost învinși să devină subiect al orașului învingător. Romanii au acceptat cu bucurie oferta liderului albanez.
Prin alegerea romanilor, trei frați Horace vor trebui să lupte pentru onoarea orașului natal. Curiatius invidiază marea soartă a Horaților - să-și înalțe patria sau să-și dea viața pentru ea - și regretă că, indiferent de rezultatul duelului, va trebui să-l plângă fie pe Alba umilită, fie pe prietenii săi morți. Horațiu, întruchiparea virtuților romane, nu înțelege cum se poate întrista pe cineva care a murit pentru gloria țării sale natale.
Un războinic albanez își găsește prietenii rostind astfel de discursuri, aducând vestea că Alba și-a ales drept apărători trei frați Curiatius. Curiatius este mândru că el și frații săi au fost aleși de compatrioții săi, dar în același timp, în inima lui, ar dori să evite această nouă lovitură a destinului - nevoia de a lupta cu soțul surorii sale și cu fratele miresei. Horațiu, dimpotrivă, salută cu căldură alegerea albanezilor, care l-au destinat unui lot și mai înalt: este o mare onoare să lupți pentru patrie, dar în același timp să depășești legăturile de sânge și afecțiunile umane - puține. au atins vreodată o asemenea glorie perfectă.
Camilla încearcă din toate puterile să-l descurajeze pe Curiatius să intre într-un duel fratricid, îl conjură în numele iubirii lor și aproape că obține succesul, dar nobilul albanez găsește totuși puterea de a nu trăda datoria de dragul iubirii.
Sabina, spre deosebire de ruda ei, nu se gândește să-și descurajeze fratele și soțul de la duel, ci dorește doar ca acest duel să nu devină fratricid - pentru aceasta trebuie să moară, iar odată cu moartea ei se vor rupe legăturile de familie care leagă Horați și Curiați. .
Apariția bătrânului Horace oprește conversațiile eroilor cu femeile. Onoratul patrician poruncește fiului și ginerelui său, bizuindu-se pe judecata zeilor, să se grăbească să-și îndeplinească înaltele datorii.
Sabina încearcă să-și depășească durerea emoțională, convingându-se că indiferent cine cade în luptă, principalul lucru nu este cine i-a adus moartea, ci în numele a ce; se inspiră că va rămâne cu siguranță o soră credincioasă dacă fratele ei își va ucide soțul, sau o soție iubitoare dacă soțul ei îl va ucide pe fratele ei. Dar totul este în zadar: Sabina recunoaște iar și iar că în câștigător îl va vedea în primul rând pe ucigașul persoanei dragi.
Gândurile dureroase ale Sabinei sunt întrerupte de Iulia, care i-a adus vestea de pe câmpul de luptă: de îndată ce șase luptători au ieșit în întâmpinare, un murmur a cuprins ambele armate: atât romanii, cât și albanezii au fost revoltați de hotărârea conducătorilor lor, care i-a condamnat pe Horatii si pe Curiatii la un duel fratricid criminal. Regele Tullus a ascultat de vocea poporului și a anunțat că trebuie făcute sacrificii pentru a afla din măruntaiele animalelor dacă alegerea luptătorilor este pe placul zeilor sau nu.
Speranța se instalează din nou în inimile Sabinei și Camillei, dar nu pentru mult timp - bătrânul Horace îi informează că, prin voința zeilor, frații lor au intrat în luptă între ei. Văzând durerea în care a cufundat femeile această veste și vrând să le întărească inimile, părintele eroilor începe să vorbească despre măreția soartei fiilor săi, săvârșind isprăvi pentru slava Romei; Femeile romane - Camilla prin naștere, Sabina prin căsătorie - ambele ar trebui să se gândească în acest moment doar la triumful patriei lor...
Apărând din nou în fața prietenilor ei, Julia le spune că doi fii ai bătrânului Horațiu au căzut din săbiile albanezilor, în timp ce al treilea, soțul Sabinei, fuge; Julia nu a așteptat rezultatul luptei, pentru că era evident.
Povestea Juliei îl lovește în suflet pe bătrânul Horace. După ce a adus un omagiu celor doi apărători glorios decedați ai Romei, el jură că al treilea fiu, a cărui lașitate a acoperit cu o rușine de neșters numele până atunci cinstit al Horaților, va muri de propria sa mână. Oricat i-ar cere Sabina si Camilla sa-i modereze furia, batranul patrician este implacabil.
Valery, un tânăr nobil a cărui dragoste a fost respinsă de Camilla, vine la bătrânul Horace ca mesager al regelui. Începe să vorbească despre supraviețuitorul Horațiu și, spre surprinderea lui, aude de la bătrân blesteme teribile împotriva celui care a salvat Roma de rușine. Numai cu greu întrerupând revărsările amare ale patricianului, Valery vorbește despre ceea ce, părăsind prematur zidul orașului, Iulia nu a văzut: fuga lui Horațiu nu a fost o manifestare de lașitate, ci un truc militar - fugind de răniții și obosiți Curiații. , Horace i-a despărțit astfel și s-a luptat cu fiecare pe rând, unul la unul, până când toți trei au căzut din sabie.
Bătrânul Horace este triumfător, este plin de mândrie pentru fiii săi - atât cei care au supraviețuit, cât și cei care și-au lăsat capul pe câmpul de luptă. Camilla, lovită de vestea morții iubitului ei, este consolată de tatăl ei, făcând apel la rațiune și forță, care au împodobit mereu femeile romane.
Dar Camilla este de neconsolat. Și nu numai că fericirea ei este sacrificată măreției mândrei Rome, însăși Roma îi cere să-și ascundă durerea și, împreună cu toți ceilalți, să se bucure de victoria câștigată cu prețul crimei. Nu, acest lucru nu se va întâmpla, decide Camilla, iar când Horace apare în fața ei, așteptând laude de la sora lui pentru isprava sa, el dezlănțuie un flux de blesteme asupra lui pentru că și-a ucis mirele. Horaţiu nu-şi putea imagina că în ceasul triumfului patriei cineva ar putea fi ucis după moartea duşmanului ei; când Camilla începe să-și folosească ultimele cuvinte pentru a insulta Roma și a striga blesteme groaznice asupra orașului ei natal, răbdarea lui se termină - își înjunghie sora cu sabia cu care a fost ucis logodnicul ei nu cu mult timp înainte.
Horace este sigur că a făcut ceea ce trebuie - Camilla a încetat să mai fie sora lui și fiica tatălui ei în momentul în care și-a blestemat patria. Sabina îi cere soțului ei să o înjunghie și pe ea, pentru că și ea, contrar datoriei sale, se întristează pentru frații ei morți, invidiind soarta Camilei, pe care moartea a salvat-o de o durere fără speranță și s-a unit cu iubitul ei. Este nevoie de mult efort pentru ca Horace să nu îndeplinească cererea soției sale.
Bătrânul Horace nu își condamnă fiul pentru uciderea surorii sale - după ce a trădat Roma cu sufletul ei, ea a meritat moartea; dar, în același timp, executând-o pe Camilla, Horace și-a ruinat irevocabil onoarea și gloria. Fiul este de acord cu tatăl său și îi cere să dea un verdict - oricare ar fi acesta, Horace este de acord cu el în avans.
Pentru a-l onora personal pe tatăl eroilor, regele Tullus ajunge la casa Horaților. El laudă vitejia bătrânului Horace, al cărui spirit nu a fost zdrobit de moartea celor trei copii ai săi, și vorbește cu regret despre răutatea care a umbrit isprava ultimului dintre fii săi supraviețuitori. Cu toate acestea, nu se vorbește despre faptul că această infracțiune ar trebui pedepsită până când Valery ia cuvântul.
Apelând la justiția regală, Valery vorbește despre inocența Camillei, care a cedat unui impuls natural de disperare și furie, că Horace nu numai că a ucis o rudă de sânge fără niciun motiv, ceea ce în sine este groaznic, dar a încălcat și voința zeilor. , profanând cu sacrilegiu gloria dăruită de ei.
Horațiu nici măcar nu se gândește să se apere sau să facă scuze - îi cere regelui permisiunea să se străpungă cu propria sa sabie, dar nu să ispășească moartea surorii sale, căci ea o merita, ci în numele salvării onoarei sale. şi slava mântuitorului Romei.
Înțeleptul Tullus o ascultă și pe Sabina. Ea cere să fie executată, ceea ce va însemna execuția lui Horațiu, întrucât soțul și soția sunt una; moartea ei - pe care Sabina o caută ca eliberare, incapabilă fie să-l iubească dezinteresat pe ucigașul fraților săi, fie să-l respingă pe iubitul ei - va satisface mânia zeilor, în timp ce soțul ei va putea continua să aducă glorie patriei.
Când toți cei care aveau ceva de spus au vorbit, Tull și-a pronunțat verdictul: deși Horace a comis o atrocitate pedepsită de obicei cu moartea, el este unul dintre acei puțini eroi care, în zilele decisive, servesc drept fortăreață de încredere pentru suveranii lor; Acești eroi nu sunt supuși legii generale și, prin urmare, Horațiu va trăi și va continua să fie gelos pe gloria Romei.
Repovestit
Războiul a început între vechii aliați Roma și Alba. A sosit momentul pentru lupta decisivă dintre cele două armate opuse. Înainte de aceasta, între ei au avut loc doar lupte locale. Trupele lui Alba stau deja sub zidurile Romei. Este pe cale să înceapă o bătălie decisivă care va schimba istoria. Războiul a împărțit de ambele părți inimile Sabinei albiene și ale soțului ei roman Horațiu. Sabina este disperată și confuză în legătură cu bătălia care urmează. Doar o singură armată va supraviețui bătăliei. Dar acesta nu este singurul lucru care o îngrijorează pe Sabina. Ceea ce o îngrijorează mai mult este că cei trei frați ai ei abciani vor participa la luptă pe de o parte, iar soțul ei Horace de partea armatei romane.
Sabina nu este singura care este în disperare. Camilla, sora lui Horace, urăște și ea războiul blestemat, care a pus pe câmpul de luptă două armate, două mari orașe ale lumii. Prietena ei Julia îi spune că situația ei este mult mai bună decât a Sabinei. Ea este de acord cu ea. La urma urmei, are și ea un amant, dar din cealaltă parte, iar numele lui este Curiatius. Iar loialitatea și datoria pe care i-a promis nu sunt nimic în comparație cu orașul ei natal. Camilla este îngrijorată de rezultatul bătăliei. În plângere, ea se întoarce către ghicitorul local cu o întrebare despre rezultatul bătăliei. El îi spune că nu va fi nicio bătălie și că relația simplă dintre Roma și Alba se va încheia în pace. Camilla se calmează, dar nu pentru mult timp. Noaptea are un vis groaznic. Acolo are loc o luptă teribilă. Rezultatul bătăliei este clar - grămezi de oameni morți.
Iubitul ei Curiatius vine la Camilla. La început ea crede că și-a abandonat orașul natal și armata pe câmpul de luptă, dar mai târziu se dovedește că liderul armatei albaneze l-a chemat în lume pe regele roman Tula. El a spus că poporul roman și cel albanez au rădăcini comune și, prin urmare, ar trebui să fie prietenos unul cu celălalt. Liderul armatei albane îi oferă lui Tull o înțelegere. Esența căreia este aceasta: din fiecare armată intră în câmp trei războinici. Acele războaie care rămân în viață, învingându-i astfel pe celelalte trei, vor aduce victoria orașului. Și orașul învins va fi subiectul celui câștigător. Regele roman Tula a acceptat acest acord. Părțile pot alege doar acei războinici care vor merge pe câmpul de luptă.
La o adunare generală a conducătorilor armatei romane, s-a hotărât să se aleagă trei frați Horați ca trei războinici. Inima lui Curiatius era plină de confuzie. Pe de o parte, el este gelos pe dreptul fraților de a-și înălța orașul natal și, prin urmare, de a intra mare istorie, sub marile lor nume. Pe de altă parte, Curiatius regretă profund că dacă frații mor în luptă, atunci orașul natal Alba își va asuma obligația de cetățenie față de Roma. După ceva timp, un războinic albanez a venit la Curiatius și i-a spus vestea că el și frații săi au fost aleși ca șefi ai armatei albaneze pentru a apăra onoarea orașului lor natal. Curiatius este bucuros că el și frații săi au fost aleși. Dar nu este fericit de perspectiva de a-l ucide pe soțul propriei surori și pe fratele propriei logodnice. iubitul lui. Horace, dimpotrivă, se bucură de această oportunitate. Acum are dreptul nu numai să apere onoarea orașului și să depășească legăturile frăției. În opinia lui, nu sunt nimic în comparație cu gloria orașului natal.
Camilla se aruncă la picioarele lui Curiatius. Cu toată puterea ei, ea îl convinge să nu participe la această bătălie. Va fi foarte dureros pentru ea să vadă bătălia fratricidă. Dar Curiatius nu este un om de multe cuvinte. Nu vrea să-i răspundă. Datoria lui vine înaintea dragostei. Acestea erau gândurile lui Camille, dar nu ale Sabinei. Sabina a reacționat calmă la faptul că oameni atât de dragi inimii ei ar putea muri în luptă. Gândul la propria ei moarte i se strecoară în cap. La urma urmei, dacă ea dispare, atunci toate legăturile de rudenie și fraternitate vor fi rupte. Apare bătrânul Horace. Toți eroii nu mai vorbesc cu femeile. Fiul și ginerele sunt îndemnați de bătrânul patrician să se bazeze doar pe judecata zeilor. Nu are rost să amâni, spune el, este timpul să-ți faci datoria. Durerea psihică a umplut-o pe Sabina. Principalul lucru în gândurile ei este pentru ce vor muri cei dragi și nu cine îi va ucide. Ea se convinge cu pasiune că va rămâne și va rămâne cea mai credincioasă soră fratelui care își va ucide soțul, sau soția credincioasă a soțului care va înfige o sabie în inima fratelui ei. Gânduri și gânduri. Dar totul rămâne fără rezultat. Rezultatul bătăliei nu contează. La urma urmei, indiferent de cum ai privi, unul dintre oamenii ei preferati tot nu se va întoarce sănătos și sigur.
Brusc, Julia vine la Sabina. Ea îi spune vestea de pe câmpul unde are loc bătălia războinicilor. De îndată ce toți cei șase luptători au intrat în câmp, au răsunat foșnet și murmur de ambele părți ale trupelor. Toată lumea s-a mirat că frații Horații și Curiații au ieșit unul împotriva celuilalt. Murmurul a ajuns la Regele Tulla. El a ascultat cuvintele războinicilor săi și a spus că este mai bine să sacrifice un animal și să înțeleagă din măruntaiele lui dacă Dumnezeu are nevoie de o astfel de alegere sau nu. Sabina și Camilla au început să spere din nou la un rezultat favorabil al bătăliei. Horace sosește și spune că voința zeilor este ca războinicii aleși să meargă pe câmpul de luptă. Așa a început bătălia. Horațiu spune că marele lot a căzut pe umerii fiilor Romei. Iar ei, Sabina și Camilla, prin sângele lor și prin căsătorie, fiind romani, ar trebui să le pese doar de victoria Romei în această bătălie. Dreptatea, spune el, va fi că frații romani își vor învinge dușmanii din orașul Alba.
Julia vine din nou la Camilla și Sabina, ea aduce vești de pe câmpul de luptă. Cei doi frați ai lui Horace au fost uciși de albani. Al treilea frate al lui Horace, soțul Sabinei, fuge. Julia a părăsit câmpul de luptă fără să aștepte rezultatul întregii lupte. Căci este evident pentru Julia. Bătrânul Horace a căzut în mare furie. El este indignat de modul în care fiii săi au putut să dezonoreze atât numele onest și bun al tatălui lor și al tuturor strămoșilor lor. El strigă amenințări la adresa fiului său fugar. El spune că cu siguranță îl va ucide cu propria sa mână de îndată ce îl va vedea. Astfel, spălând toată rușinea de la familia Horații. Camilla și Sabina îi cer să-și modereze furia aprinsă. Dar bătrânul Horace este neclintit. După ceva timp, un mesager al regelui pe nume Valery vine la Horațiu. El aude amenințări la adresa fiului lui Horace și se întreabă cum poate spune astfel de cuvinte despre propriul său fiu. Valery îi spune bătrânului Horace că al treilea fiu al său nu a fugit de pe câmpul de luptă din cauza lașității. A fugit de pe câmpul de luptă pentru a-i despărți pe cei trei Curiații, rănindu-i și ucigându-i individual. Ceea ce a făcut. Bătrânul Horace a căzut în bucurie. Este atât de mândru de fiii săi, încât o consolează pe Camilla că și-a pierdut iubitul în această luptă nefastă. Bătrânul Horace o încurajează să rămână calmă și să aibă o minte sănătoasă. La urma urmei, marea Roma a câștigat.
Dar nu mai există nicio consolare pentru Camille. Inima ei este plină de tristețe și dor. Iar Roma cere să ascundă complet această melancolie în sufletul ei, fără a-i oferi o ieșire în cuvinte și gesturi. Camilla ar trebui să se bucure de victoria Romei în acest război. Același Horace care și-a ucis iubitul vine la ea. El așteaptă laude de la ea pentru bătălia și victoria sa curajoasă. Dar ea nu îi spune cuvinte despre bucuria ei. În schimb, ea îl blestemă pe el, întreaga familie Horațiană și Roma. Ea spune cele mai rele cuvinte despre starea ei natală. La urma urmei, această stare a luat persoana iubită de la ea. Horace nu-i înțelegea deloc cuvintele. Cum, se gândi el, poate cineva fi ucis după moartea unui inamic când Roma a câștigat războiul. Când a devenit un oraș inamic vasal al Romei? Horace nu suportă cuvintele Camillei și decide să o omoare înjunghiând-o în inimă cu o sabie. În interiorul său, Horace înțelege că a făcut ceea ce trebuia ucigându-și sora. Ea a încetat să mai fie sora lui rostind acele cuvinte. Sabina vrea și ea să moară în mâinile lui Horace. La urma urmei, ea deplânge moartea fraților ei pe câmpul de luptă. Ea crede că Camilla este acum unită cu soțul ei după moarte. Ea vrea să fie și cu frații ei. Desigur, și Horace o poate ucide. Nu merită osteneala să mai dea o lovitură cu sabia în inimă. Îl întreabă pe Horace dacă îl condamnă pentru că și-a ucis propria soră? Bătrânul Horace îi spune că nu-l condamnă. La urma urmei, ea a trădat Roma, așa că trebuie să accepte moartea. Însuși regele roman Tullus vine în casa lui Horațiu cel Bătrân. Îi spune cuvinte calde bătrânului Horace și regretă că și-a pierdut cei doi fii în luptă, iar acum fiica lui a murit în mâinile propriului său fiu. Dar nu se vorbește despre vreo dreptate pentru tânărul Horace. Dar Valery o susține pe Camilla.
Valery îi spune regelui roman Tull că Camilla a murit fără vina ei. Era inflamată doar de furie și disperare. El a mai spus că Horațiu a profanat credința zeilor și triumful pe care l-au acordat lui Horațiu cel Tânăr. La rândul său, tânărul Horace nu spune niciun cuvânt în apărarea sa. El îi spune regelui că îi va străpunge cu bucurie inima, salvându-l astfel, pe regele, de dificultatea dreptății. Se va sinucide pentru gloria și onoarea orașului natal. Roma natală. Sabina a decis și ea să-și exprime cuvintele. Ea a spus că era mai bine pentru ea să moară, pentru că acum cel mai tânăr Horace și-a ucis frații și ea nu avea niciun motiv să trăiască. Imediat ce toți cei prezenți au vorbit, regele Tull a luat cuvântul. După ce s-a gândit puțin, și-a dat verdictul asupra tuturor problemelor. Da, a spus el, Horace cel Tânăr a comis o crimă teribilă, ucigându-și propria soră. De obicei, o astfel de crimă este pedepsită cu moartea. Dar gloria mai tânărului Horace umbrește toate crimele pe care le-a comis. Prin urmare, el nu este supus legilor generale. Acestea fiind spuse, regele roman Tullus a decis. Horațiu va continua să trăiască, prețuind gloria orașului său natal și a statului Roma.
Vă rugăm să rețineți că acesta este doar un rezumat al operei literare „Horace”. In acest rezumat multe au fost ratate Puncte importanteși citate.
