Primul Mântuitor: când și cum se sărbătorește? Honey Spas: obiceiuri, semne și istoria vacanței. Cum și când să sărbătorim cele trei spa-uri: miere, măr, nuci Cum se numesc 1 spa-uri?

06.04.2022Titlu: Calcul

De la editor:Mai jos publicăm unul dintre capitolele celei mai mari lucrări „People’s Rus’” a scriitorului, poetului, jurnalistului, traducător rus Apollo Apollonovich Corinthian (1868-1937).

Publicare (aproape de ortografia modernă) special pentru Linia poporului rus (bazată pe prima ediție: Korinfsky A.A. People's Rus': Pe tot parcursul anului legende, credințe, obiceiuri și proverbe ale poporului rus. - M.: Editura. librar M.V. Klyukin, 1901.- p. 351-359) pregătită de profesorul A.D. Kaplin.

Primul august, ziua în care cade sărbătoarea bisericească a Originii Cinstiților Pomi ai Crucii Domnului, este cunoscută printre noi sub numele de „Primul Mântuitor”. Aceasta este una dintre ultimele sărbători de vară - pre-toamnă ale rușilor, care din cele mai vechi timpuri a obișnuit să înceapă în această zi, cu binecuvântări, primul semănat de boabe de iarnă. „Primul Mântuitor este primul care seamănă!” - spune înțelepciunea comună din adâncurile întunecate ale proverbelor străvechi: „Priviți-vă la zilele lui Petru, îngrădiți-vă pe cele ale lui Ilyin, semănați către ale Mântuitorului!” - și continuă în același mod: „Salvator - totul este o oră!”, „Ziua Salvatorului va arăta al cui cal va galopa (adică cine va ieși pe câmp la timp și chiar înaintea altor vecini)!” Proverbele de mai sus dedicate Primului Mântuitor arată clar că această zi trebuie considerată una dintre așa-numitele sărbători agricole. Din cele mai vechi timpuri, aceste sărbători au fost sărbătorite de toate popoarele care „s-au așezat pe pământ” - conform la figurat cronicari ruși. Deci, chiar și printre evrei - în perioada Vechiului Testament a vieții lor - a existat o „sărbătoare a vieții întâiilor născuți și a săptămânilor”; egiptenii, grecii și romanii antici și-au stabilit propriile festivaluri similare; vechii germani și alte popoare au îndeplinit ritualuri ceremoniale speciale – atât la sfârșitul recoltei, cât și la începutul semănării. Nu există nimic de spus despre triburile slave, care sunt probabil cel mai strâns legate în viața lor de zi cu zi cu Mama Pământ: pentru ei, aceste sărbători nu au supraviețuit timpului lor și până astăzi. Pe vremuri, întreaga lună august era dedicată zeilor câmpurilor: Dazhdbog și Veles printre ruși, Svyatovid printre slavii baltici.

Tocmai acestor zeități milostive a fost oferită o jertfă de mulțumire, mereu în preajma Primului Mântuitor: o turtă dulce uriașă coaptă pe prima miere ruptă din cel mai bun stup din primul. făină de secară recoltă nouă.

Poporul rus a fost de mult timp nu numai fermieri, ci și apicultori. First Spas nu este doar „prima sa semănat”, ci și „Honey Spas”. În această zi, Rus'ul rural-popular mai sparge prima miere la apicultori. „La First Spas, chiar și un cerșetor va încerca mierea!” – spune proverbul, și nu se spune în treacăt. Dimineața de 1 august începe la stupina apicultorului. Își examinează cu atenție, făcând semnul crucii, toți stupii, alegând dintre ei pe cei mai bogati în rezerve de miere. După ce s-a îndrăgostit de stup, el „sparge” fagurii din el și, punând unii dintre ei deoparte într-un vas de lemn nou, nefolosit, îi duce la biserică. După liturghie, preotul merge în pridvor pentru a binecuvânta „lucru nou” din munca de primăvară și vară a albinei, „lucrătorul lui Dumnezeu”, și începe să binecuvânteze fagurii aduși. Sacristanul adună „partea preotului” în jgheaburi pregătite în prealabil. O parte din mierea binecuvântată este imediat împărtășită de frații săraci, care felicită apicultorii pentru Primul Mântuitor - cel de miere. Și apoi mai mult de jumătate din această vacanță are loc cu un proprietar grijuliu lângă albine: până în zorii serii, la apicultori se lucrează aglomerat. Seara, fiecare apicultor este înconjurat de o mulțime de copii și adolescenți cu cupe, sau chiar pur și simplu cu brusture largi de brusture culese în apropiere în mâini. Aceștia sunt vânători de dulciuri care au venit să-și primească „partea copiilor” de la apicultorii care au fost deosebit de cumpătați în această zi. Copiii satului îl așteaptă pe Primul Mântuitor de un an întreg - știu că nu-i vor înconjura, nu-i vor lipsi de această sărbătoare cu miere în nicio grădină de albine. Nu degeaba se spune: „Sasovka este o delicatesă”. Cu o mână generoasă, le dă copiilor „partea” lor dintr-un jgheab special, unde a răzuit fragmente de faguri din stupii sparți. Iar băieții, care s-au săturat, se plâng și conduc într-o voce:

„Dă, Doamne, stăpânului multor veri,

Multe veri - mulți ani!

Și va trăi mult - nu-l mânia pe Mântuitorul,

Nu-l mânia pe Mântuitorul, conduce albinele lui Dumnezeu,

Condu albinele lui Dumnezeu, îneacă ceara arzătoare -

Pentru numele lui Dumnezeu, pentru profitul proprietarului,

Acasă pentru creștere,

Pentru ca copiii mici să se consoleze.

Dumnezeu să-i dea proprietarului să-și hrănească tatăl și mama,

Să hrănesc tatăl și mama, să crească copiii mici,

Învață înțelepciunea!

Dumnezeu să binecuvânteze stăpânul și stăpâna lui

Dulce de mâncat, dulce de băut,

Și este și mai dulce să trăiești în această lume!

Fie ca proprietarul să aibă mulți ani de urmat!”

A doua zi după Primul Mântuitor, apicultorul începe să aibă grijă de albina pe care a jefuit-o. În unele zone, de acum înainte, toate florile devin mai sărace în „mită”, astfel că din când în când este necesar să se pună „hrănite” (nămol de miere, puternic diluat cu apă) în jgheaburile stupilor pentru a hrăni pe Dumnezeu. muncitor.

De la Ziua lui Petru până la Primul Mântuitor, munca grea a femeilor fierbe pe câmp, neterminând nici măcar cu începutul lunii august. Dar în nici un alt moment nu sunt atâtea dansuri rotunde, atâtea cântece nu se cântă, ca în acest timp de lucru: seara - aproape până în zori - tot satul tânăr cântă și izbucnește în cântec.

Cântec popular rus... În el - puternic, liber adânc - mai mult decât oriunde altundeva, se desfășoară puterea spirituală a poporului plugar - o forță elementară: o puternică ridicare a spiritului, o sferă largă a planului, o dorință de necontrolat pentru manifestarea liberă a vieții inimii... Cântecul este inima oamenilor. În bătăile acestei inimi se aude tot ce înveselește și mulțumește, care asuprește și chinuie sufletul oamenilor. Cântecul poporului conține atât strigătul solemn al fericirii lor, cât și geamătul jalnic al durerii lor eterne. Onoare și slavă colecționarilor acestei bogății neprețuite a poporului, închinați-vă în fața pământului umed! Slujirea lor față de patria lor este cu atât mai nemăsurată, cu cât trebuie să stăm aproape pe mormântul cântecelor uneori maiestuoase, alteori vesele sufletului, alteori trăgătoare de inimă, care se sting, tăcem zi de zi din ce în ce mai mult - în retragerea noastră. înainte de procesiunea victorioasă a „călăuțurilor” fabricate în fabrică în „Rus-ul oamenilor”, lipsiți nu numai de toată frumusețea, ci - uneori - de o simplă semnificație. Acest dușman lipsit de sens nu este atât de îngrozitor când alfabetizarea poate returna oamenilor cântecul „inimii” lor, în frumusețea sa primitivă, nedistorsionată de straturi extraterestre.

După Primul Mântuitor nu s-a auzit nici măcar un cântec; încă de la începutul Postului Adormirii și până la nunțile de toamnă Pokrovsk, care sunt deosebit de abundente în anii veseli de bob, toți cântăreții vocali ai satului tac.

În unele zone, la First Spas sunt organizate așa-numitele „ajutoare pentru orfani și văduve”. A munci pentru a ajuta înseamnă a lucra pentru un răsfăț. Este un păcat să lucrezi în orice sărbătoare, conform convingerii oamenilor, dar nu în acea zi, pe care antichitatea antică a botezat-o cu numele „primul semănat”. Mai mult decât atât, munca de sărbătoare de „ajutorare a văduvelor”, care se face mai ales după liturghie și înainte de prânz, nu este considerată un păcat. „Aruncă măcar o bucată de lemn în curtea văduvei!” - spune testamentul bătrânilor care au stat mai aproape de Dumnezeu, care au asociat altceva cu această zicală: „Un fir către lume - o cămașă goală!” A ajuta oamenii nu va cere mare lucru de la orfani și văduve pentru a lucra pentru Primul Mântuitor; Se întâmplă chiar că „pacea” nu numai că îi va ajuta, ci va aduce și tot felul de provizii la colibă. „Nu este stabilit de noi - nu se va termina de noi!” - notele Rusiei rurale despre acest obicei, cauzate de compasiune, si intona tonuri:

„Ești pentru tine,

Suntem pentru tine

Și Mântuitorul lui Hristos -

Pentru noi toti!

Din Primele Stațiuni balneare încep să culeagă maci. De aceea, în alte zone ei numesc această sărbătoare „Makovei”. Din aceeași zi, jurnalul agricol popular, notat de mâna naturii în memoria bătrânilor, sfătuiește femeile să ciupească mazărea, iar bărbații să pregătească aria. Satul își amintește cu fermitate ce trebuie să facă din prima zi a lunii august: „Trandafirii se estompează - roua cade!” - ea spune. - „Bună este roua de la Primul Mântuitor!”, „Cupiți boabele!”, „Pregătiți aria!”, „Pără iarna, semăna iarna!”, „Storci fagurele!” etc. În aceeași zi, oamenii au sfințit în mod tradițional fântâni noi. „Regina-vodița este sora-rege a focului!” - plugarul-erou simplist numește apa și o tratează cu abia mai puțin respect decât darul lui Dumnezeu, pâinea. Înfundarea în mod deliberat a fântânii altcuiva, și mai ales a unui public, este considerată un păcat considerabil.

În acest moment, pădurea și florile sălbatice devin palide și încep să înflorească. Albina încetează încetul cu încetul să-și extragă mierea „mită”. Dar pentru Primul Mântuitor, spre ispita copiilor satului, zmeura încă înroșește în pădure. „Primul Mântuitor: Avdotya-robins, zmeura este coaptă!” – spun ei în sat. Din ziua lui Ilya dinaintea acestei sărbători, apa din râu devine atât de rece, încât caii sunt scăldate pentru ultima oară. Și țăranul este ferm convins că, dacă calul este răscumpărat după această zi, nu va supraviețui frigului de iarnă care se apropie: „sângele va îngheța”.

Pasărea preferată a oamenilor de rând din Rusia, rândunica familiară, conform unei vechi tradiții, zboară pentru ultima oară în jurul satului în ajunul acestei zile. De la Primul Mântuitor, ea a fost îngrijorată să zboare „prin marea albastră, spre apele calde”. Și deși acest lucru nu este întotdeauna confirmat în practică, aproape peste tot se poate auzi credința populară că rândunelele zboară „de trei ori, de trei ori pe Mântuitorul” (1, 6 și 16 august). În unele provincii, după slujba Primului Mântuitor, chiar și copiii din sat aleargă în afara periferiei să „cerșească balene ucigașe”. Sunt în curs de desfășurare jocuri amuzanteîn luncă, timp în care mai mulți paznici veghează vigilent pentru a vedea dacă o rândunica va zbura din sat. La primul ciripit care zboară accidental la adunare, băieții se năpustesc în mulțime și aleargă cu hore ca următoarele, înregistrate în sat. Rtishcheva Kamanka, districtul Simbirsk:

„Rândunica orca!

Unde este uterul tău?

Unde sunt frații tăi?

Unde sunt copiii tăi?

Unde sunt surorile tale? ..

Bea apa Mântuitorului!

Zburați departe - nu zburați departe,

Trăiește să-l vezi pe Spozhinki!”

Și, încântați să-l întâlnească pe fluturaș, copiii se întorc în sat - încrezători că rândunica de balenă ucigașă se va supune într-adevăr convingerii și nu va părăsi satul până la „Spozhinok” („Gospozhinok”, „Dozhinok”), adică până când al Treilea Mântuitor, când în toate câmpurile se culege chiar ultimul snop. „Rândunica începe primăvara - toamna cheamă!” - după o veche zicală populară.

Prima zi din ultima luna de varaîn unele zone se sărbătorește cu „la revedere verii”, organizat de toate fetele și băieții tineri, tot în afara periferiei, la „pășune”, sau în poieni, în spatele râului (acesta din urmă mai des). O mulțime veselă de tineri, cântând, poartă o păpușă făcută din paie nouă, îmbrăcată într-o rochie de soare și kokoshnik și o îneacă în râu sau, rupând-o în bucăți, o aruncă în vânt. Cu toate acestea, rămas-bun de la vară în majoritatea locurilor sunt datate mai târziu - cu „vara indiană”, care cade în prima jumătate a lunii septembrie și doar în foarte puține sunt sărbătorite pe primul Mântuitor de miere.

Ziua de 1 august evocă în memoria iscoditoare a îndrăgostiților și cunoscătorilor antichității lor natale un tablou strălucitor, încununat în sentimentul tandru al unui popor puternic. Nu în monumentele de artă populară comună, nici în basmele populare orale păstrate de nepoții și strănepoții compozitorilor și povestitorilor ideea acestui tablou a supraviețuit până în zilele noastre, reînviind, reînviind pagină roșie a vieții originale a străbunilor și străbunicilor antici; a coborât în cuvântul cronică – fidel adevărului infailibil al vieții. A fost numit Primul Mântuitor în Sfânta Rusă, pe vremea țarilor Moscovei, și „Ziua Originii”: ca și acum, sărbătoarea Originii Arborilor cinstiți ai Crucii dătătoare de viață a Domnului a fost a sărbătorit pe ea, care a început Postul Adormirii de două săptămâni. Piatra Albă Moscova acum două-trei secole a văzut un „spectacol sculptat” care i-a atras pe toți locuitorii capitalei, tineri și bătrâni.

Din cele mai vechi timpuri, pelerinaje regale au fost unul dintre cele mai importante aspecte ale vieții de zi cu zi a suveranului în Sfânta Rusă. Fiecare sărbătoare majoră a fost marcată de ei. Și aceasta a dat ocazia de a-l vedea pe suveran, dorit de poporul iubitor de rege. Oaspeții-ambasadori străini, care au lăsat o descriere a „călătoriilor lor în Moscovia” ca moștenire zilelor noastre, mărturisesc faptul că „Țarul-Suveran al Rusiei” s-a arătat într-o splendoare de nespus. Această dovadă este confirmată de toate cronicile ruse, vorbind astfel despre imparțialitatea străinilor în vizită, „care sunt foarte experimentați în descrierile de cărți”. S-a păstrat pictura exactă: în ce sărbătoare, în ce ținută și cu ce suită pelerinul încoronat ar trebui să „ieși”. Pe unele, cele mai importante; se cerea o „ținută regală mare” specială: rochie mov, coroană-coroană regală, barma-diadem, cruce pectorală cu baldric, toiag în loc de toiag. Pe altele - „mic”: cu toiag în loc de tijă și fără barme; pe a treia - „departe”, chiar mai puțin strălucitor. Dar întotdeauna calea de ieșire, cu excepția celor „secrete”, când regele mergea în haine „ușoare”, a fost magnifică și a ridicat rangul regal la o înălțime de neatins în fața ochilor oamenilor.

La Sărbătoarea Originii Arborilor cinstiți ai Crucii dătătoare de viață a Domnului, la Moscova a avut loc o procesiune religioasă specială la apă. Țarul-Suveran a participat direct la acest proces. În ajunul ritualului Mântuitorului, în seara zilei de 31 iulie, din ziua lui Evdokimov până la Primul Mântuitor, s-a demnita să călătorească la Mănăstirea Simonov; Făcându-l fericit cu vizita sa, a ascultat Vecernia, iar în dimineața zilei de 1 august a stat la Utrenie. Aici, vizavi de mănăstire, pe râul Moscova a fost înființată o „Iordanie”, la fel ca în ziua de Bobotează. Un baldachin a fost ridicat deasupra apei pe patru stâlpi decorați - cu un „gzmyz” (cornișă) pictat cu vopsele și aur și argint, încoronat cu o cruce aurita. Sfinții evangheliști au fost înfățișați în colțurile Iordanului, iar apostolii Domnului și alți sfinți au fost înfățișați din interiorul lui. Și pe lângă aceasta, întreaga structură ridicată a fost decorată cu flori, păsări, frunze - auriu, verde, albastru și strălucitor, până la culoarea pestriță. Lângă Iordan, au fost amenajate două „locuri” - al suveranului (sub forma unui templu rotund cu cinci cupole) și al patriarhului. Locul domnesc era aşezat pe cinci coloane aurite răsucite şi era pictat cu ierburi, împodobit cu sculpturi şi protejat cu rame rotunde din mica; era un cadru - cu două obloane - în spatele ușii; era un scaun regal pe cinci mere aurite și o perdea din tafta era trasă în jurul lui din interior. Locurile regale și patriarhale erau împrejmuite cu gratii aurite; întreaga platformă din jurul lor era acoperită cu pânză stacojie. La ora stabilită, la sunetul clopotelor din cele patruzeci și patruzeci de Moscove, Țarul-Suveran s-a demnat să mărșăluiască, înaintea procesiunii crucii, cu boierii în lateral, însoțiți de alți oameni de serviciu - ispravnici, avocați, nobili, funcționari, „graduri ale soldaților de generali”, colonei Streltsy, toți ceilalți urmași în caftane de aur și funcționari ai gradelor inferioare. Întregul spațiu de-a lungul râului Moscova era plin de regimente de pușcași și soldați - în formație militară, în haine colorate și cu bannere, cu tobe, sub arme. Aparent, în mod invizibil, nenumărate mii de moscoviți au înconjurat totul. Suveranul a ieșit pe apă, și-a ocupat locurile cu patriarhul printre oștile de rânduri spirituale și de serviciu ale Moscovei. În același timp, a început sfințirea solemnă a apei. Autoritățile spirituale s-au apropiat de pelerinul încoronat și de patriarh, s-au apropiat în rând, „în grade”, două la rând, iar când se apropiau, se închinau în ordine. Toți, începând cu Țarul-Suveran, au primit lumânări aprinse din mâinile patriarhale.

Acțiunea Originii a început cu scufundarea Crucii dătătoare de viață. După ce a citit rugăciunile, după situație, regele - cu boierii săi din apropiere unul lângă altul - a plecat în Iordan. Suveranul era la această ieșire în rochia lui obișnuită de călărie; dar – înainte de scufundarea în apă – și-a așezat cruci sfinte cu moaște nestricăcioase. Iar următoarele sanctuare au fost încredințate Țarului-Suveran în Ziua Originii, conform consemnărilor de descărcare de gestiune: „Crucea de aur, Petru Făcătorul de Minuni, pe ea este o imagine sculptată a Mântuitorului în picioare, pe lateralul chipului. a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și a lui Ioan Teologul, în spatele Arhanghelului Mihail. Există viermi în capul pietrei yakhont. Cămașa de catifea este viermină. Crucea și lângă cruce sunt împânzite cu perle mari. O cruce din filigran de aur, în mijloc este pictată Răstignirea Domnului cu smalț, pe lateral patru sfinți sculptați pictați cu smalț, pe spate este mucenicul Evsegney, pe lateral sunt sfinți; la cap este un smarald, iar lângă cruce sunt 28 de perle, iar în mijlocul crucii sunt 12 perle și 8 pietricele în cuiburi. Cruce de aur; la cap este imaginea Mântuitorului nefăcută de mână, în mijloc este Răstignirea Domnului, bătută în două iahturi și două lale. Lângă cruce și cap este căptușită cu perle Kafim dintr-un bob. Pe spate este o semnătură, moaște de sfinți; capul are doua boabe de sidefata in decor, camasa este din catifea scortisoara. Crucea și cuvintele sunt încarcate cu perle.”

Acțiunea Originii a avut loc nu numai sub Mănăstirea Simonov din Moscova. Din când în când, a fost transferat în unele sate din apropierea Moscovei - moșiile suveranului: fie la Kolomenskoye pe râul Moscova, fie la Yauza - la Preobrazhenskoye. Și de pretutindeni poporul ortodox al Moscovei s-a grăbit în aceste locuri pentru vederea dorită a suveranului, mânat acolo de dorința de a vedea „ochii strălucitori ai regelui”, pentru a se alătura martorilor scufundării evlavioase a autocratului, împovărat cu altare, în Iordan, după obiceiul strămoșilor lor, credincioși executori ai tradiției patristice, lăsați moștenire de antichitatea creștină bizantină, altoiți în cuibul Sfintei Rus' încă din cele mai vechi timpuri. Era strict interzis grefierilor să depună orice petiții plângătoare către suveranul care executa această acțiune: poporul slujitor trebuia să păzească vigilent sfânta pace a suveranilor. Dar, dacă cineva a avut norocul să atragă privirea strălucitoare a ochilor vigilenți ai țarului și să ridice o scrisoare cu cererea sa deasupra capului, cererea, pe lângă toate ordinele, a căzut în mâinile țarului însuși, către Curtea dreaptă, perspicace, la mila inefabilă. Și atunci petiționarului nu i s-a refuzat nimic drept sau drept. Când Țarul-Suveran s-a demnit să iasă din apă și, după ce și-a lăsat deoparte sanctuarele, înconjurat de boierii din apropiere, s-a schimbat în haine uscate, ferestrele de mica ale lăcașului regal au fost acoperite cu pânză stacojie. Atunci regele s-a descoperit oamenilor, a venerat crucea și a acceptat binecuvântarea patriarhului. În acest moment, clerul a stropit trupele și steagurile cu apă binecuvântată, „iordaniană”. Când procesiunea - cu țarul și patriarhul în frunte - s-a deplasat de la locul unde s-a desfășurat acțiunea, mulți dintre ortodocșii prezenți s-au înghesuit spre Iordan, unde executorii judecătorești special desemnați au turnat apă sfințită în vase curate pentru cei care au dorit-o. Două stive de argint cu această apă au fost trimise la palatul suveranilor și la jumătatea țarinei.

Sub sunetul răsunător al clopotelor din toate zgomotele bisericii, pelerinul încoronat s-a întors în odăile sale, împlinind moștenirea evlavioșilor săi strămoși, oferindu-i astfel încă o ocazie de a-l vedea în Piatra Albă, care a păstrat cu sfințenie tradițiile părinților și bunicilor lor. . Iar sub Mănăstirea Simonov s-a desfășurat o decoroasă sărbătoare populară, fără nicio prostie, fără cântece - bucuria poporului. Oamenii cinstiți și-au amintit că după Primul Mântuitor – Ziua Originii – urmează Postul Adormirii Maicii Domnului. Pe mâncătorii de carne de vară l-au văzut la festivitățile familiei nu cu vin verde, nu cu piure îmbătător, ci cu miere de fagure, kvas în picioare și zmeură dulci și coaptă.

August este cea mai fertilă lună a verii: tot ce este plantat și semănat se coace, recolta se recoltează, totul se face pentru a se asigura că iarna este confortabilă. În Rus', această lună a fost mereu bogată în sărbători în cinstea recoltelor coapte, târguri, expoziţii ale celor mai bune realizări agricole. Odată cu apariția Ortodoxiei, aceste sărbători populare antice s-au împletit cu sărbători bisericești de recunoștință și laudă față de Mântuitorul - Iisus Hristos. Și, desigur, aceste sărbători luminoase și iubite fac parte din cultura rusă.

Atât păgâni cât și ortodocși

Trei sărbători generoase, care se succed, sunt împrăștiate pe tot parcursul lunii august în ordinea priorităților – primul Stațiuni balneare, al doilea și al treilea. În consecință - miere, măr, nuci. Fiecare dintre aceste sărbători are mai multe alte nume asociate cu tradiții sau acțiuni desfășurate în acea zi. Honey Spas de Calendar ortodox cade pe 14 august (1). În această zi au avut loc evenimente din istoria lumii, în cinstea cărora biserica a stabilit sărbători. În plus, la nivel de zi cu zi s-au întâmplat o mulțime de lucruri, din care s-au format de-a lungul secolelor tradiții glorioase. De exemplu, semințele de mac se coaceau și trebuiau colectate. Nu știi niciodată ce trebuie făcut înainte de iarnă!

Atâtea motive pentru a sărbători

Și ritualul binecuvântării apei cade în această zi și se seamănă recolte de iarnă și se adună miere. Aceasta este ziua de hotar a muncitorului. Și în lucrarea omului a avut întotdeauna ajutoare și mijlocitori cerești, în fiecare teritoriu individual. Așadar, în Siberia, pe Primul Mântuitor a avut loc o sărbătoare în cinstea bunica Solomonida, care a născut Nașterea Fecioarei Maria. Mitica moașă este venerată ca prima mijlocitoare a mamelor, femeilor însărcinate și vindecătorilor, care, la naștere, au apelat la ea pentru sprijin. Prin urmare, Primul Mântuitor, o sărbătoare atât de semnificativă, este numit popular diferit - Mac, Miere, Albină etc.

Cei care au venit din Constantinopol

În cinstea binecuvântării apei, sărbătoarea se mai numește și: Mântuitorul pe apă, umed și apă. Există și un astfel de nume - Ziua originii. Numele se referă la sărbătoarea care a venit de la Constantinopol, al cărei nume complet sună ca Predescendentul arborilor cinstiți ai Crucii dătătoare de viață a Domnului. În această zi a fost întotdeauna o procesiune religioasă. La Constantinopol, Crucea dătătoare de viață a fost scoasă și purtată în jurul orașului pentru a sfinți și a ajuta locuitorii epuizați de căldura verii. A doua sărbătoare bisericească, de fapt, Ziua Mântuitorului, al cărei nume complet este sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostiv și a Preasfintei Maicii Domnului, este dedicată dublei victorii a soldaților creștini câștigate la 1 august (stil vechi) 1164. În această zi, Andrei Bogolyubsky i-a învins pe bulgarii din Volga, împăratul bizantin Manuel i-a învins pe sarazini.

Una dintre cele mai faimoase din Rusia țaristă

Multe articole notează că această sărbătoare este cel mai bine cunoscută drept Mântuitorul pe apă. Judecând după numeroși opere de artă, evident, odinioară așa era. Însuși împăratul rus a luat parte la procesiunea către apă, s-a cufundat în Iordan, a sărutat crucea la plecare și a primit binecuvântarea patriarhului. Apoi armata a fost sfințită. În Rusia prerevoluționară a fost o sărbătoare majoră de stat și bisericească. Binecuvântarea apei a avut loc în toată țara, pentru că Sfânta Rusă, potrivit legendei, a fost botezată chiar în această zi.

Cel mai popular titlu în zilele noastre

Dar în timpul nostru, First Spas este mai cunoscut și popular sub numele de Miere. Sărbătoarea este foarte populară în rândul oamenilor, dovadă fiind sute de zicători, zicători și proverbe în care este menționată.

Zeci de obiceiuri îi sunt asociate. Este de la sine înțeles că din ziua Mântuitorului Lakomka au început să mănânce miere. Din acea zi am semănat și culturi de iarnă și am încercat mazărea. Zmeura se coace în păduri, iar mersul după ei în turme era, de asemenea, un ritual și o tradiție. Și multe, multe alte lucruri. Dar cel mai important este că în această zi a fost necesar să curățați fagurii umpluți cu miere. Primul Mântuitor din august mai este numit și Ziua Makovey, sau pur și simplu Makovey. Dedicat celor 7 frați martiri, se împletește cumva cu recolta de mac. În această zi, plăcintele sunt coapte și cu semințe de mac. Dar totuși, într-o măsură mai mare, aceasta este o sărbătoare a apicultorilor.

Tradițiile și credințele au evoluat de-a lungul secolelor

De-a lungul multor secole, s-au dezvoltat tradiții cu privire la modul de a sărbători Mântuitorul de Miere. În această zi, o semnificație specială este acordată atât apicultorului însuși, cât și a tot ceea ce va face, de fapt, ritualul. A existat o credință: dacă nu „spargi” mierea în această zi, ea va dispărea sau va fi dusă de albinele vecine, care din acea zi nu mai aduceau „mita de miere” - ziua era considerată o piatră de hotar. Toate albinele au încetat să mai facă miere, nu doar vecinii. Încă de dimineața devreme, apicultorii se aflau deja în stupină și, respectând tradițiile, au început să „despartă” fagurii din stup. Mai întâi a fost necesar să se selecteze cei mai abundenți faguri, umpluți la capacitate. O parte din mierea extrasă a fost pusă într-un recipient curat (se prefera lemnul) și dusă la biserică pentru sfințire.

Spa-uri - „dulce”

Apicultorii care urmau toate tradițiile, iar din acea zi trebuiau să postească, au avut voie să guste din mierea adusă de la biserică. Din cele mai vechi timpuri, acest produs a fost considerat aproape un panaceu pentru toate bolile. Puterea miraculoasă a mierii consacrate s-a dublat. Dorința făcută la degustarea primei linguri de miere binecuvântată s-ar împlini cu siguranță. De sărbătoare s-au copt plăcinte cu miere și turtă dulce, îmbătând miere (hidroel) și bauturi nealcoolice din acest produs.

Apicultorii și toți oamenii trebuiau să fie cât mai generoși cu privire la Primul Mântuitor în august, și nu numai săracilor; Cu această ocazie, au existat vorbe care indicau că orice om sărac din Spas ar avea cu siguranță o pungă medicală. Cerșetorii își primeau partea lor de mâncare din jgheabul sacristanului, pe care el o umplea din partea alocată bisericii. Nimic nu s-a terminat acolo - seara, la stupină au ajuns grupuri de copii cu cântece în care au urat sănătate apicultorilor, succes în afaceri și au cerșit miere. Sărbătoarea Primului Mântuitor a continuat multă vreme.

Semne care sunt valabile și astăzi

Această primă sărbătoare din august, asociată cu numele Mântuitorului, este înconjurată de zeci de semne care au evoluat de-a lungul secolelor. Poate că acum, din cauza schimbărilor de mediu, nu toate sunt adevărate, dar toate aparțin bogatului folclor rus. Și unii nu și-au pierdut actualitatea astăzi.

S-a observat că după Mântuitorul de Miere, apa din râuri devine foarte rece, rândunelele și iuberii zboară, trandafirii se estompează, cade rouă grea, albinele nu poartă miere. În colțurile îndepărtate din care sunt atât de multe în Rusia, într-un moment în care Primul Mântuitor se află în prag, ei nu au încetat să arat pământul pentru recoltele de iarnă (marile întreprinderi agricole se ghidează mai mult după considerente de utilitate, care nu coincide întotdeauna cu semne), și pregătirea ariilor iarna. Sau poate scalda si caii, din moment ce se credea ca daca nu se face acest lucru pe Primele Balneare, animalele nu vor supravietui iarna, deoarece vor ingheta. Potrivit legendei, sângele lor va „îngheța”. Desigur, în interior, fântânile sunt binecuvântate în această zi, sunt curățate și sunt săpate altele noi (semnul spune că atunci nimic nu poate dăuna fântânii), iar acesta se numește „rit de binecuvântare a apei”.

Ce este o sărbătoare fără plăcinte?

În această zi se obișnuiește să se coacă plăcinte și turte dulce cu miere din prima făină din noua recoltă. Multe lucruri trebuie făcute în această zi - ciupiți mazăre, culege miere, semănați recolte de iarnă, sfințiți toate acestea în biserică, inclusiv cereale pentru recoltele de iarnă și mergeți să vă închinați bătrânilor, pentru ca cel mai în vârstă să arunce primul. mână în pământ. Mai mult, femeile trebuiau să aibă timp să păcătuiască, pentru că în această zi absolut totul le-a fost iertat. O astfel de condiție obligatorie avea și tradiția semănării câmpurilor pe Primul Mântuitor - ouăle se fierbeau după numărul de bărbați din sat. Cine s-a umplut cel mai mult avea dreptul să arunce primele semințe în pământ. Asta în acele zone în care nu au apelat la ajutorul bătrânilor.

Semne pentru toate ocaziile

Ajutorul oferit celor slabi și lipsiți de apărare - văduve și orfani - era foarte apreciat. Vecinii au venit la ei cu cadouri și cu scopul de a oferi toată asistența posibilă - săparea unei grădini sau îndepărtarea aceluiași hambar, pregătirea lemnelor de foc pentru iarnă. Există, de asemenea, o vorbă pe această temă, care spune că măcar un strop ar trebui aruncat în curtea văduvei. S-a acordat atenție și vremii. Semnele spuneau că, dacă plouă, vor fi puține incendii, iar dacă vântul se ridică, trebuie să vă supravegheați pălăria. Dacă nu o urmărești, pălăria va cădea la pământ - o călătorie lungă te așteaptă. S-a remarcat că dacă berzele se pregătesc să călătorească cu o săptămână înainte de vacanță, primăvara va fi caldă, iar iarna va fi devreme și geroasă.

Spas the First (Miere) a servit drept punct de plecare pentru a lua rămas bun de la vară. S-au încheiat dansurile rotunde și festivitățile, pregătirile serioase pentru iarnă și au început un post destul de greu de Adormire de două săptămâni.

Toată lumea cunoaște Honey Spas

Dar majoritatea oamenilor care au trăit vremurile în care ateismul era politica de stat nu sunt foarte familiarizați cu complexitățile sărbătorilor bisericești. Prin urmare, întrebarea despre care Primul Mântuitor nu este deloc surprinzătoare. Ei știu că există trei sărbători cu același nume, una este Măr, alta este Miere, a treia este Nut - și asta e bine.

Acest lucru se aplică în special locuitorilor orașului - aceștia nu pot să semene culturi de iarnă sau să colecteze miere. Și nici măcar nu veți putea urmări păsările - doar vrăbii și corbi, iar caii de pe hipodromuri sunt calde, sângele nu le va îngheța. Numeroase târguri, care devin din ce în ce mai mari și mai colorate în fiecare an, și aglomerația din apropierea bisericilor îi fac pe orășeni să fie la curent cu evenimentele. La Spa-uri sunt nu mai puțin decât de Paște. Prin urmare, de îndată ce începe publicitatea activă și vânzarea produselor apicole, majoritatea oamenilor nu se întreabă care sunt primele Spa-uri. Văd - Dragă.

Conform expresiei populare - „pe apă”; al doilea - „pe munte”; al treilea - „pe pânză”.

Sărbătoarea Primului Mântuitor

Stabilit cu ocazia unei duble victorii: prințul rus Andrei Bogolyubsky i-a învins pe bulgari, iar împăratul grec Manuel i-a învins pe arabi în 1164.

Prințul rus și împăratul grec aveau în trupele lor Sfânta Cruce a Domnului. Amândoi muncesc din greu s-a rugat Lui pentru ajutorși amândoi au fost răsplătiți cu o viziune minunată cu trupele: de la cei duși la război icoane ale Mântuitorului și Maicii Domnului lumină a ieşit şi a umbrit trupele. Războinicii s-au repezit cu curaj asupra inamicului și au câștigat. În amintirea acestui eveniment, a procesiune până la râu, unde în timpul binecuvântării apei țăranii încercau să-și scalde caii.

First Spas se mai numește și Honey Spas. Aceasta zi - sărbătoarea apicultorilor când apicultorii sparg primii faguri din stupi, „La primul Mântuitor chiar și un cerșetor va mânca miere”, oamenii spun. Țăranii credeau că din această zi albinele vor înceta să mai producă miere. Nu se știe unde un concept ciudat despre trandafiri a intrat în satul rusesc, dar țăranii credeau că atunci când trandafirii încetează să mai înflorească, atunci are loc o schimbare în rouă. Într-adevăr, roua care apare este bună și inofensivă. În ceea ce privește trandafirii, transferul lor pe pământul rus a urmat domniei lui Alexei Mihailovici (secolul al XII-lea).

Sărbătoarea celui de-al Doilea Mântuitor

Al doilea spa într-o zi - Spa-uri „pe munte”. Anterior înainte al doilea Mântuitor fructele nu erau permise. au fost duși la biserică pentru sfințire, după care toate fructele au fost lăsate să fie consumate. Prin urmare, printre oameni al doilea Spa-uri numit „Apple Spas”. După sfințire, o parte din ceea ce s-a adus este dată ca pildă, iar restul este dus în casă, unde se rupe postul cu mere sfințite.

V. Selivanov a scris în cartea sa „Anul fermierului rus”:

„În această zi, după prânz, mulțimi de femei și copii asediază livezile proprietarilor de pământ, care sunt aproape întotdeauna predate negustorilor, și cumpără de la aceștia din urmă tot ce ar fi chiar aruncat ca fără valoare, dacă s-ar numi măr. Ei cumpără cu bănuți, cu cânepă și in, pentru ouă de exemplu, pentru un ou primesc două-trei pumni de mere, cât pot ține mâinile late ale fermierului, cărucioare întregi de cari , chiar și soiuri bune de mere, sunt turnate în parohiile din jur la biserici, unde la sfârșitul liturghiei totul se vând”.

Sărbătoarea celui de-al treilea Mântuitor

Al treilea Mântuitor,acesta este Mântuitorul, - - Mântuitorul „pe pânză”, desemnat în memorie transferând chipul miraculos al Domnului la Constantinopol.

Există tradiţie, Ce în timpul vieții pământești a lui Isus Hristos Prințul de Edessa s-a îmbolnăvit grav. După ce am aflat despre minunile Mântuitorului, prințul i-a trimis artistul său cu o scrisoare, cerându-i să-l vindece de o boală gravă. Când artistul a văzut chipul Mântuitorului, își dorea foarte mult să-și înfățișeze trăsăturile pe pânză, dar toate eforturile lui au fost în zadar - nu și-a putut surprinde trăsăturile feței a lui Dumnezeu. Observând asta, Iisus Hristos El a poruncit să se aducă apă, să se spele, să-I șteargă fața cu o batistă și, spre surprinderea celor prezenți, pe batistă a apărut imediat o imagine a Lui. Acest Isus Hristos, chipul Lui miraculos trimis prințului împreună cu o scrisoare în care scria: „Binecuvântat ești că ai crezut în Mine fără să Mă vezi după Înălțarea Mea, ucenicul Meu va veni la tine și te va vindeca complet de boala ta”.

Prințul, după ce a primit chipul și s-a închinat Lui, a fost aproape complet vindecat de boala lui. La început imaginea a fost păstrată în orașul Edessa, unde a locuit prințul, dar ulterior a fost transferată la Constantinopol. Acest transfer a fost finalizat (n.st.).

În ultima lună de vară, credincioșii ortodocși sărbătoresc trei sarbatoare majora, trei Spa-uri - Miere, Măr și Pâine. Aflați cum sunt sărbătorite aceste sărbători și ce tradiții trebuie respectate.

Honey Spas

Primele stațiuni balneare din august sunt în mod invariabil sărbătorite 14 augustși coincide cu începutul Postului Adormirii. Din acea zi, apicultorii au început să colecteze miere de la stupii supraaglomerați. Apoi au dus delicatesa la biserica pentru a o lumina, abia dupa aceea au gustat din miere si au tratat-o celor dragi. Aici este primul, cel mai mult nume celebru Spasa - Miere.

Până pe 14 august a început colecția de maci, din care s-au făcut diverse delicii pentru masa festivă, așa că Spas și-a primit al doilea nume - Poppy sau Macabey. Poppy Spas tradiție populară asociat cu ziua bisericii de comemorare a celor șapte martiri din Vechiul Testament ai Maccovelor.

În această zi au cerut Domnului și Sfinților un seceriș bun și nu o iarnă flămândă. Ei binecuvântau apa în izvoare și strângeau ierburi pentru amulete. Mântuitorul a fost sărbătorit cu modestie, pentru că până la începutul lunii august munca legată de seceriș era încă în plină desfășurare și nu era timp pentru o sărbătoare magnifică. După o zi grea de muncă, s-au ținut sărbători, însoțite de dans și cântece, iar pe masă au fost delicii cu miere și mac, precum și hidromel.

Apple Spa-uri

Festivalul recoltei celebrat anual 19 augustși este dedicată unei date bisericești mai mari - Schimbarea la Față a Domnului.

Potrivit legendei, din acea zi natura s-a întors spre toamnă și s-a îndepărtat de vară. Pământul a fost transformat și a dat oamenilor o nouă recoltă de fructe. Merele culese la sfârșitul verii erau duse la biserică pentru a fi binecuvântate și apoi folosite la pregătirea deliciilor de post.

Unele dintre merele binecuvântate au fost duse la cimitir și așezate pe mormintele rudelor decedate și ale persoanelor apropiate. Au luminat spicele de cereale, care au fost deci bine depozitate până anul viitor.

Fetele au fermecat mere pentru a se căsători și a fi fericite anul acesta. În timp ce mâncau fructele, i-au pus o dorință mirelui, spunând: „Ceea ce se dorește este de-a dreptul depărtat! Ceea ce este exagerat se va împlini! Ceea ce se va împlini nu va trece!

În ciuda faptului că munca la câmp era încă în desfășurare, Salvatorul Mărului era deosebit de venerat, așa că s-au organizat festivaluri populare cu cântece și dansuri.

Al treilea a fost salvat în august

Al treilea Mântuitor al lunii august, care este numit în mod popular Mântuitorul Pâinii sau Nucilor, este programat să coincidă cu sărbătoarea bisericească în cinstea descoperirii Imaginea Mântuitorului nostru NeFăcută de Mâină.

29 august, de sărbătoarea Mântuitorului, era binecuvântată pâinea coaptă din făină din noua seceriș. S-a servit pâinea masa festivași i-a tratat cu oameni apropiați și vecini. Cel mai în vârstă bărbat din familie ar trebui să încerce mai întâi pâinea.

La Third Spas, oamenii mergeau în pădure pentru a colecta nuci, după care toată recolta era turnată pe o pânză, iar lângă ea era așezată o față de masă cu bunătăți pe ea. Sărbătoarea a fost sărbătorită în aer liber cu un cerc mai mare de oaspeți.

Trei Mântuitori în august sunt sărbători importante pentru fiecare ortodox. Ele conțin tradiții vechi de secole care ar trebui să fie amintite. Vă dorim mult succes și nu uitați să apăsați butoanele și

11.08.2015 01:20

În fiecare an în august se obișnuiește să se sărbătorească Spas - populare și Sărbători ortodoxe. După ce am aflat mai multe despre acesta din urmă...

Augustul este bogat în sărbători dedicate recoltei. Cele mai semnificative daruri ale naturii rusești sunt onorate de trei ori: mere, miere și nuci. Deși, strict vorbind, în timpul celor trei Spa-uri, se acordă atenție nu numai acestor produse..

Honey Spas

Honey Spas este sărbătorită pe 14 august după noul stil. Strămoșii noștri credeau că după această zi albinele au început să aducă mierea „greșită” și, prin urmare, s-au grăbit să adune ultimele daruri ale micilor muncitori. Această miere era considerată deosebit de vindecătoare și era mâncată numai după sfințirea în biserică.

În Ziua Primului Mântuitor, se obișnuiește să se dăruiască unul altuia borcane cu această delicatesă aromată, să se coacă prăjituri cu miere și turtă dulce și să gătească hidromel. Credincioșii vin la templu pentru a binecuvânta mierea - atât lichidă, cât și în faguri. Ei lasă jertfe de miere în biserică și le dau bătrânilor, copiilor și celor care cer de pomană. Există chiar și o veche zicală în Rusia: „Pe Primul Mântuitor chiar și un cerșetor va mânca miere.”

În plus, pe 14 august, preoții fac și o mică binecuvântare de apă. Tradiția sfințirii apei, fântânilor pre-săpate și a rezervoarelor din jur a fost cea care a dat al doilea nume acestei sărbători: „Mântuitorul umed” sau „Mântuitorul pe apă”.

Se crede că până și roua în această zi este vindecatoare, așa că orice contact cu lichide de origine naturală dă sănătate, putere fizică și psihică, spală păcatele, oboseala acumulată și energie negativă. În plus, Wet Spas este ultima ocazie de a înota într-un râu sau lac. După această zi, apa înflorește și devine rece.

Dacă aveți o fântână, un izvor sau cel puțin o fântână arteziană la casa dvs. sau în apropierea casei dvs., trageți niște apă, mâncați o lingură de miere și spălați-o cu trei înghițituri mici de apă curată - acest lucru vă va oferi un excelent spor de energie. Nu uitați că vă puteți permite un astfel de ritual doar la Honey Spas. Faptul este că, de obicei, mierea în combinație cu apa cu gheață provoacă o creștere a temperaturii și provoacă o stare febrilă.

„Eroul” Mântuitorului de Miere, pe lângă mierea în sine, este macul. Al treilea „nume” al acestei sărbători este Makovei. Nu vom intra în detalii despre originea istorică a acestui nume, ci vom spune pur și simplu că, alături de darurile albinelor, și capete de mac sunt binecuvântate în această zi. Chiar în acest moment, macul se coace în sfârșit. Prin urmare, pe masa festivă sunt așezate și feluri de mâncare în care este folosit: rulouri de mac, mac fierte în miere, chifle, precum și salate, feluri întâi și secunde, de exemplu, sochivo (terci de grâu cu stafide, miere, nuciși semințe de mac).

Cum și când să sărbătorim cele trei Spa-uri: Miere, Măr, Nucă

Dacă urmează să-l sărbătorești pe Mântuitorul Mierii, concentrându-te pe tradiția creștină, atunci amintește-ți că 14 august este prima zi a Postului Adormirii, de aceea nu se consumă preparate din carne și pește, iar copturile sunt făcute din aluat de post.

Îți poți proteja casa de invazia malefic, de ochiul rău și de pagube, de certuri între membrii gospodăriei și de lipsa hranei prin împrăștierea semințelor de mac binecuvântate în colțurile casei.

Apple Spa-uri

Următoarea sărbătoare a darurilor naturii este Mântuitorul Mărului, se sărbătorește pe 19 august după noul stil. Conform canonului ortodox, Spas coincide cu Sărbătoarea Schimbarii la Față a Domnului, iar după calendarul popular, cu rămas bun de la vară. Potrivit tradiției, merele și mâncărurile făcute din ele nu se mănâncă până în ziua de azi. Cu ceva timp în urmă chiar se credea că dacă părinții ar încălca această interdicție, atunci copiii lor, odată ajunși în rai, ar fi lipsiți de tot felul de delicatese.

Cum și când să sărbătorim cele trei Spa-uri: Miere, Măr, Nucă

Așa că strămoșii noștri au așteptat până la al Doilea Mântuitor și abia în acea zi, dis de dimineață, aproape în zori, au început să culeagă mere sau să le cumpere. Apoi i-au dus la biserică pentru sfințire, după care au aranjat o „sărbătoare pe munte”. Pe lângă mere, perele și strugurii sunt binecuvântate pe 19 august și se mai servesc crude și gătite pe masa festivă.

De sărbătoare se pregătesc preparate de post - plăcinte cu mere, compoturi, gemuri, șarlote, precum și mere coapte cu miere și condimente, pere în sirop etc. Este permis și peștele. Totuși, dacă ești o persoană nereligioasă, poți completa meniul cu rață sau pui cu mere, carne în sos de mere-alinș, mere la cuptor cu brânză moale (sau brânză de vaci), salată de brânză, struguri și șuncă.

La Apple Spas se obișnuiește să trateze pe toți, chiar și pe străini, cu mere. Au prioritate copiii și cerșetorii care stau pe verandă. Mai mult, mai întâi fructele sunt distribuite altora și abia apoi încep să mănânce.

Alături de mere, puteți oferi rudelor și prietenilor poze sau textile care înfățișează aceste fructe sau mere suvenir din lemn, metal sau aluat de sare. Merele sunt un simbol al fertilității și al bunăstării familiei, așa că cu oferta ta le vei dori tot ce e mai bun celor la care țin.

Dacă urmează să-l sărbători pe acest Mântuitor, atunci amintește-ți că, pe lângă bunătăți și cadouri, sărbătoarea include și plimbări de seară. Mergeți în parc la apus pentru a petrece vara și pentru a primi toamna. Este recomandabil să puteți privi apusul - această tradiție are un sens profund sacru.

Cum și când să sărbătorim cele trei Spa-uri: Miere, Măr, Nucă

Urmărind cu ochii luminarul care se ascunde în spatele orizontului, mulțumiți naturii pentru darurile ei, pentru belșug și cereți ca următoarele douăsprezece luni să fie fertile, generoase și bine hrănite, în timp ce strămoșii noștri au cântat și ei; puteți interpreta și o melodie potrivită sau pur și simplu să vă adresați soarelui printr-un monolog.

În plus, conform credințelor, ultima bucată din primul măr mâncat după sfințire aduce noroc - se mestecă bine, punându-și o dorință. Se crede că cu siguranță se va împlini.

Nut Spas

Al treilea spa nu este la fel de popular ca precedentele două, dar dintre toate trei este cel mai important. Nut Spas este sărbătorită pe 29 august după noul stil. Până în această zi, nucile se coc, încep să fie colectate și mâncate în mod activ. Totuși, prima recoltă de nuci este binecuvântată și în biserică.

Cum și când să sărbătorim cele trei Spa-uri: Miere, Măr, Nucă

În ciuda faptului că mulți oameni numesc acest Spas Nut, numele său principal este Khlebny. Potrivit tradiției, în această zi se termină recolta de cereale și se coace prima pâine de făină din noua recoltă. Pâinea este dusă la templu pentru sfințire și apoi mâncată de întreaga familie. În unele zone ale țării noastre există încă un ritual – rămășițele primului covor sunt înfășurate într-o cârpă de in și așezate în spatele icoanei. În acest fel, ei „atrage” prosperitatea în casă și protejează familia de foame.

Nu se obișnuiește să-l sărbătorim pe Mântuitorul Pâinii (Nucă) într-un mod special, deoarece la vremea aceea suferința era în plină desfășurare, iar strămoșii noștri nu aveau timp de distracție. Dimineața au mers la biserică, au binecuvântat nuci, pâine, cereale și au mers să pregătească câmpurile pentru semănat de iarnă. Cu toate acestea, unele obiceiuri de sărbătoare erau încă respectate - coaceau pâine pentru săraci, tratau rudele și trecătorii cu nuci și serveau plăcinte cu nuci și alte daruri ale verii care treceau la cină.