Posturi ortodoxe și săptămâni continue. Săptămânile din calendarul bisericesc Ce pot mânca creștinii ortodocși în timpul săptămânii continue

O săptămână continuă este o săptămână în care nu există posturi de o zi miercuri și vineri, când poți mânca toate alimentele. Excepție este săptămâna continuă a Brânzeturilor dinaintea Postului Mare, când, prin Carta sa, Biserica dezvoltă treptat obișnuirea unei persoane cu postul, facilitându-i dieta.

Se stabilesc săptămâni continue pentru a atinge mai multe obiective, ca să spunem așa, într-un complex. Pe de o parte, în ceea ce privește mâncarea, să acumulezi forță pentru post sau, dimpotrivă, să te consolezi puțin după un post lung, precum în Săptămâna Luminoasă sau de Crăciun. Pe de altă parte, este de a oferi unei persoane posibilitatea de a se relaxa înaintea unei isprăvi spirituale lungi și intense: un fel de odihnă înainte de o campanie sau o bătălie. Pe de altă parte, pentru a ne împiedica să cădem în amăgire și să ne imaginăm că suntem „mari” rapizi și asceți.

Să aveți săptămâni continue în calendarul anual al bisericiidoar cinci:

1. Timpul de Crăciun - de la Crăciun până la Bobotează , de la 7 la 18 ianuarie (aceasta, strict vorbind, nu este o săptămână, ci 11 zile).

2. Vameșul și fariseul – cu două săptămâni înainte de Postul Mare.

3. Brânză (Maslenitsa) - săptămâna dinaintea Postului Mare (ouăle, peștele și lactatele sunt permise pe tot parcursul săptămânii, dar fără carne).

4. Paste (Lumina) - saptamana dupa Pasti.

5. Trinity - săptămâna de după Trinity (săptămâna dinaintea postului lui Petru).

Toate aceste săptămâni continue, cu excepția perioadei de Crăciun de Crăciun, sunt destul de mobile în natură, deoarece sunt legate de celebrarea Marii Sărbători a Paștelui.

Este posibil să primim împărtășania în timpul săptămânii continue? Desigur, puteți lua împărtășania. Nu există Liturghie Divină în timpul căreia credincioșii să nu se poată împărtăși la Sfintele Taine ale lui Hristos. Și în acest sens nicio săptămână continuă este o perioadă în care un ortodox nu ar trebui să se împărtășească dacă are îndemnul și dorința de a face acest lucru. Săvârșirea Sfintei Liturghii de către un preot presupune împărtășirea celor prezenți. În acele zile în care nu poți primi împărtășania și nu se slujește Liturghia, de exemplu, în Vinerea Mare în Săptămâna Mare.

Referitor la întrebarea de Ar trebui să postesc înainte de împărtășanie pe parcursul întregii săptămâni? , apoi, ghidat de spiritul și litera Typikon-ului, trebuie remarcat că a-ți stabili un post într-un moment în care Biserica îl desființează înseamnă, cel puțin, a te autoimplica și a impune poveri care nu trebuie impuse.

Din punct de vedere al pregătirii exterioare pentru comuniune, totul este simplu: În toată săptămâna, mănâncă ceea ce este permis, adică modest, dar nu-ți aranja un ospăț „din burtă” în ajunul împărtășirii. La urma urmei, este clar că într-o zi de post poți mânca trei kilograme cartofi prăjiți până la punctul de a suferi atunci de indigestie, nici aceasta nu va fi o modalitate adecvată de pregătire pentru primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. În plus, ar trebui să vă abțineți de la consumul necorespunzător de alcool.

Ce obstacole pot apărea pentru cei care doresc să se împărtășească în timpul săptămânii continue? Nu poate exista decât un singur obstacol: Este inadmisibil ca cineva să înceapă Sfintele Taine, care amână deliberat și viclean împărtășirea o săptămână întreagă pentru a nu se pregăti pentru ea. Să presupunem că o persoană se împărtășește de trei sau patru ori pe an și, în loc să aștepte Postul Mare, să vorbească și să se adună, el spune: „Mă voi împărtăși în săptămâna continuă după Săptămâna vameșului și a fariseului, în Maslenița și în Săptămâna Luminoasă – astfel va fi posibil să nu postesc înainte de a primi Sfintele Taine.” Este clar că, dacă ideea de împărtășire în această perioadă nu este o aspirație la Hristos, ci o evadare de la post, atunci o persoană care se lasă ghidată de astfel de gânduri acționează cu viclenie, poate fi sfătuită, în beneficiul său spiritual și sănătatea fizică, să se gândească la sine și să nu se împărtășească deocamdată.

Fiecare credincios trebuie să știe când există săptămâni continue, pentru că acest lucru îl ajută să-și distribuie corect potențialul spiritual pentru conștientizarea ulterioară a credinței și a tot ceea ce este legat de aceasta. Cu alte cuvinte, așa se „testă” pentru forță, calități de voință puternică și priorități morale. Dar, de asemenea, nu trebuie să uităm că fiecare este liber să facă propria alegere, principalul lucru este că este strâns legată de Ortodoxia, care este fundamentală pentru tot ceea ce se întâmplă în viața unui creștin devotat.

În lumea ortodoxă, anul calendaristic începe cu Postul Nașterii Domnului, care continuă până la Nașterea Domnului. Pe 7 ianuarie începe o săptămână continuă, numită Biserica Christmastide, iar printre oameni numită pur și simplu Christmastide.

În mod tradițional, posturile de mai multe zile sunt destinate introspecției, rugăciunii și faptelor spirituale. În timpul postului, există reguli speciale care nu pot fi încălcate. De regulă, săptămâna este împărțită în luni, miercuri și vineri, când este permisă doar mâncarea, marți și joi, când este permisă mâncarea caldă fără ulei și sâmbătă și duminică, când este permisă adăugarea ulei vegetalîn vase.

Săptămânile continue servesc ca o mângâiere după multe zile de post, ajută la aprovizionarea cu putere înainte de următoarea încercare spirituală (la urma urmei, există mai multe posturi) și nu permit cuiva să se închipuie că „se limitează veșnic ca un postitor. ”

O săptămână continuă este săptămâna de luni până duminică, când chiar și posturile săptămânale de miercuri și vineri sunt anulate și este permis să mănânci orice mâncare.

Astfel de săptămâni sunt adesea pregătitoare pentru cele 4 Posturi principale (Marele, Petrov, Adormirea Domnului și Nașterea Domnului) și sunt legate de sărbătorile bisericești.

Tipuri de săptămâni

Pe parcursul anului în Calendar ortodox Biserica a stabilit cinci săptămâni continue înainte de unul sau altul post.

saptamana Sfanta

Sfârșitul Postului Nașterii Domnului va marca începutul Săptămânii Mare. Strict vorbind, nu durează șapte zile, ci 11. Săptămâna acoperă perioada de la Nașterea lui Hristos, care a venit în lumea noastră în numele mântuirii omenirii, până la Botezul Domnului - de la 7 la 18 ianuarie.

„Zilele sfinte” sau „serile sfinte” au fost venerate în Biserică încă din cele mai vechi timpuri. În aceste zile, prin Charter Pr. Lui Savva cel Sfințit i-a fost interzis să postească, să facă genuflexiuni și să se căsătorească.

Sfințenia săptămânii continue a fost încălcată de rămășițele sărbătorilor păgâne: de exemplu, ghicirea.

Săptămâna vameșului și fariseului

Săptămâna vameșului și a fariseului și-a primit numele datorită pildei cu același nume din Evanghelia după Luca, care vorbește mai degrabă despre nevoia de smerenie, decât de mândrie și exaltare a virtuților.

Vameșul și fariseul sunt eroii pildei care au venit la pocăință. Al doilea s-a convins de propria exaltare și apropiere de Dumnezeu atât de mult încât a încetat să-și mai observe propria mândrie, iar primul și-a recunoscut cu sinceritate păcatele și a cerut iertare.

Această săptămână este una dintr-o serie de săptămâni pregătitoare din ajunul Postului Mare.

Carta Bisericii nu stabilește data exacta saptamana continua, deoarece este legata de data Pastelui. O astfel de săptămână trebuie să aibă loc cu 14 zile înainte de începerea postului.

Săptămâna Fiului Risipitor

Înainte de Postul Mare mai este o săptămână pregătitoare - Duminica lui fiu risipitor. Evanghelia după Luca conține o pildă care spune povestea unui tată și a unui fiu. Un fiu care rătăcește prin lume, după ce a risipit tot ce era în sufletul său și dăruit de tatăl său, se întoarce acasă pentru a cere sincer iertare și o primește.

Făcând o analogie, înainte de Postul Mare este necesar să ne pocăim de păcate și să ne întoarcem la sânul bisericii, sperând în mila Lui.

Săptămâna Judecății de Apoi

Ultimele 7 zile dinaintea Postului Mare în Ortodoxie, la liturghii se citește Pilda Judecății de Apoi, iar toată săptămâna este dedicată amintirii celor răposați, înrădăcinați și nu înveterați de către biserică. În aceste zile ar trebui să ne amintim că Dumnezeu este un judecător corect, și nu numai milostiv.

Maslenitsa

Maslenița păgână a fuzionat de fapt cu ultima săptămână pregătitoare dinaintea Postului Mare, Săptămâna continuă a Brânzeturilor, care este venerată de Bisericile Ortodoxe. În sens creștin, în Săptămâna Brânzei este necesar să se dedice comunicării cu vecinii și împăcării cu ei.

Apariția unei astfel de tradiții bisericești este asociată cu jurământul împăratului bizantin Heraclius I, care a purtat un război obositor cu perșii. El a făcut jurământul de a nu mânca carne cu o săptămână înainte de începerea Postului Mare, iar când a fost câștigată victoria, Biserica a inclus o astfel de regulă în Cartă.

O caracteristică distinctivă a Săptămânii Brânzei este restricțiile alimentare asociate cu proximitatea postului. Săptămâna aceasta puteți mânca pește, lactate, brânză și ouă, dar preparatele din carne nu mai sunt permise.

Săptămâna strălucitoare

În săptămâna Paștelui, Isus s-a întâlnit cu ucenicii săi de mai multe ori, până când ei au crezut în cele din urmă ce s-a întâmplat. Ultima întâlnire a Mântuitorului a fost cu apostolul Toma, care pentru cea mai lungă perioadă a refuzat să creadă în învierea Domnului și a vrut să vadă rănile și să se convingă de minune.

Hristos i-a dat o astfel de șansă vizitându-l personal pe Toma, întorcându-l pe student pe calea adevărată. Exemplul apostolului arată că Biserica nu închide ușa unei persoane care vrea să creadă, dar nu are puterea interioară să o facă.

Prima săptămână după Paște se numește Săptămâna strălucitoare - o perioadă de bucurie, fericire și un mare miracol.

În acest moment, toate serviciile vor fi similare cu Paștele.

Este strict interzis să se respecte postul, asceza și chiar să îngenuncheze. Pe parcursul întregii săptămâni, oamenii sărbătoresc Învierea Domnului: se bucură și se distrează. Puteți mânca orice mâncare în toate zilele.

Săptămâna Trinității

Ultima săptămână continuă din anul calendaristic este Treimea, după sărbătoarea Sfintei Treimi - Ziua de naștere a Bisericii. Potrivit legendei, în această zi Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor și le-a dat cunoașterea limbilor.

În total, conform Bibliei, au existat 9 astfel de daruri, inclusiv darul limbilor. Duhul Sfânt a coborât asupra credincioșilor, dându-le ocazia să-i atragă pe cei care nu au credință în Biserică și să se zidească pe ei înșiși și pe alții.

În timpul săptămânii vei putea mânca orice vrei - restricțiile postului sunt în față.

Sfârșitul Săptămânii Treimii este și începutul postului de vară Petrov (apostolic), care are durate diferite, dar se încheie întotdeauna pe 12 iulie - Ziua lui Petru și Pavel.

Posturile și săptămânile ortodoxe sunt inseparabile unele de altele: primele oferă o oportunitate de a realiza o ispravă spirituală, de a te purifica și de a te angaja în introspecție, în timp ce cele din urmă oferă timp pentru a lua o pauză de la asceză și a experimenta cealaltă parte a vieții. Este important să ne amintim că săptămânile continue nu sunt date pentru distracție continuă, ci pentru distracție atentă - fiecare dintre ele este plină de semnificație interioară, deschisă credincioșilor.

Dacă nu înțelegi ceva, credința ta nu este puternică sau cauți un mentor, mergi la biserică. Roagă-te lui Dumnezeu sau vorbește cu un slujitor.

Tradiția ortodoxă s-a format în mare măsură datorită mișcării monahale din primele secole de creștinism. Prin urmare, în special, numărul posturilor din calendarul ortodox, conform estimărilor cele mai conservatoare, se apropie de o sută douăzeci de zile, adică o treime din an. În plus, mulți clerici, nemulțumiți de blândețea regulilor canonice generale ale bisericii care reglementează practica ascetică a credincioșilor, introduc zile suplimentare de post, mai ales înainte (și uneori după!) Împărtășanie, impunând astfel oamenilor „poveri insuportabile” , căruia el însuși s-a opus lui Iisus este un predicator evreu dezamăgit și fondator al bisericii creștine. Cu toate acestea, o altă tradiție, mai strălucitoare, este încă vie, venită din adâncul secolelor, când creștinii știau nu atât să se întristeze și să se pocăiască, cât să se iubească și să se bucure de viață, unii pe alții și de prezența lui Dumnezeu printre ei. O expresie deosebită a acestei mentalități a primilor urmași ai lui Isus în tradiția ascetică este săptămâna continuă. O definiție mai profundă a postului vă va ajuta să înțelegeți ce este acesta. Așadar, postul în Ortodoxie este un timp destinat introspecției, rugăciunii profunde și faptelor religioase, precum citirea scripturilor, darea de pomană și altele asemenea. Fondul gastronomic al acestei practici este abstinenta corporala de la anumite tipuri de alimente. În timpul celui mai strict post, toate produsele de origine animală (carne, pește, pasăre, ouă, lapte), precum și uleiul vegetal, sunt supuse refuzului.

În total, în Ortodoxie sunt patru posturi de mai multe zile: Nașterea Domnului, Petrovski, Adormirea și Postul Mare Ortodox. Pe lângă acestea, există multe perioade de abstinență de o zi. Cele mai multe dintre acestea din urmă sunt ocupate de miercuri și vineri, care în mod implicit sunt aproape în fiecare săptămână (săptămâna – după vechea terminologie slavonă bisericească) a anului. Există, totuși, excepții. În unele săptămâni, postul de miercuri și vineri este eliminat din anumite circumstanțe. Le cunoaștem drept zile de săptămâni continue. Ce înseamnă acest lucru în termeni practici? În primul rând, în acest moment este permis să consumați așa-numita carne, lapte și orice altceva care este de obicei considerat fără post. În al doilea rând, și ceea ce este deosebit de important, în aceste săptămâni vă puteți împărtăși fără post prealabil, cel puțin așa se cere conform normei scrise fixate din regulamentul liturgic.

Există doar cinci săptămâni continue într-un an:

Săptămâna Mare sau Crăciunul.

Săptămâna vameșului și a fariseului.

Este Maslenitsa.

Paștele, mai cunoscut sub numele de Săptămâna Luminoasă.

Săptămâna Trinity.

Fiecare dintre ele fie precede un post de mai multe zile, fie, dimpotrivă, marchează o perioadă de odihnă și relaxare după acesta.

saptamana Sfanta

Ziua de Crăciun, strict vorbind, nu este o săptămână, sunt unsprezece zile între Crăciun și Bobotează. Se incadreaza mereu la aceleasi date - de la 7 la 18 ianuarie dupa stilul nou sau de la 25 decembrie la 5 ianuarie - dupa stilul vechi. Astfel, zilele sfinte urmează imediat Postul Nașterii Domnului până în Ajunul Bobotezei.

Săptămâna vameșului și a fariseului

Înainte de Postul Mare sunt câteva așa-numite săptămâni pregătitoare. Dintre aceștia, duminica vameșului și a fariseului este continuă. Deoarece datele Paștelui și perioada de post care o precedă cad în date diferite în fiecare an, săptămânile pregătitoare nu sunt legate de anumite zile. Mai exact, Săptămâna vameșului și a fariseului este alocată cu două săptămâni înainte de Postul Mare.

Maslenitsa

Celebra Maslenitsa este o relicvă a sărbătorii păgâne a primăverii primitoare. Astăzi a fuzionat de fapt cu săptămâna brânzeturilor. Aceasta este o altă săptămână pregătitoare continuă numită săptămâna consumului de carne. La ce oră e asta? În general, acestea sunt ultimele șapte zile dinaintea perioadei de post de patruzeci și opt de zile care precedă Paștele.

O caracteristică distinctivă a lui Maslenitsa din alte săptămâni continue este că este deja interzis să mănânci produse din carne, totuși, este permis să mănânci pește și lactate.

Săptămâna strălucitoare

Prima săptămână după Paști este și ea continuă, datorită semnificației deosebite a sărbătorii. De fapt, Învierea lui Hristos este sărbătorită oficial timp de patruzeci de zile, așa că nu este de mirare cât de specială este o scară de solemnitate și distracție în această săptămână continuă. Ce înseamnă? Faptul că în timpul Săptămânii strălucitoare orice post, asceză și chiar rugăciuni în genunchi sunt strict interzise.

Săptămâna Trinității

După ziua Sfintei Treimi vine ultima calendarul bisericii saptamana continua. Ce sărbătoare este? Altfel se numește Rusaliile și se sărbătorește în a cincizecea zi după Paști. Rădăcinile sale se întorc la eortologia evreiască, iar semnificația sa pur creștină se bazează pe povestea modului în care Duhul Sfânt, sub formă de limbi de foc, a coborât asupra apostolilor, dându-le cunoașterea altor limbi și a altor daruri supranaturale. . Acest eveniment este considerat ziua de naștere a Bisericii, prin urmare, în cinstea Sfintei Treimi, săptămâna următoare este lipsită zile de post. Dar după încheierea lui, începe postul lung al lui Petru și, prin urmare, această săptămână este pregătitoare și pentru perioada de abstinență, care se încheie în fiecare an în aceeași zi - 12 iulie, ziua pomenirii apostolilor Petru și Pavel.

Săptămâna Trinității din 2019 va avea loc în perioada 17 – 23 iunie. Această săptămână vine după sărbătoarea Treimii este adesea numită „Ziua de naștere a Bisericii”. Se mai numește și Rusalii. În Ziua Sfintei Treimi, pentru prima dată după Paști, se citește rugăciunea „Către Împăratul Ceresc”. În această mare zi - ziua de naștere a Bisericii, după Liturghie, se slujește Vecernia în care se citesc rugăciuni în genunchi - uimitoare prin profunzimea și frumusețea lor.

După ce vine Săptămâna Trinității. Postul lui Petrov durează mereu timp diferit. Începe după Rusalii, o săptămână mai târziu, și durează până pe 12 iulie - ziua de pomenire a sfinților supremi apostoli Petru și Pavel.

Prima zi a Săptămânii Trinității - Ziua spirituală

Prima zi a Săptămânii Trinității devine. Sfânta Scriptură spune:

OMSNuse va naștedinapăȘiSpirit, NuPot fi

a intraVRegatula lui Dumnezeu.

(Ioan 3:5)

Prin urmare, în Ziua Spiritului, oamenii merg adesea la izvoarele sfinte ortodoxe. În amintirea cuvintelor lui Hristos. Duhul Sfânt a apărut oamenilor prin imagini diferite. Dar nu sub formă de tunete amenințătoare, pedepse severe, ci cu o suflare de vânt, apă limpede, limbi de flacără. Și S-a pogorât la oameni blânzi și smeriți. Este important să ne amintim acest lucru în timpul Săptămânii Trinității și în orice alte zile.

Semnificația sărbătorii Trinității este atât de mare încât unii o compară cu Paștele. Triumful ortodocșilor în această zi se datorează faptului că al treilea ipostas al Domnului a fost descoperit oamenilor - Duhul Sfânt. Pogorârea Duhului Sfânt este un mare dar de la Domnul. Datorită manifestării Duhului sub forma unor limbi de foc către apostoli, aceștia au dobândit darul de a vorbi în limbi. Acest lucru i-a ajutat să aducă învățăturile lui Hristos în lume. Datorită lui, știm despre Mântuire și despre evenimentele Noului Testament.

Aceasta zi - Un motiv bun gândiți-vă la ce înțelegem prin conceptul de „viață spirituală”, deoarece cuvântul „duhovnicesc” aici provine tocmai din conceptul de Duh Sfânt. Profesorul Alexey Ilici Osipov a spus că înțelegerea lumească a cuvântului „spiritual” diferă de cea bisericească. De obicei, cuvântul „spiritual” înseamnă cunoaștere, etică și multe altele care au un sens secular. Înțelegerea ortodoxă a spiritualității vine din faptul că Dumnezeu este Duh.

Ce poți mânca în Săptămâna Trinității?

Săptămâna Trinității se numește „continuă”. Aceasta înseamnă că în această săptămână este permis să nu postești miercuri și vineri. Desigur, asta nu înseamnă că o persoană ortodoxă din zilele noastre ar trebui să cedeze unei lăcomii incontrolabile. Dar nu există instrucțiuni stricte despre post în aceste zile. Există cinci săptămâni continue în anul bisericesc. Toate se remarcă prin faptul că Biserica permite să nu postească miercuri și vineri.

Iată ce spun decretele apostolice despre aceasta:

„După Rusalii, sărbătorește o săptămână și apoi postește; dreptatea cere atât bucuria după ce a primit daruri de la Dumnezeu, cât și postul după ce ai ușurat trupul.”

Poți să primești împărtășania în Săptămâna Treimii, în ciuda faptului că miercuri și vineri nu există post. În același timp, Biserica prescrie ca postul să se limiteze la a nu mânca mâncare după miezul nopții.

Se crede că Săptămâna Trinității ajută la strângerea puterii pentru Postul lui Petru.

Ce să nu faci în Săptămâna Trinității

Oamenii confundă adesea Trinity Week cu o versiune de primăvară a Maslenitsa. Se crede că sărbătoarea are rădăcini păgâne se numește „Crăciunul verde” și este de așteptat ca imediat după Săptămâna Trinității să înceapă o vară fierbinte, iar primăvara să cedeze. Această abordare nu are nimic de-a face cu adevăratul sens bisericesc al Săptămânii Treimii.

Mulți oameni își decorează casa cu ramuri de mesteacăn ca semn al prototipului vieții viitoare în Împărăția Cerurilor. Acest lucru este complet acceptabil dacă cei care decorează nu acordă un sens magic acestei acțiuni și nu cedează superstiției. La urma urmei, un astfel de obicei are doar semnificație simbolică.

De asemenea, puteți auzi cum săptămâna Trinității este numită „săptămâna rusă”. Cum ar trebui să reacționeze un ortodox la asta? Ritualurile asociate cu înmormântarea zeilor păgâni, având elemente erotice, ritualuri care cer fertilitate pe pământ în zilele noastre, desigur, nu fac parte din viața bisericească și din tradițiile creștine. Din păcate, nu a fost încă posibilă eradicarea completă a tradițiilor păgâne și mulți le confundă adesea cu cele ortodoxe. Conducerea dansurilor rotunde în fața unui foc în aceste zile nu este una dintre tradițiile rusești. biserică ortodoxăși se referă la ritualuri păgâne.

În Săptămâna Trinității, cel mai bine este să vă rugați înainte. Mulțumiți Domnului pentru darurile Sale. Pregătiți-vă cu rugăciune pentru post și amintiți-vă că esența postului sau absența lui (ca în timpul săptămânii continue) nu constă în consumul de mâncare lenevă sau non-lene, ci în unitatea cu Domnul, în acea viață spirituală, despre cele importante. sensul cuvântului „spiritual” în înțelegerea sa ecleziastică. Dumnezeu ne-a dat toate mijloacele pentru mântuire, dar depinde de noi dacă putem accepta acest dar cu demnitate.

Sedmitsa (literal „șapte”, de la cei șapte gloriosi; greacă έβδομάς, de la έπτά – „șapte”) este numele slavon bisericești pentru săptămână, ciclul calendaristic de șapte zile.

O săptămână este o săptămână de luni până duminică. În timpul săptămânilor continue nu există posturi în zilele de miercuri și vineri.

Săptămâni solide în 2019

Există cinci săptămâni continue:
1. de Crăciun– de Crăciun până la Bobotează, de la 7 la 18 ianuarie.
2. vameș și fariseu- cu două săptămâni înainte de Postul Mare - 17 - 23 februarie.
3. Brânză (Maslenitsa)– săptămâna dinaintea Postului Mare (ouăle, peștele și lactatele sunt permise pe tot parcursul săptămânii, dar fără carne) – 4 – 10 martie.
4. Paște (lumină)– săptămâna după Paști – 28 aprilie – 4 mai.
5. Treime– săptămâna după Treime (săptămâna dinaintea Postului lui Petru) – 16 – 22 iunie.

Este posibil să primim împărtășania în timpul săptămânii continue?

Săptămâna continuă se apropie de sfârșit - una dintre săptămânile pregătitoare dinaintea Postului Mare. În acest sens, mulți enoriași au o întrebare: cum să se împărtășească în sâmbăta și duminica viitoare, întrucât pregătirea obișnuită pentru primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos include, printre altele, postul trupesc? Ar trebui să îndrăznești să se apropie de Potir fără post sau, dimpotrivă, să postească ca de obicei și să ignore în același timp prevederile hrisovului bisericesc, care stipulează că pe parcursul întregii săptămâni nu va fi post nici măcar miercuri și vineri? Sau poate nu ar trebui să începi deloc comuniunea în această perioadă?

Pentru o explicație a acestui punct dificil pentru mulți, apelăm la mai mulți clerici respectați și autoritari. Li s-a cerut să răspundă la două întrebări: este posibil să se împărtășească toată săptămâna și duminica următoare? Dacă da, cum ar trebui să ne pregătim pentru împărtășire în aceste zile?

Arhimandritul Porfiry (Shutov), ​​starețul Mănăstirii Stavropegice Solovetsky:

– Pentru a înțelege această problemă, trebuie să separăm abundența practicilor pastorale și a opiniilor private care pot exista și cerințele cartui. Există o limită a opiniilor teologice private și a practicilor pastorale, iar în în acest caz, constă în faptul că în această zi se oficiază Liturghia, ceea ce înseamnă că Biserica binecuvântează comuniunea credincioșilor.

În viața mea am avut ocazia să întâlnesc preoți care sunt convinși că împărtășania nu se poate face în săptămâni continue și neagă categoric acest lucru credincioșilor. Trebuia să văd cât de dureros era adesea asta pentru oameni.

Și este clar de ce, pentru că pot fi în diferite stări spirituale și mentale. De exemplu, există o perioadă de întristare specială pentru o persoană când postește în mod natural, de aceea nu va exista păcat dacă în timpul săptămânii continue, el, din cauza stării sufletului și a trupului său, nu mănâncă hrana sacramentală, ci după dispoziţia sufletului său, el este îndreptat spre comuniune şi caută ajutorul lui Hristos în împrejurările tale grele. Prin urmare, este posibil, necesar și necesar să se împărtășească în astfel de cazuri, iar Biserica, ca Mamă iubitoare, în nici un caz nu-și respinge copiii de la această întărire - cea mai mare pe care o poate dărui - prin împărtășirea cu Sfântul Trup și Sângele lui Hristos.

Carta înțeleaptă a bisericii cunoaște săptămâni continue. În același timp, asta nu înseamnă că nu te poți pregăti pentru împărtășire în această perioadă prin post și rugăciune. În săptămânile continue, ca întotdeauna, pregătirea pentru împărtășanie este necesară, dar întrebările specifice trebuie lăsate la latitudinea păstorului și a copilului său duhovnicesc: de exemplu, în această perioadă se pot întâmpla zile onomastice - cum poate un credincios să postească pentru a primi comuniune cu demnitate? Când luăm în considerare astfel de probleme, există multe circumstanțe individuale, private, care trebuie luate în considerare.

Ei bine, în general, dacă există o relaxare a postului și, în special, desființarea completă a acestuia miercuri și vineri în timpul săptămânii continue, atunci se pare că poate fi prevăzută o anumită relaxare în această parte a pregătirii. Aceasta este o chestiune de judecată spirituală individuală între păstor și turmă.

Vicepreședinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, rectorul Bisericii Moscovei Învierea Adormirii Dușmanului, protopopul Nikolai Balașov:

- Bineînțeles, poți să faci împărtășania. În acele zile în care nu poți primi împărtășania și nu se slujește Liturghia, de exemplu, în Vinerea Mare în Săptămâna Mare.

Pregătirea pentru împărtășire pe parcursul întregii săptămâni depinde de persoană și de cât de des primește împărtășania. Cred că pentru cei care se împărtășesc des – să zicem, în fiecare săptămână – este suficient să respecte posturile stabilite. Această regulă este în principiu urmată de cler. Cum impui altora poveri pe care tu insuti nu le porti? Cred că acest lucru este rău și greșit. Dar pentru cei care se împărtășesc foarte rar - să zicem, o dată pe an sau chiar mai rar - și, dintr-un motiv oarecare, au nevoie de Taina tocmai în aceste zile, probabil că le-aș sfătui să posteze cel puțin câteva zile, chiar dacă săptămâna este continuă.

Pregătirea principală, desigur, nu este în dietă, ci în examinarea conștiinței, în setea de altă viață: „Omul să se cerceteze pe sine și în felul acesta să mănânce din această pâine și să bea din paharul acesta” (1 Corinteni 11:28).

Prim-vicepreședinte al Comitetului Educațional al Bisericii Ortodoxe Ruse, rectorul Metochionului Patriarhal - Biserica Sf. Serafim de Sarov de pe digul Krasnopresnenskaya din Moscova, protopopul Maxim Kozlov:

– Nu există Liturghie Divină în timpul căreia credincioșii să nu se poată împărtăși la Sfintele Taine ale lui Hristos. Și în acest sens, nicio săptămână continuă nu este o perioadă în care un ortodox nu ar trebui să se împărtășească dacă are îndemnul și dorința de a face acest lucru.

În ceea ce privește întrebarea dacă ar trebui să postim înainte de împărtășire pe parcursul întregii săptămâni, atunci, ghidat de spiritul și litera Typikonului, trebuie menționat că a stabili post pentru sine într-un moment în care Biserica îl desființează înseamnă, la un minim, să fie arbitrar și să impună sarcini, care nu trebuie impuse.

Din punct de vedere al pregătirii exterioare pentru împărtășanie, totul este simplu: pe tot parcursul săptămânii, mănâncă ceea ce este permis, adică modest, dar nu-ți da un ospăț „din burtă” în ajunul împărtășirii. La urma urmei, este clar că într-o zi de post poți mânca trei kilograme de cartofi prăjiți până când vei suferi de indigestie, de asemenea, aceasta nu va fi un mod adecvat de a te pregăti pentru primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. În plus, ar trebui să vă abțineți de la consumul necorespunzător de alcool.

Ce obstacole pot apărea pentru cei care doresc să se împărtășească în timpul săptămânii continue? Din punctul meu de vedere, nu poate exista decât un singur obstacol: este inacceptabil ca cineva să înceapă Sfintele Taine care amână deliberat și viclean împărtășirea o săptămână întreagă pentru a nu se pregăti de ea. Să presupunem că o persoană se împărtășește de trei sau patru ori pe an și, în loc să aștepte Postul Mare, să vorbească, să se adună, spune: „Mă voi împărtăși în toată săptămâna după Săptămâna vameșului și a fariseului, pe Maslenița și în Săptămâna Luminoasă - asta este posibil.” Este clar că, dacă ideea de împărtășire în această perioadă nu este o aspirație la Hristos, ci o evadare de la post, atunci o persoană care se lasă ghidată de astfel de gânduri acționează cu viclenie, poate fi sfătuită, în beneficiul său spiritual și sănătatea fizică, să se gândească la sine și să nu se împărtășească deocamdată.

Vicepreședinte al Departamentului Sinodal pentru Tineret, starețul Mănăstirii Stavropegice Vysoko-Petrovsky din Moscova, starețul Isidor (Tupikin):

– Nu este doar posibil, ci și necesar să primim împărtășania în timpul săptămânii continue. Săvârșirea Sfintei Liturghii de către un preot presupune împărtășirea celor prezenți.

Dar postul înainte de împărtășire? Dacă vorbim despre așa-zișii credincioși „practici” (care se împărtășesc adesea și înțeleg semnificația postului), atunci cu binecuvântarea individuală a mărturisitorului este posibil să se împărtășească fără să postească multe zile - va fi suficient doar ca să se abțină de la mâncarea de post și alte plăceri cu o zi înainte.

Participarea la Taina Spovedaniei înainte de împărtășire, pocăința sinceră și conștientizarea nevredniciei noastre în fața lui Dumnezeu ne oferă posibilitatea de a primi împărtășirea nu numai în săptămâna Săptămânii vameșului și a fariseului, ci și în Săptămâna Luminoasă și de Crăciun.

Profesor asociat al Academiei Teologice din Moscova, Editor sef Portalul științific teologic „Bogoslov.ru” protopop Pavel Velikanov:

– Poate exista o astfel de situație în Biserică în care Sfânta Liturghie să fie slujită „pentru nimeni”? La urma urmei, preotul nu slujește pentru el însuși: „Ceea ce este al tău de la al tău îți este oferit DESPRE TOȚI ȘI PENTRU TOT”. Desigur, vă puteți împărtăși pe parcursul întregii săptămâni și este util mai ales în ajunul Postului Mare, pentru a vă proteja de opiniile despre semnificația „faptelor noastre”. Biserica Atotînțeleaptă ne cheamă să minimalizăm toate isprăvile noastre - chiar și cele săvârșite de obicei în pregătirea pentru împărtășire - și să ne apropiem cu îndrăzneală de Potir, dar nu cu un sentiment arogant - „și în aceasta sunt cu totul ascultător Bisericii!” - și cu sentimentul opus al propriei desfrânări, cu un sentiment sporit de nevoie de Dumnezeu - exact la fel ca și vameșul.

Problema pregătirii pentru împărtășire necesită o abordare individuală, dar în general, după cum mi se pare, în această săptămână are sens să păstrăm doar acel minim esențial, fără de care ar fi pur și simplu aroganță să îndrăznești să te apropii de Potir - și anume, pentru a păstra citirea rugătoare a Regulii pentru Împărtășanie, fără trei canoane și acatist – așa cum se întâmplă în Săptămâna Luminoasă. Abia de Paști ne umplem de harul lui Hristos Înviat, dar aici ne înjosim la extrem, neobservând postul, limitându-ne nu doar în alegerea hranei, ci în cantitatea ei. La urma urmei, te poți ridica cu o ușoară senzație de foame chiar și de la masă cu preparate rapide.

Și este, de asemenea, foarte bine, ca pregătire pentru o întâlnire cu Căutătorul inimii, să luăm și să facem în sfârșit acea faptă foarte bună care a fost pusă „pe dosul” de atâta vreme. Și, după ce ați făcut-o, nu vă gândiți la tine, ci consideră că acest act nu este altceva decât returnarea unei vechi datorii. Și, plecând ochii în jos, mergeți spre Hristos - spre Potirul cu Trupul și Sângele Său.

Trimiteți o notă bisericească (comemorare)

Frați și surori, acum puteți comanda cerințe din lista care vi se oferă chiar aici pe site

Dezvoltarea în zilele noastre tehnologia Informatiei vă permite să trimiteți donații memoriale de la distanță. Pe site-ul Bisericii Sfânta Înviere (veche) din Vichug a apărut și o astfel de oportunitate - depunerea notițelor prin Internet. Procesul de trimitere a unei note durează doar câteva minute...

Vizualizat (34887) ori