Povești satirice ale lui Saltykov Shchedrin rezumat. Minow înțelept. Activitati guvernamentale. Creativitate matură

06.09.2021Titlu: feluri

Cartea „Basme” cuprinde treizeci și două de lucrări care au fost create pe parcursul a patru ani (1883-1886). Pentru satira lui Shchedrin, tehnicile obișnuite sunt exagerarea artistică, fantezia, alegoria și reunirea fenomenelor sociale expuse cu fenomenele lumii animale. Într-un mediu de reacție guvernamentală, ficțiunea de basm a servit într-o oarecare măsură ca mijloc de camuflaj artistic pentru cele mai acute intenții ideologice și politice ale satiristului. În conținutul ideologic complex al basmelor scriitorului se pot distinge trei teme principale: o satira asupra liderilor guvernamentali ai autocrației și asupra claselor exploatatoare („Ursul în voievodat”, „Latifundiarul sălbatic”), o reprezentare. a vieții maselor din Rusia țaristă („Povestea cum un om a hrănit doi generali”) și denunțarea comportamentului și psihologiei inteligenței filistei („The Wise Minnow”, „Liberal”, „Crucian Idealist”). În basmele sale, Saltykov-Șcedrin continuă tradițiile (folclor, fabulă, satiric, combinație dintre real și fantastic) care s-au format în literatura rusă înaintea lui. În „Povestea cum un om a hrănit doi generali”, Șchedrin, folosind tehnicile ficțiunii spirituale de basm, arată că sursa nu numai a bunăstării materiale, ci și a așa-numitei culturi nobile este opera ţăran. Generalii paraziți, care erau obișnuiți să trăiască din munca altora, aflându-se pe o insulă pustie fără slujitori, au descoperit obiceiurile animalelor sălbatice înfometate, gata să se devoreze unele pe altele. Aspectul bărbatului i-a salvat de brutalitatea finală și i-a readus la aspectul lor „general” obișnuit. Cu o satiră amară, satiristul a descris comportamentul sclav al unui țăran. Înfățișând soarta jalnică a eroului basmului „Minnow înțelept”, tulburat de frică, care s-a zidit într-o gaură întunecată pentru viață, satiristul a expus rușinii publice pe intelectualul comun, și-a exprimat disprețul față de cei care, supunându-se la instinctul de autoconservare, retras din lupta socială activă în lumea îngustă a intereselor personale.

Rezumat A fost odată ca niciodată un piscicol. Înainte de moarte, părinții lui i-au lăsat moștenire să trăiască cu ochii deschiși. Gudgeonul simte că peste tot îl așteaptă necazuri, care pot veni de la gugii vecini, de la pești mari, de la oameni. Tatăl ghionului îi era aproape fiert la ureche. Gudgeonul își face o locuință în așa fel încât numai el să încapă în ea și într-un asemenea loc; unde nimeni nu putea ajunge. Noaptea pleacă în căutarea hranei. Toată ziua „tremură” în casa lui, suferă greutăți, dar încearcă să-și salveze viața. Viața îi este amenințată de raci și știucă, dar reușește să rămână în viață. Minow nu poate întemeia o familie din motive practice: „pentru a supraviețui singur”. Minow a trăit în singurătate și frică „mai mult de o sută de ani”. Știucile îl laudă pe gudgeon pentru prudență, sperând că se va relaxa și îl vor putea mânca. Dar piscicul își prețuiește viața și, prin urmare, este vigilent. Se gândește la cuvintele stiucilor: „Dacă toți ar trăi așa minusul ăsta înțelept trăiește...”, și îi devine evident că, dacă toți pisicii ar trăi ca el, atunci nu ar mai exista demult pisici. Viața lui este stearpă și inutilă. Asemenea gugheci „trăiesc, ocupă spațiu pentru nimic și mănâncă mâncare”. Gudgeonul decide să iasă din casa lui și să înoate de-a lungul râului o dată în viață. Dar este atât de speriat încât nu-și duce la îndeplinire planurile. Și murind, gudgeonul rămâne în frică. Nimeni nu-l întreabă cum se poate trăi o sută de ani. El nu este numit înțelept, ci „mut”. Minow dispare. „Cel mai probabil, el a murit el însuși, pentru că ce dulceață este pentru o știucă să înghită un ghion bolnav, pe moarte și unul înțelept de altfel?”

Rezumat Doi generali s-au trezit pe o insulă pustie, care și-au petrecut toată viața „într-un fel de registru; s-au născut acolo, au crescut și au îmbătrânit și de aceea nu au înțeles nimic. Ei nici măcar nu știau niciun cuvânt în afară de: „Acceptă asigurarea respectului și devotamentului meu complet”. Trezindu-se, generalii își spun unul altuia că au visat că se află pe o insulă pustie.

Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin s-a născut la 15 (27) ianuarie 1826 în satul Spas-Ugol, provincia Tver, într-o veche familie nobiliară. Viitorul scriitor și-a primit studiile primare acasă - a fost predat de un pictor iobag, soră, preot și guvernantă. În 1836, Saltykov-Șchedrin a studiat la Institutul Nobiliar din Moscova, iar din 1838 la Liceul Tsarskoye Selo.

Serviciu militar. Link către Vyatka

În 1845, Mihail Evgrafovich a absolvit liceul și a intrat în serviciul cancelariei militare. În acest moment, scriitorul a devenit interesat de socialiștii francezi și de George Sand și a creat o serie de note și povești („Contradicție”, „O afacere încurcată”).

În 1848 în scurtă biografie Saltykov-Shchedrin începe o lungă perioadă de exil - a fost trimis la Vyatka pentru gândire liberă. Scriitorul a locuit acolo timp de opt ani, servind mai întâi ca funcționar clerical, iar apoi a fost numit consilier al guvernului provincial. Mihail Evgrafovich a mers adesea în călătorii de afaceri, în timpul cărora a colectat informații despre viața provincială pentru lucrările sale.

Activitati guvernamentale. Creativitate matură

Întors din exil în 1855, Saltykov-Șchedrin a intrat în serviciul Ministerului Afacerilor Interne. În 1856-1857 au fost publicate „Schițele provinciale”. În 1858, Mihail Evgrafovich a fost numit viceguvernator al Ryazanului, iar apoi Tver. În același timp, scriitorul a fost publicat în revistele „Buletinul rus”, „Sovremennik”, „Biblioteca pentru lectură”.

În 1862, Saltykov-Shchedrin, a cărui biografie fusese anterior asociată mai mult cu cariera decât cu creativitatea, a părăsit serviciul public. Oprind la Sankt Petersburg, scriitorul se angajează ca redactor la revista Sovremennik. În curând vor fi publicate colecțiile sale „Povestiri inocente” și „Satire în proză”.

În 1864, Saltykov-Șchedrin a revenit în serviciu, luând funcția de manager al camerei trezoreriei din Penza, apoi în Tula și Ryazan.

Ultimii ani ai vieții scriitorului

Din 1868, Mihail Evgrafovich s-a pensionat și a fost implicat activ în activități literare. În același an, scriitorul a devenit unul dintre editorii Otechestvennye Zapiski, iar după moartea lui Nikolai Nekrasov, a preluat postul de redactor executiv al revistei. În 1869 - 1870, Saltykov-Shchedrin a creat una dintre cele mai faimoase lucrări ale sale - „Istoria unui oraș” (rezumat), în care ridică subiectul relațiilor dintre oameni și autorități. În curând vor fi publicate colecțiile „Semnele vremurilor”, „Scrisori din provincie” și romanul „Domnii Golovlev”.

În 1884, Otechestvennye zapiski a fost închisă, iar scriitorul a început să publice în jurnalul Vestnik Evropy.

ÎN anul trecut Creativitatea lui Saltykov-Shchedrin atinge punctul culminant în grotesc. Scriitorul publică colecțiile „Basme” (1882 – 1886), „Lucruri mici din viață” (1886 – 1887), „Antichitate Peshekhonskaya” (1887 – 1889).

Mihail Evgrafovich a murit la 10 mai (28 aprilie) 1889 la Sankt Petersburg și a fost înmormântat la cimitirul Volkovsky.

Tabelul cronologic

Alte opțiuni de biografie

În timp ce studia la Liceu, Saltykov-Șchedrin și-a publicat primele poezii, dar a devenit rapid deziluzionat de poezie și a părăsit această activitate pentru totdeauna.
Mihail Evgrafovich a popularizat genul literar al basmului social-satiric, care vizează demascarea viciilor umane.
Exilul la Vyatka a devenit un punct de cotitură în viața personală a lui Saltykov-Shchedrin - acolo și-a cunoscut viitoarea soție E. A. Boltina, cu care a trăit timp de 33 de ani.
În timp ce se afla în exil în Vyatka, scriitorul a tradus lucrările lui Tocqueville, Vivien, Cheruel și a luat notițe despre cartea lui Beccari.
În conformitate cu cererea din testament, Saltykov-Șchedrin a fost înmormântat lângă mormânt

Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin a scris: „...Literatura, de exemplu, poate fi numită sare rusească: ce se va întâmpla dacă sarea încetează să mai fie sărată, dacă la restricțiile care nu depind de literatură, se adaugă și autoconstrângere voluntară ...”

Acest articol este despre basmul lui Saltykov-Șchedrin „Calul”. Într-un scurt rezumat vom încerca să înțelegem ce a vrut să spună autorul.

Despre autor

Saltykov-Shchedrin M.E. (1826-1889) - un scriitor rus remarcabil. S-a născut și și-a petrecut copilăria pe o moșie nobiliară cu mulți iobagi. Tatăl său (Evgraf Vasilyevich Saltykov, 1776-1851) a fost un nobil ereditar. Mama (Olga Mikhailovna Zabelina, 1801-1874) era și ea dintr-o familie nobilă. După ce a primit educatie primara, Saltykov-Șcedrin a intrat la Liceul Tsarskoye Selo. După absolvire, și-a început cariera ca secretar în biroul militar.

De-a lungul vieții, avansând în carieră, a călătorit mult în provincii și a observat situația disperată de tulburătoare a țărănimii. Având un pix ca armă, autorul împărtășește cititorului său ceea ce vede, denunțând fărădelegea, tirania, cruzimea, minciunile și imoralitatea. Expunând adevărul, el a dorit ca cititorul să poată vedea adevărul simplu din spatele uriașului ax de minciuni și mituri. Scriitorul spera că va veni vremea când aceste fenomene vor scădea și vor dispărea, întrucât credea că soarta țării este în mâinile oamenilor de rând.

Autorul este revoltat de nedreptatea care se întâmplă în lume, de existența neputincioasă, umilită a iobagilor. În operele sale, uneori alegoric, alteori în mod direct denunță cinismul și calomnia, prostia și iluziile de grandoare, lăcomia și cruzimea celor care aveau putere și autoritate la acea vreme, situația dezastruoasă și fără speranță a țărănimii. Atunci a existat o cenzură strictă, așa că scriitorul nu a putut critica deschis starea de fapt stabilită. Dar nu am putut îndura în tăcere cum” pisici înțelept„, așa că și-a încadrat gândurile într-un basm.

Basmul lui Saltykov-Șchedrin „Calul”: rezumat

Autorul nu scrie despre un călăreț zvelt, nici despre un cal supus, nici despre o iapă fină și nici măcar despre un cal de lucru. Și despre cel plecat, bietul om, cel fără speranță, sclavul fără plângere.

Cum trăiește, se întreabă Saltykov-Șchedrin în „Calul”, fără speranță, fără bucurie, fără sensul vieții? De unde obține cineva puterea pentru munca grea zilnică și munca nesfârșită? Îl hrănesc și îl lasă să se odihnească doar ca să nu moară și să mai poată lucra. Chiar și din conținutul succint al basmului „Calul” este clar că iobagul nu este deloc o persoană, ci o unitate de muncă. „...Nu este nevoie de bunăstarea lui, ci de o viață capabilă să suporte jugul muncii...” Și dacă nu ară, cine are nevoie de tine, doar pagube fermei.

Zilele saptamanii

În rezumatul „Konyaga”, în primul rând, este necesar să spunem cum este un armăsar pe tot parcursul anului isi face treaba monoton. Zi după zi, același lucru, brazdă după brazdă, cu toată puterea mea. Câmpul nu se termină, nu mai este arat. Pentru cineva un domeniu-spațiu, dar pentru un cal - robie. Ca un „cefalopod”, suge și apasă, luând putere. Pâinea este dificilă. Dar nici el nu este acolo. Ca apa în nisip uscat: a fost și nu este.

Și probabil a fost o vreme când calul s-a zbătut pe iarbă ca mânz, se juca cu briza și se gândea cât de frumoasă, interesantă, adâncă este viața, cum strălucește cu diferite culori. Și acum zace la soare, subțire, cu coaste proeminente, blană ponosită și răni sângerânde. Mucusul curge din ochi și nas. Există întuneric și lumini în fața ochilor mei. Și de jur împrejur sunt muște, șuvițe, care stau în jur, beau sânge, intră în urechi și ochi. Și trebuie să ne ridicăm, câmpul nu este arat și nu există cum să ne ridicăm. Mănâncă, îi spun ei, nu vei putea lucra. Și nu mai are puterea de a ajunge la mâncare, nici măcar nu își poate mișca urechea.

Camp

Spații largi deschise, acoperite cu verdeață și grâu copt, ascund un imens putere magică viaţă. Ea este înlănțuită în pământ. Eliberată, ea ar vindeca rănile calului și va lua povara grijilor de pe umerii țăranului.

În rezumatul „Calului”, nu se poate să nu spună cum, zi de zi, un cal și un țăran lucrează la el, ca albinele, dând din ei sudoarea, puterea, timpul, sângele și viața. Pentru ce? Nu ar fi avut ei măcar o mică parte din enorma putere?

Dansatori inactivi

În rezumatul „Calului” de Saltykov-Șchedrin, este imposibil să nu arăți caii care dansează. Ei se consideră aleși. Paiele putrezite sunt pentru cai, dar pentru ei sunt doar ovăz. Și vor putea să justifice acest lucru în mod competent și să convingă că aceasta este norma. Și potcoavele lor sunt probabil aurite, iar coama lor mătăsoasă. Se zbârnesc în sălbăticie, creând pentru toată lumea un mit că părintele cal a intenționat așa: pentru unii totul, pentru alții doar minim, ca să nu moară unitățile de muncă. Și deodată li se dezvăluie că sunt spumă superficială, iar țăranul și calul care hrănesc lumea întreagă sunt nemuritori. "Cum așa?" - dansatorii inactivi vor chicoti și vor fi surprinși. Cum pot un cal și un țăran să fie etern? De unde își iau virtutea? Fiecare dansator inactiv isi introduce pe al lui. Cum poate fi justificat un astfel de incident pentru lume?

„Dar el e prost, tipul ăsta, a arat pe câmp toată viața, de unde îi vine inteligența?” - asta spune cineva. În termeni moderni: „Dacă ești atât de inteligent, de ce nu ai bani?” Ce legătură are mintea cu asta? Puterea spiritului este enormă în acest corp fragil. „Munca îi dă fericire și pace”, se liniștește altul. „Da, nu va putea trăi altfel, s-a obișnuit cu biciul, ia-l și va dispărea”, dezvoltă un al treilea. Și, liniștiți, își doresc cu bucurie, parcă pentru binele bolii: „...De la care trebuie să învățăm! Acesta este pe cine ar trebui să-i imitați! B-dar, condamnat, b-dar!”

Concluzie

Percepția basmului „Calul” de Saltykov-Șchedrin este diferită pentru fiecare cititor. Dar în toate lucrările sale autorul regretă om obisnuit sau dezvăluie neajunsuri clasa conducatoare. În imaginea Calului și Țăranului, autorul a demisionat, iobagi asupriți, un număr imens de muncitori care își câștigă micul ban. „... Câte secole poartă acest jug - nu știe. Nu contează pe câte secole va trebui să o ducă înainte...” Conținutul basmului „Calul” pare a fi scurtă excursieîn istoria poporului.

Calul, spre deosebire de fratele său, trebuie să lucreze în condiții dificile. Fratele este surprins doar de vitalitatea lui Konyaga - nimic nu îl poate învinge.

Viața lui Konyaga nu este ușoară, tot ce are ea este munca grea de zi cu zi. Această muncă echivalează cu o muncă grea, dar pentru Konyaga și proprietar, această muncă este singura oportunitate de a-și câștiga existența. Adevărat, am avut noroc cu proprietarul: bărbatul nu lovește degeaba, iar când este foarte greu, îl susține cu un strigăt. El dă drumul calului slăbănog să pască pe câmp, dar Konyaga își ia acest timp pentru a se odihni și a dormi, în ciuda insectelor dureroase înțepătoare.

Pentru toată lumea, natura este o mamă, numai pentru el este un flagel și un chin. Fiecare manifestare a vieții ei se reflectă în el ca un chin, fiecare înflorire se reflectă în el ca o otravă.

Rudele lui trec pe lângă Konyaga care moștenește. Unul dintre ei, Pustoplyas, este fratele lui. Tatăl calului și-a pregătit o soartă grea pentru nebunia lui, iar politicosul și respectuosul Pustoplyas se află mereu într-o tarabă caldă, hrănindu-se nu cu paie, ci cu ovăz.

Empty Dancer se uită la Konyaga și se minune: nimic nu-l poate pătrunde. S-ar părea că viața lui Konyaga ar trebui să se termine deja dintr-o astfel de muncă și mâncare, dar nu, Konyaga continuă să tragă jugul greu care l-a căzut.

Saltykov - Mihail Evgrafovich Shchedrin (nume real Saltykov, pseudonim N. Shchedrin) (1826-1889), scriitor, publicist.

Născut la 27 ianuarie 1826 în satul Spas-Ugol, provincia Tver, într-o veche familie nobiliară. În 1836 a fost trimis la Institutul Nobiliar din Moscova, de unde doi ani mai târziu a fost transferat la Liceul Tsarskoye Selo pentru studii excelente.

În august 1844, Saltykov a intrat în serviciu în biroul ministrului de război. În acest timp, au fost publicate primele sale povești „Condicție” și „Afacere încurcată”, care au stârnit furia autorităților.

În 1848, pentru un „mod dăunător de gândire”, Saltykov-Șchedrin a fost exilat la Vyatka (acum Kirov), unde a primit funcția de înalt funcționar cu sarcini speciale sub guvernator și, după un timp, consilier al guvernului provincial. Abia în 1856, în legătură cu moartea lui Nicolae I, restricția de reședință a fost ridicată.

Întors la Sankt Petersburg, scriitorul și-a reluat activitatea literară, în timp ce lucra simultan la Ministerul Afacerilor Interne și participă la pregătire. reforma țărănească. În 1858-1862. Saltykov a fost viceguvernator la Ryazan, apoi la Tver. După pensionare, s-a stabilit în capitală și a devenit unul dintre redactorii revistei Sovremennik.

În 1865, Saltykov-Șchedrin a revenit în serviciul public: a condus timp diferit camerele de stat din Penza, Tula, Ryazan. Dar încercarea a eșuat, iar în 1868 a fost de acord cu propunerea lui N. A. Nekrasov de a se alătura redacției revistei Otechestvennye zapiski, unde a lucrat până în 1884.

Un publicist talentat, satiric, artist, Saltykov-Șchedrin, în lucrările sale, a încercat să îndrepte societatea rusă către principalele probleme ale vremii.

„Schițe provinciale” (1856-1857), „Pompadours și Pompadours” (1863-1874), „Antichitatea Poshekhon” (1887-1889), „Basme” (1882-1886) stigmatizează furtul și mituirea funcționarilor, cruzimea proprietarilor de pământ , tirania șefilor. În romanul „Golovlevii” (1875-1880), autorul a descris degradarea spirituală și fizică a nobilimii a doua. jumătate a secolului al XIX-lea V. În „Istoria unui oraș” (1861-1862), scriitorul nu numai că a arătat în mod satiric relația dintre oameni și autoritățile orașului Foolov, dar s-a ridicat și pentru a critica liderii guvernamentali ai Rusiei.