Puna e lëndës: Shkathtësi, talent, gjeni. Çfarë është talenti dhe gjenialiteti në psikologji? Raporti i aftësive të krijimit të talentit, talentit dhe gjeniut

28.09.2021Titulli: Llojet

Zhvillimi i aftësive është jolinear, ekzistojnë tre nivele të zhvillimit të tyre: talenti, talenti, gjenialiteti.

Një person i aftë për lloje të ndryshme veprimtarie dhe komunikimi ka një dhunti të përgjithshme, domethënë unitetin e aftësive të përbashkëta, i cili përcakton një gamë të gjerë aftësish intelektuale, një nivel të lartë të zhvillimit të aktiviteteve dhe origjinalitetin e komunikimit.

Përkufizimi. Shkathtësia është një nivel i lartë i shprehjes së aftësive, i cili siguron mundësinë e kryerjes së suksesshme të një aktiviteti.

Kështu, dhuntia është niveli i parë i zhvillimit të aftësive që shumë fëmijë posedojnë në fillim të zhvillimit për shkak të karakteristikave dhe prirjeve të tyre individuale psikologjike.

Niveli tjetër i shprehjes së aftësive karakterizohet nga koncepti i "talentit".

Përkufizimi. Talenti është një kombinim i aftësive që i jep një personi mundësinë për të kryer me sukses, në mënyrë të pavarur dhe origjinale çdo aktivitet kompleks.

Talenti manifestohet në aktivitete specifike dhe, si rregull, lind dhe zhvillohet në atë përqindje të fëmijëve të talentuar që fillojnë të mësojnë në mënyrë aktive dhe të përfshihen në aktivitete që kontribuojnë në zbulimin e talentit të tyre. Nëse në talent, prirjet kombinohen me prirjet, atëherë fëmija ka një nxitje që të vazhdojë të angazhohet në aktivitete në të cilat ai është i suksesshëm. Megjithatë, kjo mund të mos ndodhë dhe më pas talenti të dalë i paprekur nga situata sociale ose nga vetë personi; me zhvillimin e mëtejshëm të talentit, lind niveli më i lartë i manifestimit të aftësive - gjenialiteti.

Përkufizimi. Gjeniu është niveli më i lartë i zhvillimit të aftësive, duke krijuar një mundësi që një person të arrijë rezultate të tilla që hapin një epokë të re në jetën e shoqërisë, në zhvillimin e shkencës dhe kulturës.

Njerëzit e talentuar shpesh gjenden në sfera të ndryshme të veprimtarisë, ata e realizojnë veten me sukses, por gjenialiteti është një gjë e rrallë e jashtëzakonshme, kjo reflektohet në thënien "gjeniet lindin një herë në njëqind vjet".

Kështu, në procesin e zhvillimit dhe përmirësimit të aftësive të tyre, vetëm pak njerëz arrijnë pikën më të lartë të zhvillimit të tyre, prandaj, një nga detyrat e psikologjisë diferenciale është të identifikojë fëmijët e talentuar sa më shpejt që të jetë e mundur për të vazhduar edukimin e tyre special dhe edukimin për të zhvilluar më tej aftësitë e tyre.

Niveli krijues, nga ana tjetër, ndahet në nivelet e mëposhtme:

dhunti;

gjenial.

dhunti – është një kombinim cilësisht unik i aftësive që i japin një personi mundësinë për t'u përfshirë me sukses në një ose disa lloje aktivitetesh.

Termi "zoti" është i paqartë. Dhurata mund të jetë e përgjithshme dhe e veçantë. Gjenerali nganjëherë quhet mendor. Gama e dhuratave të veçanta është mjaft e madhe.

Kur flasin për dhunti, më së shpeshti nënkuptojnë fëmijët, pasi është pak vonë për të folur për mundësitë e disponueshme në lidhje me aktivitetet e një të rrituri, është koha t'i kthejmë në talent.

Talent – është një nivel i lartë i zhvillimit të aftësive, veçanërisht atyre të veçanta në agregatin e tyre, i cili bën të mundur krijimin e rezultateve origjinale në veprimtarinë njerëzore që dallohen nga risi themelore.

Shumica e njerëzve të talentuar kanë disa aftësi shumë të zhvilluara. Lermontov dhe Pushkin pikturuan, kimisti Borodin shkroi muzikë, etj.

Gjeniu – ky është niveli më i lartë i zhvillimit të aftësive, i cili i lejoi individit të arrijë rezultate të tilla të veprimtarisë krijuese që përbëjnë një epokë në jetën e shoqërisë, në zhvillimin e kulturës, kanë rëndësi historike dhe krijojnë drejtime të reja në shkencë, art, teknologji. .

Gjenitë karakterizohen nga puna në një numër të madh drejtimesh, ku krijojnë veprat e tyre (Leonardo da Vinci, MV Lomonosov).

Një gjeni karakterizohet nga:

1) punë në fusha të ndryshme të shkencës dhe artit dhe krijimi i zbulimeve dhe veprave krejtësisht të reja të artit;

2) produktiviteti i lartë i punës (produktiviteti i tyre është kolosal);

3) njohuri të gjera të trashëgimisë shkencore dhe krijuese, d.m.th. gjeniu kap, ndan thelbin nga gjithçka që u zbulua para tyre;

4) një gjeni riciklon gjithmonë në mënyrë krijuese idetë kryesore, konceptet e gjeneratave të mëparshme dhe, nëse është e nevojshme, i hedh poshtë me shumë ashpërsi idetë dhe konceptet e vjetruara. Ai gjithmonë mund të provojë këndvështrimin e tij, të shpjegojë pse e refuzon. Gjenitë e panjohur nuk mund t'i bindin njerëzit se kanë të drejtë, nuk njohin asnjë autoritet dhe shpesh e mohojnë pa e ditur thellësinë e çështjes.

5) rezultatet e krijimtarisë së një gjeniu duhet të ndihmojnë përparimin e njerëzimit (në mënyrë që të refuzohet "gjeniu i keq"). Por kjo veçori nuk kërkohet.

Zhvillimi i aftësive.

Të gjitha teoritë e aftësisë mund të përmblidhen në tre grupe:

1. Trashëgimia e aftësive. Tashmë në aparatin gjenetik, një ose një tjetër nivel ose fushë aftësish transmetohet. (Galton)

2. Aftësia e fituar. Varësia e shfaqjes së aftësive dhe shkalla e zhvillimit të saj nga metoda e mësimdhënies.

3. Raporti i natyrshëm dhe i fituar. Aftësitë formohen dhe zhvillohen në veprimtari.

Çdo prirje, përpara se të zhvillohet në aftësi, duhet të bëjë një rrugë të gjatë zhvillimi. Në procesin e zhvillimit të aftësive, mund të dallohen një sërë fazash:

1. Po përgatitet baza anatomike dhe fiziologjike e aftësive të ardhshme.

2. Krijimet e një plani jobiologjik janë duke u formuar.

3. Aftësia e kërkuar paloset dhe arrin nivelin e duhur.

Të gjitha këto procese mund të zhvillohen paralelisht, duke u mbivendosur në një shkallë ose në një tjetër.

Rubinstein S.L. tha se zhvillohet zhvillimi i aftësive në një spirale : Realizimi i mundësive, që përfaqësojnë aftësi të të njëjtit nivel, hap mundësi për zhvillimin e mëtejshëm të aftësive të një niveli më të lartë.

Zhvillimi i aftësive është në përpjesëtim të drejtë me teknikat specifike, teknikat që synojnë formimin e aftësive, aftësive dhe transferimit të njohurive përkatëse. Mënyra më efektive e zhvillimit të aftësive është zhvillimi i personalitetit të fëmijës, nevojave të tij, interesave, niveleve të aspiratave etj. ndikim në të gjithë personalitetin e fëmijës. Është e nevojshme të merren parasysh periudhat e ndjeshme të favorshme për zhvillimin e aftësive të caktuara. Shumica e aftësive fillojnë zhvillimin e tyre në moshën parashkollore.

Kërkesat për aktivitetin, aftësia zhvillimore: a) natyra krijuese e veprimtarisë, b) niveli optimal i vështirësisë së tij për interpretuesin, c) motivimi i duhur dhe d) sigurimi i një humor pozitiv emocional gjatë dhe në fund të aktivitetit.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar në http://www.allbest.ru/

Instituti i Psikologjisë

Departamenti i Psikologjisë

Disiplina: Histori e Psikologjisë

Me temën: Shkathtësi, talent, gjeni

Studenti: Ogurtsova A.S.

Grupi: KZO 3

Moskë, 2012

Prezantimi

1. Dhunti

1.1 Shkathtësia e fëmijëve

3. Gjeni

konkluzioni

Prezantimi

Tema e dhuntisë dhe gjenialitetit në psikologji konsiderohet mjaft gjerësisht “... më së shpeshti ndeshet klasifikimi i mëposhtëm i niveleve të zhvillimit të aftësive: aftësia, dhuntia, talenti, gjeniu” (Yu.B. Gippenreiter).

Disa dekada më parë, S.L. Rubinstein shkroi: "Shumë vepra i kushtohen studimit të talentit. Megjithatë, rezultatet e marra nuk janë në asnjë mënyrë adekuate me sasinë e punës së shpenzuar për këto punime. Kjo është për shkak të gabueshmërisë së qëndrimeve fillestare të shumë studimeve dhe natyrës së pakënaqshme të metodave që u përdorën në to në pjesën më të madhe."

Fatkeqësisht, ndonjëherë, me ndihmën e një analize të paepur, ata shkatërrojnë dhe shkatërrojnë, njëra pas tjetrës, ato iluzione të ndritshme, ylber, me të cilat një person mashtron dhe lartëson veten. Pra, arrijmë në bindjen se dashuria nuk është, në thelb, asgjë më shumë se tërheqja e ndërsjellë e stamenëve dhe pistileve ... dhe mendimet janë një lëvizje e thjeshtë molekulash. Edhe gjenialiteti - ky është i vetmi pushtet sovran që i përkiste një personi, para të cilit, pa u skuqur, mund të gjunjëzohesh, - madje shumë psikiatër e vendosin atë në të njëjtin nivel me një prirje për krimin, madje në të shohin vetëm një nga forma teratologjike të mendjes njerëzore, një nga pamjet e ndryshme të çmendurisë.

Çështjet e talentit, talentit, gjeniut, siç u vu në dukje saktë më lart nga Rubinstein, pavarësisht rregullsisë së studimit, mbeten ende të pa kuptuara plotësisht, me variante kaq të ndryshme të marrëdhënieve shkak-pasojë sa është e vështirë të flitet për ndonjë lidhje logjike. mes këtyre teorive. Për shembull, në literaturën psikologjike, çështja e marrëdhënies midis koncepteve të talentit, talentit dhe gjeniut shpesh ka përgjigje shumë kontradiktore. Në shumë burime, konceptet e "dhurueshmërisë" dhe "talentit" interpretohen si sinonime dhe nuk ndahen, dhe gjenialiteti shihet si shkalla më e lartë e shfaqjes së talentit ose talentit.

1. Dhunti

Dhurata është si një dhuratë e natyrshme, diçka e trashëguar. Dhuntia është funksion i të gjithë sistemit të kushteve të jetesës në unitetin e tij, funksion i individit. Ajo është e lidhur pazgjidhshmërisht me të gjithë jetën e njeriut dhe për këtë arsye e gjen veten në faza të ndryshme të zhvillimit të saj.

Prirjet natyrore të trupit në vetvete nuk përcaktojnë në mënyrë unike talentin e një personi. Ato janë vetëm një komponent integral i atij sistemi të kushteve që përcaktojnë zhvillimin e personalitetit, talentin e tij. Shkathtësia shpreh mundësitë e brendshme të zhvillimit jo të organizmit si të tillë, por të personalitetit.

Dhuntia manifestohet vetëm nëpërmjet marrëdhënies së saj me kushtet në të cilat zhvillohet një veprimtari specifike njerëzore. Ai shpreh të dhënat dhe aftësitë e brendshme të një personi, domethënë kushtet e brendshme psikologjike të veprimtarisë në lidhjen e tyre me kërkesat që paraqet ky aktivitet. Për dinamikën e talentit, është thelbësore optimaliteti i nivelit të kërkesave të parashtruara në rrjedhën e veprimtarisë së një personi, për shembull, kërkesat që i vendos kurrikula studentit. Për të stimuluar zhvillimin, këto kërkesa duhet të jenë mjaft të larta.

Me çështjen e marrëdhënies midis talentit dhe aftësive të veçanta, ekziston një problem thelbësor - problemi i marrëdhënies midis zhvillimit të përgjithshëm dhe atij të veçantë, zgjidhja e të cilit ka një rëndësi të madhe për psikologjinë edukative të fëmijëve. Gjenetikisht, marrëdhënia midis zhvillimit të përgjithshëm dhe të veçantë, dhe, në përputhje me rrethanat, midis talentit dhe aftësive të veçanta, ndryshon me moshën. Përdorimi i secilit prej këtyre koncepteve psikologjike është legjitim, por nuk duhet harruar për natyrën e tyre relative, sepse aftësitë e veçanta janë të lidhura gjenetikisht dhe strukturisht me talentin, dhe dhuntia manifestohet në mënyrë specifike në aftësi të veçanta dhe zhvillohet në to.

Shkathtësia është një lloj kombinimi i aftësive, nga i cili varet mundësia për të arritur pak a shumë sukses në kryerjen e një veprimtarie të caktuar. Kuptimi i talentit në thelb varet nga sa peshë u jepet llojeve të caktuara të aktivitetit dhe çfarë nënkuptohet me zbatimin e suksesshëm të secilit aktivitet specifik.

Shkathtësitë dhe aftësitë e njerëzve ndryshojnë jo në mënyrë sasiore, por cilësore. Dallimet cilësore në talentin shprehen jo vetëm në faktin se një person është i talentuar në një fushë, një tjetër në një tjetër, por edhe në nivelin e talentit. Kërkimi i dallimeve cilësore në aftësi është një detyrë e rëndësishme e psikologjisë.

Qëllimi i studimit të talentit nuk është të renditë njerëzit sipas nivelit të tij, por të zhvillojë metoda të analizës shkencore të karakteristikave cilësore të talentit dhe aftësive. Pyetja kryesore nuk është se sa i talentuar apo i aftë është një person i caktuar, por cila është dhuntia dhe aftësitë e këtij personi.

1.1 Shkathtësia e fëmijëve

Vështirësia kryesore në identifikimin e shenjave të talentit gjatë fëmijërisë është se nuk është e lehtë të veçosh në to një individ, i cili është relativisht i pavarur nga mosha. Kështu, aktiviteti i lartë mendor i vërejtur tek një fëmijë, një gatishmëri e veçantë për stres, është një kusht i brendshëm për rritjen mendore. Dhe nuk dihet nëse do të rezultojë të jetë një tipar i qëndrueshëm në fazat e mëvonshme të moshës. Aspiratat krijuese të fëmijës, prodhimi i linjave të reja të mendimit prej tij mund t'i atribuohen gjithashtu pararojës të talentit, por nuk është ende një fakt që ata do të marrin zhvillim të mëtejshëm. Në të njëjtën kohë, manifestimet e hershme të talentit nuk paracaktojnë ende aftësitë e ardhshme të një personi: është jashtëzakonisht e vështirë të parashikohet rrjedha e zhvillimit të mëtejshëm të talentit.

Përcaktimi i talentit të fëmijës është një detyrë e vështirë, në zgjidhjen e së cilës është e nevojshme të përdoren si rezultatet e një ekzaminimi gjithëpërfshirës psikologjik, ashtu edhe informacioni për arritjet shkollore dhe jashtëshkollore të fëmijës, të marra nga intervistimi i prindërve, mësuesve dhe bashkëmoshatarëve. Vetëm një qasje e tillë e integruar ndaj diagnostikimit njihet nga të gjitha konceptet shkencore, ndërsa çështja e strukturës dhe faktorëve të zhvillimit të talentit mbetet e diskutueshme. Studime të shumta psikologjike kanë ndryshuar konceptin fillestar të IQ të lartë (koeficienti i inteligjencës) si kriteri i vetëm për arritje të jashtëzakonshme, kanë treguar rolin vendimtar të krijimtarisë dhe personalitetit, interesave dhe aftësive të veçanta, si dhe kushteve sociale në zhvillimin e talentit. Në shumicën e koncepteve shkencore, dhuntia dhe parakushtet për zhvillimin e saj lidhen me aftësitë dhe aftësitë krijuese të fëmijës, të përcaktuara si kreativitet. Fëmijët e talentuar tregojnë një nxitje të fortë për t'u përfshirë në aktivitete që ata janë të aftë.

Ata fjalë për fjalë mund të kalojnë orë të tëra duke bërë diçka që i intereson për orë të tëra, pa u lodhur dhe, si të thuash, pa u lodhur fare. Kjo është punë dhe lojë për ta. Të gjitha përvojat, interesat, kërkimet, pyetjet janë të përqendruara rreth këtyre aktiviteteve. Është e lehtë të kuptosh se sa shumë arrin të mësojë, kuptojë dhe asimilojë një fëmijë si rezultat i një aktiviteti të tillë pothuajse të pandërprerë dhe sa kohë dhe përpjekje do t'i duhej një mësuesi për t'i mësuar në mënyrë specifike të gjitha këto.

Ekziston një sekuencë e caktuar moshore për shfaqjen e talentit në fusha të ndryshme. Sidomos herët mund të shfaqet një talent për muzikë, pastaj - për vizatim; në përgjithësi, dhuntia ndaj artit shfaqet më herët se sa për shkencat. Fuqitë e përgjithshme intelektuale mund të shfaqen në një nivel jashtëzakonisht të lartë të zhvillimit mendor (të gjitha gjërat e tjera janë të barabarta) dhe në veçantinë cilësore të veprimtarisë mendore. Fëmijët e talentuar karakterizohen nga entuziazmi për klasat dhe manifestimi i momenteve krijuese në aktivitete.

Shkathtësia e një fëmije, si dhe aftësitë e tij individuale, nuk janë dhënë nga natyra në një formë të përfunduar. Prirjet e lindura të aftësive janë vetëm një nga kushtet e procesit shumë kompleks të formimit të karakteristikave individuale psikologjike, të cilat në një masë të madhe varen nga mjedisi, nga natyra e veprimtarisë. Shenjat e talentit nuk mund të gjykohen vetëm në bazë të rezultateve të testeve (testeve) të standardizuara. Shkathtësia e fëmijëve mund të konstatohet dhe studiohet vetëm në procesin e edukimit dhe edukimit, në rrjedhën e kryerjes nga një fëmijë të një ose një tjetër aktiviteti kuptimplotë.

Identifikimi dhe zhvillimi i talentit tek fëmijët lehtësohet nga shkolla speciale (për shembull, me një paragjykim muzikor, matematikor), qarqe dhe studio të ndryshme, stacione teknike për fëmijë, mbajtja e garave shkollore për nxënësit e shkollave, konkurset për shfaqje amatore të fëmijëve, etj. Kujdesi për fëmijët e talentuar presupozon një kombinim të zhvillimit të aftësive të veçanta me një sfond të gjerë arsimor të përgjithshëm dhe zhvillim të gjithanshëm të personalitetit.

talent talent aftësi aftësi

Talenti është një nivel i lartë i aftësisë së një personi për të kryer një aktivitet të caktuar. Ky është një kombinim i aftësive që i japin një personi mundësinë për të kryer me sukses, në mënyrë të pavarur dhe origjinale një aktivitet të caktuar pune kompleks.

Talenti është një nivel i lartë zhvillimi, veçanërisht i aftësive të veçanta. Ky është një grup aftësish të tilla që bëjnë të mundur marrjen e një produkti aktiviteti, i cili dallohet për risi, një nivel të lartë përsosmërie dhe rëndësi shoqërore.

Tashmë në fëmijëri mund të shfaqen shenjat e para të talentit në fushën e muzikës, matematikës, gjuhësisë, teknologjisë, sportit etj. Megjithatë, talenti mund të shfaqet edhe më vonë. Formimi dhe zhvillimi i talentit varet kryesisht nga kushtet socio-historike të jetës dhe veprimtarisë njerëzore.

Talenti mund të shfaqet në të gjitha sferat e punës njerëzore: në veprimtaritë organizative dhe pedagogjike, në shkencë, teknologji, në lloje të ndryshme të prodhimit. Për zhvillimin e talentit, puna e palodhur dhe këmbëngulja kanë një rëndësi të madhe. Njerëzit e talentuar karakterizohen nga nevoja për t'u angazhuar në një lloj aktiviteti të caktuar, i cili ndonjëherë manifestohet në një pasion për biznesin e zgjedhur.

Kombinimi i aftësive, të cilat janë baza e talentit, në secilin rast është i veçantë, i veçantë vetëm për një person të caktuar. Duhet të nxirret një përfundim për praninë e talentit bazuar në rezultatet e veprimtarisë njerëzore, të cilat duhet të dallohen nga një risi themelore, origjinaliteti i qasjes. Talenti njerëzor drejtohet nga nevoja për kreativitet.

Në fusha të ndryshme, talenti mund të shfaqet në periudha të ndryshme. Pra, në muzikë, vizatim, matematikë, gjuhësi, teknologji, zakonisht shfaqet në moshë të re; dhe talenti në sferën letrare, shkencore ose organizative gjendet në një moshë të mëvonshme.

Produktiviteti maksimal i njerëzve të talentuar shfaqet edhe në mosha të ndryshme: në shkencë në moshën 35 - 40 vjeç; në poezi 24 - 30, etj.

Talenti dhe gjenialiteti ndryshojnë, para së gjithash, në rëndësinë objektive dhe në të njëjtën kohë origjinalitetin e asaj që ata janë në gjendje të prodhojnë. Talenti karakterizohet nga aftësia për të arritur rendit të lartë por duke qëndruar në parim brenda kornizës së asaj që është arritur tashmë; gjenialiteti presupozon aftësinë për të krijuar diçka thelbësisht të re, për të ndezur shtigje vërtet të reja dhe jo vetëm për të arritur pikat e larta në shtigje tashmë të rrahura. Niveli i lartë i talentit që karakterizon gjeniun shoqërohet në mënyrë të pashmangshme me përsosmërinë në fusha të ndryshme apo edhe në të gjitha fushat. Si shembull universalizmi, shpesh karakteristik për gjenitë, mjafton të përmendim Aristotelin, Leonardo da Vincin, R. Descartes, G.V. Leibniz, M.V. Lomonosov, K. Marks. Por edhe dhuntia e gjeniut ka një profil të caktuar dhe në të dominon disa anë, zbulohen dhe formësohen veçanërisht disa aftësi në drejtimin drejtues të punës së tij.

3. Gjeni

Faza më e lartë e zhvillimit të aftësive, e manifestuar në veprimtarinë krijuese, rezultatet e së cilës janë me rëndësi historike në jetën e shoqërisë, në zhvillimin e shkencës, letërsisë, artit, quhet gjeni. Gjeniu ndryshon nga talenti i rëndësisë shoqërore të detyrave që një person zgjidh. Genius shpreh tendencat më të fundit të kohës së tij.

Karakteristikat individuale të aftësive gjenden në shkathtësinë ose njëanshmërinë e zhvillimit të tyre. M. Lomonosov, D. Mendeleev, N. Borodin, T. Shevchenko dhe të tjerë kishin aftësi të gjithanshme. Për shembull, M.V. Lomonosov arriti rezultate të jashtëzakonshme në fusha të ndryshme të dijes: kimi, astronomi, matematikë dhe në të njëjtën kohë ishte artist, shkrimtar, gjuhëtar, e njihte në mënyrë të përsosur poezinë.

Megjithatë, kjo “… nuk do të thotë se të gjitha cilësitë individuale të një gjeniu zhvillohen në të njëjtën shkallë. Gjeniu, si rregull, ka "profilin" e tij, disa anë dominojnë në të, disa aftësi manifestohen më të ndritshme ".

Karakteristikat individuale të aftësive të çdo personi janë rezultat i zhvillimit të tij. Prandaj, për zhvillimin e aftësive nevojiten kushte të përshtatshme shoqërore, veprimtaria e individit në veprimtari.

“Në jetën e njerëzve gjenialë, ka raste kur këta njerëz përfaqësojnë një ngjashmëri të madhe me të çmendurit, për shembull, rritja e ndjeshmërisë, ekzaltimi i alternuar me apatinë, origjinaliteti i veprave estetike dhe aftësia për të zbuluar, pavetëdija e krijimtarisë dhe përdorimi i shprehjeve të veçanta, një mungesë e fortë mendore dhe një tendencë për vetëvrasje, si dhe shpesh abuzimi me pijet alkoolike dhe, së fundi, kotësi e madhe".

3.1 Ngjashmëritë midis njerëzve gjenialë dhe të çmendurve

"Një gjeni është një person i fiksuar, por ai është një krijues ...", - N.А. Berdyaev.

Sado mizor dhe i trishtuar të jetë ky lloj paradoksi, por, duke e konsideruar atë nga pikëpamja shkencore, mund të themi se në disa aspekte është mjaft solid, megjithëse në pamje të parë duket qesharake.

Për njerëzit gjenialë, ashtu si për njerëzit e çmendur, mund të themi se ata mbeten të vetmuar, të ftohtë, indiferentë ndaj detyrave të një familjari dhe një anëtari të shoqërisë gjatë gjithë jetës së tyre. Michelangelo këmbënguli vazhdimisht se "arti i tij zëvendëson gruan e tij".

Janë të shpeshta rastet kur për të njëjtat arsye që shpesh shkaktojnë çmenduri, pra për shkak të sëmundjes dhe dëmtimit të kokës, njerëzit më të zakonshëm kthehen në gjeni. Si fëmijë, Vico ra nga një shkallë e lartë dhe copëtoi kockën parietale të djathtë. Gratry, në fillim një këngëtar i varfër, u bë një argëtues i famshëm pasi mavijoi rëndë kokën me një trung. Mabillon, krejtësisht mendjemprehtë që në moshë të re, arriti famë për talentin e tij, i cili u zhvillua tek ai si rezultat i një plage në kokë që mori.

Kjo varësi e gjeniut nga ndryshimet patologjike mund të shpjegojë pjesërisht tiparin kurioz të gjeniut në krahasim me talentin: është diçka e pavetëdijshme dhe shfaqet krejtësisht e papritur.

Jurgen Meyer thotë se një person i talentuar vepron rreptësisht me qëllim. Ai e di se si dhe pse ka ardhur në një teori të njohur, ndërsa një gjeni është krejtësisht i panjohur: çdo veprimtari krijuese është e pavetëdijshme.

Ata nga njerëzit gjenialë që vëzhguan veten thonë se nën ndikimin e frymëzimit ata përjetojnë një gjendje të pashprehshme të këndshme të ethshme, gjatë së cilës mendimet lindin në mënyrë të pavullnetshme në mendjet e tyre dhe spërkasin vetë, si shkëndija.

Napoleoni tha se rezultati i betejave varet nga një moment, nga një mendim, i cili përkohësisht mbeti joaktiv. Kur është momenti i duhur, ai ndizet si një shkëndijë dhe rezultati është fitorja. Sokrati ishte i pari që vuri në dukje se poetët i krijojnë veprat e tyre jo si rezultat i përpjekjes ose artit, por për shkak të një instinkti natyror. Në të njëjtën mënyrë, falltarët thonë gjëra të mahnitshme pa e kuptuar.

"Të gjitha veprat gjeniale," thotë Volteri në një letër drejtuar Diderot, "krijohen instinktivisht. Filozofët e gjithë botës së bashku nuk mund të shkruanin Armida Kino ose fabulën "Murtaja e bishave", të cilën La Fonteni e diktoi, pa e ditur as mirë se çfarë do të dilte prej saj. Corneille e shkroi tragjedinë "Horace" instinktivisht siç bën një fole një zog".

Kështu, idetë më të mëdha të mendimtarëve, të përgatitura, si të thuash, nga përshtypjet e marra tashmë dhe nga organizimi shumë i ndjeshëm i temës, lindin befas dhe zhvillohen në mënyrë të pavetëdijshme si veprimet e nxituara të të çmendurve. E njëjta pavetëdije shpjegon qëndrueshmërinë e besimeve te njerëzit që asimiluan me fanatizëm besime të caktuara. Por sapo kalon momenti i ekstazës, eksitimi, gjeniu kthehet në një person të zakonshëm ose bie edhe më poshtë, pasi mungesa e uniformitetit (ekuilibrit) është një nga shenjat e natyrës gjeniale. Nuk ka dyshim se ekziston një ngjashmëri e plotë midis një të çmenduri gjatë një sulmi dhe një njeriu gjenial që mendon dhe krijon veprën e tij. Një fjalë e urtë latine thotë: "Aut insanit homo, aut versus fecit" ("Ose i çmenduri ose poezia").

Natyrisht, të gjithë ata përdorën instinktivisht ilaçe që rrisin përkohësisht rrjedhjen e gjakut në kokë në dëm të pjesës tjetër të trupit. Është me vend të përmendim këtu se shumë nga njerëzit e talentuar dhe veçanërisht njerëzit e shkëlqyer abuzonin me pijet alkoolike.

Është vënë re se pothuajse të gjitha krijimet e mëdha të mendimtarëve marrin formën e tyre përfundimtare, ose të paktën bëhen të qarta nën ndikimin e ndonjë ndjesie të veçantë, që luan këtu, si të thuash, rolin e pikës së fundit. Faktet vërtetojnë se të gjitha zbulimet e mëdha janë bërë nën ndikimin e shqisave. Shkak për zbulimin e galvanizmit u bënë disa bretkosa, nga të cilat duhej të përgatitej një lëng medicinal për gruan e Galvanit. Lëkundjet izokronike (të njëkohshme) të llambadarit dhe rënia e mollës i shtynë Njutonin dhe Galileon të krijonin sisteme të shkëlqyera.

Duhet shtuar gjithashtu se frymëzimi, ekstazia kthehen gjithmonë në halucinacione të vërteta, sepse njeriu sheh objekte që ekzistojnë vetëm në imagjinatën e tij. Kështu Bali flet për djalin e Reynolds, se ai mund të bënte deri në treqind portrete në vit, pasi i mjaftonte të shikonte dikë për gjysmë ore, ndërsa ai ishte duke skicuar, në mënyrë që më vonë kjo fytyrë të ishte vazhdimisht përpara. prej tij, si të gjallë. Luteri dëgjoi argumente nga Satanai që nuk mund t'i kishte nxjerrë më parë.

Nëse i drejtohemi tani zgjidhjes së pyetjes - cili është saktësisht ndryshimi fiziologjik midis një gjeniu dhe një personi të zakonshëm, atëherë, në bazë të autobiografive dhe vëzhgimeve, do të zbulojmë se në pjesën më të madhe i gjithë ndryshimi midis tyre qëndron në impresionueshmëria e rafinuar dhe pothuajse e dhimbshme e gjeniut.

Me zhvillimin e aftësive mendore, impresionueshmëria rritet dhe arrin fuqinë e saj më të madhe në personalitetet gjeniale, duke qenë burimi i vuajtjes dhe lavdisë së tyre. Këto natyra të zgjedhura janë më të ndjeshme në aspektin sasior dhe cilësor se njerëzit e zakonshëm dhe përshtypjet që ata perceptojnë janë të thella, ato mbeten në kujtesë për një kohë të gjatë dhe kombinohen në mënyra të ndryshme. Ky është një nga parakushtet më të rëndësishme për krijimin e diçkaje thelbësisht të re nga gjenitë, prandaj ata janë në gjendje të shohin në gjëra të vogla atë që të tjerët nuk i vënë re dhe bëjnë nga këto gjëra të vogla. zbulimi më i madh... Shumë studiues të shkëlqyer ra të fikët nga kënaqësia kur lexonin shkrimet e Homerit. Piktorja Francia vdiq nga admirimi pasi pa një pikturë të Raphael. aftësi e talentuar genius mattoid

Por është pikërisht kjo impresionueshmëri shumë e fortë e njerëzve gjenialë ose vetëm të talentuar që, në shumicën dërrmuese të rasteve, është shkaku i fatkeqësive të tyre, reale dhe imagjinare. Gjeniu është i acaruar nga të gjithë dhe ajo që për njerëzit e zakonshëm duket se është thjesht gjilpërë, atëherë me ndjeshmërinë e tij tashmë i duket si një goditje kamë. Përshtypshmëria e dhimbshme krijon gjithashtu një kotësi të tepruar, e cila dallon jo vetëm njerëzit gjenialë, por edhe shkencëtarët në përgjithësi, që nga kohërat e lashta.

Poeti Lucius nuk u ngrit kur Jul Cezari u shfaq në koleksionin e poetëve, sepse e konsideronte veten më të lartë se ai në artin e vjershërimit. Schopenhauer ishte i tërbuar dhe refuzoi të paguante faturat nëse mbiemri i tij shkruhej dy n larg njëri-tjetrit.

Të gjithë ata që kishin lumturinë e rrallë të të jetuarit në shoqërinë e njerëzve të shkëlqyer, habiteshin nga aftësia e tyre për të keqinterpretuar çdo akt të të tjerëve, për të parë persekutim kudo dhe në gjithçka për të gjetur një arsye për melankolinë e thellë e të pafund. Kjo aftësi është për shkak të zhvillimit më të fortë të fuqive mendore, falë të cilave një person i talentuar është më i aftë të gjejë të vërtetën dhe në të njëjtën kohë është më e lehtë të dalë me argumente të rreme në mbështetje të qëndrueshmërisë së iluzionit të tij të dhimbshëm. Megjithatë, një pjesë e këndvështrimit të zymtë të gjenive për rrethinat e tyre varet nga fakti se, duke qenë novatorë në sferën mendore, ata me një qëndrueshmëri të palëkundur largojnë shumicën e njerëzve nga vetja.

Por sidoqoftë, arsyeja kryesore e melankolisë dhe pakënaqësisë me jetën e natyrave të zgjedhura sipas C. Lombroso është ligji i dinamizmit dhe ekuilibrit, i cili kontrollon edhe sistemin nervor, ligj sipas të cilit, pas një humbjeje të tepërt ose zhvillimit të forcës. , ka një rënie të tepruar të së njëjtës forcë.

Ndonjëherë ndjeshmëria shtrembërohet dhe bëhet e njëanshme, duke u fokusuar në një pikë. Disa ide të një rendi të caktuar dhe disa ndjesi veçanërisht të preferuara gradualisht fitojnë kuptimin e stimulit kryesor (specifik) që vepron në trurin e njerëzve të mëdhenj dhe madje edhe në të gjithë organizmin. Poisson tha se ia vlen të jetosh vetëm për të bërë matematikë. D "Alambert dhe Menage, duke duruar me qetësi operacionet më të dhimbshme, qanë nga goditjet e lehta të kritikave. Lucio de Lanceval qeshi kur iu pre këmba, por nuk mund të duronte kritikat e ashpra të Geoffroy.

Duhet të theksohet gjithashtu se midis njerëzve gjenialë ose më mirë të ditur ka shpesh nga ata specialistë të ngushtë, të cilët Wahdakof i quan subjekte "monotipike". Gjatë gjithë jetës së tyre ata janë të zënë me një përfundim, i cili fillimisht i pushton trurin dhe më pas e përqafon tërësisht. Pra, Beckman studioi patologjinë e veshkave gjatë gjithë jetës së tij, Fresner - hënën, Mkeier - milingonat, që është një ngjashmëri e madhe me monomanët.

Për shkak të kësaj ndjeshmërie të ekzagjeruar dhe të përqendruar të njerëzve të mëdhenj dhe të çmendurve, është jashtëzakonisht e vështirë të bindësh ose të bindësh diçka. Dhe kjo është e kuptueshme: burimi i ideve të vërteta dhe të rreme qëndron më thellë dhe më i zhvilluar për ta sesa për njerëzit e zakonshëm, për të cilët opinionet përbëjnë vetëm formën bazë, një lloj veshjeje, të ndryshuar sipas dëshirës së modës ose sipas kërkesës së rrethanave. . Zhvillimi ekstrem dhe i njëanshëm i ndjeshmërisë, pa dyshim, është arsyeja e atyre veprimeve të çuditshme për shkak të anestezisë dhe analgjezisë së përkohshme, që janë karakteristikë e gjenive të mëdhenj në të njëjtin nivel me të çmendurit.

Pra, për Njutonin thonë se kur i ndodhte të dilte nga dhoma për të sjellë diçka, kthehej gjithmonë pa e marrë. Beethoven dhe Njutoni, pasi kishin filluar - njëri për kompozime muzikore, dhe tjetri për zgjidhjen e problemeve, u bënë aq të pandjeshëm ndaj urisë saqë qortuan shërbëtorët kur u sillnin ushqim, duke u siguruar që ata kishin ngrënë tashmë. Gioia, në një gjendje kreativiteti, shkroi një kapitull të tërë në dërrasën e zezë në vend të letrës.

Në mënyrë të ngjashme, shpjegohet pse gjenitë e mëdhenj ndonjëherë nuk mund të asimilojnë koncepte të arritshme për mendjet më të zakonshme, dhe në të njëjtën kohë ata shprehin ide aq të guximshme që shumica duken qesharake. Fakti është se impresionueshmëria më e madhe korrespondon me një kufizim më të madh të të menduarit. Mendja, nën ndikimin e ekstazës, nuk percepton pozicione shumë të thjeshta dhe të lehta që nuk korrespondojnë me energjinë e saj të fuqishme. Pra, Monge, i cili bëri llogaritjet diferenciale më komplekse, e kishte të vështirë të nxirrte rrënjën katrore, megjithëse çdo student mund ta zgjidhte lehtësisht këtë problem.

Hagen e konsideron origjinalitetin si cilësinë që dallon ashpër gjeniun nga talenti. Në të njëjtën mënyrë, Jurgen Meyer thotë: “Fantazia e një personi të talentuar riprodhon atë që tashmë është gjetur, fantazia e një gjeniu është krejtësisht e re. I pari bën zbulime dhe i konfirmon, i dyti shpik dhe krijon. Një person i talentuar është një gjuajtës që godet një objektiv që na duket i vështirë; një gjeni godet një objektiv që ne as nuk mund ta shohim. Origjinaliteti është në natyrën e një gjeniu”.

Një gjeni ka aftësinë të hamendësojë atë që nuk është plotësisht i vetëdijshëm: për shembull, Gëte e përshkroi Italinë në detaje pa e parë atë. Pikërisht për shkak të një mprehtësie të tillë, duke u ngritur mbi nivelin e përgjithshëm dhe për faktin se një gjeni, i zhytur në konsiderata më të larta, ndryshon nga turma në super vepra ose madje, si të çmendurit (por në dallim nga njerëzit e talentuar), shfaq. një prirje për çrregullim, - natyra gjeniale përballet me përbuzje me anën e shumicës, e cila, duke mos vënë re pikat e ndërmjetme në punën e tyre, sheh vetëm mospërputhjen midis përfundimeve të tyre dhe atyre përgjithësisht të pranuara dhe çuditshmërinë në sjelljen e tyre.

Nëse disa nga këto të fundit tregojnë aftësi të jashtëzakonshme mendore, atëherë kjo është vetëm në raste relativisht të rralla, dhe, për më tepër, mendja e tyre është gjithmonë e njëanshme: shumë më shpesh vërejmë tek ata mungesë këmbënguljeje, zell, qëndrueshmëri karakteri, vëmendje. , saktësia, kujtesa - cilësitë kryesore të një gjeniu. Dhe ata mbeten në pjesën më të madhe gjatë gjithë jetës së tyre të vetmuar, jokomunikues, indiferentë apo të pandjeshëm ndaj asaj që shqetëson gjininë njerëzore, sikur janë të rrethuar nga një atmosferë e veçantë që u përket vetëm atyre.

Duke përmbledhur këto dispozita, mund të arrihet në përfundimet e mëposhtme: në lidhjen fiziologjike midis gjendjes normale të një personi gjenial dhe gjendjes patologjike të një të çmenduri, ka shumë pika kontakti. Midis njerëzve gjenialë ka të çmendur dhe midis të çmendurve ka gjeni. Por ka pasur dhe ka shumë njerëz brilantë tek të cilët nuk mund të gjesh as shenjat më të vogla të çmendurisë, me përjashtim të disa anomalive në fushën e ndjeshmërisë.

Pasi kishte krijuar një korrespodencë kaq të ngushtë midis njerëzve gjenialë dhe të çmendurve, natyra dukej se donte të na tregonte detyrën tonë për t'iu nënshtruar fatkeqësive më të mëdha njerëzore - çmendurisë, dhe në të njëjtën kohë të na paralajmëronte që të mos tërhiqemi shumë nga fantazmat e shkëlqyera të gjenive, shumë prej të cilave jo vetëm që nuk ngrihen në sfera transcendentale, por, si meteorë vezullues, pasi kanë shpërthyer një herë, bien shumë poshtë dhe mbyten në një masë iluzionesh.

konkluzioni

Në letërsinë moderne, shfaqen gjithnjë e më shumë artikuj dhe botime që prekin në një mënyrë apo tjetër këtë temë të dhuntisë, talentit dhe gjeniut. Vërtetë, të gjitha ato janë vetëm një pikë në detin e problemeve psikologjike që shfaqen te mësuesit dhe prindërit e fëmijëve të talentuar, kur informacioni ndryshon çdo pesë vjet, dhe ndonjëherë më shpesh.

Natyra e dhuntisë njerëzore shkakton një debat mjaft të nxehtë mes shkencëtarëve. A është e lindur dhuntia apo është formuar gjatë jetës? Duhet të lindësh muzikant, apo talenti, siç del nga thënia e famshme, është 1% e aftësive dhe 99% e punës së palodhur?

Në këtë drejtim, besohet gjerësisht në mesin e shkencëtarëve se aftësitë përcaktohen biologjikisht dhe manifestimi i tyre varet tërësisht nga fondi gjenetik i trashëguar. Arsimi dhe edukimi, besojnë shkencëtarët që mbajnë këtë pozicion, vetëm mund të përshpejtojnë procesin e manifestimit të aftësive, por edhe pa ndikim pedagogjik ato sigurisht që do të manifestohen.

Të tjerë besojnë se dhuntia, talenti, gjenialiteti mund të manifestohen në lidhje me një kombinim të një sërë momentesh që përkojnë: predispozicion gjenetik ndaj një lloji të caktuar aktiviteti për shkak të vetëm një tipari të butë fizik dallues, pranisë së disa kushteve të rastësishme ose të veçanta pikërisht gjatë një periudhë e ndjeshme për këtë aftësi, punë e mundimshme dhe e gjatë në të ardhmen në përputhje me këtë aktivitet.

Periudha më e mirë për zhvillimin e aftësive, zbulimin e talentit, talentit është fëmijëria. Është kjo periudhë e jetës së një personi që është më e favorshme, sepse bota po njihet dhe në fillim disa aftësi nuk zhvillohen në mënyrë arbitrare, dhe më pas prindërit dhe në shkollë ndihmojnë në zhvillimin e tyre.

Problemi i talentit dhe gjenialitetit është përballur me psikologët për një kohë të gjatë dhe sot nuk ka asnjë koncept të vetëm brenda asnjë teorie të personalitetit që do ta shpjegonte atë plotësisht. Shumica e teorive të personalitetit trajtojnë vetëm disa aspekte të këtij problemi. Sidoqoftë, studimi i strukturës së talentit, talentit dhe gjeniut ka një rëndësi të madhe, si për teorinë e psikologjisë, ashtu edhe për zgjidhjen e problemeve specifike psikologjike dhe pedagogjike të arsimit modern.

Si jashtë ashtu edhe në vendin tonë po zhvillohen programe të reja për zhvillimin e fëmijëve dhe adoleshentëve të talentuar, duke u dhënë atyre mundësinë që të fillojnë të realizojnë sa më herët potencialin e tyre. Por sipas mendimit tonë, metoda vërtet të mira mund të zhvillohen vetëm mbi bazën e një baze të fortë teorike, pasi problemi të jetë studiuar gjithëpërfshirëse dhe të jetë formuar një koncept i unifikuar psikologjik dhe pedagogjik.

Lista e literaturës së përdorur

1. Averin V. A. Psikologjia e personalitetit: libër shkollor. - SPb .: IstNovaPress, 2007 .-- 398 f.

2. Artemieva TI Aspekti metodik i problemit të aftësive. - M .: LigaPress, 2008 .-- 369 f.

3. Hyrje në psikologji / Nën total. ed. prof. A.V. Petrovsky. - M .: "Akademia", 1996. - 496s.

4. Druzhinin V.N. Psikologjia dhe psikodiagnostika e aftësive të përgjithshme. - SPb: Peter, 2005 .-- 345

5. Nemov R.S. Psikologjia: Në 3 vëllime. - M .: VLADOS, 2003. - Libër. 1: Bazat e Përgjithshme të Psikologjisë. - 688 f.

6. Psikologji e përgjithshme: Teksti mësimor / Ed. Tugusheva R. X., Garbera E.I. - M .: Eksmo, 2006 .-- 592s.

7. Popova L.V. Vajzat dhe djemtë e talentuar // Shkolla fillore: "plus - minus". - 2000. - Nr 3. - S. 58-65.

8. Shapovalenko I.V. Psikologjia e lidhur me moshën. - M .: Gardariki, 2005 .-- 349 f.

9. Slutsky V.M. Fëmijë të talentuar: www.friendship.com.ru

10.http: //psylist.net/difpsi/genials.htm

Postuar në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

karakteristikat e përgjithshme aftësitë. Klasifikimi i tyre, veçoritë e aftësive natyrore dhe specifike të njeriut. Koncepti i prirjeve, dallimet e tyre. Marrëdhënia midis aftësisë dhe talentit. Thelbi i talentit dhe gjenialitetit. Natyra e aftësisë njerëzore.

abstrakt, shtuar më 12/01/2010

Koncepti dhe klasifikimi i aftësive. Prirjet njerëzore si bazë për zhvillimin e aftësive të tij. Thelbi dhe funksionet kryesore të talentit. Ndikimi i mjedisit social në talentin. Teknologji për të punuar me fëmijë të talentuar. Talenti si një nivel i lartë i talentit.

abstrakt, shtuar më 27.11.2010

Përkufizimi dhe konceptet e aftësive, klasifikimi i tyre, nivelet e zhvillimit dhe natyra. Thelbi dhe kuptimi i ndërveprimit dhe kompensimit të ndërsjellë të aftësive, marrëdhënia e tyre me prirjet. Karakteristikat e shfaqjes së talentit dhe gjeniut. Koncepti i dhuntisë.

abstrakt, shtuar 17.05.2012

Nivelet dhe zhvillimi i aftësive të veçanta, marrëdhënia e tyre me moshën. Karakteristikat dhe llojet e talentit të fëmijëve, ndikimi i mjedisit shoqëror në formimin e tij. Koncepti i përgjithshëm i gjeniut, ngjashmëria midis njerëzve gjenialë dhe të çmendurve. Mattoids sipas C. Lombroso.

punim afatshkurtër, shtuar 16.06.2011

Karakteristikat e konceptit të talentit, tiparet dalluese të aftësive dhe talentit. Llojet e dhuntisë: artistike, e përgjithshme intelektuale dhe akademike, krijuese. Ngjashmëria e njerëzve gjenialë me të çmendurit. Aftësitë dhe talentet e jashtëzakonshme të gjenive.

test, shtuar 25.12.2010

Karakteristikat e konceptit të "aftësisë". Klasifikimi dhe llojet e aftësive njerëzore. Formimi dhe zhvillimi i talentit, talentit, gjenialitetit. Organizimi i një studimi eksperimental të aftësive psikologjike të mësuesve të ardhshëm. Analiza e rezultateve.

punim termi shtuar 27.01.2016

Përkufizime të konceptit të "aftësisë", formimit dhe zhvillimit të aftësive. Hulumtimi mbi talentin: koncepti dhe përkufizimet e talentit. S.L. Rubinstein për talentin - mësimi i një klasike. Hulumtimi i talentit të fëmijëve nga autoritetet e psikologjisë moderne.

punim afatshkurtër, shtuar 16.10.2007

Një përmbledhje e natyrës së aftësive. Karakteristikat e përgjithshme të aftësive njerëzore. Zbulimi i niveleve të zhvillimit të aftësive: dhunti, talent, gjeni. Studimi i dallimeve individuale në aftësi. Teoritë e aftësive të psikologëve Teplov, Rubinstein.

abstrakt, shtuar më 29.03.2011

Dhuntia si cilësi e psikikës që zhvillohet gjatë jetës. Manifestimi i dhuntisë së fëmijëve dhe shenjat e saj. Përcaktimi i sistematizimit të llojeve të talenteve duke përdorur kriterin që qëndron në bazë të klasifikimit. Roli i familjes në zhvillimin e talentit.

abstrakt, shtuar më 12/07/2009

Dhurata dhe përbërësit e saj. Përkufizimi i koncepteve, llojeve, manifestimeve dhe shenjave të talentit. Metodat për kërkimin e treguesve të aftësisë krijuese. Karakteristikat dhe llojet e talentit të fëmijëve, ndikimi i mjedisit shoqëror në formimin e tij. Koncepti i gjeniut.

Prezantimi

Tema e talentit dhe gjenialitetit në psikologji konsiderohet mjaft gjerësisht. “... Më së shpeshti haset klasifikimi i mëposhtëm i niveleve të zhvillimit të aftësive: aftësi, dhunti, talent, gjenialitet” (Yu.B. Gippenreiter).

Rëndësia tema e punës sonë të kursit shpaloset nga dispozitat e mëposhtme. Disa dekada më parë, S. L. Rubinshtein shkroi: "Shumë vepra i kushtohen studimit të talentit. Megjithatë, rezultatet e marra nuk janë në asnjë mënyrë adekuate me sasinë e punës së shpenzuar për këto punime. Kjo është për shkak të gabueshmërisë së qëndrimeve fillestare të shumë studimeve dhe natyrës së pakënaqshme të metodave që u përdorën në to në pjesën më të madhe."

Fatkeqësisht, ndonjëherë, me ndihmën e një analize të paepur, ata shkatërrojnë dhe shkatërrojnë, njëra pas tjetrës, ato iluzione të ndritshme, ylber, me të cilat një person mashtron dhe lartëson veten. Pra, arrijmë në bindjen se dashuria nuk është, në thelb, asgjë më shumë se tërheqja e ndërsjellë e stamenëve dhe pistileve ... dhe mendimet janë një lëvizje e thjeshtë molekulash. Edhe gjeniu - ky është i vetmi pushtet sovran që i përkiste një personi, para të cilit, pa u skuqur, mund të gjunjëzohesh - madje shumë psikiatër e vendosin atë në të njëjtin nivel me një prirje për krimin, madje në të ata shohin vetëm një nga teratologjike. format e mendjes njerëzore, një nga varietetet e çmendurisë.

Mungesa e zhvillimit dhe, në të njëjtën kohë, rëndësia e temës së punës së lëndës gjithashtu thekson rëndësinë e hulumtimit tonë teorik.

Objekti kërkimor janë koncepte të tilla psikologjike si dhuntia, talenti, gjeniu.

Lënda e hulumtimit- tiparet, koha e shfaqjes, zhvillimi, zbulimi i aspekteve të tilla të psikikës si dhuntia, talenti, gjeniu.

Synimi e punës sonë të kursit - të studiojmë tiparet dhe kushtet e shfaqjes, zhvillimit dhe zbulimit të aspekteve të tilla të psikikës njerëzore si talenti, talenti, gjeniu.

Qëllimi realizohet nga sa vijon detyrat:

Jepni një përshkrim të përgjithshëm të aftësive të një personi, përshkruani nivelet dhe zhvillimin e aftësive të veçanta, marrëdhëniet midis aftësive dhe moshës;

Të studiojë konceptin e përgjithshëm të dhuntisë, veçoritë e talentit të fëmijëve dhe llojet e saj, ndikimin e mjedisit shoqëror në talentin;

Të studiojë bazat teorike dhe psikologjike të talentit;

Për të zbuluar konceptin e përgjithshëm të gjeniut, ngjashmërinë midis njerëzve gjenialë dhe të çmendurve;

Përshkruani fazën e ndërmjetme të gjeniut - mattoide (sipas C. Lombroso);

Në procesin e zbulimit të temës së deklaruar, ne studiuam punën e psikologëve të tillë si: Ananiev B.G., A.V. Petrovsky, Gardner G., Gippenreiter Yu.B., Leites N.S., Luria A.R., Matyushkin A.M., Nemov R.S., Popova L.V., Rubinshtein S.L., Teplov B M., Shcheblanova E.I.

Puna jonë është e shkruar në 36 faqe, përbëhet nga një hyrje, 5 paragrafë me nënparagrafë, një përfundim, një listë e literaturës së përdorur (30 burime) dhe është thjesht teorike.

Kapitulli i parë i punës sonë të kursit i kushtohet aftësive si bazë e proceseve që studiojmë, kapitulli i dytë përshkruan talentin, i treti është talenti, i katërti është gjenialiteti dhe faza e tij e ndërmjetme, në kapitullin e 5-të japim rekomandime të përgjithshme për të punuar. me femije te talentuar...

1. Aftësitë

1.1 Karakteristikat e përgjithshme të aftësive njerëzore

M. Teplov dha një kontribut të madh në studimin e aftësive nga psikologjia vendase. Për më tepër, teoria e aftësive u krijua nga shumë psikologë të tjerë rusë: Vygotsky, Leontiev, Rubinstein, Ananiev, Krutetsky, Golubeva.

Teplov identifikoi 3 tipare kryesore të aftësisë:

· Karakteristikat psikologjike individuale që dallojnë një person nga tjetri;

· Veçoritë që lidhen me suksesin e kryerjes së një veprimtarie ose të disa aktiviteteve;

· Veçori që nuk kufizohen në njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e disponueshme, por që mund të shpjegojnë lehtësinë dhe shpejtësinë e përvetësimit të njohurive dhe aftësive.

Sipas SL Rubinstein, "aftësitë janë një formim kompleks, sintetik, i cili përfshin një seri të tërë të dhënash, pa të cilat një person nuk do të ishte i aftë për ndonjë aktivitet specifik, dhe veti që zhvillohen vetëm në procesin e një mënyre të caktuar organizimi. aktivitet."...

V.S.Yurkevich kupton llojet e veprimtarisë sipas aftësive, V.D.Shadrikov - vetitë e sistemeve funksionale që zbatojnë funksionet individuale mendore, etj. Por ne do të përqendrohemi në përkufizimin e Teplov. Duke përmbledhur të gjitha tiparet e mësipërme, marrim përkufizimin e mëposhtëm:

« aftësitë- tipare individuale të personalitetit, të cilat janë kushte subjektive për zbatimin e suksesshëm të një lloji të caktuar aktiviteti. Aftësitë nuk kufizohen vetëm në njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e individit.”

Duhet të theksohet gjithashtu se aftësitë mund të ekzistojnë vetëm në një proces të vazhdueshëm zhvillimi. Pa zhvillim, aftësia humbet. Kjo është arsyeja pse suksesi i një aktiviteti të caktuar varet nga zhvillimi i aftësive të nevojshme për këtë aktivitet.

Alokoni natyrore (ose natyrore) dhe aftësi specifike. Natyrore aftësitë përcaktohen biologjikisht dhe lidhen me prirjet e lindura. Shumë nga aftësitë natyrore janë të zakonshme tek njerëzit dhe kafshët, veçanërisht ato më të lartat, për shembull, te majmunët (për shembull: kujtesa, të menduarit, aftësia për komunikim elementar në nivelin e të shprehurit) . Këto aftësi formohen përmes mekanizmave të të mësuarit, siç janë lidhjet e kushtëzuara të refleksit.

Specifike të njëjtat aftësi kanë origjinë socio-historike dhe sigurojnë jetë dhe zhvillim në një mjedis shoqëror. Nga ana tjetër, aftësitë specifike mund të ndahen në 3 lloje të tjera:

Teorike, të cilat përcaktojnë prirjen e një personi për të menduarit logjik abstrakt, dhe praktike, të cilat qëndrojnë në themel të prirjes për veprime konkrete praktike;

· Edukative, të cilat ndikojnë në suksesin e ndikimit pedagogjik, përvetësimin e njohurive, aftësive, aftësive nga një person, formimin e tipareve të personalitetit dhe krijues, të shoqëruar me sukses në krijimin e veprave të kulturës materiale dhe shpirtërore, ide të reja, zbulime, shpikje. .

· Aftësi për të komunikuar, ndërvepruar me njerëzit.

Vëmë re gjithashtu se aftësitë teorike dhe praktike nuk janë të kombinuara me njëra-tjetrën, ndryshe nga ato natyrore dhe të tjera specifike. Në këtë rast, shumica e njerëzve kanë ose njërën ose tjetrën lloj aftësie. Së bashku ata janë jashtëzakonisht të rrallë dhe kryesisht në mesin e njerëzve të talentuar dhe të gjithanshëm. Aftësitë ndihmojnë një person të zhvillohet dhe, me një kombinim të caktuar të aftësive të ndryshme të zhvilluara mirë, të përcaktojnë nivelin e zhvillimit të aftësive, në përgjithësi, në një person të caktuar.

Parakusht për këtë zhvillim të aftësive janë prirjet e lindura me të cilat ka lindur fëmija. Megjithatë, aftësitë nuk përcaktohen nga vetitë e trashëguara biologjikisht. Truri përmban vetëm aftësinë për të formuar këto aftësi. Mënyra se si do të zhvillohen aftësitë varet nga:

1) për cilësinë e njohurive dhe aftësive të disponueshme, për shkallën e integrimit të tyre në një tërësi të vetme;

2) nga prirjet natyrore të një personi, cilësia e mekanizmave nervorë të lindur të aktivitetit mendor elementar;

3) nga pak a shumë "stërvitja" e vetë strukturave të trurit të përfshirë në zbatimin e proceseve njohëse dhe psikomotore.

1.2 Nivelet dhe zhvillimi i aftësive të veçanta

Aftësitë kanë një strukturë komplekse që varet nga zhvillimi i individit. Ekzistojnë dy nivele të zhvillimit të aftësive:

Riprodhues

Krijues

Një person që është në nivelin riprodhues shfaq vetëm një aftësi të lartë për të përvetësuar njohuritë, për të zotëruar aktivitete dhe për t'i kryer ato sipas një modeli të caktuar. Në nivelin krijues, një person krijon një të re, origjinale.

Nëse njerëzimit do t'i hiqej mundësia për të krijuar ose nuk do të kishte aftësi edukative (riprodhuese), atëherë vështirë se do të mund të zhvillohej. Prandaj, disa autorë besojnë se aftësitë riprodhuese janë, para së gjithash, aftësi të përgjithshme, dhe ato krijuese janë të veçanta që përcaktojnë suksesin e krijimtarisë. Dhe ndërveprimi i tyre përcakton zhvillimin e njerëzimit.

Duhet të kihet parasysh se këto nivele janë të ndërlidhura, çdo aktivitet krijues përfshin riprodhues, dhe riprodhues - krijues. Gjithashtu, të dy nivelet janë mjaft dinamike. Nuk janë diçka të ngrirë. Në procesin e zotërimit të njohurive ose aftësive të reja, një person kalon nga një nivel në tjetrin, struktura e aftësisë së tij ndryshon. Dihet se edhe njerëzit jashtëzakonisht të talentuar apo edhe të shkëlqyer filluan me imitim.

Zhvillimi i një aftësie të veçantë zhvillohet në disa faza:

Krijimet

· Aftësitë

dhunti

Gjeniu

Krijimet- këto janë vetëm një lloj parakushte anatomike dhe fiziologjike për zhvillimin e aftësive. Aftësitë mund të formohen nga prirjet vetëm gjatë aktivitetit dhe në kushte të favorshme. Përveç kësaj, çdo depozitë është me shumë vlera, d.m.th. në kushte të ndryshme, prej tij mund të formohen aftësi të ndryshme.

Talent quhet aftësi e jashtëzakonshme, një shkallë e lartë e talentit në çdo aktivitet. Më shpesh, talenti shfaqet në një fushë specifike.

Gjeniu është shkalla më e lartë e zhvillimit të talentit, lidhet me krijimin e krijimeve cilësore të reja, unike, zbulimin e mënyrave të panjohura më parë të krijimtarisë.

Shkencëtarët sot janë unanim në faktin se çdo person zotëron një larmi të madhe mundësish të ruajtura në të në formën e prirjeve. Ideja e shkencëtarit N. Dubinin është e njohur se “çdo person, sado i shkëlqyer të jetë ai, gjatë jetës së tij nuk përdor më shumë se një të miliardën e mundësive që i ofron truri”. Kështu, kujtesa e një personi është e aftë të përmbajë 20 njësi informacioni, domethënë, përafërsisht të njëjtën sasi informacioni siç përmbahet në miliona vëllime të Bibliotekës Shtetërore Ruse. Ata thonë se Aleksandri i Madh i njihte me shikim të gjithë ushtarët e ushtrisë së tij të tridhjetë mijë. Shahisti i njohur A.A. Alekhine mund të luante verbërisht në 40 dërrasa në të njëjtën kohë. Është e qartë se shembuj të tillë janë të jashtëzakonshëm në llojin e tyre, por ato japin një shembull të qartë se çfarë mundësish hapen për një person në rast të përdorimit maksimal të të dhënave natyrore të natyrshme në të.

Problemi i dhuntisë aktualisht shihet si një problem psikologjik, ndërkohë që nuk ka dyshim se konceptet e "zoti", "gjeni", "talent" nuk i përkasin vetëm aparatit kategorik psikologjik. Në fakt, problemi i talentit është një problem i veçantë i dallimeve individuale, shkallës së zhvillimit të aftësive të individëve. Pikërisht në këtë kontekst dhuntia (gjenia, talenti) shihet nga shumë filozofë. Duhet të theksohet se një ndarje e qartë e gjeniut, talentit dhe talentit ndodhi shumë më vonë sesa ndarja e psikologjisë në një shkencë të pavarur - për një kohë të gjatë këto koncepte konsideroheshin sinonime, dhe koncepti i "dhurueshmërisë" nuk ekzistonte fare. deri në një kohë të caktuar. Për shkak të faktit se studimi i problemit të talentit në filozofi mbulon një periudhë të konsiderueshme kohore, duket e përshtatshme ta ndajmë atë në dy periudha: parashkollore dhe postshkolastike.

Periudha parashkollore.
1. Filozofia antikeështë një koleksion mësimet filozofike që u zhvillua në shoqërinë e lashtë greke dhe romake nga fundi i shekullit të VII para Krishtit. deri në shekullin VI. pas Krishtit Që nga lashtësia, mendimtarët nuk kanë dalluar dallime të rëndësishme midis koncepteve të tilla si dhuntia, gjenialiteti dhe talenti.

Periudha parashkollore në lidhje me pikëpamjet mbi gjeniun, talentin dhe talentin mund të ndahet në dy rrjedha. Përfaqësuesit e prirjes së parë i përmbahen idesë së paracaktimit të zhvillimit njerëzor, ekzistencës së fatit, fatit, një force të caktuar që përcakton çdo manifestim njerëzor. Filozofë të tillë përfshijnë Platonin, Posidoniusin, Senekën, Plotinin. Pjesërisht, pikëpamje të ngjashme ndahen nga Demokriti. Një person i talentuar ose gjenial, sipas Platonit, është një person që zotëron njohuri të vërteta. Platoni sugjeron se shpirtrat njerez te ndryshëm ndryshojnë jo vetëm në virtytet dhe trimërinë e tyre morale, por edhe në aftësitë mendore dhe të tjera. Platoni e konsideron frymëzimin si kriterin kryesor për shfaqjen e aftësive dhe në të njëjtën kohë një tregues të pranisë së dhuntisë. Shfaqja e dhuntisë Platoni shqyrton shembullin e krijimtarisë. Burimi dhe shkaku i krijimtarisë është dhuntia - një lloj i veçantë frymëzimi që i jepet artistit nga më të lartat dhe nga natyra e tyre e paarritshme as për sfidën, as për ndonjë ndikim të vetëdijshëm nga forcat hyjnore. Platoni thekson një mohim kategorik të rolit të të mësuarit në zhvillimin e talentit. Ai beson se të mësuarit kontribuon në shndërrimin e aktivitetit në një zanat, aftësi.

Platoni e konsideroi mishërimin e mëparshëm të njeriut si forcë përcaktuese. Nëse në mishërimin e mëparshëm një person ishte i talentuar me një talent të kënduar, atëherë në tjetrin ai mund të mishërohet ose në një zog ose në një këngëtar.

Filozofët e mësipërm e konsideronin dhuntinë, gjenialitetin, talentin, urtësinë si një fenomen të tillë që varet nga arbitrariteti hyjnor.

Në kryqëzimin e kësaj dhe këndvështrimit tjetër është Demokriti, i cili e konsideroi frymëzimin si një manifestim dhuntie, si Platoni. Drejtimi i dytë i periudhës parakolastike në zhvillimin e problemit të talentit përfaqësohet nga veprat e filozofëve të tillë si Herakliti, Epikuri, Aristoteli, Ibn Gabirol. Ata i përmbaheshin idesë së vullnetit të lirë të një personi, duke përfshirë lirinë e tij për të zhvilluar aftësitë e tij në ideal. Ideali për të gjithë filozofët është një i urtë, një person ideal që qëndron sa më afër hyjnive apo edhe bëhet vetë hyjni. Një person i tillë ka njohuri absolute dhe vullnet absolut.

Periudha post-shkolastike... Nga mesi i shekullit, fjala “gjeni”, e cila u shfaq në lashtësi, zhduket nga përdorimi dhe zëvendësohet me shprehjet “dhuratë e Zotit”, “njerëz të dhuruar nga Zoti”. Kjo do të thotë, rreth kësaj kohe, në fakt, u shfaq koncepti i talentit. Ky koncept nënkupton aftësi të lindura, të dhëna nga Zoti, që zhvillohen në një nivel të lartë.

Që nga ajo kohë, gjenialiteti konsiderohet shkalla më e lartë e talentit krijues, e cila manifestohet si aftësi origjinale e të kuptuarit (intuitës), duke kombinuar elementë të ndryshëm (fantazi, formimi i imazhit krijues).

Comte e përcakton gjenialitetin si aftësinë për të krijuar diçka për të cilën nuk ka rregulla të përcaktuara, gjenialiteti është krejtësisht e kundërta e imitimit. Duke qenë se të mësuarit është diçka tjetër përveç imitimit, atëherë aftësia më e madhe për të mësuar nuk mund të njihet si gjeniale.

Gjeniu bazohet në epërsinë e jashtëzakonshme të qendrave më të larta të natyrshme në një person, funksionet e të cilave janë mendimi dhe vullneti. Këto dy aftësi e ngrenë një person mbi pjesën tjetër të botës shtazore dhe zhvillimi i tyre më i lartë ekskluziv na jep gjenialitet.
Kategoria e dytë është e zënë nga gjenitë që mendojnë: studiuesit, eksperimentuesit dhe shpikësit.
Kategoria e tretë përfshin gjenitë e mendimit të pastër me një vullnet të zhvilluar dobët.
Këto kategori ndiqen nga gjenitë emocionale, që ndryshojnë nga njerëzit e zakonshëm vetëm në forcën e proceseve automatike, dhe aspak në origjinalitetin personal. Ndër gjenitë emocionalë zënë vendin e parë poetët dhe më pas piktorët, skulptorët, muzikantët etj.

Talenti përkufizohet si aftësi e jashtëzakonshme, dhunti e jashtëzakonshme në çdo fushë, e natyrshme në një individ që nga lindja ose nën ndikimin e ushtrimeve, duke u zhvilluar në një shkallë të lartë, duke i ofruar një personi mundësinë për të kryer më me sukses këtë apo atë aktivitet. Krahasuar me konceptin e gjeniut, koncepti i talenteve është më pak i thellë.

Interesi për fenomenin e gjeniut u ndez në Rilindje, së bashku me interesin për problemin e krijimtarisë. Koncepti "gjeni", sipas V. Lange, lindi rreth fundit të shekullit të 17-të. Gjeniu është konsideruar gjithmonë një krijesë e pajisur me prirje dhe aftësi mbinjerëzore. Nuk ka konsensus mbi përkufizimin e talentit. Termi "fëmijë të talentuar" i referohet vetëm mundësive të mundshme zhvillimore.

Talenti përcaktohet nga një shkallë e lartë e talentit, është një grup aftësish që ju lejojnë të arrini rezultate të larta në aktivitete të karakterizuara nga risi, rëndësi sociale dhe personale. Përkufizimi i gjeniut gjendet tek C. Lombroso: “Veçoritë e gjeniut në krahasim me talentin janë se ai është diçka e pavetëdijshme dhe shfaqet në mënyrë të papritur”.

Gjeniu krijon kryesisht në bazë të veprimtarisë së të pandërgjegjshmes, dhe talenti krijon në mënyrë racionale, mbi bazën e një plani të mirëmenduar.

Gjeniu mund t'i atribuohet kryesisht krijuesve dhe talenti intelektualëve.

“Formula psikologjike e gjeniut është si vijon: gjenialiteti = (inteligjencë e lartë + krijimtari edhe më e lartë) x aktivitet mendor.

Në shkencën moderne, ekzistojnë dy qasje kryesore për të shpjeguar fenomenin e gjeniut: egalitar dhe elitist.

Përkrahësit e të parës besojnë se nuk ka asgjë në personalitetin e një gjeniu që nuk do të ishte e natyrshme për njerëzit e tjerë, por se të gjitha cilësitë përfaqësohen në të, si të thuash, në një shkallë të shkëlqyer: super-inteligjent, super-këmbëngulës, super e pavarur. Veprimtaria e një gjeniu mund të konsiderohet si modeli më vizual i procesit krijues, thelbi i të cilit është i njëjtë për të gjithë.

Përkrahësit e të dytës argumentojnë se gjenialiteti është thelbësisht i ndryshëm nga njerëzit e tjerë në atë që ka karakteristika që nuk janë karakteristike për të tjerët, dhe se është një thelb njerëzor krejtësisht i ndryshëm, një cilësi e re e caktuar e sistemit, prandaj, gjenialiteti është një gjë e rrallë, fenomen i jashtëzakonshëm.

Kriteret për gjenialitetin e një zbulimi shkencor konsiderohen të jenë:

risi dhe origjinalitet;
rëndësia, vlera për shoqërinë;
perfeksioni i ekzekutimit.

Një zbulim i zgjuar në shkencë dallohet nga fakti se me ndihmën e tij rritja e njohurive nuk ndodh vazhdimisht, hap pas hapi, por me hapa të mëdhenj, dhe në këtë kuptim është gjithmonë përpara kohës së tij.

Parakushtet e nevojshme për formimin e gjeniut të N.V. Goncharenko zbret në katër faktorë:

dhunti kongjenitale;
përpjekjet e veta;
rrethim;
situatën në shoqëri në tërësi.

Këta faktorë praktikisht nuk ndryshojnë nga kushtet e nevojshme për formimin e ndonjë aktiviteti krijues. Ndër aftësitë dhe aftësitë kryesore që duhet të zhvillohen te fëmijët e talentuar janë:

aftësi intelektuale, të menduarit divergjent, aftësi njohëse;
kreativiteti: origjinaliteti i të menduarit, imagjinata e pasur, fantazia, intuita e zhvilluar, gatishmëria për të marrë rreziqe;
pavarësi në vendimmarrje, vetëdije e zhvilluar;
vetë-koncept realist, qëndrim tolerant ndaj kritikës;
një sens humori, konkurrencë, vetëbesim dhe vetëbesim, motivim i brendshëm.

Në mënyrë që një fëmijë i talentuar të zhvillohet natyrshëm dhe krijues, është e nevojshme të krijohen kushte të veçanta për zhvillim. Kjo përfshin një atmosferë mbështetëse, mikpritëse, shmangien e vlerësimeve dhe kritikave, inkurajimin e shprehjes së ideve origjinale, ofrimin e mundësive për stërvitje dhe praktikë dhe dhënien e mundësive fëmijëve për të bërë pyetje aktive.

Problemi i dhuntisë përmban më shumë pyetje sesa përgjigje, pasi ka shembuj të të ashtuquajturës dhunti shkatërruese, kur veprimtaria e individëve të talentuar synon shkatërrimin, dhe jo krijimin.

Problemi i talentit dhe talentit është i lidhur ngushtë me problemin e zhvillimit të krijimtarisë së një personi si një aftësi e përgjithshme universale për të krijuar.

Përkufizime të tjera të aftësisë mund të gjenden në kërkimet moderne. Sipas Yu. P. Gippenreiter, "aftësitë përcaktohen si karakteristika individuale psikologjike të një personi, të cilat shprehin gatishmërinë e tij për të zotëruar disa lloje aktivitetesh dhe për t'i zbatuar ato me sukses".

Çështja e rolit të mjedisit dhe prirjeve të lindura në zhvillimin e aftësive në studime të ndryshme të psikologëve dhe mësuesve zgjidhet në mënyra të ndryshme. Deri më tani, ka këndvështrime jashtëzakonisht kontradiktore: nga konceptet biologjizuese, duke i konsideruar aftësitë si veti të kushtëzuara biologjike, deri te teoritë sociologjike, të cilat mohojnë plotësisht ose pjesërisht ekzistencën e parakushteve biologjike për aftësitë.

Duke studiuar natyrën e aftësive, mund të vërehet se aktualisht ekzistojnë prova eksperimentale për të pohuar ekzistencën e parakushteve të lindura, të cilat kanë një rëndësi të madhe në zhvillimin e aftësive dhe formimin e karakteristikave individuale të psikikës së njerëzve. Nuk ka ende të dhëna të sakta se çfarë saktësisht janë. Shfaqja dhe formimi i prirjeve varet nga kushtet e zhvillimit individual.

Ndikimi i parakushteve të lindura në rrjedhën e zhvillimit të personalitetit bëhet gjithnjë e më i tërthortë dhe rezultatet e tij janë gjithnjë e më të ndryshueshme. Në çdo nivel të ri zhvillimi, shfaqen faktorë shtesë socialë dhe mendorë, të cilët, duke ndërvepruar me prirje të caktuara natyrore, ndërmjetësojnë gjithnjë e më shumë ndikimin e tyre.

Në procesin e zhvillimit të aftësive, një transformim cilësor i personalitetit të fëmijës ndodh në bazë të veprimtarisë së tij aktive dhe qëndrimit të tij aktiv ndaj mjedisit.

Sipas S. L. Rubinstein:

"Të gjitha aftësitë e veçanta të një personi janë, në fund të fundit, manifestime të ndryshme të anëve të aftësisë së tij të përgjithshme ... për të mësuar dhe për të punuar."

Kushtet e përgjithshme universale të brendshme për realizim janë, sipas NS Leites, aktiviteti dhe vetërealizimi. Raporti i moshës së aftësive karakterizohet nga veçoritë e aktivitetit dhe vetë-rregullimit.

Fjala " aftësitë»Është zakon të përmendet shkalla e shprehjes dhe origjinalitetit të atyre vetive të psikikës, nga të cilat varet suksesi i veprimtarisë. Vetitë e psikikës, të cilat varen nga parakushtet natyrore për zhvillim dhe mund të gjejnë zbatim në lloje të ndryshme aktivitetesh, përfshijnë proceset mendore (perceptimi, kujtesa, të menduarit dhe funksionet përkatëse psikofizike). Aftësitë nuk mund të specifikohen thjesht nga jashtë. Ato presupozojnë detyrimisht kushte të brendshme të zhvillimit, të lidhura me moshën dhe në fakt individuale, të cilat kanë parakushtet e tyre natyrore. Prandaj, aftësitë mbajnë gjithmonë gjurmë individualiteti. Çdo person është unik për sa i përket pranisë së vetive të caktuara mendore për shkak të parakushteve natyrore (prirjeve).

Parakusht për kushtet e brendshme për zhvillimin e aftësive (sipas NS Leites) janë vetitë natyrore të trurit të njeriut në kombinim me variacione të panumërta individuale të aftësive. Aftësitë natyrore (të lindura) vendosin vetëm një nga kushtet e brendshme të zhvillimit, i cili vetëm në ndërveprim me kushtet e tjera (mjedisi shoqëror dhe vetë veprimtaria) përfshihen në formimin e aftësive të caktuara. Prandaj, zbulimi më i plotë i potencialit të një personi dhe efektiviteti më i madh i ndikimeve mësimore dhe arsimore përfshin marrjen parasysh të parakushteve të brendshme për zhvillim, për shkak të karakteristikave natyrore - individuale dhe moshës. Paradigma humaniste e pedagogjisë moderne përcakton tezën se krijimi i krijimtarisë është i natyrshëm në çdo person, çdo fëmijë. Roli i edukatorëve është të zhbllokojnë këto aftësi dhe të krijojnë kushte për zhvillimin e suksesshëm të tyre.

Pozicioni i një personi në shoqëri, statusi i tij shoqëror, mirëqenia, njohja e të tjerëve varen kryesisht nga cilësitë e individit. Dhe të gjithë ata që përpiqen për sukses ëndërrojnë të bëhen, nëse jo të shkëlqyer, atëherë të talentuar ose të paktën të talentuar. Në psikologji, konceptet e "zoti", "talent", "gjeni" janë disi të lidhura me aftësitë. Ndonjëherë ato quhen edhe nivelet më të larta të zhvillimit të aftësive, por kjo nuk është plotësisht e vërtetë.

- ky është një edukim kompleks, një kombinim i cilësive të ndryshme të një personi, të cilat i japin atij mundësinë për të arritur sukses në një aktivitet të caktuar. Është mundësia, por nëse kjo mundësi potenciale do të bëhet realitet, varet nga zellësia, këmbëngulja dhe vendosmëria e individit.

Aftësitë formohen dhe zhvillohen gjatë gjithë jetës. Ka raste kur njerëzit kanë arritur sukses në pikturë, letërsi, shpikje në një moshë mjaft të pjekur apo edhe të vjetër.

Aftësitë bazohen në prirjet natyrore, të cilat janë të lindura (por jo domosdoshmërisht të trashëguara), për shembull:

vesh për muzikë;
ndjeshmëri e lartë ndaj diskriminimit të ngjyrave;
kapacitet i madh i mushkërive;
rritje e aktivitetit të hemisferës së djathtë ose të majtë të trurit, etj.

Është e vështirë të arrish sukses pa praninë e prirjeve, por cilësitë natyrore të një personi nuk e garantojnë atë. Prirjet mund të zhvillohen në aftësi vetëm në procesin e zotërimit të veprimtarisë, studimeve sistematike dhe punës së palodhur.

Së bashku me aftësitë e veçanta të lidhura me konkreten dhe të manifestuara në të, ka aftësi të përgjithshme, në radhë të parë njohëse. Ju nuk mund të bëni pa to në asnjë aktivitet. Një person me një nivel të ulët inteligjence ose duke u bërë një kompozitor i shquar nuk do të ketë sukses as me një vesh fenomenal për muzikën. Niveli i aftësive të përgjithshme përcakton efikasitetin dhe shpejtësinë e marrjes, ruajtjes dhe përpunimit të informacionit dhe efektivitetin e ndërveprimit njerëzor me mjedisin, duke përfshirë edhe shoqërinë.

Këtu është një grup prirjesh që nënkuptojnë një nivel të lartë të aftësisë së përgjithshme, më shpesh të quajtur talent.

Dhurata dhe roli i saj në jetën e njeriut

Në psikologji, nuk ka konsensus se çfarë është dhuntia, dhe më shpesh ky koncept përdoret në pedagogji. Atje, dhuntia konsiderohet si një kompleks i tipareve të personalitetit, i cili kontribuon në zotërimin e suksesshëm të njohurive dhe zhvillimin e aftësive në veprimtaritë edukative.

Në psikologji, ekzistojnë disa këndvështrime mbi thelbin e këtij koncepti, por më së shpeshti talenti shoqërohet me aftësi njohëse: vëmendje, kujtesë, etj. Kështu, koncepti i "dhurueshmërisë" përfshin karakteristikat e mëposhtme individuale:

vëzhgim dhe nivel i lartë i përqendrimit të vëmendjes;
aftësia për të memorizuar shpejt dhe shpesh spontanisht informacione heterogjene;
akses i lirë në informacionin e ruajtur në kujtesë dhe, si rezultat, të menduarit asociativ;
të menduarit fleksibël, i aftë për të vepruar me koncepte dhe kategori nga fusha të ndryshme të dijes;
niveli i lartë i të menduarit logjik;
zhvilluar të menduarit figurativ dhe imagjinatën;
aftësia për të menduar në mënyrë origjinale, kreative dhe për të gjetur zgjidhje jo standarde për problemet.

Kështu, dhuntia i ofron një personi mundësinë për të zotëruar lloje te ndryshme aktivitet, por kjo mundësi është potenciale, pasi për sukses kërkohen edhe aftësi të veçanta. Edhe pse, duke qenë se talenti presupozon një prirje për kreativitet dhe aktivitet të rëndësishëm të përgjithshëm, një person me një nivel të lartë të kësaj karakteristike do të gjejë gjithmonë një sferë të vetë-realizimit dhe një zonë ku mund të arrijë sukses. Dhe një numër psikologësh veçojnë gjithashtu dhunti të veçanta që lidhen me aftësi të veçanta.

Talenti si një dhuratë e natyrshme dhe niveli i aftësisë

Shpesh mund të dëgjoni shprehjen: “Atij iu dha talent nga Zoti”. Vlerësimi i talentit si një lloj dhuntie lidhet, natyrisht, me dëshirën për të justifikuar disi "mediokritetin" e vet - pasi nuk jepet, pra nuk jepet. Por ka një sasi të caktuar të së vërtetës në këtë deklaratë.

Talenti është një nivel shumë i lartë i aftësive të veçanta dhe realisht nuk i jepet të gjithëve. Talenti bazohet në prirjet - cilësitë natyrore, predispozicioni i lindur i një personi ndaj aktiviteteve të caktuara. Ajo manifestohet më shpesh në karakteristika anatomike, fiziologjike ose psikofiziologjike:

vesh për muzikë;
ndjeshmëria e analizuesit vizual;
aktiviteti i qendrës së aftësive matematikore në korteksin cerebral;
shpejtësia e reaksioneve mendore etj.

E gjithë kjo krijon kushtet për sukses të mundshëm në aktivitet. Por ky aktivitet ende duhet të zotërohet, dhe jo në një nivel mesatar, por në nivelin e aftësive - vetëm atëherë njerëzit do të flasin për talentin tuaj.

Kjo do të thotë, talenti, megjithëse presupozon të dhëna natyrore, është kryesisht punë, këmbëngulje në zotërimin e teknikave, metodave të veprimtarisë, procesit të zhvillimit dhe përmirësimit të aftësive. Edhe nëse një person ka lindur me prirje të shkëlqyera, por nuk tregon këmbëngulje dhe punë të palodhur në zhvillimin e aftësive, atëherë ai nuk do të arrijë sukses, në rastin më të mirë ai do të bëhet një fshatar i fortë i mesëm, një zejtar dhe jo një mjeshtër. Ata zakonisht thonë për njerëz të tillë: "Unë e varrosa talentin tim në tokë".

Por, në një mënyrë apo tjetër, talenti është një fenomen mjaft i zakonshëm, për më tepër, pothuajse të gjithë fëmijët lindin potencialisht të talentuar. Dhe varet vetëm nga edukimi dhe këmbëngulja personale nëse një talent i mundshëm shndërrohet në një të vërtetë.

Por gjeniu është një fenomen i një rendi krejt tjetër, megjithëse lidhet me nivelin e aftësive. Por mund të themi se gjenialiteti shkon përtej kufirit të sipërm të normës mendore, dhe për këtë arsye është jashtëzakonisht i rrallë.

Superfuqi apo dhuratë? Mësoni nga vetë mbinjerëzit për aftësitë e tyre.

Çfarë është gjenialiteti

Kur themi se gjenialiteti shkon përtej normës, nuk nënkuptojmë një patologji, jo një sëmundje, por faktin që aftësitë e një gjeniu tejkalojnë ndjeshëm një normë standarde të pranuar nga shoqëria. Kjo u lejon gjenive jo vetëm të arrijnë sukses shpesh në disa lloje aktivitetesh, por edhe të ndikojnë në vetë rrjedhën e zhvillimit të qytetërimit njerëzor.

Një person i talentuar ndryshon nga një person thjesht i aftë në mënyrë sasiore - niveli i zhvillimit të aftësive, por një person i shkëlqyer ndryshon cilësisht.

Niveli më i lartë i aftësive njerëzore

Një gjeni karakterizohet nga:

perceptimi i pazakontë i mjedisit;
të menduarit jashtë kutisë;
nivelin më të lartë të krijimtarisë.

Për më tepër, krijimtaria është spontane, kur lindin ide të reja, origjinale, si të thuash, vetvetiu, dhe të menduarit intuitiv është përpara të menduarit racional.

Jo më pak e rëndësishme është një cilësi e tillë gjeniale si interesi, entuziazmi, i cili shpesh kthehet në obsesion. Njerëzit e shkëlqyer shpesh janë të dhënë pas fushave të ndryshme, llojeve të veprimtarisë dhe kudo që janë në gjendje të arrijnë sukses jo vetëm për shkak të talentit, talentit, por edhe zellit kolosal, këmbënguljes, përkushtimit. Për hir të njohurive të reja ose zotërimit të një aktiviteti të ri, një gjeni mund të sakrifikojë shumë, duke përfshirë shëndetin e tij dhe mirëqenien e njerëzve të dashur.

Gjenitë kanë aftësinë e largpamësisë shkencore jo vetëm për shkak të aftësive të tyre analitike, por edhe sepse ata vetë ishin në shumë mënyra përpara kohës së tyre, dhe zbulimet dhe krijimet e tyre, me sa duket, ishin marrë nga e ardhmja.

Baza e gjeniut është një nivel shumë i lartë i talentit dhe talentit, i cili manifestohet në tipe te ndryshme aktivitetet. Duket se një gjeni është i aftë të arrijë sukses në gjithçka. Për shembull:

Leonardo da Vinci nuk ishte vetëm një artist, por edhe një arkitekt dhe një shpikës i shquar, idetë e të cilit ishin qindra vjet përpara kohës së tij.
Giordano Bruno njihet jo vetëm si një astronom brilant që shprehte ide të pakrahasueshme me nivelin e zhvillimit të shkencës në atë kohë, por edhe si poet dhe filozof.
Johannes Kepler, i cili zbuloi ligjet e lëvizjes së planetëve të sistemit diellor, u bë i famshëm si një matematikan, mekanik dhe optik i njohur.
Filozofi i shquar Rene Descartes ishte gjithashtu krijuesi i gjeometrisë analitike, një fizikan dhe madje një fiziolog. Nga rruga, fiziologu rus I.P. Pavlov e konsideroi atë si paraardhësin e tij.
Një nga gjenitë më të ndritur ruse, Mikhailo Lomonosov, tregoi talent në fusha shumë të ndryshme: poezi dhe mekanikë, kimi dhe histori, pikturë dhe metalurgji, gjeografi dhe astronomi.

Duke lexuar për gjenitë, kupton se këta janë njerëz që janë qartësisht jashtë normës. Por sa të çmendur janë ata?

Ndoshta e njëjta patologji?

Një numër studiuesish që studiuan fenomenin e "gjeniut" në fillim të shekullit të 20-të erdhën në këtë ide - aktivitetet e këtyre njerëzve gjenialë dhe sjellja e tyre ishin shumë të ndryshme nga ato të zakonshme.

Një nga përkrahësit më të famshëm të idesë së lidhjes midis gjeniut dhe patologjisë mendore ishte psikiatri italian Charles Lombroso. Ai shkroi librin "Gjeniu dhe çmenduria", në të cilin mblodhi dhe analizoi një material të madh statistikor të devijimeve të ndryshme të njerëzve të talentuar. Lombroso arriti në përfundimin, edhe pse mjaft i kujdesshëm, se gjenialiteti shpesh shoqërohet me shfaqjen e një sëmundjeje, dhe jo vetëm me atë mendore. A ka të drejtë?

Pjesërisht po, e drejtë. Por jo për faktin se ekziston një lidhje e dukshme midis gjeniut dhe çmendurisë, por për faktin se njerëzit gjenialë janë shpesh të predispozuar ndaj sëmundjeve, përfshirë ato mendore. Ka disa arsye për këtë:

Gjenitë karakterizohen nga shkallë të lartë ndjeshmëri, ata si një sfungjer thithin të gjitha informacionet, përfshirë ato emocionale. Prandaj, njerëzit gjenialë shpesh dallohen nga ekzaltimi, mospërmbajtja dhe cenueshmëria.
Me efikasitet të lartë dhe shpesh me obsesion me aktivitetet e tyre, gjenitë shpenzojnë shumë më tepër energji fizike dhe mendore sesa njerëzit e zakonshëm... Prandaj, ata shpesh vuajnë nga një "kthim prapa" - një rënie e mprehtë e aktivitetit, kur ngritja emocionale zëvendësohet nga një rënie e mprehtë, dhe shpesh depresioni.
Për shkak të lëvizshmërisë, paqëndrueshmërisë së sistemit nervor dhe rritjes së emocionalitetit, gjenitë janë më të vështirë se njerëzit e zakonshëm të durojnë problemet e jetës, ata shpesh kanë probleme sociale, shkojnë më keq me njerëzit e tjerë. Prandaj, ata shpesh vuajnë nga vetmia.
Arritjet e njerëzve gjenialë janë përpara kohës së tyre, kështu që ata shpesh nuk marrin njohjen e bashkëkohësve të tyre dhe ndodh që të persekutohen. Dhe si rezultat i refuzimit nga shoqëria, ata mund të zhvillojnë neuroza dhe depresion. Edhe Leonardo da Vinçi, në dukje një nga gjenitë më të begatë, u njoh nga bashkëkohësit e tij (dhe jo vetëm nga bashkëkohësit e tij) si një artist i madh, dhe aspak si një shpikës gjenial. Por ai vetë e konsideroi pikturën një hobi të parëndësishëm dhe i kushtoi rëndësi më të madhe shpikjeve, të cilat, mjerisht, në shekujt 15-16 nuk u zbatuan kurrë.

Ekziston një arsye më shumë që nuk lidhet drejtpërdrejt me gjeniun. Gjenitë janë të dukshëm në turmë, ato janë shumë të jashtëzakonshme, jo standarde për t'u konsideruar normale. Ato duken të çuditshme, dhe thashethemet ndonjëherë i ekzagjerojnë shumë këto çudira.

Por gjenitë mund të quhen motorët e vërtetë të qytetërimit. Dhe çuditë? Të gjithë i kanë ato. Psikologët modernë në përgjithësi argumentojnë se njerëzit normalë nuk ekzistojnë, norma është një abstraksion. Gjeniu, të paktën, është i falshëm për çuditshmërinë.

Shkollat për fëmijë të talentuar: mirë apo keq?