Induktiv usul, uning tavsifi va qo'llanilishi xususiyatlari. Bekonning induktiv usuli "umumiydan xususiyga" yondashuvi haqida

Xayrli kun, salom!

Savolingiz uchun katta rahmat. Men shunchaki tushuntirmoqchimanki, sizning qisqa jumlangizda ikkita savol bor: Tavrot tamoyillaridan biri nima, ya'ni umuman olganda - printsiplar nima va nima? klal u-frat, ya'ni. Qoida "umumiydan xususiyga va xususiydan umumiyga".

Tavrot so'zlaridan yangi qonun chiqarish qoidasi ibroniycha deb ataladi mida, va bu so'zning juda qo'pol tarjimasi "prinsip". Savolning tafsilotlariga kirmasdan, aytamanki, 13 ta shunday midotlar bor, ya'ni. Og'zaki Tavrot qonunlari yozma Tavrotdan kelib chiqadigan tamoyillar, qoidalar. Bu tamoyillarning o'zi, ya'ni. Ularning qanday ishlashi Tavrotning berilishiga borib taqaladigan og'zaki an'anadir. (Ma'lumki, Sinay tog'ida yahudiy xalqi ikkita Tavrotni oldi: Yozma Tavrot, yahudiylardan tashqari boshqa dinlar ham foydalanadilar, masalan, nasroniylar, ularni Musoning beshligi deb ataydilar va Og'zaki Tavrot, unda yahudiy an'analarining katta to'plami).

Og'zaki Tavrotning asosiy bilimlaridan biri o'n uchtadir middot, ya'ni. Og'zaki Tavrot qonunlarini Yozma Tavrotdan chiqarish uchun o'n uchta tamoyil.

Endi sizning savolingiz haqida. "Umumiydan xususiyga va xususiydan umumiyga" ibroniy tilida eshitiladigan o'n uchta tamoyildan biridir. mi-prat li-hlol u-mi-hlol li-frat. Muqaddas Bitikni sinchkovlik bilan o'rgangan kishi, Tavrotda ba'zida umumiy tushuncha, undan keyin esa o'ziga xos tushuncha yoki aksincha ekanligini ko'radi. Keyin bu qoida mi-hlol-li-frat- buni bizga aytadi Ushbu holatda, agar avval umumiy tushuncha, keyin esa o'ziga xos bir tushuncha aytilsa, unda Tavrotning bu qonuni faqat tegishli tor tushuncha, bu umumiyni cheklaydi. Misol - Vayikra kitobida (1, 2) shunday deyilgan: "hayvonlardan" - bu umumiy tushuncha, keyin esa "qoramoldan yoki mayda chorvachilikdan" deb aytiladi - bu alohida tushuncha va bizning qoidamiz shunday deydi. bu holda nutq Tavrotda faqat ma'lum bir tushuncha bilan bog'liq, ya'ni faqat yirik yoki mayda chorvalardan qurbonlik qilish mumkin, boshqa hayvonlarni qurbon qilish mumkin emas.

Va teskari, mi-prat li-hlol, ya'ni. xususiydan umumiygacha, Tavrot qonuni boshida ma'lum bir holat eslatib o'tilganiga qaramay, ushbu umumiy tushunchaga kiritilgan barcha holatlar to'plamiga tegishli ekanligini o'rgatadi. Qoidaning alohidadan umumiygacha qoʻllanilishiga misol tariqasida birovning chorvasini qoʻriqlayotgan shaxs oʻlgan taqdirda zararni toʻlash majburiyatidan ozod qiladi. Tavrotda (Shomot 22 9) aytilgan: “Biror kishi qo'shnisiga eshak, ho'kiz yoki qo'y bersa...” - bular aniq misollar, “... va har qanday chorva mollari” umumlashma va qonun chorva mollarining barcha turlariga taalluqli ekanligini o‘rgatamiz, faqat o‘ziga xos hayvonlarga emas – eshak, buqa yoki qo‘yga.

Shu o‘rinda aniqlik kiritish zarurki, biz aytayotgan narsa, bu tamoyillar va qoidalarni o‘rganilayotgan materialdan ajratilgan holda tushunish va o‘rganish mumkin emas. Bu tamoyillar Talmudning asosidir va shuning uchun Siddur (yahudiylarning ibodat kitobi) bu o'n uchta narsani o'rganadi. middot Ravvin Ismoil shakllantirgan , har kuni ertalab Og'zaki Ta'limni o'rganish hisoblanadi - ehtimol siz ularni o'sha erda o'qigansiz.

Shuning uchun, agar siz ushbu tamoyillarga qiziqsangiz, bizning maslahatimiz Talmudni ochib, uni o'rganishni boshlashdir. Ammo odam Talmudni o'zi o'rgana olmaydi - u erda hech narsani tushunmaydi :)), shuning uchun biz Talmud Online dasturimizga murojaat qilishingizni maslahat beramiz, u erda ma'lum mezonlar bajarilsa, har kim o'rganish uchun individual o'qituvchini olishi mumkin. Talmuddan.

Hurmat bilan, Avraam Koen

Inson hayotida nima sodir bo'lishi uning qanday fikrlashiga qarab belgilanadi. Darhaqiqat, hayotda u boshida turgan rasmni qayta tiklaydi. Menimcha, bu juda muhim, shuning uchun fikrlashga bag'ishlangan juda ko'p maqolalar bo'ladi.

Ushbu maqolada biz fikrlash funktsiyalaridan birini, ya'ni umumiydan xususiyga va orqaga o'tishni tahlil qilamiz. Aynan shu jarayon asosan fikrlashning moslashuvchanligini va muammo va muammolarni hal qilish yo'llarini topish qobiliyatini belgilaydi.

Bunga rozi bo'lish qiyin bo'lgan ibora bor: “Ba'zan muammoni shakllantirish asosiy muammo" Darhaqiqat, ba'zida odamlar dastlab o'lik formulalardan foydalanadilar, bu ta'rifiga ko'ra uni hal qilishning iloji yo'qligini anglatadi. Masalan, ayollar ko'pincha erlari bilan bo'lgan munosabatlar muammosini "u menga zulm qiladi" deb belgilaydilar, bu shubhasiz, bu muammoni hal qilish uchun er buni to'xtatishi kerakligi haqidagi fikrni yo'naltiradi. Shunga ko'ra, muammoni hal qilish bizning bevosita ta'sirimizdan tashqarida bo'lgan boshqa odamni o'zgartirish bilan bog'liq. Axir, biz bilganimizdek, biz boshqa odamni o'zgartira olmaymiz. Natijada boshi berk ko'chaga aylanadi.

Agar siz ta'sir doirangizga e'tibor qaratib, so'zlarni o'zgartirsangiz, masalan, "Men o'zimni zulm qilishimga ruxsat beraman", darhol muammoni hal qilishga yordam beradigan bir qator savollar paydo bo'ladi. Masalan: "nega men o'zimni zulm qilishimga yo'l qo'yaman" / "manfaatlarimni himoya qilishni qanday o'rganishim mumkin"? Va hokazo. Ammo barcha formulalar o'z-o'zini tuzatish bilan bog'liq. Haqiqiy narsa boshqa odamni o'zgartirishga urinishdan farq qiladi. Bundan tashqari, muammoni to'g'ri shakllantirishdan uning echimi avtomatik ravishda keladi.

Muammo xususiy darajada shakllanishi mumkin.

Masalan, siz ikkita qog'ozni ushlab, "Ikki qog'ozni bir-biriga yopishtirish uchun menga elim kerak" deysiz. Bunday formula dastlab fikrlash uchun asos yaratadi, chunki u cheklangan echim variantlarini nazarda tutadi. Bunday holda, faqat bitta variant mavjud. Agar elim bo'lsa, muammoni hal qilasiz, bo'lmasa, muammoni hal qilib bo'lmaydi.

Agar siz xususiydan umumiyga o'tsangiz: "Men ikkita qog'oz varag'ini ulashim kerak" darhol muammoni hal qilish variantlari sonini kengaytiradi. Endi siz nafaqat elim, balki yopishqoq lenta, stapler, plastilin, saqich va boshqa ro'yxatlardan ham foydalanishingiz mumkin. Shubhasiz, bu holda muammoni hal qilish ehtimoli ko'plab variantlarning paydo bo'lishi tufayli sezilarli darajada oshadi.

Natijada, muammoni hal qilish uchun biz xususiydan umumiyga o'tishimiz kerak edi. Variantlar va mavjud resurslarni baholang, so'ngra variantlardan birini tanlab, yana shaxsiyga o'ting.

Ko'pincha odamlar muammoni umumiy darajada shakllantiradilar. "Men biznes ochmoqchiman." “Munosabatlarda hamma narsa murakkab. Nimadir noto'g'ri ketmoqda". "Sotish bilan bog'liq muammolarim bor." Umumiy darajadagi formulalar hech qachon muammoni hal qilishga olib kelmaydi. Shaxsiy daraja sizga harakatlar rejasini yaratishga imkon beradi. Umumiy daraja amorf va tushunarsizdir.

Qanday biznes ochish kerak va buning uchun nima kerak? O'zaro munosabatlarda nima sodir bo'ladi, ularni qanday yaxshilash mumkin? Xususan, savdo bilan nima sodir bo'lmoqda? Bularning barchasi ko'plab omillarga bog'liq.

Umumiy darajadagi formulalar ikkita narsani ko'rsatadi.

Birinchidan, odamning boshida "bo'tqa" bor, u aniq ma'lumotsiz shakllantirmaguncha uni pishirmaydi.

Ikkinchidan, harakat rejasi umumiy formulalardan kelib chiqmaydi. Shunga ko'ra, muammoni uning tarkibiy elementlariga bo'linib, har bir elementni alohida ko'rib chiqib, umumiydan xususiyga o'tishingiz kerak.

Samarali fikrlash uchun, o'z vaqtida bir darajadan ikkinchisiga o'tish qobiliyati juda muhim, ayniqsa, agar siz boshi berk ko'chaga kirganingizni tushunsangiz. Menimcha, xususiydan umumiyga va orqaga o'z vaqtida o'tish ko'p jihatdan fikrlashning moslashuvchanligini va shunga mos ravishda muammolarga yechim topish qobiliyatini belgilaydi. U qanday ishlaydi? Keling, yangi misolni ko'rib chiqaylik.

Menga tadbirkor ayol murojaat qildi. Turli shaharlardagi bir nechta savdo markazlarida kiyim-kechak do'konlari tarmog'ining egasi. So'rov: "Sotish bilan qandaydir axloqsizlik. Men nima qilishni bilmayman". Boshqacha qilib aytganda, formula umumiy darajada bo'lib, nima qilish kerakligi haqidagi savolga javob bera olmaydi. Siz shaxsiy darajaga o'tishingiz kerak.

Shunga ko'ra, savdo jarayonini tashkil etuvchi elementlarni ajratib ko'rsatish kerak savdo markazi. Keyinchalik, men tafsilotlarni qoldirib, umumiydan xususiyga va orqaga o'tish tamoyilini ko'rsataman.

Misol uchun, savdo markazida xarid qilish jarayoni qanday ko'rinishga ega? Xaridor savdo markaziga o'zi kelishi kerak. Keyin u do'konga borishi kerak. U do'konda xarid qilish kerak.

Hammasi bo'lib uchta asosiy element mavjud:

1. Savdo markaziga tashrif buyurish.

2. Trafikni saqlash.

3. Konvertatsiya. (tashrif buyuruvchilar va xaridorlar nisbati).

▸ Ikkinchi elementga qarang. Biz statistikani o'rganamiz. Agar savdo markazidagi trafik sezilarli darajada kamaymagan bo'lsa-da, lekin do'kon trafigini kamaygan bo'lsa, ehtimol muammo ushbu segmentdadir. Shunga qaramay, biz umumiy darajaga o'tamiz va savdo markazidagi do'kon trafigiga ta'sir qiluvchi omillar ro'yxatini tuzamiz. Muayyan vaziyatga murojaat qilmasdan. Siz do'kon oynalari va manekenlardan tortib savdo markazidagi iste'molchilar oqimidagi o'zgarishlarga qadar juda katta ro'yxatni olasiz (masalan, ular chiqish joyini ko'chirdi yoki boshqa joyga ochilgan langar). Shundan so'ng, siz yana shaxsiy o'tishingiz kerak. Doʻkonlar trafigiga taʼsir etuvchi barcha omillarni haqiqatdagi narsalar bilan bogʻlang.

Ushbu harakatni tugatgandan so'ng, biz qaysi ob'ektlarning "sarkayotgani" haqida rasmga ega bo'lamiz va do'kon trafigini oshirish bo'yicha harakatlar rejasini olamiz.

▸ Aytaylik, biz barcha nuqtalarni tahlil qildik va trafik kamaymaganini aniqladik. Keling, tizimning uchinchi elementini ko'rib chiqishga o'tamiz.

Konversiya stavkalariga ta'sir qiluvchi ko'plab omillar mavjud. Bu erda siz to'plamni, xodimlarni, mahsulot matritsasini, merchandayzingni va boshqa ko'p narsalarni baholashingiz kerak. Keyin, shuningdek, qanday qilib ideal ishlashi kerakligi haqidagi barcha fikrlarni yozib, umumiy darajaga o'tishingiz mumkin ("ideal variant" deb ataladigan fikrlash texnikasi mavjud). Keyin yana shaxsiy, ya'ni maxsus do'konga qayting va bu holatda nima qilish mumkinligini aniqlang. Ko'rib turganingizdek, ushbu yondashuv bilan savdo hajmini oshirish bo'yicha harakatlar rejasi belgilanadi.

Natijada nimaga erishamiz? Agar muammo birinchi elementda bo'lsa, unda sizning harakatlaringiz ro'yxati.

Misol uchun, bu holda savdo markaziga tashrif buyurishga ta'sir qilish mumkin emas. Ammo agar tashrif pasaygan bo'lsa, bu ijara haqini oshirish bo'yicha muzokaralar mavzusi bo'lishi mumkin. Yoki do'konni boshqa joyga ko'chirish va hokazo.

Ikkinchi element muammosi boshqa chora-tadbirlar majmuasi bilan hal qilinadi. Xuddi shu narsa uchinchi elementga ham tegishli. Ammo endi biz boshimizdagi "bo'tqa" dan "qo'pol sotuvlar" ko'rinishidagi tuzilmani tushunishga va muayyan harakatlar rejasiga o'tdik.

Ko'rib turganingizdek, bunga umumiydan xususiyga va orqaga o'tish orqali erishiladi. Bundan tashqari, bir nechta bunday o'tishlar bo'lishi mumkin. Umuman olganda, fikrlashning moslashuvchanligi shundan iboratki, bu darajalar bo'ylab o'z vaqtida va oson "sayohat qilish" qobiliyati.

Shunga o'xshash voqea muammo dastlab shaxsiy darajada tuzilganida sodir bo'ladi. Misol uchun, kompaniya kengaymoqda va rahbariyat hozirgi xodimlardan qaysi biri bo'limni boshqarishi mumkinligi bilan qiziqmoqda. Odatda hamma narsa tanlov bilan boshlanadi: Petrov, Ivanov, Sidorov va Vasechkin. Va keyin Petrov "rahbar emas" va uni lavozimga ko'tarish mumkin emasligi ma'lum bo'ldi. Aftidan, Ivanovni lavozimga ko'tarish mumkin, ammo u Petrovga dosh berolmaydi. Va hokazo.

Bunday hollarda u umumiy darajaga o'tishga yordam beradi, ya'ni etakchining portretini aniqlash. Mavhum, shaxsiyatga murojaat qilmasdan. Keyin shunday bo'lishi mumkin eng yaxshi variant kimnidir tashqaridan oling, chunki aslida mavjud variantlardan hech biri mos emas.

Yoki, masalan, so'zlar: "Men Petyaga turmushga chiqmoqchiman". Bu shaxsiy daraja va munosabatlar masalalarida tabiiy ko'rinadi. Va agar biz umumiyroq formulaga kelsak, siz haqiqatan ham baxtli oilani xohlayotganingiz ma'lum bo'ladi. Ushbu parametr bilan, ma'lum bir Petya baxtli munosabatlar uchun potentsial variantlar ro'yxatidan tashqarida bo'lishi mumkin.

Nima uchun bu muhim deb o'ylayman? Har qanday insonning fikrlashi ma'lum chegaralar ichida. Bu odatiy. Bir darajadan ikkinchi darajaga o'tish orqali siz mavjud fikrlash doirasidan tashqariga chiqishingiz mumkin va ma'lum bo'lishicha, muammoning echimi aynan shu erda joylashgan.

Fikrlash ramkalari mavzusi juda muhim va men unga albatta qaytaman, chunki biz uchun eng "yomon hazillar" bizning oldingi muvaffaqiyatlarimiz hosilasi bo'lgan fikrlash ramkalari tomonidan amalga oshiriladi. Mavjud fikrlash doirasidan chiqib ketishni bilmagan odam ko'pincha boshi berk ko'chaga tushib qoladi. U nima qilishni bilmaydi va noto'g'ri qarorlar qabul qiladi.

Agar sizni chalg'itadigan muammoga duch kelsangiz, quyidagilarni sinab ko'ring.

1. Muammoni tuzing va uni qog'ozga yozing.

2. Muammo qaysi darajada tuzilganligini aniqlashga harakat qiling. Umumiy yoki shaxsiy.

3. Muammoni boshqa darajada qayta ko'rib chiqing.

4. Agar siz xususiydan umumiyga o'tgan bo'lsangiz, unda harakat rejasini tushunish uchun yana shaxsiy darajaga o'tishingiz kerak bo'ladi.
Bunday holda, sizda bir nechta variant bo'ladi.

O'ylaymanki, ko'pchilik maqolada keltirilgan oddiy fikrlash qobiliyatini intuitiv ravishda qo'llaydi va endi ular buni ongli ravishda qila oladilar.

Deduktiv va induktiv usullar o'quv jarayonining prinsipial muhim xususiyatini ifodalaydi. Bu material mazmunining mantiqiyligini ochib berish qobiliyatidan iborat. Ushbu modellardan foydalanish mavzuning mohiyatini ochishning ma'lum bir chizig'ini tanlashni anglatadi - umumiydan xususiyga va aksincha. Keling, deduktiv va induktiv usullar nima ekanligini ko'rib chiqaylik.

Induksiya

Induksiya so'zi lotincha atamadan kelib chiqqan. Bu sinfning ma'lum ob'ektlari haqidagi aniq, individual bilimdan barcha bog'liq ob'ektlar haqida umumiy xulosaga o'tishni anglatadi. Bilishning induktiv usuli tajriba va kuzatish natijasida olingan ma’lumotlarga asoslanadi.

Ma'nosi

Ilmiy faoliyatda induktiv usul alohida o'rin tutadi. U, birinchi navbatda, eksperimental ma'lumotlarni majburiy to'plashni o'z ichiga oladi. Ushbu ma'lumotlar shaklda rasmiylashtirilgan keyingi umumlashtirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi ilmiy farazlar, tasniflari va boshqalar. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, bunday texnikalar ko'pincha etarli emas. Buning sababi shundaki, tajriba to'plash jarayonida olingan xulosalar ko'pincha yangi faktlar paydo bo'lganda yolg'on bo'lib chiqadi. Bunda induktiv-deduktiv usul qo'llaniladi. "Xususiydan umumiygacha" o'rganish modelining cheklovlari, shuningdek, uning yordami bilan olingan ma'lumotlarning o'z-o'zidan kerakli darajada harakat qilmasligida ham namoyon bo'ladi. Shu munosabat bilan induktiv usulni taqqoslash bilan to'ldirish kerak.

Tasniflash

Induktiv usul to'liq bo'lishi mumkin. Bunday holda, xulosa ma'lum bir sinfda taqdim etilgan mutlaqo barcha fanlarni o'rganish natijalari asosida amalga oshiriladi. To'liq bo'lmagan induksiya ham mavjud. Bunday holda, umumiy xulosa faqat ba'zi bir hil hodisalar yoki ob'ektlarni ko'rib chiqish natijasidir. Haqiqiy dunyoda barcha faktlarni o'rganish mumkin emasligi sababli, to'liq bo'lmagan induktiv tadqiqot usuli qo'llaniladi. Bu holatda chiqarilgan xulosalar ehtimoliy xususiyatga ega. Xulosalarning ishonchliligi umumlashtirish amalga oshiriladigan juda ko'p sonli holatlarni tanlash jarayonida ortadi. Bundan tashqari, faktlarning o'zi boshqacha bo'lishi va tasodifiy emas, balki o'rganilayotgan ob'ektning muhim xususiyatlarini aks ettirishi kerak. Agar bu shartlar bajarilsa, shoshilinch xulosalar chiqarish, hodisalarning oddiy ketma-ketligini ular orasidagi sabab-natija munosabatlari bilan aralashtirib yuborish va hokazo kabi keng tarqalgan xatolardan qochishingiz mumkin.

Bekonning induktiv usuli

U "Yangi organon" asarida keltirilgan. Bekon o'z davridagi ilm-fan holatidan juda norozi edi. Shu munosabat bilan u tabiatni o'rganish usullarini yangilashga qaror qildi. Bekon bu nafaqat mavjud fanlar va san'atni ishonchli qiladi, balki insonga noma'lum bo'lgan yangi fanlarni kashf qilish imkonini beradi, deb hisoblagan. Ko'pgina olimlar kontseptsiya taqdimotining to'liq va noaniqligini ta'kidladilar. Yangi organonda induktiv usul aniq, individual tajribadan umumiy asosli takliflarni o'rganishning oddiy usuli sifatida taqdim etilganligi haqida keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha mavjud. Biroq, bu model ushbu asar yaratilishidan oldin ishlatilgan. Bekon o'z kontseptsiyasida ob'ektning tabiatini hech kim o'zida topa olmaydi, deb ta'kidladi. Tadqiqotni "umumiy" miqyosda kengaytirish kerak. U buni ba'zi narsalarda yashiringan elementlar boshqalarida umumiy va aniq xususiyatga ega bo'lishi mumkinligi bilan izohladi.

Modelni qo'llash

Induktiv usul keng qo'llaniladi maktab ta'limi. Misol uchun, o'qituvchi, nimani tushuntiradi solishtirma og'irlik, taqqoslash uchun bir xil hajmdagi turli moddalarni oladi va ularni tortadi. Bunday holda, to'liq bo'lmagan induksiya sodir bo'ladi, chunki tushuntirishda hamma emas, faqat ba'zi ob'ektlar ishtirok etadi. Model eksperimental (eksperimental) fanlarda ham keng qo'llaniladi; Uning asosida tegishli o'quv materiallari quriladi. Bu erda atamalarni ba'zi tushuntirishlar kerak. Jumlada "eksperimental" so'zi "prototip" kabi tushunchaga o'xshash fanning empirik tomonini tavsiflash uchun ishlatiladi. Bunday holda, namuna tajribaga ega bo'lmadi, lekin tajribada ishtirok etdi. Induktiv usul quyi sinflarda qo'llaniladi. Bolalar ichida boshlang'ich maktab turli tabiat hodisalari bilan tanishish. Bu ularga o'zlarining kichik tajribasi va atrofdagi dunyo haqidagi bilimlarini boyitish imkonini beradi. O'rta maktabda boshlang'ich maktabda olingan ma'lumotlar umumlashtiruvchi ma'lumotlarni o'zlashtirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Induktiv usul bir toifadagi barcha ob'ektlar/hodisalar uchun xarakterli bo'lgan naqshni ko'rsatish zarur bo'lganda qo'llaniladi, ammo buni isbotlash hali taklif etilmaydi. Ushbu modeldan foydalanish umumlashtirishni aniq va ishonchli qilish, o'rganilgan faktlardan kelib chiqadigan xulosani taqdim etish imkonini beradi. Bu naqshning o'ziga xos isboti bo'ladi.

Xususiyatlar

Induksiyaning zaifligi shundaki, u yangi materialni ko'rib chiqish uchun ko'proq vaqt talab qiladi. Ushbu ta'lim modeli mavhum fikrlashni takomillashtirishga unchalik yordam bermaydi, chunki u aniq faktlar, tajriba va boshqa ma'lumotlarga asoslanadi. Induktiv usul o'qitishda universal bo'lib qolmasligi kerak. ning ko'payishini ko'rsatadigan joriy tendentsiyalarga ko'ra ta'lim dasturlari nazariy xarakterdagi ma'lumotlar hajmi va tegishli o'rganish modellarini joriy etish, materialni taqdim etishning boshqa logistik shakllarining ahamiyati oshadi. Avvalo, deduksiya, analogiya, gipoteza va boshqalarning roli kuchayadi. Ko'rib chiqilayotgan model, agar ma'lumotlar asosan faktik xususiyatga ega bo'lsa yoki tushunchalarning shakllanishi bilan bog'liq bo'lsa, samarali bo'ladi, ularning mohiyati faqat shunday fikrlash bilan aniq bo'lishi mumkin.

Deduksiya

Deduktiv usul ma'lum bir sinf ob'ekti haqidagi umumiy xulosadan ushbu guruhdan individual ob'ekt haqida shaxsiy, individual bilimga o'tishni o'z ichiga oladi. U hali sodir bo'lmagan voqealarni bashorat qilish uchun ishlatilishi mumkin. Bu holda asos umumiy o'rganilgan naqshlardir. Deduksiyadan faraz va farazlarni isbotlash, asoslash va tekshirishda keng foydalaniladi. Uning sharofati bilan eng muhim ilmiy kashfiyotlar amalga oshirildi. Deduktiv usul fikrlashning mantiqiy yo'nalishini shakllantirishda muhim rol o'ynaydi. Bu yangi materialni o'zlashtirish jarayonida ma'lum ma'lumotlardan foydalanish qobiliyatini rivojlantirishga yordam beradi. Chegirma doirasida, har bir aniq holat zanjirning halqasi sifatida o‘rganiladi, ularning munosabati ko‘rib chiqiladi. Bu sizga dastlabki shartlardan tashqariga chiqadigan ma'lumotlarni olish imkonini beradi. Ushbu ma'lumotlardan foydalangan holda tadqiqotchi yangi xulosalar chiqaradi. Asl ob'ektlar yangi paydo bo'lgan bog'lanishlarga kiritilganda, ob'ektlarning ilgari noma'lum xususiyatlari ochiladi. Deduktiv usul o'zlashtirilgan bilimlarni amalda qo'llashga yordam beradi, tabiatan faqat mavhum bo'lgan umumiy nazariy tamoyillar, odamlar hayotda duch keladigan aniq hodisalarga.

shunday deb o'ylayman oddiy odam hayotda "umumiy printsipdan maxsus qo'llashgacha" yondashuvdan juda kam foydalanish. Men uzoq vaqtdan beri mavzuga qiziqaman samarali o'rganish" Shubhasiz, mavzuning o'zi juda boshqacha bo'lishi mumkin bo'lsa-da, o'qitish usullari juda o'xshash bo'ladi. Hatto shunday fan ham borki, bu haqda eshitgandirsiz - pedagogika. Ammo bu fan haqiqatan ham katta yutuqlarga egami? Doimiy ravishda paydo bo‘layotgan va yo‘qolib borayotgan yangi tushunchalar to‘dasi pedagogikaning hali yangi bosqichda ekanligini ko‘rsatmaydimi?

Men "umumiydan xususiyga" tamoyili haqida aniq bir misol keltiraman. Men uzoq vaqtdan beri turli xil murakkab tugunlarni bog'lashni o'rganishga qiziqaman. Xo'sh, dengiz, alpinistlar bor. Nihoyat, galstuk. Shu kunlarda galstuk bog‘lashim shart emas. Va oldin, men ishga kostyum kiyganimda, men ko'pincha tugunni bo'shatib, keyin yana mahkamladim. Menimcha, ko'p erkaklar buni qilishadi. Men oddiy galstuk bog'lashni eslay olmaydigan erkaklar haqida juda ko'p anekdot hikoyalarini eshitganman (aslida bunday tugunlar juda kam). Nihoyat, men bundan charchadim, buni aniqlashga va eslashga qaror qildim. Ammo harakatlar ketma-ketligini mexanik yodlash samarasiz. topish mumkin emasmi " umumiy tamoyil"Va bu masalada? Men uning qanday ekanligini angladim. Xuddi shu "bo'shashdi va tugunni tortdi"! Bu qanday ma'nono bildiradi? Bog'lovchining bir uchi (tor) aslida bog'lash jarayonida umuman qatnashmaydi, aks holda tugunni keyinroq bo'shatish yoki taranglash mumkin emas edi. Ya'ni, keng uchi oddiygina tor uchiga bir necha marta o'raladi, men tor uchiga tegmayman. Qanday qilib aniq o'ralganligi ham tasavvur qilganingizda ayon bo'ladi tashqi ko'rinish uning. Natijada, men "tugunni qanday bog'lash" ni emas, balki tugunning asosiy tamoyilini esladim va men uni bir yildan ortiq bog'lamagan bo'lsam ham, endi uni osongina bog'lashim mumkin.

Aynan shu yo'nalishda - imkon qadar aniq tafsilotlarni yodlashdan bosh tortish va umumiy fikrni tushunishga o'tishda, menimcha, o'rganishning umumiy printsipi joylashishi kerak. Men Bellustinning "Odamlar asta-sekin haqiqiy arifmetikaga erishganlari" kitobidan misollar keltirdim. Ushbu o'tish haqida juda ko'p qiziqarli narsalar mavjud. Masalan, muammoni hal qilish. Yaxshi o'qituvchi Bellustin buni 20-asrning boshlarida allaqachon tushungan ("uchlik qoida" haqidagi bob):

19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi oʻqituvchining oʻz davri maktabi haqida aytgan gaplarining koʻpchiligini 20-asr oxiri maktabiga muvaffaqiyatli tatbiq etish mumkin emasmi? XXI asrning boshi asrlar. Maktab o'quv dasturidan "uchlik qoida" nomi allaqachon yo'qolgan, ammo printsipning o'zi saqlanib qolgan. Endi men allaqachon bilgan va yaxshi tushungan narsalarni boshimga aylantirar ekanman, bu oddiy narsalarni chinakam anglash yo'li qanchalik uzoq bo'lganiga hayratda qoldim - masalaning mohiyatini ochib bermaydigan eslab qolish orqali.

Juda qiziqarli misol bu erda kimyoda "moddaning miqdori" tushunchasi (mol, molyar massa va boshqalar) maktab o'quvchilari bu tushunchaning mohiyatini to'liq tushunmasdan, hatto ular bilan qanday operatsiya qilishganini, muammolarni hal qilishlarini kuzatishim kerak edi. Va nima bilan ishlayotganingizni tushunmasangiz, chapga va o'ngga bir qadam noxush oqibatlarga olib kelishi mumkin. Hatto maktab o'quvchisiga ham tushunchani tushuntirish juda oson! Ammo bizning maktabimiz va barchamiz ilmiylikdan aziyat chekamiz. Darslikda yozish oson - go'yo fan va o'qituvchining mavqeini pasaytiradigandek.

TSB shunday deydi: "Mole, moddaning miqdor birligi, ya'ni jismoniy tizimdagi bir xil tuzilish elementlari (atomlar, molekulalar, ionlar va boshqa zarralar yoki ularning o'ziga xos guruhlari) soni bilan hisoblangan miqdor. M 0,012 kg (aniq) og'irlikdagi uglerod nuklidi 12C tarkibidagi atomlar bo'lganidek, bir xil miqdordagi strukturaviy elementlarni (zarralarni) o'z ichiga olgan tizimdagi moddaning miqdoriga teng (ya'ni 6,022 10)., Avogadro raqamiga qarang)." Kimyo darsligida xuddi shu narsa haqida aytilgan. Bu to'g'ri - lekin bu beshinchi sinf o'quvchisiga tushunarlimi? Va falon va falon chayqaladigan poydevorda (va moddaning miqdori tushunchasi va reaktsiyaning bevosita bog'liq bo'lgan "molekuladan grammgacha emas, molekuladan grammgacha" tushunchasi kimyoning asosidir) ular kimyoni "o'rgatadi".

Albatta, talaba o'qishni istamaydigan va hech narsani tushunishni istamaydigan vaziyatda "rasmiy" ta'lim vasvasasi paydo bo'ladi. Hech bo'lmaganda, "mol - bu moddaning miqdori birligi, ya'ni fizik tizimdagi bir xil tuzilish elementlari soni bo'yicha hisoblangan miqdor ..." ekanligini bilib olaylik, shunda siz xuddi shunday "rasmiy" uning bilimini tekshirishingiz mumkin. Yagona davlat imtihonida (Savol: "mol" nima? Javob: a) ... b) ... c) moddaning miqdor birligi, ya'ni tarkibidagi bir xil strukturaviy elementlarning soni bo'yicha hisoblangan miqdor jismoniy tizimda..." d) ...), u kuya nima ekanligini "bilishiga" ishonch hosil qiling va buni tinchlantiring. Ammo yana bir savol: bu haqiqatan ham soddami? Axir, bunday zo'riqish, tom ma'noda "afsunlarni", ba'zi tushunarsiz so'zlarni yodlash, qandaydir abrakadabra o'z-o'zidan aql va xotiraning katta kuchini talab qiladi.

Endi bu qoida sof shakl Ular buni maktabda o'rgatmaydilar. Ammo kimyoviy muammolarni hal qilish uchun "xoch qoidasi" aslida nimadir.

Ertaga bu haqda o'ylayman. (bilan)

1. Umumiydan xususiyga nima, xususiydan umumiyga nima? Misollar keltiring.
Umumiydan xususiyga torroq masalalarni katta hajmdagi axborotdan ajratishdir. Masalan, daraxt bor, qarag‘ay bor. Daraxt umumiy tushunchadir, chunki u qarag'ay yoki boshqa har qanday tur bo'lishi mumkin. Va bu holda qarag'ay alohida tushunchadir, chunki qarag'ay har qanday holatda ham daraxtdir.

2. Mantiqiylik nima? Sizning tushunchangiz. Sizning mantiqiy tushunchangiz umumiy qabul qilingan narsaga mos keladimi? Mantiqiy bo'lish osonmi?
Mantiq - bu fikrlar va harakatlarning oqilona ketma-ketligi. Umuman olganda, men umumiy qabul qilingan mantiq tushunchalariga qo'shilaman, garchi ba'zida ular menga tushunarsiz bo'lsa ham. Men uchun mantiqiy bo'lish qiyin.

3. Kadrda kasrlarni qanday tushuntirish mumkin?
To'liq doira butun son, bir. Doira 12 qismga bo'lingan, shuning uchun bir qism 1/12 ni bildiradi. Ikki qism 2/12 yoki, qisqartirish, 1/6 va boshqalar.

4. Qoida degani nima? Qanday qoidalarga rioya qilish kerak?
Qoida - muayyan vaziyatda maxsus ishlab chiqilgan harakat sxemasi. Bir-biriga zid bo'lmagan va narsalarning mohiyatini tushuntirish va hayotni osonlashtirish istagiga asoslangan qoidalarga bo'ysunishga arziydi.

5. Ierarxiya nima? Ierarxiyaga bo'ysunish kerakmi? Nega? Tizimlar ierarxiyasiga misol keltiring, bu nima?
Ierarxiya - bu aniq belgilangan vertikal tuzilishga ega tizim. Ierarxiyaga rioya qilish kerak, chunki u tartibni saqlaydi. Bunga misol sifatida rahbar boshchiligidagi hayvonlarning to'plamini keltirish mumkin. U ierarxiyaning yuqori darajasini, qolganlari esa pastki qismini ifodalaydi. Bu ikki darajali ierarxiyaning oddiy misolidir, insoniyat jamiyatida bo'linish mezonlariga qarab, bu darajalar xohlagancha ko'p bo'lishi mumkin;

6. Ko'rsatmalarga qanday munosabatdasiz? Siz ulardan qanday foydalanasiz? Ko'rsatmalarni o'zingiz yoza olasizmi? Agar shunday bo'lsa, qaysi biri?
Men ularni yoqtirmayman, chunki ular menga eng oddiy narsalardan boshlab o'rgatayotgandek tuyuladi. Men chalkashib qolganimda undan foydalanaman. Men ko'rsatmalarni o'zim yoza olmayman, chunki men o'z harakatlarimga zidman.

7. “Erkinlik qonunlarga bo‘ysunishda, ularni mensimaslikda emas” deganini qanday tushunasiz? Siz bunga rozimisiz? Nega?
Agar biror kishi qonunga rioya qilsa, unda u ularga kiritilgan xulq-atvor normalariga rozi bo'ladi. Shunga ko'ra, u boshqalarning konforini buzmasdan o'zini qulay his qiladi. U erkindir, chunki qonun uning uchun tabiiy holatdir. Aks holda, u doimo keskinlikda bo'ladi, chunki har bir qonun buzilishi jazo bilan birga keladi, inson o'zini o'z holatining xo'jayini sifatida his qila olmaydi, shuning uchun u erkin emas.

8. Bizga qanchalik izchil ekanligingizni ayting. Shu nuqtai nazardan, quyidagilar qiziqish uyg'otadi:
A). Har holda ketma-ketlik nima? So'zning keng va tor ma'nosida. Iloji bo'lsa, ushbu mavzu bo'yicha taxmin qiling.

b). Sizning izchilligingizni qanday baholaysiz? Bu sizning muhitingizda kuzatayotgan "o'rtacha" mustahkamlik darajasidan qanchalik yuqori yoki past?
Men izchil emasman. Men doimo turli xil narsalarga o'taman, men bir kishiga xabar yozishni boshlashim mumkin, keyin birinchisini tugatmasdan boshqasiga o'tishim mumkin. Ba'zan ishni oxiridan yoki o'rtasidan boshlayman. Menimcha, mening barqarorligim o'rtacha darajadan past.

G). Qachon siz izchillik deb hisoblangan narsadan chetga chiqishingiz mumkin?
Agar u boshqalarni bezovta qilmasa va ishning umumiy rivojlanishiga ta'sir qilmasa.

9. Standart nima uchun kerak?
E'tibor beradigan narsaga ega bo'lish.

10. Uy kutubxonangizni tashkil qilishingiz kerak. Ushbu faoliyat sizga qanday taassurot qoldiradi? Kitoblarni qanday tasniflaysiz?
Men kitoblarni yaxshi ko'raman, ular bilan ishlash menga yoqadi. Lekin men uzoq vaqt muntazam shug'ullanishni yoqtirmayman. Katta ehtimol bilan, kitoblarni menga chiroyli ko'rinadigan tarzda tartibga solib, hamma kitoblar o'z joylarida bo'lmasa ham, men bu ishni tashlab qo'yaman. Balki keyinroq bu masalaga qaytaman.

11.Siz o'zingizning ixtiyoringiz bilan quyidagi vazifalardan birini tanlashingiz va batafsil javob va tushuntirish berishingiz kerak. Tanlovingizni tushuntiring.
- "Qoshiq" va "qoshiq" tushunchalari o'rtasida qanday bog'liqlik bor?
Qoshiq - vilkalar pichoqlarining bir turi. Qovuq idishlari umumiy, qoshiq maxsus. Men tasavvur qila oladigan aniq ob'ektlar haqida gapirish men uchun osonroq.

12. Sizga tez-tez ma'lumotni tuzish kerakmi? Qanday maqsad bilan? Bu odatda qanday amalga oshiriladi? Buni qanday qilasiz?
Ha, men ma'lumotni tuzishim kerak, aks holda u mening boshimda chalkashib ketadi. Men uni qandaydir tarzda umumlashtirishga, o'zaro bog'liqlik bilan rejalar yoki diagrammalar tuzishga harakat qilaman. Men buni ba'zan miyamda, ba'zida qog'ozda qilaman.

1. Sizningcha, mehnat nima? Nima uchun sizga umuman ish kerak? Ishni bajara olasizmi yoki yo'qmi, qaysi parametrlarga ko'ra aniqlashingiz mumkin?
Ish, negadir, bajarilishi kerak bo'lgan narsadir. Siz zerikmaslik uchun ishlashingiz kerak, harakatsizlik sizni aqldan ozdirishi mumkin, shuning uchun mehnat kerak. Men sarflanishi kerak bo'lgan mahorat va kuch miqdorini baholayman. ishni bajarish uchun. Agar menda ular etarli bo'lsa, men buni uddalay olaman, agar bo'lmasa, muvaffaqiyatimga shubha qilaman, lekin ba'zida o'zimni ortiqcha baholay olaman va o'z imkoniyatlarimdan tashqari ishlarni bajarishga kirishaman.

2. Sifat va miqdor o‘rtasida qanday bog‘liqlik bor? Ayting-chi, narx sifatga qanday bog'liq?
Miqdor oshgani sayin mahsulot ishlab chiqarishga sarflangan mehnat miqdori doimiy bo'lib qolishi sharti bilan sifat pasayadi. Sifat qanchalik baland bo'lsa, narx ham shunchalik yuqori bo'ladi, lekin narxga ko'plab omillar ta'sir qilishi mumkin, shuning uchun sifatdan tashqari barcha boshqa omillar doimiy bo'lib qolsa, mening bayonotim haqiqiydir.

3. Ish sifatini qanday aniqlash odat tusiga kiradi? Ish sifatini qanday aniqlash mumkin? Siz sotib olayotgan narsaning sifatini qanchalik yaxshi aniqlay olasiz va bunga e'tibor berasizmi?
Agar bajarilgan ish yaxshi bajarilgan bo'lsa, hech qanday xato bo'lmasa, hamma narsa to'g'ri ishlab chiqilgan/qadoqlangan bo'lsa, mahsulot bardoshli va belgilangan standartlarga javob bersa, u holda ish yuqori sifatga ega. Agar men mahsulotni qo'limda ushlab tursam, uning sifatini taxminan aniqlay olaman. Agar bu mahsulot bo'lsa, unda sizni mahsulotning hidi, tarkibi, tashqi ko'rinishi, shuningdek, qadoqlash, yaroqlilik muddati va boshqalar qiziqtiradi. Agar bu sanoat mahsuloti bo'lsa, unda kuch, bo'g'inlar mustahkamligi, aşınma qarshiligi va boshqalar. Men mahsulot sifatiga e'tibor beraman.

4. Agar topshiriq bajarilmasa, o'zingizni qanday his qilasiz? Bu sodir bo'ladimi? Qanday sabablarga ko'ra?
Men ko'pincha ishlarni tugatmayman. Men ularga shunchaki qiziqishni yo'qotaman. Agar vaziyat imkon bersa, men ularni yana qiziqish paydo bo'lguncha qoldiraman.

5. Qaysi ishni qiziqarli deb bilasiz? Iltimos, batafsilroq tasvirlab bering.
Qiziqarli ish - bu zavq keltiradigan, yoqimli his-tuyg'ularni uyg'otadigan, bu haqda ko'proq va ko'proq o'rganish istagini uyg'otadigan va uni soatlab to'xtovsiz bajarishdir. Meni o'ziga jalb qila oladigan va haqiqiy dunyoni unutishga majbur qiladigan biri.

6. Siz do'konga kelib, narx belgisi osilgan mahsulotni ko'rasiz. Qimmat yoki yo'qligini qaysi parametrlar bo'yicha tushunasiz?
Men narxni shunga o'xshash mahsulotlar bilan solishtiraman, sifatga moslashaman. Agar men o'z ehtiyojlarimni qondirish uchun narx yorlig'ida ko'rsatilgan miqdorni berishga tayyor bo'lsam, bu hech bo'lmaganda maqbul narxdir. Axir, iste'molchi biror narsani emas, balki ehtiyojni qondirish uchun sotib oladi.

7. Ishlaganingizda, ular sizga aytadilar: Siz buni to'g'ri emas, noto'g'ri qilyapsiz. Sizning munosabatingiz qanday?
Agar men haq ekanligimga ishonchim komil bo'lsa, men g'azablanaman va o'z haqligimni himoya qilaman, chunki mening ishimga bunday aralashish meni g'azablantiradi. Ammo agar menga yaxshilanish kerak bo'lsa, men xatoim nima ekanligini so'rayman va hamma narsani aniqlab berishni so'rayman.

8. Yoningizda mutaxassis ishlaydi. Siz doimo u kabi qila olmasligingizni ko'rasiz. Sizning his-tuyg'ularingiz, fikrlaringiz va harakatlaringiz qanday?
Men uning darajasiga hech qachon erisha olmasligimni his qilyapman. Asosan, men bir ishtiyoq yoki bitta maqsadga uzoq vaqt sodiq qololmayman.

9. Ishda yordam so'raganingizda o'zingizni qanday his qilasiz?
Men yordam so'rashni yoqtirmayman, hamma narsani o'zim qilishga harakat qilaman. Men tanqidiy holatlarda yordam so'rayman va o'zimni butunlay qulay his qilmayman.

10. Misrdagi kabi piramida qurish kerak. Sizning fikrlaringiz, harakatlaringiz?
Qayerdan boshlash kerak? Biz uning qanday qurilganligini bilib olishimiz kerak. Boshqacha aytganda, men birinchi navbatda nazariyani o'rganaman.

11. Agar biror narsa qiyinchilik bilan amalga oshirilsa, bu haqda nima deya olasiz? Keyingi qadamlaringiz. Misollar keltiring. Bunday vaziyatda boshqalarning o'zini qanday tutishi bilan solishtiring.
Istak yo'qolguncha harakat qilish va yaxshilash kerak. Istaksiz bu yanada qiyin bo'ladi. Men g'ayratimni qayta tiklashga harakat qilaman. Agar men kechqurun kurs ishini yozishim kerak bo'lsa-yu, men buni umuman qilishni xohlamasam, ertalab men o'zim bilan suhbatlar o'tkazaman, u erda men o'zimni bu qiziqarli, hayajonli va umuman bo'lishi mumkinligiga ishontirishga harakat qilaman. qanchalik aqlli va qobiliyatli ekanligimni hammaga isbotlang. Shu bilan birga, men bu o'z-o'zini aldash ekanligini tushunaman, lekin men bu fikrni haydashga harakat qilaman, endi qiziqish uyg'otish juda muhim; Boshqalar nima qilayotgani meni qiziqtirmaydi, faqat bitta usul men uchun ishlaydi.

1. Ayting-chi, go'zallik nima? Sizning go'zallik haqidagi fikringiz o'zgaryaptimi? Sizning go'zallik haqidagi tushunchangiz umumiy qabul qilingan tushunchaga qanday mos keladi? Bu tushunchada umume'tirof etilganlardan tashqari nima bor?
Go'zallik - bu uning tafakkuridan ma'naviy mamnuniyat keltiradi. Mening go'zallik haqidagi fikrlarim sevimli mashg'ulotlarim ta'sirida o'zgarishi mumkin. “Ha”dan ko‘ra “yo‘q”. Menga axloqiy va jismoniy halokat yoqadi, lekin faqat ideal versiyada, ya'ni haqiqatdagi kabi emas. Men hayotda bunday bo'lmasligiga ishonch hosil qilib, unga qarashni yaxshi ko'raman. Men bu erda o'limni romantiklashtirishni ham kiritgan bo'lardim. Menga adabiyotda, kinoda, musiqada va hokazolarda yoqadi. o'lim go'zal tasvirlangan, lekin shu bilan birga men buni hayotda yoqtirmasligimni aniq bilaman.

2. Chiroyli kiyingan erkak yoki ayol haqidagi tushunchangizni tasvirlab bering. Go'zallikning mohiyati nimada? Go'zallik haqida hech qachon eshitmagan odamga nima go'zal va nima emasligini tushuntirishga harakat qiling.
Ichkarida go'zallik. Men uni go'zal deb bilishim uchun odam qanday bo'lishi kerakligini bilmayman. Ammo tashqi ko'rinish haqida gapiradigan bo'lsak, u faqat ko'zni quvontirishi va menga estetik qulaylik hissi berishi kerak.

3. Sizningcha, hamma uchun go'zallikni tushunishning umumiy namunasi bormi? Klassik go'zallik bor deb ayta olamizmi?
Bilishimcha, shablonlar bor, lekin men ular haqida ko'p narsa bilmayman. Va ular meni qiziqtirmaydi. Men uchun go'zal narsa menda kuchli his-tuyg'ularni uyg'otadigan narsadir.

4. Rahatlik nima, qulaylik nima? Qanday qilib qulaylik va qulaylik yaratasiz? Boshqalar sizning qulaylik va qulaylik yaratish qobiliyatingizni qanday baholaydi? Ular bilan rozimisiz?

5. Kiyimlarni qanday tanlaysiz? Siz modaga amal qilasizmi? Nega? Muayyan raqam uchun nima kiyish kerakligini qanday tushunish mumkin?
Men modada unchalik yaxshi emasman. Menga oq va qora kombinatsiya yoqadi, men xursandchilik bilan rasmiy kostyum kiyaman, chunki men unda o'zimni ko'rishni yaxshi ko'raman. Yoki o'zimni xursand qilish yoki e'tiborni jalb qilish uchun kulgili narsalarni kiyishim mumkin. Va raqamdagi asosiy narsa - kamchiliklarni yashirish, ularga e'tibor qaratish emas.

6. Bizga ayting-chi, qanday ovqat pishirasiz? Siz retseptlarga qanchalik sodiq qolasiz? Boshqalar sizning didingizga qanday baho berishadi?
Ovqat pishirishni bilmayman, kamdan-kam qilaman. Men uzoq vaqt pishirishni yoqtirmayman - bu zerikarli bo'ladi. Men retseptlarga qat'iy rioya qilishga harakat qilaman, chunki ingredientlarni o'z didimga almashtirish uchun etarli tajribam yo'q.

7. Rang birikmalarini qanday tushunasiz? Qaysi rang qaysi biri bilan yaxshi uyg'unlashadi va aksincha.
Men tushunmayapman. Men shunchaki qarayman va bu kombinatsiya menga yoqadimi yoki yo'qmi, qaror qilaman. Umuman olganda, men hech qachon yorqin kombinatsiyalarni kiymayman va, shekilli, kombinatsiyalarda xato qilmayman.

8. Agar kimdir sizga bu go'zal va nimadir bilan ketadi, deb aytsa, o'zingizni qanday his qilasiz? Boshqalarning fikriga qo'shilasizmi?
Agar u menikiga to'g'ri kelsa, ha. Agar yo'q bo'lsa, yo'q) Men har kim go'zallikni o'ziga xos tarzda qabul qiladi degan tushunchadan kelib chiqaman.

9. Xonani (masalan, xonani) qanday bezatganingizni aytib bera olasizmi? Siz buni o'zingiz qilasizmi yoki boshqasiga ishonasizmi, nega?
Men dizaynga qiziqmayman. Men buni boshqa birovga ishonib topshirgan bo'lardim deb o'ylayman. Meni qiziqtirmaydigan ishlarni qilishni yoqtirmayman.

10. Odamning ta'mi yomon ekanligini qanday tushunasiz? Misol keltira olasizmi? Siz faqat o'zingizning didingizga ishonasizmi yoki boshqalarning fikrini so'rashingiz kerak deb o'ylaysizmi?
Agar biror kishi voqea, joyga yoki vaqtga mos kelmaydigan kiyingan bo'lsa, masalan, u dafn marosimida qizil ko'ylak kiygan. Umuman olganda, men buni qanday aniqlashimni tushuntirib bera olmayman, men shunchaki qarayman va his qilaman, biri did bilan kiyingan, ikkinchisi esa yo'q.

1. Qanday qilib o'zingizni va boshqalarni qurishingiz mumkin? Qanday usullar bilan? Bosishingiz mumkinmi? Agar shunday bo'lsa, bu qanday sodir bo'ladi?
Qurilish nimani anglatadi? Intizomga chaqirasizmi? Balki men vijdonga bosim o'tkazish tarafdoriman. Men, albatta, baqirishim mumkin va agar mening axloqiyligim ta'sir qilmasa, men buni qilaman, lekin men mojarolarni yoqtirmayman, shuning uchun men baqirishni oxirgi chora sifatida ishlatishga harakat qilaman.

2. To‘qnashuv nima? To'qnashuv holatiga qanday munosabatda bo'lasiz? Bunga qarshi kurashish osonmi?
Asossiz da'volar. Agar ular asossiz bo'lsa, nega men ularga umuman ahamiyat berishim kerak? Men darhol odamning noto'g'ri ekanligini aytaman va men unga quloq solmayman. Men bahslasha olaman, lekin agar bahs mavzusi menga qiziq bo'lmasa, men orqaga o'girilib ketaman. Raqib esa o'zi xohlagancha fikr yuritsin. Men hali ham o'z yo'limdagi ishlarni davom ettiraman.

3. “Do‘stlar” va “begona”lar nima? Qachon "o'zlariniki" bunday bo'lishni to'xtatishi mumkin va nima uchun?
Ularning orasida juda nozik chiziq bor va men o'z xalqim begonalardan aniq ajratilgan deb ishonch bilan ayta olmayman. Men o'zimni oilam, do'stlik yoki boshqa yaqin aloqalar bilan bog'layman, begonalar bilan - faqat rasmiy yoki umuman yo'q.

4. Hujum strategiyalari qanday? Siz ularni qo'llay olasizmi? Hujum qachon oqlanadi?
Agar vaziyat keskin choralarni, mening aralashuvimni talab qilsa, men hujumga o'tishim mumkin, lekin umuman olganda, strategiyalar haqida noaniq tasavvurga egaman. Odatda, muayyan sharoitlarda men his-tuyg'ularim va his-tuyg'ularimga asoslanib, harakat rejasini tezda o'ylayman.

5. Sizningcha, birovning hududini egallash mumkinmi va qachon?
Juda. Ammo buning uchun yaxshi sabablarim bo'lsa. Xo'sh, bu hududni saqlab qolish uchun kuch. Aks holda, men buni qilishdan ma'no ko'rmayapman.

6. Hokimiyat uchun kurashning qaysi usullari eng samarali va qanday vaziyatlarda?
Og'zaki dalillar kuchsiz bo'lganda. Men haqiqatan ham kuch ishlatishni yoqtirmayman. Men buni suhbatdoshlarning diplomatik muvaffaqiyatsizligining ko'rinishi deb bilaman.

7. O'zingizni va manfaatlaringizni himoya qilish qanday odat tusiga kiradi?
Muloyim, lekin odobli.

8. Qarama-qarshilik holatlarida, kuch ko'rsatishingiz kerak bo'lgan vaziyatlarda o'zingizni qanday tutishingizni ayting?
Men xotirjam bo'lishga harakat qilaman va his-tuyg'ularimni bosib olishga yo'l qo'ymayman, garchi har doim ham muvaffaqiyatga erisha olmasam ham. Men kuch ishlatishni yoqtirmayman, ayniqsa jismoniy kuch.

9. Sizni kuchli odam deb hisoblaysizmi? O'zingizni kuchli odam deb hisoblaysizmi?
Men kuchli odam deb hisoblanmoqchiman. Lekin boshqalarning ko‘ziga qanday qarashimni bilmayman. Men o'zimni kuchli deb hisoblamayman, lekin men bunga intilaman, men tez-tez iborani takrorlayman: "Sen kuchlisan".

10. Ayting-chi, odamdan uning kuchli ekanligini qanday tushunish mumkin? Har qanday belgilar bormi kuchli odam? Quvvatning mohiyati nimada? Nega odamlar birini tinglaydilar, ikkinchisini emas?
Kuchli odam har qanday sharoitda to'g'ri qaror qabul qilishga qodir, u hech kimning shafqatiga muhtoj emas, u o'zini o'zi etarli va his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini qanday boshqarishni biladi. Kuch - bu o'z-o'zini nazorat qilishdir. Odamlar ustunlik belgilarini ko'rganlarni tinglashadi.

11. Boshqalarga qanday bosim o'tkazishni bilasizmi? Qanday usullar bilan? Agar shunday bo'lsa, bu qanday sodir bo'ladi?
Men bu haqda o'ylamagan edim. Agar biror kishidan biror narsa kerak bo'lsa, men foydalanishim mumkin turli usullar insonning o'ziga bog'liq bo'lgan ta'sir. Agar u yumshoq bo'lsa, unda u yoki bu harakatni bajarish zarurligini so'rash yoki ishontirish kifoya. Agar biror kishi chidab bo'lmas bo'lsa, unda siz uni bu harakat uning uchun zarur ekanligini tushunishga majbur qilishingiz kerak.

1. Nimani qo'pollik deb hisoblash mumkin? Sizning qo'pollik haqidagi tushunchangiz umumiy qabul qilingan tushunchadan qanday farq qiladi?
- O'n yoshli bolaga qo'pollik nima ekanligini qanday tushuntirgan bo'lardingiz?
Qo'pollik - bu kimdir sizni, do'stlaringizni yoki siz yaxshi ko'rgan narsani yomon ismlar bilan chaqirishi.
- Bu tushuntirish axloqiy me'yorlarni bilmagan kattalar uchun qanday ko'rinadi?
Qo'pollik - bu boshqa odamlarning fikrlari, didlari, qiziqishlari, afzalliklari, uslubi va boshqalarga nisbatan bag'rikenglikka e'tibor bermaslik.

2. Siz jamoat axloqini qanday yaxshilashni xohlaysiz?
Qattiq qonunlar va senzurani joriy etish orqali.

3. Odamga o'zini qanday tutish kerakligi oddiygina o'rgatilmagani yomon xulq-atvor uchun bahonami?
Agar biror kishi o'rgatilmagan bo'lsa, bu qo'rqinchli bo'lmasligi mumkin, lekin agar u o'zini o'rganishni istamasa, unda unga o'rgatilmaganligining orqasida yashirinish allaqachon jinoyatdir.

4. O'zingizni tinglang va sevgiga ta'rifingizni bering. Bir vaqtning o'zida sevish va jazolash mumkinmi?
Sevgi - bu hamma narsa: ikki kishining bir-biriga bo'lgan mehridan tortib, sevimli mashg'ulotlari va ilmiy kashfiyotlargacha. Ishonamanki, agar u tarbiyaviy ahamiyatga ega bo'lsa, sevgi bilan jazolash mumkin.

5. Gruzinlarning mehmondo'stligi haqida eshitganmisiz? Mehmon uchun hamma narsa. Shuningdek, nemis mehmondo'stligi ham bor - egasi o'z uyida huquqlarga ega. Madaniy odatlarimizdan qat'i nazar, qaysi yondashuv qonuniyroq, baho berishga harakat qiling? Bu borada xalqingizning madaniy an'analari qanday?
Men nemis varianti tarafdoriman. Uy - bu insonning shaxsiy maydoni, shuning uchun siz egalari o'zlarini qulay his qiladigan tarzda o'zingizni tutishingiz kerak.

6. Empatiya nima. Qachon ko'rsatish kerak, qachon ko'rsatmaslik kerak, qachon ko'rsatish kerak?
Menga hamdardlik bildirishim qiyin. Men buni qila olmayapman shekilli. Men hamdardlik va achinish o'rtasidagi chegara qayerda ekanligini ko'rmayapman va ikkinchisini butun qalbim bilan yoqtirmayman.

7. Jamiyatda kishilar o‘rtasidagi xulq-atvor va munosabatlar me’yorlari bormi? Ha bo'lsa, siz ularga amal qilasizmi? Har doim munosabatlar me'yorlariga rioya qilish kerakmi? Nega?
Menimcha, normalar bo'lishi kerak, aks holda jamiyat boshqarib bo'lmaydigan tartibsizlikka aylanadi. Masalan, subordinatsiya. Busiz, ko'p narsa shunchaki qulab tushadi. Men ushbu standartlarga amal qilaman. Lekin menimcha, har doim ham hamma narsada me'yorlarga rioya qilish kerak emas, chunki dunyoda hamma narsa nisbiy va har doim bir me'yorga moslashish qiyin bo'lgan vaziyatlar bo'ladi.

8. Odamlar bilan muloqot qilish uchun faqat kitob bilimlari va o‘rgatish usullari, hayotda ko‘rgan misollardan foydalanish kifoyami yoki boshqa narsa kerakmi?
Kitob va boshqa manbalardan olingan barcha bilimlarni amalda qo‘llay bilish zarur. Ularni ma'lum bir shaxsga qo'llash qobiliyati. Va shunga o'xshash masalalarda uning bilim va tajribasini hurmat qilish qobiliyati.

9. Odamlar bilan qanday munosabat to'g'ri va qaysi biri noto'g'ri ekanligini qanday tushunish mumkin?
To'g'ri - axloqiy va axloqiy me'yorlarga zid bo'lmagan.

10. Nimani axloqiy va axloqsizlik deb atash mumkin? Siz buni qanday tushunasiz va boshqalar (ko'pchilik) qanday tushunadi? Tushunishingizning to'g'riligini baholay olasizmi?
Axloq - bu boshqa odamlarning fikri, harakatlari va qarashlari hurmat qilinishi. Bundan tashqari, axloqiy harakatlar boshqa shaxsning erkinligini buzmasligi kerak. Men qabul qilingan axloq ta'rifiga qo'shilaman zamonaviy dunyo. Ammo ba'zida menda uning ba'zi fikrlari ko'pchilik tomonidan rad etilgandek taassurot qoldiradi. Bu meni xafa qiladi, chunki men axloq haqidagi tushuncham to'g'ri ekanligiga ishonaman.

11. Kimdir sizga nisbatan aniq salbiy munosabatda. Sizning munosabatingiz qanday? O'zingiz odamga unga nisbatan salbiy munosabatingizni bildira olasizmi (ko'rsata olasiz, ko'rsata olasizmi)? Agar shunday bo'lsa, qanday qilib? Biror kishiga uzoq vaqt yomon munosabatda bo'la olasizmi? Siz haqoratlarni kechirasizmi?
Agar biror kishi menga befarq bo'lsa, men g'azablanishdan boshqa hech narsani his qilmayman. Men ba'zi iboralarni ayta olaman, lekin men og'zaki to'qnashuvga aralashishim dargumon. Agar biror kishi befarq bo'lsa, men uning munosabatini eslayman va u bilan keyingi munosabatlar haqida xulosa chiqaraman. Agar men yaqin bo'lsam, ehtimol bu menga zarar etkazishi mumkin, lekin men buni tashqi tomondan ko'rsatmayman. Men xafagarchiliklarni kechiraman, o'zimda yomonlik to'plashdan ma'no ko'rmayapman, men bu odamga nisbatan xatti-harakatlarimni to'g'irlash uchun kelajak uchun xulosalar chiqaraman.

12. O'tgan kun davomida boshqalar bilan munosabatlaringiz qanday rivojlangani haqida gapirib bering.
Bugun men butun kunni uyda o'tkazdim, kasal edim, shuning uchun sizga kechagi kun haqida gapirib beraman. Bugun ertalab men tish shifokorida edim: munosabatlar rasmiy va muloyim edi. Kechqurun men internetda avval tanish bo'lgan qizni uchratdim. Biz yaxshi munosabatda bo'ldik, muloqotda keskinlik yo'q edi. Men ham oilam bilan yaxshi munosabatdaman, janjallardan qochishga harakat qilaman, o'sha kuni hech kim yo'q edi. Bir yigit qo'ng'iroq qilib, yoqimli va iliq suhbatlashdi. Bundan tashqari, umumiy manfaatlar bilan bog'liq bir nechta onlayn suhbatlar bo'lib o'tdi.

1. “Bolaning ko‘z yoshlariga butun dunyo arzimaydi” Buni qanday tushunasiz? Siz bu fikrga qo'shilasizmi?
Bola ham ma'naviy, ham jismoniy og'riqni his qilmasligi kerak. Ha, menimcha, roziman, chunki bolalar dunyoni endigina o'rganayotgan pokiza, ochiq mavjudotlar. Ularni azoblash g'ayriinsoniydir; ular hech narsada aybdor emaslar.

2. Jamiyatda o'z his-tuyg'ularini ifodalash va ko'rsatish maqbulmi? Tuyg'uning nomaqbul ifodalanishiga misollar keltiring.
Menimcha, yo'q. Ammo shu bilan birga, men ularni doimo o'zimni ko'rsataman. Masalan, jamoat transportida kulish va baland ovozda gapirish noo‘rin. Ammo men vaqti-vaqti bilan bu qoidani e'tiborsiz qoldiraman.

3. Salbiy his-tuyg'ulardan foydalanish mumkinmi? Qanday vaziyatlarda?
Ularni yo'q qilish yaxshiroqdir.

4. Salbiy his-tuyg'ularni qanday ko'rsatasiz? Bu qanday ko'rinadi? Bu haqda boshqalar nima deyishadi?
Men g'azablanaman, g'azablanaman. Men musht bilan devorga urishim, tepishim, sindirishim mumkin. Men ham yig'lay olaman, lekin buni omma oldida qilmaslikka harakat qilaman. Menga bir necha marta "isterik" unvoni berilganga o'xshaydi. Bu, ehtimol, haqiqatdir.

5. Yuzaki hissiyotlar nima? Yana qanday his-tuyg'ular bo'lishi mumkin?
Hissiyotlar chuqur bo'lishi kerak. Inson his qilishi kerak. Shunday qilib, siz sakrashni, yugurishni, uchishni yoki aksincha, yig'lashni, yonoqlaringizga ko'z yoshlarini surishni, qichqirishni xohlaysiz. Yuzaki his-tuyg'ular hayotning illyuziyasidir.

6. Qaysi his-tuyg'ular to'g'ri, qaysilari to'g'ri emas?
Samimiy.

7. Sizning hissiy holatingizni qanchalik tez o'zgartirishingiz mumkin? Qaysi yo'l?
Menda barqaror hissiy fon bor, men optimistman. Lekin men o'zimda kuchli his-tuyg'ularni uyg'otishni yaxshi ko'raman, shuning uchun men "his" qila oladigan fojiali yakunlari bo'lgan filmlar va kitoblarni yaxshi ko'raman.

8. Tuyg'ularning "chaqalanishi" nima? Bu qanday sodir bo'ladi?
Bunda inson o'zining xotirjam ko'rinishini va mulohaza yuritishning hushyorligini saqlay olmaydi, uning ichida his-tuyg'ular hukmronlik qiladi. Bu ba'zi jismoniy harakatlar, qichqiriq, yig'lash, kulish va hokazolar bilan ifodalanishi mumkin.

9. Sizning ichki emotsional holatingiz tashqarida ko'rsatgan narsangizga mos keladimi (quvonchingizda, yig'laganingizda, qichqirganingizda, g'azablanganingizda)?
Odatda ha. Men salbiy his-tuyg'ularni tiyishga harakat qilsam ham.

10. Kun davomida, ayni damda kayfiyatingiz qanday ekanini sezasizmi? Boshqalarning kayfiyatini sezasizmi?
Ha, men doimo bunga e'tibor beraman. Boshqalarga kelsak, men har doim kimningdir kayfiyatini his qilaman.

11. G'amginlik, umidsizlik, melanxolik kabi salbiy holatlarni eslang.
- Bu holatga o'z xohishingiz bilan kira olasizmi, agar bo'lmasa, qanday qilib kirasiz?
Odatda, bu qandaydir stimulyatorni, masalan, musiqani talab qiladi.
- Bu holatda qancha vaqt qolishingiz mumkin?
Agar bu holat ob'ektiv sabablarga ko'ra emas, balki mening injiqligim tufayli yuzaga kelsa, u uzoq davom etmaydi, taxminan 15 daqiqa.
- Undan qanday qutulasiz?
U o'z-o'zidan ketadi.
- Bu yoqimli, yengillashtiruvchi bo'lishi mumkinmi?
Ha, juda. Ba'zan bu etarli emas.
- Bu holatdan keyin o'zingizni qanday his qilyapsiz?
Tinch
12. Sizning odatiy hissiy holatingiz qanday? Sizning ichki hissiy holatingiz tashqi ko'rinishingizga mos keladimi?
Men odatda ko'tarinki kayfiyatdaman, ochiqko'ngil va do'stona. Qoida tariqasida, tashqi ichki qismga mos keladi.

1. Siz kutilmagan hodisalar bilan qanday kurashasiz?
Men ularni yoqtirmayman.

2. Ayting-chi, odamlar qanday o'zgaradi? Ushbu o'zgarishlarga qanday munosabatdasiz? Boshqalar bu o'zgarishlarni ko'radimi?
Vaqt o'tishi bilan tajriba keladi. O'zgarish normal, bu harakat. Boshqalar haqida bilmayman, lekin men ularni ko'rishlarini xohlayman.

3. Haqiqatan ham sodir bo'ladigan hamma narsa eng yaxshisi uchunmi?
Albatta. Aks holda, hayot butunlay qayg'uli bo'ladi.

4. Munajjimlar bashorati, fol ochish va hokazolarga qanday munosabatdasiz? Siz omadga, baxtsiz hodisalarga ishonasizmi?
Ishonmayman.

5. Voqealarni bashorat qila olasizmi? Aslida, bu haqiqatmi?
Albatta, 100% aniqlik bilan emas, lekin hozirgi sharoit va tendentsiyalarga asoslanib, nimanidir taxmin qilishim mumkin.

6. Vaqt nima? Bunga qanday munosabatdasiz? Uni o'ldira olasizmi?
Odatda etishmayotgan narsa. Gohida zo‘rg‘a qimirlasa, gohida sezilmay uchib ketadi. Men ba'zi ahamiyatsiz ishlarni qilayotganda o'ldirishim mumkin.

7. Har qanday muhim voqeani kutish siz uchun osonmi? Agar uning boshlanishining aniq vaqti noma'lum bo'lsa-chi?
Bayramni kutish har doim bayramning o'zidan yaxshiroqdir. Agar bu voqea yoqimli bo'lsa, men kutishdan zavqlanaman. Agar bu yoqimsiz bo'lsa, unda bu yuk.

8. Ishlar qanday yakunlanishini bashorat qilishda sizga tashqi yordam kerakmi? Bunday prognozlarga ishonasizmi?
Yo'q.

9. Kech qoldingizmi? Boshqalarning kechikishiga qanday munosabatdasiz?
Men kechikdim. U boshqalarga sodiq, chunki u o'zi ham ulardan ustun emas.

10. Biror kishi bilan uchrashishga rozi bo'lgan vaziyatni tasavvur qiling. Sizning his-tuyg'ularingiz va harakatlaringiz, agar:
a) kelishga 20 daqiqa qoldi; Men juda erta keldim!
b) kelishga 5 daqiqa qolganda, tez orada keladi, men ilhomlanaman.
v) vaqt keldi, lekin u (u) u erda emas,. muhim emas, u kechiktirildi. Men qo'ng'iroq qilib, qaerdaligini so'rashim mumkin.
d) 20 daqiqa o'tdi va u (u) yo'q. Men qo'ng'iroq qilaman va uning qaerdaligini va kelishini bilib olaman. Agar o'ta olmasam, ketaman.
e ) va keyin hech narsa ... Men ketyapman.

1. Sizningcha, hayotning ma'nosi bormi va u nima? Bu hamma odamlar uchun bir xil ma'noga egami?
Hech kimga zarar bermaslik, orqada nimadir qoldirmaslik uchun munosib hayot kechiring. Har bir insonning o'ziga xos ma'nosi bo'ladi.

2. Hamma odamlar baxtli yashashi uchun nima qilish kerak?
Bu hech qachon sodir bo'lmaydi, chunki har bir kishi o'z baxt tushunchasiga ega.

3. Potensial natijalarga boy vaziyatda siz o'zingizning instinktlaringizga tayanasizmi, mantiqiy hisoblaysizmi yoki siz eshitgan odamning ishonchli bo'lishi mumkin bo'lgan fikriga tayanasizmi?
Sizning instinktingizga ko'ra.

4. Notanish odamni uchratsangiz, u haqida darhol nima deya olasiz? Inson qanday ekanligini qanday tushunish mumkin? Insonning fazilatlarini tushunish uchun qancha vaqt kerak bo'ladi?
Sizning nutqingiz va kiyinishingiz inson haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin. Ammo shu bilan birga, birinchi taassurotlar aldamchi bo'lishi mumkin. Men odamni yuzaki hukm qilmaslikka, balki u bilan nimadir haqida gaplashishga harakat qilaman. Ammo, qoida tariqasida, u qanday odam ekanligini va u bilan qanday munosabatlarni rivojlantirishim mumkinligini taxmin qilishim uchun bitta suhbat kifoya qiladi.

5. Iltimos, siz uchun qiziq bo'lgan ba'zi bir insonni eslang va uni sizni qiziqtiradigan 5-6 xislatini ayting?
Iqtidorli, ko'p qirrali, tezkor, suhbatni davom ettirishga qodir, g'ayrioddiy yoki hatto g'alati, diqqatli.

6. Sizni bilishi kerak bo'lgan odamlarning siz haqingizda qanday fikrlari sizga ko'rinadi?
1) adolatli; o'zgaruvchan, hissiy, kulgili, g'alati
2) adolatsiz; Men ularga e'tibor bermayman
3) hujumkor; Men ham e'tibor bermayman
4) g'alati. Esimda yo‘q

7. Fantaziya nima? Hamma odamlarda tasavvur bormi? Sizning fantaziyangiz qanday?
Bu haqiqiy bo'lmagan va imkonsiz narsalarni tasavvur qilish qobiliyatidir. Menda fantaziya bor, lekin uning rivojlanish darajasini baholash qiyin, chunki uni nima bilan solishtirishni bilmayman.

8. Muvaffaqiyatga erishish uchun insonga hayotda qanday fazilatlar kerak va nima uchun?
Qarashlar va maqsadlarda doimiylik, shuningdek, ularga erishishda qat'iyatlilik.

9. Qanday fazilatlar insonni hayotda sekinlashtirishi mumkin va nima uchun?
Agar u nima istayotganini bilmasa.

10. Hayotda nima muhimroq - yaxshi inson bo'lishmi yoki muvaffaqiyatli bo'lishmi? Nega? Har doim shundaymi yaxshi odam omadli? Har doim bo'lmasa, nega?
Yaxshiroq bo'lish muhimroq. Chunki bunda inson o‘zi bilan tinch, vijdoni toza bo‘ladi. Ammo bizning dunyomizda, menimcha, yaxshi odam, afsuski, muvaffaqiyatga erishmaydi. Chunki axloqsiz harakatlar, ruxsat etilgan chegaradan chiqish va hokazolar mashhurdir.

11. Kimdir (siz) boshqalardan ajralib turishi va qaysidir ma'noda farqlanishiga qanday qaraysiz? Bunday taqsimotning o'lchovi nima, qanday yo'llar bilan mumkin, qanday yo'llar bilan emas?
Agar u boshqa odamlarning hayotiga aralashmasa, bu juda yaxshi. Bunday odamlar meni hayratda qoldiradi.

12. Yaxshi bo'lish uchun g'oyalar to'g'ri bo'lishi shart emas (Yaxshi bo'lish uchun g'oyalar to'g'ri bo'lishi shart emas). Bu masala bo'yicha sizning fikringiz qanday?
Rozi. Qaysi ma'noda to'g'ri? Nima uchun yoki kim uchun? Agar siz janjal qilmasangiz ham, g'oya yaratish unchalik oson emas. Agar u noto'g'ri bo'lsa ham, unda ma'no, kimningdir xulosalari mavjud. Qo'y, balki kimdir kelib, "to'g'ri" qiladi.