Ro'za va ovqatlanish taqvimi. Buyuk Lent: kun bo'yicha ovqatlanish taqvimi Bir yilda qancha ro'za kunlari bor

Ro'za 2020 yilda u 2 martda boshlanadi va 18 aprelda tugaydi. Buyuk Lent barcha pravoslav ro'zalarining eng muhimi, eng uzoq va eng qattiqidir. Bu cho'lda Masihning qirq kunlik ro'zasini taqlid qilishga asoslangan. Ro'za moslashuvchan, ya'ni uning boshlanish va tugash sanalari har yili o'zgarib turadi. 2020-yilda ro‘za 2 martda boshlanib, 18 aprelda tugaydi. 19 aprel -. Ro'za tutishning eng qattiq haftalari birinchi va oxirgi ().

Yuqoridagi qoidalar qat'iy monastir nizomidir. Yomon odamlar(rohib bo'lmaganlar) odatda muloyimroq tezroq Lent uchun ovqatlanish taqvimingizni hayot sharoitingizga, sog'lig'ingizga qarab bog'lash va siz bilan maslahatlashish. Odatda, oddiy odamlar ish kunlarining barcha kunlarida quruq ovqatlanish va o'simlik moyidan voz kechish bilan shug'ullanmaydilar (yoki faqat ba'zi kunlarda mashq qilishadi). Ba'zi odamlar baliqni umuman yemaydilar, boshqalari esa ba'zi kunlarda uni iste'mol qiladilar. Ba'zi odamlar o'z kuchlarini dengiz mahsulotlari - kalamar, qisqichbaqalar va boshqalar bilan to'ldiradilar.

Ammo laitlar uchun alohida nizom mavjud emasligi va monastir nizomidagi barcha o'zgarishlar asosan individual xususiyatga ega bo'lganligi sababli, biz monastir nizomiga mos keladigan taqvim nashr qilamiz. Bu cherkov an'analarida ma'lum bir ro'za kunining og'irligi haqida fikr beradi. Va siz o'zingiz, e'tirofchi bilan birgalikda, siz uchun hozir nima ro'za tutishini aniqlay olasiz - qaynatilgan kartoshka yoki parhez baliq kotleti.

Homilador ayollar, emizikli ayollar, bolalar va og'ir kasal bo'lganlar uchun ro'za jiddiy yumshatiladi. Muayyan yoshga to'lmagan bolalar, homilador va emizikli onalar uchun odatda go'shtdan voz kechish kifoya qiladi (agar shifokorning maxsus ko'rsatmalari bo'lmasa). Ammo shu bilan birga, o'zingizdan nimani rad etishingiz mumkinligini o'ylab ko'ring, bu mazali, ayniqsa sevimli, lekin umuman kerak emas - shirinliklar va boshqalar.

Lentning 1-haftasi

8 mart, yakshanba
Lentning 1-haftasi. Pravoslavlikning g'alabasi.
sariyog 'bilan issiq ovqat

Lentning 2-haftasi

14 mart, shanba

sariyog 'bilan issiq ovqat

Ro'zaning 3-haftasi

21 mart, shanba
Ota-onalarning shanba kuni: o'liklarni xotirlash
sariyog 'bilan issiq ovqat

Lentning 3-haftasi
sariyog 'bilan issiq ovqat

Buyuk Lentning 4-haftasi. O'zaro hurmat

Lentning 5-haftasi

1 aprel, chorshanba

2 aprel, payshanba. Buyuk Kanonning payshanbasi
O'simlik yog'i bilan oziq-ovqat (Maryamning ishi uchun).

4 aprel, shanba. Eng muqaddas Theotokosning maqtovi (Shanba Akathist)
sariyog 'bilan issiq ovqat

Lentning 6-haftasi

12 aprel, yakshanba. Rabbiyning Quddusga kirishi.
Lentning 4-haftasi
Baliq ruxsat berilgan

Muqaddas hafta

17 aprel. Muborak Juma.
Rabbimiz Iso Masihning muqaddas najot ehtiroslarini eslash
qat'iy tez

Fomaposter. Bepul yuklab olish:

Ekran pardasida sayohat 10b fotosuratining bir qismi mavjud

Nega beshinchi haftaning chorshanba va payshanba kunlari "Maryamning tik turgan mehnati uchun" moyi bo'yalganligi aniq emas (ketma-ket ikki kun emas, balki bir marta turish). Muqaddas shanba kuni ham, agar bu Annunciation bo'lmasa, neftga ruxsat berilmaganga o'xshaydi.

Javob “Inkognito” taxallusi ostida; (muharrirlar nima tushuntirmagan). Gap shundaki, siz baliqni faqat e'lon qilish va Rabbiyning Quddusga (Palma) kirish kunlarida eyishingiz mumkin, ammo e'lon har doim 7 aprelda bo'lib o'tadi va bu kun bu yil Muqaddas haftaning shanba kuniga to'g'ri keladi. , siz baliq iste'mol qilishingiz mumkin va dengiz mahsulotlari tavsiya etilmaydi (taqiqlangan).

Men Vikipediyadagi jadvalga qaradim. Bu erda taqvim boshqacha. Kimga ishonish kerak? Qayerda to'g'ri, bu saytda yoki Vikipediyada? U erda siz ikki marta baliq iste'mol qilishingiz mumkin, bu erda bir marta. Wiki-ga ko'ra, 20 fevral faqat suv va non, 22 fevral esa faqat suv. Bundan tashqari, u cherkov nizomi bo'yicha tuzilganligi aytiladi. Va bu erda?

• Odatda baliqni Lent paytida ikki marta eyish mumkin: e'lon qilish bayramida va Rabbiyning Quddusga kirishi (Palm yakshanbasi). Bizning kalendarimiz ham nizomga muvofiq tuzilgan, ammo turli an'analardagi nizom biroz farq qilishi mumkin. Va biz sizning e'tiboringizni ushbu taqvim qat'iy monastir nizomining namunasi ekanligiga alohida e'tibor qaratmoqchimiz. Bundan tashqari, u bizning shimoliy iqlimimiz sharoitida shakllanmagan edi. Va siz o'zingiz yoki ruhoniy bilan birgalikda hozir siz uchun nima ro'za tutishini aniqlay olasiz - qaynatilgan kartoshka yoki parhez baliq kotleti. An'anaga ko'ra, oddiy odamlar go'sht, tuxum, sutsiz va qat'iyroq - baliqsiz ro'za tutishadi. Yana bir narsa shundaki, biz o'zimiz haqimizda nimadan voz kechish foydali bo'lishini hali ham bilamiz - ba'zi odamlar pishirilgan mahsulotlarni (hatto ozg'in) yaxshi ko'radilar, boshqalari esa boshqa narsalarni. Va shuning uchun biz chorshanba va juma kunlari, masalan, ovqatlanish taqvimida boshqa kunlarga qaraganda qattiqroq ekanligini ko'ramiz. Bu shuni anglatadiki, biz biror narsadan voz kechishimiz mumkin, hatto u ozg'in bo'lsa ham, lekin biz bugungi kunda ayniqsa yaxshi ko'radigan narsamiz. Men hali ham kartoshkani yog'da qovurishim kerakmi?

Katta rahmat!!! Qulay va tushunarli kalendar!!! Faqat birinchi mart uchun aniq emas; rasmda (sariyog'li issiq ovqat) va tavsifda (sariyog'siz issiq ovqat). Taqvim uchun yana bir bor rahmat!!!

Ro'za - bu ixtiyoriy tana va ruhiy tiyilish davri. Bu vaqtda ibodat va xudojo'y amallar uchun ovqat va ichimliklar, o'yin-kulgi va lazzatlanishlarda cheklanish odat tusiga kiradi. Pravoslav nasroniylikda abstinent davrlari asosiy bilan cheklangan diniy bayramlar. Ro'za kunlarining soni ba'zan yiliga ikki yuzga etadi. Har yili imonlilar katta cherkov bayramlaridan oldin to'rtta ko'p kunlik va uchta bir kunlik ro'za tutishadi. Chorshanba va juma kunlari ro'za tutish an'anasi saqlanib qolgan. Istisno - doimiy haftalar deb ataladigan bir necha hafta. Bu vaqtda oziq-ovqat iste'moli hech qanday tarzda cheklanmaydi.

2017 yil uchun ro'za va ovqatlanish taqvimi

Oddiy ovqatlanish ro'za tutishning muhim tarkibiy qismidir. Garchi bu ruhiy poklanishda faqat yordamchi rol o'ynasa-da, ko'pchilik imonlilar belgilangan vaqt ichida o'z dietalarini o'zgartiradilar. Bundan tashqari, engilroq ovqatlarga o'tish ko'pincha salomatlikni yaxshilaydi. Barcha ro'zalar paytida hayvonlardan olingan ovqatlar taqiqlanadi. Bular go'sht, baliq (ma'lum kunlardan tashqari), tuxum va ularni o'z ichiga olgan idishlar (masalan, mayonez).

Siz sut va sut mahsulotlarini iste'mol qilmasligingiz kerak: sariyog `, smetana, kefir, yogurt, fermentlangan pishirilgan sut va boshqalar. Ro'za paytida siz tez ovqatlanish, yog'li shirinliklar va ovqat eyishga ruxsat etilmaydi shirin xamir ovqatlar. Idishlaringizda shakar, tuz va ziravorlar miqdorini ham cheklashingiz kerak. Spirtli ichimliklarga kelsak, zaif sharob ichish faqat shanba va yakshanba kunlari, shuningdek, azizlarni xotirlash kunlarida ruxsat etiladi. Qolgan vaqtda spirtli ichimliklar taqiqlanadi.

Ro'za nafaqat jismoniy, balki ruhiy poklanishdir

Kalendarda quruq ovqatlanish kabi ovqatlanish turi mavjud. Bu pishirilgan har qanday ovqatdan voz kechishni o'z ichiga oladi. Ro'za dietasi non, xom meva va sabzavotlar, quritilgan mevalar, yong'oqlar va asaldan iborat. Qoida tariqasida, quruq ovqatlanish faqat rohiblar va eski imonlilarga tegishli. Laytlar orasida bunday cheklovlar ruhoniyning marhamatini talab qiladi.

Ro'zalar orasidagi dam olish va tiklanish davrlari yirtqichlar deb ataladi. Ushbu oylarda hayvonlardan olingan oziq-ovqatlarga ruxsat beriladi. Tana hayvonlarning oqsillari va vitaminlarini to'plashi uchun go'sht iste'molchi kerak. Ammo bu vaqtni yog'li va murakkab uglevodlarga boy ovqatlar bilan o'tkazib, doimiy qorin bayramiga aylantirmasligingiz kerak. Bunday oziq-ovqat faqat qon shakar darajasini oshiradi, bu sizning farovonligingizga salbiy ta'sir qiladi.

Ro'za (27 fevral - 15 aprel)

• dushanba- quruq ovqatlanish;
• seshanba- yog'siz issiq ovqat;
• chorshanba- quruq ovqatlanish;
• Payshanba- yog'siz issiq ovqat;
• Juma- quruq ovqatlanish;
• shanba- sariyog 'bilan issiq ovqat;
• yakshanba- sariyog 'bilan issiq ovqat.

Bahor go'shti iste'molchisi

• chorshanba- baliq;
• Juma- baliq.

Petrov ro'zasi (12 iyun - 11 iyul)

• dushanba- yog'siz issiq ovqat;
• seshanba- baliq;
• chorshanba- quruq ovqatlanish;
• Payshanba- baliq;
• Juma- quruq ovqatlanish;
• shanba- baliq;
• yakshanba- baliq.

Yozgi yirtqich hayvon

• chorshanba- quruq ovqatlanish;
• Juma- quruq ovqatlanish.

Tez taxmin qilish (14 avgust - 27 avgust)

• dushanba- quruq ovqatlanish;
• seshanba- yog'siz issiq ovqat;
• chorshanba- quruq ovqatlanish;
• Payshanba- yog'siz issiq ovqat;
• Juma- quruq ovqatlanish;
• shanba- sariyog 'bilan issiq ovqat;
• yakshanba- sariyog 'bilan issiq ovqat.

Kuzgi go'sht iste'molchi

• chorshanba- quruq ovqatlanish;
• Juma- quruq ovqatlanish.

Nativity Fast (28 noyabrdan 6 yanvargacha)

28 noyabr - 19 dekabr

• dushanba- yog'siz issiq ovqat;
• seshanba- baliq;
• chorshanba- quruq ovqatlanish;
• Payshanba- baliq;
• Juma- quruq ovqatlanish;
• shanba- baliq;
• yakshanba- baliq.

20 dekabr - 1 yanvar

• dushanba- yog'siz issiq ovqat;
• seshanba- sariyog 'bilan issiq ovqat;
• chorshanba- quruq ovqatlanish;
• Payshanba- sariyog 'bilan issiq ovqat;
• Juma- quruq ovqatlanish;
• shanba- baliq;
• yakshanba- baliq.

2 yanvar - 6 yanvar

• dushanba- quruq ovqatlanish;
• seshanba- yog'siz issiq ovqat;
• chorshanba- quruq ovqatlanish;
• Payshanba- yog'siz issiq ovqat;
• Juma- quruq ovqatlanish;
• shanba- sariyog 'bilan issiq ovqat;
• yakshanba- sariyog 'bilan issiq ovqat.

Qishki go'sht iste'molchi

• chorshanba- baliq;
• Juma- baliq.

Ro'za

Eng muhim nasroniy ro'zasi bayramdan oldin bo'lib, Iso Masihning xotirasini sharaflaydi. Lent pravoslavlikda eng qattiq hisoblanadi. Ish kunlarida ovqat kuniga bir marta, sovuq (dushanba, chorshanba va juma) yoki issiq (seshanba, payshanba) olinadi. Dam olish kunlarida ovqatlanish soni ikkiga ko'payadi va sharobga ruxsat beriladi.

Bunday qat'iy talablar, asosan, ro'za tutishning birinchi va oxirgi haftalarida kuzatiladi. Lentning birinchi kunida (toza dushanba), Muqaddas haftaning juma va shanba kunlarida (14-15 aprel) ovqat eyishga umuman ruxsat berilmaydi. Agar sog'lig'ingiz tufayli ro'za tutishga chiday olmasangiz, qayta ishlanmagan meva, sabzavot va yong'oqlardan foydalanishni kamaytirishingiz kerak.

Sariyog 'bilan issiq ovqat, dushanba, seshanba va payshanba kunlari tushganda, buyuk azizlarni xotirlash kunlarida iste'mol qilishga ruxsat beriladi. Agar bayram chorshanba yoki payshanba kuniga to'g'ri kelsa, oziq-ovqat tarkibida yog' bo'lmasligi kerak, lekin sharobga taqiq olib tashlanadi. Bibi Maryam e'lon qilingan kunlarda (7 aprel) va Palma yakshanbasida (9 aprel) baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi. Lazar shanba kuni (8-aprel) siz oz miqdorda ikra eyishingiz mumkin.

Petrov posti

Bu post Apostol deb ham ataladi, chunki u Masihning ikki shogirdi - Butrus va Pavlus xotirasiga bag'ishlangan. Muqaddas Kitobga ko'ra, Xushxabarning butun dunyo bo'ylab va'z qilinishidan oldin azizlar oziq-ovqat cheklovlari va doimiy ibodat orqali o'z ishlariga tayyorgarlik ko'rishgan. Abstinent davri barcha azizlarning dushanba kuni, Uchbirlik bayramidan bir hafta o'tgach boshlanadi. Velikiydagi taom Velikiyga qaraganda kamroq qattiqroq. Cherkov nizomi chorshanba va juma kunlari quruq ovqatlanishni belgilaydi, yog'siz issiq ovqatga ruxsat beriladi;

Agar azizlarning xotirasi bayramlari shu kunlarga to'g'ri kelsa, issiq ovqatlarni iste'mol qilishga ruxsat beriladi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunida (7-iyun) siz baliq ovqatlarini tatib ko'rishingiz mumkin. Boshqa kunlarda dengiz mahsulotlarini erkin iste'mol qilishga ruxsat beriladi. Ularga faqat qaynatilgan, pishirilgan yoki pishirilgan holda xizmat qilish kerak - cherkov qovurilgan ovqatni ma'qullamaydi. Shanba va yakshanba kunlari oz miqdorda sharob ichishga ruxsat beriladi.

Yotoq posti

Quyidagi post Bokira Maryam sharafiga o'rnatilgan. Bu vaqtda imonlilar Xudoning onasining xotirasini hurmat qilishadi va Bibi Maryamning uxlash bayrami oldidan oziq-ovqat va o'yin-kulgi bilan cheklanadilar. Ushbu ikki hafta davomida parhez juda qattiq. Dushanba, chorshanba va juma kunlari faqat quruq sovuq ovqatga ruxsat beriladi, boshqa kunlarda - yog'siz issiq ovqat.

Sharob va o'simlik yog'ini faqat dam olish kunlarida iste'mol qilish mumkin. Rabbiyning o'zgarishi bayrami (19 avgust) "Baliq kuni" bo'lib qoladi. Odamlar uni Spasovka deb atashadi. Uning davrida uchta cherkov bayramidan ikkitasi bor, ular Spas deb ataladi.

• 14 avgust- Muqaddas Xochning kelib chiqishi yoki Asal saqlanib qoldi. Shu kuni asalarichilik mahsulotlari cherkovlarda muborak bo'lib, eyishni boshlaydi.
• 19 avgust- Rabbiyning o'zgarishi yoki olma Qutqaruvchisi. Bayramda an'anaviy ravishda shu kungacha iste'mol qilinmagan mevalar muborak bo'ladi.
• 29 avgust- Yong'oq yoki nonni qutqaruvchi sifatida ham tanilgan Iso Masihning mo''jizaviy suratining Qutqaruvchisi.

Rojdestvo posti

Qishki ro'za buyuk nasroniy bayramlaridan biriga to'g'ri keladi -. Abstinent davri Filipp kunidan boshlanadi va Rojdestvo arafasida tugaydi. Birinchi haftaning menyusi Petrovning ro'za tutish ratsioniga mos keladi. Dushanba kunlari chorshanba va juma kunlari quruq ovqatlanish kuzatiladi, yog'siz issiq ovqatga ruxsat beriladi; Boshqa kunlarda siz baliq ovqatlarini eyishingiz mumkin, dam olish kunlari esa - sharob. Butun davr uchun baliq iste'mol qilish taqiqlanadi.

4 dekabr - Bibi Maryam ma'badiga kirish bayrami. Shu kuni stolga o'simlik yog'i, dengiz mahsulotlari va sharob qo'shilgan issiq ovqat beriladi. 20 dekabrdan 1 yanvargacha baliq haftalik ratsiondan chiqariladi. Bayramdan oldingi so'nggi haftada (2-6 yanvar) dushanba, chorshanba va juma kunlari quruq ovqat, yog'siz issiq ovqat - seshanba va payshanba kunlari iste'mol qilinadi. O'simlik moyi faqat dam olish kunlarida idishlarga qo'shilishi mumkin.

Rojdestvo arafasida (6 yanvar) osmonda birinchi yulduz paydo bo'lguncha ovqat eyishdan bosh tortish odat tusiga kiradi. Kun bo'yi mo'minlar faqat ibodat qilishadi va suv ichishadi. Bayramona kechki ovqat sochivsiz (yoki kutya) to'liq bo'lmaydi - asal, mayiz va yong'oq bilan shirin bo'tqa. Kechqurun asosiy ichimlik - uzvar, quritilgan mevalardan salqin kompot.

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutish

Chorshanba va juma haftalik ro'za kunlaridir. Chorshanba kuni o'zini tutmaslik Yahudo tomonidan Masihga xiyonat qilganini xotirlaydi. Bu kunlarda hayvonot mahsulotlarini iste'mol qilish taqiqlanadi. Barcha azizlar haftaligi va Rojdestvo o'rtasidagi davrda siz baliq yoki o'simlik yog'ini iste'mol qilmasligingiz kerak.

Agar avliyolarni xotirlash kunlari chorshanba yoki juma kunlariga to'g'ri kelsa, o'simlik yog'iga taqiq olib tashlanadi. Katta xristian bayramlarida baliqqa ruxsat beriladi. Davr davomida parhez cheklovlari qo'llanilmaydi Doimiy haftalar bo'lsin. 2017 yilda ular quyidagi haftalarga to'g'ri keladi:

• Rojdestvo vaqti: 7-18 yanvar.
• Jamoatchi va farziy: 6-12 fevral.
• Pishloq (Maslenitsa): 20-26 fevral. Go'shtga taqiq qo'yiladi.
• Pasxa (yorug'lik): 17-23 aprel.
• Troitskaya: 5 iyun - 11 iyun.

Bir kunlik postlar

IN Pravoslav kalendar Ro'za tutish odat tusiga kirgan uchta bayram bor. Agar bu kunlar chorshanba va juma kunlariga to'g'ri kelmasa, imonlilarga hayvonlardan olingan taomlarni, shu jumladan baliqni iste'mol qilish taqiqlanadi. O'simlik moyi bilan issiq idishlarga ruxsat beriladi.

• 18 yanvar - Epiphany Rojdestvo kechasi. Bu kun suvga cho'mish yoki Rabbiyning Epifaniyasiga tayyorgarlik ko'rishga bag'ishlanishi kerak. Bayram poklik ramzi bo'lganligi sababli, ertalabki liturgiya va muborak suv bilan muloqotdan keyin sham o'chirilmaguncha ovqat va ichimlikni olib bo'lmaydi. Rojdestvo arafasida bo'lgani kabi, 18 yanvarda sochivo (kutya) va uzvar pishiriladi. Stol ustidagi idishlarning qolgan qismi ham ozg'in bo'lishi kerak va ularning umumiy soni etti, to'qqiz yoki o'n ikki bo'lishi kerak.
• 11 sentyabr - Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish. Shu kuni nasroniylar shoh Hirodning buyrug'i bilan boshi kesilgan Yahyo cho'mdiruvchining shahidligini eslashadi. 11 sentyabrda siz hech narsani kesib olmaysiz, shuning uchun bu kun uchun barcha idishlarni oldindan tayyorlash kerak. Bundan tashqari, yumaloq shakldagi idishlarda ovqat berish tavsiya etilmaydi. Bu kunning an'anaviy taomlari: qo'ziqorin sho'rva, jo'xori uni jele va pirog.
• 27 sentyabr - Muqaddas Xochning ko'tarilishi. Ushbu bayram xochda qiynoqqa solingan Iso Masihning xotirasiga bag'ishlangan. Boshqa bir kunlik ro'zalarda bo'lgani kabi, 27 sentyabrda siz hayvonlardan olingan taomlarni iste'mol qila olmaysiz.

Ro'za tutishning xususiyatlari

Zamonaviy cherkov ba'zi oziq-ovqatlardan voz kechish sog'likka jiddiy zarar etkazishi mumkinligini tan oladi. Keksa jismonan yosh tana osonlikcha bardosh bera oladigan parhez cheklovlariga rioya qila olmaydi. Homilador ayollar va emizikli onalar, 14 yoshgacha bo'lgan bolalar ro'za tutishning jismoniy qismidan ozod qilinadi.

Lent 2017: qaysi sana boshlanadi va tugaydi, kun davomida nima eyishingiz mumkin va yana ko'p narsalarni TopNews materialida o'qing.

2017 yilda Lent qaysi sanada boshlanadi?

2017 yil 27 fevralda pravoslav imonlilar Lentga kirdilar. Xristianlar bu yo'ldan Buyuk Pasxa bayramigacha o'zlarini qat'iylik bilan bosib o'tishlari kerak.

Bu davrda nafaqat ovqat eyishga, balki qiziqarli, bo'sh vaqtga ham ma'lum cheklovlar qo'yiladi.

Buyuk Lent eng qattiq ro'zalardan biridir cherkov kalendar va etti haftadan keyin boshlanadi intkbbach Pasxagacha. U qirq kundan (Quentum) va Pasxadan oldingi haftadan (Muqaddas hafta) iborat. Lent 2017 yilda 15 aprelda tugaydi.

Lent: nima yeyishingiz mumkin?

Cherkov Nizomiga ko'ra, Lent davrida ma'lum ovqatlanish qoidalari mavjud:

• Buyuk Lentning birinchi va oxirgi haftalarida ayniqsa qattiq ro'za tutiladi.
• Siz barcha hayvonot mahsulotlarini (sariyog ', pishloq, tvorog, sut), tuxum iste'mol qila olmaysiz.
• Ovqatlanish kuniga bir marta, kechqurun, ammo shanba va yakshanba kunlari, kuniga ikki marta - tushlik va kechqurun ovqatlanishga ruxsat beriladi;
• Dushanba, chorshanba va juma kunlari siz o'simlik yog'isiz sovuq ovqat iste'mol qilishingiz kerak. Seshanba va juma kunlari yog'siz issiq ovqatga ruxsat beriladi.
• Shanba va yakshanba kunlari ovqatga o'simlik yog'ini qo'shishga ruxsat beriladi, shuningdek, uzum sharobini ichishga ruxsat beriladi (Muqaddas haftaning shanba kunidan tashqari).
• IN yaxshi juma Mo'minlar ovqatdan butunlay voz kechadilar.
• Shanba kuni ro'za tutganlarning ko'pchiligi Buyuk Pasxa boshlanishigacha ovqatdan voz kechadilar.

Lent paytida nima eyishingiz mumkin?

Lent 2017 davomida parhez cheklovlariga qaramay, siz hali ham iloji boricha xilma-xil va muvozanatli ovqatlanishingiz kerak.

Ro'za paytida ruxsat etilgan asosiy mahsulotlar:

• Qora non, donli non.
• Yormalar
• Tuzli va tuzlangan sabzavotlar, berry va mevali murabbo.
• Qo'ziqorinlar.
• Dukkaklilar
• Quritilgan mevalar, yong'oqlar, asal.
• Mavsumiy sabzavotlar va mevalar

Bundan tashqari, yuqorida aytib o'tilganidek, siz butun ro'za davomida ikki marta baliq iste'mol qilishingiz mumkin.

Buyuk Lent 2017: oddiy odamlar uchun kunlik ovqatlanish taqvimi,Kun davomida nima eyishingiz mumkin (JADOL)

Lentning eng qattiq haftalaridan biri birinchi haftadir. Lentga to'g'ri kirish va shaxsiy parhezga qarshi ko'rsatmalarni bilish tavsiya etiladi.

Bu yerga namuna menyusi, siz ma'lum idishlarni qo'shish yoki almashtirish orqali asos qilib olishingiz mumkin:

Ro'zaning beshinchi va oltinchi haftalarida siz avvalgi haftalarning menyusini takrorlashingiz mumkin.

2017 yildagi buyuk cherkov bayramlari

Ro'za
(2017 yil 27 fevral - 15 aprelga to'g'ri keladi)

Ro'za Masihning o'limdan tirilishi nishonlanadigan Pasxa bayramidan oldin masihiylarning tavbasi va kamtarligi uchun mo'ljallangan. Bu xristian bayramlarining eng muhimi.

Lentning boshlanish va tugash vaqtlari aniq kalendar sanaga ega bo'lmagan Fisih bayramiga bog'liq. Lentning davomiyligi 7 hafta. U 2 ta ro'zadan iborat - Lent va Muqaddas hafta.

Lent sahroda Iso Masihning qirq kunlik ro'zasi xotirasiga 40 kun davom etadi. Shunday qilib, ro'za Lent deb ataladi. Buyuk Lentning oxirgi ettinchi haftasi - Muqaddas hafta xotirasiga bag'ishlangan oxirgi kunlar yerdagi hayot, azob va Masihning o'limi.

Lent paytida kuniga bir marta, kechqurun ovqatlanishga ruxsat beriladi. Ro'za paytida, shu jumladan dam olish kunlarida go'sht, sut, pishloq va tuxum iste'mol qilish taqiqlanadi. Ro'za birinchi va oxirgi haftalarda alohida qat'iylik bilan kuzatilishi kerak. Bibi Maryamning e'lon qilish bayramida, 7 aprelda, ro'za tutish va o'simlik yog'i va baliqni dietaga qo'shishga ruxsat beriladi. Lent paytida ovqatdan saqlanishdan tashqari, Rabbiy Xudo tavba qilishini, gunohlar uchun pushaymon bo'lishini va Qodir Tangriga bo'lgan muhabbatni berishini astoydil ibodat qilish kerak.

Apostol Fast - Petrov Fast
(2017 yil 12 iyun - 11 iyulga to'g'ri keladi)

Ushbu postning aniq sanasi yo'q. Apostol ro'zasi havoriylar Butrus va Pavlus xotirasiga bag'ishlangan. Uning boshlanishi Pasxa kuniga va joriy yilga to'g'ri keladigan Muqaddas Uch Birlikka bog'liq. Ro'za Hosil bayrami deb ham ataladigan Uchbirlik bayramidan roppa-rosa etti kun o'tgach boshlanadi, chunki u Pasxadan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi. Ro'zadan oldingi hafta barcha azizlar haftaligi deb ataladi.

Apostol ro'zasining davomiyligi 8 kundan 6 haftagacha (Pasxa bayrami kuniga qarab) bo'lishi mumkin. Apostol ro'zasi 12 iyulda, Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlus kuni tugaydi. Bu post o'z nomini oldi. Bu Muqaddas Havoriylarning ro'zasi yoki Butrusning ro'zasi deb ham ataladi.

Apostol ro'zasi juda qattiq emas. Chorshanba va juma kunlari quruq ovqatlanishga ruxsat beriladi, dushanba kuni yog'siz issiq ovqat iste'mol qilishga ruxsat beriladi, seshanba va payshanba kunlari qo'ziqorin, o'simlik moyi va ozgina sharob qo'shilgan o'simlik ovqatlari, shanba va yakshanba kunlari baliq ham ruxsat etiladi.

Baliq hali ham dushanba, seshanba va payshanba kunlari ruxsat etiladi, agar bu kunlar katta maqtovlar bilan bayramga to'g'ri kelsa. Chorshanba va juma kunlari baliq iste'mol qilish faqat shu kunlar hushyor bayram yoki ma'bad bayramiga to'g'ri kelganda joizdir.

Yotoq posti
(2017 yil 14 avgustdan 27 avgustga to'g'ri keladi)

Dormition Fast 14 avgustda Apostol ro'zasi tugaganidan roppa-rosa bir oy o'tgach boshlanadi va 2 hafta, 27 avgustgacha davom etadi. Ushbu post 28 avgust kuni nishonlanadigan Bibi Maryamning uyqusi bayramiga tayyorgarlik ko'rmoqda. Dormition Fast orqali biz doimo ro'za va ibodatda bo'lgan Xudoning onasi misoliga ergashamiz.

Jiddiylikka ko'ra, Assumption Fast Buyuk Lentga yaqin. Dushanba, chorshanba va juma kunlari quruq ovqat, seshanba va payshanba kunlari - yog'siz issiq ovqat, shanba va yakshanba kunlari o'simlik moyi bilan o'simlik ovqatlariga ruxsat beriladi. Rabbiyning o'zgarishi bayramida (19 avgust) baliq, shuningdek, yog' va sharobni iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Bibi Maryamning Dormition kuni (28 avgust), agar shayton chorshanba yoki juma kuni tushsa, faqat baliqqa ruxsat beriladi. Go'sht, sut va tuxum taqiqlanadi. Boshqa kunlarda ro'za bekor qilinadi.

Shuningdek, 19 avgustgacha meva iste'mol qilmaslik qoidasi mavjud. Natijada, Rabbiyning o'zgarishi kuni ham olma Qutqaruvchisi deb ataladi, chunki bu vaqtda bog 'mevalari (xususan, olma) cherkovga olib kelinadi, muborak bo'ladi va beriladi.

Rojdestvo posti
(28 noyabrdan 6 yanvargacha)

Advent Lent davri 28 noyabrdan 6 yanvargacha davom etadi. Ro'zaning birinchi kuni yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, ro'za yumshatiladi, lekin bekor qilinmaydi. Nativity Fast, Masihning tug'ilishidan oldin, 7 yanvar (25 dekabr), Najotkorning tug'ilgan kuni nishonlanadi. Ro'za bayramdan 40 kun oldin boshlanadi va shuning uchun ham Lent deb ataladi. Odamlar tug'ilgan kunni Fast Filippov deb atashadi, chunki u havoriy Filippni xotirlash kunidan keyin darhol boshlanadi - 27 noyabr. An'anaviy ravishda, tug'ilish ro'zasi Najotkor kelishidan oldin dunyoning holatini ko'rsatadi. Oziq-ovqatdan voz kechish orqali masihiylar Masihning tug'ilgan kunini hurmat qilishadi. Abstinentlik qoidalariga muvofiq, tug'ilish ro'zasi Aziz Nikolay kuniga qadar - 19 dekabrgacha Apostol ro'zasiga o'xshaydi. 20 dekabrdan Rojdestvoga qadar ro'za tutish alohida qat'iylik bilan kuzatiladi.

Nizomga ko'ra, Bibi Maryam ma'badiga kirish bayramida va 20 dekabrdan bir hafta oldin baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Tug'ilgan kunning dushanba, chorshanba va juma kunlarida quruq ovqatlanish qabul qilinadi.

Agar bu kunlarda ma'bad bayrami yoki hushyorlik bo'lsa, baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi; Agar buyuk avliyoning kuni tushib qolsa, sharob va o'simlik yog'ini iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Aziz Nikolayni xotirlash kunidan keyin va Rojdestvo oldidan shanba va yakshanba kunlari baliqqa ruxsat beriladi. Bayram arafasida siz baliq iste'mol qila olmaysiz. Agar bu kunlar shanba yoki yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, sariyog 'bilan ovqatlanishga ruxsat beriladi.

Rojdestvo arafasida, 6-yanvar, Rojdestvo arafasida, birinchi yulduz paydo bo'lgunga qadar ovqatga ruxsat berilmaydi. Ushbu qoida Qutqaruvchining tug'ilishi paytida porlagan yulduz xotirasi uchun qabul qilingan. Birinchi yulduz paydo bo'lgandan keyin (sochivo - asalda qaynatilgan bug'doy urug'ini yoki suvda yumshatilgan quritilgan mevalarni va kutya - mayiz bilan qaynatilgan donni iste'mol qilish odat tusiga kiradi. Rojdestvo davri 7 yanvardan 13 yanvargacha davom etadi. Ertalabdan boshlab. 7 yanvar kuni barcha oziq-ovqat cheklovlari 11 kunga bekor qilinadi.

Bir kunlik postlar

Bir kunlik postlar ko'p. Kuzatilishning qat'iyligiga ko'ra, ular farqlanadi va hech qanday tarzda ma'lum bir sana bilan bog'liq emas. Ularning eng keng tarqalgani har qanday haftaning chorshanba va juma kunlaridagi xabarlardir. Shuningdek, eng mashhur bir kunlik ro'zalar Rabbiyning Xochini yuksaltirish kuni, Rabbiyning suvga cho'mishidan bir kun oldin, Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish kunidir.

Mashhur avliyolarni xotirlash sanalari bilan bog'liq bir kunlik ro'zalar ham mavjud.

Bu ro'zalar chorshanba va juma kunlariga to'g'ri kelmasa, qattiq hisoblanmaydi. Ushbu bir kunlik ro'zalar paytida baliq iste'mol qilish taqiqlanadi, ammo o'simlik moyi bilan oziq-ovqat qabul qilinadi.

Individual ro'zalar qandaydir baxtsizliklar yoki ijtimoiy baxtsizliklar - epidemiya, urush, terrorchilik hujumi va boshqalar sodir bo'lganda olinishi mumkin. Bir kunlik ro'zalar birlashish marosimidan oldin bo'ladi.

Chorshanba va juma kunlari xabarlar

Chorshanba kuni, Xushxabarga ko'ra, Yahudo Iso Masihga xiyonat qildi va juma kuni Iso xochda azob chekib, vafot etdi. Ushbu voqealar xotirasida pravoslavlik har haftaning chorshanba va juma kunlari ro'za tutishni qabul qildi. Istisnolar faqat doimiy haftalar yoki haftalarda sodir bo'ladi, bu kunlarda mavjud cheklovlar yo'q. Bunday haftalar Rojdestvo bayrami (7-18 yanvar), jamoatchi va farziy, pishloq, Pasxa va Trinity (Uchbirlikdan keyingi birinchi hafta) deb hisoblanadi.

Chorshanba va juma kunlari go'sht, sut mahsulotlari va tuxum iste'mol qilish taqiqlanadi. Ba'zi dindor nasroniylar o'zlarini iste'mol qilishga ruxsat bermaydilar, jumladan, baliq va o'simlik yog'i, ya'ni ular quruq ovqatlanishni kuzatadilar.

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutishni engillashtirish, agar bu kun maxsus cherkov xizmati bag'ishlangan, ayniqsa hurmatli avliyoning bayramiga to'g'ri kelsa, mumkin.

Barcha azizlar haftaligi va Masihning tug'ilishidan oldingi davrda baliq va o'simlik yog'idan voz kechish kerak. Agar chorshanba yoki juma azizlarning bayramiga to'g'ri kelsa, unda o'simlik moyidan foydalanishga ruxsat beriladi.

Katta bayramlarda, masalan, Shafoat, baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Epiphany bayrami arafasida

Rabbiyning Epiphany 18 yanvar kuni bo'lib o'tadi. Xushxabarga ko'ra, Masih Iordan daryosida suvga cho'mdi, o'sha paytda Muqaddas Ruh kaptar shaklida Unga tushdi, Iso suvga cho'mdiruvchi Yahyo tomonidan suvga cho'mdirildi. Yahyo Masih Najotkor ekanligiga, ya'ni Iso Masih Rabbiyning Masihi ekanligiga guvoh bo'lgan. Suvga cho'mish paytida u Taoloning: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman" degan ovozini eshitdi.

Rabbiyning Epifaniyasidan oldin, cherkovlarda hushyorlik nishonlanadi, bu vaqtda muqaddas suvni muqaddaslash marosimi bo'lib o'tadi. Ushbu bayram munosabati bilan ro'za tutish qabul qilindi. Ushbu ro'za tutish vaqtida kuniga bir marta ovqat iste'mol qilishga ruxsat beriladi va faqat asal bilan sharbat va kutya. Shuning uchun, pravoslav imonlilar orasida Epiphany arafasi odatda Rojdestvo arafasi deb ataladi. Agar kechki ovqat shanba yoki yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, o'sha kunning ro'zasi bekor qilinmaydi, balki bo'shashadi. Bunday holda, siz kuniga ikki marta ovqat eyishingiz mumkin - liturgiyadan keyin va suvni duo qilish marosimidan keyin.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi kesilgan kuni ro'za tutish

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi kesilgan kun 11 sentyabrda nishonlanadi. U payg'ambarning o'limi xotirasiga kiritilgan - Masihning kashshofi bo'lgan Yahyo Cho'mdiruvchi. Xushxabarga ko'ra, Yuhanno Hirodning ukasi Filippning xotini Hirodiya bilan aloqada bo'lgani uchun Hirod Antipas tomonidan qamoqqa tashlangan.

Tug'ilgan kunini nishonlash paytida shoh bayram uyushtirdi, Hirodiyaning qizi Salomiya Hirodga mohir raqsni taqdim etdi. U raqsning go'zalligidan xursand bo'ldi va qizga buning uchun xohlagan hamma narsani va'da qildi. Hirodiya qizini suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini so'rashga ko'ndirdi. Hirod qizning xohishini bajarib, Yahyoning boshini olib kelish uchun mahbusga jangchi yubordi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo va uning doimiy ro'za tutgan taqvodor hayoti xotirasiga ro'za tutildi. Bu kunda go'sht, sut mahsulotlari, tuxum va baliq iste'mol qilish taqiqlanadi. Sabzavotli ovqatlar va o'simlik yog'i qabul qilinadi.

Muqaddas Xochni yuksaltirish kunida ro'za tutish

Ushbu bayram 27 sentyabrga to'g'ri keladi. Bu kun Rabbiyning xochining topilishi xotirasiga bag'ishlangan. Bu 4-asrda sodir bo'lgan. Afsonaga ko'ra, Vizantiya imperiyasining imperatori Buyuk Konstantin Rabbiyning xochi tufayli ko'plab g'alabalarga erishgan va shuning uchun bu ramzni hurmat qilgan. Birinchi Ekumenik Kengashda cherkovning roziligi uchun Qodir Tangriga minnatdorchilik bildirgan holda, u Go'lgotada ma'bad qurishga qaror qildi. Imperatorning onasi Yelena Rabbiyning xochini topish uchun 326 yilda Quddusga bordi.

O'sha paytdagi odatga ko'ra, xochlar qatl qilish vositasi sifatida qatl qilingan joyning yoniga ko'milgan. Go'lgotada uchta xoch topildi. Qaysi biri Masih ekanligini tushunishning iloji yo'q edi, chunki "Yahudiylarning Nosiralik Shohi Iso" yozuvi bilan bar barcha xochlardan alohida topilgan. Keyinchalik, Rabbiyning xochi o'z kuchiga ko'ra o'rnatildi, bu kasallarni davolashda va bu xochga tegish orqali odamning tirilishida ifodalangan. Rabbiyning Xochining ajoyib mo''jizalarining ulug'vorligi ko'p odamlarni o'ziga tortdi va olomon tufayli ko'pchilik uni ko'rish va ta'zim qilish imkoniga ega emas edi. Keyin Patriarx Makarius xochni ko'tarib, uni uzoqdan atrofdagilarga ko'rsatdi. Shunday qilib, Muqaddas Xochni yuksaltirish bayrami paydo bo'ldi.

Bayram 335-yil 26-sentyabrda Masihning Tirilishi cherkovining muqaddas qilingan kunida qabul qilingan va ertasi kuni, 27-sentyabrda nishonlana boshlagan. 614 yilda Fors shohi Xozroes Quddusni egallab, Xochni olib chiqdi. 328 yilda Chozroesning merosxo'ri Syroes o'g'irlangan Rabbiyning xochini Quddusga qaytardi. Bu 27 sentyabr kuni sodir bo'ldi, shuning uchun bu kun ikki tomonlama bayram - Rabbiyning xochini ko'tarish va topilishi hisoblanadi. Bu kunda pishloq, tuxum va baliq iste'mol qilish taqiqlanadi. Shunday qilib, masihiy imonlilar Xochga bo'lgan hurmatlarini bildiradilar.

Masihning yorqin tirilishi - Pasxa
(2017 yil 16 aprelga to'g'ri keladi)

Xristianlarning eng muhim bayrami - bu Pasxa - Masihning o'limdan tirilishi. Pasxa o'tkinchi o'n ikki bayramlar orasidagi asosiy bayram hisoblanadi, chunki Pasxa hikoyasida nasroniy bilimlari asoslangan hamma narsa mavjud. Barcha masihiylar uchun Masihning tirilishi najot va o'limni oyoq osti qilish demakdir.

Masihning azoblari, xochdagi qiynoqlar va o'lim asl gunohni yuvdi va shuning uchun insoniyatga najot berdi. Shuning uchun xristianlar Pasxani tantanalar va bayramlar bayrami deb atashadi.

Xristian bayrami quyidagi hikoyaga asoslangan. Haftaning birinchi kunida mirra ko'targan ayollar tanani tutatqi bilan moylash uchun Masihning qabriga kelishdi. Biroq, qabrga kirishni to'sib qo'ygan katta blok ko'chirildi va bir farishta toshga o'tirdi, u ayollarga Najotkor tirilganini aytdi. Biroz vaqt o'tgach, Iso Magdalalik Maryamga zohir bo'lib, bashorat amalga oshdi, deb havoriylarning oldiga yubordi.

U havoriylarning oldiga yugurib bordi va ularga xushxabarni aytdi va Jalilada uchrashadigan Masihning xabarini aytdi. O'limidan oldin Iso shogirdlariga kelajakdagi voqealar haqida gapirib berdi, lekin Maryamning xabari ularni sarosimaga solib qo'ydi. Iso va'da qilgan Osmon Shohligiga ishonish ularning qalblarida yana jonlandi. Biroq, hamma ham Isoning tirilishidan xursand emas edi: oliy ruhoniylar va farziylar jasadning yo'qolishi haqida mish-mishlarni boshlashdi.

Biroq, birinchi masihiylarning boshiga tushgan yolg'on va og'riqli sinovlarga qaramay, Yangi Ahddagi Pasxa xristian dinining asosiga aylandi. Masihning qoni odamlarning gunohlarini yuvdi va ular uchun najot yo'lini ochdi. Xristianlikning birinchi kunlaridan boshlab havoriylar Pasxa bayramini nishonlashni o'rnatdilar, bu bayramdan oldin Qutqaruvchining azoblari xotirasi uchun Muqaddas hafta o'tkazildi. Bugungi kunda ular qirq kun davom etadigan Lentdan oldin.

Ta'riflangan voqealar xotirasini nishonlashning haqiqiy sanasi haqidagi munozaralar uzoq vaqt davomida to'xtamadi. Ekumenik kengash Nikeyada (325) ular birinchi bahorgi to'lin oyi va bahorgi tengkunlikdan keyingi 1-yakshanba kuni Pasxa bayramini nishonlashga kelishmagan. Turli yillarda Pasxa 21 martdan 24 aprelgacha (eski uslubda) nishonlanishi mumkin.

Fisih bayrami arafasida xizmat kechqurun soat o'n birda boshlanadi. Birinchidan, Muqaddas Shanba yarim tungi idorasiga xizmat ko'rsatiladi, keyin qo'ng'iroq chalinadi va ruhoniylar boshchiligidagi xoch marosimi bo'lib o'tadi, uni imonlilar yonib turgan shamlar bilan tark etadilar va qo'ng'iroq qo'ng'iroqlarning bayramona chalinishi bilan almashtiriladi. Kortej Masihning qabri ramzi bo'lgan cherkovning yopiq eshiklariga qaytib kelganida, qo'ng'iroq to'xtatiladi. Bayram namozi o'qiladi va cherkov eshigi ochiladi. Bu vaqtda ruhoniy: "Masih tirildi!" - deb hayqiradi va imonlilar birgalikda javob berishadi: "Haqiqatan ham U tirildi!" Pasxa Matinlari shunday boshlanadi.

Pasxa liturgiyasi vaqtida Yuhanno Xushxabari odatdagidek o'qiladi. Pasxa liturgiyasining oxirida artos - Pasxa keklariga o'xshash katta prospora - muborak bo'ladi. Pasxa haftasida artos qirollik eshiklariga yaqin joylashgan. Liturgiyadan so'ng, keyingi shanba kuni, artosni buzish uchun maxsus marosim o'tkaziladi va uning qismlari imonlilarga tarqatiladi.

Pasxa liturgiyasining oxirida, ro'za tugaydi va pravoslav nasroniylar o'zlarini muborak Pasxa keki, bo'yalgan tuxum, go'shtli pirog va hokazo. Pasxaning birinchi haftasida (Yorqin hafta) ochlarga ovqat berish va muhtojlarga yordam berish kerak. Xristianlar o'z qarindoshlarini ziyorat qilish uchun borib: "Masih tirildi!" - "U haqiqatan ham tirildi!" Fisih bayramida odamlar rangli tuxum berishlari kerak. Bu an'ana Magdalalik Maryamning Rim imperatori Tiberiyga tashrifi xotirasiga qabul qilingan. Afsonaga ko'ra, Maryam Tiberiyga Najotkorning tirilishi haqidagi xabarni birinchi bo'lib aytib berdi va unga sovg'a sifatida - hayot ramzi sifatida tuxum olib keldi. Ammo Tiberiy qiyomat haqidagi xabarga ishonmadi va agar olib kelgan tuxum qizarib ketsa, bunga ishonishini aytdi. Va o'sha paytda tuxum qizarib ketdi. Nima bo'lganini eslab, imonlilar Pasxaning ramzi bo'lgan tuxumni bo'yashni boshladilar.

Palm Sunday. Rabbiyning Quddusga kirishi.
(2017 yil 9 aprelga to'g'ri keladi)

Rabbiyning Quddusga kirishi yoki oddiygina Palm Sunday, pravoslavlar tomonidan nishonlanadigan eng muhim o'n ikki bayramdan biridir. Ushbu bayram haqida birinchi eslatmalar III asr qo'lyozmalarida uchraydi. Bu voqea bor katta ahamiyatga ega masihiylar uchun hokimiyatlari Unga dushman bo'lgan Isoning Quddusga kirishi, Masih xoch azobini ixtiyoriy ravishda qabul qilganligini anglatadi. Rabbiyning Quddusga kirishi to'rtta xushxabarchi tomonidan tasvirlangan, bu ham bu kunning ahamiyatidan dalolat beradi.

Palm Sunday sanasi Pasxa sanasiga bog'liq: Rabbiyning Quddusga kirishi Pasxadan bir hafta oldin nishonlanadi. Odamlarning Iso Masihni payg'ambarlar bashorat qilgan Masih ekanligiga ishonish uchun, tirilishdan bir hafta oldin Najotkor va havoriylar shaharga ketishdi. Quddusga ketayotib, Iso Yuhanno va Butrusni qishloqqa jo'natib, xo'tikni qayerdan topishlarini ko'rsatdi. Havoriylar Ustozning oldiga xo'tikni olib kelishdi, U o'tirib Quddusga ketdi.

Shaharga kiraverishda ba'zi odamlar o'z kiyimlarini qo'yishdi, qolganlari kesilgan palma novdalari bilan Unga hamroh bo'lishdi va Najotkorni quyidagi so'zlar bilan kutib olishdi: “Eng balandda Xosanna! Egamiz nomidan kelayotgan muborakdir!» — deb aytdilar, chunki ular Iso Masih va Isroil xalqining Shohi ekanligiga ishonishdi.

Iso Quddus ma'badiga kirgach, savdogarlarni quvib chiqardi: "Mening uyim ibodat uyi deb nomlanadi, lekin siz uni o'g'rilar uyasiga aylantirdingiz" (Matto 21:13). Odamlar Masihning ta'limotlarini hayrat bilan tinglashdi. Bemorlar Uning oldiga kela boshladilar, U ularga shifo berdi va o'sha paytda bolalar Uni madh etishdi. Keyin Masih ma'badni tark etib, shogirdlari bilan Baytaniyaga ketdi.

Qadim zamonlarda g'oliblarni barglar yoki palma novdalari bilan kutib olish odat tusiga kirgan: bu bayramning yana bir nomi: Vaiya haftaligi; Palma daraxtlari o'smaydigan Rossiyada bayram ushbu og'ir davrda gullaydigan yagona o'simlik sharafiga uchinchi nomini oldi - Palm Sunday. Palm Sunday Ro'za tugaydi va Muqaddas hafta boshlanadi.

Haqida bayram dasturxoni, keyin Palm Sundayda o'simlik yog'i bilan baliq va sabzavotli idishlarga ruxsat beriladi. Va bir kun oldin, Lazar shanba kuni, Vespersdan keyin siz ozgina baliq ikraini tatib ko'rishingiz mumkin.

Rabbiyning yuksalishi
(2017 yilda u 25 mayga to'g'ri keladi)

Rabbiyning yuksalishi Pasxadan keyingi qirqinchi kuni nishonlanadi. An'anaga ko'ra, bu bayram Pasxaning oltinchi haftasining payshanba kuniga to'g'ri keladi. Osmonga ko'tarilish bilan bog'liq voqealar Najotkorning erdagi yashashining tugashini va Jamoat bag'rida Uning hayotining boshlanishini anglatadi. Tirilishdan keyin Ustoz qirq kun davomida shogirdlarining oldiga kelib, ularga haqiqiy imon va najot yo'lini o'rgatdi. Najotkor havoriylarga ko'tarilganidan keyin nima qilish kerakligini ko'rsatgan.

Keyin Masih shogirdlariga Muqaddas Ruhni ozod qilishni va'da qildi, ular Quddusda kutishlari kerak. Masih dedi: “Va Men sizlarga Otamning va'dasini yuboraman; Lekin sizlar yuqoridan kuch-qudratga ega bo'lmaguningizcha Quddus shahrida qolasizlar” (Luqo 24:49). Keyin havoriylar bilan birga ular shahar tashqarisiga chiqishdi, u yerda Iso shogirdlarni duo qilib, osmonga ko'tarila boshladi. Havoriylar Unga ta’zim qilib, Quddusga qaytishdi.

Ro'zaga kelsak, Rabbiyning yuksalish bayramida har qanday ovqatni, ham ro'za, ham ro'za tutishga ruxsat beriladi.

Uchbirlik kuni - Hosil bayrami
(2017 yil 4 iyunga to'g'ri keladi)

Muqaddas Uch Birlik kuni biz Muqaddas Ruhning Masihning shogirdlariga tushishi haqida hikoya qiluvchi hikoyani eslaymiz. Muqaddas Ruh Najotkorning havoriylariga Hosil bayrami kuni, ya'ni Pasxadan keyin ellikinchi kuni alangali tillar ko'rinishida paydo bo'ldi, shuning uchun bu bayramning nomi. Ikkinchidan, ko'pchilik mashhur ism kun havoriylar tomonidan Muqaddas Uch Birlikning uchinchi gipostazini - Muqaddas Ruhni qo'lga kiritishiga to'g'ri keladi, shundan so'ng Uch Birlik Xudoligining nasroniylik tushunchasi mukammal talqin qilindi.

Muqaddas Uch Birlik kuni havoriylar birgalikda ibodat qilish uchun o'z uylarida uchrashishni niyat qilishdi. To'satdan ular bo'kirishni eshitdilar va keyin havoda olov tillari paydo bo'la boshladi, ular bo'linib, Masihning shogirdlari ustiga tushdi.

Olov havoriylarning ustiga tushganidan so'ng, "... Muqaddas Ruhga to'ldirildi ..." (Havoriylar 2:4) bashorati amalga oshdi va ular ibodat qilishdi. Muqaddas Ruhning tushishi bilan Masihning shogirdlari Rabbiyning Kalomini butun dunyoga etkazish uchun turli tillarda gapirish in'omiga ega bo'lishdi.

Uydan kelayotgan shovqin ko'plab qiziquvchan odamlarni o'ziga tortdi. Yig'ilgan odamlar havoriylarning turli tillarda gaplasha olishlaridan hayratda qolishdi. Odamlar orasida boshqa xalqlardan bo'lgan odamlar ham bor edi, ular havoriylarning o'zlariga ibodat qilayotganlarini eshitdilar mahalliy til. Ko'pchilik hayratda qoldi va hayratga tushdi, shu bilan birga, yig'ilganlar orasida sodir bo'lgan voqeaga shubha bilan qaraydiganlar ham bor edi, ular "shirin sharobdan mast bo'lishdi" (Havoriylar 2:13).

Shu kuni havoriy Butrus o'zining birinchi va'zini va'z qildi, unda bu kuni sodir bo'lgan voqea payg'ambarlar tomonidan bashorat qilingan va Najotkorning so'nggi missiyasini anglatadi. yer dunyosi. Havoriy Butrusning va'zi qisqa va sodda edi, lekin Muqaddas Ruh u orqali gapirdi va uning nutqi ko'p odamlarning qalbiga etib bordi. Butrusning nutqining oxirida ko'pchilik imonni qabul qildi va suvga cho'mdi. "Shunday qilib, Uning so'zini mamnuniyat bilan qabul qilganlar suvga cho'mishdi va o'sha kuni uch mingga yaqin jon qo'shildi" (Havoriylar 2:41). Qadim zamonlardan beri Uchbirlik kuni Muqaddas inoyat tomonidan yaratilgan xristian cherkovining tug'ilgan kuni sifatida e'tirof etilgan.

Uchbirlik kunida uylar va cherkovlarni gullar va o'tlar bilan bezash odatiy holdir. Bayramona dasturxonga kelsak, bu kunda har qanday taomni iste'mol qilishga ruxsat beriladi. Bu kunda ro'za tutilmaydi.

O'n ikkinchi doimiy bayramlar

Rojdestvo (7 yanvar)

Afsonaga ko'ra, Rabbiy Xudo gunohkor Odam Atoga Najotkorning jannatga qaytishini va'da qilgan. Ko'p payg'ambarlar Najotkorning kelishini bashorat qilishgan - Masih, xususan Ishayo payg'ambar, Rabbiyni unutgan va butparast butlarga sig'ingan yahudiylarga Masihning tug'ilishi haqida bashorat qilgan. Isoning tug'ilishidan biroz oldin, hukmdor Hirod aholini ro'yxatga olish to'g'risida farmon e'lon qildi, buning uchun yahudiylar o'zlari tug'ilgan shaharlarda paydo bo'lishlari kerak edi. Yusuf va Bokira Maryam ham o'zlari tug'ilgan shaharlarga borishdi.

Ular Baytlahmga tezda etib bormadilar: Bokira Maryam homilador edi va ular shaharga kelganlarida, tug'ish vaqti keldi. Ammo Baytlahmda odamlar ko'pligi sababli hamma joylar band edi va Yusuf va Maryam otxonada qolishga majbur bo'ldilar. Kechasi Maryam o'g'il tug'di, unga Iso ism qo'ydi, uni o'rab, oxurga qo'ydi - chorva uchun boqish uchun. Ularning tunashiga unchalik uzoq bo'lmagan joyda cho'ponlar chorva o'tlayotgan edilar, ularga farishta zohir bo'lib, ularga dedi: ... Men sizlarga barcha odamlar uchun katta quvonch keltiraman, chunki bugun sizlarga shaharda Qutqaruvchi tug'ildi. Rabbimiz Masih bo'lgan Dovuddan; va mana sizlar uchun bir alomat: siz o'ralgan holda, oxurda yotgan chaqaloqni topasiz" (Luqo 2:10-12). Farishta g'oyib bo'lgach, cho'ponlar Baytlahmga borishdi, u erda ular Muqaddas Oilani topdilar, Isoga sajda qildilar va farishtaning ko'rinishi va uning belgisi haqida gapirib berishdi, shundan so'ng ular suruvlariga qaytib ketishdi.

Xuddi shu kunlarda donishmandlar Quddusga kelib, odamlardan yahudiylarning tug'ilgan shohi haqida so'rashdi, chunki osmonda yangi shoh porlayotgan edi. yorqin yulduz. Magilar haqida bilib, shoh Hirod Masih tug'ilgan joyini bilish uchun ularni o'ziga chaqirdi. U donishmandlarga yahudiylarning yangi shohi tug'ilgan joyni aniqlashni buyurdi.

Sehrgarlar yulduzning orqasidan ergashdilar, bu ularni Najotkor tug'ilgan otxonaga olib bordi. Otxonaga kirib, donishmandlar Isoga ta'zim qilib, unga sovg'alar: tutatqi, oltin va mirrani taqdim etishdi. “Ular tushida Hirodga qaytmaslik toʻgʻrisida vahiy olib, boshqa yoʻl bilan oʻz yurtlariga joʻnab ketishdi” (Matto 2:12). O'sha kechasi Yusufga bir alomat keldi: tushida farishta paydo bo'lib: “O'rningdan tur, Bolani va uning onasini olib, Misrga qochib ket, va men senga aytmagunimcha o'sha yerda qol, chunki Hirod bolani qidirmoqchi. Uni yo'q qilishni buyurdi” (Mat. 2, 13). Yusuf, Maryam va Iso Misrga ketishdi va ular Hirodning o'limiga qadar u erda qolishdi.

Birinchi marta Masihning tug'ilgan kuni Konstantinopolda IV asrda nishonlana boshladi. Bayramdan oldin qirq kunlik ro'za va Rojdestvo arafasi. Rojdestvo arafasida faqat suv ichish odat tusiga kiradi va osmonda birinchi yulduz paydo bo'lganda, ular sochi - qaynatilgan bug'doy yoki asal va quritilgan mevalar bilan guruch bilan iftor qilishadi. Rojdestvodan keyin va Epifaniyadan oldin, Rojdestvo bayrami nishonlanadi, uning davomida barcha ro'zalar bekor qilinadi.

Epiphany - Epiphany (19 yanvar)

Masih o'ttiz yoshida odamlarga xizmat qila boshladi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Masihning kelishini bashorat qilgan va odamlarni gunohlardan tozalash uchun Iordaniyada suvga cho'mdirgan Masihning kelishini kutishi kerak edi. Najotkor suvga cho'mish uchun Yahyoga zohir bo'lganida, Yahyo Undagi Masihni tanidi va Unga uning o'zi Najotkor tomonidan suvga cho'mdirilishi kerakligini aytdi. Lekin Masih javob berdi: “... Endi qo'ying, chunki biz hamma solihlikni shu tarzda bajarishimiz ma'quldir” (Matto 3:15), ya'ni payg'ambarlar aytganlarini bajarishimiz kerak.

Xristianlar Rabbiyning suvga cho'mish bayramini Masihning suvga cho'mdirilishida Epiphany deb atashadi, odamlarga Uch Birlikning uchta gipostasi birinchi marta paydo bo'ldi: Rabbiy O'g'il, Isoning O'zi, Muqaddas Ruh, u shaklida tushgan; Masihga kaptar va Rabbiy Ota: “Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman” (Matto 3:17).

Epifaniya bayramini birinchi bo'lib nishonlaganlar Masihning shogirdlari edi, bu havoriylik qoidalari to'plamidan dalolat beradi. Bir kun oldin bayram Epiphany Rojdestvo arafasida boshlanadi. Bu kunda, Rojdestvo arafasida bo'lgani kabi, pravoslav nasroniylar sochivni eyishadi va faqat suvning barakasidan keyin. Epiphany suvi shifobaxsh hisoblanadi, u uyda sepiladi va turli kasalliklar uchun och qoringa ichiladi.

Epiphany bayramining o'zida ham buyuk hagiasma marosimi o'tkaziladi. Shu kuni Injil, bannerlar va chiroqlar bilan suv omborlariga diniy yurish qilish an'anasi saqlanib qolgan. Diniy marosim qo'ng'iroqlar chalinishi va bayram troparionining kuylashi bilan birga keladi.

Rabbiyning taqdimoti (15-fevral)

Rabbiyning taqdimoti bayrami chaqaloq Isoning oqsoqol Shimo'n bilan uchrashuvi paytida Quddus ma'badida sodir bo'lgan voqealarni tasvirlaydi. Qonunga ko'ra, tug'ilgandan keyin qirqinchi kuni Bibi Maryam Isoni Quddus ma'badiga olib keldi. Afsonaga ko'ra, oqsoqol Simeon ma'badda yashagan va u erda Muqaddas Yozuvlarni yunon tiliga tarjima qilgan. Ishayo payg'ambarning Qutqaruvchining kelishi tasvirlangan bashoratlaridan birida, Uning tug'ilishi tasvirlangan joyda, Masih ayoldan emas, balki Bokira qizdan tug'ilishi aytilgan. Oqsoqol asl matnda xatolik borligini aytdi, o'sha paytda unga farishta paydo bo'ldi va Shimo'n Bibi va uning O'g'lini o'z ko'zlari bilan ko'rmaguncha o'lmasligini aytdi.

Bokira Maryam qo'lida Iso bilan ma'badga kirganida, Shimo'n darhol ularni ko'rdi va chaqaloqdagi Masihni tanidi. U Uni quchog'iga olib, quyidagi so'zlarni aytdi: “Ey Ustoz, endi siz o'z so'zingiz bilan osoyishtalik bilan xizmatkoringizni ozod qilyapsiz, chunki mening ko'zlarim barcha odamlarning oldida tayyorlagan najotingni ko'rdi. tillarning vahiysi va xalqing Isroilning ulug'vorligi uchun nur" (Luqo .2, 29). Bundan buyon chol tinchgina o'lishi mumkin edi, chunki u o'z ko'zlari bilan Bokira Onani ham, Uning O'g'li - Qutqaruvchini ham ko'rgan edi.

Bibi Maryamning xabari (7 aprel)

Qadim zamonlardan beri Bokira Maryamning e'lon qilinishi ham qutqarilishning boshlanishi, ham Masihning kontseptsiyasi deb nomlangan. Bu 7-asrga qadar davom etdi va u hozirgi nomga ega bo'ldi. Xristianlar uchun ahamiyatiga ko'ra, Xushxabar bayrami faqat Masihning tug'ilgan kuni bilan taqqoslanadi. Shuning uchun ham odamlar orasida bugungi kunga qadar “qush uya qurmas, qiz soch o‘rmaydi” degan maqol bor.

Bayramning tarixi quyidagicha. Bokira Maryam o'n besh yoshga to'lganda, u Quddus ma'badining devorlarini tark etishga majbur bo'ldi: o'sha davrlarda mavjud bo'lgan qonunlarga ko'ra, faqat erkaklar butun umri davomida Qodir Tangriga xizmat qilish imkoniyatiga ega edi. Biroq, bu vaqtga kelib Maryamning ota-onasi allaqachon vafot etgan va ruhoniylar Maryamni Nosiralik Yusufga unashtirishga qaror qilishgan.

Bir kuni Bokira Maryamga farishta paydo bo'ldi, u bosh farishta Jabroil edi. U uni quyidagi so'zlar bilan kutib oldi: "Xursand bo'ling, inoyatga to'la, Rabbiy siz bilandir!" Maryam sarosimaga tushdi, chunki u farishtaning so'zlari nimani anglatishini bilmas edi. Bosh farishta Maryamga u Najotkorning tug'ilishi uchun Rabbiy tomonidan tanlangan kishi ekanligini tushuntirdi, u haqida payg'ambarlar aytgan: “... va siz qorningizda homilador bo'lib, O'g'il tug'asiz va Uni chaqirasiz. ismini Iso. U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Rabbiy Xudo Unga otasi Dovudning taxtini beradi. U Yoqub xonadonida abadiy hukmronlik qiladi va Uning shohligi cheksiz bo'lmaydi” (Luqo 1:31-33).

Archangel Gavriyaning vahiysini eshitib, Bokira Maryam so'radi: "...agar men erimni tanimasam, bu qanday bo'ladi?" (Luqo 1:34), unga bosh farishta Muqaddas Ruh Bokira qizga tushadi, shuning uchun undan tug'ilgan bola muqaddas bo'ladi, deb javob berdi. Maryam kamtarlik bilan javob berdi: “...Mana, Rabbiyning cho'risi; Sening so'zingga ko'ra menga shunday bo'lsin” (Luqo 1:37).

Rabbiyning o'zgarishi (19 avgust)

Najotkor havoriylarga tez-tez odamlarni qutqarish uchun azob va o'limga chidash kerakligini aytdi. Va shogirdlarning imonini mustahkamlash uchun U ularga O'zining ilohiy ulug'vorligini ko'rsatdi, bu U va Masihning boshqa solihlarini erdagi hayotining oxirida kutmoqda.

Bir kuni Masih uchta shogirdni - Butrus, Yoqub va Yuhannoni - Qodir Tangriga ibodat qilish uchun Tovor tog'iga olib bordi. Ammo kun davomida charchagan havoriylar uxlab qolishdi va ular uyg'onib, Najotkorning qanday o'zgarganini ko'rdilar: Uning kiyimlari qorday oppoq, yuzi quyosh kabi porlab turardi.

Ustozning yonida Muso va Ilyos payg'ambarlar bor edi, ular bilan Masih O'zi chidashi kerak bo'lgan azoblari haqida gapirgan. O'sha paytda havoriylar shunday inoyatga to'lib-toshganki, Butrus tasodifan shunday dedi: “Ustoz! Bu erda bo'lish biz uchun yaxshi; Biz uchta chodir quramiz: biri siz uchun, biri Muso uchun va biri Ilyos uchun, u nima deganini bilmay turib” (Luqo 9:33).

O'sha paytda hamma bulutga o'ralgan edi, undan Xudoning ovozi eshitildi: "Bu Mening sevikli O'g'lim, Unga quloq soling" (Luqo 9:35). Taoloning so'zlari eshitilishi bilan shogirdlar yana Masihni oddiy ko'rinishida ko'rdilar.

Masih va havoriylar Tovor tog'idan qaytayotganlarida, U ularga ko'rgan narsalaridan oldin guvohlik bermaslikni buyurdi.

Rossiyada Rabbiyning o'zgarishi xalq tomonidan "Olma Qutqaruvchisi" deb nomlangan, chunki bu kunda asal va olma cherkovlarda muborak bo'ladi.

Xudoning onasining uyqusi (28 avgust)

Yuhanno Xushxabarida aytilishicha, Masih o'limidan oldin Havoriy Yuhannoga Onasiga g'amxo'rlik qilishni buyurgan (Yuhanno 19:26-27). O'sha paytdan boshlab Bokira Maryam Quddusda Yuhanno bilan birga yashadi. Bu erda havoriylar Xudoning onasining Iso Masihning erdagi mavjudligi haqidagi hikoyalarini yozib olishdi. Xudoning onasi Go'lgotaga tez-tez sajda qilish va ibodat qilish uchun borardi va bunday tashriflardan birida bosh farishta Jabroil unga yaqinda uxlashi haqida xabar berdi.

Bu vaqtga kelib, Masihning havoriylari Bibi Maryamning er yuzidagi oxirgi xizmati uchun shaharga kela boshladilar. Xudoning onasi o'limidan oldin, Masih va farishtalar Uning to'shagida paydo bo'lib, hozir bo'lganlarni qo'rquvga solib qo'yishdi. Xudoning onasi Xudoni ulug'ladi va xuddi uxlab qolgandek, tinch o'limni qabul qildi.

Havoriylar Xudoning onasi yotgan to'shakni olib, Getsemaniya bog'iga olib borishdi. Masihdan nafratlangan va Uning tirilishiga ishonmagan yahudiy ruhoniylari Xudoning onasining o'limi haqida bilib oldilar. Oliy ruhoniy Athos dafn marosimini bosib o'tdi va to'shakni ushlab, jasadni tahqirlash uchun uni aylantirmoqchi bo'ldi. Biroq, u zahiraga tegishi bilan uning qo'llari ko'rinmas kuch tomonidan kesilgan. Shundan keyingina Afoniya tavba qildi va ishondi va darhol shifo topdi. Xudoning onasining jasadi tobutga solingan va katta tosh bilan qoplangan.

Biroq, marosimda hozir bo'lganlar orasida Masihning shogirdlaridan biri, havoriy Tomas yo'q edi. U Quddusga dafn marosimidan atigi uch kun o'tgach keldi va Bibi Maryam qabrida uzoq vaqt yig'ladi. Keyin havoriylar Tomas marhumning jasadini ulug'lashi uchun qabrni ochishga qaror qilishdi.

Ular toshni yutib yuborganlarida, ular faqat Xudoning onasining dafn kafanlarini topdilar, jasadning o'zi qabrning ichida emas edi: Masih Xudoning onasini erdagi tabiatida osmonga olib chiqdi.

Keyinchalik bu joyda ma'bad qurilgan bo'lib, u erda Xudo onasining dafn marosimi kafanlari 4-asrgacha saqlanib qolgan. Shundan so'ng, ziyoratgoh Vizantiyaga, Blachernae cherkoviga ko'chirildi va 582 yilda imperator Mavrikiy Xudoning onasining uyqusini umumiy nishonlash to'g'risida farmon chiqardi.

Pravoslavlar orasida ushbu bayram Bokira Maryam xotirasiga bag'ishlangan boshqa bayramlar kabi eng hurmatli bayramlardan biri hisoblanadi.

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni (21 sentyabr)

Bokira Maryamning solih ota-onalari Yoaxim va Anna uzoq vaqt farzand ko'ra olmadilar va o'zlarining farzandsizligidan juda xafa edilar, chunki yahudiylar orasida bolalarning yo'qligi yashirin gunohlar uchun Xudoning jazosi deb hisoblangan. Ammo Yoaxim va Anna farzandiga bo'lgan ishonchini yo'qotmadi va Xudoga farzand yuborishini so'radi. Shunday qilib, ular qasam ichdilar: agar farzandli bo'lsa, uni Qodir Tangrining xizmatiga beradilar.

Xudo ularning iltimoslarini eshitdi, lekin bundan oldin u ularni sinovdan o'tkazdi: Yoaxim qurbonlik qilish uchun ma'badga kelganida, ruhoniy uni qabul qilmadi va cholni farzandsizligi uchun haqorat qildi. Keyin bu holat Yoaxim cho'lga bordi va u erda ro'za tutdi va Rabbiydan kechirim so'radi.

Bu vaqtda Anna ham sinovdan o'tdi: xizmatkori uni farzandsizligi uchun haqorat qildi. Shundan so'ng, Anna bog'ga kirdi va daraxtda jo'jalari bor qush uyasini ko'rib, hatto qushlarning ham farzandlari borligi haqida o'ylay boshladi va yig'lab yubordi. Bog'da Annaning oldida farishta paydo bo'ldi va yaqinda farzandli bo'lishlarini va'da qilib, uni tinchlantirishni boshladi. Yoaximning oldiga farishta ham kelib, Rabbiy uni eshitganini aytdi.

Shundan so'ng, Yoaxim va Anna uchrashib, bir-birlariga farishtalar aytgan xushxabarni aytishdi va bir yil o'tgach, ular Maryam deb ism qo'yishgan qiz ko'rishdi.

Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish (27 sentyabr)

325 yilda Vizantiya imperatori Buyuk Konstantinning onasi qirolicha Lena muqaddas joylarni ziyorat qilish uchun Quddusga bordi. U Go'lgota va Masihning dafn qilingan joyini ziyorat qildi, lekin eng muhimi, u Masih xochga mixlangan xochni topmoqchi edi. Qidiruv natijalarini berdi: Go'lgotada uchta xoch topildi va Masih azoblangan xochni topish uchun ular sinovlarni o'tkazishga qaror qilishdi. Ularning har biri marhumga qo'llanilgan va xochlardan biri marhumni tiriltirgan. Bu xuddi Rabbiyning xochi edi.

Odamlar Masih xochga mixlangan xochni topganlarini bilgach, Go'lgotaga juda katta olomon to'plandi. Xristianlar shunchalik ko'p to'planganki, ularning ko'plari ziyoratgohga ta'zim qilish uchun Xochga yaqinlasha olmadilar. Patriarx Makarius Xochni hamma ko'rishi uchun o'rnatishni taklif qildi. Shunday qilib, ushbu voqealar sharafiga Xochni yuksaltirish bayrami tashkil etildi.

Xristianlar orasida Rabbiyning Xochini yuksaltirish, uning mavjudligining birinchi kunidan, ya'ni Xoch topilgan kundan boshlab nishonlanadigan yagona bayram hisoblanadi.

Ulug'vorlik Fors va Vizantiya o'rtasidagi urushdan keyin umumiy nasroniy ahamiyatga ega bo'ldi. 614 yilda Quddus forslar tomonidan talon-taroj qilindi. Bundan tashqari, ular olib ketgan ziyoratgohlar orasida Rabbiyning xochi ham bor edi. Va faqat 628 yilda ziyoratgoh Buyuk Konstantin tomonidan Go'lgotada qurilgan Tirilish cherkoviga qaytarildi. O'shandan beri ulug'lanish bayrami dunyodagi barcha nasroniylar tomonidan nishonlanadi.

Bibi Maryamning ma'badga taqdimoti (4 dekabr)

Xristianlar Bibi Maryamning Xudoga bag'ishlanishi xotirasi uchun ma'badga Bibi Maryamning taqdimotini nishonlaydilar. Maryam uch yoshga to'lganda, Yoaxim va Anna o'z va'dalarini bajardilar: qizlarini Quddus ma'badiga olib kelishdi va uni zinapoyaga qo'yishdi. Ota-onasi va boshqa odamlarni hayratda qoldirib, kichkina Maryam oliy ruhoniyni kutib olish uchun o'zi zinadan yuqoriga chiqdi, shundan so'ng u uni qurbongohga olib kirdi. O'sha paytdan boshlab, Bibi Maryam solih Yusuf bilan nikohlanish vaqti kelguniga qadar ma'badda yashadi.

Ajoyib bayramlar

Rabbiyning sunnat bayrami (14 yanvar)

Rabbiyning sunnat qilinishi bayram sifatida 4-asrda tashkil etilgan. Shu kuni ular Muso payg'ambar tomonidan Sion tog'ida Xudo bilan tuzilgan ahd bilan bog'liq voqeani xotirlashadi: unga ko'ra, tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni barcha o'g'il bolalar sunnatni yahudiy patriarxlari - Ibrohim bilan birlik ramzi sifatida qabul qilishlari kerak edi. Ishoq va Yoqub.

Ushbu marosimni tugatgandan so'ng, Bosh farishta Jabroil Bibi Maryamga xushxabar keltirganida, Najotkor Iso deb nomlandi. Sharhga ko'ra, Rabbiy sunnatni Xudo qonunlarining qat'iy bajarilishi sifatida qabul qildi. Ammo xristian cherkovida sunnat qilish marosimi yo'q, chunki Yangi Ahdga ko'ra u suvga cho'mish marosimiga o'z o'rnini bosgan.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni, Rabbiyning salafi (7 iyul)

Rabbiyning payg'ambari suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunini nishonlash cherkov tomonidan 4-asrda tashkil etilgan. Eng hurmatga sazovor avliyolar orasida Yahyo Cho'mdiruvchi alohida o'rin tutadi, chunki u yahudiy xalqini Masihning va'zini qabul qilishga tayyorlashi kerak edi.

Hirod hukmronligi davrida ruhoniy Zakariyo xotini Elizabet bilan Quddusda yashagan. Musoning Qonunida ko'rsatilganidek, ular hamma narsani g'ayrat bilan qilishdi, lekin Xudo ularga hali ham farzand bermadi. Ammo bir kuni, Zakariyo tutatqi tutatqi uchun qurbongohga kirganida, u ruhoniyga bir farishtani ko'rdi va u yaqinda uning xotini uzoq kutilgan bolani tug'ishi haqida xushxabarni aytdi: "... va siz quvonch va shodlikka ega bo'ladi va ko'plar uning tug'ilishidan xursand bo'lishadi, chunki u Rabbiy oldida ulug' bo'ladi; U sharob yoki kuchli ichimlik ichmaydi va onasining qornidan Muqaddas Ruhga to'ladi ..." (Luqo 1:14-15).

Biroq, bu vahiyga javoban Zakariyo qayg'u bilan jilmayib qo'ydi: o'zi ham, xotini Elizabet ham yoshi katta edi. U farishtaga o'zining shubhalari haqida gapirganda, u o'zini bosh farishta Jabroil deb tanishtirdi va ishonchsizlik uchun jazo sifatida taqiq qo'ydi: Zakariyo xushxabarga ishonmagani uchun, Elizabet tug'maguncha gapira olmaydi. bola.

Ko'p o'tmay Elizabet homilador bo'ldi, lekin u o'z baxtiga ishona olmadi, shuning uchun u besh oygacha o'z holatini yashirdi. Oxir-oqibat, u o'g'il ko'rdi va chaqaloqni sakkizinchi kuni ma'badga olib kelishganda, ruhoniy uning ismini Yuhanno ekanligini bilib, juda hayron bo'ldi: na Zakariyoning oilasida, na Elizabetning oilasida u erda yo'q edi. bu ismga ega bo'lgan har kim. Ammo Zakariyo boshini qimirlatib, xotinining istaklarini tasdiqladi, shundan so'ng u yana gaplasha oldi. Va uning lablaridan chiqqan birinchi so'zlar samimiy minnatdorchilik duosi so'zlari edi.

Muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus kuni (12 iyul)

Shu kunda Pravoslav cherkovi 67 yilda Xushxabarni va'z qilgani uchun shahid bo'lgan havoriylar Butrus va Pavlusni xotirlaydi. Ushbu bayram ko'p kunlik havoriylik (Petrov) ro'zasidan oldin.

Qadim zamonlarda cherkov qoidalari Havoriylar Kengashi tomonidan qabul qilingan va Butrus va Pavlus unda eng yuqori o'rinlarni egallagan. Boshqacha qilib aytganda, bu havoriylarning hayoti xristian cherkovining rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi.

Biroq, birinchi havoriylar imonga bir oz boshqacha yo'llardan borishdi, ularni tushunib, Rabbiyning yo'llarining tushunarsizligi haqida beixtiyor o'ylash mumkin.

Havoriy Butrus

Butrus o'zining havoriylik xizmatini boshlashdan oldin, u boshqa ism - Simunni tug'ilganda oldi. Simon Gennesaret ko'lida baliqchi bo'lib, ukasi Endryu uni olib kelguniga qadar yashadi Yosh yigit Masihga. Radikal va kuchli Simun darhol Isoning shogirdlari orasida alohida o'rin egallashga muvaffaq bo'ldi. Masalan, u Isoda Najotkorni birinchi bo'lib tanidi va buning uchun Masihdan yangi ism - Kefa (ibroniycha tosh) oldi. Yunon tilida bu ism Butrusga o'xshaydi va aynan shu "chaqmoq toshida" Iso "do'zax eshiklari g'alaba qozona olmaydigan" cherkovining binosini qurmoqchi edi. Biroq, zaifliklar insonga xosdir va Butrusning zaifligi uning Masihni uch marta rad etishi edi. Shunga qaramay, Butrus tavba qildi va o'z taqdirini uch marta tasdiqlagan Iso tomonidan kechirildi.

Havoriylar ustiga Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, Butrus xristian cherkovi tarixida birinchi bo'lib va'z qilgan. Ushbu va'zdan keyin uch mingdan ortiq yahudiylar haqiqiy e'tiqodga qo'shildilar. Havoriylarning Havoriylari kitobida deyarli har bir bobda Butrusning faol ishi haqida dalillar mavjud: u O'rta er dengizi qirg'og'ida joylashgan turli shaharlar va shtatlarda Xushxabarni va'z qilgan. Va Butrusga hamroh bo'lgan Havoriy Mark Kefaning va'zlarini asos qilib olgan holda Xushxabarni yozgan deb ishoniladi. Bundan tashqari, Yangi Ahdda havoriy tomonidan shaxsan yozilgan kitob mavjud.

67 yilda havoriy Rimga bordi, lekin hokimiyat tomonidan qo'lga olindi va Masih kabi xochda azob chekdi. Lekin Butrus o'zini Ustoz kabi qatl qilishga noloyiq deb hisobladi, shuning uchun u jallodlardan uni xochga teskari xochga mixlashni so'radi.

Havoriy Pavlus

Havoriy Pavlus Tarsus (Kichik Osiyo) shahrida tug'ilgan. Butrusga o'xshab, uning tug'ilishdan boshqa ismi bor edi - Shoul. U iqtidorli yigit edi va yaxshi ta'lim oldi, lekin u butparastlik odatlarida o'sib ulg'aygan va tarbiyalangan. Bundan tashqari, Shoul olijanob Rim fuqarosi edi va uning mavqei bo'lajak havoriyga butparast ellinistik madaniyatni ochiqdan-ochiq hayratga solishga imkon berdi.

Bularning barchasi bilan Pavlus ham Falastinda, ham uning chegaralaridan tashqarida nasroniylikni ta'qib qilgan. Bu imkoniyatlar unga nasroniy ta'limotidan nafratlangan va unga qarshi qattiq kurash olib borgan farziylar tomonidan berilgan.

Bir kuni Shoul Damashqqa mahalliy sinagogalarga masihiylarni hibsga olish uchun ruxsat olib ketayotganida, uni yorqin nur urdi. Bo'lajak havoriy erga yiqilib, bir ovozni eshitdi: “Shoul, Shoul! Nega Meni quvg'in qilyapsan? U aytdi: Sen kimsan, Rabbiy? Rabbiy dedi: Men sizlar quvg'in qilayotgan Isoman. Sizlarga nayzalarga qarshi turish qiyin” (Havoriylar 9:4-5). Shundan so'ng, Masih Shoulga Damashqqa borib, ilohiy ta'limotga tayanishni buyurdi.

Ko'r Shoul shaharga kelganida, u erda ruhoniy Hananiyani topdi. Xristian ruhoniysi bilan suhbatdan so'ng, u Masihga ishondi va suvga cho'mdi. Suvga cho'mish marosimi paytida uning ko'zlari yana qaytib keldi. Shu kundan boshlab Pavlusning havoriy sifatidagi faoliyati boshlandi. Havoriy Butrus singari, Pavlus ham keng sayohat qildi: Arabiston, Antioxiya, Kipr, Kichik Osiyo va Makedoniyaga tashrif buyurdi. Pavlus tashrif buyurgan joylarda nasroniy jamoalari o'z-o'zidan paydo bo'lganga o'xshardi va oliy havoriyning o'zi uning yordami bilan tashkil etilgan jamoat rahbarlariga xabarlari bilan mashhur bo'ldi: Yangi Ahd kitoblari orasida Pavlusning 14 ta maktubi bor. Ushbu xabarlar tufayli xristian dogmalari izchil tizimga ega bo'ldi va har bir imonli uchun tushunarli bo'ldi.

66-yilning oxirida havoriy Pavlus Rimga keldi, u erda bir yil o'tgach, Rim imperiyasining fuqarosi sifatida qilich bilan o'ldirilgan.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish (11 sentyabr)

Iso tug'ilganining 32-yilida Jalila hukmdori shoh Hirod Antipas Yahyo cho'mdiruvchini akasining xotini Hirodiya bilan yaqin munosabati haqida gapirgani uchun qamoqqa tashladi.

Shu bilan birga, shoh Yahyoni qatl qilishdan qo'rqardi, chunki bu Yahyoni sevadigan va hurmat qiladigan xalqining g'azabiga sabab bo'lishi mumkin edi.

Bir kuni, Hirodning tug'ilgan kunini nishonlash paytida, ziyofat bo'lib o'tdi. Hirodiyaning qizi Salomiya shohga ajoyib tanya sovg'a qildi. Buning uchun Hirod hammaning oldida qizning har qanday istagini bajarishga va'da berdi. Hirodiya qizini shohdan Yahyo cho'mdiruvchining boshini so'rashga ko'ndirdi.

Qizning iltimosi podshohni xijolat qildi, chunki u Jonning o'limidan qo'rqdi, lekin shu bilan birga u iltimosni rad eta olmadi, chunki u bajarilmagan va'dasi tufayli mehmonlarning masxaralanishidan qo'rqdi.

Podshoh bir jangchini zindonga yubordi, u Yahyoning boshini kesib, boshini Salomga laganda olib keldi. Qiz dahshatli sovg'ani qabul qilib, onasiga berdi. Havoriylar suvga cho'mdiruvchi Yahyoning qatl etilishi haqida bilib, uning boshsiz jasadini dafn etishdi.

Bibi Maryamning shafoati (14 oktyabr)

Bayram 910 yilda Konstantinopolda sodir bo'lgan voqeaga asoslangan edi. Shahar son-sanoqsiz Saracens qo'shini tomonidan qamal qilingan va shahar aholisi Blachernae ibodatxonasida - Bibi Maryamning omoforioni saqlanadigan joyda yashiringan. Qo'rqib ketgan aholi Xudoning onasidan himoya qilish uchun chin dildan ibodat qilishdi. Va bir kuni ibodat paytida, muqaddas ahmoq Andrey ibodat qilayotganlarning tepasida Xudoning onasini payqadi.

Xudoning onasi ilohiyotshunos Yahyo va suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan farishtalar qo'shini hamrohligida yurdi. U ehtirom bilan qo'llarini O'g'ilga uzatdi, shu bilan birga uning omoforioni shaharning ibodat qilayotgan aholisini odamlarni kelajakdagi ofatlardan himoya qilgandek qopladi. Muqaddas ahmoq Andreydan tashqari, uning shogirdi Epifaniy ajoyib yurishni ko'rdi. Tez orada mo''jizaviy vahiy g'oyib bo'ldi, lekin uning inoyati ma'badda qoldi va ko'p o'tmay Sarasen qo'shini Konstantinopolni tark etdi.

Muborak Bokira Maryamning shafoat bayrami 1164 yilda knyaz Andrey Bogolyubskiy davrida Rossiyaga keldi. Va bir oz vaqt o'tgach, 1165 yilda Nerl daryosida ushbu bayram sharafiga birinchi ma'bad muqaddas qilindi.

Kronshtadlik Avliyo Ioann aytganidek: "Ro'za bizning qalbimizning barcha zaifliklarini, barcha zaif tomonlarini, kamchiliklarini, gunohlari va ehtiroslarini aniq ko'rsatadi yoki ochib beradi, xuddi o'zini tozalay boshlagan loyqa, turg'un suv unda qanday sudralib yuruvchilar borligini ko'rsatadi. yoki axlat qanday sifatda”.

Pravoslav ro'za kalendar 2017

1. 2017 yilda Lent: 26 fevraldan 16 aprelgacha
2. 2017 yilda Petrov ro'zasi (Apostol ro'zasi): 12 iyundan 12 iyulgacha
3. 2017 yilda Dormition Fast: 14 avgustdan 24 avgustgacha
4. 2017 yilda tug'ilgan kun: 28 noyabrdan 6 yanvargacha

Bir kunlik ro'za tutish (baliq taqiqlangan, ammo o'simlik moyi bilan ovqatlanishga ruxsat beriladi):

• 18 yanvar - Epiphany Rojdestvo arafasi (Epiphany arafasida)
• 11 sentyabr - Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish
• 27 sentyabr - Muqaddas Xochning ko'tarilishi

Butun yil davomida:

Chorshanba va juma kunlari tez kunlardir. Istisno bayramlar va doimiy haftalardir.

2017 yilda qattiq haftalar (umuman ro'za bo'lmagan haftalar, shu jumladan chorshanba va juma kunlari ro'za tutmaslik):

• 7-17 yanvar - Rojdestvo bayrami
• 5 - 12 fevral - jamoatchi va farziyning yakshanbasi (ro'zadan 2 hafta oldin)
• 20 - 26 fevral - Maslenitsa (Lentdan bir hafta oldin). Sut mahsulotlariga ruxsat beriladi, ammo go'sht mahsulotlari allaqachon taqiqlangan.
• 17 - 23 aprel - Yorqin hafta (Pasxadan keyingi hafta)
• 5 - 11 iyun - Uchbirlik haftaligi

Lent paytida nima eyishingiz mumkin? Oziq-ovqat ro'yxati:

MUHIM:Jadvallarda siz monastir nizomi uchun oziq-ovqat talablarini ko'rasiz! Laytlar, qoida tariqasida, bugungi kunda bunday og'irlikdagi ro'za tutmaydilar - quruq ovqatlanish va yog'dan bosh tortish bilan. Har holda, sog'liq holati va boshqa ko'plab omillarni hisobga olgan holda, ro'za miqdorini individual ravishda aniqlash yaxshiroqdir. E'tirof etuvchi yoki tajribali ruhoniy bilan maslahatlashishni unutmang!

Bolalar, keksalar, homilador va emizikli ayollar, shuningdek, sayohatchilar ro'za tutishda dam olishadi.

Shunday qilib, ruxsat etilgan mahsulotlar ro'yxati:

- Sabzavotlar (yangi yoki muzlatilgan, pishirilgan, qaynatilgan, konservalangan, qovurilgan va yog' taqiqlanmagan kunlarda qovurilgan)

- mevalar (yangi, quritilgan, quritilgan)

- Quritilgan mevalar (ular salatlarga, bo'tqalarga qo'shilishi, jele va kompotlar tayyorlash uchun yaxshi)

- rezavorlar (yangi yoki muzlatilgan, quritilgan, quritilgan, konservalangan)

- yong'oqlar (don, salatlar, pishirilgan mahsulotlarga qo'shiladi)

- Urug'lar (ko'p taomlar uchun katta xilma-xillik)

- Makaron

- bo'tqa (grechka, guruch, jo'xori uni, arpa, makkajo'xori, irmik va boshqalar)

— Dukkaklilar (no‘xat, loviya, no‘xat, yasmiq... Bu mahsulotlardan birinchi taomlar, yonma-ovqatlar tayyorlash, salatlarga qo‘shish, hatto pate va turli “spreadlar” qilish mumkin)

- O'sib chiqqan donalar (siz ularni tayyor sotib olishingiz yoki o'zingiz ko'chat olishingiz mumkin)

- Zaytun va qora zaytun (salatlar va mazali xamir ovqatlarga qo'shish yaxshi)

- Qo'ziqorinlar (yangi, quritilgan, tuzlangan ...)

- non (oq, qora)

- Lenten pishirish (ya'ni tuxum va sut mahsulotlarini ishlatmasdan. Qoidaga ko'ra, shirin mahsulotlarda tuxum o'rniga, vilkalar bilan pyuresi banan qo'ying - bu tuxumni mukammal darajada almashtiradi (1/2 banan = 1 tuxum), va sigir suti o'simlik suti bilan almashtirilishi mumkin (masalan, hindiston yong'og'i yoki soya) yoki umuman bu ingredientsiz).

- Asal (tananing kuchini mukammal darajada qo'llab-quvvatlaydi)

— Boshqa yog‘siz shirinliklar (qora shokolad, turli xil jelatinlar (jelatinni agar-agar bilan almashtirish mumkin), manna musslari, mevali pastillalar...)

- O'simlik moylari (ular hozir javonlarda katta xilma-xillik, shuning uchun siz menyuingizni diversifikatsiya qilishingiz mumkin). Ro'za tutishning ba'zi kunlarida yog'lar taqiqlanadi, ammo bu taqiq monastir nizomiga taalluqlidir. Laity, qoida tariqasida, uni eyish uchun muborakdir.

- baliq (ruxsat berilgan kunlarda)

— Dengiz mahsulotlari (kalamar, qisqichbaqalar, qoraqo'tirlar va boshqa dengiz mahsulotlari yog'siz!)

- Krakerlar va chiplar (albatta, biz gazak uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan va salatlarga qo'shilishi mumkin bo'lgan uy qurilishi krutonlari va chiplari (kartoshka va hatto pita nonidan) haqida gapiramiz)

- O'simlik suti (jo'xori, soya, kokos ...)

- Kiseli (aperatif uchun ajoyib variant)

— Kvas (xamirturush bilan, non bilan, mayiz bilan... Kvasni ichimlik sifatida ham, okroshka uchun asos sifatida ham ishlatish mumkin)

- sharbatlar (meva va sabzavotlar)

- Ko'katlar, piyoz, sarimsoq, ziravorlar (yog'siz idishlarni diversifikatsiya qilish uchun ishlatiladi)

Ro'za paytida nimani eyish mumkin emas? Oziq-ovqat ro'yxati:

- Go'sht va go'sht mahsulotlari(mutlaqo barcha turdagi go'sht, kolbasa, jambon, kolbasa va boshqalar)

- Sut va sut mahsulotlari (pishloq, sariyog ', tvorog va yogurtni istisno qilish kerak)

- Tuxum (hech qanday shaklda ruxsat berilmaydi)

- Mayonez (faqat yog'siz mayonezga ruxsat beriladi - o'simlik ingredientlari bilan)

- Spirtli ichimliklar

- Baliq (ba'zi ro'za kunlarida taqiqlangan)

Qanday qilib to'g'ri ro'za tutish kerak:

Arximandrit Melchizedek (Artyuxin) iqror bo'lmagan odamning ro'za tutishi to'g'risida

SOYUZ TV KANALINING SAYTI: http://tv-soyuz.ru Eng muhimlariga javoblar...">

ITTIROQ TELEKANALI SAYTI: http://tv-soyuz.ru

Pravoslav ro'zalari haqida qo'shimcha ma'lumotlar:

• Muqaddas Otalar ro'za haqida >>
• "Ko'zlar va quloqlar uchun" posti haqida >>