الطريقة الاستقرائية ووصفها وخصائص تطبيقها. حول المنهج “من العام إلى الخاص” الطريقة الاستقرائية لبيكون

مساء الخير، شالوم!

شكرا جزيلا على سؤالك. أريد فقط أن أوضح أنه في جملتك القصيرة هناك سؤالان: ما هو أحد مبادئ التوراة، أي بشكل عام - ما هي المبادئ، وما هو؟ كلال يو فرات، أي. والقاعدة هي "من العام إلى الخاص ومن الخاص إلى العام".

قاعدة استنباط قانون جديد من كلمات التوراة تسمى بالعبرية ميدا، والترجمة التقريبية لهذه الكلمة هي "المبدأ". وبدون الخوض في تفاصيل السؤال، سأقول أن هناك 13 ميدو، أي. المبادئ والقواعد التي تستمد بها قوانين التوراة الشفهية من التوراة المكتوبة. هذه المبادئ نفسها، أي. طريقة عملهم هي تقليد شفهي يعود إلى إعطاء التوراة. (كما تعلمون، تلقى الشعب اليهودي على جبل سيناء توراتتين: التوراة المكتوبة، التي تستخدمها الديانات الأخرى بالإضافة إلى اليهودية، مثل المسيحيين، وتطلق عليهم أسفار موسى الخمسة، والتوراة الشفوية، والتي تحتوي على مجموعة كبيرة من التقاليد اليهودية).

إحدى المعارف الأساسية في التوراة الشفهية هي الثالثة عشرة middot، أي. ثلاثة عشر مبدأ لاستنباط قوانين التوراة الشفهية من التوراة المكتوبة.

الآن على وجه التحديد حول سؤالك. "من العام إلى الخاص ومن الخاص إلى العام" هو أحد المبادئ الثلاثة عشر التي تبدو باللغة العبرية مي-برات لي-هلال يو-مي-حلال لي-فرات. إن من يدرس الكتاب المقدس بعناية يرى أن التوراة أحيانًا تعطي مفهومًا عامًا، وبعدها مفهومًا محددًا، أو العكس. ثم هذه القاعدة مي هلال لي فرات- يخبرنا بذلك في هذه الحالةفإذا ذكر مفهوم عام أولا، ثم مفهوما خاصا، فإن قانون التوراة هذا يتعلق فقط مفهوم ضيق، مما يحد من العام. مثال - في كتاب فايكرا (1، 2) يقال: "من البهائم" - هذا مفهوم عام، ثم يقول "من الأنعام أو صغار المواشي" - هذا مفهوم خاص، وقاعدتنا تقول ذلك وفي هذه الحالة، فإن الحديث في التوراة يتناول فقط مفهومًا معينًا، وهو أن الأضحية لا يمكن تقديمها إلا من المواشي الكبيرة أو الصغيرة، ولا يمكن التضحية بالحيوانات الأخرى.

والعكس صحيح، مي برات لي هلال، أي. من الخاص إلى العام، يعلمنا أن شريعة التوراة تنطبق على كامل مجموعة الحالات التي يشملها هذا المفهوم العام، على الرغم من ذكر حالة معينة في البداية. ومثال على تطبيق القاعدة من الخاص إلى العام هو القانون الذي يعفي الشخص الذي يحرس مواشي شخص آخر من واجب دفع التعويض في حالة وفاته. جاء في التوراة (شموت 22: 9): "وإذا أعطى رجل صاحبه حماراً أو ثوراً أو شاة..." - فهذه أمثلة محددة، "... وأي بهيمة" تعميم، و نحن نعلم أن القانون ينطبق على جميع أنواع الماشية، وليس فقط على أنواع محددة - حمار أو ثور أو خروف.

وهنا لا بد من توضيح أن ما نتحدث عنه من هذه المبادئ والقواعد، لا يمكن فهمه ودراسته بمعزل عن المادة المدروسة. هذه المبادئ هي حجر الزاوية في التلمود، ولذلك يدرس السيدور (كتاب الصلاة اليهودي) هذه المبادئ الثلاثة عشر middot، والتي صاغها الحاخام إسماعيل، يتم احتساب كل صباح على أنه دراسة للتعاليم الشفهية - ربما هذا هو المكان الذي تقرأه فيه.

لذلك إن كنت مهتماً بهذه المبادئ فنصيحتنا أن تفتح التلمود وتبدأ بدراسته. لكن لا يمكن لأي شخص دراسة التلمود بمفرده - فهو ببساطة لن يفهم أي شيء هناك :))، لذلك ننصحك بالاتصال ببرنامج Talmud Online الخاص بنا، حيث، إذا تم استيفاء معايير معينة، يمكن للجميع الحصول على مدرس فردي للدراسة من التلمود.

مع أطيب التحيات، أبراهام كوهين

ما يحدث في حياة الإنسان يتحدد حسب طريقة تفكيره. في الواقع، في الحياة، يعيد إنشاء الصورة الموجودة في رأسه. في رأيي، هذا مهم للغاية، لذلك سيكون هناك الكثير من المقالات المخصصة للتفكير.

في هذه المقالة سوف نقوم بتحليل إحدى وظائف التفكير، وهي الانتقال من العام إلى الخاص والعودة. هذه العملية هي التي تحدد إلى حد كبير مرونة التفكير والقدرة على إيجاد طرق لحل المشاكل والمشكلات.

هناك عبارة يصعب الاختلاف معها: "في بعض الأحيان تكون صياغة المشكلة المشكلة الأساسية" في الواقع، في بعض الأحيان يستخدم الناس في البداية صيغ مسدودة، والتي بحكم تعريفها تعني استحالة حلها. على سبيل المثال، غالبا ما تصوغ النساء مشكلة العلاقات مع أزواجهن على أنها "يضطهدني"، وهو ما يوجه التفكير بوضوح على طول الطريق الذي من أجل حل هذه المشكلة، يجب على الزوج التوقف عن القيام بذلك. وبناء على ذلك، فإن حل المشكلة يرتبط بتغيير شخص آخر، وهو ما يتجاوز تأثيرنا المباشر. بعد كل شيء، كما نعلم، لا يمكننا تغيير شخص آخر. والنتيجة هي طريق مسدود.

إذا قمت بتغيير الصياغة، مع التركيز على دائرة تأثيرك، على سبيل المثال، "أسمح لنفسي بالاضطهاد"، فستظهر على الفور مجموعة كاملة من الأسئلة التي ستساعد في حل المشكلة. على سبيل المثال: "لماذا أسمح لنفسي بأن أكون مظلوماً" / "كيف يمكنني أن أتعلم الدفاع عن مصالحي"؟ وما إلى ذلك وهلم جرا. لكن جميع الصيغ مرتبطة بالتصحيح الذاتي. ما هو حقيقي يختلف عن محاولة تغيير شخص آخر. علاوة على ذلك، من صياغة مختصة للمشكلة، يتبع حلها تلقائيا.

يمكن تشكيل المشكلة على المستوى الخاص.

على سبيل المثال، يمكنك أن تحمل قطعتين من الورق وتقول "أحتاج إلى الغراء للصق قطعتين من الورق معًا". مثل هذه الصياغة تحدد في البداية إطار التفكير، لأنها تنطوي على خيارات محدودة للحل. في هذه الحالة هناك خيار واحد فقط. إذا كان هناك غراء فسوف تحل المشكلة، وإذا لم يكن الأمر كذلك فلا يمكن حل المشكلة.

إذا انتقلت من الخاص إلى العام: "أحتاج إلى توصيل ورقتين"، يوسع على الفور عدد الخيارات لحل المشكلة. الآن لا يمكنك استخدام الغراء فحسب، بل يمكنك أيضًا استخدام الشريط اللاصق والدباسة والبلاستيك والعلكة وقائمة أخرى كاملة. ومن الواضح أنه في هذه الحالة يزداد احتمال حل المشكلة بشكل كبير بسبب ظهور العديد من الخيارات.

ونتيجة لذلك، لحل المشكلة، كنا بحاجة إلى الانتقال من الخاص إلى العام. قم بتقييم الخيارات والموارد المتاحة، ثم انتقل إلى القطاع الخاص مرة أخرى، واختر أحد الخيارات.

في كثير من الأحيان يقوم الناس بصياغة مشكلة على المستوى العام. "أريد أن أفتح مشروعًا تجاريًا." "كل شيء معقد في العلاقات. هنالك شيء خاطئ يحصل". "لدي مشاكل مع المبيعات." الصيغ على المستوى العام لا تؤدي أبدًا إلى حلول للمشكلة. المستوى الخاص يسمح لك بإنشاء خطة عمل. المستوى العام غير متبلور وغير مفهوم.

ما نوع العمل الذي يجب فتحه وما هو المطلوب لذلك؟ ما الذي يحدث بالضبط في العلاقات، وكيفية تحسينها؟ ما الذي يحدث مع المبيعات على وجه التحديد؟ كل هذا يعتمد على عوامل كثيرة.

تشير الصيغ على المستوى العام إلى شيئين.

أولا، لدى الإنسان "عصيدة" في رأسه، والتي لن يطبخها حتى يصوغها دون تفاصيل.

ثانيا، خطة العمل لا تنبع من الصيغ العامة. وبناء على ذلك، لا بد من الانتقال من العام إلى الخاص، وتقسيم المشكلة إلى العناصر المكونة لها ودراسة كل عنصر على حدة.

بالنسبة للتفكير الفعال، فإن القدرة على الانتقال من مستوى إلى آخر في الوقت المناسب أمر مهم للغاية، خاصة إذا أدركت أنك وصلت إلى طريق مسدود. في رأيي، فإن التحولات في الوقت المناسب من الخاص إلى العام والعودة تحدد إلى حد كبير مرونة التفكير، وبالتالي القدرة على إيجاد حلول للمشاكل. كيف تعمل؟ دعونا نلقي نظرة على مثال جديد.

تواصلت معي سيدة أعمال. صاحب سلسلة متاجر ملابس في عدة مراكز تسوق بمدن مختلفة. الطلب: "بعض حماقة المبيعات. أنا لا أعرف ما يجب القيام به". وبعبارة أخرى، فإن الصياغة على مستوى عام، لا يمكنها الإجابة على سؤال ما يجب القيام به. عليك أن تذهب إلى المستوى الخاص.

وبناء على ذلك لا بد من تسليط الضوء على العناصر التي تشكل العملية البيعية مجمع تجاري. وبعد ذلك سأحذف التفاصيل وأبين مبدأ الانتقال من العام إلى الخاص وبالعكس.

على سبيل المثال، كيف تبدو عملية التسوق في مركز التسوق؟ يجب أن يأتي المشتري إلى مركز التسوق نفسه. ثم يجب عليه الذهاب إلى المتجر. يجب عليه إجراء عملية شراء في المتجر.

في المجموع، هناك ثلاثة عناصر رئيسية:

1. زيارة أحد مراكز التسوق.

2. تخزين حركة المرور.

3. التحويل. (نسبة الزوار والمشترين.)

▸ انظر إلى العنصر الثاني. نحن ندرس الإحصائيات. إذا لم تنخفض حركة المرور في مركز التسوق بشكل كبير، ولكن انخفضت حركة المرور في المتجر، فربما تكمن المشكلة في هذا القطاع. مرة أخرى، ننتقل إلى مستوى أكثر عمومية ونجمع قائمة بالعوامل التي تؤثر على حركة مرور المتجر في مركز التسوق. دون الإشارة إلى حالة معينة. سوف تحصل على قائمة كبيرة إلى حد ما، من نوافذ المتاجر وعارضات الأزياء، إلى التغييرات في تدفقات المستهلكين في مركز التسوق (على سبيل المثال، قاموا بنقل مخرج، أو فتح مرساة في موقع آخر). بعد ذلك، عليك أن تتحول إلى القطاع الخاص مرة أخرى. اربط جميع العوامل المؤثرة على حركة مرور المتجر مع كيفية سير الأمور في الواقع.

بعد الانتهاء من هذا الإجراء، سنحصل على صورة للعناصر التي "تترهل" وخطة عمل لزيادة حركة المرور في المتجر.

▸ لنفترض أننا قمنا بتحليل جميع النقاط واكتشفنا أن حركة المرور لم تنخفض. دعنا ننتقل إلى النظر في العنصر الثالث للنظام.

هناك العديد من العوامل التي تؤثر على معدلات التحويل. هنا تحتاج إلى تقييم المجموعة والموظفين ومصفوفة المنتج والترويج وغير ذلك الكثير. ثم يمكنك أيضًا الانتقال إلى مستوى أكثر عمومية، وكتابة جميع النقاط حول كيفية العمل بشكل مثالي (هناك أسلوب تفكير يسمى "الخيار المثالي"). ثم ارجع مرة أخرى إلى المتجر الخاص، أي المتجر المحدد وحدد ما يمكن فعله في هذه الحالة. كما ترون، مع هذا النهج، يتم تحديد خطة عمل لزيادة المبيعات.

ماذا نحصل نتيجة لذلك؟ إذا كانت المشكلة في العنصر الأول، فإليك قائمة الإجراءات الخاصة بك.

على سبيل المثال، في هذه الحالة، من المستحيل التأثير على حضور مركز التسوق. أما إذا انخفض الحضور، فقد يكون هذا موضوع مفاوضات حول زيادة الإيجار. أو نقل المتجر إلى موقع آخر وهكذا.

يتم حل مشكلة العنصر الثاني من خلال مجموعة أخرى من التدابير. وينطبق الشيء نفسه على العنصر الثالث. لكننا الآن انتقلنا من "العصيدة" في رؤوسنا في شكل "مبيعات سيئة" إلى فهم الهيكل وخطة عمل محددة.

كما ترون، يتم تحقيق ذلك من خلال التحولات من العام إلى الخاص والعكس. علاوة على ذلك، قد يكون هناك العديد من هذه التحولات. بشكل عام، هذا ما تتكون منه مرونة التفكير، والقدرة على "السفر" عبر هذه المستويات في الوقت المناسب وبطريقة سهلة.

تحدث قصة مماثلة عندما تتم صياغة المشكلة في البداية على مستوى خاص. على سبيل المثال، الشركة تتوسع وتتساءل الإدارة أي من الموظفين الحاليين يمكنه رئاسة القسم. عادةً ما يبدأ كل شيء باختيار: بيتروف وإيفانوف وسيدوروف وفاسيشكين. وبعد ذلك يتبين أن بيتروف "ليس قائداً" ولا يمكن ترقيته. يبدو أنه يمكن ترقية إيفانوف، لكنه لن يكون قادرا على التعامل مع بتروف. وما إلى ذلك وهلم جرا.

في مثل هذه الحالات، يساعد على الانتقال إلى المستوى العام، أي تحديد صورة القائد. مجردة، دون الإشارة إلى الشخصية. ثم قد يتبين ذلك الخيار الأفضلخذ شخصًا من الخارج، لأنه في الواقع لا يوجد أي من الخيارات المتاحة مناسبًا.

أو على سبيل المثال الصياغة: "أريد أن أتزوج بيتيا". هذا على المستوى الخاص ويبدو أنه طبيعي في أمور العلاقات. وإذا وصلنا إلى صيغة أكثر عمومية، يتبين أن ما تريده حقًا هو عائلة سعيدة. مع هذا الخيار، قد تكون بيتيا معينة خارج قائمة الخيارات المحتملة لعلاقة سعيدة.

لماذا أعتقد أن هذا مهم؟ تفكير أي إنسان يكون ضمن حدود معينة. هذا جيد. من خلال الانتقال من مستوى إلى آخر، يمكنك تجاوز إطار التفكير الحالي، واتضح أن هذا هو الحل للمشكلة.

موضوع أطر التفكير مهم جداً وسأعود إليه حتماً، لأن أكثر "النكات الشريرة" علينا هي من صنع أطر التفكير التي هي مشتقات من نجاحنا السابق. غالبًا ما يجد الشخص الذي لا يعرف كيفية تجاوز إطار التفكير الحالي نفسه في طريق مسدود. لا يعرف ماذا يفعل ويتخذ قرارات سيئة.

إذا واجهتك مشكلة تحيرك، فجرب ما يلي.

1. قم بصياغة مشكلة واكتبها على قطعة من الورق.

2. حاول تحديد مستوى صياغة المشكلة. عام أو خاص.

3. أعد صياغة المشكلة على مستوى آخر.

4. إذا قمت بالتبديل من المستوى الخاص إلى المستوى العام، فلكي تفهم خطة العمل، ستحتاج إلى التبديل إلى المستوى الخاص مرة أخرى.
في هذه الحالة، سيكون لديك عدة خيارات.

أعتقد أن العديد من الأشخاص يستخدمون مهارة التفكير البسيطة الواردة في المقالة بشكل حدسي، والآن سيكونون قادرين على القيام بذلك بوعي.

تعبر الأساليب الاستنتاجية والاستقرائية عن سمة مهمة بشكل أساسي لعملية التعلم. وهو يتألف من القدرة على الكشف عن منطق محتوى المادة. يمثل استخدام هذه النماذج اختيار سطر معين للكشف عن جوهر الموضوع - من العام إلى الخاص والعكس. دعونا نفكر بعد ذلك في ماهية الطرق الاستنتاجية والاستقرائية.

الحث

كلمة الحث تأتي من مصطلح لاتيني. إنه يعني الانتقال من المعرفة الفردية المحددة حول كائنات معينة من الفصل إلى استنتاج عام حول جميع الكائنات ذات الصلة. تعتمد الطريقة الاستقرائية للإدراك على البيانات التي تم الحصول عليها من خلال التجربة والملاحظة.

معنى

للطريقة الاستقرائية مكانة خاصة في الأنشطة العلمية. ويشمل، أولا وقبل كل شيء، التراكم الإلزامي للمعلومات التجريبية. تعمل هذه المعلومات كأساس لمزيد من التعميمات، بصيغة رسمية فرضيات علميةوالتصنيفات وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن هذه التقنيات غالبا ما تكون غير كافية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الاستنتاجات التي تم الحصول عليها أثناء تراكم الخبرة غالبا ما تكون خاطئة عند ظهور حقائق جديدة. وفي هذه الحالة يتم استخدام الطريقة الاستقرائية الاستنتاجية. تتجلى القيود المفروضة على نموذج الدراسة "من الخاص إلى العام" أيضًا في حقيقة أن المعلومات التي يتم الحصول عليها بمساعدته لا تعمل في حد ذاتها حسب الضرورة. وفي هذا الصدد، يجب استكمال الطريقة الاستقرائية بالمقارنة.

تصنيف

يمكن أن تكون الطريقة الاستقرائية كاملة. في هذه الحالة، يتم الاستنتاج بناء على نتائج دراسة جميع المواد المقدمة في فئة معينة. هناك أيضًا تحريض غير مكتمل. في هذه الحالة، يكون الاستنتاج العام نتيجة النظر فقط في بعض الظواهر أو الأشياء المتجانسة. نظرًا لحقيقة أنه في العالم الحقيقي ليس من الممكن دراسة جميع الحقائق، يتم استخدام طريقة بحث استقرائية غير مكتملة. الاستنتاجات التي يتم استخلاصها في هذه الحالة هي ذات طبيعة محتملة. تزداد موثوقية الاستدلالات في عملية اختيار عدد كبير إلى حد ما من الحالات التي يتم تعميمها. علاوة على ذلك، يجب أن تكون الحقائق نفسها مختلفة ولا تعكس الخصائص العشوائية، ولكن الأساسية لموضوع الدراسة. إذا تم استيفاء هذه الشروط، فيمكنك تجنب الأخطاء الشائعة مثل الاستنتاجات المتسرعة، والخلط بين تسلسل بسيط من الأحداث وعلاقات السبب والنتيجة بينها، وما إلى ذلك.

المنهج الاستقرائي عند بيكون

يتم تقديمه في عمل "New Organon". كان بيكون غير راضٍ للغاية عن حالة العلم في فترته. وفي هذا الصدد قرر تحديث أساليب دراسة الطبيعة. اعتقد بيكون أن هذا لن يجعل العلوم والفنون الحالية موثوقة فحسب، بل سيجعل من الممكن أيضًا اكتشاف تخصصات جديدة غير معروفة للإنسان. لاحظ العديد من العلماء عدم اكتمال وغموض عرض المفهوم. هناك فكرة خاطئة مفادها أن الطريقة الاستقرائية في الأورغانون الجديد يتم تقديمها كطريقة بسيطة للدراسة من تجربة فردية محددة إلى افتراضات صالحة بشكل عام. ومع ذلك، تم استخدام هذا النموذج قبل إنشاء هذا العمل. جادل بيكون، في مفهومه، بأنه لا يمكن لأحد أن يجد طبيعة الشيء في حد ذاته. يجب توسيع الدراسة إلى النطاق "العام". وأوضح ذلك بحقيقة أن العناصر المخفية في بعض الأشياء يمكن أن يكون لها طبيعة مشتركة وواضحة في أشياء أخرى.

تطبيق النموذج

يتم استخدام الطريقة الاستقرائية على نطاق واسع في التعليم المدرسي. على سبيل المثال، المعلم، شرح ماذا جاذبية معينةللمقارنة، يأخذ مواد مختلفة بنفس الحجم ويزنها. في هذه الحالة، يحدث الاستقراء غير الكامل، لأنه ليس كل شيء، ولكن بعض الكائنات فقط تشارك في التفسير. كما يستخدم النموذج على نطاق واسع في التخصصات التجريبية (التجريبية)؛ يتم بناء المواد التعليمية المقابلة على أساسها. بعض التوضيحات للمصطلحات مطلوبة هنا. في الجملة، يتم استخدام كلمة "تجريبي" لوصف الجانب التجريبي من العلم، قياسا على مفهوم مثل "النموذج الأولي". وفي هذه الحالة لم تكتسب العينة الخبرة بل شاركت في التجربة. يتم استخدام الطريقة الاستقرائية في الصفوف الدنيا. الأطفال في مدرسة إبتدائيةالتعرف على الظواهر الطبيعية المختلفة. وهذا يسمح لهم بإثراء خبرتهم ومعرفتهم القليلة حول العالم من حولهم. في المدرسة الثانوية، تكون المعلومات التي تم الحصول عليها في المدرسة الابتدائية بمثابة الأساس لاستيعاب البيانات المعممة. يتم استخدام الطريقة الاستقرائية عندما يكون من الضروري إظهار نمط مميز لجميع الكائنات/الظواهر من فئة واحدة، ولكن لا يمكن تقديم دليل على ذلك حتى الآن. إن استخدام هذا النموذج يجعل من الممكن جعل التعميم واضحا ومقنعا، وتقديم الاستنتاج على أنه ناشئ عن الحقائق المدروسة. سيكون هذا نوعًا من الدليل على النمط.

تفاصيل

يكمن ضعف الاستقراء في أنه يتطلب مزيدًا من الوقت للنظر في مواد جديدة. يعد نموذج التعلم هذا أقل ملاءمة لتحسين التفكير المجرد لأنه يعتمد على حقائق ملموسة وخبرة وبيانات أخرى. لا ينبغي للطريقة الاستقرائية أن تصبح عالمية في التدريس. وفقا للاتجاهات الحالية، والتي تشير إلى زيادة في برامج تعليميةحجم المعلومات ذات الطبيعة النظرية وإدخال نماذج الدراسة المناسبة، وتزداد أهمية الأشكال اللوجستية الأخرى لعرض المادة. بادئ ذي بدء، يتزايد دور الاستنباط والقياس والفرضيات وغيرها. يكون النموذج المدروس فعالاً عندما تكون المعلومات واقعية في الغالب أو مرتبطة بتكوين المفاهيم، والتي لا يمكن أن يصبح جوهرها واضحًا إلا من خلال هذا المنطق.

خصم

تتضمن الطريقة الاستنتاجية الانتقال من الاستنتاج العام حول كائن من فئة معينة إلى المعرفة الفردية الخاصة حول كائن فردي من هذه المجموعة. ويمكن استخدامه للتنبؤ بالأحداث التي لم تحدث بعد. الأساس في هذه الحالة هو الأنماط العامة المدروسة. يستخدم الاستنباط على نطاق واسع في إثبات وتبرير واختبار الافتراضات والفرضيات. وبفضلها تم تحقيق أهم الاكتشافات العلمية. تلعب الطريقة الاستنتاجية دورًا حيويًا في تكوين التوجه المنطقي للتفكير. إنه يعزز تطوير القدرة على استخدام المعلومات المعروفة في عملية إتقان المواد الجديدة. وفي إطار الخصم كل حالة محددةتتم دراستها كحلقة في سلسلة، وتعتبر العلاقة بينهما. يتيح لك ذلك الحصول على بيانات تتجاوز الشروط الأولية. وباستخدام هذه المعلومات، يتوصل الباحث إلى استنتاجات جديدة. عندما يتم تضمين الكائنات الأصلية في الاتصالات الناشئة حديثًا، يتم الكشف عن خصائص الكائنات غير المعروفة مسبقًا. تعزز الطريقة الاستنتاجية تطبيق المعرفة المكتسبة في الممارسة العملية، والمبادئ النظرية العامة، والتي تكون مجردة بطبيعتها، على أحداث محددة يواجهها الناس في الحياة.

اعتقد انه شخص عاديالقليل جدًا من الاستخدام في الحياة للنهج "من المبدأ العام إلى التطبيق المحدد". لقد كنت مهتمًا بالموضوع لفترة طويلة التعلم الفعال" من الواضح أنه على الرغم من أن الموضوع نفسه قد يكون مختلفًا جدًا، إلا أن طرق التدريس ستكون متشابهة جدًا. حتى أن هناك مثل هذا العلم، ربما سمعت عنه - علم أصول التدريس. ولكن هل لهذا العلم إنجازات عظيمة حقًا؟ ألا يشير كثرة المفاهيم الجديدة التي تظهر وتختفي باستمرار إلى أن علم أصول التدريس لا يزال في بداياته؟

سأعطي مثالا محددا عن مبدأ "من العام إلى الخاص". لقد كنت مهتمًا منذ فترة طويلة بتعلم كيفية ربط العقد الصعبة المختلفة. حسنًا ، البحر ، هناك متسلقو الجبال. التعادل، وأخيرا. لا أضطر في كثير من الأحيان إلى ربط ربطة عنق هذه الأيام. وقبل ذلك، عندما كنت أرتدي بدلة للعمل، كنت في أغلب الأحيان أقوم بفك العقدة ثم شدها مرة أخرى. أعتقد أن الكثير من الرجال يفعلون هذا. لقد سمعت الكثير من القصص القصصية عن رجال لا يستطيعون تذكر كيفية ربط عقدة ربطة عنق بسيطة (في الواقع، هناك عدد لا بأس به من هذه العقد). أخيرا، تعبت منه، قررت معرفة ذلك وتذكره. لكن الحفظ الميكانيكي لسلسلة من الإجراءات غير فعال. أليس من الممكن العثور على " المبدأ العام"وفي هذا الأمر؟ أدركت ما كان عليه. نفس "استرخاء وشد العقدة"! ماذا يعني هذا؟ حقيقة أن أحد طرفي ربطة العنق (الضيقة) لا يشارك في الواقع في عملية الربط على الإطلاق، وإلا فسيكون من المستحيل فك العقدة أو تشديدها لاحقًا. أي أن الطرف العريض يتم لفه ببساطة حول الطرف الضيق عدة مرات، ولا أتطرق إلى الطرف الضيق. كما يتضح أيضًا مدى تغليفها بالضبط عندما تتخيلها مظهرله. والنتيجة هي أنني لم أتذكر "كيفية ربط العقدة"، ولكن المبدأ الأساسي للعقدة، وعلى الرغم من أنني لم أربطها منذ أكثر من عام، إلا أنني الآن أستطيع ربطها بسهولة.

في هذا الاتجاه - قدر الإمكان، في رفض حفظ تفاصيل محددة والانتقال إلى فهم الفكرة العامة، في رأيي، يجب العثور على المبدأ العام للتعلم. لقد قدمت بالفعل أمثلة من كتاب "كيف وصل الناس تدريجيًا إلى الحساب الحقيقي" للكاتب بيلوستين. هناك الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام حول هذا التحول. على سبيل المثال، حل المشكلات. لقد فهم المعلم الجيد بيلوستين هذا بالفعل في بداية القرن العشرين (فصل عن "القاعدة الثلاثية"):

أليس صحيحًا أن الكثير مما قاله المعلم في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين عن المدرسة في عصره يمكن تطبيقه بنجاح على مدرسة أواخر القرن العشرين؟ بداية الحادي والعشرينقرون. لقد اختفى اسم "القاعدة الثلاثية" بالفعل من المناهج الدراسية، ولكن تم الحفاظ على المبدأ نفسه. الآن، وأنا أقلب في رأسي أشياء أعرفها وأفهمها جيدًا بالفعل، فأنا مندهش من طول الطريق إلى الوعي الحقيقي بهذه الأشياء البسيطة - من خلال الحفظ عن ظهر قلب، الذي لا يكشف جوهر القضية.

جداً مثال مثير للاهتمامإليكم مفهوم "كمية المادة" في الكيمياء (الخلد، الكتلة المولية، وما إلى ذلك) كان علي أن ألاحظ كيف يعمل تلاميذ المدارس معهم، ويحلون المشكلات، دون أن يفهموا جوهر هذا المفهوم تمامًا. وعندما لا تفهم ما تعمل به، فإن خطوة إلى اليسار وخطوة إلى اليمين يمكن أن تؤدي إلى عواقب غير سارة. من السهل جدًا شرح المفهوم حتى لتلميذ المدرسة! لكن مدرستنا وكلنا نعاني من العلمية. من السهل الكتابة في كتاب مدرسي - كما لو كان ذلك للتقليل من مكانة كل من العلم والمعلم.

يقول مكتب تقييس الاتصالات: “المول، وحدة كمية المادة، أي الكمية المقدرة بعدد العناصر الهيكلية المتطابقة الموجودة في النظام الفيزيائي (الذرات والجزيئات والأيونات والجسيمات الأخرى أو مجموعاتها المحددة). M تساوي كمية المادة الموجودة في نظام يحتوي على نفس عدد العناصر الهيكلية (الجسيمات) مثل عدد الذرات الموجودة في نويدات الكربون 12C وزنها 0.012 كجم (بالضبط) (أي 6.02210)، انظر رقم أفوجادرو)." يقول كتاب الكيمياء المدرسي عن نفس الشيء. هذا صحيح - ولكن هل هو واضح لطالب الصف الخامس؟ وعلى أساس هش كذا وكذا (ومفهوم كمية المادة والفهم المرتبط مباشرة بالتفاعل "جزيء إلى جزيء، وليس جرام إلى جرام" هو أساس الكيمياء) فإنهم "يعلمون" الكيمياء.

بالطبع، في الحالة التي لا يرغب فيها الطالب في الدراسة ولا يريد أن يفهم أي شيء، ينشأ إغراء التعليم "الرسمي". دعه على الأقل يتعلم أن "المول هو وحدة كمية من المادة، أي الكمية المقدرة بعدد العناصر الهيكلية المتطابقة الموجودة في النظام الفيزيائي..." ثم يمكنك التحقق من معرفته "رسميًا" في امتحان الدولة الموحدة (سؤال: ما هو "الخلد"؟ الإجابة: أ) ... ب) ... ج) وحدة كمية المادة، أي الكمية المقدرة بعدد العناصر الهيكلية المتطابقة الموجودة في النظام المادي..." د) ...)، تأكد من أنه "يعرف" ما هي الفراشة واهدأ من هذا الأمر. لكن سؤال آخر: هل الأمر أبسط حقًا؟ بعد كل شيء، مثل هذا التوتر، وحفظ "نوبات" حرفيا، وبعض تسلسلات غير مفهومة من الكلمات، وبعض التعويذة تتطلب في حد ذاتها جهدا كبيرا من العقل والذاكرة.

الآن هذه هي القاعدة في شكل نقيولا يعلمونها في المدرسة. لكن "قاعدة الصليب" لحل المشاكل الكيميائية هي ما هي عليه في الأساس.

سأفكر في الأمر غدا. (مع)

1. ما هو من العام إلى الخاص، وما هو من الخاص إلى العام؟ أعط أمثلة.
ومن العام إلى الخاص يتم عزل القضايا الضيقة عن حجم كبير من المعلومات. على سبيل المثال، هناك شجرة، وهناك صنوبر. تعتبر الشجرة مفهومًا عامًا لأنها يمكن أن تكون صنوبرًا أو أي نوع آخر. والصنوبر في هذه الحالة هو مفهوم خاص، لأن الصنوبر في أي حال هو شجرة.

2. ما هو المنطقي؟ تفهمك. هل فهمك لما هو منطقي يتفق مع ما هو مقبول بشكل عام؟ هل من السهل أن تكون منطقيا؟
المنطق هو التسلسل العقلاني للأفكار والأفعال. بشكل عام، أنا أتفق مع مفاهيم المنطق المقبولة عموما، على الرغم من أنها في بعض الأحيان ليست واضحة بالنسبة لي. بالنسبة لي، أن أكون منطقيًا أمر صعب.

3. كيف يمكن تفسير الكسور على القرص؟
الدائرة الكاملة هي عدد صحيح، واحد. تنقسم الدائرة إلى 12 جزءًا، وبالتالي فإن الجزء الواحد يمثل 1/12. جزأين 2/12 أو تقصير 1/6 الخ.

4. ما هي القاعدة؟ ما هي القواعد التي يجب أن تطيعها؟
القاعدة عبارة عن مخطط عمل تم تطويره خصيصًا في موقف معين. ومن الجدير الانصياع لتلك القواعد التي لا تتعارض مع بعضها البعض وتقوم على الرغبة في شرح طبيعة الأشياء وتسهيل الحياة.

5. ما هو التسلسل الهرمي؟ هل يجب أن تطيع التسلسل الهرمي؟ لماذا؟ أعط مثالاً على التسلسل الهرمي للأنظمة، ما هو؟
التسلسل الهرمي هو نظام ذو بنية رأسية محددة بوضوح. يجب إطاعة التسلسل الهرمي لأنه يحافظ على النظام. على سبيل المثال، مجموعة من بعض الحيوانات، يرأسها قائد. إنه يمثل المستوى الأعلى من التسلسل الهرمي، والباقي هو الجزء السفلي. هذا مثال بسيط على تسلسل هرمي من مستويين؛ في المجتمع البشري يمكن أن يكون هناك العديد من هذه المستويات حسب الرغبة، اعتمادًا على معايير التقسيم.

6. ما هو شعورك تجاه التعليمات؟ كيف تستخدمها؟ هل يمكنك كتابة التعليمات بنفسك؟ إذا كان كذلك؛ أيهما؟
أنا لا أحبهم لأنه يبدو أنهم يعلمونني، بدءاً من أبسط الأشياء. أستخدمه عندما أكون في حيرة من أمري. لن أتمكن من كتابة التعليمات بنفسي، لأنني غير متسق في أفعالي.

7. كيف تفهم: "الحرية تكمن في إطاعة القوانين، وليس في تجاهلها"؟ هل توافق مع هذا؟ لماذا؟
إذا اتبع الشخص القانون، فهو يوافق على قواعد السلوك المضمنة فيه. وبناء على ذلك يشعر بالراحة دون إزعاج راحة الآخرين. وهو حر لأن القانون حالة طبيعية بالنسبة له. خلاف ذلك، فهو دائمًا في حالة توتر، لأن كل انتهاك للقانون يتبعه عقاب، فلا يمكن للإنسان أن يشعر بأنه سيد وضعه، وبالتالي فهو ليس حرًا.

8. أخبرنا عن مدى ثباتك. وفي هذا السياق يهم ما يلي:
أ). ما هو التسلسل على أي حال؟ بالمعنى الواسع والضيق للكلمة. إذا كان ذلك ممكنا، التكهن حول هذا الموضوع.

ب). كيف تقيم ثباتك؟ ما مدى ارتفاعها أو انخفاضها عن درجة الاتساق "المتوسطة" التي تلاحظها في بيئتك؟
أنا لست متسقة. أقفز باستمرار إلى أشياء مختلفة، يمكنني أن أبدأ في كتابة رسالة إلى شخص ما، ثم أنتقل إلى كتابة رسالة أخرى دون الانتهاء من الرسالة الأولى. أحيانًا أبدأ في أداء العمل من النهاية أو المنتصف. أعتقد أن اتساقي أقل من المتوسط.

ز). متى يمكنك تجاوز ما يعتبر اتساقًا؟
إذا كان لا يزعج الآخرين ولا يؤثر على سير العمل بشكل عام.

9. لماذا هناك حاجة إلى معيار؟
أن يكون لديك شيء للتركيز عليه.

10. أنت بحاجة إلى تنظيم مكتبتك المنزلية. كيف سيجعلك هذا النشاط تشعر؟ كيف ستصنف الكتب؟
أحب الكتب، وأستمتع بالعمل معهم. لكنني لا أحب القيام بالروتين لفترة طويلة. على الأرجح، بعد أن قمت بترتيب الكتب بطريقة تبدو جميلة بالنسبة لي، سأترك هذه المهمة، حتى لو لم تكن جميع الكتب لا تزال في أماكنها. وربما سأعود إلى هذا الأمر لاحقا.

11.يجب عليك اختيار إحدى المهام أدناه حسب تقديرك وتقديم إجابة وشرح مفصل. وضح اختيارك.
- ما العلاقة بين مفهومي "أدوات المائدة" و"الملعقة"؟
الملعقة هي نوع من أدوات المائدة. أدوات المائدة عامة، والملعقة خاصة. من الأسهل بالنسبة لي أن أتحدث عن أشياء محددة أستطيع أن أتخيلها.

12. هل تحتاج في كثير من الأحيان إلى تنظيم المعلومات؟ لأي سبب؟ كيف يتم ذلك عادة؟ كيف تفعل هذا؟
نعم، أحتاج إلى تنظيم المعلومات، وإلا فإنها ستختلط في رأسي. أحاول تعميمه بطريقة ما، لبناء خطط أو رسوم بيانية ذات ترابطات. أحيانًا أفعل ذلك في رأسي، وأحيانًا على الورق.

1. ما هو العمل في نظرك؟ لماذا تحتاج إلى وظيفة على الإطلاق؟ ما هي المعايير التي يمكنك من خلالها تحديد ما إذا كنت تستطيع التعامل مع الوظيفة أم لا؟
العمل هو شيء يجب القيام به لسبب ما. أنت بحاجة إلى العمل حتى لا تشعر بالملل، فالخمول يمكن أن يدفعك إلى الجنون، ولهذا السبب هناك حاجة إلى العمل. أقوم بتقييم مقدار المهارة والجهد الذي يجب بذله. لإنجاز هذه المهمة. إذا كان لدي ما يكفي منهم، فيمكنني التعامل معها، إذا لم يكن الأمر كذلك، فأنا أشك في نجاحي، لكن في بعض الأحيان يمكنني المبالغة في تقدير نفسي والقيام بعمل يتجاوز قدراتي.

2. ما هي العلاقة بين الجودة والكمية؟ أخبرنا كيف يعتمد السعر على الجودة؟
ومع زيادة الكمية، تنخفض الجودة، بشرط أن يظل مقدار الجهد المبذول في إنتاج المنتج ثابتًا. كلما ارتفعت الجودة، ارتفع السعر، ولكن السعر يمكن أن يتأثر بعدة عوامل، لذا يكون كلامي صحيحًا إذا ظلت جميع العوامل الأخرى ثابتة باستثناء الجودة.

3. كيف يتم تحديد جودة العمل؟ كيف تحدد جودة العمل؟ ما مدى قدرتك على تحديد جودة السلعة التي تشتريها، وهل تنتبه إليها؟
إذا تم إنجاز العمل بشكل جيد، ولم تكن هناك أخطاء، وتم تصميم/تعبئة كل شيء بشكل صحيح، وكان المنتج متينًا، ويلبي المعايير المذكورة، فإن العمل يكون عالي الجودة. إذا تمكنت من حمل المنتج بين يدي، فيمكنني تحديد جودته بشكل تقريبي. إذا كان هذا منتجًا، فأنت مهتم برائحة المنتج وتكوينه ومظهره وكذلك التغليف وتاريخ انتهاء الصلاحية وما إلى ذلك. إذا كان هذا منتجًا صناعيًا، فالقوة وقوة المفاصل ومقاومة التآكل وما إلى ذلك. أنا أهتم بجودة المنتجات.

4. ما هو شعورك إذا لم تكتمل المهمة؟ هل يحدث هذا؟ لأي أسباب؟
في كثير من الأحيان لا أنهي الأشياء. أنا فقط أفقد الاهتمام بهم. إذا سمح الوضع بذلك، فأنا أؤجلها حتى تنشأ الفائدة مرة أخرى.

5. ما نوع العمل الذي تراه مثيراً للاهتمام؟ يرجى وصف بمزيد من التفصيل.
العمل المثير للاهتمام هو الذي يجلب المتعة، ويثير المشاعر السارة، والرغبة في معرفة المزيد عنها، والقيام بها لساعات دون توقف. الشخص الذي يمكن أن يأسرني ويجعلني أنسى العالم الحقيقي.

6. أتيت إلى المتجر وشاهدت منتجًا عليه بطاقة سعر معلقة عليه. بأية معايير ستفهم ما إذا كانت باهظة الثمن أم لا؟
سأقارن السعر بالمنتجات المماثلة، مع تعديل الجودة. إذا كنت على استعداد لتقديم المبلغ المذكور في بطاقة السعر لتلبية احتياجاتي الخاصة، فهذا على الأقل سعر مقبول. بعد كل شيء، المستهلك لا يشتري شيئا، ولكن تلبية الحاجة.

7. عندما تعمل، يقولون لك: أنت تعمل بشكل خاطئ، وليس بشكل صحيح. ما هو رد فعلك؟
إذا كنت متأكدا من أنني على حق، فسوف أكون ساخطا وسأدافع عن حقي، لأن مثل هذا التدخل في عملي يزعجني. ولكن إذا كنت بحاجة إلى تحسين، فسوف أسأل ما هو خطأي بالضبط وأطلب توضيح كل شيء.

8. يعمل أحد المحترفين بجانبك. ترى باستمرار أنه لا يمكنك القيام بذلك بالطريقة التي يفعلها. ما هي مشاعرك وأفكارك وأفعالك؟
لدي شعور بأنني لن أصل إلى مستواه أبداً. ويرجع ذلك أساسًا إلى أنني لا أستطيع البقاء صادقًا مع شغف واحد أو هدف واحد لفترة طويلة.

9. عندما تطلب المساعدة في العمل، ما هو شعورك؟
لا أحب طلب المساعدة، أحاول أن أفعل كل شيء بنفسي. أطلب المساعدة في الحالات الحرجة ولا أشعر بالراحة التامة.

10. أنت بحاجة لبناء الهرم كما هو الحال في مصر. أفكارك، أفعالك؟
من أين نبدأ؟ يجب أن نعرف كيف تم بناؤه. بمعنى آخر، سأدرس النظرية أولاً.

11. إذا تم القيام بشيء بصعوبة، ماذا يمكنك أن تقول في هذا الشأن؟ خطواتك القادمة. أعط أمثلة. قارن مع كيفية تصرف الآخرين في مثل هذه الحالة.
أنت بحاجة إلى بذل الجهود والتحسين حتى تختفي الرغبة. بدون الرغبة سيكون الأمر أكثر صعوبة. سأحاول أن أشعل حماستي من جديد. إذا كنت بحاجة إلى كتابة ورقة بحثية في المساء، ولا أشعر برغبة في القيام بذلك على الإطلاق، ففي الصباح سأجري محادثات مع نفسي حيث سأحاول إقناع نفسي بأنها مثيرة للاهتمام ومثيرة للاهتمام بشكل عام أثبت للجميع كم أنا ذكي وقادر. في الوقت نفسه، أفهم أن هذا خداع ذاتي، لكنني أحاول طرد هذا الفكر، والأهم من ذلك بكثير الآن إيقاظ الاهتمام. أنا لا أهتم بما يفعله الآخرون، هناك طريقة واحدة فقط تناسبني.

1. أخبرنا ما هو الجمال؟ هل فكرتك عن الجمال تتغير؟ كيف يتوافق فهمك للجمال مع المفهوم المقبول عمومًا؟ ما في هذا الفهم يتجاوز المقبول عموما؟
الجمال هو ما يجلب الرضا الأخلاقي من تأمله. أفكاري عن الجمال يمكن أن تتغير تحت تأثير هواياتي. على الأرجح لا من نعم. أحب التدمير، المعنوي والجسدي، ولكن فقط في النسخة المثالية، أي ليس كما في الواقع. أنا فقط أحب أن أنظر إليه، مع التأكد من أن هذا لن يحدث في الحياة. أود أيضًا أن أدرج إضفاء الطابع الرومانسي على الموت هنا. أحب ذلك عندما أكون في الأدب والسينما والموسيقى وما إلى ذلك. يتم تقديم الموت بشكل جميل، ولكن في الوقت نفسه أدرك بوضوح أنني لا أحب ذلك في الحياة.

2. يرجى وصف فهمك للرجل أو المرأة التي ترتدي ملابس جميلة. ما هو جوهر الجمال؟ حاول أن تشرح ما هو جميل وما هو ليس كذلك لشخص لم يسمع عن الجمال من قبل.
الجمال داخل. لا أعرف حقًا كيف يجب أن يبدو الشخص بالنسبة لي لأعتبره جميلًا. لكن إذا تحدثنا عن المظهر، فيجب أن يكون ممتعًا للعين ويمنحني شعورًا بالراحة الجمالية.

3. هل تعتقدين أن هناك نمطًا مشتركًا لفهم الجمال لدى الجميع؟ هل يمكن أن نقول أن هناك جمال كلاسيكي؟
بقدر ما أعرف، هناك نماذج، لكني لا أعرف الكثير عنها. وهم لا يهمونني. بالنسبة لي، ما هو جميل هو ما يثير مشاعر قوية في داخلي.

4. ما هي الراحة، ما هي الراحة؟ كيف تخلق الراحة والراحة؟ كيف يقيم الآخرون قدرتك على خلق الراحة والدفء؟ هل تتفق معهم؟

5. كيف تختارين الملابس؟ هل تتابعين الموضة؟ لماذا؟ كيف تفهم ما يجب ارتداؤه لشخصية معينة؟
أنا لست جيدة جدا في الموضة. أحب المزيج بين الأسود والأبيض، وسأرتدي بدلة رسمية بكل سرور، لأنني أحب أن أرى نفسي فيها. أو قد أرتدي شيئًا مضحكًا لتشجيع نفسي أو جذب الانتباه. والشيء الرئيسي في الشكل هو إخفاء العيوب، وليس التركيز عليها.

6. أخبرنا كيف تطبخ؟ ما مدى التزامك بالوصفات؟ كيف يقيم الآخرون ذوقك؟
أنا لا أعرف كيف أطبخ، نادرا ما أفعل ذلك. لا أحب الطبخ لفترة طويلة - فهو ممل. أحاول الالتزام الصارم بالوصفات، لأنني لا أملك الخبرة الكافية لاستبدال المكونات التي تناسب ذوقي.

7. كيف تفهم تركيبات الألوان؟ أي لون يتناغم جيدًا مع أي لون والعكس صحيح.
لا أفهم. أنا فقط أنظر وأقرر ما إذا كنت أحب هذا المزيج أم لا. بشكل عام، لا أرتدي أبدًا مجموعات مبهرجة، ويبدو أنني لا أخطئ أبدًا في اختيار المجموعات.

8. ما هو شعورك إذا قال لك شخص ما أن هذا جميل ويتناسب مع شيء ما؟ هل تتفق مع آراء الآخرين؟
إذا كان مطابقًا لقيمتي، فنعم. إذا لم يكن الأمر كذلك، فلا) أنا أنطلق من مفهوم أن الجميع يدركون الجمال بطريقتهم الخاصة.

9. هل يمكنك أن تخبرنا كيف قمت بتزيين الغرفة (غرفة مثلاً)؟ هل تفعل ذلك بنفسك أم تثق بشخص آخر، لماذا؟
أنا لست مهتما بالتصميم. أعتقد أنني كنت سأعهد بهذا إلى شخص آخر. لا أحب أن أفعل الأشياء التي لا تهمني.

10. كيف تفهم أن ذوق الإنسان سيء؟ يمكنك ان تعطي مثالا؟ هل تثق فقط بذوقك أم تشعر أنك بحاجة إلى سؤال الآخرين عن آرائهم؟
فإذا لبس الإنسان ملابس غير مناسبة لمناسبة أو مكان أو زمان مثلاً، فإنه يلبس ثوباً أحمر في جنازة. بشكل عام، لا أستطيع أن أشرح كيف أحدد ذلك، أنا فقط أنظر وأشعر أن المرء يرتدي الذوق، والآخر ليس كذلك.

1. كيف يمكنك بناء نفسك والآخرين؟ بأية طرق؟ هل يمكنك الضغط؟ إذا كان الأمر كذلك، كيف يحدث هذا؟
ماذا يعني البناء؟ دعوة للانضباط؟ ربما أنا من أنصار الضغط على الضمير. أستطيع بالطبع أن أصرخ، وعلى الأغلب سأفعل إذا لم يكن لتعاليمي الأخلاقية تأثير، لكنني لا أحب الصراعات، لذا أحاول استخدام الصراخ كملاذ أخير.

2. ما هو الاصطدام؟ كيف تتعامل مع حالة الاصطدام؟ هل من السهل القتال مرة أخرى؟
ادعاءات لا أساس لها من الصحة. إذا كانت لا أساس لها من الصحة، فلماذا يجب أن أعطيها أي أهمية على الإطلاق؟ سأقول على الفور أن الشخص مخطئ ولن أستمع إليه. أستطيع أن أجادل، ولكن إذا لم يكن موضوع النزاع مثيرا للاهتمام بالنسبة لي، فسوف أستدير وأغادر. وليفكر الخصم كما يريد. سأستمر في فعل الأشياء بطريقتي.

3. ما هو "الأصدقاء" و"الغرباء"؟ متى يمكن أن يتوقف "خاص بهم" عن أن يكون كذلك ولماذا؟
هناك خط رفيع للغاية بينهما، ولا أستطيع أن أقول على وجه اليقين أن شعبي منفصل بشكل واضح عن الغرباء في ذهني. أنا مرتبط بعائلتي أو صداقتي أو علاقات وثيقة أخرى مع الغرباء - فقط العلاقات الرسمية أو لا علاقة لها على الإطلاق.

4. ما هي استراتيجيات الهجوم؟ هل يمكنك تطبيقها؟ متى يكون الهجوم مبررا؟
إذا كان الوضع يتطلب إجراءات جذرية، تدخلي، فيمكنني المضي في الهجوم، ولكن بشكل عام لدي فكرة غامضة عن الاستراتيجيات. عادة، في ظروف محددة، أفكر بسرعة في خطة عمل، بناءً على مشاعري وأحاسيسي.

5. هل تعتقد أنه من الممكن احتلال أراضي شخص آخر ومتى؟
تمامًا. ولكن إذا كان لدي أسباب وجيهة لذلك. حسنا، القوة للاحتفاظ بهذه المنطقة. وإلا فلا أرى فائدة من القيام بذلك.

6. ما هي أساليب الصراع على السلطة الأكثر فعالية وفي أي المواقف؟
عندما تكون الحجج الشفهية عاجزة. أنا حقا لا أحب استخدام القوة. وأنا أعتبر ذلك مظهرا من مظاهر الفشل الدبلوماسي للمحاورين.

7. كيف من المعتاد حماية نفسك ومصالحك؟
مهذبا ولكن الرواقي.

8. أخبرنا كيف تتصرف في مواقف المواجهة، في المواقف التي تحتاج فيها إلى إظهار القوة؟
أحاول أن أبقى هادئًا وألا أترك انفعالاتي تسيطر، على الرغم من أنني لا أنجح دائمًا. لا أحب استخدام القوة، وخاصة القوة البدنية.

9. هل تعتبر شخص قوي؟ هل تعتبر نفسك شخصا قويا؟
أود أن أعتبر شخصًا قويًا. لكني لا أعرف كيف أبدو في عيون الآخرين. أنا لا أعتبر نفسي قوياً، لكني أسعى لذلك، وكثيراً ما أردد عبارة: "أنت قوي".

10. أخبرنا كيف نفهم من الإنسان أنه قوي؟ هل هناك أي علامات رجل قوي؟ ما هو جوهر القوة؟ لماذا يستمع الناس إلى أحدهما دون الآخر؟
الشخص القوي قادر على اتخاذ القرارات الصحيحة تحت أي ظرف من الظروف، ولا يحتاج إلى شفقة أحد، فهو مكتفي ذاتيا ويعرف كيف يتحكم في مشاعره وعواطفه. القوة هي السيطرة على النفس. يستمع الناس إلى أولئك الذين يرون فيهم علامات التفوق.

11. هل تعرف كيفية الضغط على الآخرين؟ بأية طرق؟ إذا كان الأمر كذلك، كيف يحدث هذا؟
لم أفكر في ذلك. إذا كنت بحاجة إلى شيء من شخص ما، يمكنني استخدامه أساليب مختلفةالتأثير يعتمد على الشخص نفسه. إذا كان لينًا فيكفي أن نسأله أو نقنعه بضرورة القيام بهذا الإجراء أو ذاك. إذا كان الشخص مستعصيا على الحل، فأنت بحاجة إلى إجباره على فهم أن الإجراء ضروري له.

1. ما الذي يمكن اعتباره وقاحة؟ كيف يتفق/يختلف فهمك للوقاحة عن المفهوم المقبول عمومًا؟
- كيف تفسر ما هي الوقاحة لطفل في العاشرة من عمره؟
الوقاحة هي عندما يناديك شخص ما، أو يناديك أصدقائك، أو الشيء الذي تحبه بأسماء سيئة.
- كيف سيبدو هذا التفسير لشخص بالغ لا يعرف المعايير الأخلاقية؟
الوقاحة هي تجاهل التسامح مع آراء الآخرين، وأذواقهم، واهتماماتهم، وتفضيلاتهم، وأسلوبهم، وما إلى ذلك.

2. كيف تريد تحسين الأخلاق العامة؟
من خلال إدخال قوانين صارمة والرقابة.

3. هل يعتبر عدم تعلم الشخص كيفية التصرف عذرًا للسلوك السيئ؟
إذا لم يتم تدريس الشخص، فقد لا يكون الأمر مخيفا، ولكن إذا كان لا يريد أن يتعلم نفسه، فإن الاختباء وراء حقيقة أنه لم يدرس هو بالفعل جريمة.

4. استمع لنفسك وقدم تعريفك للحب. هل من الممكن أن تحب وتعاقب في نفس الوقت؟
الحب هو كل شيء: من محبة شخصين لبعضهما البعض، إلى الهوايات والاكتشافات العلمية. أعتقد أنه يمكنك العقاب بالحب إذا كان يحمل عنصرًا تعليميًا.

5. هل سمعت عن الضيافة الجورجية؟ كل شيء للضيف. وهناك أيضًا الضيافة الألمانية - للمالك حقوق في منزله. ما هو النهج الأكثر شرعية لمحاولة تقييمه، بغض النظر عن عاداتنا الثقافية؟ ما هي التقاليد الثقافية لبلدك في هذا الشأن؟
أنا مع الخيار الألماني. المنزل هو المساحة الشخصية للشخص، لذلك عليك أن تتصرف فيه بطريقة تجعل أصحابه يشعرون بالراحة.

6. ما هو التعاطف. متى تظهره، ومتى لا تظهره، ومتى تظهره؟
من الصعب بالنسبة لي أن أتعاطف. لا يبدو أنني قادر على القيام بذلك. لا أرى أين يقع الخط الفاصل بين التعاطف والشفقة، وأنا لا أحب الأخيرة من كل قلبي.

7. هل هناك قواعد للسلوك والعلاقات بين الناس في المجتمع؟ اذا نعم هل تلتزم بهم؟ هل يجب عليك دائمًا اتباع معايير العلاقة؟ لماذا؟
أعتقد أنه يجب أن تكون هناك قواعد، وإلا سيتحول المجتمع إلى فوضى لا يمكن السيطرة عليها. على سبيل المثال، التبعية. بدونها، سوف ينهار الكثير ببساطة. أنا ألتزم بهذه المعايير. لكنني لا أعتقد أنه يجب أن يكون هناك دائمًا امتثال للمعايير في كل شيء، لأن كل شيء في العالم نسبي، وستكون هناك دائمًا مواقف سيكون من الصعب ملاءمتها لمعايير واحدة.

8. هل يكفي مجرد استخدام المعرفة من الكتب وكيف تعلمت، والأمثلة التي رأيتها في الحياة لتتمكن من التواصل مع الناس، أم أن هناك حاجة إلى شيء آخر؟
من الضروري أن تكون قادرًا على التطبيق العملي لجميع المعرفة المستمدة من الكتب والمصادر الأخرى. القدرة على تطبيقها على شخص معين. والقدرة على احترام معرفته وخبرته في القضايا المماثلة.

9. كيف نفهم ما هي العلاقة الصحيحة مع الناس وأيها ليست كذلك؟
والصحيح هو ما لا يخالف المعايير الأخلاقية والأدبية.

10. ما الذي يمكن تسميته أخلاقيًا وما هو غير أخلاقي؟ كيف تفهم هذا، وكيف يفهمه الآخرون (الأغلبية)؟ هل يمكنك تقييم صحة فهمك؟
من الناحية الأخلاقية، يتم احترام آراء الآخرين وأفعالهم ورؤاهم. علاوة على ذلك، يجب ألا تنتهك الإجراءات الأخلاقية حرية شخص آخر. وأنا أتفق مع تعريف الأخلاق المعتمد في العالم الحديث. لكن في بعض الأحيان يكون لدي انطباع بأن بعض نقاطه مرفوضة بالفعل من قبل الأغلبية. وهذا يزعجني لأنني أعتقد أن مفهومي للأخلاق صحيح.

11. شخص ما لديه موقف سلبي واضح تجاهك. ما هو رد فعلك؟ هل يمكنك أن تعبر بنفسك (تظهر، تثبت) لشخص ما موقفك السلبي تجاهه؟ إذا كان الأمر كذلك، كيف؟ هل يمكنك معاملة شخص ما بشكل سيء لفترة طويلة؟ هل تغفر الذنوب؟
إذا كان الشخص غير مبال بالنسبة لي، فمن المرجح أنني لن أشعر بأي شيء آخر غير التهيج. يمكنني التعبير عن بعض العبارات، لكن من غير المرجح أن أتورط في مناوشات لفظية. إذا كان الشخص غير مبال، فسوف أتذكر ببساطة موقفه واستخلاص استنتاجات بشأن المزيد من العلاقات معه. إذا كنت قريبًا، فمن المحتمل أن يؤذيني ذلك، لكنني لن أظهر ذلك للخارج. أنا أسامح الإهانات، ولا أرى أي سبب لتراكم الشر في نفسي، فأنا فقط أستخلص استنتاجات للمستقبل من أجل ضبط سلوكي تجاه هذا الشخص.

12. أخبرنا عن كيفية تطور علاقاتك مع الآخرين خلال اليوم الماضي.
اليوم قضيت اليوم كله في المنزل، كنت مريضا، لذلك سأخبركم عن الأمس. كنت هذا الصباح عند طبيب الأسنان: كانت العلاقة رسمية ومهذبة. في المساء التقيت بفتاة كنت أعرفها من قبل عبر الإنترنت. لقد كنا على ما يرام، ولم يكن هناك توتر في التواصل. أنا أيضًا أنسجم جيدًا مع عائلتي، وأحاول تجنب المشاجرات، ولم تكن هناك أي مشاجرات في ذلك اليوم. اتصل شاب وأجرى محادثة ممتعة ودافئة. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك العديد من المحادثات عبر الإنترنت المتعلقة بالاهتمامات المشتركة.

1. "العالم كله لا يساوي دموع طفل" كيف تفهم هذا؟ هل تشاركني هذا الرأي؟
يجب ألا يشعر الطفل بالألم المعنوي والجسدي. نعم، أعتقد أنني أوافق على ذلك، لأن الأطفال مخلوقات نقية ومنفتحة تتعلم فقط عن العالم. إن جعلهم يعانون هو أمر غير إنساني، فهم ليسوا مذنبين بأي شيء.

2. هل من المقبول في المجتمع التعبير عن المشاعر وإظهارها؟ أعط أمثلة على التعبيرات العاطفية غير المناسبة.
أعتقد لا. ولكن في الوقت نفسه، أظهر لهم نفسي باستمرار. على سبيل المثال، من غير المناسب الضحك والتحدث بصوت عالٍ في وسائل النقل العام. لكنني أهمل هذه القاعدة بشكل دوري.

3. هل من الممكن استخدام المشاعر السلبية؟ في أي الحالات؟
من الأفضل القضاء عليهم.

4. كيف تظهر المشاعر السلبية؟ كيف سيبدو هذا؟ ماذا يقول الآخرون عن هذا؟
أشعر بالغضب والغضب. أستطيع أن أضرب الحائط بقبضتي، أو أركل شيئًا ما، أو أكسر شيئًا ما. أستطيع البكاء أيضاً، لكني أحاول ألا أفعل ذلك في الأماكن العامة. يبدو أنني حصلت على لقب "الهستيري" أكثر من مرة. ربما يكون هذا صحيحا.

5. ما هي المشاعر السطحية؟ ما هي المشاعر الأخرى التي يمكن أن تكون هناك؟
يجب أن تكون العواطف عميقة. يجب أن يشعر الشخص. بحيث تريد القفز أو الجري أو الطيران أو على العكس من ذلك البكاء أو تشويه الدموع على خديك أو الصراخ. المشاعر السطحية هي وهم الحياة.

6. ما هي المشاعر التي تعتبر صحيحة وأيها ليست كذلك؟
مخلص.

7. ما مدى سرعة تغيير حالتك العاطفية؟ أي طريق؟
لدي خلفية عاطفية مستقرة، وأنا متفائل. لكنني أحب إثارة المشاعر القوية في نفسي، لذلك أحب الأفلام والكتب ذات النهايات المأساوية التي يمكن أن تجعلني "أشعر".

8. ما هو "تناثر" العواطف؟ كيف يحدث هذا؟
وذلك عندما لا يتمكن الإنسان من الحفاظ على المظهر الهادئ ورزانة الحكم، بينما تتحكم العواطف بداخله. ويمكن التعبير عنها من خلال أداء بعض الأعمال الجسدية، مثل الصراخ والبكاء والضحك وما إلى ذلك.

9. هل تتوافق حالتك العاطفية الداخلية مع ما تظهره في الخارج (عندما تكون سعيداً، تبكي، تصرخ، تغضب)؟
عادة نعم. على الرغم من أنني أحاول كبح جماح المشاعر السلبية.

10. خلال النهار، هل تلاحظ حالتك المزاجية في الوقت الحالي؟ هل تلاحظ مزاج الآخرين؟
نعم، أنا دائما انتبه لهذا. أما بالنسبة للآخرين، فأنا أشعر دائمًا بالحالة المزاجية التي يمر بها شخص ما.

11. تذكر الحالات السلبية مثل الحزن واليأس والكآبة.
- هل يمكنك الدخول إلى هذه الحالة بإرادتك الحرة، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فكيف يمكنك الدخول إليها؟
وعادة ما يتطلب ذلك نوعاً من المنبهات، كالموسيقى على سبيل المثال.
- كم من الوقت يمكنك البقاء في هذه الحالة؟
إذا لم تكن هذه الحالة ناجمة عن أسباب موضوعية، بل ببساطة عن نزوتي، فلن تستمر طويلاً، حوالي 15 دقيقة.
- كيف يمكنك الخروج منه؟
يذهب بعيدا من تلقاء نفسه.
- هل يمكن أن يكون ممتعًا ومريحًا؟
نعم، إنه تماما. في بعض الأحيان هذا لا يكفي.
- ما هو شعورك بعد هذه الحالة؟
امن
12. ما هي حالتك العاطفية المعتادة؟ هل تتطابق حالتك العاطفية الداخلية مع ما تظهره في الخارج؟
أنا عادةً في حالة معنوية عالية، اجتماعي وودود. وكقاعدة عامة، الخارجي يتوافق مع الداخلية.

1. كيف تتعامل مع المفاجآت؟
أنا لا أحبهم.

2. أخبرنا كيف يتغير الناس؟ ما هو شعورك تجاه هذه التغييرات؟ هل يرى الآخرون هذه التغييرات؟
مع الوقت تأتي الخبرة. التغيير أمر طبيعي، إنها الحركة. لا أعرف شيئًا عن الآخرين، لكني أود منهم رؤيتهم.

3. هل كل ما يحدث هو للأفضل حقًا؟
بالتأكيد. وإلا فإن الحياة سوف تصبح حزينة تماما.

4. ما هو شعورك تجاه الأبراج وقراءة الطالع وما إلى ذلك؟ هل تؤمن بالحظ والحوادث السعيدة؟
انا لا اصدق.

5. هل يمكنك التنبؤ بالأحداث؟ في الواقع، هل هذا حقيقي؟
ليس بدقة 100% بالطبع، لكن يمكنني تخمين شيء ما بناءً على الظروف والاتجاهات الحالية.

6. ما هو الوقت؟ كيف تشعر حيال ذلك؟ هل يمكنك قتله؟
شيء مفقود عادة. في بعض الأحيان يتحرك بالكاد، وأحيانا يطير دون أن يلاحظه أحد. يمكنني أن أقتل أثناء القيام ببعض الأشياء غير المهمة.

7. هل من السهل عليك انتظار أي حدث مهم؟ ماذا لو كان الوقت المحدد لظهوره غير معروف؟
توقع العيد دائما أفضل من العيد نفسه. إذا كان هذا الحدث ممتعًا، فأنا أستمتع بالترقب. إذا كان الأمر غير سار، فهو عبء.

8. هل تحتاج إلى مساعدة خارجية في توقع كيف ستنتهي الأمور؟ هل تثق بمثل هذه التوقعات؟
لا.

9. هل تأخرت؟ ما هو شعورك عندما يتأخر الآخرون؟
أنا متأخر. إنها مخلصة للآخرين لأنها ليست أفضل منهم.

10. تخيل موقفًا وافقت فيه على مقابلة شخص ما. مشاعرك وأفعالك إذا:
أ) تبقى 20 دقيقة قبل الوصول،جئت في وقت مبكر جدا!
ب) 5 دقائق متبقية قبل الوصول،سيأتي قريبا، أشعر بالإلهام.
ج) لقد حان الوقت، لكنه (هي) ليس هناك،. ليست مشكلة كبيرة، لقد تأخرت. يمكنني الاتصال والسؤال عن مكانه.
د) لقد مرت 20 دقيقة بالفعل وهو (هي) ليس هناك.سأتصل وأعرف أين هو وما إذا كان سيأتي. إذا لم أتمكن من ذلك، سأغادر.
ه ) ثم لا شيء...أنا راحل.

1. هل تعتقد أن هناك معنى للحياة وما هو؟ فهل هذا المعنى واحد عند كل الناس؟
عش حياة كريمة، حتى لا تؤذي أحداً، وتترك شيئاً خلفك. سيكون لكل شخص معناه الخاص.

2. ما الذي يجب فعله لكي يعيش جميع الناس بسعادة؟
لن يحدث هذا أبدًا، فقط لأن كل شخص لديه مفهومه الخاص عن السعادة.

3. في موقف غني بالنتائج المحتملة، هل ستعتمد على غرائزك الخاصة، أو تحسب بشكل منطقي، أو تعتمد على رأي شخص سمعته ويمكن الوثوق به؟
حسب غريزتك.

4. عندما تقابل شخصًا غريبًا، ماذا يمكنك أن تقول عنه على الفور؟ كيف تفهم ما هو الشخص؟ كم من الوقت يستغرق منك أن تفهم صفات الشخص؟
الطريقة التي تتحدث بها ولباسك يمكن أن تقول الكثير عن الشخص. لكن في الوقت نفسه، قد تكون الانطباعات الأولى خادعة. أحاول ألا أحكم على الشخص بشكل سطحي، بل أحاول أن أتحدث معه في أمر ما. ولكن، كقاعدة عامة، محادثة واحدة كافية بالنسبة لي أن أقرر تقريبا ما هو نوع الشخص وما هي العلاقة التي يمكنني تطويرها معه.

5. من فضلك تذكر شخصًا مثيرًا للاهتمام بالنسبة لك، واذكر 5-6 من صفاته التي تجعله مثيرًا للاهتمام بالنسبة لك؟
موهوب، متعدد الاستخدامات، سريع البديهة، قادر على الاستمرار في المحادثة، غير عادي أو حتى غريب، منتبه.

6. ما هي الآراء التي يعبر عنها الأشخاص الذين يجب أن يعرفوك عنك:
1) عادل.متقلب، عاطفي، مضحك، غريب
2) غير عادلة.أنا لا أهتم بهم
3) هجوم.أنا لا أهتم أيضًا
4) غريب.أنا لا أتذكر

7. ما هو الخيال؟ هل كل الناس لديهم خيال؟ ما هو خيالك؟
هذه هي القدرة على تخيل ما هو غير واقعي ومستحيل. لدي خيال، لكن من الصعب الحكم على درجة تطوره، لأنني لا أعرف ما الذي أقارنه به.

8. ما هي الصفات في الحياة التي يحتاجها الشخص ليكون ناجحا ولماذا؟
الثبات في وجهات النظر والأهداف، وكذلك المثابرة في تحقيقها.

9. ما هي الصفات التي يمكن أن تبطئ الإنسان في الحياة ولماذا؟
إذا كان لا يعرف ماذا يريد.

10. ما هو الأهم في الحياة - أن تكون شخصًا جيدًا أم ناجحًا؟ لماذا؟ هل هو دائما رجل صالحناجح؟ إذا لم يكن دائما، فلماذا؟
والأهم أن تكون جيدًا. لأن الإنسان في هذه الحالة يكون في سلام مع نفسه وضميره مرتاح. ولكن في عالمنا، في رأيي، شخص جيد، للأسف، ليس ناجحا. لأن التصرفات غير الأخلاقية وتجاوز حدود المسموح بها وما إلى ذلك أمر شائع.

11. ما هو شعورك تجاه حقيقة أن شخصًا ما (أنت) يتميز عن الآخرين ويختلف بطريقة ما؟ ما هو مقياس هذا التخصيص، وما هي الطرق الممكنة، وما هي الطرق غير الممكنة؟
إذا كان لا يتدخل في حياة الآخرين، فهذا أمر رائع. الناس مثل هذا يبهرونني.

12. ليس من الضروري أن تكون الأفكار صحيحة حتى تكون جيدة (ليس من الضروري أن تكون الأفكار صحيحة حتى تكون جيدة). ما هو رأيك في هذه القضية؟
يوافق. صحيح بأي معنى؟ لماذا أو لمن؟ ولكن حتى لو لم تكن مراوغًا، فإن إنشاء فكرة ليس بالأمر السهل. حتى لو كان غير صحيح، فإنه يحتوي على معنى، واستنتاجات شخص ما. فليكن، ربما يأتي شخص ما ويصحح الأمر.