إضفاء الطابع الشعري على الطبيعة الروسية في كلمات يسينين. لمساعدة تلميذ. وأنت يا حبيبي الكلب الأمين
(315 كلمة) سيرجي يسينين رجل ذو روح روسية بدائية. ولد في عائلة فلاحية بسيطة، في قرية كونستانتينوفو الصغيرة ولكن الخلابة، حيث تم تشكيل حبه اللامحدود للوطن الأم. العديد من قصائد يسينين هي نتيجة الاتحاد غير القابل للتدمير بين الشاعر والطبيعة الروسية ككائن حي. لذلك، فإن العالم الداخلي للبطل الغنائي يتردد دائما تقريبا مع جوهرها، وروحها متعددة الأوجه. ينعكس في عيون الشخص الذي يتأمل كل جمال روس غير المفهوم، ويبدو وكأنه صوت مسكر في قلبه. دعونا أيضًا ننغمس في هذه السيمفونية الساحرة التي ابتكرها العبقرية الشعرية يسينين.
دعنا ننتقل إلى منطقة ريازان، حيث تقع قرية كونستانتينوفو على الضفة اليمنى لنهر أوكا. مساء. هنا تتلألأ قطرات الندى على العشب، وفي مكان ما بعيدًا يمكنك سماع أغنية العندليب - كما لو كان يقول وداعًا ليوم يمر. يصب ضوء القمر على سطح المنزل الذي توجد بالقرب منه أشجار البتولا التي تشبه "الشموع الكبيرة"، مما يجعلها دافئة ومريحة. وفي مكان ما عبر النهر، هناك حارس يحمل "مطرقة ميتة" يحرس السلام في هذه المنطقة الهادئة. هكذا نرى كونستانتينوفو من خلال عيون شاعر يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا استولى على قريته الأصلية في قصيدة "لقد حل المساء بالفعل. الندى..."، وبعد عامين فقط من كتابتها، غادر يسينين منزل والده إلى الأبد. ويعود عمل "الشتاء يغني وينادي..." إلى نفس الفترة. تنبض المناظر الطبيعية المشرقة في أبرد أوقات السنة وأكثرها قسوة بالحياة في خطوط بسيطة، مما يؤدي إلى ظهور صور رائعة في الرأس. يمكننا حتى أن نلاحظ الصراع بين الشتاء الشرير والقاسي والربيع الجميل والمبتسم، والذي، في النهاية، يفوز دائمًا. بالفعل، أثناء وجوده في موسكو، سيكتب يسينين "لقد غادرت منزلي الأصلي"، ولكن الآن يتم استبدال الشعور بالهدوء بحزن لا حدود له. لن يجد الشاعر أبدًا "روسه الزرقاء" كما كانت في طفولته. في هذه القصيدة يدرك البطل الغنائي العالموالناس من خلال منظور الأشكال والظواهر الطبيعية. بالإضافة إلى ذلك، تظهر هنا صورة مقارنة تعكس الشاعر نفسه: "...لأن ذلك القيقب/الرأس القديم يشبهني."
من السهل أن نلاحظ أن موضوع الطبيعة في كلمات يسينين يرتبط ارتباطًا وثيقًا بموضوع موطنه الأصلي، وهو تجسيد لكل الفلاحين روس، المحبوب بشكل مؤلم من قبل الشاعر.
مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!إن عصرنا هو زمن التجارب القاسية للإنسان والإنسانية. أصبح من الواضح أن المواجهة بين الإنسان والطبيعة محفوفة بخطر مميت لكليهما. قصائد يسينين، مشبعة بحب الطبيعة، تساعد الشخص في العثور على مكان فيه.
بالفعل في الفترة المبكرة من إبداع S. Yesenin، الأكثر وضوحا نقطة قويةموهبته الشعرية هي القدرة على رسم صور ذات طبيعة روسية. المناظر الطبيعية في يسينين ليست لوحات مهجورة، فهي، على حد تعبير غوركي، هناك دائما "شخص متخلل" - الشاعر نفسه، في حب وطنه الأصلي. العالم الطبيعي يحيط به منذ ولادته.
لقد ولدت مع الأغاني في بطانية العشب،
لقد حولني فجر الربيع إلى قوس قزح.
لقد كبرت حتى النضج، حفيد ليلة كوبالا،
الساحرة المظلمة تتنبأ لي بالسعادة.
أنت قيقبي الساقط، قيقب الجليدي،
لماذا تقف منحنياً تحت عاصفة ثلجية بيضاء؟
أو ماذا رأيت؟ أو ماذا سمعت؟
يبدو الأمر كما لو أنك خرجت للنزهة خارج القرية.
طائر الكرز الخاص به "ينام في عباءة بيضاء" ، والصفصاف يبكي ، وأشجار الحور تهمس ، "لقد ربطت السحابة الدانتيل في البستان" ، "فتيات التنوب حزينات" ، "ابتسمت الأرض النائمة للشمس ،" " إلخ. وكأنه ينظر إلى أبناء أم واحدة الأرض، فهو على الإنسانية، على الطبيعة، على الحيوانات. تصبح مأساة الأم الكلبة قريبة جدًا من قلب الإنسان، مما يؤكد الشعور بالقرابة الإنسانية مع كل أشكال الحياة على الأرض. يتحدث الشاعر عنهم وعن إخواننا الصغار بحب كبير في كثير من الأحيان. عندما تقرأ "كلب كاتشالوف"، تندهش من قدرته على التحدث مع الحيوان باحترام، وبطريقة ودية، كأنداد. من الواضح أنه يحب حقًا كل ما يتعلق بالكلب: "... أن ألمس فراءك المخملي"، "لم أرى مثل هذا المخلب في حياتي." يمكنك التحدث مع جيم عن أي شيء: الحب، الفرح، الحزن، حتى الحياة. الشاعر لديه نفس الشعور تجاه الهجين العادي:
وأنت حبي،
لا أحد كلب مخلص؟
بأي حب يخاطب الشاعر المهر الراكض في «سوروكوست»: «عزيزي، عزيزي الأحمق المضحك». في أصعب لحظاته، يظل Yesenin دائما إنسانا:
بعد أن أضع القصائد المذهبة، أريد أن أقول لك شيئًا رقيقًا.
لمن هذا "أنت"؟ للناس، للإنسانية. قصيدة "الآن نغادر شيئاً فشيئاً" تتحدث عن الحياة والحب ومدى حب الناس للشاعر:
ولهذا السبب الناس عزيزة علي،
أنهم يعيشون معي على الأرض.
هناك شيء في شعر يسينين يجعل القارئ لا يفهم تعقيد العالم ودراما الأحداث التي تجري فيه فحسب، بل يؤمن أيضًا بمستقبل أفضل للإنسان. سيأتي بالطبع، ولن يكون هناك مكان فيه للامبالاة أو القسوة أو العنف.
إن التراث الإبداعي ل S. Yesenin قريب جدا من أفكارنا الحالية حول العالم، حيث يكون الشخص مجرد جسيم من الطبيعة الحية. بعد أن اخترقت عالم الصور الشعرية لـ S. Yesenin، بدأنا نشعر وكأننا إخوة من خشب البتولا الوحيد، والقيقب القديم، وشجيرة الروان. يجب أن تساعد هذه المشاعر في الحفاظ على الإنسانية، وبالتالي الإنسانية.
يسينين هو ممثل الجيل الجديد من شعر الفلاحين والمناظر الطبيعية في مرحلة ما بعد نيكراسوف. شعر يسينين هو مصدر للتفكير العميق في العديد من المشاكل الاجتماعية والفلسفية: التاريخ والثورة، القرية والمدينة، الحياة والموت، الدولة والشعب، الناس والأفراد، وما يهمنا أكثر هو الطبيعة والإنسان. التعبير عن المشاعر الإنسانية العميقة من خلال صور الطبيعة هو أكثر شيء ميزة مميزةكلمات يسينين. كلمات Yesenin مليئة بالروح والحركة بشكل لا يصدق. إنها متعددة الأوجه للغاية. انفتاح الأسلوب والضغط والنطاق والمشاعر السائدة على العقلانية "شغب العيون وطوفان المشاعر" "لست نادمًا ولا أتصل ولا أبكي" إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات خيالي . م 1961 - بطاقات العمل العاطفية الخاصة بها. التعبير عن نفسه من خلال نقل الصور بشكل مقتضب للغاية، ولكن، مع ذلك، بقدر الإمكان، فإن كلماته تجعلنا نفكر في كيفية تمكن Yesenin من نقل مثل هذه الصورة. كيف تمكنت من الشعور وكأنني "شجرة قيقب ذات ساق واحدة" لأشعر كيف "ذبلت شجيرة رأسي" "Hooligan" S. Yesenin. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات روائية. م.1961؟ لكن كلمات يسينين لم تكن مجرد كلمات الطبيعة. وإذا زرع صورته في الطبيعة، وشهوته في طبيعته، فقد وجد الإقناع في عصره. عاش الزمن في شعره. إن الوقت المضطرب للحروب والثورات، وعدم اليقين في الهواء، لا يمكن إلا أن يترك بصماته على شعر الشخص الذي لم يكن غير مبال بمصير الوطن الأم. إنها أيضًا مشبعة بفهم أن نهاية روسيا التي ولد فيها، روسيا الأبوية المطحونة والكثيفة التي شعر بها، قد اقتربت. فهم صلابة الجديد. فهم أنه لا يمكن إعادة روسيا بالرحمة "لكل ما يعيش على الأرض". الشخص الذي يعيش في كلمات يسينين، بطله الغنائي معقد. شخصيته درامية، وفي كثير من الأحيان مأساوية. إنه، هذا البطل، موجود في تلك المرحلة من مصير البلاد، عندما لا تتغير البلاد فحسب، بل تتغير أيضًا طريقة الحياة القديمة، وبنية الفكر الاجتماعي. شعر يسينين يخضعنا ولا يسمح لنا باتخاذ خطوة. يتشابك رقصها الشعري العاطفي والعاطفي بشكل لا يصدق مع إيقاع داخلي واضح. بغض النظر عن الطريقة التي قد يبدو بها الأمر، فقد كان مغنيًا ملهمًا حقًا لوطنه الأصلي وطبيعته. تعود الإصدارات الأولى من قصائد الشاعر الشاب المجهول المطبوعة إلى عام 1914. ثم ظهرت مجموعات قصائده "رادونيتسا" (1916) و "الحمامة" (1918). بهذه الكتب كشف يسينين للقارئ عن سحر وسحر طبيعة روسيا الوسطى، العالم الخفي لبطله الغنائي. كان لدى Yesenin موهبة نادرة تتمثل في سماع اهتزازات الطبيعة الهادئة غير المسموعة تقريبًا. كان يسمع "رنين البردي المكسور" وكيف "تأوه قش الشعير بلطف" "كان الطريق يفكر في المساء الأحمر" إس. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: روائي.. 1961. جمال رؤيته الشعرية للطبيعة و"أنسنةها" تجعل الإنسان يراها معه. أشجار الكرز الطيور "في الرؤوس البيضاء"، "فتيات التنوب الحزين"، "البتولا الأخضر"، "القيقب على ساق واحدة"، "ابتلاع النجوم". تنمو هذه الغابة الخيالية الغامضة والهادئة بأكملها في جميع أنحاء "روس الزرقاء" الشاسعة، كمثال على الصورة المجازية المطلقة في تفردها. الرجل الذي تمكن من تنمية هذه الغابة وسكنها بـ "عاصفة ثلجية صاخبة" ، "الخريف ، فرس حمراء تخدش عرفها" ، "ريح تخطيطية" هو شاعر غنائي خفي ، رجل طبيعة وجد روحها وفهمها. إن تقنية التجسيد، وهي التقنية الأكثر شيوعا التي لجأ إليها يسينين في قصائده الغنائية الطبيعية، جعلت أسلوبه فريدا تماما، ولا يمكن الوصول إليه عمليا للنسخ. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يُطلق على Yesenin اسم رسام المناظر الطبيعية ومغني الشجيرات والوديان الأصلية. لقد كان شاعراً شاملاً، يتمتع بفهم كبير للمجتمع ونزاهة العالم، شاعراً مصيره مأساوي للغاية. ما قيمة موته؟ لكن نفس هذا الرجل، الشاعر، المستمتع بالحياة، أحب الحياة كثيراً، دون أي اعتبار للرأي البشري. وكان هذا الرجل نفسه، في حبه الشرس، دقيقًا وشاعريًا ودقيقًا وملحوظًا، ويصور في صورة غنية مظهرًا ثانيًا للجمال أو الحنان. وخاصة الجمال الطبيعي . ما مدى دقة الصور الجميلة التي يمكن أن تملأ الأشياء التي تبدو بسيطة وبسيطة والتي تحيط به - دعونا نتذكر القصائد التي سماها بنفسه أولاً:
"أين توجد أسرة الملفوف
شروق الشمس يصب الماء الأحمر،
طفل القيقب الصغير إلى الرحم
"الضرع الأخضر يمتص" "حيث توجد أسرة الملفوف" S. Yesenin. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. . 1961
جميلة وحسية بشكل مذهل، ولكنها بسيطة جدًا. بالتأكيد جميع الأشياء الشعرية، تبدأ جميع الصور في العيش والتحرك هنا. لم تكن هناك ديناميكيات في لوحات الطبيعة مثل لوحات يسينين في شعر المناظر الطبيعية الروسية سواء قبل يسينين أو بعده. طبيعة Yesenin مليئة بالألوان، وهناك عدد لا يحصى من الألوان، واللوحة واسعة جدًا. أنه يحتوي على أدنى ظلال من الألوان. هناك أيضًا كلمات متناغمة وسهلة الجمع ومتناقضة بشكل حاد: "الندى الفضي يحترق" "صباح الخير!" إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. . 1961، "الدوامة ذات اللون البني الذهبي"، "العفن الذهبي في الحقول"، "النار الزرقاء". يبدو أن كل شيء يتوهج أو يلعب أو ينكسر في أشعة الشمس أو يتألق تحت القمر. لكن ألوان Yesenin الرئيسية هي الأزرق والأزرق. تخلق هذه الألوان في Yesenin جوًا من فرحة الوجود. من خلال أخذ عينات بسيطة، حاولت حساب كلمات Yesenin على أساس اللون الأزرق أو الأزرق. بدأت وتوقفت، وأدركت أنه في صفحة واحدة فقط من كتاب مكون من خمسة مجلدات، يمكن أن يكون هناك ما يصل إلى ثلاثة منها. هذه الألوان، ألوان السماء، ألوان الصفاء الهائل، تؤكد وتعزز عمق الصورة. هناك بعض الثقب ومساحة لا نهاية لها باللون الأزرق. ربما كان هذا اللون بالنسبة لـ Yesenin أكثر من مجرد لون، وربما كان نوعًا من ذاكرة الطفولة بالنسبة له، أو كان يرمز إلى روسيا الشاسعة الضخمة. يبدو لي أن "الأزرق" بالنسبة لـ Yesenin هو كل شيء. كل ما يتنفس وكل ما يعيش؛ ما كان يسمى "الأثير". "الأزرق يغفو الآن، ثم يتنهد" "يجف الطين الذائب" S. Yesenin. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. 1961. اللون الأزرق هو لون كوكبنا، لون الكرة الأرضية. أي مقارنة وأي استعارة ورمزية واللون الأزرق كان بلا شك رمزيا عند يسينين، لا وجود له في حد ذاته، لا من أجل جمال الأسلوب. إنه يستخدمها فقط من أجل نقل مشاعره وبنيتها العاطفية ودوافعها بشكل كامل. هل روسه الأزرق "لقد غادرت منزلي" لـ S. Yesenin. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال .. 1961 أو "الأزرق يمتص العيون" "ابتعد يا عزيزي روس" إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. 1961، لكنها دائماً جميلة ويمكن تصورها:
"هناك كعك معلق على الأسوار
يتدفق الدفء مثل هريس الخبز.
القوباء المنطقية المسطحة بالشمس
"إنهم يحجبون اللون الأزرق" "هناك كعك معلق على الأسوار" س. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: روائي.. 1961
كان هناك أيضًا اللون الذهبي بالطبع، لكن هذا جزء شخصي منفصل من النطاق الشعري لـ Yesenin. كان هذا اللون بالنسبة له بمثابة خيط متصل، شبه كاهن، بينه وبين الطبيعة، الخريف، ذبول أوراق الأشجار. إن فكرة الوحدة الأصلية العميقة بين الإنسان والطبيعة لا يمكن إنكارها بالنسبة إلى يسينين. هي واحدة من الرئيسية القوى الدافعةشعره. جذور هذا الشعر شعبية. في السلاف القديم، وكذلك في الشعوب السلتية، تم تبجيل الأشجار ككائنات حية. وكانت الحياة اليومية تعتمد بشكل كبير على الخشب. الأحذية والأطباق والأدوات المنزلية الأخرى كانت مصنوعة من الخشب. "كل شيء من الشجرة - هذا هو دين الفكر لشعبنا"، قال يسينين: "نحن جميعًا أشجار التفاح والكرز في الحديقة الزرقاء" "نداء الغناء" بقلم إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال.. 1961. لذلك ليس من المستغرب أن تكون الصورة الرئيسية "الشاملة" لكل شعره هي الطبيعة نفسها، مجسدة في الأشجار، التي تشبه الشخص بصريًا (التاج) - الرأس، الجذع، الجسم، الفروع، الذراعين). هناك صورتان متحركتان بواسطة يسينين حملهما طوال حياته الشعرية. هذا هو القيقب والبتولا. خشب البتولا Yesenin متعدد الألوان وحيوي تمامًا: "البتولا! فتيات البتولا!" "رسالة إلى أختي" س. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال.. 1961. يمكن أن تكون "مضفرة باللون الأخضر"، بيضاء - "نحيفة وبيضاء مثل شجرة البتولا" "إلى الضوء الدافئ، إلى عتبة الأب" إس. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. 1961، "شمعة البتولا"، زرقاء أيضًا، تمشي، أي. لقد كانت شجرة البتولا هي التي أصبحت أحد الجسور الأولية من يسينين إلى القارئ. أول قصيدة منشورة لـ Yesenin كانت "Birch"، والتي ظهرت في مجلة الأطفال "Mirok" عام 1914. بعد أن عاش في كلمات Yesenin طوال حياته الشعرية بأكملها، تحولت شجرة البتولا لـ Yesenin من مجرد فتاة إلى نوع من الحنان المطلق والصمت والسلام والهدوء: "وطريقنا ملطخ بالدموع بأشجار البتولا" "بوجاتشيف" إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال.. 1961، "حفيف الظلال من خشب البتولا" "أتذكر أيها الحبيب، أتذكر" إس. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال.. 1961. ربما تكون شجرة البتولا يسينين من أجمل الصور الشعرية في الشعر الروسي، والتي تجسد الفتاة والمرأة:
"لقد عدت
إلى منزلك
ذو الشعر الأخضر،
في تنورة بيضاء
توجد شجرة بتولا فوق البركة" "طريقي" بقلم إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. 1961
يمكن أن تكون فروع البتولا لـ Yesenin مختلفة تمامًا. إما أن تكون "ضفائر حريرية" أو "أقراط خضراء". يمكن أن يتحول جذع البتولا إلى "الحليب الأبيض" الأكثر حساسية أو يصبح "شينتز أبيض" أو "فستان الشمس من القماش". يمكنك أن ترى أن البتولا بالنسبة لـ Yesenin هو نموذج أولي مطلق للأنثى في الطبيعة والحياة، بالإضافة إلى خيط يربطه بوطنه الصغير. بطبيعة الحال، فإن استخدام صورة شجرة البتولا هو الأكثر سمة من سمات الفترة المبكرة من إبداع يسينين. لكن هذه الصورة لا تترك كلمات يسينين طوال حياته. ويظهر أيضًا في أعماله المتأخرة جدًا. يظهر ذلك في كل مرة يتوجه فيها الشاعر إلى موطنه الأصلي، إلى وطنه الصغير كونستانتينوفو: "رسالة إلى أختي"، "طريقي"، "أنت تغني لي تلك الأغنية من قبل". الصورة المذهلة الثانية التي أنشأها Yesenin هي شجرة القيقب. لكن هذه الصورة شخصية للغاية، وليست ذكورية بشكل عام، ولكنها تنطبق على الذات، وعلى عالم المرء العاطفي، وعلى تجاربه الخاصة. لا، هذه ليست الثنائية الشعرية للشاعر. إنه صديق. يمكن أن تكون وحدة الإنسان والطبيعة، في صورة يسينين، صورة ذاتية تقريبًا: "آه، لقد ذبلت شجيرة رأسي" "المشاغبون" بقلم إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. 1961. "رأس شجرة القيقب القديم يشبهني" "لقد غادرت منزلي" إس. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. 1961، "بدت لنفسي أنني نفس القيقب" "أنت قيقبي الساقط، القيقب الجليدي" S. Yesenin. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. 1961.. يظهر "Klenonechek" في قصائد Yesenin الأولى، ويخضع لتحولات مختلفة وأمراض وشيخوخة تصل إلى نهاية الإبداع، وتصبح ملموسة تمامًا في القصيدة المذهلة "أنت قيقبي الساقط". كقاعدة عامة، في شعر يسينين، يظهر القيقب حيث يتطرق الشاعر إلى موضوع الشخص الذي ضل طريقه. حيث يكون الإنسان فاضحًا، مريض القلب، مشتاقًا: "أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي"، "ابن العاهرة"، "رمادي، مرتفعات قاتمة"، "قصيدة حوالي 36" "،" سوروكوست "، إلخ. ومن خلال خلق هذه الصورة، سعى الشاعر إلى التقريب بين الواقع والصور. لذلك، أحيانًا يصف القيقب بالصفات بمعناها الحرفي: (قديم، ساقط، فاسد، صغير، إلخ)، وغالبًا ما يحركه، ويرسمه مجازيًا: (قيقب على ساق واحدة، إلخ) بمساعدة غير متناسقة. التعاريف ( القيقب على ساق واحدة) الشاعر يعطي صورة الشجرة المزيد من الحياة. يعد خشب القيقب مشاركًا حيًا في المشهد مثل خشب البتولا: "تتجعد أشجار القيقب بآذان أغصانها الطويلة" "روس السوفيتية" بقلم إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات روائية. م 1961..
هذه الرغبة في إضفاء الطابع الإنساني على الطبيعة متجذرة بعمق في الفولكلور. كانت جميع الاستعارات الشعبية القديمة مبنية على رغبة الإنسان في جعل الظواهر الطبيعية مفهومة لنفسه، و"تدجين" الطبيعة نفسها. اجعلهم شخصًا يتحدثون إليه ويطلبون الشفاعة. إذا أخذنا الروس الحكايات الشعبية، ثم في كل شيء تقريبًا كانت الطبيعة ومساعدًا للإنسان هي الطبيعة. كلمات المناظر الطبيعيةيسينين، إذا كان من الممكن تسميتها على هذا النحو، فهي على وجه التحديد ما يتميز، في رأيي، في المقام الأول ببعض الاختلاف في فهمها وشعورها بالطبيعة مقارنة بالعديد من الشعراء والكتاب الروس الذين عملوا في عملهم بصور الطبيعة الروسية. . في شعره، عنصر الفولكلور الروسي نفسه أقوى بكثير. غالبا ما يستعير Yesenin استقبالا شعبيا معروفا لوصف الطبيعة؛ تم التقاط العديد من الظواهر أو الأشياء المادية أو الحيوانات ودمجها في صورة واحدة: "المرأة العجوز في الكوخ بفكي العتبة" "كان الطريق يفكر في المساء الأحمر" إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات روائية. م. 1961. "القمر، الفارس الحزين، أسقط زمام الأمور" "تحول رماد الجبل إلى اللون الأحمر" إس. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات روائية. م.1961.. أطلق يسينين نفسه على طريقة التوحيد هذه اسم "شاشة التوقف". بعد تطوير "شاشة التوقف"، يمكن للشاعر بناء سلسلة كاملة من الصور الشعرية، وربطها فوق بعضها البعض، وإنشاء سرد لا نهاية له، والذي يمكنه فقط مقاطعته حسب تقديره:
"الكلمة تفيض بالحكمة،
آذان الدردار من الميدان.
فوق السحاب كالبقرة
رفع الفجر ذيله.
أراك من النافذة،
الخالق كريم،
رداء فوق الأرض
معلقة السماء.
الشمس مثل القطة
من الصفصاف السماوي
مع مخلب ذهبي
يمس شعري" "التجلي" بقلم س. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. 1961..
أخذ يسينين العديد من "شاشات التوقف" هذه، أو بالأحرى أساس "حافظات الشاشة" مباشرة من الألغاز الروسية، من الأساطير الشعبية: (الشهر فارس، زارع سماوي، الريح حصان)، وخلق عالمه الفريد من الصور الشعرية الشعبية. تلعب الرسوم المتحركة للمناظر الطبيعية، الشائعة في الشعر الشعبي، والتوازيات الحية في عمل يسينين، دورًا أقل دورًا من أساليب التفسير الغنائي للصورة التي وجدها هو نفسه. لكن مع ذلك، ظلت "التغذية" الشعرية الشعبية، حتى التي تم تطويرها وإعادة صياغتها بشكل إبداعي بواسطة Yesenin، هي المهيمنة في إنشاء الصور الشعرية. هناك حضور أسطوري، ذلك الجوهر القديم الوثني الشاماني لروس. كانت الطبيعة إذن قوة مستقلة وهائلة، ولكنها في نفس الوقت قريبة جدًا من الإنسان. قوة يمكنها أن تعاقب، ولكن يمكنها أيضًا أن تحب بحنان، مثلما تحب الأم طفلها:
"لقد ولدت مع الأغاني في بطانية العشب،
لقد حولني فجر الربيع إلى قوس قزح.
لقد كبرت حتى النضج، حفيد ليلة كوبالا،
ظلام الساحر يتنبأ لي بالسعادة" "الأم في ثوب السباحة" س. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. 1961.
هذا يذكرنا بتعويذة الأغنية الشعبية. في عمل يسينين، يمكن للمرء أن يشعر بالموقف القديم تجاه الطبيعة، عندما كان الإنسان على قدم المساواة معها ولم يحاول فقط التغلب عليها والسيطرة عليها. يتعرف يسينين على الطبيعة ككائن حي في كل قصيدة تقريبًا. يمكن أن يكون التأكيد الآخر على الارتباط المباشر بين كلمات يسينين وتقاليد اللغة السلافية الشعبية هو الاستخدام الوفير للمفردات الشعبية. فيما يلي جزء صغير من اللهجات التي غالبًا ما توجد في أعماله المبكرة: "zhamkat" (مضغ)، "buldyzhnik" (buyan)، "korogod" (رقصة مستديرة)، "plakida" (Mourner)، "sutemen" ( الشفق)، "elanka" "(المقاصة). اختيار Yesenin للأفعال مثير للاهتمام أيضًا. بصرف النظر عن الأفعال المباشرة التي تعكس الفعل، فإن "الأفعال الصوتية" منتشرة في جميع أنحاء قصائد Yesenin، و"حلقات" الغابة، ونهر coos، والسحب "تقترب" "، النجوم "تغرد." يشعر يسينين تمامًا بالطبيعة المستقلة، ورسومها المتحركة. يبدو هذا قويًا بشكل خاص عندما تكون الطبيعة هي البطل الوحيد:
"رياح شيمنيك بخطوة حذرة
تنهار الأوراق على طول حواف الطريق
والقبلات على شجيرة روان
"القروح الحمراء للمسيح غير المرئي" "الخريف" إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. م 1961.
"الخريف" بشكل عام هو أحد قصائد يسينين الأكثر حيوية من حيث الحياة الطبيعية. تم تصوير الخريف هنا بوضوح بألوان "الأحمر" و"رماد الجبل" والصورة المجسدة لـ "فرس حمراء تخدش عرفها". هنا Yesenin هو مجرد مراقب داخلي، فهو يشعر وكأنه جزء من الطبيعة، طالبها وجارها الجيد. وهو واحد معها. إنه لا يرسمها، وليس رسام مناظر طبيعية، وليس شاعرًا رعويًا لطيفًا معجبًا فقط بجمال غروب الشمس والطائر على الغصن. يبدو أنه يعيش فيها:
"نسيان حزن الإنسان،
أنام على قطع الفروع.
أدعو للفجر الأحمر،
أتناول المناولة عند النهر" "أنا راعي، غرفتي..." س. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: روائي.. 1961.
ولهذا السبب ليس لديه قصائد ذات مناظر طبيعية بحتة. بالنسبة إلى Yesenin، فإن المناظر الطبيعية ليست مجرد وسيلة لتوضيح المشاعر التي تمتلك الشاعر. الطبيعة بالنسبة له هي مخلوق قريب يتطابق لونه الحسي والعاطفي مع لون يسينين. الطبيعة والإنسان موجودان جنبًا إلى جنب، ويعيشان جنبًا إلى جنب، وهما صديقان. الشعور بالخلود، ودورة الحياة والموت المتكررة، والطبيعة، مع يسينين، هادئة. إنهم لا يحاولون التدخل في التدفق الطبيعي للحياة:
"من يجب أن أشعر بالأسف عليه؟ بعد كل شيء، كل شخص في العالم هو متجول -
سوف يمر ويدخل ويخرج من المنزل مرة أخرى.
نبات القنب يحلم بكل من مات
"قمر سعيد فوق البركة الزرقاء" "لن أعود إلى منزل والدي" س. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: روائي.. 1961.
من كل ما سبق، يتبع منطقيا أن الشاعر، الذي كان يعبد طبيعته الأصلية ودرس الفولكلور الشعبي بعناية، يقدر وطنه قبل كل شيء في العالم. حب الطبيعة، لحقول ريازان الأصلية، من أجل "بلد البتولا تشينتز"، وفهم أصوله الخاصة، وأصوله وجذوره يحول كلمات يسينين إلى قصيدة ضخمة عن الوطن، وعن روسيا، وعن الطبيعة كجزء منها. تكمن أهمية كلمات يسينين في حقيقة أنه يتم التعبير عن الشعور بالحب تجاه الوطن الأم ليس بشكل تجريدي وخطابي، ولكن على وجه التحديد، في صور المناظر الطبيعية المرئية والواضحة:
"يا روس - حقل التوت
والأزرق الذي سقط في النهر -
أحبك لدرجة الفرح والألم
بحيرتك حزن "" "بدأت الأبواق المنحوتة في الغناء" إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: روائي.. 1961.
في رأيي، قلة من الناس تمكنوا من الكتابة عن روسيا بنفس القدر من الصدق والخيال الذي فعله. هكذا يكتبون عن امرأة محبوبة، عن الأم، عن شخص حي. وفي هذه الآيات يظهر روس أمامنا حيًا، قادرًا على الشوق وتجربة الألم. يسينين هو ابن روسيا، متعاطف مع "بلد البتولا تشينتز"، المليء بـ "الأزرق"، ويعيش فيه. ودائمًا ما يؤكد هذا "الأزرق" و"الأزرق الذي سقط في النهر" على لحظة اندماجه مع روسيا وطبيعتها. إنه، كشخص عانى من العديد من المصاعب والمصائب، ولكنه عرف أيضًا سعادة الحب العظيمة، يدرك أنه حتى في أصعب اللحظات، أو في لحظة الفرح الإنساني المطلق، فإن الوطن الأم، والطبيعة الأصلية هي شيء سوف أشاركك دائمًا كل من السعادة والحزن. سوف تلجأ إليها في أي لحظة ويتم قبولك:
"ولكن الأهم من ذلك كله
حب الوطن
لقد تعذبت
"المعذبة والمحترقة" "المقطعات" بقلم س. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: روائي.. 1961.
يفهم يسينين أن ترك الطبيعة والوطن والجذور أمر مأساوي. ومع ذلك، فإن مأساة مصير Yesenin هي أنه، كونه وحدة إبداعية أكثر قوة، فهو، مثل كل فنان عظيم حقا، كان عظيما بنفس القدر في القوة والضعف. وإدراكًا لتدمير هذا الانفصال، لم يتمكن من مقاومته شخصيًا وتحت ضغط الظروف. مع مرور الوقت، تبدأ خطوط Yesenin في الحصول على دلالة قاتلة:
"لا أندم، لا أتصل، لا أبكي،
كل شيء سوف يمر مثل الدخان المنبعث من أشجار التفاح الأبيض.
ذبلت في الذهب،
لن أكون شابًا بعد الآن.
الآن لن تقاتل كثيراً
قلب أصابه البرد
وبلد البتولا تشينتز
"لن يغريك بالتجول حافي القدمين" "أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي" S. Yesenin. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال. 1961.
يمكنك أن تتتبع وتشعر كيف بدأ يسينين تدريجيًا يشعر بالتدفق الأبدي المتكرر للحياة وحتمية الموت كقانون ثابت لهذه الحياة. في السنوات الأخيرة من الحياة، كان يسينين منقسما بشكل غريب. في الشرق، في تصويره للطبيعة، يلعب السلام، الربيع "ضوء المساء لأرض الزعفران، الورود تجري بهدوء عبر الحقول" "ضوء المساء لأرض الزعفران" S. Yesenin. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: خيال.. 1961.. العالم مليء بـ "أشجار السرو الصامتة في الليل" "لماذا يضيء القمر بشكل خافت" إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: روائي.. 1961.، مع بتلات الورد التي «تحترق مثل المصابيح» «الوطن الأزرق للفردوسي» س. يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م: روائي.. 1961. «رائحة الدفلى والزهرة الخيشومية» في الهواء. تلوين الطبيعة الأصليةالعكس تماما. هناك غابة صغيرة حزينة، هناك شتاء وعاصفة ثلجية، ويبدو أن الطبيعة نائمة. تبدو قصيدة "أنت قيقبي الساقط، أيها القيقب الجليدي" مؤثرة بشكل خاص. يحدد يسينين مناظره الطبيعية الأصلية بالمكان الذي يسود فيه "أشجار البتولا المجمدة" و "أشجار البتولا المجمدة" وحيث "تبكي أشجار البتولا باللون الأبيض عبر الغابات" ولا توجد أزهار على أشجار الزيزفون وهناك ثلج والصقيع على "الزيزفون". "الأشجار"، هناك عليك "تكريم العاصفة الثلجية لحبوب اللقاح الزرقاء في شهر مايو" "ربما بعد فوات الأوان، وربما مبكرًا جدًا" S. Yesenin. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات روائية. م 1961 .. كلمات يسينين "تبرد". أصبحت شبه هستيرية. يتركها الصيف، بدلا من الذهب والأزرق، بدلا من "الأزرق" الأبدي، يصبح كل شيء تدريجيا أبيض، وأحيانا ثلجي. تم تجميد أشجار البتولا، وشجرة القيقب المفضلة لديه تقف "جليدية"، ولم تعد شجرة قيقب بعد الآن، ولكنها "مجرد عمود مخزي - يجب أن يعلقوها عليها، أو يبيعوها مقابل خردة" "عاصفة ثلجية" بقلم إس يسينين. مجموعة مرجع سابق. في 5 مجلدات - م.: خيال.. 1961.. تبدو الطبيعة وكأنها تتجمد. الطبيعة موجودة هنا، ولم تذهب إلى أي مكان، لكنها لا تتمتع بتلك الحركة العنيفة، ولا تتمتع بالديناميكيات التي كانت لديها من قبل. كل شيء يأتي إلى نهايته. وصف الطبيعة يشبه المرثية الخاصة بها:
سهل ثلجي، قمر أبيض،
جانبنا مغطى بكفن.
والبتولا باللون الأبيض تبكي عبر الغابات.
من مات هنا؟ مات؟ أليس أنا؟
مرت طبيعة يسينين معه بجميع دورات الحياة - الربيع، الصيف، الخريف، وتوقف إلى الأبد عند نقطة الشتاء. إن الإرث الإبداعي لـ S. A. Yesenin قريب جدًا من أفكار إحياء اليوم حول العالم والطبيعة، حيث يكون الإنسان مجرد جسيم من الطبيعة الحية، لا يعارضها، بل يعتمد عليها ويعيش معها. إن الشعور بالطبيعة، والشعور بوجود شخص فيه، ووحدة العالم، هذه هي وصية يسينين الشعرية. نجد أنفسنا في عالم صوره الشعرية، يمكننا، عن طيب خاطر أو عن غير قصد، أن نشعر وكأننا إخوة وأخوات من خشب البتولا، والقيقب، وشجيرة روان، و"الحيوانات" المختلفة، وحقل لا نهاية له، والقمر والشمس. بعد أن استعار من الناس، في الأساطير الشعبية والفولكلور، وجهة نظرهم المحبة والموقرة للطبيعة، طورها يسينين وتمكن من نقلها إلينا، وترجم ما شعر به أسلافنا، وفهموا الطبيعة وشعروا بها على أنهم أنفسهم. تساعدنا صورته للطبيعة على الشعور بإنسانية أكبر وعدم فقدان إنسانيتنا.
1. الطبيعة في كلمات الشاعر.
2. صورة لطبيعة الوطن الأم.
3. قائمة المراجع.
1. الطبيعة في كلمات الشاعر.
لقد لوحظ منذ فترة طويلة أنه لا توجد قصيدة يسينينية واحدة يمكنها الاستغناء عن صور الطبيعة. في البداية كانت هذه عبارة عن رسومات تخطيطية للمناظر الطبيعية تحجب فيها الطبيعة الإنسان وتشرّده، ثم فيما بعد بدايات المناظر الطبيعية والصور الطبيعية في اعتراف الشاعر الغنائي. لا تتوقف طبيعة يسينين أبدًا عن كونها مملكة من التحولات الرائعة وتمتص بشكل متزايد "فيضان المشاعر": "تشتعل نار من رماد الجبل الأحمر في الحديقة، لكنها لا تستطيع تدفئة أي شخص"؛ "والخريف الذهبي. في أشجار البتولا، يتناقص النسغ، لكل من أحبه وهجره، يبكي على الرمال بأوراق الشجر.
يشمل عالم Yesenin الطبيعي السماء مع القمر والشمس والنجوم والفجر وغروب الشمس والرياح والعواصف الثلجية والندى والضباب؛ يسكنها العديد من "السكان" - من الأرقطيون والقراص إلى الحور والبلوط، من الفأر والضفدع إلى البقرة والدب، من العصفور إلى النسر.
لا تبدو المناظر الطبيعية "السماوية" في يسينين رتيبة، على الرغم من تكرارها عدة مرات، على سبيل المثال، تم ذكر القمر والشهر ووصفهما أكثر من 160 مرة، والسماء والفجر - 90 لكل منهما، والنجوم - ما يقرب من 80. لكن الشاعر الخيال لا ينضب، فيظهر الشهر على هيئة "أوزة حمراء"، ثم "كفارس حزين"، ثم بقبعة جده، ثم "يسخر مزلقتنا مثل المهر"، ثم "تنطح السحابة بقرن، يستحم في الغبار الأزرق،» ثم، «مثل غراب أصفر، يدور ويحوم فوق الأرض.»
عالم يسينين هو قرية كونية، مزرعة فلاحية عملاقة، حيث "تلعق السماء المولودة البقرة الحمراء"، والشفق الأزرق يشبه قطيع من الأغنام، حيث تكون الشمس "دلوًا ذهبيًا يُنزل إلى العالم" واثنين من ينزلق المنجل ذو القرون عبر السماء مثل نير، حيث تنقر العاصفة الثلجية بالسوط، و"ينظف المطر فضلات الصفصاف عبر المروج بالمكانس المبللة". والمناظر الطبيعية "الأرضية" في يسينين هي في الأساس طبيعة روسيا الوسطى بكل جمالها المتواضع والمتواضع: "النوارس... جذوع الأشجار... المنحدرات أحزنت الامتداد الروسي". فقط في "الزخارف الفارسية" والقصائد القوقازية تظهر الطبيعة الجنوبية الغريبة ("مجموعة من أشجار السرو"، "الورود تحترق مثل المصابيح"، "رائحة البحر لها طعم دخاني مرير") وفي "قصيدة عن 36" حفيف التايغا السيبيرية، "بارجوزين ذو الشعر الرمادي يحترق و"هناك ستة آلاف وواحد من الانجرافات الثلجية في أماكن ينيسي".
التنوع في المناظر الطبيعية في يسينين مذهل النباتية: أكثر من 20 نوعًا من الأشجار (البتولا، الحور، القيقب، التنوب، الزيزفون، الصفصاف، طائر الكرز، الصفصاف، الرماد الجبلي، الحور الرجراج، الصنوبر، البلوط، التفاح، الكرز، الصفصاف، إلخ)، حوالي 20 نوعًا من الزهور (الورد، ردة الذرة، نبات مينيونيت، الجرس، الخشخاش، بقايا، زنبق الوادي، البابونج، القرنفل، الياسمين، الزنبق، قطرة الثلج، الخ)، أنواع مختلفةالأعشاب والحبوب. لا يحب الشاعر التحدث عن النباتات على الإطلاق، مجهولي الهوية ومجردة - بالنسبة له، كل شجرة وزهرة لها مظهرها الخاص، وشخصيتها الخاصة. "مثل عاصفة ثلجية، طائر الكرز يلوح بأكمامه،" أشجار البتولا المتدلية على الأرض لها قطط لزجة، "بتلات الورد متناثرة"، "الشيح يفوح برائحة لزجة"، قرفصت شجرة القيقب لتدفئ نفسها وأمام نار الفجر «توت الروان، بعد أن حطموا رؤوسهم بالسياج، مبللون بالدماء».
لكن مازال الميزة الأساسيةطبيعة Yesenin ليست التنوع والتنوع، وليس الإنسانية وفي نفس الوقت الخلابة، ولكن مظهر ريفي فلاحي. محراث الشمس يقطع مياه النهر الزرقاء، "السماء كالضرع، والنجوم كالحلمات"، تصهل الغيوم مثل مائة فرس، "تحت محراث العاصفة تزأر الأرض"، "على غصن سحابة، مثل البرقوق، النجم الناضج ذهبي، "أشجار الحور مثل العجول، دفنت أقدامها العارية تحت البوابة. على مر السنين، سوف يتلاشى تدريجيا تلوين الفلاحين اليومي للمناظر الطبيعية، لكن التلوين الريفي سيبقى إلى الأبد.
على عكس الشعراء الروس الآخرين - بوشكين ونيكراسوف وبلوك وماياكوفسكي - ليس لدى يسينين مناظر طبيعية للمدينة، باستثناء الإشارة إلى "مدينة الدردار" و"شوارع موسكو المنحنية".
من السمات التي لا تقل أهمية في "كون" يسينين الدورة العالمية والسيولة العالمية والتحولات المتبادلة: يتحول أحدهما إلى آخر والآخر ينعكس في الثالث والثالث يشبه الرابع ... "الشمس مثل القطة من الشمس" "الصفصاف السماوي يمس شعري بمخلبه الذهبي" - الكون يشبه الحيوانات والنباتات وينضم إلى الإنسان. والناس بدورهم «صيادو الكون، يغرفون السماء بشبكة الفجر»، ويقارن الشاعر نفسه بشجرة، أو زهرة، أو حيوان، أو شهر:
حلقت الأوراق الذهبية
في مياه البركة الوردية.
مثل قطيع خفيف من الفراشات
بشكل متجمد، يطير نحو النجم.
تنفس، منتصف الليل، إبريق القمر
اغرف حليب البتولا!
أعطني (الطريق) الفجر للحطب،
فرع الصفصاف لجام.
من خلال فهم مفهومه للعالم، يشير يسينين في مقال "مفاتيح مريم" إلى وجهات النظر الأسطورية دول مختلفةويتذكر المغني الروسي القديم بويان، الذي تخيل العالم على أنه "شجرة أبدية لا تتزعزع، تنمو على أغصانها ثمار الأفكار والصور".
لذلك، على أساس أسطوري قديم، يخلق سيرجي يسينين أسطورة شعرية خاصة به حول الفضاء والطبيعة، حيث يكون "السلام والخلود" قريبين من "الموقد الأبوي"، وتمتلئ التلال بـ "عدم القدرة على وصف الحيوانات"، ويرى الشاعر نفسه باعتباره الأس والمدافع عن هذا عدم القدرة على الوصف. بالنسبة له لم يكن هناك شيء منخفض وقبيح في الطبيعة. بدا نعيق الضفادع وكأنه موسيقى بالنسبة له - "بموسيقى الضفادع رفعت نفسي كشاعر". تستحق الفئران أن تُغنى - "لغناء الفئران وتمجيدها". وأردت أن "أتزوج وردة بيضاء بضفدع أسود... على الأرض". في مثل هذه التصريحات، كانت تُسمع أحيانًا ملاحظات التحدي والصدمة، خاصة خلال الفترة ("حانة موسكو"، عندما كان يسينين في حالة أزمة أيديولوجية وروحية، شهدت "شغبًا يائسًا"، و"وقاحة محترمة وصراخًا في أشعل النار". "
عالم الحيوان في Yesenin هو أيضًا جزء من الطبيعة، حي، متحرك، ذكي. حيواناته ليست رموزًا أسطورية، وليست تجسيدًا للرذائل والفضائل البشرية. هؤلاء هم "إخوتنا الصغار" الذين لديهم أفكارهم وهمومهم وأحزانهم وأفراحهم. الخيول تخاف من ظلها وتستمع بعناية إلى قرن الراعي، بقرة تعبث بـ "حزن القش"، "كلب مهجور يعوي بهدوء"، قطة عجوز تجلس عند النافذة وتلتقط القمر بمخلبها، " البوم يختبئ مع صرخات مخيفة، "العقعق" يدعو للمطر.
من بين الكائنات الحية في Yesenin ، الطيور هي الأكثر عددًا - أكثر من 30 اسمًا (الرافعات والبجعات والغربان والعندليب والغراب والبوم والبوجن والطيطوي وما إلى ذلك) ، والحيوانات الأليفة الأكثر شيوعًا هي الخيول والأبقار والكلاب. بقرة، ممرضة عائلة الفلاحين، ينمو في يسينين إلى رمز لروسيا و "كون القرية": "عجلة روس"، "مو بقرة، هدير مثل بقرة الرعد"، "ليس هناك أجمل من عيون البقرة الخاصة بك"، "شرقك" "سوف يولد"، "فوق السحاب مثل البقرة، رفع الفجر ذيله"، "قام إله البقرة غير المرئي". الحصان عامل في مزرعة فلاحية ويرتبط بصور الحركة التي لا يمكن وقفها، ويمر بالشباب: "كانت فرستنا النحيلة والحمراء تحصد المحاصيل الجذرية باستخدام المحراث"، "العالم يندفع إلى شاطئ جديد بسلاح فرسان عاصف". "،" كما لو أنني ركبت حصانًا ورديًا في أوائل الربيع الذي يتردد صداه. "
تتصرف طيور وحيوانات يسينين بشكل طبيعي وأصلي، والشاعر يعرف أصواتهم وعاداتهم وعاداتهم: صافرة الذرة، صيحات البومة، ظلال الحلمه، قرقرة الدجاج، "زفاف الغربان غطى الحاجز"، "قطة عجوز تتسلل إلى "ماخوتكا للحليب الطازج" ، "الحصان الصغير يهز ذيله النحيل ، وينظر إلى البركة القاسية" ، يرفع الثعلب رأسه بفارغ الصبر ، ويسمع "صوت الرنين" ، بالكاد يمشي الكلب ، "يلعق العرق من جوانبه ،" " ترى البقرة أحلام البقر - "إنها تحلم ببستان أبيض ومروج عشبية." وفي الوقت نفسه، هذه ليست مخلوقات بلا روح. نعم إنهم أغبياء، لكنهم ليسوا حساسين وفي قوة مشاعرهم ليسوا أقل شأنا من البشر. علاوة على ذلك، يتهم يسينين الناس بقسوة القلب والقسوة تجاه "الوحش"، الذي هو نفسه "لم يضرب رأسه أبدًا". تجدر الإشارة إلى الشكل الجماعي (ليس الحيوانات، بل الوحوش)، والمقارنة مع "الإخوة الصغار"، و صيغة المفرديتم التحدث عن عبارة "الرأس" ككائن حي واحد، مثل الإنسان، من الطبيعة الأم.
يعامل Yesenin الحيوانات ليس بلطف فحسب، بل باحترام ولا يخاطبهم جميعًا مرة واحدة، ولكن كل واحد على حدة - كل بقرة وحصان وكلب. ونحن لا نتحدث عن الرعاية، بل عن المعاملة المتبادلة، المهمة والضرورية لكل من "المحاورين": "في الأزقة، كل كلب يعرف مشيتي السهلة" - و"أنا على استعداد لتقديم أفضل ما لدي لكل كلب". هنا على الرقبة"؛ "كل حصان رث يومئ برأسه نحوي" - و"أنا أرتدي قبعة ليست للنساء. إنه أكثر راحة فيه، مما يقلل من حزنك. أعط الشوفان الذهبي للفرس" ("لن أخدع نفسي")؛ تستطيع كل بقرة أن تقرأ خطوط العشب التي جزها الشاعر، "تدفع الثمن بالحليب الدافئ" ("أمشي عبر الوادي..."). يعود هذا التبادل الودي والمودة إلى الطفولة البعيدة: "منذ الطفولة، أدركت أن الذكور وأفراس السهوب محبوبون". وفي سنوات نضجي - "أنا صديق جيد للحيوانات. كل آية من آياتي تشفي نفس الوحش." وبدوره يشعر الشاعر بالامتنان لأصدقائه وهو مقتنع بأن "فرسه الروسية الأصلية أوصلته إلى المجد". حتى بيغاسوس التقليدي لم يعد تقليدًا شعريًا ويتحول إلى حصان حي: "بيغاسوس العجوز، اللطيف، المهترئ، هل أحتاج إلى هرولتك الناعمة؟"
2. صورة لطبيعة الوطن الأم.
يحتل تصوير طبيعة موطنه الأصلي مكانة مهمة في التراث الشعري للشاعر. يتابع أ. يسينينا: "كان سيرجي مؤنسًا وحنونًا". - عند مجيئه إلى القرية جمع جيرانه وتحدث معهم لفترة طويلة ومازح. كان يحب الدردشة مع الفقراء ومع المقعدين ومع أي عابر سبيل. لقد قال أكثر من مرة أن الاجتماعات تمنحه الكثير كشاعر: فهو في المحادثات يرسم كلمات جديدة وصورًا جديدة ويتعلم الخطاب الشعبي الأصيل.
كان الشاعر يقسم وقت قريته بين التنزه والمحادثات مع زملائه القرويين وصيد الأسماك والعمل على الشعر. وقال في إحدى رسائله عام 1924: «الطقس في القرية ليس جيدًا. من المستحيل الصيد بسبب الريح، لذلك أجلس في الكوخ وأنهي القصيدة. ليالينا رائعة، مقمرة، والغريب أنها مع اقتراب الخريف، خالية من الندى. في الطقس الجيد، قضى الشاعر أياما كاملة في المروج أو على نهر أوكا، كما حدث، على سبيل المثال، في يوليو 1925: اختفى من المنزل مع الصيادين لمدة يومين، وعاد، كتب:
بارك كل عمل، حظا سعيدا!
إلى الصياد - بحيث تكون هناك شبكة بها أسماك،
المحراث - بحيث محراثه وتذمر
لقد حصلوا على ما يكفي من الخبز لسنوات.
يشربون الماء من الأكواب والكؤوس،
يمكنك أيضًا الشرب من زنابق الماء -
حيث يوجد بركة من الضباب الوردي
لن يتعب الشاطئ من التذهيب.
من الجيد الاستلقاء على العشب الأخضر
و، تغوص في السطح الشبحي،
نظرة شخص ما غيورة ومغرمة،
على نفسي، متعب، لأتذكر.
قصائد "العودة إلى الوطن"، "البستان الذهبي يثني..."، "منزل منخفض ذو مصاريع زرقاء..."، "ابن العاهرة"، "على ما يبدو، كان هذا هو الحال إلى الأبد ..." مكتوبة أيضا في القرية. العديد من القصائد الأخرى في هذه السنوات مستوحاة من انطباعات القرية: "روسيا السوفيتية"، "لا يمكن تبديد هذا الحزن الآن..."، "لن أعود إلى منزل والدي..."، "أرى حلمًا. الطريق أسود..."، "العشب الريشي نائم. السهل عزيز..."، "أنا أسير عبر الوادي. على الجزء الخلفي من الرأس قبعة..."، "طفح جلدي، تاليانكا، رنين، طفح جلدي، تاليانكا، بجرأة..."، رسائل شعرية للأم، الجد، الأخت.
كل هذه الأعمال تتخللها حب عميق للوطن، يتم تحمله من خلال كل الشدائد:
عشب الريش نائم.
عادي عزيزي
ونضارة الشيح الرصاصية.
ولا وطن آخر
لن يسكب الدفء في صدري.
اعلم أن لدينا جميعًا مثل هذا المصير ،
وربما اسأل الجميع -
فرحاً وغضباً ومعاناة،
الحياة جيدة في روس.
نور القمر غامض وطويل،
الصفصاف يبكي، وأشجار الحور تهمس.
لكن لا أحد يستمع إلى صرخة الرافعة
لن يتوقف عن حب حقول والده.
في هذه المجالات، لا يبقى كل شيء على حاله: هناك ما كان منذ الأزل، وما جلبته معها. حياة جديدة. الشاعر لا يريد أن يرى محراثا وكوخا في القرية، فهو يستمع بأمل إلى أصوات المحركات وهي تخرج إلى الحقل الصالح للزراعة. سوف ينعكس هذا الصدام بين القديم والجديد لاحقًا في قصائد يسينين، لكن ارتباطه بأرضه الأصلية وحبه لعمل الفلاحين سيبقى ثابتًا دون تغيير.
وتتميز تجارب المؤلف في هذه القصائد بالحنان والنقاء المذهلين. إنها تعبر عن الكثير مما يمكن اعتباره حميميًا وشخصيًا ومنزليًا: شعور الأبناء تجاه الأم، والمودة الأخوية للأخت، وفرحة الصداقة، وحزن الانفصال، والندم على الشباب الذي رحل مبكرًا. "لقد عاد إلى القرية والمنزل"، يتذكر صديق الشاعر، الفنان V. Chernyavsky، "في جميع محادثاتنا تقريبا من قبل العام الماضيحياة. لقد تحدث عن ذلك بموجة مفاجئة من الحنان والحلم، كما لو كان يتخلص من كل ما كان يحوم ويتشابك حوله في ضباب نوم مضطرب... كان هذا هو الركن الأساسي لعالمه الداخلي الشخصي، الركن الأكثر واقعية النقطة التي تحدد وعيه."
تكمن قوة يسينين في حقيقة أنه كان قادرًا على التعبير عن الزاوية الأكثر حميمية في عالمه الداخلي بكلمات عادية وسرية، ولكنها تتخللها خوف حقيقي من الروح وبالتالي تأسر قلب القارئ تمامًا. دعونا نتذكر "رسالته إلى والدته"، الحنونة والمسالمة، المليئة بالشعور المرير بالذنب أمام والدته والأمل في كرم قلب الأم:
سأعود عندما تنتشر الفروع
حديقتنا البيضاء تشبه الربيع.
أنت فقط معي بالفعل عند الفجر
لا تكن مثل قبل ثماني سنوات.
لا توقظ ما حلمت به
لا تقلق بشأن ما لم يتحقق -
الخسارة والتعب مبكرًا جدًا
لقد أتيحت لي الفرصة لتجربة هذا في حياتي.
ولا تعلمني الصلاة. لا حاجة!
ليس هناك عودة إلى الطرق القديمة بعد الآن.
أنت وحدك عوني وفرحي
أنت وحدك نور لا يوصف بالنسبة لي.
كلمات Yesenin الطبيعية هي سيرة ذاتية بالمعنى الأوسع للكلمة. هناك سمات للسيرة الذاتية في عمل أي فنان؛ هم الأقوى في الشعر الغنائي. لكن لم يكشف سوى عدد قليل من الشعراء عن الروابط بين محتوى الكلمات وبنيتها الشعرية وصراعات الروح التي مر بها الشاعر في حياته.
"في قصائدي"، حذر يسينين، "يجب على القارئ أن ينتبه بشكل أساسي إلى الشعور الغنائي والصور التي أظهرت الطريق للعديد والعديد من الشعراء الشباب وكتاب الخيال". وتابع يسينين: "هذا الهيكل المجازي يعيش في داخلي، تمامًا مثل عواطفي ومشاعري".
وتؤثر هذه المشاعر والتصورات على جوانب مختلفة من حياة المعاصرين. الكلمات الغنائية ذاتية بطبيعتها، ولكنها ذات أهمية عالمية في جوهرها. إنها فعالة، متنقلة، نشطة. العثور على صدى في قلب القارئ، يلهم شيئا فيه، يدعوه إلى مكان ما. وكلمات Yesenin ليست فقط نصبًا شعريًا في ذلك الوقت، ولكنها أيضًا قوة حية تؤثر على وعي الناس ومشاعرهم.
بادئ ذي بدء، هذه هي غنائية الطبيعة، تسحرنا بألوانها، وتثيرنا بموسيقاها. من ماضيها الشاب، عادت فتاة البتولا المشرقة واللطيفة إلى شعر يسينين. وترتبط هذه الصورة بالدرجة الأولى بعودة الشاعر إلى وطنه، ولقائه بأرض أبيه:
تعبت من التسكع
على حدود الآخرين،
لقد عدت
إلى مكان الولادة.
ذو الشعر الأخضر،
في تنورة بيضاء
توجد شجرة بتولا فوق البركة.
("طريقى")
ثم تظهر هذه الصورة في كل مرة ينقل فيها الشاعر ذاكرته إلى موطنه الأصلي:
البتولا!
الفتيات البتولا!
الوحيد الذي لا يستطيع أن يحبهم هو
الذين حتى في سن المراهقة حنون
لا يستطيع الجنين التنبؤ.
("رسالة إلى أختي")
أنا إلى الأبد للضباب والندى
لقد وقعت في حب معسكر شجرة البتولا.
وضفائرها الذهبية،
و فستانها القماشي .
("أنت تغني لي تلك الأغنية من قبل ...")
مرة أخرى، تصطف الصور الشعرية في أكاليل طويلة، مما يضفي طابعًا روحانيًا على الطبيعة: أشجار الحور الرجراج، تنشر أغصانها، تنظر إلى المياه الوردية، ويستلقي أغسطس بهدوء على السياج، وتدفن أشجار الحور أقدامها العارية في الخنادق، ويتناثر غروب الشمس الحقول الرمادية مع الذهب السائل، عاصفة ثلجية بيضاء تحت النوافذ - كل هذا طبيعي وعضوي، كما هو الحال في أفضل القصائد عن الطبيعة التي يعود تاريخها إلى السنوات الأولى؛ ليس هناك أي إشارة إلى التعمد هنا، وهو ما تم الشعور به في الاستعارات المعقدة لقصائد الفترة التصويرية. ظهرت مرة أخرى رسومات غنائية مليئة بـ "حب كل الكائنات الحية في العالم" (م. غوركي)، ولا سيما القصائد الجديدة عن الحيوانات "ابن العاهرة"، "كلب كاتشالوف").
يكتسب فن تصوير الطبيعة الآن المزيد من النضارة الشعرية والحنان والشعر الغنائي الذي يأسر القارئ. قصائد "منزل منخفض بمصاريع زرقاء..."، "مايو الأزرق". الدفء المتوهج..."، "بدأت أوراق الشجر الذهبية بالدوران..."، "لقد غادرت بيتي العزيز..."، "الإجابة"، التي تتميز بقوة شعورها غير العادية و"شغب" الألوان، أصبحت واحدة من روائع كلمات يسينين.
يستمتع الشاعر بالطبيعة ويعتاد عليها وينهض بأفكار فلسفية حول معنى الحياة وقوانين الوجود. من بين أمثلة الشعر الغنائي الفلسفي في شعرنا (أي الشعر الغنائي، وليس الأعمال التأملية والعلمية حول موضوعات فلسفية، وهو ما يحدث غالبًا مع الشعر من هذا النوع)، يمكن للمرء دون تردد أن يدرج قصائد يسينين "نترك الآن القليل شيئًا فشيئًا ..."، "البستان الذهبي يثنينا. .."، "الحياة خداع مع حزن ساحر ..."، "الزهور"، وما إلى ذلك. في هذا المجال من الإبداع، يكون يسينين أصليًا كما في آحرون؛ تتلقى المفاهيم المجردة في عمله دائمًا تعبيرًا ماديًا، ولا تفقد الصور مرونتها، وصوت المؤلف يبدو واضحًا في قصائده. يتم ترجمة الوقت كفئة فلسفية إلى سلسلة موضوعية مجازية ("الوقت - طاحونة بجناح - تخفض الشهر خلف القرية ببندول في الجاودار لتصب أمطارًا غير مرئية لساعات")، ونحن نفهم المسار بسهولة من فكر المؤلف.
إن التأملات الفلسفية للشاعر حول الحياة والموت، حول مصير الإنسان، حول الوجود الأرضي والأبدي في الوجود الأرضي لها أهمية خاصة. في كلمات Yesenin، غالبا ما يتم تسليط الضوء على الدوافع المتشائمة والتأكيد عليها. أحد النقاد في ذلك الوقت، الذي يدرك أهمية يسينين التي لا جدال فيها كشاعر غنائي، أطلق عليه لقب "مغني منحدر الخريف... التوت الروان، قرمزي الخريف، حقول الجاودار، الحزن والشوق للرحيل".
ماذا يمكنك أن تقول عن هذا؟ بالطبع، لدى Yesenin العديد من الأعمال المشوبة بالحزن، والتي تعبر عن دراما مصيره المدمر. ولكن هناك أيضًا تلك التي يتم فيها التعبير عن الرغبة في الحياة والفرح البشري. "يبدو الأمر كما لو أنني ركبت حصانًا ورديًا في صدى الصباح الباكر ..." - هذه الصورة ليست عرضية في عمله. النقاد الذين اعتبروا يسينين شاعرًا ذو مشاعر معيبة لم يلاحظوا المحتوى الإنساني الكبير في كلماته والعواطف العاشقة التي تعبر عنها: ما أسماه الشاعر "ماء تيارات القلب المغلي" (في قصيدة "حسنًا، قبلني" ، قبلة ..."، مشبعة بزخارف باخانية)، أو ما يقال في نهاية القصيدة "يا لها من ليلة! لا أستطيع...": ""عسى أن يحلم قلبي بشهر مايو إلى الأبد..."
نحن لا نستغرب على الإطلاق من النغمات المبتهجة في قصيدة "الربيع"، حيث استعاد الشاعر القدرة على رؤية ألوان الطبيعة الرقيقة: هنا حلمة حلوة، وشجرة قيقب محبوبة، وأشجار ترتدي اللون الأخضر، و التعجب الأخير للشاعر: "فاشرب يا صدري" الربيع! تحمّسوا للقصائد الجديدة!" ليس من المستغرب أن يكون المشهد الصناعي غير عادي تماما بالنسبة للشاعر، جديد تماما، ولكن مع عاطفيته المعتادة وتألقه:
الزيت على الماء
مثل بطانية فارسية
والمساء عبر السماء
كيس النجمة متناثرة.
ولكن أنا على استعداد لأقسم
بقلبٍ نقي
ما هي الفوانيس
أجمل من النجوم في باكو.
ويتجلى المزاج المتفائل للشاعر بشكل أكثر وضوحًا من خلال صور الطبيعة في الدورة الشعرية "الزهور". "هذا"، حذر المؤلف في رسالة إلى P. I. Chagin، "هو شيء فلسفي. ينبغي قراءتها على هذا النحو: اشرب قليلاً، وفكر في النجوم، وما أنت فيه في الفضاء، وما إلى ذلك، عندها سيكون الأمر مفهومًا. ذات مرة، قال يسينين في محادثة مع فسيفولود إيفانوف: "أنا أعيش حتى يتمتع الناس بمزيد من المرح!" الكثير في عمله، كما هو مبين أعلاه، يؤكد هذه الكلمات.
فهرس
1. بيلسكايا إل.إل. كلمة الأغنية. الإتقان الشعري لسيرجي يسينين. - م: التربية، 1990.
2. فيريشاجينا إل.إن. مواد للدروس حول كلمات S. Yesenin // الأدب في المدرسة. – 1998. – رقم 7. – ص115 – 119.
3. عالم مارشينكو أ. يسينين الشعري. - م: كاتب سوفيتي، 1989.
4. نوموف إي سيرجي يسينين. – ل.: التعليم، 1960.
5. لوكشينا ب.س. شعر أ. بلوك وس. يسينين في الدراسة المدرسية. - م: التربية، 1978.
6. بروكوشيف يو سيرجي يسينين: عصر قصائد الصور. - م: سوفريمينيك، 1986.
7. إيفينتوف آي إس. سيرجي يسينين. - م: التربية، 1987.
© نشر المواد على الموارد الإلكترونية الأخرى فقط مصحوبة برابط نشط
أوراق الاختبار في Magnitogorsk، شراء أوراق الاختبار، أوراق الفصلفي القانون، شراء الدورات الدراسية في القانون، الدورات الدراسية في RANEPA، الدورات الدراسية في القانون في RANEPA، أطروحات الدبلوم في القانون في Magnitogorsk، دبلومات في القانون في MIEP، الدبلومات والدورات الدراسية في VSU، أوراق الاختبارفي SGA، أطروحات الماجستير في القانون في تشيلجو.
يمر موضوع الطبيعة كخيط أحمر من خلال أعمال الشاعر الروسي العظيم سيرجي ألكساندروفيتش يسينين، المحبوب والموقر من قبل أجيال عديدة من القراء. منذ سن مبكرة، تتغلغل قصائده في وعينا، وتلتقط جزءًا من روحنا، ويبدو أنه يفتن بصوره التي تبدو حية ولا تُنسى.
اللغة الشعرية س. Yesenin أصلي للغاية وأصلي، وذلك بفضل صوره الحية التي يستخدمها في عمله الشعري، يبدو أن العالم الطبيعي ينبض بالحياة. يحتل موضوع الطبيعة في عمل يسينين أحد الأماكن المركزية، وأوصافه للظواهر الطبيعية لحنية ومليئة بالزخارف الرنانة. بالنسبة له، الطبيعة كائن متحرك يتصرف ويعيش الحياة الخاصة. بستان الشاعر "أثناه" ، وشجرة البتولا "غطت نفسها" بالثلج ، وهمست أشجار الحور ، وبكت الصفصاف.
يختار الشاعر أيضًا صفات دقيقة تمامًا، قادرة على إعادة إنشاء صورة مشرقة وحيوية إلى حد ما، ولا يحاول تجميل أو استخدام مقارنات متعجرفة غير مناسبة، بل على العكس من ذلك، يسعى جاهداً لإظهار جمال بسيط وغير معقد. كل ما يحيط بنا. على الرغم من أن السحب تبدو وكأنها كاليكو رخيصة، إلا أنها تطفو فوق أرضها الأصلية، حتى لو لم يكن محصول الحبوب غنيًا، لكنها تزرع في أرضها الأصلية. S. A. يعلمنا يسينين أن نلاحظ ونحب الأشياء البسيطة التي تحيط بنا، وأن نلاحظ الجمال في أكثر الأشياء التي تبدو عادية، والتي لا يراها البعض على الإطلاق في صخب الحياة اليومية.
يوحد الشاعر في قصائده عالم الناس والحيوانات والنباتات، ويجسد هذا العالم مجتمعا واحدا، مرتبطا بروابط القرابة الروحية التي لا تنفصم. بدفء وحب لا يصدق، يصف الشاعر الحيوانات، ويدخل في حوار معهم، ويشعر بمشاركتهم الحية ولطفهم وحنانهم المذهل. في قصيدته "إلى كلب كاتشالوف"، يجري الشاعر معها محادثة ودية على قدم المساواة، ويخاطب الكلب كصديق وحليف حقيقي، ونبرة محادثته دافئة للغاية. مع جيم يطرح الشاعر موضوعات جادة، ويتحدث عن كل شيء من العلاقات، والحب إلى الحياة بشكل عام، والإيمان كلب عاديالأفكار الأكثر سرية.
في التراث الإبداعي لسيرجي ألكساندروفيتش، يشعر المرء بوحدة لا تنفصل مع الطبيعة؛ فهو يحلم بالوقت الذي ستفهم فيه الإنسانية وتدرك حقيقة أن الناس مجرد جزء لا يتجزأ من الطبيعة، وأننا بحاجة إلى العيش في وئام مع العالم من حولنا. وهو أمر رائع ويحتاج إلى مشاركتنا. الأعمال الغنائية لـ S.A. يحثنا يسينين على حب وتقدير الطبيعة الأم، والعيش في وئام معها، وإظهار الرعاية.
