София Киевскаяның фрескалары қысқаша. Киев Софиясының фрескалары. Валерий Киктаның басқа да жұмыстары

В. Кикта «Киев Әулие София фрескалары»

6-сыныпта музыка сабағы

Мұғалімі – Денисова И.А

МАОУ СОШ №45

Г. Калининград

• 1037 жылы Киевтің Ұлы князі Ярослав Данышпан негізін қалаған собор бүгінгі күнге дейін ежелгі сәулет өнерінің байлығын ғана емес, сонымен қатар 11 ғасырдағы көркем безендіруді де сақтап қалды.

• В София Киевскаямонументалды кескіндеменің екі түрі үйлесімді біріктірілген - мозаика мен фреска. Мозаика интерьердің негізгі бөліктерін - орталық күмбезді және құрбандық үстелін ерекше көрсетеді. Қалған кеңістік, екінші қабаттар («полати» немесе хорлар), баспалдақтар мен қоршалған ашық галереялар Киевтің Әулие София храмыежелгі уақытта фрескалармен безендірілген.

«Құдіретті Мәсіх»

Орталық күмбездің шарықтау шегінде Киевтің Әулие Софиясы, медальонда Құдіретті Мәсіхтің жарты ұзындықтағы үлкен бейнесі бар.

«Оранта»

Соборға кіргендердің назарын Құдайдың Анасының керемет монументалды фигурасы қызықтырады - Оранттар(Құдайдың даналығы), құрбандық үстелінің қоймасында орналасқан.

• Бүгінгі күнге дейін 260 шаршы метр 11 ғасырдағы түпнұсқа мозаика және үш мың шаршы метрге жуық фрескалық кескіндеме сақталған.
• Кескіндемеде зайырлы және діни ұстанымдар бір-бірімен тығыз байланысты, ескі Ресей мемлекетінің билігіне, оның даңқына арналған салтанатты гимнге біріктіріледі.

Валерий Г. Кикта

Қазіргі заманғы композитор, 1941 жылы Украинада дүниеге келген, музыкалық білімін Мәскеуде алған. Негізгі шығармаларында композитор христиан славян мәдениетінің интонациялары мен бейнелеріне жүгінеді. Ол шежіреші сияқты көне оқиғаларды өз интонациясымен қанықтыра отырып, ұрпаққа ұқыптылықпен сақтайды.

Арфаға арналған концерттік симфония «Киевтік София фрескалары» оркестрімен Кикта В

• «Фрескалар» жетпісінші жылдары, тоқырау дәуірінде, өнердегі ғибадатханаға бет бұру фактісі өте батыл болған кезде жасалды, өйткені ол ауыр зардаптарға әкелуі мүмкін. Бұл тақырып кейінірек сәнге айналды.
• Бұл шығарманың пайда болуы Киевтегі Әулие София шіркеуіндегі фреска циклінің өшпес әсерінен туындаған композитордың тек ішкі қажеттілігі болуы мүмкін.
• «Фрескалар» - заманауи суретшінің ежелгі оқиғаларға көзқарасы. Автор өнер – музыка мен көне кескіндеменің тоғысуы арқылы тірі өткеннің мәңгілігі идеясын алға тартады.

«Фрескалар» - аралас жанрдың ерекшеліктері бар шығарма. «Арфа мен оркестрге арналған концерттік симфония» субтитрі концепцияның концерті мен симфониясын бейнелейді. Композиция түрі сюитаға ұқсайды (тоғыз бөліктен тұратын):

1 Ою-өрнек 1 2 Аң шабандозға шабуыл жасайды 3 Ою-өрнек 2 4 Ярослав қыздарының топтық портреті

Дана 5 Михайловский бүйір капелла 6 Бойжеткен мумерлер 7 Музыкант 8 Буфондар 9 Ою-өрнек 3

No1, No3, No9 «Ою-өрнек»

• Аспан мен жердің бірлігі ашылатын түрлі-түсті музыкалық суреттер мен бейнелердің тізбегін «Ою-өрнек» музыкалық тақырыбы біріктіреді. Ол «Фрескада» бірнеше рет естіледі. Бұл ғибадатханада болған кезде сізді еңсеретін сезімдер: бұл Дана Ярославтың осында болғаны, Киев Русінің тарихына қатысты орталық оқиғалардың осында болғаны.

«Ою-өрнек» - бұл сұлулық, бірегейлік және өзгермелілік ....

• Бұл фрагментте дыбыстың екі қабаты бар. Біріншісі – скрипкалардың төмендейтін әуезді әуендері, олардың тремолосы діріл, тұрақсыз, әсем дыбыс жасайды. Екіншісі – арфаның қайталанатын бес нотадан тұратын кему интонациялары, олар жыпылықтаған шырақ тәрізді шексіз, анық емес дыбысталады. Сондықтан композитор собордың фрескаларында белгісіз шебер суретшілер, Франция, Норвегия және Венгрияның болашақ ханшайымдары бейнелеген жұмбақ және талғампаз қыздардың - ханзада қыздарының бейнелерін салады.

• «Муммерлердің күресінде» әртүрлі регистрлердегі ксилофонның қатаң қысқа ырғақтары арфаның шиеленісті шуымен қиылысады. Музыканың жылдам қарқыны, оның тоқтаусыз қозғалысы шығарманың жарқын, қуанышты және алаңдатарлық сипатын арттырады.

• Симфонияның ең драмалық бөліктерінің бірі. Музыка жалғыз скрипкашының бейнесін бейнелейді. Композитор қазіргі скрипканың атасы – мүйізді көне ішекті аспаптың дыбысына еліктейтін жеке альттың тембрін пайдаланады. Бұл қозғалыстың негізгі тақырыбының фонында монотонды ұзақ дыбыс пен арфа жаңғырығы табылады.

• «Скоморохтарда» композитор «көңілді қаңғыбастардың бейқам тайпасын» тартады. Бұл бөлім шумақ, мазақ, тоқтаусыз қозғалыс, ішекті шерту, қоңырау үндері, балалайка мен флейта күйлеріне еліктеу арқылы қысқа би қайталанатын интонацияларға құрылған.

• Композитордың айтуынша, «Фрескалар» өзінің қайталанбас көркем мұрасымен туған Киевтің бейнесін оятатын сезімдердің бүкіл ауқымын білдіреді. Бұл жұмыс терең жеке. Ол фрескалар өмірге келген және ғибадатхана күмбезінің астында композитор үшін шырқалған сәтті суретке түсіру ниетімен жасалған. Ең қызығы, «Киевтік Әулие София фрескалары» өте танымал болды және үнемі концерттік қойылымдарда, теледидар мен радиода тыңдалады.

тірілердің мәңгілігі

өткен

конвергенция

өнер – музыка

және ежелгі

кескіндеме.

• http://fb.ru/article/229337/
• http://sofiyskiy-sobor.polnaya.info/
• http://keepslide.com/
• https://ru.wikipedia.org/wiki/

Жақсы жұмысыңызды білім қорына жіберу оңай. Төмендегі пішінді пайдаланыңыз

Білім қорын оқу мен жұмыста пайдаланатын студенттер, аспиранттар, жас ғалымдар сізге алғыстары шексіз.

Жарияланды http://www.allbest.ru/

УКРАИНА ЖАСТАР ЖӘНЕ СПОРТ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ

ЛВИВ ҰЛТТЫҚ ӨНЕР АКАДЕМИЯСЫ

ФАКУЛЬТЕТКӨРКЕМӨНЕР ЖӘНЕ РЕСТОРАЦИЯ

ЭССЕ

тақырыпқа: «Собордың фрескаларыСофuiКілтевской»

Орындаған: Онипко Ж.С.

Тексерген: Миколюк Н.М.

1. Әулие София соборының тарихы

2. Әулие София соборының құрылысы

3. Сәулет ескерткішін қорғау

4. Киевтің Әулие София фрескалары

5. Фреска «Дана Ярослав отбасының портреті»

Әдебиеттер тізімі

1. Әулие София соборының тарихы

София Киевская мемлекеттік сәулет-тарихи қорығы - «София мұражайы» Киевтің орталығында орналасқан. Аумағы 5 гектарды құрайтын қорық аумағында XI-XVIII ғасырлардағы орыс сәулет өнерінің тамаша сұлулық ескерткіші орналасқан. Қорықтың ең құнды ғимараты - София Киевская - 11 ғасырдағы сәулет және монументалды кескіндеменің әлемдік ескерткіші. Ол ансамбльдің ортасынан айбынды түрде көтеріледі.

Киевтегі Әулие София соборы үлкен Шығыс славян мемлекеті, үш халықтың - украин, орыс және белорустардың бесігі болған Киев Русінің гүлденген кезінде салынған.

Ескі Ресей мемлекеті өз билігінің шыңына князь Владимир Святославич (978-1015) мен оның ұлы Ярослав Дана (1019-1054) тұсында жетті.

Ескі Ресей мемлекетінде христиан дінінің енуімен тас христиан шіркеулерінің қарқынды құрылысы басталды. Оларды жасауға өз заманының ең таңдаулы құрылысшылары мен суретшілері тартылды, дәуірдің көркемдік және техникалық жетістіктері пайдаланылды. Храмдар қабырға суреттерімен, тастан қашалған суреттермен безендіріліп, нағыз өнер туындыларына айналды. Тас шіркеулерді салумен бір мезгілде маңызды қала құрылысы міндеттері шешілді. Киевтің орталығындағы бірінші тас шіркеуінің құрылысы кезінде - Десятинная (989-996) - князь Владимир Святославич қала аумағын айтарлықтай ұлғайтып, нығайтты. Владимирдің ұлы - Дана Ярослав кезінде Киевте үлкен құрылыс басталды. Кремль аумағы 8 еседен астам кеңейтілді және жаңа қорғаныс қамалдарымен қоршалды. Сол кезеңде елордалық шіркеу салынды - қаланың негізгі монументалды құрылымына айналған София соборы.

2. Әулие София соборының құрылысы

Жылнамаларда собордың бетбелгілері 1017 немесе 1037 жылдарға жатады. Әрине, Әулие София соборының құрылысы XI ғасырдың 20-30 жылдарында жүргізілді.

Ярослав қаласының орталық ғимараты Әулие София соборының айналасында тас шіркеулер, боярлар сарайлары, қала тұрғындарының тұрғын үйлері болды, ал митрополиттің ауласы қабырғамен қоршалған. 11 ғасырдан бүгінгі күнге дейін тек Әулие София соборы, ежелгі Киевтің негізгі кіреберісі Алтын қақпаның қирандылары ғана сақталған.

«София» соборының атауы «даналық» дегенді білдіретін гректің «софия» сөзінен шыққан. «Христиандық доктринаның даналығына» арналған Әулие София соборы, жасаушылардың жоспары бойынша, Ресейдегі христиандықты бекітуі керек еді. Киев Русінің басты астаналық шіркеуі ретінде салынған Әулие София соборы ежелгі уақытта мемлекеттің әлеуметтік және мәдени орталығы болған. Мұнда князьдерді Киев тағына «қондыру» рәсімдері, шетел елшілерін қабылдаулар өтті; София соборының қабырғаларында Киев вечелері жиналды, Әулие София соборында хроникалар сақталды және Ежелгі Ресейде белгілі бірінші кітапхананы Ярослав Дана құрды.

Қазірдің өзінде XI ғасырда замандастары Әулие София соборын көрнекті өнер туындысы ретінде бағалады. Ол туралы өз заманының көрнекті публицисті, бірінші орыс митрополиті Хиларион былай деп жазды: «Шіркеу бүкіл жердің түн ортасында шығыстан батысқа дейінгі аралықтағыдай ғажайып және айналадағы елдер үшін даңқты. өзі басқа елде».

Өзінің көп ғасырлық тарихында Киев Әулие София жаулардың шабуылынан, тонаудан, ішінара жойылудан, жөндеуден және қайта құрылымдаудан аман қалды.

Ежелгі Киев тарихындағы ең қиын кезеңдердің бірінде - 1240 жылы хан Бату ордаларының қаланы басып алуында - сәулет құрылыстарының көпшілігі қирандыға айналды. Әулие София соборы аман қалды. Алайда, талан-таражға түсіп, қираған Әулие София соборы өзінің бұрынғы сұлулығы мен ұлылығын жоғалтты, дегенмен ол негізгі қала жұмыс істейтін ғибадатхана болып қала берді. ХІV-ХV ғасырларда Киев халқына Литва мен Поляк феодалдарына, сондай-ақ қаланы жыртқыш шабуылдармен талқандаған қырым татарларына қарсы күресуге тура келді. 1416 жылы Киевті Едіге хан, 1482 жылы Меңлі-Гирей тонап, өртеп жіберді.

16 ғасырда поляк феодалдарының езгісі күшейді. Украин жерлерін басып алу, халықты құлдық және күштеп католицизациялау жағдайында 1596 жылы Брест діни одағы құрылды, ол Рим Папасының басшылығымен православиелік және католиктік шіркеулерді біріктіруді мақсат етті. Католик дінбасылары мен Юниаттар православие шіркеуін жоюға кірісті. Uniates басып алған София соборы толығымен тозған. Төбесі шіріп, галереялардың аркалары опырылып, қабырғадағы көптеген суреттер жойылды.

17 ғасырдың 30-40 жылдарында Киев Митрополиті Петр Могила Киевтік Софияны Юниаттардан алып кетіп, шіркеуде монастырь құрды. Әулие София соборы ішінара жөндеуден өтті, оның айналасында ағаштан монастырь ғимараттары салынды, ал бүкіл аумақ биік ағаш қоршаумен қоршалған. Питер Могила итальяндық сәулетші Октавиано Манчиниді соборда жұмыс істеуге тартты.

17 ғасыр Богдан Хмельницкий басшылығымен украин халқының ұлт-азаттық күресі және Украинаның Ресейге қайта қосылуымен ерекшеленді. 1654 жылы Киев халқы София соборында Переяслав Радасының тарихи шешімдерін бекітті. Қайта бірігу Украинада үлкен саяси және мәдени өрлеуге әкелді.

17 - 18 ғасырларда Киевте қарқынды тас құрылысы басталды.

1697 жылы үлкен өрт София монастырының ағаш ғимараттарын қиратты. Екі жылдан кейін Петр I жарлығымен Әулие София соборының айналасында жаңа тас үйлердің құрылысы басталды.

Құрылыс 1767 жылға дейін жалғасты. Бұл кезеңде Санкт-Петербургте қоңырау мұнарасы, асхана, наубайхана (наубайхана), митрополит үйі, батыс қақпасы (Заборовский қақпасы), монастырь қабырғасы, оңтүстік кіреберіс мұнарасы, Бауырлас корпусы, Бурса салынды. София соборы. Осы ғимараттардың сәулетінде және жөндеуден кейінгі Әулие София соборының келбетінде 17-18 ғасырлардағы украин барокко архитектурасына тән белгілерді табамыз. 19 ғасырда ғимараттарды ішінара қайта құру жүргізілді. Патрондық Ирининская және Георгиевская шіркеулері, тас князьдік және боярлық сарайлар, киевтіктердің ағаштан жасалған тұрғын үйлері Әулие София соборының айналасында орналасқан.

Монастырьдің тамаша сәулеттік ансамблі осылай қалыптасты.

3. Сәулет ескерткішін қорғау

1934 жылы София Киевская мемлекеттік сәулет-тарихи қорығы құрылды, оның құрамына София соборы мен 18 ғасырдағы монастырь ғимараттары кіреді.

София Киевская қорықшасының құрылуы ескерткіштер өмірінде жаңа бет ашты, ең алдымен - ежелгі София соборы. Сәулет өнерін, қабырға суреттерін зерттеу мен қалпына келтіруге мол мүмкіндіктер болды. Белгілі кеңес ғалымдары И.В.Моргилевский, М.К.Каргер, Н.И.Кресальный, Ю.С.Асеев, В.Г.Левицкая, В.Н.Лазарев, С.А.П.Калениченко, Е.С.Мамолат және т.б.Киевтің Әулие Софиядағы қабырға суреттерін қалпына келтіру негізінде, украиндық реставратор-монументалисттердің заманауи мектебі өсті.

Мұражайларда жүргізілген ғылыми-зерттеу және реставрация жұмыстарының нәтижесінде Әулие София соборының бастапқы келбетін қайта жаңғырту жасалды, қабырғаларда 11 ғасырға жататын жүздеген метр кескіндеме тазартылды, көне мозаикалық едендердің сынықтары анықталды. , ортағасырлық граффити жазуларының шифры ашылды, қорық аумағында 11 ғасыр құрылыстарының қалдықтары табылды.XII ғасыр, XVIII ғасыр ескерткіштері қалпына келтірілді.

София мұражайының ашылуы ескерткіштерді жұртшылық үшін ашық етті. Сәулет және қабырға суреттері көркем қазына туралы түсінік береді. Ұзақ уақыт бойы қорық аумағында тек Әулие София соборы ғана мұражай болды. Қазір 18 ғасырдағы ғимараттарда көрмелер жасалды.

Дегенмен, Әулие София Киевская, бұрынғыдай, бақылаудың негізгі және ең құнды объектісі болып қала береді. Ол Украинаның түкпір-түкпірінен, шет елдерден келген туристердің шексіз ағынын тартады. Жыл сайын «София Киевская» қорығына әлемдік мәдениеттің тамаша туындыларымен танысуға ұмтылатын екі миллионға жуық адам келеді.

Қазіргі уақытта Әулие София соборы бұрынғы монастырь ғимараттарының арасында тұр - 18 ғасырдағы украин сәулетінің құнды ескерткіштері. Ол өзінің мерекелік сәулетімен айналадағы құрылыстардан ерекшеленіп, қаланың жалпы сұлбасын безендіреді. София соборы және оның айналасындағы 18 ғасырдағы сәулет ескерткіштері.

11 ғасырдағы сәулет нысандары негізінен собордың ішінде сақталған. Бұл ғимараттың негізгі өзегінің қабырғалары, ішкі кеңістікті бес нефке бөлетін он екі айқаспалы тірек, галереялардың бағаналары мен аркалары, сондай-ақ жеңіл барабандары бар он үш күмбез. Бойлық және көлденең нефтердің қиылысында орналасқан негізгі күмбез күмбез астындағы орталық кеңістікті жарықтандырады.

18 ғасырда бір қабатты галереялардың үстіне күмбезді екінші қабаттар салынып, ашық аркалар төселді. Ішінде собордың қабырғаларындағы терезелер ойылып, көне кіреберіс орнында үлкен арка жасалды. Орталық күмбезді бөлігіндегі (оңтүстік пен солтүстікке ұқсас) батыс екі деңгейлі үштік аркада және оның үстіндегі ежелгі хор сақталмаған. Сондықтан ежелгі дәуірде тең бұрышты крест пішінді болған орталық күмбезді кеңістік батыс бөлігінде өзінің бастапқы көрінісін өзгертті.

260 шаршы метр мозаика (көп түсті смальт текшелерінен алынған кескіндер) және шикі сылақтағы су бояуларымен жасалған шамамен 3000 шаршы метр фрескалар - 11 ғасырдағы Киев Әулие Софиясының қабырғадағы суреттері ерекше құндылыққа ие. Тірі қалған мозаика мен фрескалар ескі күндерде ғимаратты безендірген бүкіл кескіндеменің үшінші бөлігі болып табылады. Желім бояуларымен жасалған София фрескаларының алғашқы белгілі жөндеу жұмыстары 17 ғасырға жатады. XVII - XVIII ғасырлар тоғысында. собордың барлық қабырғалары сыланған және әктелген. 18 ғасырда қабырғалар осы қабаттың үстіне майлы бояумен салынған суреттермен жабылған. 19 ғасырда фрескалар ашылды, бірақ олар негізінен ежелгі сызбаны сақтай отырып, қайтадан маймен жаңартылды. Фрескалар жоғалған жерлерде гипс пен кескіндеме қосымшалары жасалды. Негізінен бұл картина діни мазмұнда болса, біз үшін оның көркемдік қасиетімен – суретімен, бояуымен, композициялық техникасымен, адамның ішкі дүниесін жеткізуімен құнды.

4. Киевтің Әулие София фрескалары

Мозаика мен фрескалардың біртұтас сәндік ансамбльдегі үйлесуі Киевтің Әулие Софиясына тән қасиет. Жарқыраған түрлі-түсті мозаика негізгі күмбезді және орталық апсиді безендіріп, ғибадатхананың құрбандық үстеліне кіретіндердің назарын аударады.

Басқа ортағасырлық құрылыстар сияқты, мозаика фрескамен өте еркін үйлеседі. Негізінде олардың арасындағы шекара шифер карнизінің сызығымен өтеді. Біз мұны вимадан да, күмбезді бағаналардан да көре аламыз. Бірақ соңғы қалпына келтіру жұмыстары көрсеткендей, фрескалар осы сызықтың үстінде солтүстік және оңтүстік арқалық аркалардың батыс беткейлерінде орналасқан, мұнда Себастьян шейіттері бейнеленген мозаикалық медальондардың астында фреска техникасында жасалған екі шейіттің фигуралары орналасқан. сондай-ақ бүкіл батыс арқалық аркада.

Мұнда Себастьян шейіттерінің жартылай фигуралары бейнеленген медальондар смальтпен емес, ашық ауада жазылған. Мозаика жасаушылардың жұмысы неліктен кенет үзіліп, тіпті мозаикалық безендіруді аяқтауға мүмкіндік бермегенін білмейміз. Мүмкін, бұған Ярославтың ғибадатхананың аяқталған кескіндемесін мүмкіндігінше тезірек көруге деген шыдамсыз тілегі себеп болған шығар. Киев. Киевская София. фреска Тозаққа түсу. Пайғамбарлар. Фрагмент. XI-XVII ғасырлар.

Фрескалар вима қабырғаларының төменгі бөлігін және сланецті карнизге дейінгі тіректерді безендіреді, тек жоғарыда көрсетілген жерлерде одан асып кетеді, орталық кресттің үш тармағы, барлық төрт бүйірлік капеллалар мен хор дүңгіршектері. Фреска безендірудің бұл негізгі өзегі Ярослав дәуірінен басталады, егер толық болмаса, кем дегенде оның негізгі бөліктерінде. Біз бұл кешендегі соңғы фрескалардың жоғарғы хронологиялық шегі ретінде 11 ғасырдың 60-жылдарын қарастыруға бейім. Сыртқы галереяның, шомылдыру рәсімінің және мұнаралардың фрескаларына келетін болсақ, олар басқа дәуірге - 12 ғасырға жатады. Олардың нақты мерзімі туралы мәселе олардың стилін мұқият талдаудан кейін ғана шешілуі мүмкін.

Ежелгі уақытта фрескалар Әулие София соборының, галереялардың, мұнаралардың және хорлардың барлық бүйір қабырғаларын безендірді. 17 ғасырда жөндеу кезінде түпнұсқа кескіндеме желім бояумен ішінара жаңартылды. 17-18 ғасырлар тоғысында Киевтегі Әулие София соборының сол кездегі бүлінген көне фрескалары сыланған, әктелген. 18 ғасырда заман талабына сай түпнұсқа қабырға суреттеріне майлы бояумен жаңа суреттер салынды. 19 ғасырдың ортасында фрескалар 18 ғасырдағы кескіндемеден тазартылып, қайтадан майлы бояумен жабылған, оның көркемдік құндылығы бойынша ерекшеленбеген, дегенмен оның сюжеті негізінен осы уақытқа дейін сақталған ежелгі фрескалардың иконографиялық схемасын қайталады. уақыт. Фрескалар собордың барлық көне бөлмелерінде, ең алдымен орталық күмбез асты кеңістігінің қабырғаларында азды-көпті деңгейде сақталған. Күмбез астындағы орталық кеңістікте біз баяндау сипатындағы көп фигуралы евангелиялық көріністерді көреміз - Мәсіхтің істері мен құрбандығы туралы, христиан ілімінің таралуы туралы. Ертеде шығармалар хронологиялық ретпен шеңбер бойымен солдан оңға қарай, жоғарыдан төмен қарай үш регистрде орналастырылған. Циклдің ашылу көріністері трансепт қоймасында және орталық нефтің батыс бөлігінде бейнеленген. Жоғарғы реестрдегі фрескалардың ешқайсысы осы күнге дейін сақталмаған.

Ортаңғы регистрдегі көріністер үштік аркаданың үстіндегі қойманың астына орналастырылған және трансепттің солтүстік бөлігінде екі композициядан басталады - «Петірді жоққа шығару» және «Қаяфа алдындағы Мәсіх». Содан кейін оқиға трансепттің оңтүстік бөлігіне барады, онда «Айқышқа шеге» композициясы орналасқан. Қалған орта регистрдегі фрескалар сақталмаған.

Төменгі регистр фрескалары трансепттің сегіз қырлы тіректерінің үстінде орналасқан. Әулие София соборының солтүстік қабырғасында «Мәсіхтің тозаққа түсуі» және «Мирра әкелетін әйелдерге Мәсіхтің пайда болуы», оңтүстік қабырғасында «Фоманың сенімі» және «Шәкірттер» көріністері бар. «Уағызға жіберу». Көрші қабырғадағы соңғы композициямен бірге біз бүкіл Інжіл циклінің соңғы көрінісін көреміз - «Киелі Рухтың түсуі».

Бүйірлік құрбандық үстелдерінде - құрбандық үстелі мен диакон - біз Мария Мария (Иоахим мен Анна капелласы) және Апостол Петрдің (Петр мен Пауылдың капелласы) істері туралы айтатын фрескалық композициялардың циклдарын көреміз.

Оңтүстік құрбандық үстеліндегі (Михайловский) қабырға суреттері Ресейде Киев пен князьдік отрядтың қамқоршысы деп саналған Архангел Михаилге арналған. Төтенше солтүстік құрбандық үстелінің фрескалары Әулие Георгий туралы айтады - Князь Ярослав Дананың рухани қамқоршысы.

Хорда фрескалық картиналардың қызықты циклі сақталған. Бұл «Ыбырайымның үш кезбенің кездесуі», «Ыбырайымның қонақжайлығы», «Ысқақтың құрбандығы», «Отты үңгірдегі үш жас», «Соңғы кешкі ас», «Ғалилеядағы Канадағы керемет» сюжеттері. , және т.б. Собор картиналарында ою-өрнектер үлкен орын алады: олар терезе мен есік ойықтарын жақтайды, аркалар мен күмбездердің сызығын ерекшелейді, тіректер мен бағаналардың жазықтықтары бойымен өтеді, панель ретінде еденнен өтеді. , мәнерлілік. бейнелердің, бояудың, сәулетпен органикалық байланысының.

Киевтік Софияның қабырға суреттерінің бүкіл ансамблі өз мазмұны бойынша бір жоспарға – христиандық ілімді насихаттауға және феодалдық билікті орнатуға бағындырылды. Сонымен қатар, мемлекеттің басты шіркеуінің қабырға суреттері Киев Русінің ұлылығын, оның халықаралық мойындалуын, Киев князьдік үйінің Еуропаның саяси өміріндегі рөлін көрсетуі керек еді. Сондықтан Софияда зайырлы композицияларға үлкен орын беріледі.

5. Фреска Дана Ярослав отбасының портреті

София соборының фрескаларының арасында ерекше құндылық Ярослав Дана отбасының топтық портреті болып табылады. Композиция негізгі нефтің солтүстік, батыс және оңтүстік қабырғаларында болды. Бұл композицияның батыс қабырғаға қойылған орталық бөлігі әлі күнге дейін сақталмағаны Ыбырайымның 1651 жылы салған суретінен белгілі. Суретте Ярослав данышпанның қолында Әулие София соборының макеті, Ярославтың әйелі Ирина ханшайымы бейнеленген. Олар Ресейдегі христиан дінінің негізін салушылар - князь Владимир мен Ольга тұрған болуы мүмкін Мәсіхтің фигурасына барады. Салтанатты шеруде Ярослав пен Иринаның соңынан ұл-қыздары ерді. Бұл үлкен композициядан орталық нефтің оңтүстік қабырғасында төрт фигура және солтүстікте екі фигура сақталған.

Мұнда Ярослав - қаланың құрылысшысы және Митрополит шіркеуінің негізін қалаушы - славян тайпаларын біріктіруге, Киев Русін нығайтуға және онымен тең құқылы қарым-қатынас орнатуға көп еңбек сіңірген үлкен әжесі Ольга мен әкесі Владимирдің істерінің мұрагері ретінде әрекет етті. Византия және басқа елдер. Ярославтар отбасының мүшелері Еуропаның саяси өмірінде де маңызды рөл атқарды: князьдің әйелі Швед королінің қызы, оның екі ұлы Византия ханшайымдарына үйленді, ал қыздары Франция, Норвегия және Венгрия патшайымы болды. Сол кездегі жазушы Иларионның айтуынша, Ресейді «жердің төрт түкпірінде де білетін және естіген». Өкінішке орай, бұл фрескадан бүгінгі күнге дейін оңтүстік және ішінара солтүстік қабырғалардағы Ярослав балаларының фигуралары ғана сақталған. композиция.17 ғасырдың ортасында фресканы көрген А.ван Вестерфельд.

Фреска 19 ғасырда қалпына келтіру кезінде қатты зақымдалған. Фрескалардың үстіңгі жағындағы оңтүстік қабырғада майлы боялған ұлы шейіттердің, солтүстік қабырғасында – әулиелер бейнеленген. Бұл фрескаларды тазарту 1934-1935 жылдары София қорығы құрылғаннан кейін жүргізілді. София соборының солтүстік қабырғасында фрескадан басқа 18 ғасырда бейнеленген үш фигура, 19 ғасырда әулиенің басы бейнеленген.

Фрескалық композицияның нашар сақталғаны және түпнұсқа жазулардың жоқтығы бүкіл көріністі қайта құруды және фигуралардың әрқайсысын анықтауды қиындатады. Оңтүстік қабырғадағы төрт фигура Ярослав қыздарының портреттері ретінде кеңінен танымал болғанымен, бұл бейнелердің ер адамдар екендігі туралы ғылыми болжамдар бар (атап айтқанда, қолдарында майшам ұстаған алғашқы екі фигура). Собордың ортасында орналасқан Дана Ярослав отбасының портреті князьдік билікті бекітуге қызмет етті. Ал енді портретте бейнеленген адамдарға қарап, біз Киев княздік үйінің Еуропаның ең ірі мемлекеттерімен байланысын еске түсіреміз.

Сол семантикалық желі собордың екі баспалдақ мұнарасының картиналарында жалғасады. Қазіргі уақытта ғалымдар (тарих ғылымдарының докторы С.А. Высоцкий) фрескалар 10 ғасырдың ортасындағы Киев Русі өміріндегі маңызды саяси және мәдени оқиға - Киев ханшайымы Ольганың астанасына келуі туралы баяндайтынын дәлелдеді. Византия және оған император Константин Порфирогенит берген құрмет туралы.

Солтүстік және оңтүстік мұнараларда да көркем оқиға төменнен басталып, сәйкесінше жоғары көтерілген сайын жалғасады.

Солтүстік мұнараның фрескалары Ольганың Константинопольге салтанатты түрде кіруін көрсетеді. Бұл композициядан императрица мен император Римді (Константин Порфирогениттің ұлы) ақ боз атпен бейнелейтін жекелеген көріністердің үзінділері ғана сақталған. Баспалдақтың жоғарғы жағында «Ольга ханшайым Константин Порфирогениттің қабылдауында» деген үлкен композиция бар.Сол жағында сарайда тағында отырған император және найза мен қалқанмен қаруланған екі оққағар.Оң жақта. композицияның бүйір жағында, ортасында ортасында Ольга ханшайым бейнеленген, оның басында тәжі бар, оның астынан ақ мөлдір көйлек иығына түседі, Ольганың қасында оның қасындағы әйелдер.

Оңтүстік мұнарадағы негізгі композиция «Ипподром» фрескасы болып табылады, ол ханшайымды императордың екінші рет - Константинополь ипподромында ат спорты жарыстарының куәсі болғаны туралы баяндайды.

Мұнараның жоғарғы бөлігінде ипподром сарайының жақсы сақталған бейнесі – үлкен үш қабатты ғимарат, оның ашық галереяларында көрермендер орналасқан. Оң жақта императорлық қорапта император Константин Порфирогенит отыр. Суретші өзінің портреттік ерекшеліктерін – мәнерлі көздерін, дөңес үлкен мұрынын, сақалын нанымды жеткізген. Жақын жерде жеңіл халат киген, қолдарын кеудесіне қайырып алған Ольга ханшайым. Музыканттар ішекті, соқпалы және үрмелі аспаптарда ойнайтын «Акробаттар» және «Скоморохтар» фрескалық композициялары (олардың ішінде пневматикалық орган) ипподромдағы қойылымдармен байланысты болса керек. Екі мұнараның қабырғаларында ою-өрнектер, символдық сызбалар және көптеген аңшылық көріністер айқын көрінеді: «Аюға аң аулау», «Муммерлердің жекпе-жегі», «Қабанға аңшылық» және т.б. Бұл фрескалар феодалдық сарайдың өмірі туралы айтады. , аңшылық туралы, жануарлар мен өсімдіктер туралы Киев Русі әлемі.

Мұнаралардың фрескалары ортағасырлық монументалды өнердің бірегей ескерткіші және Киев Русі мен Византия арасындағы мәдени байланыстарды айғақтайтын маңызды тарихи дереккөз болып табылады.

Собордың бұрынғы шомылдыру рәсімінен өткен палатасында қызықты қабырға суреттері сақталған. Мұнда XI ғасырдағы «Себастияның қырық шейіті» фрескалық композициясы назар аударады. Шомылдыру рәсімінен өту бөлмесі XI-XII ғасырлар тоғысында, галереяның аркасына апсис салынған кезде пайда болды. Апсис фрескалары - « Шомылдыру рәсімі» және әулиелердің фигуралары - сол кездегі стильдік өнерді көрсетеді. Ежелгі пластиканың тамаша ескерткіштері бүгінгі күнге дейін сақталған - хор парапеттерінің сәндік тақтайшалары, 1054 жылы жерленген князь Ярослав Дананың қалдықтары бар ойылған мәрмәр саркофаг. Ежелгі соборды безендіруде едендер маңызды рөл атқарды: орталық бөлігінде олар мозаика, бүйірлік нефтерде, хорда, қабірде - түрлі-түсті шынылармен безендірілген керамикалық. Ежелгі қабаттардың сынықтары бүгінгі күнге дейін сақталған.

Собордың қабырғаларында ежелгі орыс жазулары табылды - фреска сылағында өткір затпен сызылған граффити. Киев Русінің тарихи оқиғалары мен мәдениеті туралы ақпаратты қамтитын граффитилердің ерекше құндылығы бар. Бірегей граффито – кирилл әліпбиінің шығу тарихына жарық түсіретін көне славян әліпбиі.

Софияда 18 ғасырдағы өнер туындыларынан оюланған ағаш алтындатылған иконостаз, нартексте алтын жалатылған мыс есіктер, кескіндеменің жекелеген фрагменттері сақталған.

Келушілердің ерекше назарын екінші қабатта Софияда сақталған Әулие Майклдың Алтын күмбезді соборының (12 ғасырдың басы) түпнұсқа мозаикалары, фрескалар мен шифер рельефтері аударады. Екі шіркеудің суреттерін салыстыра отырып, осы ескерткіштерді бөліп тұрған кезеңдегі ескі орыс өнеріндегі стильдік өзгерістерді байқауға болады. Михайловтың кескіндемесінде қозғалыс көбірек, әртүрлі позалар бар, фигуралардың пропорциялары ұзартылған, мозаикалық смальт Софияға қарағанда біршама үлкен, мозаика палитрасында күлгін, қызғылт, сұр түстермен үйлесетін жасыл реңктер басым. ақ. Графикалық принциптің күшеюі картиналарда, әсіресе киімдерді түсіндіруде байқалады. Михайловский қабырға суреттерін жасауға Киев-Печерск лаврасынан шыққан атақты орыс суретшісі Әлипы қатысқан деген болжам бар.

Суретшілердің аты-жөні белгісіз. Тек Михайловский бүйіріндегі құрбандық үстелінде бояу жағылғанға дейін дымқыл фреска сылағында жасалған «Джордж» грек жазуы бар. Бұл соборда жұмыс істеген суретшілердің бірінің есімі болуы мүмкін.

сәулет фрескалық собор қорығы

Әдебиеттер тізімі

1.http: //churchs.kiev.ua/index.php?catid=8:2010-09-03-18-33-19&id=297:2010-11-14-12-13-40&Itemid=17&option=com_content&view= мақала

2.http: //sofiyskiy-sobor.polnaya.info/freski_sofiyskogo_sobora.shtml

3.http: //ikons-allart.do.am/publ/istorija_khristianskogo_iskusstva/vizantijskij_period/freski_sofii_kievskoj/33-1-0-4

4.http: //pidruchniki.com/11200611/kulturologiya/trupoviy_portret_rodini_svyatoslava_izbornik_svyatoslava_1073

Қосымша

Фреска Апостол Павел

Баспалдақ мұнарасының фрескасы

Allbest.ru сайтында жарияланған

Ұқсас құжаттар

Киев Софиясының пайда болу тарихы: собор туралы алғашқы ескерту. Киев Софиясының ең көне бейнесі. Киевтегі София соборының сәулетіне византиялық ықпал. Киевтің Әулие Софиясының интерьері мен фрескалары. Құдай Анасының Вышгород белгішесінің бақытты тағдыры.

аннотация, 20.10.2007 қосылған


Киевтік Софияның туу тарихы. Собордың сәулеттік-көркемдік бейнесі: фасадтарды сатылы тауашалармен безендіру, апсистегі жұқа бағаналар, гранит қабырғаларды төсеу, ашық галереяларға қосылған он үш ваннаның сатылық құрамы.

аннотация, 08.04.2010 жылы қосылған


Киев және Новгород София шіркеулерінің мәдени ерекшеліктері. Олардың әрқайсысының тарихы мен архитектурасы, Киевтегі бірегей евангелиялық фрескалардың сипаттамалары. Әулие Софияға арналған екі ұлы орыс соборының ішкі құрылымындағы ұқсастықтар мен айырмашылықтар.

аннотация, 30.07.2013 қосылған


Киев София соборының архитектуралық ерекшеліктері. Сақтау, бейнелеу, мозаикалық белгішелерді жасау техникасы «Оранта біздің ханым», «Құтқарушы Құдіретті», «Евхаристия», «Благовезия» композициялары. Фрескаларды салу тарихы. Әулие Евдокия бейнесінің ерекшеліктері.

презентация 22.10.2014 жылы қосылды


Киевтің орталығындағы Әулие София соборының пайда болу тарихы. Оранта біздің ханым мозаикасының жалпы көрінісі. Киев митрополиті Теопемт, соборды құрудағы оның рөлі. Фрескалар: тарихы, қазіргі жағдайы. Өнер шедеврі ретінде бас құрбандық үстелі мен бас күмбездің мозаикасы.

презентация 12.05.2013 жылы қосылды


Византия империясының басты храмы. Константинопольдегі Аясофияның тарихы. Собордың алып күмбезді жүйесі. Аясофияның интерьері, ішкі безендірілуі және мозаикасы. Собордың заманауи көрінісі. Ольга ханшайымның Әулие София шіркеуіне саяхаты.

презентация 02/11/2012 қосылды


Успен соборының салыну тарихы, оның құрылысының архитектуралық және техникалық ерекшеліктері. Болондық шебер Аристотель Фиораванти соборының тұрғызылуы. Мәскеудің идеологиялық және саяси өміріндегі собордың рөлі. Ескерткіш өміріндегі тарихи дәуірлерді сипаттау.

аннотация, 11.09.2010 қосылған


Әулие Собордың құрылыс тарихы. Петра – екі сәулеттік концепцияның күресі туралы хикая: грек түріндегі собор және латын кресті түріндегі храм. Басты итальяндық сәулетшілердің соборды жобалау мен салуға қатысуы. Собордың ішкі көрінісі.

аннотация, 20.12.2010 қосылған


Рейн өзенінің үстіндегі биік төбеде салынған Шпейер соборының қала құрылысы рөлі. Собордың көлемді-кеңістіктік құрамы. Собордың архитектуралық және көркемдік бөлшектері. Патрон әулиелердің фигуралары. Шпейер соборының сәулетіндегі мүсіннің рөлі.

аннотация, 08.03.2016 қосылды


София Киевскаяның сәулеті. Мозаика мен фрескалардың біртұтас сәндік ансамбльдегі үйлесуі Киевтің Әулие Софиясына тән қасиет. Әулие Кирилл шіркеуінің сәулеті. Владимирдегі Алтын қақпа. Қасиетті Василийдің шапағат соборы: пішіндер мен түстер.

В.Г. Кикта: Арфа мен оркестрге арналған
Ресей Федерациясының және Украинаның еңбек сіңірген өнер қайраткері, әдебиет пен өнер саласындағы Мәскеу қалалық әкімдігі сыйлығының лауреаты, Ресей Композиторлар одағы сыйлығының лауреаты, Ресей Композиторлар одағы басқармасының хатшысы, редакциялық кеңес мүшесі «Балет» журналының басқармасы, Ресей арфа қоғамы басқармасының төрағасы, I.S. Козловский - мұның бәрі Валерий Киктаның атақтары мен лауазымдары. Stereo & Video оқырмандарды композитордың ең жарқын шығармаларының бірі – «Киевтік Әулие София фрескаларымен» танысуға шақырады.

Константин Юстовтың мәтіні

Мен Валерий Киктамен Мәскеу консерваториясында кездескенімде, мен одан фрескалар туралы қысқаша әңгімелесуін өтіндім, бірақ әңгімеміз бірнеше сағатқа созылды.

Алдымен, композиторлар арфаға арналған концерттік шығармаларды сирек жазады ...
Әрине! Өйткені бұл қиын (күлді). Тіпті П.И. Чайковский саған арфамен қарады; оның балеттеріндегі барлық арфа кадензалары А.Г. Цабел. Ал Францияда былай болған: арфаға жазбасаң, композиторлық диплом алмайсың! Арфаның иесі болмасаң, композитор емессің (күлді). Сондықтан К.Дебюсси мен М.Равел бұл аспапты жақсы білген. Фортепианода до мажор аккорды ойнап, арфада параллель ойнап көріңіз - сіз оны естімейсіз! Кейде олар: «Арфаға да пианиноға жазғандай жаз» дейді. Бұл дұрыс емес, фортепианодағыдай арфа үшін де жазбаңыз.

Фрескалар 1973 жылы аяқталды. Олардың туылу жағдайлары қандай?
Мен Киевке гастрольдік сапармен алғаш келгенімде А.В. Свешников (1952 ж.), біз қандай көрікті жерлерге бару керектігін ойлап, соңында қасиетті жерлерді айналып өтуді шештік. Содан кейін София Киевская жабылды, ал бізді Киев-Печерск лаврасына апарды. Бір-екі жылдан кейін кеткен монахтарды көрдік. Содан кейін олар бәрін жауып тастады. Мен бұған ойыма оралдым. Кейін есеппен келді, оны Софияның қабырғасына сүйеніп, батасын алғысы келді. Фрескалар әлі де керемет көрінеді. Дана Ярослав кезінде қалай болғанын елестете аласыз ба?

Вячеслав Валеевтің жазбасы туралы не айта аласыз?
Украина Ұлттық оркестрінің қызықты тарихы бар: олар жақында 90 жылдық мерейтойын атап өтті. Бізде бұл шекарадан өтетін бірде-бір оркестр жоқ. 1918 жылы Павел Скоропадский Украинаның гетманы болған кезде, ең алдымен ұлттық симфониялық оркестр, ұлттық опера және ұлттық капелла құру туралы жарлық шығарды. Олар мәдениеттен бастады! Вячеслав Валеев тамаша жұмыс жасады, тіпті қайта жазу кезінде пайда болған қателерді тазартты.

Енді дирижер Вячеслав Валеевке сөз береміз.
Маған Мәскеу консерваториясында Валерий Григорьевич Киктадан оркестр партитуралары мен аспаптарды оқуды үйрену бақыты бұйырды. Ең бірінші сабақта, дәлірек айтқанда, есік алдында мен: «Маған сіздің «Фрескаларыңыз» өте ұнайды, мен оларды міндетті түрде орындаймын!» - дедім. Валерий Григорьевич маған осындай «импульс» үшін алғыс айтып, сабақты бастады. Бес жыл өтті... Мен қуанып мұғалімнің нөмірін теремін: «Валерий Григорьевич, сізден Киевтегі концерт пен жазба үшін фрезоктардың оркестрлік дауыстарын сұрай аламын ба?». Шынымды айтсам, сөзімде тұрғаныма риза болдым.

Композитордың айтуынша, партитурадағы қателер мен дәлсіздіктерді түзеткен екенсіз. Бұл шындық?
Иә, музыкалық материалды ала отырып, мен оны ойнау мүмкін емес екенін түсіндім. Қолжазба бөліктері оркестрден оркестрге, қаладан қалаға өтіп, тозып қана қоймай, ондаған түзетулер, жазбалар, қысқартулар, жойылған ноталар, әртүрлі пікірлер болды, оның ішінде әріптестерімнің шеберлігіне қатысты. Бір сөзбен айтқанда, мұны автордың өзі түсінбейді. Әлі уақыт бар еді, шешім өздігінен шықты: мен барлық музыкалық мәтінді тере бастадым. Бұл транскрипт сияқты көрінді, бірақ оркестрлік бөліктер көзге мереке болды, оның үстіне мен партитураны жақсы меңгердім.

Украина ұлттық оркестрімен ынтымақтастығыңыз қандай жағдайда басталды?
Айта кету керек, жоба осы ұжымның ерік-жігерінің арқасында ғана жүзеге асты. 2006 жылы Стефан Турчак атындағы 1-ші халықаралық дирижерлар байқауына қатыстым. Екінші турдан кейін қазылар алқасы мені финалға жіберуге мүмкіндік бермеді. Оркестр мүшелері басқаша пікірде болды және жасырын дауыс беру арқылы жүлдесін беруді ұйғарды, оның қорытындысы бойынша маған 2007/2008 маусымында концерт беру және CD жазу құқығы берілді. Бұл менің өмірімдегі ең қымбат марапат! Олар маған сенім артып, жас, белгісіз дирижерға үлкен қолдау көрсетті! Бізде толық дайындық циклі болды, концерт қойылды, содан кейін ғана студияда жаза бастадық. Тағы нені армандай аласыз?

Концерт дайындауға және фрескаларды жазуға Киктаның өзі қатысты ма?
Валерий Григорьевич бізді концерт қарсаңында Киев соборына апарды. Ол уақытты мінсіз есептеді, дайындық жұмыстары аяқталды, бәрі дайын, бірақ тағы бір қадам қажет. Ол сәл сөйледі, бірақ фрескалармен, балауыз бен хош иісті заттармен астасып жатқан сөздері оның шығармаларының музыкасындай естілді. Кешен туралы терең және қарапайым ...

«Фрескалардың» жазылуы қалай өтті?
Дыбыс инженері Андрей Мокрицкиймен жұмыс істеу бір ғанибет болды. Ол бұл команданы үнемі жазып отыратындықтан, теңгерім бірнеше минут ішінде құрылды. Бізге оркестрдің бас директоры, құлағы керемет Александр Горнотай көмектесті. Сәті түсіп, симфонияны жазып жатқанда қызуым 39-ға дейін көтерілді. Менің құлағыма мақта толтырылғандай болды. Мен ауысымда шамамен 3 литр су іштім! Ал сіз қалай ойлайсыз? Қалпына келтірілді!
Мокрицкий - тәжірибелі және әдепті адам. Олар былай деп жазды: мен жүргіземін, мен «жанды сөйлеу» жүргіземін, Андрей шу мен тепе-теңдікті жазады және бақылайды, Александр - жалған немесе кездейсоқ дыбыстар үшін, Валерий Григорьевич жалпы басшылық береді. Фортепиано төрт қолмен ойналатындықтан, біз сегіз құлақпен тыңдадық. Нәтижесінде олар бір ауысымға жетпей барлығын жазып алды.

Тақырыбы: Музыкадағы бейнелеу өнері

1. КомпозиторВалерий ГригорьевичКикта «Арфа мен оркестрге арналған концерттік симфония»

Бүгін біз әңгімемізді жалғастырамыз«Қоңырау мұнаралары» орыс музыкасында. Білесіз бе, бұл тақырыпқа барлық орыс композиторлары жүгінген. Бұл дәстүрді қазіргі композиторлар да музыкалық шығармаларында дамытады. Бұл сабақта сіз В.Г.Кикта шығармашылығымен танысасыз, ол өзінің музыкалық шығармаларының атауларында кескіндеме саласындағы ұғымдарды қолданады:ою-өрнек, фреска, портрет.

Екі славян мәдениетінің – украин және орыс мәдениетінің «баласы» композитор Валерий Григорьевич Кикта (1941 ж. т.) Украинада дүниеге келген, Мәскеу консерваториясында оқыған. Ол өзінің музыкалық шығармаларында қараңғы ежелгі немесе жақын өткен оқиғалар туралы әңгімелейді: оның музыкалық фрескаларында әрқашан нәзік пейзаждық эскиздер, психологиялық портреттер үшін орын бар. Өткен уақыттардың дауыстарымен диалогта ол берік романтикалық лирик болып қала береді. Ол ... белгілі бір дәуірдің дыбыстық аурасын мұқият тыңдайды; оның өзегіне ене отырып, ол өзінің қарапайымдылығымен әдемі интонациялар немесе тұтас әуендер шығарады және осы берік негізге өзінің өзіндік музыкалық және сәулеттік композициясын - күмбезді ғибадатхананы немесе қарапайым часовняны немесе ортағасырлық рыцарь сарайын салады.

Валерий Григорьевич Кикта арфа мен оркестрге арналған «Киевтік София фрескалары» атты концерттік симфония жазды. Ол Киевтің 1500 жылдығына арналған.

Композитор оны 11 ғасырдың басында орыс князі Ярослав Дананың бұйрығымен салынған Ежелгі Ресейдің басты православие шіркеуі Киевтегі Аясофияның сұлулығы мен ұлылығын әсерлендірген.

1-сыныпта сіз арфа мен оркестрге арналған «Киевтік София фрескалары» - «Ою-өрнек 1» концерттік симфониясының фрагментімен таныстыңыз.

Фреска - Қабырғаға сурет салу, ертеде дымқыл сылақпен қабырға суреті деп аталды.

Ою-өрнек - оның құрамдас элементтерінің қайталануы мен кезектесуіне негізделген үлгі.

Портрет - Кез келген нәрсені ойнаңыз, сурет

немесе адамның немесе адамдар тобының сипаттамасы.

Бұл бөлік орыс музыкалық фольклорының эпикалық жанрына ұқсас. Композитор бұл тақырыпта орыстың халық музыкалық аспабы – Гуслиге еліктейді. Фольклормен симфонияның 1-ші бөлімінің мұндай жанрлық жаңғырығы кездейсоқ емес - композитор Ежелгі Русь дәуірін және орыс сәулет өнерінің ежелгі ескерткішін қабылдауын осылай көрсетеді.

2.Квест1

Сұрақтарға жауап беру:

1. Бұл шығармаға орыс фольклорының қай жанры негіз болды?

2. Арфа Ежелгі Ресейдің қандай музыкалық аспабына еліктейді?

3. Неліктен бұл қозғалыс «Ою-өрнек» деп аталады және симфонияда үш рет қайталанады?

3. Музыкадағы және фрескадағы портрет

Құрбандық үстелінің қардың аппақ оюы, алтын мозаикалық қоймалар, түрлі-түсті фрескалар, собордың қабырғадағы суреттері композиторды әдемі, жарқын бейнелермен шабыттандырды. Бұл қарапайым симфония емес: ол әдеттегідей төрт емес, тоғыз бөлімнен тұрады. Оларда композитор тек ғибадатхананың рухани бейнелеріне («Ою-өрнектер», «Данышпан Ярослав қыздарының топтық портреті», «Михайловский бүйір капелласы») ғана емес, сонымен қатар халық өмірінің «Ою-өрнектері» бейнелеріне сілтеме жасайды. Аң салт аттыға шабуыл жасайды», «Муммерлердің күресі», «Музыкант», «Буфондар»).

София ғибадатханасының жарқыраған мозаикасы, оның фрескалары - грек және орыс шеберлерінің бірегей туындысы. Бұл фрескалар 19 ғасырда болған. майлы бояумен айуандықпен жазылған, ал жүргізілген «қалпына келтіру» бірқатар бейнелерді бұрмалап, көп бөлігі қайтарымсыз жоғалып кеткен.

Фрескалардың тақырыбы Евангелиедегі көріністерді («Ізгі хабар» Иса Мәсіхтің өмірі туралы) ғана емес, сонымен қатар Константинополь ипподромындағы ойындардан көріністерді де қамтыды.

Фрескаларда сіз Византия императорын, күймелерді, музыканттарды, қалпақ киген буфондарды, муммаларды, аюларды, қасқырларды, жабайы шошқаларды көре аласыз ... Картинада Ярославтың портреті сақталмаған, бірақ сіз оның төрт қызын тани аласыз, қолдарында майшаммен қатарда сымбатты тұр. Бұл фрескалық кескіндемеге ресейлік шеберлердің қатысуы ықтимал. Бұған Інжіл фигураларындағы өмірді растайтын мотивтер, үлкен көзді әйелдер беттері, күшті, еңкейген фигуралар, ал ипподром көріністерінде - біздің ормандардағы жануарлар және тіпті таза орыс аң аулау әдістері дәлел болады. Киев соборындағы фрескалық кескіндеме өнерінде «аспан мен жердегі» осылай біріктірілді.

В.Киктаның «Киевтік София фрескалары» - композитордың өзі «концерттік симфония» деп атаған үлкен аспаптық эпопеяның бір түрі.

Ежелгі фрескаларды қараңыз және арфа мен оркестрге арналған концерттік симфонияның 4-ші бөлімін тыңдаңыз

Фрескаларда ғибадатханада бірінен соң бірі жүріп келе жатқан елес әйел фигуралары бейнеленген. Қайраткерлердің руханилығы, олардың қадамдарының баяу қарқыны шіркеуге дұға ету үшін келген адам бастан кешіретін белгілі бір эмоционалды жағдайды көрсетеді. Қыздардың бейнелері шындыққа қарағанда жұмбақ, фантастикалық, ертегі.

Музыкалық фресканың қандай ерекшеліктері бар? Үздіксіз қайталанатын сүйемелдеуді тыңдаңыз - арфаның толып кеткен монотонды дыбысы. Осының аясында жоғарғы регистрде абайлап, жұмбақ естіледі
скрипка триллдері. Тұрақты дыбыстардың төмен қарай жылжуы бұл шығармада үнемі қайталанып отырады, ол қозғалмау сезімін тудырады, елес дыбыс береді және оған жұмбақ иіс қосады.

4 2 тапсырма

Фрескалық кескіндемедегі және симфонияның екінші бөлімі – «Данышпан Ярослав қыздарының топтық портреті» музыкасындағы бейнелердің көркемдік өрнектелуінің ұқсас және әртүрлі ерекшеліктерін табыңыз.

5. Көркем музыка

4-ші бөлімге контраст симфонияның 8-ші бөлімі болады - Шығарманың басында естілген интонацияны тыңдаңыз. Онда сіз би ырғақтарын, жарқын екпін естідіңіз. Сіз негізгі интонациялардың үнемі қайталануын, әртүрлі биіктікте дыбысталуын, басқа тембрді қамтамасыз ете алдыңыз. Жылдам қарқын отты қозғалыстың әсерін күшейтеді. Композитор сыбызғы (симфониялық оркестр-флейтада), гусли (арфа), балалайка (ішекті) сияқты орыс халық аспаптарының дыбысына шебер еліктейді. Бұл бөлімде соқпалы аспаптардың рөлі де зор, олардың шырылдаған, дірілдеген тембрлері көңілді, мерекелік сезім тудырады.

«Ою-өрнек» тақырыбына ұқсайтын ән әуенінің қайталанатын «буфон» тақырыбының дыбысын басып алуына назар аударыңыз. Екі рет естіледі. Алғаш рет, алыстан, сүйемелдейтін арфа фонында. Негізгі интонациялық-жырлаудың жоғары қарай жылдам қозғалысы партияның шарықтау шегіне әкеледі. Міне, тағы да кең ән әуені естіледі. Ол осы жанрдағы көріністі аяқтайды. Композитор музыканың көркемдігіне әртүрлі жолдармен қол жеткізеді: жарқын, түрлі-түсті дақтарға ұқсайтын дыбыстардың пайда болуымен, шығарманың соңындағы «көңілді қаңғыбастар тобын» (буфондар) алып тастау эффектісін жасау арқылы.

Сабағымызды қорытындылай келе, кәсіби музыканың негізінде халықтық бастаулар жатыр. Әрбір композитор өз шығармаларында орыс халқының көптеген ұрпақтары ұстануға тырысқан мызғымас рухани құндылықтарға сілтеме жасай отырып, өз халқының рухын, өз уақытын саналы немесе бейсаналық түрде көрсетеді. Дәл осы музыка түрі бізге және болашақ ұрпаққа жақын әрі түсінікті болады.

6. 3-тапсырма

Сұрақтарға жауап беру:

1.Композитор неліктен таныстырды симфонияСофия соборына арналған, халық көңілді жолдастар мен әзілкештердің бейнелері - буфондар?

2. «Буфондар» 8 бөлімінде музыкалық тілдің қандай ерекшеліктерін атап өтуге болады?

1-слайд

Слайд сипаттамасы:

Слайд 2

Слайд сипаттамасы:

Слайд 3

Слайд сипаттамасы:

Слайд 4

Слайд сипаттамасы:

«Фрескалар» жетпісінші жылдары, тоқырау дәуірінде, өнердегі ғибадатханаға бет бұру фактісі өте батыл болған кезде жасалды, өйткені ол ауыр зардаптарға әкелуі мүмкін. Бұл тақырып кейінірек сәнге айналды. Бұл шығарманың пайда болуы Киевтегі Әулие София шіркеуіндегі фреска циклінің өшпес әсерінен туындаған композитордың тек ішкі қажеттілігі болуы мүмкін. «Фрескалар» - заманауи суретшінің ежелгі оқиғаларға көзқарасы. Автор өнер – музыка мен көне кескіндеменің тоғысуы арқылы тірі өткеннің мәңгілігі идеясын алға тартады. «Фрескалар» жетпісінші жылдары, тоқырау дәуірінде, өнердегі ғибадатханаға бет бұру фактісі өте батыл болған кезде жасалды, өйткені ол ауыр зардаптарға әкелуі мүмкін. Бұл тақырып кейінірек сәнге айналды. Бұл шығарманың пайда болуы Киевтегі Әулие София шіркеуіндегі фреска циклінің өшпес әсерінен туындаған композитордың тек ішкі қажеттілігі болуы мүмкін. «Фрескалар» - заманауи суретшінің ежелгі оқиғаларға көзқарасы. Автор өнер – музыка мен көне кескіндеменің тоғысуы арқылы тірі өткеннің мәңгілігі идеясын алға тартады.

Слайд 5

Слайд сипаттамасы:

Слайд 6

Слайд сипаттамасы:

Слайд 7

Слайд сипаттамасы:

Слайд 8

Слайд сипаттамасы:

Слайд 9

Слайд сипаттамасы:

Слайд 10

Слайд сипаттамасы:

Слайд 11

Слайд сипаттамасы:

Композитордың айтуынша, «Фрескалар» өзінің қайталанбас көркем мұрасымен туған Киевтің бейнесін оятатын сезімдердің бүкіл ауқымын білдіреді. Бұл жұмыс терең жеке. Ол фрескалар өмірге келген және ғибадатхана күмбезінің астында композитор үшін шырқалған сәтті суретке түсіру ниетімен жасалған. Ең қызығы, «Киевтік Әулие София фрескалары» өте танымал болды және үнемі концерттік қойылымдарда, теледидар мен радиода тыңдалады.

Слайд 12

Слайд сипаттамасы:

Слайд 15

Слайд сипаттамасы:

Слайд 16

Слайд сипаттамасы: