المعلومات والترفيه هي: معنى المفهوم، ونطاق التطبيق. بحث المعلومات والترفيه على التلفزيون الروسي جامعة موسكو الحكومية

26.04.2022عنوان: أنواع

العالم الحديثمشبع بأنواع مختلفة من المعلومات التي ليس من السهل دائمًا على عامة الناس إدراكها. يبحث الصحفيون باستمرار عن طرق لتقديم المواد من أجل إثارة اهتمام الجماهير. في الآونة الأخيرة، تم استخدام تقنيات المعلومات والترفيه بشكل متزايد في مجال الإعلام. هذا نوع فريد من الثقافة الحديثة له خصائصه ووظائفه.

أصول

نشأت ظاهرة ثقافية جديدة في الثمانينيات من القرن العشرين في أمريكا. ثم بدأوا في الانخفاض بسرعة، وقام محررو البرامج التلفزيونية بوضع تنسيق المعلومات والترفيه موضع التنفيذ: كان التركيز في اختيار المواد على الموضوعات الثقافية ذات الأهمية الاجتماعية. بدأ استخدام التعبيرات الرسمية والجافة التي جعلت المعلومات مملة ويصعب فهمها على الهواء بشكل أقل. تم إيلاء المزيد من الاهتمام للتفاصيل التي تهم الجمهور: الملابس، والمشية، والأخلاق. أصبحت مفردات المراسلين ومضيفي البرامج الحوارية أكثر حيوية وعاطفية ومثيرة للجدل.

أول برنامج تلفزيوني يجسد تقنيات المعلومات والترفيه كان البرنامج الأمريكي “60 دقيقة”. وفيه ولأول مرة شارك المذيع في التقرير مع أبطاله. وبهذه الطريقة، لم يتمكن المشاهدون من معرفة معلومات معينة فحسب، بل أيضًا رأي الراوي الخفي عنها، والذي عبر عنه بالإيماءات أو تعبيرات الوجه أو الابتسامات العشوائية على ما يبدو. ولم يعد مونولوجاً محايداً، بل حواراً متناقضاً متعدد الآراء ووجهات النظر.

ومنذ ذلك الوقت تم تقسيم الأخبار إلى نوعين: إعلامية وترفيهية إعلامية. في الأول تم نقل حقائق دقيقة وموضوعية، وفي الثاني تم وضع هذه الحقائق نفسها في غلاف لامع، مما جمع الكثير من الناس على الشاشات وزادت التقييمات.

الميزات والعلامات

ذات مرة، سأل الصحفيون أنفسهم السؤال التالي: "ماذا يجب أن نقول للجمهور؟" تبدو هذه المعضلة اليوم على النحو التالي: "كيف نروي هذا بطريقة شيقة ومثيرة؟" يتم الرد على هذا السؤال من خلال نظام المعلومات والترفيه بترسانة ضخمة من التقنيات المختلفة. وتتميز الثقافة الإعلامية الجديدة بالميزات التالية:

مسلية وغنية بالمعلومات.
أولوية الشكل؛
بعض الازدراء للمحتوى؛
العاطفية والتعبير.
عرض مجزأ للمعلومات ؛
صور جذابة؛
التوجه التجاري
مزيج من الأنواع والأساليب المختلفة.

يعد المعلومات والترفيه، في المقام الأول، وسيلة لجذب الجمهور إلى قناة اتصال معينة. في السعي وراء الأشياء العالية، يتهربون بكل الطرق، ويخترعون أشكالا جديدة لتوفير المعلومات. ينصب التركيز الرئيسي على اللعبة والترفيه، مما يمنح المحتوى العاطفة والإثارة. هذا يلفت انتباه الجمهور ويبهرهم، لأنهم مهتمون بمعرفة ما سيحدث بعد ذلك، وكيف سينتهي كل شيء.

يعد النهج الإبداعي وغير القياسي مهمًا جدًا في إنشاء نظام المعلومات والترفيه. أخبار مملة أو حقائق علميةيجب تقديمها بطريقة تجعل القارئ أو المستمع يشعر بالسهولة والحرية. ولهذا السبب يوجد الكثير من البرامج الحوارية على شاشات التلفزيون الحديثة، حيث يناقش المضيف والضيوف المدعوون مواضيع مختلفة ذات أهمية اجتماعية. في كثير من الأحيان يتحول كل شيء إلى ما يسمى "كشك"، حيث يحاول الجميع التفوق على بعضهم البعض، ولكن هذا أيضًا جزء من جذب عدد كبير من المتفرجين.

وظائف المعلومات والترفيه

تؤدي الظاهرة الثقافية الحديثة العديد من الوظائف. وهي تشبه في بعض النواحي المهام الرئيسية لوسائل الإعلام المرتبطة بالمجتمع وتطوره.

يسعى نظام المعلومات والترفيه إلى تحقيق الأهداف التالية:

غنيا بالمعلومات؛
مسلية؛
اتصالي؛
تعليمية؛
يجذب انتباه الجمهور ويجذبه؛
يرضي احتياجات المجتمع.
يشكل سلوكًا ورأيًا معينًا؛
يبسط المعلومات.

لماذا هذا مهم جدا؟

من الصعب جدًا على الأشخاص التنقل في التدفق السريع للمعلومات، نظرًا لوجود الكثير منها. بعد أن ضاعوا في مجموعة متنوعة من الأخبار والاكتشافات، فإنهم ييأسون تدريجيًا ويجدون أنفسهم غير قادرين على إدراك المواد الجديدة. وهنا تأتي الأساليب الصحفية المبتكرة للإنقاذ، حيث تقدم المعلومات بطريقة سهلة ومريحة. إنه يحرر الناس من الخوف من تلقي المعلومات باستمرار ويشكل فيهم رأيًا محددًا حول الأحداث الجارية.

آراء نقدية

يتم استخدام المعلومات والترفيه في كل مكان في الصحافة. ومع ذلك، فإن الآراء حول استخدامه غامضة للغاية. يعتقد العديد من الباحثين أن وسائل الإعلام تولي اهتمامًا كبيرًا للقيمة الترفيهية لمنتجاتها، دون الاهتمام بالمحتوى. ويعتقد أن محتوى المعلومات فيها قد انخفض إلى الحد الأدنى، ولا يستخرج الجمهور معلومات مفيدة ومهمة له. يصنف العديد من الصحفيين وسائل الإعلام هذه على أنها قنوات اتصال منخفضة الجودة لا تؤدي وظائفها الرئيسية وتسعى إلى تحقيق أهداف تجارية فقط.

المعلومات والترفيه في أنواع مختلفة من وسائل الإعلام

بادئ ذي بدء، يعد دور المعلومات والترفيه على التلفزيون هائلا، لأنه تم تقديمه هنا لأول مرة. اليوم، أصبح كل برنامج تقريبًا ترفيهيًا وغنيًا بالمعلومات ويؤدي جميع وظائف ومهام هذه الطريقة.

أصبحت البرامج الحوارية المختلفة منتجًا تلفزيونيًا شائعًا للثقافة الجديدة. هذه هي البرامج التي يناقش فيها الشخصيات الإعلامية والخبراء المدعوون موضوعًا ذا صلة حاليًا. نشأت البرامج الحوارية في أمريكا، حيث يكون مضيفوها هم الصحفيين الأكثر شهرة واحترامًا في البلاد. يحظى هذا النوع من البرامج أيضًا بشعبية كبيرة على التلفزيون الروسي. في الأساس، موضوع النقاش بين المشاركين هو مواضيع اجتماعية وسياسية.

يتم استخدام المعلومات والترفيه في مختلف البرامج التعليمية أو الأفلام الوثائقية. عادةً ما تكون هذه قصصًا حول كيفية إنتاج منتج معين. مثل هذه الأفلام هي أيضًا إعلانات تجذب المستهلكين المحتملين. الجمهور مطلع على عملية إنتاج منتج معين. ومعرفة تكنولوجيا التصنيع تزيد من ثقة المستهلك في المنتج. يمكننا القول أن الأفلام من هذا النوع تجمع بين وظائف المعلومات والترفيه في التعليم والتسويق. من ناحية، يقومون بإبلاغ المجتمع، ومن ناحية أخرى، يلهمونه بالحاجة إلى شراء منتج معين.

بشكل أساسي، في وسائل الإعلام المطبوعة، يتم استخدام هذه الطريقة لعرض المعلومات في تغطية الأخبار العلمانية والقيل والقال. من المقبول عمومًا أن المعلومات والترفيه هي سلاح الصحافة "الصفراء". ومع ذلك، في الواقع الحديث ليس هذا هو الحال، وتقسيم الدوريات المختلفة إلى جودة عالية وصحف التابلويد هو أمر تعسفي للغاية. الهدف الرئيسي لوسائل الإعلام المطبوعة، مثل التلفزيون، هو زيادة التوزيع، وبالتالي التركيز على احتياجات الجمهور الشامل.

أحد العناصر المهمة في إنشاء نظام المعلومات والترفيه في الصحافة هو عنوان المقال، لأنه هو ما يلفت الأنظار أولاً. لتحقيق أقصى قدر من التعبير، يقوم الصحفيون بتحويل الأمثال أو الأمثال أو الأقوال المعروفة. من الشائع أيضًا تجسيد عنوان القسم، على سبيل المثال، "ساعة السينما مع أناتولي". تركز المقالات على الكلمات والتعبيرات العامية، مما يجعل الكلام طبيعيًا.

في كثير من الأحيان، يتشابك المعلومات والترفيه في أنواع مختلفة من الوسائط مع المعلومات والترفيه في السياسة، لأن هذا الموضوع هو موضوع المناقشات الأكثر سخونة وإثارة للجدل.

المعلومات والترفيه في روسيا

ظهرت المعلومات والترفيه على شاشة التلفزيون المحلي بعد البيريسترويكا. ولأول مرة، تم تنفيذ تقنياته من قبل ليونيد بارفينوف في البرنامج التلفزيوني الشهير في ذلك الوقت "اليوم الآخر". استرشد منشئو محتوى المعلومات والترفيه بخبرة وإنجازات زملائهم الأمريكيين. تم التركيز بشكل أساسي على تنوع الأنواع والآراء التي تتشابك عضويًا في إطار مشروع واحد.

اليوم، يحتل محتوى المعلومات والترفيه حصة كبيرة من التلفزيون الروسي. وكانت القنوات التلفزيونية الرئيسية التي تنتج مثل هذه البرامج هي NTV وRossiya والقناة الأولى.

الأمثلة الأكثر شعبية ونجاحا للتنفيذ

بالإضافة إلى البرامج التلفزيونية والبرامج الحوارية التي سبق ذكرها، هناك العديد من الأمثلة الأخرى للمعلومات والترفيه على التلفزيون الروسي:

"مجموعة من الهراء" على قناة NTV؛
"أريد أن أصدق" على قناة STS؛
"المراسل الخاص" في قناة روسيا؛

المنتجات التلفزيونية للقناة الأولى:

"حقل الأحلام"؛
"ماذا؟ أين؟ متى؟"؛
"دعهم يتكلمون"؛
"ProjectorParisHilton" وغيرها الكثير.

وبطبيعة الحال، فإن إمكانات تطوير المعلومات والترفيه عالية بشكل لا يصدق، بما في ذلك في روسيا. في كل بلد تكتسب خصائصها الأصلية، لكن العولمة تختزل كل شيء في شيء واحد: تلبية احتياجات الجمهور.

معلومات - لا يهتم القارئ بالطرق أو الأنواع التي تستخدمها لإخبار كل شيء عن الفيضان في ياكوتسك، وتحطم الطائرة في إيركوتسك، وما إلى ذلك. سواء اختبر الصحفي الموقف بنفسه أم لا، فقد أكمل القصة ببيانات إحصائية، وتعلم الأنماط التاريخية للظاهرة.. إن المعلومات والترفيه هي التي تجعل من الممكن اللعب بجوانب الحدث، وتسليط الضوء على جانب أو آخر، مع 8-10 جوانب إخبارية. هذا هو ما هو المعلومات والترفيه. وللقارئ الحق في قراءة الحدث بأكمله أو جزء منه. لكنه على أية حال لن يمر بمثل هذه الأخبار الترويجية.

العمل في الصحافة اليوم أمر صعب، ولكنه مثير للاهتمام بشكل لا يصدق. المواد من أي حجم تتطلب حقا عمل ابداعي، البحث عن الشكل، تلميع المحتوى.

إحدى طرق المعلومات والترفيه هذه هي تمثيل الأخبار. هكذا ترددت أنباء منع طائرة أمريكية من دخول المجال الجوي الروسي. وجاءت الأخبار على النحو التالي:

1) صورة لأفضل طائرة في العالم؛

2) البيانات التكتيكية والفنية للطائرة MD-11 (المصنعة من قبل شركة ماكدونيل دوغلاس الأمريكية)؛

معلومات حول الوضع (افتح الأعمدة! - شيء كهذا قاله المرسل الروسي للطيار الأمريكي الذي طار عبر المحيط. المؤلف: Z. Lobanova)؛

جدول مسار الرحلة أتلانتا - طوكيو، بواسطة إيتار - تاس؛

ما هو الممر الجوي والطريق الجوي؟ مذكرة توضيحية؛

لا يوجد سوى خبر واحد، ولكن يتم تقديمه بكفاءة ومتعددة الأبعاد ومهنية. ثلاثة مؤلفين، إيتار - مخطط تاس، تاريخ المشكلة، البيانات الفنية للطائرة، ملاحظة - شرح "ما هو الممر الجوي".

الآن تخيل نفس حجم الصحيفة، ولكن يتم إصدارها بكميات كبيرة. ولو كانت مقسمة إلى عناوين فرعية داخلية، لكن كتبها مؤلف واحد. إن مشاركة العديد من المؤلفين والأسلوب الفردي لكل منهم هو ما يخلق بروز هذه الظاهرة وامتلاءها.

مثال آخر على عرض الأخبار. "يواجه سيرجي دورينكو عقوبة السجن لمدة ثلاث سنوات"1. الوضع مع هذا الخبر هو كما يلي: كان المذيع التلفزيوني سيرجي دورينكو يركب دراجته النارية في منطقة كريلاتسكوي للمشاة. أدلى الكابتن فاليري نيكيتين من الرتبة الأولى ، وهو يسير مع عائلته ، بملاحظة للسائق "المتهور" ، ورداً على ذلك ضرب سائق الدراجة النارية الضابط. كان سائق الدراجة النارية هذا هو المذيع التلفزيوني الشهير سيرجي دورينكو. وفي هذا الإصدار انتشرت الأخبار في كافة المطبوعات والقنوات الإلكترونية. لكن كومسومولسكايا برافدا فعلت ذلك بشكل أفضل وأكثر إثارة للاهتمام من أي شخص آخر. مرة أخرى، يتم نشر الأخبار وجعلها محدبة ويتم تنفيذ حل متعدد الخطوات:

1) من ملف KP - بيانات السيرة الذاتية للكابتن من الرتبة الأولى فاليري نيكيتين؛

2) صورة للكابتن نيكيتين؛

3) مقابلة أ. يفتوشينكو مع الكابتن نيكيتين؛

4) تعليق ف. بارانت مع نائب الأدميرال ميخائيل بارسكوف؛

5) بيان حزب صوفا “KP” “لماذا الرئيس صامت؟” أنا كوتسا؛

6) خريطة - رسم تخطيطي "كيف حدث في كريلاتسكوي"؛

7) تعليق المحامي (ما الذي يهدد سيرجي دورينكو إذا حدث تصادم؟ إذا كان دورينكو في حالة سكر، فهل يؤدي ذلك إلى تفاقم ذنبه؟ كيف كان ينبغي للشرطة أن تتصرف بعد الحادث؟) ؛

8) في. فارينوف "ما هي الدراجة النارية التي كان يقودها دورينكو؟" - المواصفات الفنيةدراجة نارية دورينكو؛

9) صورة لـ A. Zhdanov مع نص فرعي: "الآن سيتعين على سيرجي دورينكو إجراء "مقابلة" للمحقق".

إذن، 9 مكونات إخبارية، 6 مؤلفين ولكل منها شريحة إخبارية خاصة بها. بعد هذا الترويج الإخباري الدقيق والمتحقق منه والشامل والدقيق، يمكن للقارئ أن يصدر حكمًا: مذنب! وعلى خلفية كل ذلك، فإن احتجاج المواطن دورينكو مثير للسخرية والساذج: «أعتبر كل ما يحدث لي بمثابة استفزاز سياسي يندرج ضمن سلسلة الاستفزازات السياسية ضد الصحافة مؤخراً». كما يقولون، لا تعليق!

الجوانب الإخبارية في عرض الأخبار لا حدود لها. مثال على ذلك هو انتشار "صورة اليوم" - "من هو المطلوب أكثر في تركيا - السياح الروس أم الإرهابيين الشيشان؟" يتطور الوضع فيما يتعلق باستيلاء الإرهابيين على أحد أفضل الفنادق في إسطنبول، ولكن بالإضافة إلى العناوين التقليدية "شهادة الرهينة"، "من ملف KP"، "الاتصال بوكالة سفريات"، "عرض" من الطابق السادس، تمت إضافة عمود "KP" جديد - " سؤال اليوم: "ألا تخشى السفر إلى تركيا؟"

ما هو الشيء الجذاب في "المعلومات والترفيه"؟ إمكانات إبداعية عالية. تنشأ أوجه التشابه حتماً: تمثيل الأخبار هو تمثيل أداء. في الواقع، كل صحفي له دوره الخاص وكل واحد فريد في أدائه: النغمة، والظلال، والتلوين، والصوت. وفي النهاية - برنامج إخباري - شريط.

/ من

في عالم المعلومات الحديث، نلاحظ التحولات "التكتونية" التي تحدث على مستويات مختلفة من تطور صناعة الصحافة: وهذا يتعلق بطرق وأساليب عمل الصحفيين؛ التقنيات المستخدمة في العمل الإعلامي؛ طرق توصيل المعلومات، والتي شهدت الآن تغييرات كبيرة؛ المعايير القانونية والأخلاقية و. د.

إحدى المشاكل الخطيرة والمناقشتها في نظرية وممارسة الصحافة هي نمو النصوص الإعلامية التي تم إنشاؤها بتنسيق المعلومات والترفيه في الراديو والتلفزيون والدوريات ووسائل الإعلام عبر الإنترنت.

المعلومات والترفيه هو مفهوم نشأ نتيجة الجمع بين كلمتين باللغة الإنجليزية: معلومةو ترفيه(معلومات وترفيه). المعلومات والترفيه هو تكافل المعلومات والترفيه. هذا هو أسلوب تقديم الرسالة عندما يتم تقديم الأحداث أو الإجراءات أو الأفكار الجادة بشكل ترفيهي أو غير رسمي أو خفيف أو حتى ساخر أو مع لمسة من الترفيه.

المعلومات والترفيه هي الشكل وليس المحتوى.

وُلد نظام المعلومات والترفيه في الولايات المتحدة الأمريكية في الثمانينيات وتمت ممارسته على شاشات التلفزيون. كانت تقييمات البرامج الإخبارية على القنوات الفيدرالية الأمريكية منخفضة، ولهذا السبب أصبح من الضروري تغيير مبادئ اختيار المعلومات ووضعها في الإصدار. لذلك تم تقسيم الأخبار تدريجيًا إلى معلوماتية وترفيهية. يعتقد نيل شابيرو، المنتج في شبكة إن بي سي، أن المشاهد يجب أن يكون مهتمًا ليس فقط بالاستماع، بل بالمشاهدة أيضًا. يعتقد رون هوارد، أحد منظري المعلومات والترفيه، أن الأمر أكثر أهمية كيف، لكن لا ماذاالمقدمة للجمهور. وكان هذا المبدأ هو الذي أصبح الأساس لهذا التنسيق ليس فقط في الوسائط الإلكترونية ولكن أيضًا في الوسائط المطبوعة.

توصل البروفيسور البلغاري ليوبومير ستويكوف إلى استنتاج مفاده أن “المعلومات والترفيه هي طفل ما بعد الحداثة، وقد وجدت سماتها تعبيرًا في مختلف مجالات الثقافة. إن الوضع ما بعد الحداثي في النص الإعلامي يعني مزيجًا من الخطاب الوثائقي والفني: فالواقع يمر بتحولات مختلفة، ويتم تضمينه في سياق تقليدي، وهو، في جوهره، أكثر إثارة للاهتمام من المعلومات نفسها. إحدى سمات النص الإعلامي ما بعد الحداثي هو أنه لا يعكس الواقع بقدر ما يكون نموذجًا له - فهو يخلق واقعًا جديدًا، بالمعنى الكامل للكلمة، ودون التهديد بالعقوبات. يتم التركيز عند برمجة العرض على التناص والمناظر الافتراضية وجميع أنواع الألعاب المرئية والمعجمية. وتتحول الشاشة المقسمة من رمز لجماليات ما بعد الحداثة إلى مصفوفة لنوع جديد من الترفيه التلفزيوني."

المعلومات والترفيه هي نوع من الألعاب التي تشرك فيها وسائل الإعلام الجمهور وتقدم لهم قائمة معلومات ترفيهية، وهي في الأساس بديل للواقع. واللعبة، بالتعبير المناسب لمصطفى باختين، هي "عالم مقلوب، كائن آخر، حيث الحياة... تلعب شكلاً حراً آخر لوجودها".

كل هذا هو الحال بالنسبة للصحافة الشعبية، التي تشمل مهامها اللعب والترفيه والتأثير العاطفي على الجمهور. وتتميز مفاهيم مثل هذه المنشورات بدرجة عالية من التابلويد، واستغلال موضوع الإنسان ككائن بيولوجي، فهي لا تحظى بالاهتمام من حيث التفاعل مع الجمهور، وتنظيم تبادل المعلومات، ولكنها “موجود في منشور محدد”. - المعلومات والبيئة السياسية السوفييتية، يتم استخدامها من وقت لآخر كأدوات للدعاية. المشكلة هي أن قنوات نشر المعلومات هذه، التي تؤدي وظيفة ترفيهية، تعمل على تحويل وتشكيل صورة قيمة الشخص للعالم. إنهم يغيرون نظام القيم الراسخ، ويعيدون توجيه الفرد إلى موقف هامشي تجاه الفئات الأخلاقية الأساسية.

إن المعلومات والترفيه كوسيلة لتعكس الواقع في الصحافة لها أنواعها الخاصة. وفقًا للملاحظة العادلة للباحث V. A. Evdokimov، "من خلال تجربة هذا التعايش بين الرسالة والنكتة، يتعلم الجمهور في بعض المواقف التواصلية شيئًا جديدًا أو مثيرًا للاهتمام أو يرفع الحجاب عن بعض التفاعل المكثف، وفي حالات أخرى يتلقى بديلاً للصحافة الصحفية". معتقد." . بناءً على هذه الملاحظة، يمكن تقسيم جميع النصوص الإعلامية "المنفذة" بتنسيق المعلومات والترفيه بشكل مشروط إلى بناءة ومدمرة. كلاهما يركز أكثر على العاطفة والرؤية وجودة المقطع، وهي إملاءات نلاحظها في النصوص الإعلامية لصحافة التابلويد، ليس فقط الفيدرالية، ولكن الإقليمية أيضًا. ومع ذلك، هناك العديد من الفروق الدقيقة. في حالة المعلومات والترفيه البناء، يتلقى القارئ النص في حزمة جميلة وسهلة الهضم مع درجة كافية من محتوى المعلومات للجمهور المستهدف من المنشور: على سبيل المثال، يتم كتابة نص صغير، حوله عناصر مساعدة يقع في: الرسوم البيانية، والصور الفوتوغرافية، والفن التصويري، والأشرطة الجانبية. ويتم التركيز في الغالب على هذه العناصر المساعدة، على المكون المرئي للمادة. يمكن أن تحمل مثل هذه النصوص الإعلامية معلومات مفيدة، لا يرضي الاهتمامات فحسب، بل أيضًا احتياجات الجمهور، ولكن يتم تقديم كل شيء بشكل بسيط إلى حد ما ويمكن الوصول إليه. وفي حالة النص الإعلامي المدمر، يُعرض على القارئ "بديل الفكر الصحفي". فيه، يتم التركيز حصريًا على العواطف، على "استغلال موضوع الإنسان ككائن بيولوجي"، عندما تتحول الأخبار إلى موضوع للفضول. في مثل هذه المواد لا يوجد مكان لتحليل ظاهرة الواقع هذه أو تلك. كقاعدة عامة، كل ذلك يعود إلى بيان الحقيقة، حيث يتم نقل الجوهر إلى الخلفية، ويتم امتصاصه من خلال بعض التفاصيل المشرقة والجذابة، أو التفاصيل، أو بعض الشخصيات المشاركة في الأخبار. ومع ذلك، كل هذا يرجع إلى تفاصيل العمل الصحفي في منشور معين، حيث يوجد إملاء للمعلومات والترفيه المدمر.

يعتمد نجاح المعلومات والترفيه على حاجة الإنسان الأساسية لتلبية الاحتياجات العاطفية. يثير نظام المعلومات والترفيه الجيد علامة تعجب، ويخلق شعورًا وإحساسًا بشيء ما.

من المؤكد أن مثل هذه المواد، المصنوعة بتنسيق المعلومات والترفيه، تجذب الانتباه، ولكن ليس فقط شكل عرض المادة هو المهم، ولكن المحتوى أيضًا هو المهم.

اليوم، لا يوجد عمليًا أي أنواع تلفزيونية لا تتأثر بالمعلومات والترفيه: المعلومات والتحليلات والأخبار والتقارير والمقالات. أصبح نظام المعلومات والترفيه هو الشكل الأكثر شيوعًا عند إنشاء البرامج التلفزيونية. يعتمد معظم المنتجين، في صراعهم من أجل تصنيف المشروع وشعبيته، على نظام المعلومات والترفيه.

ولكن تجدر الإشارة إلى أن نظام المعلومات والترفيه لم يعد مجرد تنسيق برنامج تلفزيوني، بل أصبح أيضًا ميزة محددة للقناة بأكملها. ومن أبرز الأمثلة على ذلك قناة STS التلفزيونية. يتيح لنا تحليل شبكة البث أن نستنتج أن هذه ليست مجرد قناة "ترفيهية". تحتوي قناة STS TV على برامج لا تشكل مكونها الترفيهي فحسب، بل تشكل أيضًا مكونها الإعلامي.

ولكن على أي حال، في هذه المرحلة من التطوير، يمكن القول أن تنسيق قناة STS هو نظام المعلومات والترفيه.

بعد أن "انفجر" بسرعة في التلفزيون وغير مظهره بشكل كبير، يمكن استخدام نظام المعلومات والترفيه اليوم ليس فقط لإنشاء برامج تلفزيونية من أي نوع، بل أصبح أيضًا سمة من سمات القناة التلفزيونية بأكملها. لذلك، أصبح نظام المعلومات والترفيه اليوم شكلاً تلفزيونيًا عالميًا.

العلامات: , https://site/wp-content/uploads/2015/06/bhanu532_l.2.jpg 425 600 ليونيد بوريسلافسكي /wp-content/uploads/2018/05/logo.svgليونيد بوريسلافسكي 2015-06-24 12:11:32 2015-06-24 07:29:56 المعلومات والترفيه كشكل تلفزيوني عالمي

"المعلومات والترفيه كظاهرة للثقافة الإعلامية الحديثة..."

-- [ صفحة 1 ] --

جامعة موسكو

سميت باسم إم.في. لومونوسوف

معهد إعادة التدريب والتدريب المتقدم

معلمو العلوم الإنسانية والاجتماعية

كمخطوطة

دراجون إيفجينيا ميخائيلوفنا

المعلوماتية كظاهرة حديثة

الثقافة الإعلامية

تخصص:

24.00.01 – النظرية وتاريخ الثقافة

أطروحة للحصول على الدرجة العلمية لمرشح الدراسات الثقافية

المدير العلمي– دكتور في الفلسفة البروفيسور إ.ج. خانجيلدييفا موسكو – 2015

مقدمة

الفصل الأول. الأصول الثقافية والتاريخية، التعريف،

المكونات الرئيسية والوظائف الاجتماعية والثقافية

المعلومات والترفيه

1.1 التكوين الاجتماعي والثقافي للمعلومات والترفيه وتطوره................................19

1.2 المكونات الهيكلية الرئيسية لنظام المعلومات والترفيه .......................... 44

1.3 الوظائف الاجتماعية والثقافية الرئيسية والخصائص المنسوبة للمعلومات والترفيه …………………………………………….. 72 الفصل 2. تنوع أشكال تفعيل المعلومات والترفيه في وسائل الإعلام الحديثة ثقافة…… ...…

2.1 الجوانب الثقافية والجمالية والأخلاقية والاجتماعية للمعلومات والترفيه...

2.2 تفاصيل تنفيذ المعلومات والترفيه على التلفزيون وميزاته في الفضاء التلفزيوني الروسي الحديث ..…….115

2.3 تنوع أشكال المعلومات والترفيه في الممارسة الاجتماعية والثقافية الحديثة: الترفيه المتعدد، التعليم الترفيهي، الترفيه التكنولوجي……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………158 المراجع ...........................................................164

مقدمة

ملاءمةالمواضيع يتم تحديد أهمية موضوع البحث من خلال العوامل الرئيسية التالية.

- المعلومات والترفيه كظاهرة اجتماعية وثقافية هي نتيجة لتكامل المعلومات وأشكال تمثيلها الجمالية ووسائل الاتصال الجماهيري المبتكرة التي ظهرت وتجذرت في مطلع القرنين العشرين والحادي والعشرين. أصبح أحد العناصر المهمة في مجال المعلومات والترفيه عناصر الترفيه كقيمة خاصة مميزة للثقافة الجماهيرية في مجتمع ما بعد الصناعة.

– أحد المتطلبات الاجتماعية والثقافية المباشرة لظهور المعلومات والترفيه هو التطوير المكثف لتقنيات المعلومات، فضلاً عن وسائل الاتصال الجماهيري المختلفة في مطلع القرون الماضية، مما أدى إلى تغيير جوهري في الثقافة الإعلامية الموجودة مسبقًا. تتميز الثقافة الإعلامية الحديثة بشكل خاص بأنها متعددة الألحان ومتعددة الوظائف ومتنقلة وقابلة للتكيف ومتداخلة ومتعددة الأنواع ومتعددة الأساليب، مما يشير إلى مشاركتها في النموذج الثقافي ما بعد الحداثي، فضلاً عن تغيرات العولمة.

– في مرحلة تطور مجتمع المعلومات، خضع دور وأهمية وحجم تأثير الثقافة الإعلامية على الثقافة ككل لتحول جذري وأصبح سببًا للعديد من التغييرات المبتكرة، والتي ينبغي الاعتراف بإحداها على أنها معلومات وترفيه.

- الثقافة الحديثة والثقافة الإعلامية والترفيهية في تفاعل جدلي وتأثير متبادل. تخضع تفاصيل تفاعلهم في مختلف الظروف التاريخية المحددة للتغيرات المستمرة. في المرحلة الأولية، كان نظام المعلومات والترفيه نتاجًا للثقافة الإعلامية، ولكن من الضروري ملاحظة أن أصوله تعود إلى الطبقات العميقة للثقافة.

إن تفعيل وتكثيف عمليات الاتصال في ثقافة مجتمع ما بعد الصناعة في عصر المعلومات والعولمة، وتوسيع نطاق أشكال تنفيذ الثقافة الإعلامية، التي تتميز بعدد من الاتجاهات المتقاربة، تتطلب اهتماما خاصا من الباحثين المعاصرين. . في الوقت الحالي، تتطلب الثقافة بشكل عام، والثقافة الإعلامية والمعلوماتية والترفيهية بشكل خاص، اهتمامًا خاصًا من علماء الثقافة. من المقبول عمومًا أن الثقافة الحديثة تتميز بعدد من السمات المميزة، والتي تشمل ما يسمى "الانفجار المعلوماتي"، والطبيعة الهائلة والموحدة في كثير من الأحيان لإعادة إنتاجها واستهلاكها، فضلاً عن التغلغل الكامل لظاهرة الترفيه. في معظم مجالات النشاط الاجتماعي. تبدو الخصائص المعطاة ضرورية لفهم المعلومات والترفيه.

المعلومات والترفيه هي استجابة لتحديات عصرنا. اليوم، يعد نظام المعلومات والترفيه عملية حقيقية ونتيجة للنشاط ضمن الثقافة الإعلامية. في نهاية القرن العشرين. لقد أصبحت هذه الظاهرة منتشرة على نطاق واسع ولها مكانة فوق وطنية، الأمر الذي يتطلب مستوى أعلى من الفهم والتعميم العلمي والنظري، بما في ذلك المستوى الثقافي، حيث أن المعلومات والترفيه، بكل عالميتها، تحمل أيضًا في حد ذاتها سمات التفرد المميزة للثقافات المختلفة. من الناحية الثقافية، لم يصبح المعلومات والترفيه موضوع بحث خاص حتى وقت قريب، على الرغم من الانتشار المطرد المتزايد للثقافة الإعلامية في مجتمع حديث. مع تطور الإنترنت، أصبح هذا الاتجاه أقوى، ونتيجة لذلك توسعت بشكل كبير وتكثف تأثير الثقافة الإعلامية على الثقافة ككل. في هذه الظروف، يصبح المعلومات والترفيه أحد أهم المواضيع وأكثرها صلة بالدراسات الثقافية الحديثة.

تجدر الإشارة إلى أنه في الوقت الحاضر في اللغة الروسية لا يوجد مصطلح متطابق يمكنه وصف الظاهرة قيد الدراسة بشكل كامل، وبالتالي هناك حاجة لإدخال مصطلح المعلومات والترفيه في التداول العملي للعلوم المحلية، بالاعتماد على الأبحاث الدولية الحالية. التقليد.

درجة المعرفةالمواضيع تم تحليل القضايا الفردية لموضوع البحث المذكور في أوقات مختلفة من قبل ممثلين لعدد من التخصصات العلمية. ومع ذلك، فإن الدراسات الثقافية المنهجية لمشاكل المعلومات والترفيه لم يتم تنفيذها عمليا في العلوم العالمية والمحلية. لقد تطورت دراسة هذه الظاهرة في إطار النظرية الغربية وممارسة الصحافة، وكذلك في علم الاجتماع وعلم النفس جزئيًا، والذي يشكل إلى حد ما الأساس لإعادة التفكير والتفسير من الناحية الثقافية.

تم تسليط الضوء على سمات الطبيعة الاجتماعية والثقافية للمعلومات والترفيه، والتي تحددها أشكال التنفيذ الجماهيرية، في إطار الثقافة الإعلامية، في بعض الأعمال البحثية الغربية المخصصة لجوانب معينة من الموضوع المذكور. ويتعلق ذلك على وجه الخصوص بقضايا الثقافة الجماهيرية وظاهرة الترفيه والإعلام وناقلاتها التقليدية في إطار الإعلام والاتصال بطابعها العولمي المميز اليوم، فضلا عن القدرة على دمج عالم الشعوب والثقافات المتنوع في العالم. مساحة المعلومات العالمية.

بالنسبة للعمل المقدم، كان كل مجال من المجالات المذكورة بمثابة نقطة انطلاق فكرية مهمة في فهم الطبيعة الاجتماعية والثقافية لظاهرة المعلومات والترفيه.

وبالنظر إلى مسألة الثقافة الجماهيرية، اعتمد المؤلف على أعمال الباحثين السابقين، الأجانب والمحليين، الذين ربطوا بحق تطورها بعمليات التصنيع والتحضر وانتشار وسائل الإعلام، الذين اتخذ معظمهم موقفا نقديا فيما يتعلق بها. إلى الثقافة الجماهيرية.

كما هو معروف، تم توقع مشكلة الثقافة الجماهيرية في أعمال ف. نيتشه، على سبيل المثال، "إرادة القوة". تجربة إعادة تقييم جميع القيم"

الذي اعتبر الثقافة الجماهيرية حكراً على "جمهور الضعفاء". ربط O. Spengler الثقافة الجماهيرية بعبادة الاستهلاك، واعتبر M. Weber هذه الظاهرة في سياق الثقافة الشعبية، والتي كانت قبل التصنيع والتنمية الحضرية ذات طبيعة جماهيرية، ولكن من نوع مختلف. حذر N. Berdyaev من أن ديمقراطية المجتمع لها تأثير مفسد على الثقافة، مما يخلق تربة خصبة للثقافة الجماهيرية. وأشار س. فرويد إلى أنه عند تناول الثقافة الجماهيرية تعمل آليات الإيحاء والعدوى. وفقًا لـ E. Fromm، فإن المجتمع الصناعي مصاب بتبدد الشخصية المؤلم من خلال الثقافة الجماهيرية والفن الجماهيري والسياسة الجماهيرية؛ ولا يمكن علاج هذا المرض إلا باكتساب الحرية الإيجابية. وضع K. Jung الأساس لفهم التأثير المحدد للمنتج الشامل على الإدراك البشري.

يُعرّف H. Ortega y Gasset في "ثورة الجماهير" بوضوح رجل الجماهير بأنه "شخص عادي" ليس لديه أي اختلافات خاصة، حيث تكون السمة المنسوبة للجماهير هي الرداءة. أفكار G. Marcuse الواردة في "الرجل ذو البعد الواحد" قريبة من موقف H. Ortega y Gasset. ت.

يقدم أدورنو في "ديالكتيك التنوير" مفهوم الصناعة الثقافية، التي تحددتها المطالب الجماهيرية للمجتمع وتطور وسائل الاتصال الجماهيري. د. طومسون في عمله “الإيديولوجية والثقافة الحديثة.

تقول النظرية الاجتماعية النقدية في عصر الاتصال الجماهيري إنه بمساعدة الاتصالات يتم نقل الثقافة، من خلال الآلية التي يتحول بها جميع سكان الكوكب إلى جمهور تلفزيوني عالمي واحد. وفي العمل نفسه، يطرح د. طومسون مفهوم عصر “الوفرة التلفزيونية”، الذي يؤكد على هيمنة الاتصال الثنائي “الحوار التلفزيوني” والتفاعل بين المحررين والجمهور، والذي يتمكن المشاهدون فيه إلى حد ما من للتأثير على سياسة هيئة تحرير البرامج التلفزيونية. اعتبر د. بيل الثقافة الجماهيرية نوعًا من أشكال تنظيم الوعي اليومي في مجتمع المعلومات، أو نظام إشارات خاص أو لغة خاصة يحقق من خلالها أعضاء مجتمع المعلومات التفاهم المتبادل. جيه بودريار في عمله "مجتمع المستهلك"

يصف المجتمع الحديث بأنه مجتمع خداع الذات، والواقع الحديث باعتباره وهم خلقته وسائل الإعلام وأدخلته في وعي المجتمع. وهكذا، طوال القرن الماضي تقريبًا، جذبت ظاهرة الثقافة الجماهيرية انتباه الباحثين من المدارس العلمية الرائدة في البلدان المتقدمة.

أما الطبقة الأساسية الثانية للبحث المقدم فكانت دراسة مشاكل المعلومات والاتصالات. ترتبط نظرية المعلومات ببناء نماذج معلومات مختلفة تتناول قضايا مثل طرق تخزين المعلومات وتحويلها ونقلها. تمت كتابة الأعمال الأساسية في هذا المجال من قبل مؤسس علم التحكم الآلي N. Wiener، مؤسس نظرية المعلومات K.

شانون وباحثون آخرون مثل ك.ك. كولن، آي بي. نوفيك.

تعتبر الاتصالات الاجتماعية من أهم أنواع الاتصالات، كما أن الثقافة نفسها بطبيعتها ظاهرة تواصلية. وقد أثارت هذه القضية اهتمام الباحثين مثل سي. بيرس و ر. جاكوبسون، الذين شاركوا في تحديد الطبيعة التواصلية وخصائص الثقافة من وجهة نظر النهج السيميائي. لقد فهم جي بلومر في أعماله دور السينما في تغيير السلوك الاجتماعي للجماهير. أ.

يعتبر مول الرائد في دراسة دور وسائل الاتصال الجماهيري في الثقافة والعلاقات الشخصية، وكذلك في تفسير مفهوم ثقافة الفسيفساء، المرتبطة مباشرة بتطور الممارسة الإعلامية. كرس إم ماكلوهان معظم أعماله لتأثير وسائل الاتصال على الثقافة.

في سياق هذه الدراسة، من الضروري أن نلاحظ بشكل منفصل شخصية M. McLuhan، الذي أكد وجود صلة بين ظهور وتطوير نوع جديد من الاتصالات مع تشكيل نوع جديد من الثقافة. يمكن تسمية هذا النوع الجديد من التواصل، بدءًا من التلفزيون، بالاتصال الإلكتروني، والنوع الجديد من الثقافة - وفقًا لذلك، بالثقافة الإلكترونية، التي تحولت مع تطور الإنترنت إلى ثقافة افتراضية. بدءا من هذه الفكرة، قام M. McLuhan بتقسيم تاريخ الثقافة بأكمله إلى عدد من المراحل التاريخية المحلية من وجهة نظر دور ومكان أنواع تاريخية محددة من الاتصالات. ويرى الباحث أنه من خلال وسائل الاتصال الإلكترونية (الاتصالات المعلوماتية في صياغة م. ماكلوهان) يصبح إدراك العالم متعدد الأبعاد، على غرار إدراك الفضاء الصوتي. إنه م.

بدأ ماكلوهان في تفسير وسائل الإعلام باعتبارها امتدادًا خارجيًا للإنسان: "في ثقافة مثل ثقافتنا، التي اعتادت منذ فترة طويلة على تجزئة وتقسيم كل الأشياء كوسيلة للسيطرة، يبدو أحيانًا صادمًا بعض الشيء عندما نتذكر أن الوسيط نفسه في الواقع هي الرسالة."

في منتصف الستينيات. اعتقد القرن العشرين م. ماكلوهان أن وسائل الإعلام نفسها يجب أن تصبح موضوعات للبحث، بغض النظر عن المحتوى. وفي عام 1964 نشر عمله بعنوان “فهم وسائل الإعلام: الامتدادات الخارجية للإنسان” والذي تدور فكرته الأساسية حول تأثير وسائل الاتصال على الأفراد والمجتمع.

في كل نوع مبتكر من الاتصالات، تتغير طريقة اختيار المعلومات وتسليمها وتخزينها.

اليوم، هناك عدة نماذج معروفة لأداء التلفزيون، وذلك باستخدام المعلومات بطرق مختلفة:

التلفزيون التناظري، والتلفزيون الرقمي عبر الأقمار الصناعية، والتلفزيون عبر الإنترنت - تؤثر كل طريقة من طرق الاتصال على الثقافة بطريقة معينة.

أفكار ماكلوهان مدعومة من قبل عالم الثقافة الفرنسي ج. بودريار، الذي تعتبر وسائل الإعلام في عمله "مجتمع المستهلك" أيضًا رسالة في حد ذاتها. وأصبح الإعلان، بحسب الباحث، أقرب إلى الأخبار: فكلتا ظاهرتي الثقافة الإعلامية تثيران فضول المشاهد، باستخدام مجموعة كاملة من المؤثرات البصرية والصوتية والأسطورية.

لا تتضمن دراسة الثقافة الإعلامية تقييمها من وجهة نظر الفائدة أو الضرر فحسب، بل تتضمن أيضًا فهم بعض أنماطها الثقافية والفلسفية المميزة. موقف بحثي مماثل يميز عمل ن.ب. كيريلوفا، أعمال يا.ن. زاسورسكي، إي. كوزنتسوف وآخرون. ومن الطبيعي أن توجد في البيئة الفلسفية الروسية أعمال حول نمذجة المجتمع، وعن دراسة ظاهرة الثقافة الإعلامية في المجتمع الروسي الحديث، وعن تفسيراتها المختلفة في النقد الإعلامي الحديث.

O. N. كرست أعمالها لقضايا الثقافة الجماهيرية الحديثة.

أستافييفا: "أشكال الترفيه في "الفترة الانتقالية" للتنمية الثقافية"، "المعلومات والاتصالات السائدة في الثقافة الحديثة"، "الثقافة الجماهيرية كظاهرة للفترات الانتقالية: إبراز نهج تآزري للممارسة الاجتماعية والثقافية". على وجه الخصوص، تمت مناقشة قضايا الثقافة الروسية في كتاب V.K. إيجوروفا "فلسفة الثقافة الروسية: ملامح ومشاكل". كما قام بتأليف المنشورات التالية: "حول الأولويات في الثقافة والتعليم والعلوم" و"السياسة والثقافة المرنة".

أصبح أحد العناصر المهمة في نظام المعلومات والترفيه هو الشكل الترفيهي لتنفيذه. جيه دومازيديو هو مؤلف كتاب "نحو حضارة الترفيه؟" كتب مرة أخرى في 60s. القرن العشرين، أن وقت الفراغ، أو وقت الفراغ، في حياة المقيم الحديث في البلدان المتقدمة هو أدنى قليلاً من وقت العمل ويميل إلى الزيادة، ويفوق العمل من حيث القيمة والجاذبية، لذلك يفضل الكثير من الناس كسب أقل، ولكن لديهم المزيد وقت فراغ.

يعد الترفيه اليوم جزءًا لا يتجزأ من حياة الإنسان وقد غير جودته بشكل كبير. غالبًا ما يستخدم مفهوم الترفيه بجانب المفاهيم الحدودية مثل وقت الفراغ ووقت الفراغ - فكلها لها طبيعة مشتركة، ومع ذلك، فهي ليست مترادفة.

تمت مناقشة مفهوم الترفيه ومعناه مباشرة في مقال "الترفيه فرعي من علم الاجتماع" بقلم أ. زاخاروف. يمكن اعتبار إحدى محاولات دراسة الترفيه من وجهة نظر ثقافية وفلسفية عمل إي.في. دوكوف "حفلة موسيقية في تاريخ ثقافة أوروبا الغربية." تم تحريره بواسطة إي.في. كما نشر دوكوف دراستين جماعيتين خصصتا لمشاكل ظاهرة التسلية والترفيه. قام فريق مؤلفي منشورين بعنوان "الترفيه والفن" و"الترفيه والفن -2" باستكشاف دلالات ودور الترفيه في الثقافة سواء في المراحل التاريخية المختلفة أو في نظام الأشكال الفنية المختلفة، بما في ذلك السينما والتلفزيون. تم تحريره بواسطة إي.في. كما نشر دوكوف كتابًا بعنوان "عبء الترفيه: أوتيوم أوروبا" مخصصًا لخصائص الترفيه في أوروبا وروسيا في القرنين الماضيين. بالنظر إلى ميزات التلفزيون الترفيهي، تجدر الإشارة إلى عمل S. Akinfiev "الهيكل النوعي للتلفزيون الترفيهي الروسي".

العمل الأساسي للعالم الثقافي الهولندي ج. هويزينجا “Homo ludens. "رجل يلعب" يمثل واحدة من أكبر الدراسات حول اللعب والترفيه - يقدم هذا العمل عددًا كبيرًا من الاستنتاجات المهمة الضرورية لفهم طبيعة المعلومات والترفيه.

بدأ المجتمع العلمي في الاهتمام بشكل مباشر بالمعلومات والترفيه في النصف الثاني من الثمانينيات. وقد طرح هذا المصطلح الباحث الأمريكي ن. بوستمان في كتابه "تسلية أنفسنا حتى الموت" الذي صدرت الطبعة الأولى منه عام 1985 في الولايات المتحدة الأمريكية. أجرى البروفيسور البريطاني د. توسو بحثًا مهمًا في عمله "الأخبار كترفيه: صعود المعلومات والترفيه العالمي"، حيث قام بتحليل تطور المعلومات والترفيه وبعض ميزاته باستخدام أمثلة التلفزيون البريطاني والأمريكي. مسألة تأثير وتفاعل المعلومات والترفيه والثقافة بشكل عام أثارها البروفيسور الليتواني أ. أوغسطينيتيس في مقال “المعلومات والترفيه: النص التشعبي الثقافي للظاهرية المزدوجة”. يتطرق الباحث الإيطالي ب. فرانسيا أيضًا إلى هذه المشكلة في أطروحته بعنوان "أصول وتأثير "المعلومات والترفيه" على البث العام البريطاني".

تجدر الإشارة إلى أن دراسة الصحافة الترفيهية في روسيا، بدأت مؤخرا نسبيا، تكتسب زخما. وعلى وجه الخصوص، تم تخصيص المؤتمر العلمي والعملي المشترك بين الجامعات، الذي عقد في سانت بطرسبرغ عام 2009، لهذا الموضوع؛ وكذلك مؤتمر “الفضاء الثقافي في مرآة الشاشات المنزلية” الذي عقد عام 2012 في موسكو. تم اقتراح تصنيف الوسائط الترفيهية بواسطة L.R. دوسكايفا وإن إس.

تسفيتوفا في مقالتها "اتجاهات الترفيه في الصحافة الروسية:

مشاكل تدريب المتخصصين." تم استكشاف التلفزيون كأداة لتفسير الواقع وكظاهرة اجتماعية وثقافية في كتابه "الواقع التلفزيوني: تفسير الشاشة للواقع"

أ.أ. نوفيكوفا. كما كتبت العمل "نظارات تلفزيونية:

أصول وأشكال وطرق التأثير" حول نشأة البرامج التلفزيونية، وطرق تأثير البرامج التلفزيونية المختلفة على المشاهدين وتأثير الفولكلور والمسرح عليهم. إحدى المحاولات لفهم المعلومات والترفيه على التلفزيون الروسي قام بها ن. زوركوف في مقال يحمل نفس الاسم وآخرين.

فيما يتعلق بتأثير التلفزيون على الهوية الإنسانية، يمكننا تسليط الضوء على دراسة V. A. Kolotaev "الهوية الفوقية: السينما والتلفزيون في نظام بناء طرق الحياة"1. مقالته "تصنيف برامج الواقع" 2 مخصصة لتحليل هيكل البث التلفزيوني المحلي في الظروف الاجتماعية والاقتصادية الجديدة وتحديد مجموعة جديدة من أنواع المعلومات والترفيه. كما تناول العمليات التي تجري في مجال التلفزيون والوسائط المتعددة في أعماله "التلفزيون: حقائق جديدة" 3، "هل التلفزيون الافتراضي حقيقي؟" 4، "فن الوسائط: الترفيه كفن" 5 أ.أ.دينيكين.

كرست إن يو سبوتنيتسكايا عملها "استراتيجيات لغة الحب والموت ومشكلة بناء الهوية في الأفلام الروسية لعام 2012" لدراسة السينما الروسية.

قدم دراسته عن التلفزيون الروسي في مطلع القرن في عمله "المشاكل الحالية للإبداع التلفزيوني. على خشبة المسرح التلفزيوني"6 أ.س. فارتانوف. التفاعل بين العمل والفنان، المبدع في Kolotaev V.A. الهوية الفوقية: السينما والتلفزيون في نظام بناء أساليب الحياة / ف.أ.

Kolotaev.SPb.: تاريخ نيستور، معهد الدولة للتاريخ، 2010. 318 ص.

Kolotaev V. A.، Polyakov K. V. تصنيف برامج الواقع / V.A. كولوتايف، ك.ف. بولياكوف. // عمل. تعليم.

يمين. نشرة معهد فولغوغراد للأعمال. فولغوغراد: 2012، رقم 2 (19). ص 238-241 دينيكين أ.أ. التلفزيون: حقائق جديدة. // مرصد الثقافة. – 2006. – رقم 4.

دينيكين أ. هل التلفاز الافتراضي حقيقي؟ // مجموعة مقالات "مدينة الترفيه". سانت بطرسبرغ: دي بي برس، 2007.

دينيكين أ. الفن الإعلامي: الترفيه كفن // مجموعة مقالات. سانت بطرسبرغ: أليثيا، 2008.

فارتانوف أ.س. المشاكل الحالية للإبداع التلفزيوني. على التلفاز. م.:

دار الكتب "الجامعة" 2003. 319 ص.

تؤثر حقائق السوق الروسية الحديثة على إي. دولجانوفا في مقالتها "سوق الفن في ظل الظروف روسيا الحديثة" كما يتم جمع عدد كبير من المقالات المخصصة لدراسة العمليات التي تحدث في المجال الإعلامي في تقويم "علم التلفزيون"1.

يدرس تفاصيل الفن الرقمي في أعماله "جماليات الفنون الجميلة الرقمية" و"فن الكمبيوتر الرقمي"

إس في إروخين.

خلف السنوات الاخيرةتم الدفاع عن الأعمال العلمية حول موضوعات تتناول مجال النشاط الإعلامي وتأثيره على الإنسان والمجتمع والثقافة: أطروحات Yu.A. كريكونوفا "شخصية مقدم البرامج التلفزيونية في عملية التواصل الاجتماعي في المجتمع الروسي المتحول" (كازان، 2011)، إ.ن. يودينا "تطوير الفضاء الإعلامي في روسيا الحديثة: مثال التلفزيون" (موسكو، 2008)، إي.في.

بوليكاربوفا "تأثيرات الإعلام على حياة الإنسان:

الجوانب الأكسيولوجية" (روستوف أون دون، 2005)، أ.أ. بولوختوفا "الديناميكيات الاجتماعية والثقافية لجمهور التلفزيون الروسي" (موسكو، 2008)، ف.د. روزين "وسائل الإعلام والمجال الاجتماعي والثقافي للمجتمع الحديث" (فولغوغراد، 2008) وغيرها.

ومع ذلك، ينبغي التأكيد على أن التطورات المحلية الحالية فيما يتعلق بالنهج العلمي لمشكلة المعلومات والترفيه متناثرة وغير منهجية ومجزأة وثانوية في الغالب بطبيعتها. وفي هذا الصدد، فإن الحاجة إلى فهم شامل لظاهرة المعلومات والترفيه وديناميكيات تطورها وتنوع أشكال تنفيذها على التلفزيون الحديث من وجهة نظر المعرفة الثقافية أمر واضح.

موضوع الدراسة

علم التلفاز. التقويم العلمي . // علمي إد. Dukov E.، تحت رئاسة التحرير العامة لـ Gamaleya G. Issue. 8. م.:

المعهد الإنساني للبث التلفزيوني والإذاعي الذي يحمل اسمه. ماجستير ليتوفتشينا، 2011.

الهدف من البحث المقدم هو عمليات التفاعل والتأثير المتبادل للثقافة الإعلامية الحديثة وجمهورها المستهدف.

موضوع الدراسة موضوع البحثفي هذا العمل، أصبحت المعلومات والترفيه ظاهرة من ظواهر الثقافة الإعلامية الحديثة.

الأهداف و مهامالهدف الأساسي من هذا العمل هو دراسة ظاهرة المعلومات والترفيه في إطار الثقافة الإعلامية الحديثة وتأثيرها على الثقافة ككل.

لتحقيق الهدف، تم تحديد عدد من المهام في العمل:

تحديد الأصول الثقافية والوراثية للمعلومات والترفيه؛

تتبع تطور تطور المعلومات والترفيه، وكذلك تحديد أهميتها للثقافة الحديثة من وجهة نظر التثقيف والتثاقف؛

استكشاف الصفات الرئيسية لهذه الظاهرة وإعطاء خصائصها؛

وتحليل الوظائف الاجتماعية والثقافية للمعلومات والترفيه؛

فهم دور الترفيه كأحد العناصر الأساسية للمعلومات والترفيه؛

صياغة تعريف عملي لمفهوم المعلومات والترفيه؛

دراسة الجوانب الثقافية والجمالية والأخلاقية للمعلومات والترفيه؛

للكشف عن تفاصيل التنفيذ وتنوع أنواع المعلومات والترفيه على التلفزيون الحديث، بما في ذلك دراسة ميزات مساحة التلفزيون الروسي.

الفرضية العلمية في الفترة الحالية من تطور الحضارة، تتفاعل الثقافة الجماعية بنشاط مع جميع أنواع الثقافة الحديثة، بما في ذلك ثقافة النخبة. في مجال الثقافة الجماهيرية تحدث الآن اختراقات، ويجري البحث عن اتجاهات جديدة، وتتقارب الأشياء غير المتوافقة سابقًا. حتى العصر الحديث، كانت الثقافة الفنية والمعلومات متشابكة، ثم انفصلتا بشكل حاد. وفي القرن العشرين، حدث الارتباط بين هذين المجالين مرة أخرى.

يعد المعلومات والترفيه شكلاً نشطًا من أشكال تنفيذ الثقافة الجماهيرية التي نشأت في المنطقة الحدودية بين المعلومات والترفيه. المعلومات والترفيه هي نتيجة لتطور صناعة التلفزيون في ظل ظروف العرض الزائد للمعلومات.

يمكن تفسير المعلومات والترفيه على أنها شكل معبر وأصلي وممتع من الناحية الجمالية ومسلي لتقديم المعلومات التي تؤدي وظائف اجتماعية وثقافية متعددة الوظائف فيما يتعلق بالجماهير المستهدفة.

باعتباره ظاهرة من ظواهر الثقافة الإعلامية الحديثة، فإن المعلومات والترفيه لها خصائص ووظائف معينة تسمح بتفسير هذه الظاهرة على نطاق أوسع من كونها مجرد ظاهرة من ظواهر الثقافة الإعلامية. في ظروف مجتمع ما بعد الصناعة والمعلومات، يكتسب نظام المعلومات والترفيه خاصية "العمل الشامل" ويتخلل معظم مجالات الحياة البشرية، بما في ذلك الممارسات الاجتماعية التي لم يكن الترفيه من سماتها في السابق. وتشمل هذه السياسة (الترفيه السياسي)، والأعمال التجارية (الترفيه التجاري)، والتعليم (الترفيه التعليمي)، والتكنولوجيا (الترفيه التكنولوجي) وغيرها.

الأسس المنهجية والنظرية للدراسة ولحل المشكلات المطروحة، تستخدم هذه الدراسة أساليب ذات طبيعة نظرية عامة، تشمل الأساليب الاستقرائية والاستنباطية، وكذلك أسلوب التحليل والتركيب ووحدة التاريخي والمنطقي. تشمل الأساليب العلمية الخاصة أساليب علوم محددة.

خصوصية الموضوع المعروض يفترض فهمه متعدد التخصصات، على أساس نهج متكامل يتضمن جوانب تحليلية مختلفة في هيكلها. النهج الرئيسي في الدراسة هو النهج الثقافي، الذي ينبغي تمييزه إلى ثقافي وراثي، وثقافي تاريخي، وثقافي وظيفي، وثقافي جمالي، وأخلاقي ثقافي.

بالنسبة لهذا العمل، أجرى المؤلف بحثًا ميدانيًا استباقيًا يعتمد على مراقبة الفضاء الإعلامي الروسي. كجزء من هذا الرصد، تم جمع وتحليل وتلخيص المواد التجريبية المختلفة المتعلقة بتحليل برامج تلفزيونية وإذاعية محددة، والمنشورات المطبوعة الفردية، والمواقع الإلكترونية التي تحتوي على عناصر المعلومات والترفيه وأنواعها. اعتمدت هذه الدراسة على أساليب البحث الاجتماعي مثل الملاحظة والوصف.

هويزينجا، ج. بودريلارد، د. توسو وآخرون.

حداثة البحث عند إجراء هذا البحث، كان دافع المؤلف أولًا هو التساؤل عن أسباب الشعبية الكبيرة لمحتوى المعلومات والترفيه والمحتوى الترفيهي في وسائل الإعلام الحديثة. عدد من الاستنتاجات التي تم الحصول عليها نتيجة للدراسة تلبي معيار الحداثة في العمل.

وتشمل هذه ما يلي:

1. تم تقديم تعريف عملي للمعلومات والترفيه، ولأول مرة في التقاليد الثقافية المحلية، تم الكشف عن الأصول الاجتماعية والثقافية لهذه الظاهرة: ظاهرة المبشرين في الثقافات القديمة، والانتصارات والتأليهات الرومانية القديمة، والخطابة، وخطبة الرسائل والخطابة. المواكب العامة في العصور الوسطى، ومسرح الدمى الشعبي والكوميديا الفنية، وإبداع المتشردين، والتروفير، والمينيسنجر، والأنشودة كنوع فولكلوري مشرق، ونكتة سياسية.

2. تم تحديد المكونات الرئيسية للمعلومات والترفيه - المعلومات والترفيه، بالإضافة إلى خصائصها المنسوبة، والتي يتضمنها المؤلف:

المعلوماتية، والترفيه، وسيطرة الشكل على المحتوى، والعاطفية، وتعدد الوظائف، والأنواع المتعددة، وتعدد الأساليب، والتوجه التجاري نحو التصنيفات، والجاذبية البصرية، والإيجاز، والتجزئة، وعدم الارتباط الصارم بزمان ومكان اجتماعي وثقافي محدد، العالمية، والطابع فوق الوطني، والانتشار في البيئات الديمقراطية.

3. تم إثبات الفرضية حول تعدد وظائف المعلومات والترفيه، والتي تتمثل في تنوع وظائفها الاجتماعية والثقافية الرئيسية (إعلامية، ترفيهية، تواصلية، هروبية، إيحائية، جذابة، رائعة، تعليمية، تكيفية، اختزالية، إرشادية وتعويضية). ويتم تحديد آليات تنفيذها في الثقافة الحديثة من خلال إنتاج وتوزيع المنتجات الإعلامية الإلكترونية والمطبوعة، فضلا عن العديد من المشاريع في مختلف مجالات الثقافة. يتم تقديم الأدلة على تعدد الأصوات في نظام المعلومات والترفيه، والذي يتم التعبير عنه في تنوعه الهيكلي وقابليته للتكيف والجمع بين العديد من الأنواع والأنماط في تنسيق واحد.

4. لقد تم إثبات الفرضية القائلة بأن المعلومات والترفيه قد أصبح منتشرًا على نطاق واسع في مجال وسائل الإعلام ويؤثر بشكل فعال على الممارسات الاجتماعية، مما يؤدي إلى ظهور أشكال مثل الترفيه المتعدد والتعليم الترفيهي والترفيه التكنولوجي وغيرها.

الأهمية النظرية والعمليةالبحث يمكن استخدام مواد الأطروحة والاستنتاجات التي تم الحصول عليها في سياق هذا العمل لمزيد من التحليل المنهجي لظاهرة المعلومات والترفيه في الجانب الثقافي. المعلومات والترفيه هي ظاهرة طبيعية للثقافة الحديثة التي نشأت عند تقاطع مجالين من النشاط: المعلومات (قنوات البث المختلفة) والترفيه (الأشكال الترفيهية وغير الإنتاجية لتنفيذ الوقت الموحد). كما تكمن الأهمية النظرية للبحث المقدم في تقديم تعريف لمفهوم المعلومات والترفيه، وتحديد خصائصه المنسوبة ووظائفه الاجتماعية والثقافية، وتأثيره على السياق الاجتماعي الثقافي وبنية طلبات مستهلكي المنتجات الإعلامية. استكشاف. بالإضافة إلى ذلك، يتم تحليل مفهوم الترفيه وخصائصه الرئيسية وكذلك الاختلافات الأساسية عن مفهومي وقت الفراغ وأوقات الفراغ.

تعتبر الاستنتاجات التي توصل إليها مؤلف الأطروحة مهمة في حل المشكلات المتعلقة بتحليل المعلومات والترفيه كأحد أبرز مظاهر الثقافة الإعلامية الحديثة.

نتيجة للدراسة، من المهم أن نلاحظ، إلى جانب الجانب النظري، الطبيعة التطبيقية الواضحة لدراسة المعلومات والترفيه. يمكن للمواد التي تم جمعها وتلخيصها وتحليلها في العمل، النظرية والعملية، أن تجد تطبيقًا واسعًا في الثقافة الإعلامية الحديثة وفي تحليل الممارسات الاجتماعية والثقافية المماثلة الأخرى التي أصبح فيها عنصر الترفيه أكثر أهمية وتطورًا. كما يمكن استخدام النتائج والاستنتاجات الرئيسية المقدمة في العمل بشكل منتج في العملية التعليمية.

أحكام الدفاع:

1. المعلومات والترفيه هي ظاهرة من ظواهر الثقافة الإعلامية الحديثة التي لها خصائص معينة نشأت نتيجة للتوليف العضوي لمكونات المعلومات والاتصالات والترفيه الجماهيري؛ تتمتع بوضع اجتماعي وثقافي مستقل وهي ذات طبيعة فوق وطنية. يعد نظام المعلومات والترفيه شكلاً جماليًا ومسليًا لتقديم الأخبار وأنواع أخرى من المعلومات، وأحيانًا مع عناصر مسرحية ومرحة أو بظلالها المختلفة. يتميز نظام المعلومات والترفيه بأنواع مختلفة من الوسائط:

التلفزيون والصحافة والراديو والإنترنت.

2. المعلومات والترفيه هي نتيجة طبيعية لتطور الأشكال الاجتماعية والثقافية المختلفة التي عملت في النماذج التاريخية المحددة السابقة للثقافة واستبقت ظهورها. وتشمل هذه: ظاهرة المبشرين في الثقافات القديمة، والانتصارات الرومانية القديمة والتأليه كشكل مذهل ومسرحي، والخطابة، ورسالة الوعظ التي ولدت في العصور الوسطى، وكذلك المواكب العامة في العصور الوسطى، وكوميديا الفن ومسرح الدمى الشعبي - الجنة والأنشودة والنكتة السياسية.

3. المعلومات والترفيه هي ظاهرة متعددة الألحان ومتعددة الوظائف للثقافة الإعلامية. وتشمل وظائفها الاجتماعية والثقافية الرئيسية ما يلي:

إعلامية، مسلية، ممتعة، تواصلية، جذابة، رائعة، اختزالية، تعليمية، تكيفية، تعويضية.

4. المعلومات والترفيه هي شكل نشط من أشكال الثقافة الجماهيرية في إطار وسائل الإعلام الحديثة؛ ونتيجة لديناميكيات تطورها في الممارسة الاجتماعية والثقافية، نشأت مجموعة متنوعة من أشكال تنفيذها:

الترفيه المتعدد والتعليم والترفيه التكنولوجي وغيرها.

5. يتميز نظام المعلومات والترفيه على التلفزيون بتعدد أنواعه وأشكاله المتنوعة: برنامج معلومات، برنامج حواري، برنامج صباحي، إعلان تجاري، عرض قضائي، عرض طبي، مجلة تلفزيونية، عرض ألعاب، دراما وثائقية، موكودراما وغيرها الكثير.

اعتماد النتائجبحث تم اختبار نتائج بحث الأطروحة في عدد من المشاريع والمؤتمرات العلمية: المؤتمر العلمي “قراءات سقراطية – 2007”، تقرير “حديقة الألفية: بفضل الأعمال؟” "قراءات لومونوسوف – 2009"، تقرير "دور الترفيه في عصر حضارة الترفيه"؛ المؤتمر العلمي “قراءات سقراطية – 2011″، تقرير “ظاهرة المعلومات والترفيه”؛

المؤتمر العلمي “الفضاء الثقافي في مرآة الشاشات المنزلية”

(2012)، تقرير “ملامح المعلومات والترفيه في التلفزيون”؛ مؤتمر عموم روسيا "الديناميكيات التاريخية للأخلاق الروسية: المحافظة مقابل التحديث" (إيكاترينبرج، 2012)، تقرير "ملامح شكل التعليم على التلفزيون"؛ المؤتمر العلمي "قراءات سقراطية – 2012"، تقرير "خصائص تعدد الترفيه كممارسة اجتماعية وثقافية حديثة"؛ المنتدى الدولي الرابع “التنمية المبتكرة من خلال السوق الملكية الفكرية"، تقرير "ظاهرة جديدة للإعلام الحديث - ظاهرة الترفيه التجاري" وغيرها.

الفصل الأول. الأصول الثقافية والتاريخية

التعريف والمكونات الرئيسية

والوظائف الاجتماعية والثقافية للمعلومات والترفيه

1.1 التكوين الاجتماعي والثقافي للمعلومات والترفيه وتطوره على الرغم من الظهور الحديث نسبيًا للمعلومات والترفيه في نظرية وممارسة ثقافة الإعلام الغربي، إلا أن هذه الظاهرة كانت موجودة في مجموعة واسعة من المظاهر في جميع أنحاء الثقافة الإنسانية. وفي هذا الصدد، ومن أجل فهم أكمل لهذه الظاهرة، لا بد من التعرف على أصولها وتتبع تطورها، وليس فقط ملامح عملها كظاهرة إعلامية حديثة.

في البحث عن نشأة نظام المعلومات والترفيه، ينبغي للمرء أن يلجأ إلى أعمق طبقات الثقافة. العنصران الرئيسيان اللذان تشكلان هذه الظاهرة - المعلومات والترفيه - معروفتان للبشرية منذ العصور القديمة، قبل ظهور الأساطير والكتابة. كانت المعلومات موجودة بشكل موضوعي حتى قبل أن يدركها الإنسان البدائي؛ أما فيما يتعلق بالترفيه فيمكن الافتراض أنه كان حاضرا في أقدم مظاهره في الثقافة البدائية.

هناك شروط مسبقة للتأكيد على أن هذه الظواهر ولدت وتبلورت بالتوازي عند مصدر تكوين المبدأ الاجتماعي في حد ذاته. بدءًا من المجتمع البدائي، كانت المعلومات، بكل تنوعها في مظاهرها الفردية، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة الترفيهية. كان التأمل أحد العناصر المهمة في تطور وعي الإنسان القديم، وبالتالي الثقافة.

كان الشرط الأساسي لعملية التأمل هو توفر وقت الفراغ في حياة الإنسان البدائي. تم نقل المعلومات وإدراكها في هذه الفترة الثقافية والتاريخية من خلال الألعاب والطقوس، بالإضافة إلى العناصر المسرحية المختلفة للحياة، وهو ما تم إثباته بوضوح شديد في أعمال J. Huizinga1.

قبل ظهور الكتابة، كانت أشكال المعلومات متنوعة للغاية. يمكن تشفير المعلومات ليس فقط في كلمة واحدة، ولكن أيضًا في ناقلات أخرى للمعنى، على سبيل المثال، في إيماءة وحركة ومرونة الجسم، في صوت خاص (صوت بشري، بوق، رنين الجرس) أو في إشارة النار. بمساعدتهم، أبلغ الناس بعضهم البعض عن أي أحداث: مطاردة ناجحة أو غير ناجحة، حرب، حريق، النصر على العدو، ولادة أو وفاة شخص. تمثل طقوس البدء للرجال أيضًا مزيجًا من نقل المعلومات وإدراكها، ورقصات الطقوس وعناصر اللعبة - وكان الدمج التقليدي لهذه الأشكال مهمًا.

من أهم المراحل في تطور الحضارة ظهور الكتابة كوسيلة لتسجيل المعلومات وإضفاء الطابع الرسمي عليها ونقلها عبر مسافة. هذه الطريقةكما أتاح إمكانية حفظ المعلومات حول حدث معين في لفترة طويلةونقلها إلى الأجيال اللاحقة. بفضل الكتابة، تسارع تاريخ البشرية وتيرته عدة مرات، وانتقل تطور الثقافة إلى مستوى جديد نوعيا.

قبل وقت طويل من ظهور الأساليب المتخصصة لإخطار الجمهور، تركزت التدفقات الرئيسية للمعلومات في الأماكن المزدحمة: في السوق أو ساحة المعبد. في هذا الصدد، تعتبر مؤسسة المبشرين مفيدة للغاية؛ كما لاحظ الباحثون في الثقافات القديمة، فهي واحدة من أقدم مؤسسات سلطة الدولة.

المبشر هو، كقاعدة عامة، مسؤول يعلن علنا المراسيم والأوامر الصادرة عن السلطات. كانت متطلبات المبشرين في كل مكان عبارة عن مجموعة قياسية من الصفات - وجود صوت قوي وعالي، بالإضافة إلى مهارات الخطابة الأساسية، وهو ما يؤكده أصل كلمة هيرالد باللغة الروسية بواسطة Huizinga J. Homo ludens. رجل يلعب / ترجمة. من هولندا د. سيلفرستوفا. سانت بطرسبرغ: كلاسيكيات ABC،

اللغة المرتبطة بكلمة الصوت. كانت الوظيفة الرئيسية للمبشر هي نقل المعلومات التي يعبر عنها صوته.

نظرًا للانخفاض الكبير في كثافة الاتصالات المكتوبة، من بين الطرق القديمة لنقل المعلومات، سادت أشكالها الشفهية، وفي بعض الحالات تم استكمالها أو استبدالها بأشكال مذهلة ومسرحية مختلفة.

يمكن اعتبار أحد أبرز الأمثلة على هذه الخاصية ظاهرة في ثقافة العصور القديمة مثل الخطابة.

كان الخطاب العام أحد أكثر الأنواع شيوعًا بين المتعلمين، وخاصة بين الشخصيات السياسية في العصور القديمة.

واعتبرت البلاغة جزءا لا يتجزأ من فن التعبير الأدبي، وتقف على قدم المساواة مع الملحمة البطولية والكوميديا والمأساة. علاوة على ذلك، فإن الجانب الأكثر أهمية في هذه الحالة هو شخصية المتحدث نفسه، وقدرته ليس فقط على التعبير بوضوح عن أفكاره، ولكن أيضًا على فهم رد فعل الجمهور، والحصول على الكاريزما، وما إلى ذلك.

خلال الفترة الكلاسيكية التاريخ اليوناني القديمعندما كانت دول المدن في ذروة تطورها، وكان التحدث أمام مجلس الشعب أمرًا مهمًا ومسؤولًا لجذب انتباه الديمو، تلقت الخطابة أفضل الظروف الملائمة لازدهارها. وبسبب الاحتياجات العملية، تم تطوير نظرية البلاغة، وكان تدريس الخطابة على أعلى مستوى من التعليم القديم.

ميز أرسطو ثلاثة أنواع من الكلام: الخطابي، الذي يستخدم في اللوم أو الثناء، والقضائي، الذي يستخدم في الاتهام أو الدفاع، والتداولي، والذي يسمى أيضًا البلاغة السياسية، والغرض منه هو الإقناع أو رفض شيء ما. لقد كانت البلاغة السياسية هي الأكثر أهمية بين الأنواع المدرجة.

أشهر المتحدثين اليونان القديمةكان بريكليس - رجل دولة أثيني، وجورجياس - أحد أوائل منظري البلاغة، وليسياس - خطيب قضائي بارز، وديموسثينيس - أعظم سيدالخطاب السياسي والعديد من الفلاسفة اليونانيين القدماء المشهورين. من بين خطباء روما القديمة، تم تجسيد أعلى مستوى من الخطابة من قبل ماركوس توليوس شيشرون، الذي كتب أعمال مثل "على الخطيب"، "بروتوس"، "الخطيب"، حيث لخص المبادئ والتقنيات والقواعد التي قالها وتابع في خطاباته.

من الأمثلة الصارخة على الشكل المذهل والمسرحي لروما الإمبراطورية هي الانتصارات الشهيرة - الاحتفالات الرسمية لعودة قادة الأباطرة إلى روما بعد غزو مناطق جديدة، والتي كانت بمثابة طقوس مهيبة حيث تم دمج المعلومات والترفيه في مسرحية كله واحد. انتصار (lat. انتصار) هو الدخول الاحتفالي إلى روما للقائد المنتصر مع جيشه وموكبه الطقسي إلى معبد جوبيتر كابيتولينوس. الانتصار هو الاعتراف العلني من قبل الوطن بمزايا البطل؛

هذا نوع من الأمر الذي لا يمكن وضعه على الصندوق ثم الاحتفاظ به في مكان عزيز؛ يعد هذا دائمًا مهرجانًا رائعًا وترفيهيًا مذهلاً.

أقيم الحفل وفق شريعة صارمة. تحرك المنتصر مرتديًا توجا أرجوانية وصندلًا مطرزًا بالذهب، وفي يديه صولجانًا ذهبيًا، ويقف على عربة تجرها كوادريجا من الخيول الأصيلة الجميلة، عبر روما. في نفس الموكب، تدحرجت العربات ذات الغنائم الغنية مع المحاربين؛ وتبع المنتصر المحاربون الذين شاركوا في الحملة المنتصرة.

يعد حفل النصر مثالا صارخا على تكامل المعلومات والمسرحية.

من المهم أن نلاحظ أن المواكب العامة المختلفة، المميزة للعصور الوسطى والعصور اللاحقة، لا تزال تحتل مكانًا مهمًا في ثقافة مختلف البلاط الملكي في أوروبا الغربية ويحبها الناس.

ومن الأمثلة على ذلك المواكب الرسمية في يوم زفاف الأمير ويليام أو في ذكرى الملكة إليزابيث الثانية.

يعد موضوع الترفيه والتسلية أحد الأفكار المهيمنة المركزية للنظام العالمي القديم، والذي أتاح فرصة لتحقيق الإمكانات القوية للمجتمع المدني المميزة لليونان القديمة وروما القديمة، ولإظهار للعالم ازدهار غير مسبوق للثقافة الإنسانية، وبفضلها حظيت الإنسانية حتى يومنا هذا بفرصة الاستمتاع بذلك الشعر الرفيع والعمارة والنحت المليء بالجمال والانسجام، والفلسفة المتطورة والعميقة، باستخدام مبادئ القانون والسياسة التي نشأت في تلك العصور القديمة.

كانت أساطير اليونان القديمة، إلى جانب خصائصها الترفيهية، تتمتع بوظيفة إعلامية وتعليمية واضحة. في الوصف الشهير لدرع أخيل من ملحمة هوميروس، كما هو الحال على شاشة مقسمة حديثة، يظهر النظام العالمي للبوليس القديم، حيث يصاحب العمل العسكري والسلمي للهيلينيين العديد من الاحتفالات والترفيه.

وهكذا، في ثقافة اليونان القديمة وروما القديمة، تم العثور على دليل على تفاعل المعلومات وعناصر الترفيه، وتظهر بوضوح علاقة أنواع مختلفة من الترفيه بالمعلومات، وهو رائد المعلومات والترفيه الحديث.

في العصور الوسطى، نتيجة لتأصيل المسيحية وطقوسها، أصبح الوعظ أحد الأشكال المثيرة للاهتمام لنقل المعلومات شفهيًا. من وجهة نظر وحدة المحتوى والتعبير عن الشكل، فإن الخطبة تستحق اهتماما خاصا. بالمعنى الواسع، الوعظ هو التعبير أو نشر مختلف الأفكار أو المعرفة أو التعاليم أو المعتقدات من قبل مؤيد ملتزم. من بين الأشكال الشفهية للوعظ، هناك عدة أنواع: رسالة الخطبة، نبوءة الخطبة، تعليم الخطبة1. وفي سياق هذه الدراسة، فإن رسالة الخطبة، وهي رسالة، لها أهمية خاصة. غالبًا ما كانت الخطب في الكنيسة تقترب من الأخبار، حيث غالبًا ما يلجأ الدعاة إلى المشكلات الملحة من أجل تقييمها وتوجيه أبناء رعيتهم إلى الطريق الصحيح. عرّف اللاهوتي البروتستانتي ف. شلايرماخر 2 الوعظ بأنه "عمل من أعمال العرض اللفظي الفني أو إعادة إنتاج محتوى النظرة الشخصية للعالم للواعظ أمام V. V. Lepakhin." أيقونة وخطبة // كلمة. URL: http://www.portal-slovo.ru/art/35901.php راجع شلايرماخر ف. التأويل. سانت بطرسبرغ، "البيت الأوروبي" - 2004. - 241 ص؛ شلايرماخر ف. خطب عن الدين للأشخاص المتعلمين الذين يحتقرونه: المونولوجات. - / لكل. مع الألمانية، مقدمة. فن. إس إل فرانك. - سانت بطرسبرغ: أليثيا، 1994. ص.

المستمعين الذين لديهم نفس المحتوى"1. يشير هذا التفسير للخطبة إلى الإمكانات الخفية للشكل التعبيري المشرق؛ بمعنى ما، يمكن أن يكون أيضًا رائدًا اجتماعيًا وثقافيًا للمعلومات والترفيه.

خلال عصر محاكم التفتيش، ترسخ شكلان عامان في مدن إسبانيا والبرتغال، ثم في مدن أوروبية أخرى: auto-da-fé2 وشعلة الغرور3. كما هو مذكور في مصادر مختلفة، ظهرت Auto-Da-Fé مع ظهور محاكم التفتيش في القرن الثالث عشر وتجذرت في نهاية القرن الخامس عشر، وتحولت في نفس الوقت إلى موكب مسرحي جماهيري رائع، ينتهي بعمل طقسي.

الأشكال التاريخية الاعياد الوطنيةوالتي انتشرت بشكل خاص خلال العصور الوسطى، تعتبر معارض وكرنفالات، تعود جذورها إلى أسواق الشوارع، حيث حدث اندماج بين الثقافات الريفية والحضرية، وكانت الأخيرة هي المهيمنة. تحول السوق إلى معرض في حالة اقتراب أي عطلة في الكنيسة أو أي حدث مهم آخر في الحياة العامة وكان به وسائل ترفيه متعددة. كان السوق أو المعرض في العصور الوسطى مركزًا لمجموعة واسعة من المعلومات، وغالبًا ما يتم التعبير عنها في شكل مشفر لنوع ما من عروض الدمى أو الأغاني الهزلية أو التمثيل الإيمائي.

انظر شلايرماخر ف. التأويل. سانت بطرسبرغ، "البيت الأوروبي" - 2004. - 241 ص؛ شلايرماخر ف. خطب عن الدين للأشخاص المتعلمين الذين يحتقرونه: المونولوجات. - / لكل. مع الألمانية، مقدمة. فن. إس إل فرانك. - سانت بطرسبرغ: أليثيا، 1994. ص.

Auto-da-fe - (auto-da-fe، out-da-fe، auto de fe؛ port. auto da f، الإسبانية auto de fe، lat. actus fidei، حرفيًا - فعل الإيمان) - في العصور الوسطى وفي إسبانيا والبرتغال ومستعمراتها، كان الإعلان الرسمي عن حكم محكمة التفتيش، مصحوبًا، في معظم الحالات، بعودة الهراطقة التائبين إلى حضن الكنيسة، أو معاقبتهم بما في ذلك "الإعدام دون سفك دم". " - غالبًا ما كان هذا هو حرق المحكوم عليهم (الموسوعة الكاثوليكية. T-2.M. 2005).

نار الغرور (الإيطالية: fal delle vanit) - حرق الكتب العلمانية ("ديكاميرون"، أوفيد، وما إلى ذلك)، الات موسيقيةولعب الورق والنرد ومنتجات العطور والملابس الفاخرة والمرايا التي تمت مصادرتها من مواطني فلورنسا بتحريض من المصلح الديني جيرولامو سافونارولا (https://ru.wikipedia.org/wiki/Bonfire of the Vanities).

لقد سعوا إلى الحصول على شيء لا يُنسى وتبادل المعلومات حول الأحداث التي تجري في حياة مختلف المناطق والبلدان.

وبالمثل، في روس، لم تكن المعارض بمثابة مكان لبيع السلع والترفيه فحسب، بل كانت أيضًا مكانًا لتبادل المعلومات: فقد كان الناس من البلدات والقرى المجاورة، وكذلك من مناطق أخرى، يأتون إلى المدن الكبيرة. وتبادلت أحدث الأخباروناقش قضايا اجتماعية مهمة.

يتمتع مسرح الساحة العامة ككل بالقدرة على تشجيع المشاهد بطريقة أو بأخرى على تجربة المعلومات ذات الصلة حاليًا وتفسير الأحداث الجارية.

ومن الأمثلة الصارخة على ذلك كوميديا ديلارتي، أو كوميديا الأقنعة، التي يعتمد عملها على نص مدمج مع الارتجال الماهر، مما جعل من الممكن تكييف المسرحية مع جمهور جديد وأخبار المدينة، فضلا عن صعوبة الرقابة. يتطلب فن الارتجال الحيلة في إيصال الخطوط، والإيماءات المناسبة، والمزاج، والإلقاء الواضح، والتحكم في الصوت والجسد، والذاكرة الممتازة، وسعة الحيلة، والانتباه والخيال. وبالإضافة إلى الارتجال، أبهج الجمهور بالأقنعة والمهرج، والعديد من الحيل والنكات، والمرح الجامح. من السمات المميزة لـ Commedia dell'arte - سهولة العرض على أي مرحلة - أيضًا القدرة على التكيف مع الموضوعات ذات الصلة بكل مدينة معينة - وبالتالي، تم عرض الأخبار والمشاكل اليومية والموضوعات الأبدية في شكل ترفيهي.

إلى جانب الأشكال الثقافية والتاريخية المشار إليها، يمكن أيضًا اعتبار مسرح الدمى الشعبي - رايوك - بمثابة سلف للمعلومات والترفيه. العرين أو مشهد المهد هو عرض للدمى يركز في البداية على موضوعات الكتاب المقدس. بعد ذلك، توسع الأساس الدرامي للمنطقة، وبدأ لعب مجموعة متنوعة من المؤامرات فيها، والتي تفسر أيضًا معلومات الأخبار التشغيلية من المنطقة المحددة التي يؤدي فيها مسرح الدمى، أو الأخبار من الأماكن التي تمت زيارتها مسبقًا. في كثير من الأحيان تم تقديم هذه المعلومات في شكل عادل مشرق.

بالإضافة إلى التقليد الجنة الذي يتميز بنفس القدر أوروبا الغربيةوبالنسبة لروسيا، فمن المنطقي أن نلجأ إلى الظاهرة الاجتماعية والثقافية الغربية الأصلية المرتبطة بثقافة الطلاب المتجولين.

يشتهر الطلاب المتنقلون بقصائدهم (المتشردين) وأغانيهم (minnesingers، trouvères)، حيث تم تجسيد المعلومات التشغيلية في شكل ترفيهي فني وجمالي أصلي.

غالبًا ما تقدم المسارح المربعة موضوعات الساعة حتى يفكر الجمهور في هذه القضية لفترة طويلة.

وفقًا لـ ف.ن. دروزينين، في عصر النهضة، رحب أيديولوجيو الإنسانية بـ "أولوية وقت الفراغ على النشاط العملي"، والتي اعتقدوا أنها يجب أن تكون فقط مصدرًا لوسائل التطوير الشخصي في وقت خالٍ من أداء المهام العملية والاجتماعية.

أشكال الترفيه والتسلية، أنواع جديدة من الفن التي ظهرت في عصر النهضة، تتطور بنشاط في عصر التنوير.

المسرح، والباليه، والأوبرا، والأدب، والموسيقى - حرفيًا، تتلقى جميع أنواع الفن زخمًا جديدًا للتنمية، تسهله الأفكار والأمزجة الجديدة للمجتمع. إن أفكار المساواة العامة والحرية الشخصية، وقيمة الفرد، ومزايا العقل، والتعليم، والمشاريع، وإضفاء المثالية على الطبيعة التي طرحها فولتير، وروسو، وديدرو، غيرت موقف المجتمع تجاه الفن بشكل كبير.

وتجدر الإشارة إلى أن السمة المميزة لذلك الوقت كانت وعي فلاسفة التنوير بمزايا المسرح كمنصة عامة: فقد سعوا إلى تحويله إلى أداة للتأثير السياسي والجمالي على الجماهير، إلى مكان لتعزيز ثقافتهم. أفكار. لقد حاولوا من خلال الدراما غرس شعور المواطنة لدى الجمهور وعدم التسامح تجاه عادات وأوامر الإقطاع.

كان الابتكار في عصر التنوير هو المعارض العامة الأولى - الصالونات، التي مثلت حلقة الوصل بين الفن والمجتمع.

دروزينين ف.ن. سيكولوجية القدرات العامة. سانت بطرسبرغ، 1999. 368 ص.

أ.أ. يلاحظ رادوجين "الدور الخاص للصالونات ليس فقط في حياة النخبة الفكرية والفنانين ومختلف خبراء الأعمال الفنية والمتفرجين فقط - بل يصبحون مكانًا للمناقشات حول أخطر قضايا الدولة والبنية الاجتماعية"1.

يعد الفولكلور والفنون الشعبية أيضًا انعكاسًا لتقاليد مجتمع معين وقيمه وأحداثه الجارية. من المعروف أن النشيد هو إحدى الظواهر الفريدة للثقافة الروسية ومثال صارخ للفولكلور. تشاستوشكا هو نوع من الفولكلور، وهو عبارة عن قصيدة مكونة من سطرين أو أربعة أسطر موضوعة على شكل موسيقي بسيط، مع محتوى فكاهي، وعادة ما يتم نقلها شفهيًا. تحتوي النشيد على عنصر القرابة مع الأشكال الحديثة من المعلومات والترفيه: غالبًا ما تعكس الأناشيد الأخبار الحالية، وكان بعضها بمثابة رد فعل فوري ومناسب جدًا لموضوعات الساعة. على وجه الخصوص، ينطبق هذا على الأناشيد السياسية، لأنه في هذا الشكل الخفيف كان لدى الناس الفرصة للتحدث وتبادل الآراء بطريقة فريدة من نوعها. على سبيل المثال، "انتشرت شائعة في جميع أنحاء روسيا مفادها أن نيكولاي أصيب بالجنون... من جبال الكاربات إلى ألتاي لا يوجد أحد أكثر غباءً من نيكولاي..."

– &نبسب- &نبسب-

علم الثقافات: كتاب مدرسي / تم تجميعه وتحريره. أ.أ. رادوجين. م.: المركز، 2001. ص209.

طوال القرن العشرين، انعكست جميع التغييرات السياسية بسرعة في الأناشيد: بين المواطنين ذوي العقلية الثورية، كانت هناك أناشيد تسخر من الملكية؛ وظهرت أناشيد مضحكة بشكل مأساوي أثناء قمع ستالين؛ ولم يترددوا في الغناء عن خروتشوف والذرة، ثم عن بريجنيف، وجورباتشوف. والبريسترويكا، يلتسين. ومن الطبيعي أن المشاكل السياسية المعاصرة لا تمر دون أن يلاحظها أحد.

الشكل الآخر الذي يمكن وضعه كمصدر ثقافي وتاريخي للمعلومات والترفيه هو الحكاية. تُترجم كلمة "حكاية" من اليونانية إلى "غير منشورة"، وقد تم استخدامها بين القدماء للإشارة إلى الأعمال التي لم تحظى بالدعاية. الحكاية هي شكل سردي صغير يعتمد "على موقف محدد بشكل صريح وحاد، ويسعى جاهداً للتوصل إلى حل وإيجاده في نهاية مغلقة تمامًا" 1؛ كقاعدة عامة، تحتوي الحكاية على عنصر التناقض.

على سبيل المثال، "اتفق اشتراكي ورأسمالي وشيوعي على الاجتماع.

لقد تأخر الاشتراكي:

- آسف على التأخير، كنت أقف في طابور النقانق.

-ما هي قائمة الانتظار؟ - سأل الرأسمالي.

-ما هو النقانق؟ - سأل الشيوعي."

وكان هناك أيضًا ميل نحو زيادة كثافة التطوير وزيادة في عدد الأناشيد والنكات حول المواضيع السياسية خلال فترة تشديد الرقابة.

مع تطور الصناعة، بدأ تدفق الأشخاص الذين ينتقلون إلى المدن في الزيادة عدة مرات، مما خلق الطلب على الأشكال العامة للترفيه والتسلية، وهذا بدوره أصبح سبب إنشاء مثل هذه المؤسسات. ساهمت الابتكارات في العلوم والتكنولوجيا في اكتشافات جديدة في الفن. لقد أثاروا الاندماج في تركيبة فريدة من نوعها

زونديلوفيتش يا الموسوعة الأدبية. عنوان URL: http://slovari.yandex.ru

ظهور ظاهرة جديدة في تاريخ المجتمع البشري تسمى الترفيه أو صناعة الترفيه.

ومن السمات المميزة الأخرى للتغيرات في هذا المجال هو دمج الترفيه في وسائل الإعلام، مما يجعلها أكثر تنوعا وجاذبية وفي متناول الجماهير، ولكن محتوى الذخيرة يصبح أكثر فقرا وأبسط. كتب ج. هويزينغا1 أن الترفيه يُستخدم بشكل متزايد لأغراض الدعاية والتلاعب السياسي. بدأ التعامل مع الترفيه بطريقة نفعية، وهو ما يتعارض، بحسب الفيلسوف، مع طبيعة الترفيه ذاتها.

لذلك، بعد تحديد جميع الأشكال التعبيرية لتمثيل المعلومات المقدمة أعلاه، والتي تم تحديدها في هذه الدراسة على أنها المصادر الاجتماعية والثقافية للمعلومات والترفيه الحديثة، نجد ميزة إضافية توحد هذه الأشكال ليس فيما بينها فحسب، بل أيضًا مع أنشطة الإنسان البدائي، والتي تم ذكره أعلاه. هذه الميزة هي بداية اللعبة، والتي ينبغي التأكيد عليها.

تعد اللعبة ظاهرة أكثر تعقيدًا ومتعددة الألحان مما قد تبدو للوهلة الأولى. يتجاوز اللعب الأنشطة الفسيولوجية والبيولوجية البحتة. اللعبة مليئة بالمعنى. يوجد في اللعبة "شيء يتجاوز الصيانة المباشرة للحياة، شيء يضفي معنى على الحدث الذي يحدث"2. اللعب ليس مجرد استرخاء، أو إطلاق الطاقة الزائدة أو تسامى الرغبات التي لم تتحقق. يرى ج. هويزينجا أن وجود اللعبة ليس له أي علاقة بأي شكل من أشكال النظرة العالمية أو مستوى التطور الثقافي، لأن اللعبة أقدم من الثقافة نفسها. كل مخلوق مفكر في الطبيعة قادر على تنفيذ أنشطة اللعب. علاوة على ذلك، يكتب في عمله: "نحن نلعب ونعلم أننا نلعب، لذلك نحن أكثر من مجرد كائنات عقلانية، فاللعبة غير عقلانية"3. اللعب يتخلل Huizinga J. Homo ludens. رجل يلعب / ترجمة. من هولندا د. سيلفرستوفا. سانت بطرسبرغ: كلاسيكيات ABC، 2007.

انظر أيضا هناك.

الثقافة منذ نشأتها وحتى الوقت الحاضر، تمثل سلوكًا مختلفًا عما هو عادي في الحياة اليومية.

تمتلك اللعبة معاني أكبر من تلك البيولوجية البحتة، فهي موجودة في الطوائف والطقوس المقدسة، في الأساطير، في الشؤون العسكرية، في العدالة، وما إلى ذلك. إن الجمع بين المعاني الفسيولوجية والثقافية هو الذي يجعل اللعب ظاهرة فريدة من نوعها، وهي سمة من سمات العديد من أنواع الحياة البشرية. يرتبط العنصر الترفيهي ارتباطًا وثيقًا بمبدأ الألعاب، والذي يتم دمجه في أشكال معدلة بشكل مختلف في أشكال تقديم المعلومات المذكورة أعلاه.

عند الحديث عن اليوم، من الضروري التأكيد على الدور الهام لوسائل الإعلام في الحياة اليومية للمواطن الحديث: المعلومات الجماهيرية هي إحدى الفئات الرئيسية للثقافة الحديثة. بدأ التلفزيون والصحافة والإذاعة والإنترنت في بث المعلومات باستخدام شكل ترفيهي، غالبًا ما يسود على محتوى النص الإعلامي نفسه. يعيش المجتمع الحديث في عصر جديد نسبيًا - عصر الإعلام، حيث الرابط الرئيسي هو الثقافة الإعلامية.

وفقًا لـ ن. كيريلوفا، الثقافة الإعلامية هي "مجموعة من وسائل الإعلام والاتصال والقيم المادية والفكرية التي طورتها البشرية في عملية التطور الثقافي والتاريخي، مما يساهم في تشكيل الوعي العاموالتنشئة الاجتماعية للفرد "1. تعد ثقافة إدراك المعلومات ونقلها وتخزينها وإعادة إنتاجها أحد مكونات الثقافة الإعلامية وتصبح مؤشرا على مستوى تطور الفرد والمجتمع ككل. كما تحدد الثقافة الإعلامية إمكانيات الانخراط في الإبداع الإعلامي، وقبول النصوص الإعلامية وإتقانها، واكتساب معارف جديدة في مجال الإعلام.

بالنظر إلى المعلومات والترفيه كظاهرة إعلامية، فمن الضروري دراسة تاريخ تطور صناعة الإعلام. وفقًا للباحث الإعلامي البريطاني Dai Tussu2، فقد أثبت تاريخ الصحافة مرارًا وتكرارًا أن Kirillova N. ما هي الثقافة الإعلامية // Telecenter، 2005. رقم 4 (12). ص 19-21.

توسسو دايا كيشان. الأخبار كترفيه: صعود المعلومات والترفيه العالمي. لندن: سيج، 2007.

ما هو أكثر جاذبية للسوق ليس تغطية القضايا السياسية والاجتماعية، بل موضوعات الجريمة والشائعات حول الحياة ناس مشهورينوالقصص الاجتماعية الدرامية. القلق وعدم الرضا فيما يتعلق التأثير السلبيالمعلومات والترفيه عن المجتمع، والفشل في استخدام كامل قدراته لتثقيف هذا المجتمع، هو أمر أبدي مثل وسائل الإعلام نفسها. أدى ظهور وسائل الإعلام إلى خلق توتر بين إعلام الجمهور وتثقيفه وترفيه الحشود في السوق. وهكذا، كان المجتمع المتعلم والمستنير عنصرًا ضروريًا في إنجلترا في القرن التاسع عشر بسبب الخوف من الاستياء بين السكان الأميين من السلطة الديمقراطية، فضلاً عن نمو المجتمع الجماهيري. لقد كان الافتراض العادل أن إشباع هاتين الحاجتين من شأنه أن يقوي المجتمع ويحميه من الهمجية.

لقد أثر التفاعل بين السوق والأخلاق على إنتاج واستهلاك وسائل الإعلام منذ فجر الطباعة والنشر. تلفت ليزلي شيبرد الانتباه في كتابها "تاريخ أدب الشارع" إلى حقيقة أن الظهور الأصلي للصحافة الصحفية في بريطانيا العظمى في القرن الثامن عشر كان يستهدف طبقات السادة والتجار. تمت قراءة الصحف "ذات الجودة" كبيرة الحجم من قبل أشخاص "ذوي جودة"؛ في هذه المنشورات، لم يتبق سوى مساحة صغيرة جدًا للترفيه، مما يوفر للجمهور (حتى لو للنخبة الحاكمة فقط) مجالًا للنقاش، بينما كانت الجماهير تستمتع بأدب الشارع: كانت الصحف مملة وغامضة ومتكلفة، وبعد الضرائب تمت زيادتها بأكثر من الضعف، ولم يكن بمقدور معظم الأشخاص سوى شراء إصدارات رخيصة من صفحة واحدة ذات محتوى مشكوك فيه كان على القراء ذوي التعليم الضعيف أن يكتفوا بقصائد مبهجة حول الأخبار المثيرة وغيرها من الموضوعات المسلية على أوراق مطبوعة بشكل فظ من الورق الرخيص. بفضل مناشدة الإدراك البصري من خلال نقش الرسوم التوضيحية والنصوص انظر المرجع نفسه. ص.15-16.

شيبرد ليزلي. تاريخ أدب الشارع. نيوتاون أبوت: ديفيد وتشارلز، 1973. ص.64.

كان أدب الشارع في ذلك الوقت أكثر جاذبية وتسلية لمجموعة واسعة من القراء.

يشير L. Shepard أيضًا إلى أن تطور الصحافة الشعبية بشكل عام يرجع كثيرًا إلى أدب الشارع - على سبيل المثال، تأثيره على أسلوب الصحافة المطبوع، على النوع الجذاب لصحافة التابلويد، حيث تتخلل الرسوم التوضيحية نصًا و عناوين جذابة، واضحة للعيان. يتضمن هذا النوع ملء المنشور بكلمة "ساخنة"

موضوعات إخبارية درامية يتم إثارة الإثارة عنها عمدًا، وغالبًا ما تكون مروعة وإجرامية 1.

أصبحت الولايات المتحدة الأمريكية المكان الذي يحقق أقصى قدر من النجاح لوسائل الإعلام الشعبية، حيث تم نقل المبادئ الأساسية لإنشائها وتوزيعها من خلال الهجرة. هذه العملية طبيعية تمامًا، لأنه في الولايات المتحدة تم وضع السوق والجماهير في البداية على قاعدة التمثال.

لا تعتبر الولايات المتحدة فقط مسقط رأس المجتمع الجماهيري، ووسائل الاتصال الجماهيري، ومخترع نظام المعلومات والترفيه الحديث، ولكنها تعتبر أيضًا صناعة كاملة تشمل هذه المجالات الثلاثة، بدءًا من الصحافة النقدية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر.

أسس الناشر الأمريكي بنجامين داي صحيفة ذا صن عام 1833، والتي كان محتواها مليئًا بقصص الجريمة الدرامية المبنية على قضايا من محاكم الشرطة. رأى بي داي أن إحدى شرائح جمهوره المستهدف هي مهاجرون لم تتح لهم الفرصة لشراء صحيفة مقابل خمسة أو ستة سنتات، بدلاً من النشر مقابل فلس واحد. ومن بين ابتكاراتها الإعلانات المثيرة لأخبار الأعداد القادمة، وإعلانات الصحف، وغيرها من طرق التوزيع؛ لقد أعطى معنى جديدًا لمفهوم الإثارة من خلال جعل الأخبار الشخصية الرئيسية شخص عادي- جزار من متجر قريب، صانع أحذية، معلم أو عاهرة - كل شخص، يعكس الأحداث السياسية أو الثقافية أو الاجتماعية في ذلك اليوم، يمكن أن يصبح أساسًا للأخبار. كانت صيغة B. Day هي الجمع بين القصص حول

انظر المرجع نفسه، ص 115.

القتل والكوارث والحب مع الشفقة - هكذا عكست صحيفة "ذا صن" في نيويورك حياة جماهير المدينة 1. وبالمثل، كانت صحف الصحفي وقطب الإعلام الشهير جوزيف بوليتزر، الذي سميت الجائزة الشهيرة باسمه، تحتوي في كثير من الأحيان على صحافة استقصائية ومناقشات متنوعة وتقارير سرية وأبحاث رأي عام وغيرها من الحيل لزيادة المبيعات. قدمت الصحافة الرخيصة الترفيه بالإضافة إلى إلهاء الطبقة العاملة: أصبحت هذه الفئة من القراء مدمنة على الروايات الدموية، ومنشورات الجريمة، والقصص الميلودرامية المبتذلة، خاصة عندما كانت مشوهة ومبالغ فيها إلى حد الإثارة المذهلة. وهكذا، فإن مراسلي Penny Press "صنعوا" الأخبار حرفيًا من خلال الجمع بين القصص الحقيقية والعناصر الترفيهية.

توسو: «ما أصبح يُعرف باسم «الصحافة الصفراء» اتسم بالمنافسة الشديدة بين بوليتزر ومنافسه رجل الأعمال ويليام راندولف هيرست، والتي انعكست في التقارير المثيرة والفاضحة، والتي غالبًا ما كانت مصحوبة بتلميح من التمثيل الدرامي أو أنصاف الحقائق. تم تصدير "الصحافة الترفيهية" مرة أخرى إلى أوروبا ثم إلى جميع أنحاء العالم كجزء من الثقافة الشعبية الأمريكية الآخذة في العولمة والتي بدأت في منتصف القرن التاسع عشر مع مسابقات ملكات الجمال، ومتنزهات الترفيه، والمسرحيات الهزلية، وكتالوجات الطلبات البريدية، والروايات الشعبية التي أصبحت وسطاء مهمين لوسائل الإعلام. الثقافة الشعبية الأمريكية.

في أوروبا، اكتسبت "الصحافة الصغيرة" أيضًا شعبية بسرعة: في إيطاليا، قدمت المجلة الأسبوعية المصورة Illustrazione Italiana للقراء مقالات مثيرة للاهتمام بأسلوب المعلومات والترفيه حول التقدم العلمي والتكنولوجي، كما عززت تعميم السلع الاستهلاكية الجديدة، وبالتالي المساهمة في تشكيل شريحة جديدة من مشتري المنتجات ذات العلامات التجارية؛ وفي اليابان، حققت صحيفة يوميوري الشهيرة أيضًا نجاحًا كبيرًا، حيث تبنت الأسلوب الأمريكي للصحافة وأضافت محتوى إلى الزميل أنتوني ر. تاريخ الإعلام الأمريكي. الطبعة الثانية. وادزورث: التعلم Cengage. ص86-87.

توسسو دايا كيشان. الأخبار كترفيه: صعود المعلومات والترفيه العالمي. لندن: سيج، 2007. –P. 17.

جدول برامج إذاعية كامل و"الشريط الثالث الأسود" مع تقارير عن فضائح في حياة السياسيين وممثلي الأعمال1.

في إنجلترا، سمح التخفيض التدريجي للضرائب والرسوم، والذي كان ملحوظًا بشكل خاص في نهاية القرن التاسع عشر، للصحافة بأن تصبح مؤسسة تجارية مربحة إلى حد ما، وهو ما تم تسهيله من خلال زيادة حصة الأخبار الترفيهية والمثيرة في الصحف، والتي كان ذا أهمية متزايدة للجمهور. هذه الظاهرة "الجديدة" في الصحافة تؤدي تدريجياً إلى إعادة توجيه وسائل الإعلام من المعلومات حول الأخبار السياسية الرسمية إلى النشر قصص مختلفةحول مواضيع الجريمة والرياضة وحياة المشاهير والقيل والقال. كانت التغطية الواسعة النطاق لقضية جاك السفاح في عام 1888 من قبل العديد من منشورات لندن من مختلف الأنواع والأنواع بمثابة بداية لثقافة صحفية جماهيرية تعتمد على الأحاسيس. في الوقت نفسه، يتزايد الاهتمام بحياة الأشخاص المشهورين، ولا سيما أفراد العائلة المالكة.

وقد لعب بنيامين دزرائيلي، رئيس الوزراء البريطاني، دورًا معينًا في هذه العملية، وهو أحد الاستراتيجيين السياسيين الأوائل الذين قدروا أهمية وسائل الإعلام لتعزيز سلطة الملكة فيكتوريا وتعزيز صورتها كإمبراطورة، وبريطانيا العظمى كإمبراطورة. إمبراطورية، يلاحظ جون بلونكيت3. وصلت العائلة المالكة خلال العصر الفيكتوري أعلى درجةالدعاية التي حددت الطلب الكبير على الأخبار الملكية. ظهرت صور الملكة بشكل متزايد في منشورات مختلفة، والتي كان لا بد من تنقيحها بمرور الوقت لإخفاء ذقنها المزدوجة وجعل الملكة تبدو أصغر من عمرها في الصور، والتي أصبحت إلى حد ما نذيرًا لعصر الفوتوشوب - جزء لا يتجزأ من عمل وسائل الإعلام الحديثة.

وبالتالي، تدريجيا، بفضل العوامل المختلفة، بما في ذلك الاقتصادية، يبدأ الترفيه في احتلال المزيد والمزيد من المساحة في الصحافة، وأحيانا يزاحم المعلومات الرسمية. تحليل تلك التي وصفها تشابمان جين. تاريخ وسائل الإعلام المقارن. أكسفورد: النظام السياسي، 2005. ص 109.

كيرتس بيري. جاك السفاح وصحافة لندن. جامعة ييل، 2001.

بلونكيت جون. الملكة فيكتوريا: أول ملكة إعلامية. أكسفورد: مطبعة الجامعة، 2003.

بعيدًا عن رواد المعلومات والترفيه وتاريخ تطور وسائل الإعلام، يمكننا أن نستنتج أن الناس عبر التاريخ كانوا أكثر انجذابًا إلى الترفيه من المعلومات الرسمية و"الجافة"، وهو أمر طبيعي تمامًا بشكل عام. لأن فهم المعلومات الجادة يستهلك طاقة أكبر بكثير، ويتطلب إعدادًا ذهنيًا أكبر وقد يكون أقل إثارة.

الترفيه، مثل الألعاب، متأصل في الشخص على مستوى الغريزة، وهو ما يفسر مثل هذا التحول في عالم وسائل الإعلام، والذي بمرور الوقت يغير بشكل متزايد المتجه نحو الترفيه. وهذه العملية لم تتوقف بعد.

في عمله "أصول وتأثير المعلومات والترفيه على البث العام في بريطانيا" 1 يركز P. Francia على التغييرات في بعض مجالات المجتمع التي أدت إلى تغييرات في تطور وأنشطة وسائل الإعلام. ومن بينها التحولات الاقتصادية والتكنولوجية والاجتماعية والثقافية.

تأثر تطور الصحافة الشعبية بشكل كبير بنمو صناعة الإعلان في الولايات المتحدة. بحلول نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. أصبح الإعلان عاملاً قوياً في تطوير المجتمع الاستهلاكي.

منذ نهاية القرن العشرين. لا شك أن العوامل الاقتصادية أثرت بشكل كبير على تطور الإنتاج الإعلامي الثقافي في أوروبا وأمريكا. وأشار إنريكو ميندوني2 إلى أن المنافسة المتزايدة في السوق تؤدي إلى تغيير جذري في الإنتاج التلفزيوني الأوروبي، مما يجعله أكثر فأكثر مشابهًا للتلفزيون الأمريكي مع هيمنة شبه مطلقة للعوامل التجارية. يفضل الإنتاج التلفزيوني الأمريكي الخاص المستقل تمامًا بين البرامج الإعلامية والثقافية والترفيهية الأخيرة، كقاعدة عامة، على حساب الأول، مما يؤدي إلى بناء خط أكثر تسلية لملء موجات الأثير. إنها تسعى جاهدة لتكون مرنة، أي التكيف مع أذواق المشاهدين وتغيير البرامج والموضوعات من أجل جذب أكبر عدد ممكن من الجمهور وبيعها باستمرار. فرانسيا بي. أصول "المعلومات والترفيه" وتأثيرها على إذاعة الخدمة العامة البريطانية. 1998/99 ميندوني إي لا تيليفيوني. إيل مولينو. بولونيا، 1998. ص 98.

المعلنين. إن إدارة هذه العملية تتبع ما يسمى بمنطق السلامة: لا ينبغي للمرء أن يخوض الكثير من المخاطر من خلال إطلاق أشكال جديدة غير مختبرة من البرامج التلفزيونية، ولا ينبغي له أن يصنع برامج قد يسيء محتواها إلى مجموعات معينة من الناس أو لا يرضي فئات اجتماعية معينة من المواطنين. ومن المهم أن نحاول دائمًا تلبية رغبات الأغلبية.

وفيما يتعلق بنجاح القناة التليفزيونية الأمريكية ABC، علق روم آرليدج قائلاً: "إن التلفزيون وسيلة وليس رسالة طبقية، ولكي تبقى الوسيلة يجب أن تقدم الأخبار بطريقة جذابة للجمهور".1 يشير إي. ميندوني عن حق إلى أن نموذج التلفزيون الأمريكي قد تم تحسينه إلى حد أنه يمكن استخدام منتجاته وتصديرها في جميع أنحاء العالم. في كثير الدول الأوروبيةعندما بدأ التلفزيون الحكومي يفقد جمهوره، تحت ضغط التلفزيون التجاري الخاص الذي يعمل وفقًا للنموذج الأمريكي، كان على رؤساء شركات التلفزيون الحكومية أن يتنازلوا ويعترفوا جزئيًا بمنطق السوق للتلفزيون التجاري، فضلاً عن تحويل معلوماتهم و الإصدارات الثقافية، إلى حد ما باستخدام مبادئ هذا النموذج.

وجدت دراسة أجراها معهد المجتمع المفتوح عام 2005 عن التلفزيون الأوروبي أنه على الرغم من آلاف القنوات المتاحة، إلا أن محتوى البث كان متشابهًا إلى حد كبير في جميع أنحاء أوروبا. "إن التمييز بين هيئات البث الحكومية ومنافسيها التجاريين، من حيث محتوى البرامج وجودتها، أصبح غير واضح بشكل متزايد. تعد الصحافة الاستقصائية وبرامج الأقليات نادرة على التلفزيون العام والتجاري. غالبًا ما تصبح آخر الأخبار أكثر صحفًا شعبية و Cit. بقلم فرانسيا بي. أصول "المعلومات والترفيه" وتأثيرها على إذاعة الخدمة العامة البريطانية. "1998/99 كانت ذات جودة منخفضة (التابلويد)، وخاصة على القنوات التجارية،"1 كانت نتيجة الدراسة التي شملت 20 دولة.

لقد أثر التطور السريع للتقدم التقني وتكنولوجيا المعلومات منذ نهاية القرن العشرين بشكل كبير على البث التلفزيوني والإذاعي، حيث أدى إلى تحويل محتوى البث وشكل البرامج وطرق بثها. حاليًا، وبفضل تقارب الوسائط المختلفة، حيث يمكن جمع التقنيات المختلفة معًا على منصة واحدة، يتمتع التلفزيون بمجموعة واسعة من الإمكانيات في التعامل مع الصوت والصورة، مما يجعل من الممكن إنشاء وبث محتوى أكثر إثارة للاهتمام. للمشاهدين.

بمساعدة التقنيات الرقمية المختلفة، تم تحسين أجهزة الكمبيوتر وجعلها أصغر حجمًا وأسهل في الاستخدام، الهواتف المحمولةوالكاميرات وكاميرات الفيديو، مما زاد استخدامها في البث التلفزيوني. وبفضل هذه الوسائل التقنية، أصبح لدى محرري الأخبار والبرامج التلفزيونية، الذين يعتمدون على الحقائق المختلفة وتحليلاتها، فرصة “إحياء” محتوى هذه البرامج من خلال إضافة المزيد من اللقطات مباشرة من المشهد.

منذ منتصف القرن العشرين، حدثت تغييرات كبيرة في الدعم الفني للإشارات التلفزيونية والاتصالات بشكل عام. يؤثر توسع شبكات الأقمار الصناعية العالمية أيضًا على صناعة المعلومات والترفيه.

أثبتت التقنيات الجديدة مثل DTH (المباشر إلى المنزل) المطبقة على البث التلفزيوني قدرة المعلومات والترفيه على الوصول إلى كل منزل حول العالم، وتجاوز الآليات التنظيمية والرقابية الحكومية، بدلاً من تعزيز قيم السوق والأيديولوجية. وقد ساهم تحرير وإلغاء القيود التنظيمية وخصخصة البث على خلفية البنية التحتية العالمية للاتصالات في أعلى معدلات اندماج وتوحيد المؤسسات الإعلامية، مما أدى إلى ظهور معهد المجتمع المفتوح. التلفزيون في جميع أنحاء أوروبا: التنظيم والسياسة والاستقلال. بودابست، 2005. ص 22.

المكانة الرائدة للعديد من تكتلات المعلومات والترفيه القوية.

لقد أتاحت عملية خصخصة البث في جميع أنحاء العالم لشركات التلفزيون توسيع مجالات اهتمامها، مستفيدة من عمليات الدمج والاستحواذ المختلفة التي ميزت صناعة الإعلام على مدى السنوات العشرين الماضية. بدأت هذه العملية في عام 1985، عندما استحوذ روبرت مردوخ على شركة Twentieth Century Fox بهدف الاستحواذ على قاعدة في الولايات المتحدة، وفي عام 1989 قامت شركة Sony

حصلت على كولومبيا تريستار. في نفس العام، اندمجت شركة Time Corporation مع شركة Warner Communication لتكوين Time Warner، والتي انضمت إليها شركة Turner Broadcasting Systems في عام 1995. شركة ديزني

اشترت شركة Capital Cities/ABC في عام 1995، مضيفة شبكة بث لشركة ترفيه تقليدية. أدى اندماج شركتين أمريكيتين كبيرتين، فياكوم وسي بي إس، بقيمة 80 مليار دولار في عام 1999، إلى إنشاء أكبر شركة ترفيه وإعلام في العالم في ذلك الوقت، ولكن تم تجاوزها بعد عام من خلال اندماج أمريكا أون لاين (AOL) وتايم وارنر. وفي عام 2003، شرعت لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC)، بحجة أن تركيز الملكية لم يكن له تأثير سلبي على الديمقراطية، في إزالة القيود المفروضة على عمليات دمج وسائل الإعلام، على الرغم من المعارضة العامة القوية. ونتيجة لعمليات الاندماج هذه، انخفض عدد الشركات التي تدير إنتاج وبث المحتوى الإعلامي على نطاق عالمي. وبحلول عام 2006، كانت أقل من عشر شركات، أغلبها يقع مقرها الرئيسي في الولايات المتحدة، تمتلك شريحة كبيرة من الصناعات الإعلامية في العالم، وكانت شركة AOL-Time Warner في المقدمة، تليها شركات والت ديزني، وفياكوم-سي بي إس، وبرتلسمان. شركة الاتصالات (TCI) وSony وNBC، التي دخلت في شراكة مع Vivendi Universal ومقرها باريس في عام 2003 لتشكيل NBC-Universal. جميع شركات التلفزيون الكبرى – ديزني، وتايم وارنر، ونيوز كوربوريشن، وفياكوم – تمتلك ماك تشيسني روبرت. مشكلة الإعلام. نيويورك: مجلة المراجعة الشهرية، 2004. بيكر سي. إدوين. تركيز وسائل الإعلام والديمقراطية: لماذا تعتبر الملكية مهمة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2007.

العديد من شبكات البث والكابلات وجمعيات الإنتاج حول العالم.

لقد أتاح التقارب العالمي لقطاعي الإعلام والاتصالات التكامل الرأسي لشركات الإعلام، والجمع بين الشركات العاملة في مجموعة واسعة من الأنشطة الإعلامية: من إنشاء المحتوى إلى آليات نقل الإشارات، مما ساهم في هيمنة تكتلات الوسائط المتعددة في العالم. وسائل الإعلام العالمية، بما في ذلك الصحف والمجلات والكتب والإذاعة والتلفزيون وأنظمة الكابل والسينما والموسيقى المسجلة وأقراص DVD وخدمات الهاتف المحمول والإنترنت.

وقد أدى التحسن في التكنولوجيا الرقمية إلى ظهور العديد من الطرق الجديدة لتوليد الدخل.

وتذكر دراسة ب. فرينش أعمال المؤرخ إريك هوبسباوم1، الذي قدم تحليلاً لسلسلة من "الثورات" الاجتماعية والثقافية، كما يسميها، والتي حدثت منذ عام 1965 وحتى يومنا هذا وأدت إلى الوضع الاجتماعي الثقافي الحالي في أوروبا. في البيئة الاجتماعية، يصف العالم التغييرات التالية: تراجع الفلاحين - التحضر في أوروبا بعد الحرب - زيادة الوصول تدريجيا إلى التعليم - الدخول الجماعي للنساء إلى سوق العمل - تراجع الطبقة العاملة الصناعية و انهيار صناعات تعدين الفحم والصناعات المعدنية. في البيئة الثقافية، يستشهد E. Hobsbawm بالتغييرات التالية: إضعاف الروابط الأسرية - تحرير الجنسين والحرية الجنسية الجديدة - ظهور ثقافة الشباب - التحول الأيديولوجي من المجتمع إلى الفرد.

كما استلزم تطور هذه العمليات تغييراً في أنماط حياة الناس، مما أدى إلى ظهور العديد من أنماط الحياة المختلفة التي لم تكن موجودة من قبل، والتي بدورها لم تؤثر على شكل العمل فحسب، بل أثرت أيضاً على أنماط الترفيه.

تكتب P. Francia أيضًا عن الاهتمام المتزايد بالجمهور وأذواقه المتغيرة، "والتي من خلالها يتوجه الأشخاص الموجهون بصريًا للغاية

هوبزباوم إي. عصر التطرف. لندن، 1994.

وعلى المجتمع المشبع إعلامياً أن يتحمل ذلك. ليس هناك شك في أن تطور قطاع المعلومات والزيادة في عدد المنتجات الإعلامية التي تهدف إلى تحديد (وبناء) جماهير مختلفة كانت كبيرة في السنوات الأخيرة. ومع التحول من مجتمع صناعي إلى مجتمع معلوماتي، تغيرت الأولويات في مجال التلفزيون أيضًا:

تُعطى الأولوية لزيادة الإنتاج وبالتالي نشر المعلومات (من الواضح أن زيادة المنافسة متضمنة أيضًا في هذه العملية). وأدى ذلك إلى حقيقة أن محتوى المعلومات المقدمة أصبح أكثر قابلية للمشاهدة، وبالتالي أكثر تسلية

لذلك، يمكننا أن نستنتج أنه مع تحسن الوسائل التقنية ونتيجة لاتجاهات التسويق الراسخة في الثقافة الإعلامية، أصبح بيع منتج ترفيهي أكثر شعبية لدى الجمهور، وبالتالي أكثر تنافسية، بديلاً جذابًا للمنتج الترفيهي. إنتاج محتوى إعلامي بحت.

يتم تأكيد هذا الاستنتاج أيضًا من خلال حقيقة أنه في العقود الأخيرة من القرن الماضي، توقفت الأشكال التقليدية للصحافة عن جذب انتباه الجمهور كما كان من قبل. مع التقدم التكنولوجي، وتطور العلوم والثقافة، لم تعد الأساليب التقليدية لتقديم المعلومات تثير اهتمام الجمهور السابق، وهذا يؤدي إلى انخفاض في تصنيفات الأخبار والبرامج التلفزيونية التحليلية للمعلومات. هناك أيضًا رأي مفاده أن تراجع ما يسمى بالصحافة الجادة قد يكون مرتبطًا بتطور صناعة العلاقات العامة، التي تغزو بشكل متزايد مجال النشرات الإخبارية اليومية وتوجه تدفق المعلومات في الاتجاه الصحيح في الوقت الحالي. وحتى في المملكة المتحدة، وهي دولة تتمتع بتقاليد عريقة في مجال البث الإذاعي العام، أصبح هذا الاتجاه واضحًا بشكل متزايد.

فرانسيا ب. أصول "المعلومات والترفيه" وتأثيرها على إذاعة الخدمة العامة البريطانية. 1998/99. ص17-18.

يلجأ الفرد، كقاعدة عامة، إلى التلفزيون كمصدر للمعلومات الحالية، على الرغم من أن عدد طرق الحصول على الأخبار الحالية قد زاد بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة. في منتصف الثمانينات من القرن العشرين في الولايات المتحدة، ثم في بلدان أخرى، ظهر اتجاه مرتبط بانخفاض تصنيفات النشرات الإخبارية، وهو تقليديا مؤشر مهم لشعبية القناة التلفزيونية. وقد لوحظ بعض "التعب".

يمنع المشاهدون من إدراك سوى بيان بسيط من الحقائق، أو الأحداث التي حدثت في مكان ما في العالم، أو في بلد ما، أو في مدينة ما. وفي هذا الصدد، اضطرت القنوات التلفزيونية إلى تغيير أسلوب نقل الأخبار، وتقليل عدد الرسائل الرسمية، والإكثار من التطرق إلى القضايا الاجتماعية الملحة، وتغطية الأحداث الثقافية وغيرها. – بدأ نقل المعلومات إلى وسائل الإعلام بشكل غير تقليدي – أصلي وجذاب وحتى مضحك. "لقد كان هناك تحول في تركيز التغطية الإخبارية من المعلومات الرسمية السياسية إلى تغطية القصص الفاضحة والغريبة، فضلا عن المخاوف على مستقبل الكوكب: في عام 1977، استحوذت المواضيع الفاضحة على حوالي 15٪ من التغطية الإخبارية وحوالي 32% من التقارير السياسية؛ وبعد عشرين عامًا، تغيرت هذه النسبة، حيث تناولت واحدة فقط من كل أربع قصص موضوعات إخبارية تقليدية، في حين ركزت أكثر من أربع من كل عشر على موضوعات مثيرة. وفي المملكة المتحدة أيضًا، لاحظ مجلس أبحاث جمهور البث هيمنة البرامج الترفيهية على مدار ربع القرن الماضي: حيث ترتبط موضوعاتها الرئيسية بمصالح بريطانية محددة - العائلة المالكة، والاحتفالات المختلفة، وعروض الألعاب مع ناس مشهورينومسابقات المواهب .

في كتابه “النظارات الإعلامية” يطرح دوجلاس كيلنر، انطلاقا من مفهوم مجتمع المشاهدة للمفكر الفرنسي غي ديبور، المفهوم الذي يحمل نفس الاسم، واصفا النظارات الإعلامية بأنها “تلك الظواهر من الثقافة الإعلامية التي تجسد القيم الأساسية للمجتمع الحديث، يخدم التكيف

الفرد في حياة هذا المجتمع، وتمثيل خلافاته ومواجهاته، وطرق حل هذه الصراعات. تشتمل المشاهد الإعلامية على الأحداث الإعلامية الرائعة، والأحداث الرياضية، والأحداث السياسية، وتلك الحلقات التي تجذب الانتباه والتي تسمى الأخبار - وهي ظاهرة تخضع للمنطق الإعلامي والتابلويد في عصر الإثارة الإعلامية، والفضائح السياسية والنقاش، والحرب الثقافية التي لا نهاية لها على ما يبدو، والظاهرة الجديدة لوسائل الإعلام. حرب الإرهاب 1.

منذ بداية القرن العشرين، أصبحت وسائل الإعلام متقدمة من الناحية التكنولوجية بشكل لا يصدق وتلعب دورًا متزايدًا في الحياة اليومية للمجتمع، مما يؤثر بعمق على طريقة تفكير الناس وتصرفاتهم. يضيف د. كيلنر أن النظارات، في جوهرها، تتضمن الفرق بين السلبية والنشاط، والاستهلاك والإنتاج. وفقًا لـ ج. ديبورد، فإن "النظارات هي أداة للتهدئة وعدم التسييس، وحرب أفيون دائمة"2، والتي تصدم الأشخاص الاجتماعيين وتشتت انتباههم عن المهمة الأكثر إلحاحًا في الحياة الواقعية - وهي استعادة الطيف الكامل لقوتهم البشرية من خلال الممارسة الإبداعية. ويرتبط مفهوم المشهد بمفهوم الانفصال والسلبية، لأن لاستهلاك النظارات، من الضروري الاغتراب عن الحياة النشطة.

تتيح لنا الحقائق المذكورة أعلاه أن نستنتج أن الترفيه والتسلية اليوم قد دخلا بقوة في مجال الاقتصاد والسياسة، وعلى نطاق أوسع، في ثقافة الحياة اليومية، ويؤثران بطريقة خاصة على تحول التلفزيون والسينما والموسيقى والرياضة الحديثة. والمسرح ومجالات الثقافة الأخرى. وفي عصر مجتمع المعلومات، أصبح توفر المعلومات وسرعتها وسعتها السمات المميزةوقت جديد. لقد تغير أيضًا شكل عرضه. كانت الزيادة في تسويق وسائل الإعلام في الولايات المتحدة ملحوظة بشكل خاص في التسعينيات. في هذا الوقت، ولزيادة اهتمام مشاهدي التلفزيون بالنشرات الإخبارية، بدأ المنتجون في جذب متخصصي التسويق الذين كانوا يطورون مفاهيم جديدة لتقديم المواد باستخدام كيلنر دوغلاس. مشهد إعلامي وانتخابات مسروقة رومان وليتلفيلد للنشر، 2003. الصفحة 10 انظر المرجع نفسه.

قصص مبسطة، وموضوعات "خفيفة"، والمزيد من الرسومات والعاطفية عند نقل المواد، مع التركيز على مظهر المقدمين، عندما بدأت زراعة الشباب، وحتى الشباب، وخاصة الصور الأنثوية، بنشاط على شاشات التلفزيون. وهكذا، عند تقاطع اثنين من أهم مجالات الثقافة الحديثة - المعلومات والترفيه - نشأت ظاهرة جديدة في وسائل الإعلام - المعلومات والترفيه.

المعلومات والترفيه هي شكل جمالي لتقديم الأخبار وأنواع أخرى من معلومات الوسائط بتنسيق ترفيهي، وأحيانًا مع عناصر مسرحية أو مرحة أو ظلال مختلفة منها. يعد نظام المعلومات والترفيه نموذجيًا لأنواع مختلفة من الوسائط: التلفزيون والصحافة والراديو والإنترنت، ويعمل على زيادة الشعبية بين الجمهور.

كلمة المعلومات والترفيه هي ترجمة حرفية لكلمة المعلومات والترفيه باللغة الإنجليزية، والتي بدورها تجمع أجزاء من الكلمات معلومات (المهندس.

المعلومات) والترفيه (الترفيه باللغة الإنجليزية).

ويعتقد أن هذا المصطلح قد تم تقديمه للاستخدام العلمي من قبل نيل بوستمان في كتابه الذي صدر عام 1985 بعنوان "تسلية أنفسنا حتى الموت". وفقًا لنسخة أخرى، تم استخدام المصطلح لأول مرة في سبتمبر 1980 في المؤتمر المشترك لـ ASLIB ومعهد علماء المعلومات وجمعية المكتبات في شيفيلد بالمملكة المتحدة. ومع ذلك، تم تعريف نسخة سابقة ومختلفة قليلاً من المصطلح على أنها "العلاقة بين المعلومات والترفيه".

تم اختراعه في الولايات المتحدة عام 1974 لتسمية اتفاقية نظام البث بين الكليات (IBS)، وهو اتحاد لمحطات الراديو الجامعية.

تجدر الإشارة إلى أن المعلومات والترفيه لا تؤثر على عقل الفرد فحسب، بل تؤثر أيضًا على العواطف - فهذه معلومات مشحونة عاطفياً.

يرتبط المعلومات والترفيه ارتباطًا مباشرًا بوظيفة المتعة التي توفرها وسائل الإعلام: فالانغماس في احتياجات الإنسان ورغباته يوفر فرصًا للتلاعب.

لذا، وبتلخيص النتائج المؤقتة، يمكننا الإشارة إلى وجود رائد للمعلومات والترفيه في أعمق طبقات الثقافة. لقد استخدم المجتمع مزيج المعلومات والترفيه منذ زمن سحيق وما زال يرافقه حتى اليوم. كان للتغيرات المذكورة أعلاه في المجالات الإعلامية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية تأثير خطير ليس فقط على الثقافة الجماهيرية، ولكن أيضًا على الثقافة ككل. علاوة على ذلك، فقد تجسد اندماج المعلومات والترفيه في المجال الإعلامي في المرحلة الحالية في ظاهرة المعلومات والترفيه، التي يتزايد تأثيرها على المجتمع بشكل متزايد بسبب أهمية عناصرها الهيكلية الأساسية.

1.2 المكونات الهيكلية الرئيسية لنظام المعلومات والترفيه تتمثل المهام المطروحة في هذه الفقرة في تحديد المكونات الهيكلية الرئيسية لنظام المعلومات والترفيه وجوهرها وميزاتها المميزة ووظائفها الرئيسية لتحقيق الفهم الأكثر اكتمالًا لطبيعة ظاهرة المعلومات والترفيه وخصائصها الرئيسية.

كما ذكرنا في الفقرة السابقة، يتكون مصطلح المعلومات والترفيه نفسه من عنصرين يشكلان المعنى - المعلومات والترفيه. أعلاه، ناقشنا الديناميكيات الاجتماعية لهذه الظاهرة في الثقافة وتطورها كظاهرة إعلامية، ومن هنا يتضح أن المعلومات والترفيه هما العناصر الهيكلية الأساسية للمعلومات والترفيه، والتي نشأت عند تقاطع هاتين الظاهرتين الثقافيتين. وفي هذا الصدد، يبدو من الضروري دراسة هذه الظواهر بشكل أعمق من أجل فهم وفهم أكثر اكتمالاً لنظام المعلومات والترفيه نفسه.

يرتبط التاريخ الكامل لتطور الحضارة ارتباطًا وثيقًا بمعرفة العالم المحيط، أي بتلقي المعلومات وفهمها، من خلال الحجم وطرق التخزين والمعالجة والنقل التي يمكن للمرء أن يحكم على مستوى تطورها. مجتمع.

على غرار المفهوم المتنوع للثقافة، تعد المعلومات فئة فلسفية متعددة المعاني، والتي احتلت منذ منتصف القرن العشرين أحد الأماكن الرائدة في مجال العلوم. العلم الحديث. حاليًا، يعتبر العديد من الخبراء أن المعلومات هي العنصر الثالث للوجود - إلى جانب المادة والطاقة.

ونظراً لتعقيد المعلومات وغموضها، فإن هذا المفهوم حتى الآن ليس له تعريف واضح ثابت، تدعمه الأغلبية المطلقة من الخبراء الذين يدرسون هذه الظاهرة. من المعروف أن هناك الكثير من التعريفات الخاصة لمفهوم المعلومات في مختلف المجالات العلمية والعملية، ولكن هناك رأي بين العلماء بأنه من المستحيل الحصول على تعريف واحد. على وجه الخصوص، تم التعبير عن وجهة النظر هذه من قبل أحد مبدعي نظرية المعلومات الرياضية، ك. شانون: "لا يمكن للمرء أن يتوقع أن تعريفًا واحدًا للمعلومات سيكون قادرًا على تلبية تطبيقاته العديدة في هذا المجال العام"1. من وجهة نظر مؤسس علم التحكم الآلي N.

وينر، المعلومات هي "تعيين المحتوى الذي يتم تلقيه من العالم الخارجي في عملية التكيف معه"2.

المعلومات (من المعلومات اللاتينية - التعريف والعرض) هي مجموعة من المعلومات حول العالم المحيط الذي يتم تخزينه ونقله ومعالجته.

هناك رأي مفاده أن المعلومات هي خاصية للمادة وتتساوى مع فئات مثل الزمان والمكان. تحدث N. Wiener عن المعلومات على النحو التالي: "المعلومات هي معلومات وليست مادة وليست طاقة"3.

كما أكد العالم على الطبيعة الموضوعية للمعلومات، ووجودها في العالم بغض النظر عن الوعي البشري.

هناك فرضيات متعارضة تمامًا حول طبيعة المعلومات. تعتقد إحدى مجموعات الباحثين أن المعلومات في العالم موجودة دائمًا في نفس الحجم، وأن الشخص وحده هو القادر على فتحها وفهمها إلى حد ما. وتدافع مجموعة أخرى من الباحثين عن وجهة النظر القائلة بأن كمية المعلومات في العالم تتغير، وهي على سبيل المثال دليل على ما يسمى "الطفرة المعلوماتية".

Collender B. المفهوم الأساسي للمعلومات. تسجيل مكتبة الكونجرس، URL:

http://nonivers.narod.ru/pub/kb_bci.htm.2011 Wiener N. علم التحكم الآلي والمجتمع. / لكل. على سبيل المثال. بانفيلوفا. م: الأدب الأجنبي، 1958. ص31.

وينر ن. علم التحكم الآلي. م: ناوكا، 1968. ص201.

يعتقد ك. شانون أن جودة المعلومات ترتبط ارتباطًا مباشرًا بقيمتها وأهميتها العملية. تعد المعلومات منتجًا مكلفًا للعمل الفكري، ولها قيمة استهلاكية، ويمكن أيضًا تقديمها كمنتج، يتم نقلها أثناء بيعها إلى المشتري وتبقى في نفس الوقت مع البائع. يتم تحديد قيمة المعلومات بشكل أساسي من خلال حداثتها، ومع ذلك، مع مرور الوقت، لا تميل المعلومات إلى الضياع - بالنسبة لمستهلك آخر وفي وقت آخر، يمكن أن تزيد قيمتها مرة أخرى، وهو ما يظهر بوضوح بشكل خاص عند إجراء التحليل والاستنتاجات المستندة إلى البيانات الإحصائية لفترة معينة.

ومن الصفات المهمة للمعلومات أيضًا موثوقيتها واكتمالها وتوقيتها وقدرتها.

تؤدي المعلومات حاليًا وظائف بالغة الأهمية للمجتمع:

- وظيفة التواصل - نقل واستلام المعرفة والخبرة وتبادل المعلومات بين الناس؛

– وظيفة الإدارة – جمع وتراكم ومعالجة البيانات لاتخاذ القرار الأمثل.

من المهم أيضًا ملاحظة وظائف المعلومات مثل الوظائف الاجتماعية والثقافية والأيديولوجية والدعائية والتعليمية والتعليمية وغيرها، والتي أصبحت ذات أهمية متزايدة في تطور المجتمع الحديث.

يرجع المستوى الحالي لتطور المعلومات إلى عدة "ثورات" مهمة في تاريخ تطور الحضارة: اختراع الكتابة، اختراع الطباعة، اختراع التصوير الفوتوغرافي، اختراع الكهرباء واختراع الكمبيوتر. لا يزال الاختراع الأخير له تأثير نوعي على أسلوب حياة مجتمع ما بعد الصناعة بأكمله، وتغيير أنظمة القيمة، وزيادة حصة العمل العقلي، وتحفيز نمو إنتاج واستهلاك المعرفة مقارنة بالمجتمع الصناعي وإنتاجه و استهلاك القيم المادية في الغالب. وفي هذا الصدد، يسمى المجتمع الحديث بمجتمع المعلومات، وبداية القرن الحادي والعشرين تسمى قرن المعلومات.

هناك شروط مسبقة للاعتقاد بأن العاصمة الرئيسية في القرن الحادي والعشرين لن تكون قدرات الموارد الطبيعية أو الموارد المالية للبلاد، بل الإمكانات الفكرية وبيئة المعلومات، التي تعد المعلومات الجماهيرية أحد عواملها الرئيسية.

المعلومات الجماعية هي معلومات موجهة لعدد غير محدود من الأشخاص، ويتم نشرها من خلال الرسائل والمواد المطبوعة والمسموعة والمسموعة والمرئية والإلكترونية وغيرها.

تمثل وسائل الإعلام أحد العناصر الأساسية للبيئة الاجتماعية والثقافية للشخص، ولها تأثير نفسي قوي عليه، كما أنها عامل مهم في تشكيل النظرة العالمية والتوجه القيمي للمجتمع. وهم يحتلون المركز الأول من حيث درجة التأثير الأيديولوجي على الفرد والمجتمع. يجب أن نتذكر أن المعلومات والترفيه هي ظاهرة موجودة بشكل رئيسي في مجال وسائل الإعلام، وبالتالي ينبغي إيلاء اهتمام خاص للنظر فيها.

وسائل الإعلام (وسائل الإعلام، أيضًا - وسائل الإعلام، وسائل الإعلام) هي مجموعة من قنوات الاتصال والهياكل التنظيمية المصممة لبث رسائل المعلومات إلى جمهور جماهيري بشكل مستمر. تشمل وسائل الإعلام: الصحف والمجلات والنشرات الإخبارية والإذاعة والتلفزيون ومنشورات الإنترنت وما إلى ذلك.

الخصائص المنسوبة التالية هي سمة من سمات وسائل الإعلام:

الطابع الجماعي، ونقل المعلومات إلى عدد غير محدد من المستخدمين، وعدم الكشف عن هويته، وعدم شخصية المتلقي، وتكرار الرسائل مرة واحدة على الأقل في السنة.

على مدار القرن الماضي، أصبحت وسائل الإعلام مؤسسة اجتماعية منفصلة ومهمة، وأصبحت حرفيًا موطنًا للإنسانية الحديثة. ومن دون مبالغة يمكن القول إن الإعلام يمثل عنصرا فاعلا في الثقافة، كما أنه أحد أقوى أدوات إدارة الجماهير والرأي العام. في أوقات مختلفة، حدد الباحثون وظائف مختلفة لوسائل الإعلام.

فيما يلي أهم العناصر ذات الصلة بمجتمع المعلومات:

إعلامية - كان نقل المعلومات في البداية المهمة الرئيسية لوسائل الإعلام؛

تحليلي – تحليل وفهم الأحداث، والتعليق على الحقائق؛

التواصل - وظيفة الاتصال، وبناء الاتصال، وبث معلومات معينة، تفترض نوعا من الاستجابة لها؛

التنظيمية - التركيز على أنشطة وأداء واجباتها من قبل بعض المؤسسات والسلطات العامة، وبالتالي تمارس وسائل الإعلام الرقابة والتنظيم والتأثير على مختلف المؤسسات والمسؤولين؛

الأيديولوجية - التأثير على الرأي العام ووجهات النظر العالمية والقيم والمثل العليا؛

الاجتماعية والثقافية - نقل القيم والأعراف والتقاليد الثقافية، والتي ترتبط مباشرة بالتربية الأخلاقية والجمالية؛

التعليمية - تعزيز المعرفة؛

المتعة – توفير الترفيه الذي يعزز الاسترخاء والراحة؛

التسويق – تلبية احتياجات العمل في الترويج للسلع والخدمات؛

إبداعي (مهني) - تتعلق هذه الوظيفة بشكل مباشر بالصحفيين أو المؤلفين الذين يقومون بإنشاء المعلومات وإعدادها.

إن تطور الحضارة يدفع التقدم التكنولوجي بشكل دائم نحو بعض الاختراعات التقنية الجديدة التي تهدف إلى نقل أو تخزين المعلومات، مما يؤدي إلى تغير طبيعي في الثقافة. يكمن تفرد وسائل الإعلام في منح الشخص الفرصة ليكون حاضرًا فعليًا حيث لا يكون موجودًا في الواقع؛

تعريفه بشيء لا يمكن تعريفه به في الحياة العادية؛ في القدرة على توسيع الحدود الزمانية والمكانية بشكل خيالي، أي. ليتغلب على حدود وجوده التي أعطيت له في البداية من خلال الحواس وبنية الجسد الذي تكون قدراته محدودة نسبياً. وفقا ل M. McLuhan، فإن المصنوعات الثقافية المختلفة، بما في ذلك وسائل الإعلام، هي "امتداد" خارجي للشخص، وتحديد العصور بأكملها التي ظهرت فيها 1.

اليوم، تم تجهيز وسائل الإعلام بوسائل عالية السرعة لنقل المعلومات، مما يسمح لها بمضاعفة الرسائل وبثها على الفور إلى جمهور واسع، وتتيح تقنيات المعلومات الحفاظ على المعلومات الثقافية ونقلها إلى الأجيال القادمة. وهكذا تمثل وسائل الإعلام في هذه المرحلة شكلاً تاريخيًا موضوعيًا لحفظ التراث الثقافي وبثه.

بادئ ذي بدء، تم تصميم وسائل الإعلام لتلبية الاحتياجات المعلوماتية للفرد، والتي يعتمد جوهرها ومحتواها على طبيعة الحياة البشرية. تعتبر الاحتياجات من المعلومات بمثابة محفز للسلوك الاجتماعي للناس. وإذا كانت وسائل الإعلام لا تلبي هذه الاحتياجات، فإن الجمهور يبحث عن المعلومات اللازمة في مصادر أخرى أو يكبت هذا النوع من الحاجة، وبالتالي نشاطه الاجتماعي في هذا المجال. وفي هذا الصدد، من المهم أن نفهم كيف يمكن أن يؤثر الرضا أو عدم الرضا عن أي احتياجات من المعلومات على سلوك الناس ونشاطهم في مختلف مجالات الحياة. تقاس القيمة الاجتماعية للصحف والمجلات والقنوات التلفزيونية ومحطات الإذاعة بمدى قدرتها على تحفيز الجمهور، مجموعة إجتماعيةينضم الفرد إلى أنشطة المجتمع على مختلف المستويات - من أضيق دائرة شخصية إلى الحركات الاجتماعية على نطاق عالمي.

ماكلوهان م. فهم وسائل الإعلام / ترانس. من الانجليزية في نيكولايفا. م.: كانون-بريس-C؛ حقل كوتشكوفو، 2003.

إن تفرد ظاهرة الإعلام يكمن في قدرتها ليس فقط على التأثير على المجتمع والحكومة، ولكن أيضًا على العمل بمثابة مرآة للمجتمع والعمليات التي تحدث فيه. هناك أسباب تجعلنا نفترض أنه لا يوجد "انعكاس" دقيق تمامًا في أي مكان، نظرًا لأن وسائل الإعلام تخضع لسيطرة الناس وهي نتاج المجتمع الذي تعمل فيه.

تتمتع وسائل الإعلام بالقدرة على التلاعب بالمعلومات، واختيار بعض الحقائق لنشرها وتجاهل البعض الآخر، وإضافة تعليق معين لوصف الحقيقة، وتخصيص مكان وزمان معينين للإبلاغ عن هذه الحقيقة: على سبيل المثال، في بداية برنامج تلفزيوني أو نهايته. البرنامج، في وقت الذروة، في الشريط الأول أو الأخير، وما إلى ذلك. وبالتالي، فإن وسائل الإعلام ليست قادرة على عكس المعلومات فحسب، بل يمكنها أيضًا بنائها. وسائل الإعلام قادرة على التأثير على الموقف تجاه حدث معين، ودرجة الثقة في شخص معين، وإجبار المرء على الاعتقاد بأهمية أو أهمية أو عدم أهمية الحقائق المختلفة، وبالتالي تشكيل صورة معينة للعالم، مما يثير ظهور بعض الأفكار والأحكام والأفعال. حاليًا، لدى المجتمع الدولي الفرصة ليس فقط للمراقبة، ولكن أيضًا للمشاركة في ما يسمى بالحروب الإعلامية أو الإعلامية، عندما تتم محاولة، بفضل التعليقات والاتهامات الذاتية من جانب واحد فقط من صراع عسكري حقيقي، الفوز على غالبية سكان العالم. ومن الأمثلة على ذلك العمليات العسكرية في سوريا وأوسيتيا الجنوبية وأوكرانيا.

يصف إي. جيدينز، أحد علماء الاجتماع المشهورين في بريطانيا العظمى، أهمية وسائل الإعلام للمجتمع الحديث بطريقة لافتة للنظر في سياق هذه الدراسة: "إن وسائل الإعلام - الصحف والمجلات والسينما والتلفزيون - غالبًا ما ترتبط مع الترفيه ولذلك ينظر إليها على أنها شيء ذو أهمية ثانوية في حياة معظم الناس.

وهذا الرأي خاطئ تماما. يمس الاتصال الجماهيري العديد من جوانب حياتنا [...] حتى وسائل الإعلام "الهادئة"، مثل الصحف والتلفزيون، لها تأثير كبير على تصورنا للعالم. وهذا ليس بسبب تأثيرها المحدد على مواقفنا، بل لأنها أصبحت وسيلة للوصول إلى المعرفة التي تعتمد عليها الحياة الاجتماعية. يعتبر مثل هذا التقييم لوظائف وسائل الإعلام عادلاً نظرًا لحقيقة أن التلفزيون والإذاعة ووسائل الإعلام المطبوعة والإنترنت اليوم، ربما لا تمثل مصدرًا للمعلومات في المقام الأول؛ بل على العكس من ذلك، يتم توجيه وسائل الإعلام بشكل متزايد إلى مصادر المعلومات. كمصدر رئيسي للترفيه اليومي، والذي يجب الاعتراف به، فإن وسائل الإعلام نفسها تثيره، وتقدم للجمهور المزيد والمزيد من المحتوى الترفيهي.

يتم التعبير عن الجانب التالي من تأثير وسائل الإعلام على المجتمع في تقديم حلول جاهزة للمشاكل النموذجية وأنماط السلوك الجاهزة وردود الفعل على الظواهر المختلفة، وبالتالي الصور النمطية الاجتماعية والثقافية السائدة. يدرك الناس هذا التأثير على مستوى اللاوعي، دون التفكير في طرقهم الخاصة لحل المواقف، والتي غالبًا ما يستخدمها العاملون في وسائل الإعلام، مستغلين الغرائز الأساسية للشخص، خاصة في حالات الحاجة إلى زيادة تقييمات الوسائط أو مبيعاتها منتج. وفي هذه المرحلة يتحول الإعلام إلى مؤسسة تجارية، ومجال المعلومات إلى منصة للسوق. ومن الأمثلة الحية على ذلك سياسة ملء جدول برامج قناة NTV المليء ببرامج عن تفاصيل حميمة عن الحياة الشخصية للمشاهير ومسلسلات الجريمة، أو منشورات مثل Secrets of the Stars، Speed Info.

لتلخيص ذلك، دعنا نقول، في مجتمع ديمقراطي، يُطلب من الصحافة تقليديًا أداء وظيفة الرقابة والإشراف على الدولة والحكومة، ولعب دور مهم في ضمان مساءلتهم أمام المجتمع.

يتم تنفيذ هذه العملية من خلال عرض وتحليل المناقشات السياسية والبحث في مصالح مختلف الأطراف. هذا التقييم

جيدينز إي. علم الاجتماع. م، 1999. ص 414.

تعتمد الصحافة على مصطلح "السلطة الرابعة". كممثلين عن "السلطة الرابعة"، يحتل الصحفيون موقعًا ذا فائدة مزدوجة: فمن ناحية، هم داخل العملية السياسية، ومن ناحية أخرى، خارج مؤسسات الحكومة. في هذه الحالة لديهم نوع خاصالقوة - بدلاً من القوة "الناعمة" على المجتمع بدلاً من القوة السياسية "الخشنة"1.

ولدراسة ظاهرة المعلومات والترفيه وتطورها وتأثيرها على التلفزيون ووسائل الإعلام الأخرى، من الضروري إلقاء نظرة فاحصة على البث التلفزيوني والإذاعي العام نفسه، والذي يقبله الكثيرون كمثال محتمل للصحافة المثالية بسبب المفترض عدم وجود تأثير عليها من قبل الدولة وقطاع الأعمال.

ومن الضروري أيضًا تحديد الاختلافات بين البث الحكومي والبث العام والتجاري، وتحليل العلاقة بين تلفزيون الخدمة العامة والاتجاهات الإعلامية الحديثة.

في القانون الاتحادي للاتحاد الروسي "بشأن البث التلفزيوني والإذاعي العام" في المادة

3.1 ينص على ما يلي: "يتم إنشاء هيئات البث التلفزيوني والإذاعي العامة لتحقيق أهداف مفيدة اجتماعيًا [...] في شكل منظمات غير ربحية..."، أي أنها تخدم مصلحة المجتمع ولا تسعى إلى تحقيق أهداف ربحية .

كان أول شخص ذكر البث باعتباره "خدمة عامة" رجل أعمال أمريكي من أصل بيلاروسي، ورائد في الإذاعة والتلفزيون التجاريين، ومؤسس شبكة NBC، ديفيد سارنوف. يشير جيمس ماكدونيل إلى أنه في عام 1922 طرح د. سارنوف فكرة ضرورة أن يكون البث التلفزيوني والإذاعي العام ترفيهيًا وغنيًا بالمعلومات وتعليميًا للبلاد ومواطنيها2.

ومع ذلك، بعد إجراء مزيد من التحليل لتعريف وتصنيف هيئات البث العامة، سيصبح اعتمادها على توسو دايا كيشان واضحًا. الأخبار كترفيه: صعود المعلومات والترفيه العالمي. لندن: سيج، 2007.

راجع أيضًا وجهات النظر السياسية والأيديولوجية السائدة في البلاد والمختارة لبناء مفهوم معين للإذاعة العامة.

أوجز الباحث في مجال الاتصالات والإعلام البروفيسور جيمس كوران1 المفاهيم الأساسية للخدمة الإذاعية العامة.

بالنسبة للنظرية الليبرالية الكلاسيكية، تعتبر وسائل الإعلام حلقة وصل مهمة بين الفرد والدولة، فضلاً عن أنها القناة الرئيسية لنشر المعلومات للمجتمع. أما فيما يتعلق بالعنصر الترفيهي في وسائل الإعلام، فيبدو أنه فئة مشكوك فيها لعدم وجود وظيفة سياسية، وليس ناقلا للمعلومات بين الحكومة والمجتمع.

وفي نهج السوق الحرة الذي ينتهجه المحافظون الجدد، والذي بني على أساس ليبرالية القرن التاسع عشر وطبقه تاتشر في إنجلترا ورونالد ريجان في الولايات المتحدة الأمريكية، فإن السوق الحرة والمنافسة المتزايدة هي الحافز لنظام إعلامي مستقل في الولايات المتحدة. في ضوء سياسات الدولة للخصخصة.

ووفقا للمفهوم الماركسي التقليدي، يتم استخدام وسائل الإعلام والخدمات العامة لغرض تثقيف الناس وتعبئة المجتمع لتنفيذ الخطط السياسية، وفقا للماركسية ومواقف أتباعها السوفييت. ويشير بعض الباحثين، ومن بينهم ج. كوران، إلى أن هذا النهج ينطبق أيضًا على وسائل الترفيه التي لها وظيفة تعليمية وتقدم للمشاهد، إلى جانب الترفيه، قدوة وتعليمات حول السلوك في المواقف المختلفة.

إن النهج الديمقراطي الراديكالي هو الرغبة في توحيد المصالح المختلفة للقوى الاجتماعية وتقديمها ضمن نظام إعلامي مستقل نسبياً عن سيطرة الحكومة وآليات السوق.

في دولة ديمقراطية مثالية، يجب أن تكون الخدمة الإذاعية العامة مستقلة عن الدولة وعن قطاع الأعمال؛ لا ينبغي عليه

كوران جيمس. الإعلام والسلطة. لندن: روتليدج، 2002.

ولن يكون هناك أي تأثير من أي من هذه الجهات. وفقًا لليونسكو، فإن الخدمة الإذاعية العامة هي خدمة البث التي ينشئها ويتحكم فيها المجتمع ومن أجله، دون أي ضغوط سياسية أو مالية. وبمساعدتها، يتم إعلام المواطنين وتثقيفهم وترفيههم. وبشرط ضمان التعددية وتنوع البرامج واستقلال التحرير والتمويل الكافي والمساءلة والشفافية، يمكن أن تكون الخدمة الإذاعية العامة بمثابة حجر الزاوية للديمقراطية. وفي كثير من النواحي، تعتبر هذه الظروف من سمات الدول الغربية. في روسيا، تطورت البث العام بشكل مختلف - منذ البداية كانت تحت سيطرة الدولة الاحتكارية، والتي تستمر عمليًا حتى يومنا هذا:

بدأت قناة “التلفزيون العام لروسيا” (OTR) البث في 13 مايو 2013، ولكن تم إنشاؤها بمبادرة من الدولة وهي فيدرالية رسميًا. وبعد عام من البث، أعلنت القناة أنها تجمع التبرعات لدعم أنشطتها القانونية، نظرًا لكونها مؤسسة غير ربحية، وليس لها دخل من الإعلانات.

ربما لا يوجد نموذج مؤسسي مثالي للخدمة الإذاعية العامة يمكن تطبيقه في جميع السياقات. ومع ذلك، هناك رأي يمكن بموجبه اعتبار درجة تطور البث التلفزيوني والإذاعي العام علاج عالميتحديد مستوى الديمقراطية في الدولة. وهكذا فإن هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)، التي تعرضت لهجوم متكرر من قِبَل المحافظين وخضعت لتغييرات عديدة على مدى سنوات وجودها، لا تزال قادرة، في رأي بعض الناس، على أن تكون مثالاً لذلك النموذج المثالي للغاية للإذاعة العامة.

إحدى القضايا المهمة هي درجة تسويق البث العام واستقلاله عن الدولة وآلية السوق.

من الواضح أن القضايا التي تهم المجتمع يجب أن تكون أولوية للتلفزيون العام. وصفت P. Francia1 وجود وجهتي نظر فيما يتعلق بتسويق البث العام. الأول هو أن الخدمات العامة الفعالة لا يمكن أن تقوم على تطلعات تجارية وغير تجارية. أما الآخر، على العكس من ذلك، فيعلن إمكانية التعايش بين هذين المفهومين، ومنافستهما في السوق ستكون مفيدة لكليهما. ومن المفترض أن يكون هناك نموذج هيكلي ومفاهيمي ثالث: إعادة توزيع الدخل من القطاع المربح ضمن النظام غير الربحي. هذه النظرية مشكوك فيها بسبب هيمنة الصناعة الخاصة على نظام البث.

إن قادة شركات البث في العالم واثقون من فوائد وأهمية المشاريع التلفزيونية التي ينتجونها، معتقدين أنه إذا كان البرنامج يحظى بشعبية لدى الجمهور، فإنه يمثل بالفعل بعض القيمة الاجتماعية. ومع ذلك، في الآونة الأخيرة، كان هناك اتجاه واضح في مجال البث العام لعدم كفاية الوفاء بالالتزامات تجاه المجتمع نفسه.

وخلافاً لبريطانيا، كان البث التلفزيوني والإذاعي في الولايات المتحدة موجهاً تجارياً في مستهل الأمر: ففي قانون الإذاعة الأمريكي التاريخي لعام 1927، تم ترسيخ الدور الخاص للإعلان ومكانته على الهواء لأول مرة. كان من المعتقد أن البث المستقل وحده هو الذي يمكنه خدمة المصلحة العامة بشكل أفضل. اتبع التلفزيون أيضًا نموذج السوق القائم على التقييمات والإعلانات.

وبالتالي، فمن الواضح أنه بسبب اعتماد أرباح المذيعين على التصنيفات، أصبح من الضروري "إحماء" الجمهور باستمرار، مما أدى إلى إنشاء برامج لا تزال تحظى بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا. على سبيل المثال، تم بث البرنامج التلفزيوني "الكاميرا الخفية" الذي يتضمن ردود أفعال ملتقطة لمقالب المارة العشوائيين لأول مرة في عام 1948؛

في الخمسينيات من القرن الماضي، أصبحت عروض الألعاب وعروض المواهب المختلفة جزءًا لا يتجزأ من التلفزيون الأمريكي. برامج تلفزيونية عن المشاهير، أصول فرانسيا ب. وتأثير "المعلومات والترفيه" على إذاعة الخدمة العامة البريطانية. 1998/99.

المسابقات الساحرة والاحتفالات الرائعة لتقديم الجوائز المختلفة لها تاريخها الطويل على شاشة التلفزيون: واحدة من المسابقات الأكثر شعبية، ملكة جمال أمريكا، تم بثها لأول مرة على شاشة التلفزيون في عام 1954، من نفس الوقت الذي بدأ فيه عصر المحادثات المسائية مع المشاهير، والذي بدأ مع البرنامج الحواري "The Tonight Show" على قناة NBC، وهو أقدم برنامج ترفيهي على التلفزيون الأمريكي.

ولكن بحلول أواخر الثمانينيات، بدأ العديد من الخبراء في التعبير عن قلقهم بشأن تراجع اهتمام المواطنين بالمعلومات الرسمية والسياسة، وهو ما شكل "حلقة مفرغة"، لم تحفز الصحافة الجادة، بل صحافة متدنية الجودة غير مبالية وساخره. وفي كتابه الذي يحمل عنوان "ديمقراطية بلا مواطنين"، أشار ر. إنتمان إلى هذا التراجع على النحو التالي: السياسة الأمريكية: "نظرًا لأن معظم أفراد الجمهور لا يعرفون الحكومة ولا يهتمون بها كثيرًا، فإنهم لا يسعون إلى الحصول على تقارير وتحليلات سياسية عالية الجودة أو يفهمونها. ومع الطلب المحدود على الصحافة رفيعة المستوى، فإن معظم المؤسسات الإخبارية لا تستطيع تحمل تكاليف توفيرها، ولأنها لا توفرها، فإن معظم الأميركيين لا يملكون المصدر المناسب للمعلومات التي يحتاجون إليها ليصبحوا أذكياء سياسياً. ومع ذلك، فإن خلق ما يكفي من الطلب لدعم الصحافة الممتازة يتطلب مواطنين مطلعين ومشاركين

من العدل أن نلاحظ أن الترابط المذكور أعلاه هو سمة من سمات روسيا حاليًا، عندما لا يترك ملء التلفزيون بصحافة منخفضة الجودة الفرصة للجمهور لتطوير الحاجة إلى برامج تحليلية وتأليفية جادة. علاوة على ذلك، ونتيجة لظهور التلفزيونات المتخصصة، فقد تم تخصيص قنوات تلفزيونية كاملة تعمل على مدار 24 ساعة للترفيه، وأحيانًا تكون منخفضة الجودة. هذا الاتجاه هو توسسو دايا كيشان. الأخبار كترفيه: صعود المعلومات والترفيه العالمي. لندن: سيج، 2007 إنتمان روبرت. م. ديمقراطية بلا مواطنين: الإعلام وانحطاط السياسة الأمريكية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1998.

يؤدي إلى حقيقة أن المشاهد يولي كل اهتمامه للترفيه فقط. ومع ذلك، من المهم ملاحظة أن التلفزيون يقدم أيضًا قنوات تلفزيونية متخصصة في المعلومات وتحليل المعلومات والتي تجمع جمهورًا من الأشخاص المهتمين بالمعلومات السياسية والتجارية الذين لا يعتمدون بشكل كبير على الترفيه التلفزيوني.

أما بالنسبة لأوروبا الغربية فقد تحول هذا النموذج إلى نموذج مختلف جوهرياً ـ هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) الإنجليزية ـ وهي هيئة احتكارية للبث الإذاعي العام لا تسعى إلى تحقيق الربح وتتواجد على حساب مساهمات المشتركين. تم اعتماد هذا النموذج من قبل العديد من دول أوروبا الغربية، وكان شائعًا أيضًا في كندا وأستراليا ونيوزيلندا والهند واليابان. في البلدان ذات الأنظمة الشيوعية، لم تسمح الحكومات بتطوير وسائل الإعلام المستقلة، وتنظيم الصحافة وتنظيمها بشكل صارم من الناحية الأيديولوجية مع رقابة صارمة والسيطرة على الفكر الحر.

ويشير الباحث أيضًا إلى أن: "النجاح الدولي للنموذج التلفزيوني التجاري الأمريكي كان له تأثير عميق على البث التلفزيوني في أوروبا الغربية، ثاني أكبر سوق إعلامي يتمتع بتقاليد البث العام الراسخة. كان لتحرير وخصخصة موجات الأثير في أوروبا، والتي بدأت في أواخر الثمانينات، تأثير سلبي على احتكارات الخدمة العامة بسبب النمو السريع للقنوات الخاصة الجديدة.

و ل بداية الحادي والعشرينفي القرن العشرين، تم إعادة رسم المشهد التلفزيوني في أوروبا بشكل ملحوظ."

في جميع بلدان أوروبا الغربية تقريبًا، اتسم النمو في عدد القنوات التلفزيونية بالمؤشرات التالية: في عام 1980 - 36 قناة تلفزيونية عامة و3 قنوات تلفزيونية خاصة، في عام 2005 - 1700 قناة تلفزيونية، معظمها خاصة، تعتمد بشكل أساسي على القنوات التلفزيونية. محتوى ترفيهي؛ 2009 - ظهور 245 قناة تلفزيونية جديدة في أوروبا (ويحدث هذا خلال الأزمة الاقتصادية العالمية)، والتي بلغ إجماليها أكثر من 70 ألف قناة تلفزيونية أوروبية بحلول نهاية عام 20092.

انظر أيضا هناك.

انظر أيضا هناك.

مؤثرة جدا منظمات دوليةوتعمل بلدان مثل منظمة التجارة العالمية والاتحاد الدولي للاتصالات، من خلال إيديولوجيتها العولمة، على الترويج لإنشاء البنية التحتية للتلفزيون والاتصالات على أساس مبادئ السوق.

وكانت نتيجة ذلك تحولاً نوعياً في البنية الوطنية التقليدية للتلفزيون والاتصالات، التي كانت تسيطر عليها الدولة في القرن الماضي. بفضل خصخصة معظم منظمات الاتصالات في العالم بحلول عام 2007، أصبح من الممكن إجراء تحسينات تكنولوجية نوعية بشكل مكثف أدت إلى تغيير جذري في نقل الصوت والفيديو وغيرها من البيانات. ونتيجة لذلك، نشأت بيئة تنافسية أدت إلى تحسن جذري في الخدمات وانخفاض تكاليف إنتاج المنتجات الإعلامية، مما أدى إلى تراجع احتكارات الدولة في مجال الاتصالات.

في كتابه "البحث اليائس عن جمهور"، كتب الباحث ين أنج 1 أنه بحلول عام 1990، كان لدى معظم البلدان في أوروبا الغربية - إنجلترا وإيطاليا وفرنسا وألمانيا وبلجيكا وإسبانيا والدنمارك وهولندا - مؤسسات بث عامة طوال قصصها بأكملها تتمتع بالجمهور. تراجعت فوائد احتكارات الدولة أو الأوليغارشية تدريجياً.

وبطبيعة الحال، كان لإدخال النموذج التجاري تأثير كبير على أنشطتهم. تعتبر المعلومات والتعليم والترفيه فئات مرنة تمامًا، وكذلك مشتقاتها - المعلومات والترفيه/الترفيه التعليمي. ونتيجة لذلك، يشير واي أنج إلى أن هيئات البث العامة تكافح من أجل دمج هذه المبادئ الأساسية للخدمة العامة في سياسات البرمجة لتحقيق المثل الأعلى للخدمة الإذاعية العامة، وفي الوقت نفسه لإدخال خصائص تجارية "أكثر مرونة" في هذه السياسات والتي السماح لهم بالحفاظ على المنافسة الشديدة لتعظيم عدد الجماهير.

أنج، جين. تسعى يائسة للجمهور. نيويورك: روتليدج، 1991. ص 203.

مما سبق يمكن أن نستنتج: تطور وسائل الإعلام بدءاً من تعريف المجتمع بموضوعات جادة ومعقدة يفهمها المثقفون والمتطورون فكرياً، مع تطورها الطبيعي واتساع دائرة المستهلكين سعياً للوصول إلى جمهور جماهيري. الذي يتطلب أشكالًا أبسط وأكثر قابلية للفهم من المعلومات، يؤدي حتمًا إلى قيام الوسائط المختلفة بالجمع بين المحتوى المعلوماتي والترفيه. ويظهر هذا الاتجاه ويتعزز حتى في المطبوعات أو البرامج التلفزيونية الأكثر شهرة. وتتسارع هذه العملية بسبب العوامل الاقتصادية المتمثلة في زيادة التقييمات والأرباح، والتي تؤثر بشكل متزايد على جميع أنواع وسائل الإعلام، بما في ذلك البث التلفزيوني والإذاعي العام والصحافة المستقلة. على الرغم من الاختلاف في العمليات الجارية في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا، ينبغي الاعتراف بأنها تأتي على نفس القاسم. ويمكن الافتراض أيضًا أنه في روسيا، على عكس الدول الغربية، تحدث هذه العملية في طفرات أكثر حدة بسبب التغيرات الأساسية في جميع مناطق البلاد، بدءًا من أواخر الثمانينيات من القرن العشرين.

يتم تحقيق جاذبية المحتوى للجمهور في معظم الحالات ليس فقط من خلال المعلومات المباشرة، ولكن أيضًا من خلال إدخال بعض العناصر الترفيهية فيه: كما هو موضح في الفقرة السابقة، تم تنفيذ هذه الوظيفة سابقًا عن طريق الكلمات المتقاطعة، وصور الأشخاص المشهورين في الحياة اليومية ، مناقشة القيل والقال والشائعات وغيرها .د.

وبما أن الترفيه هو أحد المكونات الهيكلية الرئيسية لظاهرة المعلومات والترفيه، فإن إحدى المشكلات الرئيسية في هذه الدراسة هي فهم هذه الظاهرة ومفهومها في إطار العلوم الثقافية الحديثة. للوهلة الأولى، كان ينبغي أن يكون تعريف مفهوم "الترفيه" موجودا لفترة طويلة، كما هو الحال في المعرفة الإنسانية، في تجسيد متعدد المتغيرات. ومع ذلك، فإن مشكلة الترفيه في الجانب الثقافي لم تكن حتى الآن موضوع تحليل خاص في الدراسات الثقافية المحلية الحديثة. من العدل محاولة تحديد الجوهر الدلالي لهذا المفهوم في سياق الثقافة اليومية، لأن الترفيه هو بلا شك جزء لا يتجزأ منه.

يجب أن نبدأ بالتحليل الاشتقاقي لكلمة الترفيه، ومن الضروري فهمها بالروسية وفي بعض اللغات الأوروبية الأخرى. سيسمح هذا النهج بفهم جوهر هذه الظاهرة، المنصوص عليها في الكلمة كحقيقة للتقاليد الثقافية في مختلف التجسيد اللغوي.

في سياق هذا العمل، هناك أهمية خاصة للظاهرة التي يشار إليها باللغة الروسية بكلمة الترفيه. إذا انتقلنا إلى تحليل الكلمة نفسها، فهي تتكون، من بين أمور أخرى، من البادئة raz-root draw-. تستخدم البادئة على نطاق واسع في اللغة الروسية: فهي موجودة بطريقة أو بأخرى في أكثر من 350 كلمة من اللغة الروسية، وحوالي 3000 كلمة أخرى تحتوي عليها في شكل محول. تشير البادئة إلى تقسيم الكل إلى أجزاء، كما لو كان تشتت في اتجاهات مختلفة، وتعزيز مظاهر العمل من خلال مبدأ الطرد المركزي. في هذه الكلمة، تشير البادئة إلى اتجاه الحركة إلى الخارج، من الداخل إلى البيئة الخارجية من خلال توسيع نشاط معين، بالإضافة إلى تجسيد شيء ما (في هذه الحالة، الدافع، الرغبة)، مما يؤدي إلى النية لتحقيق النتيجة. . في القاموس التاريخي والأصلي للغة الروسية الحديثة P.Ya. يشير Chernykh إلى أن البادئة raz- بالاشتراك مع الأفعال والصفات (في حالتنا، يعبر هذا الفعل عن المعاني: الفصل، التدمير، الترفيه) التوزيع، اكتمال مظهر السمة 1.

في تقرير تلفزيوني يحدد Musinova "الوصف الدلالي للبادئة اللفظية الروسية raz-" 33 معنى لهذه البادئة، يشير أحدها إلى تغيير في الحالة العاطفية (العقلية والأخلاقية)، التي تميز الفعل المسمى الفعل للترفيه2.

تشيرنيخ ب.يا. القاموس التاريخي والأصلي للغة الروسية الحديثة: 13560 كلمة، T-2 – الطبعة الثانية. م.:

الروسية لانج، 1994.

تلفزيون موسينوفا. الوصف الدلالي للبادئة اللفظية الروسية raz-. عنوان URL: http://www.dialogru/Archive/2003/Musinova.htm.

الجذر - يجذب - له معنى: يأسر، يجذب، يجذب إلى نفسه. يشير الجذب إلى وجود شغف معين لشيء ما، أي أن الشيء يجذب الموضوع، ويوقظه، ويكشف عن اتجاه رغباته. وربما حتى على مستوى اللاوعي، على مستوى الغرائز. تجمع الكلمة الروسية "ترفيه" كل ظلال هذه المعاني: التنوع، التعدد، شيء يدور الرأس، يغري، يجذب مثل "قوة مجهولة"، يوقظ كل أنواع الرغبات الطبيعية والروحية، يصرف الانتباه.

القاموس التوضيحي لـ S.I. تقدم Ozhegova التفسير التالي للفعل

- "للتسلية، لإضفاء المتعة على شخص ما؛ الانشغال، والتسلية بشيء ما، والإلهاء عن بعض الأفكار أو التجارب»1.

في القاموس التوضيحي لـ T.F. فعل أفرايم "يسلي" يُفسَّر بأنه "ينسى، يتبدد، بالانشغال بشيء ما"[2].

تفسر العديد من القواميس أيضًا الترفيه على أنه أنشطة ترفيهية بشكل عام (الألعاب والتمارين البدنية وما إلى ذلك)، ومع ذلك، من وجهة نظر فلسفية، فإن الظاهرة المعنية لها تركيز دلالي أكثر إشراقًا. بدءًا من باسكال، فهي "أي محاولة تنطوي على نقل الاهتمام الروحي من المشاكل التي تطرحها الحالة الإنسانية"3. كما يصف الترفيه بأنه "سمة كارثية" للوجود الإنساني، متجذرة "في البؤس الأصلي لحالتنا، في هشاشة الإنسان وفنائه وتفاهته"4؛ "يصرفه عن الشعور بالحزن والقلق واليأس ومرارة وجوده، ولا يسمح له بالتفكير في مصيره"5.

وبهذا المعنى، يعني الترفيه صرف الانتباه عن تعقيدات الحياة، وحل المشكلات القائمة، الروحية والمادية. هناك قول مأثور في اللغة الروسية: "اخلط العمل مع الكسل، لن تصاب بالجنون".

تعكس صيغة فولكلورية مماثلة استنتاجًا علميًا لاحقًا حول Ozhegov S.I. قاموس اللغة الروسية. نعم. 57 ألف كلمة. م، 1988.

افريموفا تي.اف. قاموس جديداللغة الروسية. تفسيرية وتكوينية للكلمات. م، 2000.

القاموس الفلسفي. إد. مم. روزنتال. م، 1972.

انظر أيضا هناك.

أحدث القاموس الفلسفي. إد. أ.أ. جريتسانوفا. م، 2001.

إن الامتلاء الوحيد الممكن للحياة البشرية هو فقط بالاشتراك مع التغيير في أشكال النشاط، وهو ما أصر عليه عالم الفسيولوجيا ومبدع علم النشاط العصبي العالي في العهد السوفييتي. حائز على جائزة نوبل، الأكاديمي آي.بي. بافلوف.

تضيف الوجودية أن الترفيه يعني "إخفاء الكآبة"، وهو الشعور الحقيقي بالحياة. تجدر الإشارة إلى أننا في هذه الحالة نتحدث عن الترفيه بمستوى معين - وهو الشيء الذي يحاول باستمرار جذب مجال الاهتمام؛ أما بالنسبة للراحة القصيرة، فهي، على العكس من ذلك، تعتبر قانونية تماما وحتى ضرورية جسديا ونفسيا، لأنها تخلق الشروط المسبقة للإبداع.

للحصول على تفسير أكثر شمولاً للمصطلح، يجب عليك أيضًا اللجوء إلى المصادر الأجنبية.

يمكن ترجمة الترفيه إلى اللغة الإنجليزية كترفيه (للترفيه - للترفيه)، والمرادفات هي تسلية - تسلية، متعة؛ هزار

- متعة، نكتة؛ الاسترخاء - استعادة القوة والراحة (وكذلك الإعفاء الكامل أو الجزئي من العقوبة)؛ تحويل – إلهاء، هواية ممتعة. يقدم قاموس لونجمان الإنجليزي 1 التعريف التالي لكلمة ترفيه: أي شيء يسلي الناس ويشتت انتباههم ويثير اهتمامهم، مثل الأفلام والتلفزيون والعروض وما إلى ذلك. الترفيه - قم بدعوة الأشخاص إلى منزلك لتناول وجبة أو حفلة، ودعوة عملاء الشركة لتناول الطعام والشراب وما إلى ذلك.

من الناحية اللغوية، الكلمة الإنجليزية الترفيه تنبع من اللاتينية والفرنسية القديمة: في عام 1475 - لاحتواء، والحفاظ على حالة جيدة من الفرنسية القديمة entretenir - للحفاظ على، لدعم، حيث entre - بين (من اللاتينية إنتر) وtenir - للحفاظ على ( من اللاتينية تينيري). تستخدم بمعنى استقبال ضيف - منذ عام 1490؛ للتسلية - منذ عام 1626. الفنان - المؤدي العام منذ 1535.2 قاموس لونجمان للغة الإنجليزية المعاصرة، الطبعة الثالثة، 2001.

URL: http://www.etymonline.com/index.php?search=entertain&searchmode=none في التقاليد الثقافية الأنجلو أمريكية الحديثة، يستخدم مصطلح الترفيه أيضًا لتعيين مجال السينما التجارية، وعروض الأعمال، و لاحقاً مراكز التسوق والترفيه وألعاب الكمبيوتر.

وفقًا للقاموس الاشتقاقي للغة الروسية، فإن كلمة الترفيه هي ورقة تتبع تكوين الكلمات التي دخلت اللغة الروسية من اللغة الفرنسية في القرن الثامن عشر. الكلمة الروسية الترفيه تأتي من التحويل الفرنسي، حيث di- - تحويل، -vert- - جذب، -issement - -enie؛

مشتق لاحقة من المحول – للترفيه1.

بالانتقال إلى نفس المصدر، نتعلم أن كلمة متعة هي كلمة سلافية شائعة، مكونة من zabaviti "للاحتجاز" - وهي مشتقة من البادئة baviti - "لإجبار أن تكون"، مسبب للوجود. والأصل في المعنى "التأخير" ثم "الشغل بشيء" و"التسلية".

في القواميس المختلفة، تشمل مرادفات الترفيه المرح والتسلية، بالإضافة إلى وقت الفراغ ووقت الفراغ، والتي تشبه في كثير من النواحي مفهوم الترفيه، بل يتم تقديمها في بعض الأماكن ككلمات مترادفة. إن التفاعل المباشر بين وقت الفراغ ووقت الفراغ والترفيه أمر طبيعي تمامًا.

والواقع أن هذه الظواهر ذات طبيعة مترابطة. وفي هذا الصدد، من المهم التمييز بين هذه المفاهيم وإبراز سماتها المشتركة والخاصة. يرتبط القاسم المشترك في هذه الحالة بتحقيق الترفيه في أوقات الفراغ من العمل. حصلت فئة وقت الفراغ في مختلف العلوم الإنسانية على فهم أكثر جوهرية.

وقت الفراغ هو وقت خارج العمل يستخدمه الفرد بالكامل وفقًا لتقديره الخاص، مطروحًا منه الوقت الذي يقضيه فيما يتعلق بالحاجة إلى الحفاظ على الوجود البيولوجي.

في الحياة الاجتماعية الحديثة، يتميز وقت الفراغ بالتعقيد الهيكلي الاستثنائي، ويعكس أيضًا الخصائص الأساسية لمجتمع معين. مقدار وقت الفراغ وشانسكي. ن.م. القاموس المدرسي الاشتقاقي للغة الروسية. أصل الكلمات، الطبعة السابعة، الصورة النمطية.

م: الحبارى، 2004. 398 ص.

قد تشير جودة إشغاله إلى درجة تطور المجتمع.

من المعتاد التمييز بين الوظائف الرئيسية التالية لوقت الفراغ:

- وظيفة استعادة قوة الفرد التي ينفقها في العمل والأنشطة الثابتة الأخرى - الراحة الجسدية والعاطفية، وكذلك الطبخ، والنظافة الشخصية، والدراسة، وما إلى ذلك؛

– وظيفة التنمية – الأخلاقية (الفكرية والثقافية والأيديولوجية والروحية والجمالية وغيرها) والجسدية (اللياقة البدنية والرياضة وغيرها).

أصبحت الوظيفة الأخيرة ذات أهمية متزايدة في المجتمع الحديث. ومع ذلك، في بعض الحالات، يستخدم الأشخاص طوعًا فقط الوظيفة الأولى من هذه الوظائف المتمثلة في وقت الفراغ، دون استخدام الإمكانيات الأخلاقية أو الأخلاقية. التطور الجسدي- فمن المستحيل استخلاص نتيجة حول تطور ثقافي وفكري معين للإنسان أو حول تدهوره.

كان K. Marx من أوائل الذين اهتموا بدراسة فئة وقت الفراغ. وأشار في هذا الصدد إلى أن الزمن «... يبقى حرا للمتعة والترفيه، ونتيجة لذلك ينفتح الفضاء أمام نشاط مجانيو تطور. الوقت هو مساحة لتنمية القدرات..."1.

يتميز وقت الفراغ كفئة اجتماعية تاريخية بثلاثة معايير رئيسية: الحجم (القيمة)، والبنية والمحتوى. يعتمد مقدار وقت الفراغ على مدة نشاط العمل المميز لمجتمع معين، أي. من إجمالي وقت عدم العمل.

في الأبحاث التقليدية في العلوم الإنسانية، يتوافق مفهوم وقت الفراغ مع مفهوم وقت الفراغ.

يعد الترفيه حاليًا نظامًا لأنواع مختلفة من الأنشطة البشرية التي تركز على تلبية الاحتياجات المختلفة.

ماركس ك. وإنجلز ف. الأعمال، الطبعة الثانية. ط 26. الجزء 3. ص 264.

الناس ويتم تنفيذها في أوقات فراغ الفرد1. تساهم الأنشطة الترفيهية في كل من عمليات الترفيه لدى الإنسان وتلبية احتياجاته من التواصل بين الأشخاص ووسائل الترفيه المختلفة.

يتم تعريف وقت الفراغ في قاموس أوشاكوف على النحو التالي:

- الوقت الذي لا يشغله العمل أو الأنشطة الأخرى؛

- لحظات فردية من وقت الفراغ، فترات بين العمل؛

– الترفيه والأنشطة الشخصية في أوقات الفراغ من العمل (عفا عليها الزمن).

وبأخذ الخصائص المذكورة أعلاه بعين الاعتبار، يمكن أن نستنتج أن وقت الفراغ يرتبط ارتباطا وثيقا ويترابط مع وقت فراغ الإنسان، والذي بدوره يعد مفهوما مستقلا في علم الاجتماع والدراسات الثقافية.

ويرى مدير المركز السوسيولوجي لدراسة أوقات الفراغ، عالم الاجتماع الشهير جيوفري دومازيديو، أنه من الممكن اعتبار أوقات الفراغ "مجموعة من الأنشطة التي يمكن للإنسان أن ينخرط فيها بمحض إرادته من أجل الاسترخاء، والمتعة، والتطور". وعيه أو تعليمه، ... التحرر من المسؤوليات المهنية والعائلية والمدنية"3.

من المهم أن نلاحظ أن جيه دومازيديو يميز بوضوح بين وقت الفراغ والمسؤوليات الدينية والاجتماعية والعائلية وغيرها. ويحدد الخبير وظيفة تنمية الشخصية، مما يدل على الفرق بين مفهوم وقت الفراغ وقضاء الوقت بلا فائدة، بشكل استثنائي في عدم القيام بأي شيء.

علاوة على ذلك، في عمله الشهير "نحو حضارة الترفيه؟"، يطلق ج. دومازيديو على المجتمع الحالي اسم حضارة الترفيه، التي تتميز خصائصها المميزة بالاتجاهات نحو زيادة مقدار وقت الفراغ، وزيادة القيمة والقيمة. تفضيل وقت الفراغ: يتم شرح أصل كلمة وقت الفراغ على النحو التالي: بدائي، مشتق (مع عكس o/e) من نفس قاعدة الوصول. حرفيا - "الإنجاز"، ثم - "الوقت المتبقي من العمل" (بعد تحقيق شيء ما). يتم ترجمة الترفيه إلى الفرنسية باسم Loisir، من الفرنسية القديمة Leisir - "إذن، وقت الفراغ، وقت الفراغ"؛ يتكون الاسم من صيغة المصدر leisir - من اللات. licere - "المسموح به" - ومن هنا جاءت كلمة الترخيص.

بداية القرن الحادي والعشرين. (التحليل المقارن) التخصص 07.00.03 – التاريخ العامملخص الأطروحة للحصول على الدرجة الأكاديمية لمرشح العلوم التاريخية تومسك 2008 تم تنفيذ العمل... "علم اجتماع معهد الشباب للبحوث الاجتماعية والسياسية التابع لأكاديمية العلوم الروسية...." http://www. litres.ru/pages/biblio_book/?art=8979716 التاريخ الاقتصادي روسيا: كتاب مدرسي / إد. البروفيسور إم إن تشيبورينا. – الطبعة السادسة عشرة، المنقحة. وإضافية: Justitsinform؛ موسكو؛ 2015 هو... "الثورات دعونا نقول على الفور: إن مجرد حقيقة أن مؤلف هذا الكتاب ينتمي إلى مدرسة المادية التاريخية لن يكون كافيا على الإطلاق لكسب تعاطفنا مع أعماله..." خلال إصلاح ستوليبين للثورة. بداية القرن العشرين. يعتبر تطور اقتصاد سيبيريا... "تشكيل وتطوير الأساليب النظرية والعملية للتحقيق في الاضطرابات الجماعية VAGE YENGIBARYAN أحد الأساليب الحالية للمعرفة في العلوم الاجتماعية، بما في ذلك علم الجريمة، هو ما يسمى الطريقة التاريخية. وكما أشار أ.ف. شمونين، عند المقارنة..."

« نشرة علماء الشرق الأقصى لفرع الشرق الأقصى للأكاديمية الروسية للعلوم. 2012. رقم 6 UDC 630 (571.6) (092) Yu.I. مانكو أوتو ماركغراف - مستكشفغابات منطقة أوخوتسك بناءً على المواد الأرشيفية، يظهر لأول مرة دور نائب مفتش فيلق الغابات..."

« الوكالة الفيدرالية للتعليم المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني العالي جامعة ولاية فلاديمير L.V.كيريلوفا، إس. تاريخ كالينيشيف في منطقة فلاديمير بالتواريخ..."

« حول العولمة من وجهة نظر موضوعية Chumakov A. N. d.f. الشوري، أستاذ، رئيس. قسم الفلسفة، الجامعة المالية التابعة لحكومة الاتحاد الروسي،النائب الأول لرئيس الجمعية الفلسفية الروسية. بريد إلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]المقال مخصص لمناقشة نشأة العولمة وجوهرها، و... "كثافة العمل في التخصص هي 4 وحدات معتمدة، 144 ساعة، شكل من أشكال المتوسط..."، سنحذفه خلال 1- 2 أيام عمل.