Η επαγωγική μέθοδος, η περιγραφή και τα χαρακτηριστικά εφαρμογής της. Σχετικά με την προσέγγιση «από το γενικό στο ιδιαίτερο» επαγωγική μέθοδος Bacon

Καλησπέρα, Σαλώμ!

Σας ευχαριστώ πολύ για την ερώτησή σας. Θέλω απλώς να διευκρινίσω ότι στη σύντομη φράση σας υπάρχουν δύο ερωτήματα: ποια είναι μια από τις αρχές της Τορά, δηλαδή γενικά - τι είναι αρχές και τι είναι klal u-frat, δηλ. Ο κανόνας είναι «από το γενικό στο ειδικό και από το συγκεκριμένο στο γενικό».

Ο κανόνας για την εξαγωγή ενός νέου νόμου από τα λόγια της Τορά ονομάζεται στα εβραϊκά mida, και μια πολύ πρόχειρη μετάφραση αυτής της λέξης είναι "αρχή". Χωρίς να υπεισέλθω σε λεπτομέρειες της ερώτησης, θα πω ότι υπάρχουν 13 τέτοια midots, δηλ. αρχές, κανόνες με τους οποίους οι νόμοι της Προφορικής Τορά προέρχονται από τη Γραπτή Τορά. Αυτές οι ίδιες οι αρχές, δηλ. Το πώς λειτουργούν είναι μια Προφορική Παράδοση που ανάγεται στην παράδοση της Τορά. (Όπως γνωρίζετε, στο όρος Σινά ο Εβραίος λαός έλαβε δύο Τορά: τη Γραπτή Τορά, την οποία χρησιμοποιούν άλλες θρησκείες εκτός από την Εβραϊκή, για παράδειγμα οι Χριστιανοί, που τους αποκαλούν Πεντάτευχο του Μωυσή, και την Προφορική Τορά, η οποία περιέχει ένα τεράστια ποικιλία εβραϊκής παράδοσης).

Μία από τις βασικές γνώσεις της Προφορικής Τορά είναι δεκατρείς middot, δηλ. Δεκατρείς αρχές για την εξαγωγή των νόμων της Προφορικής Τορά από τη Γραπτή Τορά.

Τώρα συγκεκριμένα για την ερώτησή σου. «Από το γενικό στο συγκεκριμένο και από το συγκεκριμένο στο γενικό» είναι μια από τις δεκατρείς αρχές που ακούγονται στα εβραϊκά mi-prat li-hlal u-mi-hlal li-frat. Ένα άτομο που μελετά προσεκτικά τη Γραφή θα δει ότι μερικές φορές η Τορά δίνει μια γενική έννοια, και μετά μια συγκεκριμένη, ή το αντίστροφο. Τότε αυτός ο κανόνας είναι mi-hlal-li-frat- μας λέει ότι σε σε αυτή την περίπτωση, αν πρώτα αναφέρεται μια γενική έννοια και μετά μια συγκεκριμένη, τότε αυτός ο νόμος της Τορά αφορά μόνο στενή έννοια, που περιορίζει τη γενική. Παράδειγμα - στο Βιβλίο του Vayikra (1, 2) λέγεται: "από ζώα" - αυτή είναι μια γενική έννοια, και μετά λέει "από βοοειδή ή μικρά ζώα" - αυτή είναι μια συγκεκριμένη έννοια, και ο κανόνας μας λέει ότι Σε αυτήν την περίπτωση, η ομιλία είναι στην Τορά ασχολείται μόνο με μια συγκεκριμένη έννοια, δηλαδή, η θυσία μπορεί να γίνει μόνο από μεγάλα ή μικρά ζώα, άλλα ζώα δεν μπορούν να θυσιαστούν.

Και, αντίστροφα, mi-prat li-hlal, δηλ. από το συγκεκριμένο στο γενικό, διδάσκει ότι ο νόμος της Τορά εφαρμόζεται σε ολόκληρο το σύνολο των περιπτώσεων που περιλαμβάνονται σε αυτή τη γενική έννοια, παρά το γεγονός ότι μια συγκεκριμένη περίπτωση αναφέρθηκε στην αρχή. Παράδειγμα εφαρμογής του κανόνα από το συγκεκριμένο στο γενικό είναι ένας νόμος που απαλλάσσει ένα πρόσωπο που φυλάει το ζωικό κεφάλαιο κάποιου από την υποχρέωση να καταβάλει αποζημίωση σε περίπτωση που πεθάνει. Λέγεται στην Τορά (Shemot 22 9): "Όταν ένας άνθρωπος δίνει στον πλησίον του ένα γάιδαρο ή ένα βόδι ή ένα πρόβατο..." - αυτά είναι συγκεκριμένα παραδείγματα, "... και οποιοδήποτε ζωικό κεφάλαιο" είναι μια γενίκευση, και διδάσκουμε ότι ο νόμος ισχύει για όλα τα είδη ζώων, και όχι μόνο για συγκεκριμένα - έναν γάιδαρο, έναν ταύρο ή ένα πρόβατο.

Εδώ είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι αυτό για το οποίο μιλάμε, αυτές οι αρχές και κανόνες, δεν μπορούν να κατανοηθούν και να μελετηθούν μεμονωμένα από το υλικό που μελετάται. Αυτές οι αρχές είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του Ταλμούδ, και επομένως στο Siddur (Εβραϊκό βιβλίο προσευχής) η μελέτη αυτών των δεκατριών middot, που διατύπωσε ο Ραβίνος Ισμαήλ, κάθε πρωί υπολογίζεται ως μελέτη της Προφορικής Διδασκαλίας - πιθανότατα, εκεί τα διαβάζεις.

Επομένως, εάν ενδιαφέρεστε για αυτές τις αρχές, η συμβουλή μας είναι να ανοίξετε το Ταλμούδ και να αρχίσετε να το μελετάτε. Αλλά ένα άτομο δεν μπορεί να μελετήσει το Ταλμούδ μόνος του - απλά δεν θα καταλάβει τίποτα εκεί :)), επομένως σας συμβουλεύουμε να επικοινωνήσετε με το διαδικτυακό μας πρόγραμμα Talmud, όπου, εάν πληρούνται ορισμένα κριτήρια, ο καθένας μπορεί να λάβει έναν μεμονωμένο δάσκαλο για τη μελέτη του Ταλμούδ.

Με εκτίμηση, Αβραάμ Κοέν

Το τι συμβαίνει στη ζωή ενός ανθρώπου καθορίζεται από το πώς σκέφτεται. Στην πραγματικότητα, στη ζωή αναπλάθει την εικόνα που βρίσκεται στο κεφάλι του. Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι πολύ σημαντικό, επομένως θα υπάρξουν αρκετά άρθρα αφιερωμένα στη σκέψη.

Σε αυτό το άρθρο θα αναλύσουμε μία από τις λειτουργίες της σκέψης, δηλαδή τις μεταβάσεις από το γενικό στο ειδικό και πίσω. Αυτή η διαδικασία είναι που καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την ευελιξία της σκέψης και την ικανότητα εύρεσης τρόπων επίλυσης προβλημάτων και προβλημάτων.

Υπάρχει μια φράση με την οποία είναι δύσκολο να διαφωνήσεις: «Μερικές φορές η διατύπωση ενός προβλήματος είναι κύριο πρόβλημα" Πράγματι, μερικές φορές οι άνθρωποι χρησιμοποιούν αρχικά αδιέξοδα σκευάσματα, τα οποία εξ ορισμού συνεπάγονται την αδυναμία επίλυσής του. Για παράδειγμα, οι γυναίκες συχνά διατυπώνουν το πρόβλημα των σχέσεων με τους συζύγους τους ως «με καταπιέζει», κάτι που προφανώς κατευθύνει τη σκέψη ότι για να λύσει αυτό το πρόβλημα, ο σύζυγος πρέπει να σταματήσει να το κάνει. Κατά συνέπεια, η επίλυση ενός προβλήματος περιλαμβάνει την αλλαγή ενός άλλου ατόμου, κάτι που βρίσκεται πέρα ​​από την άμεση επιρροή μας. Άλλωστε, όπως ξέρουμε, δεν μπορούμε να αλλάξουμε άλλον άνθρωπο. Το αποτέλεσμα είναι αδιέξοδο.

Εάν αλλάξετε τη διατύπωση, εστιάζοντας στον κύκλο επιρροής σας, για παράδειγμα, «Επιτρέπω στον εαυτό μου να καταπιέζομαι», προκύπτει αμέσως μια ολόκληρη σειρά ερωτήσεων που θα βοηθήσουν στην επίλυση του προβλήματος. Για παράδειγμα: «γιατί επιτρέπω στον εαυτό μου να καταπιέζομαι» / «πώς μπορώ να μάθω να υπερασπίζομαι τα συμφέροντά μου»; Και ούτω καθεξής. Όμως όλα τα σκευάσματα σχετίζονται με την αυτοδιόρθωση. Αυτό που είναι πραγματικό είναι διαφορετικό από το να προσπαθείς να αλλάξεις ένα άλλο άτομο. Επιπλέον, από μια ικανή διατύπωση του προβλήματος προκύπτει αυτόματα η λύση του.

Το πρόβλημα μπορεί να διαμορφωθεί σε ιδιωτικό επίπεδο.

Για παράδειγμα, κρατάτε δύο κομμάτια χαρτιού και λέτε «Χρειάζομαι κόλλα για να κολλήσω δύο κομμάτια χαρτί μεταξύ τους». Μια τέτοια διατύπωση αρχικά θέτει το πλαίσιο σκέψης, γιατί συνεπάγεται περιορισμένες επιλογές λύσης. Σε αυτή την περίπτωση υπάρχει μόνο μία επιλογή. Αν υπάρχει κόλλα, θα λύσετε το πρόβλημα, αν όχι, το πρόβλημα δεν μπορεί να λυθεί.

Εάν μετακινηθείτε από το συγκεκριμένο στο γενικό: "Πρέπει να συνδέσω δύο φύλλα χαρτιού", επεκτείνει αμέσως τον αριθμό των επιλογών για την επίλυση του προβλήματος. Τώρα μπορείτε να χρησιμοποιήσετε όχι μόνο κόλλα, αλλά και κολλητική ταινία, συρραπτικό, πλαστελίνη, τσίχλα και μια ολόκληρη λίστα. Προφανώς, σε αυτή την περίπτωση η πιθανότητα επίλυσης του προβλήματος αυξάνεται σημαντικά λόγω της εμφάνισης πολλών επιλογών.

Ως αποτέλεσμα, για να λύσουμε το πρόβλημα, χρειαζόταν να περάσουμε από το ειδικό στο γενικό. Αξιολογήστε τις επιλογές και τους διαθέσιμους πόρους και, στη συνέχεια, μεταβείτε ξανά ιδιωτικά, επιλέγοντας μία από τις επιλογές.

Συχνά οι άνθρωποι διατυπώνουν ένα πρόβλημα σε γενικό επίπεδο. «Θέλω να ανοίξω μια επιχείρηση». «Όλα είναι περίπλοκα στις σχέσεις. Κάτι δεν πάει καλά». «Έχω προβλήματα με τις πωλήσεις». Οι συνθέσεις σε γενικό επίπεδο δεν οδηγούν ποτέ σε λύσεις στο πρόβλημα. Το ιδιωτικό επίπεδο σάς επιτρέπει να δημιουργήσετε ένα σχέδιο δράσης. Το γενικό επίπεδο είναι άμορφο και ακατανόητο.

Τι είδους επιχείρηση να ανοίξει και τι χρειάζεται για αυτό; Τι ακριβώς συμβαίνει στις σχέσεις, πώς να τις βελτιώσετε; Τι συμβαίνει συγκεκριμένα με τις πωλήσεις; Όλα αυτά εξαρτώνται από πολλούς παράγοντες.

Οι συνθέσεις σε γενικό επίπεδο δείχνουν δύο πράγματα.

Πρώτον, ένα άτομο έχει ένα «χυλό» στο κεφάλι του, το οποίο δεν θα μαγειρέψει όσο το κάνει χωρίς συγκεκριμένα.

Δεύτερον, ένα σχέδιο δράσης δεν προκύπτει από γενικές διατυπώσεις. Αντίστοιχα, πρέπει να πάτε από το γενικό στο ειδικό, διαιρώντας το πρόβλημα στα συστατικά στοιχεία του και εξετάζοντας κάθε στοιχείο ξεχωριστά.

Για αποτελεσματική σκέψη, η ικανότητα να μεταβείτε έγκαιρα από το ένα επίπεδο στο άλλο είναι πολύ σημαντική, ειδικά αν συνειδητοποιήσετε ότι βρίσκεστε σε αδιέξοδο. Κατά τη γνώμη μου, οι έγκαιρες μεταβάσεις από το συγκεκριμένο στο γενικό και πίσω καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό την ευελιξία της σκέψης και, κατά συνέπεια, την ικανότητα εύρεσης λύσεων στα προβλήματα. Πώς λειτουργεί; Ας δούμε ένα νέο παράδειγμα.

Επικοινώνησε μαζί μου μια γυναίκα επιχειρηματίας. Ιδιοκτήτης αλυσίδας καταστημάτων ένδυσης σε πολλά εμπορικά κέντρα σε διάφορες πόλεις. Αίτημα: «Μερικά χάλια με τις πωλήσεις. Δεν ξέρω τι να κάνω." Με άλλα λόγια, η διατύπωση είναι σε ένα γενικό επίπεδο, το οποίο δεν μπορεί να απαντήσει στο ερώτημα τι πρέπει να κάνουμε. Πρέπει να πάτε σε ιδιωτικό επίπεδο.

Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να επισημανθούν τα στοιχεία που συνθέτουν τη διαδικασία πώλησης εμπορικό κέντρο. Στη συνέχεια, θα παραλείψω τις λεπτομέρειες και θα δείξω την αρχή της μετάβασης από το γενικό στο ειδικό και πίσω.

Για παράδειγμα, πώς μοιάζει η διαδικασία αγορών σε ένα εμπορικό κέντρο; Ο αγοραστής πρέπει να έρθει στο ίδιο το εμπορικό κέντρο. Μετά πρέπει να πάει στο κατάστημα. Πρέπει να κάνει μια αγορά στο κατάστημα.

Συνολικά, υπάρχουν τρία βασικά στοιχεία:

1. Επίσκεψη σε εμπορικό κέντρο.

2. Αποθηκεύστε την κίνηση.

3. Μετατροπή. (αναλογία επισκεπτών και αγοραστών.)

▸ Δείτε το δεύτερο στοιχείο. Μελετάμε στατιστικά. Εάν η κίνηση στο εμπορικό κέντρο δεν έχει μειωθεί σημαντικά, αλλά η κίνηση των καταστημάτων έχει μειωθεί, τότε ίσως το πρόβλημα να βρίσκεται σε αυτό το τμήμα. Και πάλι, πηγαίνουμε σε ένα πιο γενικό επίπεδο και συντάσσουμε μια λίστα παραγόντων που επηρεάζουν την επισκεψιμότητα των καταστημάτων σε ένα εμπορικό κέντρο. Χωρίς αναφορά σε συγκεκριμένη κατάσταση. Θα λάβετε μια αρκετά μεγάλη λίστα, από βιτρίνες καταστημάτων και μανεκέν, μέχρι αλλαγές στις ροές των καταναλωτών στο εμπορικό κέντρο (για παράδειγμα, μετακίνησαν μια έξοδο ή μια άγκυρα άνοιξαν σε άλλη τοποθεσία). Μετά από αυτό, πρέπει να μεταβείτε ξανά ιδιωτικά. Συσχετίστε όλους τους παράγοντες που επηρεάζουν την επισκεψιμότητα του καταστήματος με το πώς είναι τα πράγματα στην πραγματικότητα.

Μετά την ολοκλήρωση αυτής της ενέργειας, θα λάβουμε μια εικόνα για το ποια από τα είδη είναι "καρεμμμένα" και ένα σχέδιο δράσης για την αύξηση της επισκεψιμότητας του καταστήματος.

▸ Ας υποθέσουμε ότι αναλύσαμε όλα τα σημεία και διαπιστώσαμε ότι η κίνηση δεν έχει μειωθεί. Ας προχωρήσουμε στην εξέταση του τρίτου στοιχείου του συστήματος.

Υπάρχουν πολλοί παράγοντες που επηρεάζουν τα ποσοστά μετατροπής. Εδώ πρέπει να αξιολογήσετε τη συλλογή, το προσωπικό, τη μήτρα προϊόντων, το merchandising και πολλά άλλα. Στη συνέχεια, μπορείτε επίσης να πάτε σε ένα πιο γενικό επίπεδο, σημειώνοντας όλα τα σημεία για το πώς πρέπει να λειτουργεί ιδανικά (υπάρχει μια τεχνική σκέψης που ονομάζεται «ιδανική επιλογή»). Μετά επιστρέψτε ξανά στο ιδιωτικό, δηλαδή συγκεκριμένο κατάστημα και καθορίστε τι μπορεί να γίνει σε αυτή την περίπτωση. Όπως μπορείτε να δείτε, με αυτήν την προσέγγιση, ένα σχέδιο δράσης είναι αποφασισμένο να αυξήσει τις πωλήσεις.

Τι παίρνουμε ως αποτέλεσμα; Εάν το πρόβλημα βρίσκεται στο πρώτο στοιχείο, τότε εδώ είναι η λίστα των ενεργειών σας.

Για παράδειγμα, σε αυτή την περίπτωση είναι αδύνατο να επηρεαστεί η προσέλευση ενός εμπορικού κέντρου. Αν όμως η προσέλευση έχει μειωθεί, τότε αυτό μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο διαπραγματεύσεων για την αύξηση του ενοικίου. Ή μετακίνηση του καταστήματος σε άλλη τοποθεσία και ούτω καθεξής.

Το πρόβλημα του δεύτερου στοιχείου λύνεται με ένα άλλο σύνολο μέτρων. Το ίδιο ισχύει και για το τρίτο στοιχείο. Αλλά τώρα έχουμε μεταβεί από το «κουάκερ» στο κεφάλι μας με τη μορφή «κακών πωλήσεων» στην κατανόηση της δομής και σε ένα συγκεκριμένο σχέδιο δράσης.

Όπως μπορείτε να δείτε, αυτό επιτυγχάνεται με μεταβάσεις από το γενικό στο ειδικό και πίσω. Επιπλέον, μπορεί να υπάρχουν αρκετές τέτοιες μεταβάσεις. Σε γενικές γραμμές, αυτό συνίσταται στην ευελιξία της σκέψης, στην ικανότητα να «ταξιδεύεις» σε αυτά τα επίπεδα έγκαιρα και εύκολα.

Μια παρόμοια ιστορία εμφανίζεται όταν το πρόβλημα διατυπώνεται αρχικά σε ιδιωτικό επίπεδο. Για παράδειγμα, η εταιρεία επεκτείνεται και η διοίκηση αναρωτιέται ποιος από τους σημερινούς υπαλλήλους μπορεί να διευθύνει το τμήμα. Συνήθως όλα ξεκινούν με μια επιλογή: Petrov, Ivanov, Sidorov και Vasechkin. Και τότε αποδεικνύεται ότι ο Petrov "δεν είναι ηγέτης" και δεν μπορεί να προωθηθεί. Φαίνεται ότι ο Ιβάνοφ μπορεί να προωθηθεί, αλλά δεν θα τα βγάλει πέρα ​​με τον Πετρόφ. Και ούτω καθεξής.

Σε τέτοιες περιπτώσεις, βοηθάει η μετάβαση σε ένα γενικό επίπεδο, δηλαδή στον καθορισμό του πορτρέτου ενός ηγέτη. Αφηρημένο, χωρίς αναφορά στην προσωπικότητα. Τότε μπορεί να αποδειχθεί ότι καλύτερη επιλογήπάρτε κάποιον από το εξωτερικό, γιατί στην πραγματικότητα καμία από τις υπάρχουσες επιλογές δεν είναι κατάλληλη.

Ή, για παράδειγμα, η διατύπωση: «Θέλω να παντρευτώ την Petya». Αυτό είναι ιδιωτικό επίπεδο και φαίνεται να είναι φυσικό σε θέματα σχέσεων. Και αν φτάσουμε σε μια γενικότερη διατύπωση, αποδεικνύεται ότι αυτό που πραγματικά θέλετε είναι μια ευτυχισμένη οικογένεια. Με αυτήν την επιλογή, ένας συγκεκριμένος Petya μπορεί απλώς να βρίσκεται έξω από τη λίστα των πιθανών επιλογών για μια ευτυχισμένη σχέση.

Γιατί νομίζω ότι αυτό είναι σημαντικό; Η σκέψη οποιουδήποτε ανθρώπου είναι εντός ορισμένων ορίων. Αυτό είναι μια χαρά. Μεταβαίνοντας από το ένα επίπεδο στο άλλο, μπορείτε να προχωρήσετε πέρα ​​από το υπάρχον πλαίσιο σκέψης και αποδεικνύεται ότι εδώ βρίσκεται η λύση του προβλήματος.

Το θέμα των πλαισίων σκέψης είναι πολύ σημαντικό και σίγουρα θα επανέλθω σε αυτό, γιατί τα πιο «κακά αστεία» πάνω μας γίνονται από πλαίσια σκέψης που είναι παράγωγα της προηγούμενης επιτυχίας μας. Ένα άτομο που δεν ξέρει πώς να ξεπεράσει το υπάρχον πλαίσιο σκέψης συχνά βρίσκεται σε αδιέξοδο. Δεν ξέρει τι να κάνει και παίρνει κακές αποφάσεις.

Εάν αντιμετωπίζετε ένα πρόβλημα που σας μπερδεύει, δοκιμάστε τα παρακάτω.

1. Διατυπώστε ένα πρόβλημα και σημειώστε το σε ένα κομμάτι χαρτί.

2. Προσπαθήστε να προσδιορίσετε σε ποιο επίπεδο διατυπώνεται το πρόβλημα. Γενικό ή ιδιωτικό.

3. Επαναπλαισίωση του προβλήματος σε άλλο επίπεδο.

4. Εάν περάσατε από ιδιωτικό σε γενικό, τότε για να κατανοήσετε το σχέδιο δράσης θα χρειαστεί να μεταβείτε ξανά στο ιδιωτικό επίπεδο.
Σε αυτή την περίπτωση, θα έχετε πολλές επιλογές.

Νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι χρησιμοποιούν την ικανότητα απλής σκέψης που δίνεται στο άρθρο διαισθητικά, και τώρα θα μπορούν να το κάνουν συνειδητά.

Οι απαγωγικές και οι επαγωγικές μέθοδοι εκφράζουν ένα θεμελιωδώς σημαντικό χαρακτηριστικό της μαθησιακής διαδικασίας. Συνίσταται στην ικανότητα αποκάλυψης της λογικής του περιεχομένου του υλικού. Η χρήση αυτών των μοντέλων αντιπροσωπεύει την επιλογή μιας συγκεκριμένης γραμμής αποκάλυψης της ουσίας του θέματος - από το γενικό στο ειδικό και αντίστροφα. Ας εξετάσουμε στη συνέχεια ποιες είναι οι επαγωγικές και οι επαγωγικές μέθοδοι.

Επαγωγή

Η λέξη επαγωγή προέρχεται από έναν λατινικό όρο. Σημαίνει μια μετάβαση από μια συγκεκριμένη, ατομική γνώση για ορισμένα αντικείμενα μιας τάξης σε ένα γενικό συμπέρασμα για όλα τα σχετικά αντικείμενα. Η επαγωγική μέθοδος της γνώσης βασίζεται σε δεδομένα που λαμβάνονται μέσω πειράματος και παρατήρησης.

Εννοια

Η επαγωγική μέθοδος έχει ιδιαίτερη θέση στις επιστημονικές δραστηριότητες. Περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, την υποχρεωτική συσσώρευση πειραματικών πληροφοριών. Αυτές οι πληροφορίες χρησιμεύουν ως βάση για περαιτέρω γενικεύσεις, που επισημοποιούνται στη φόρμα επιστημονικές υποθέσεις, ταξινομήσεις και ούτω καθεξής. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι τέτοιες τεχνικές συχνά δεν είναι αρκετές. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα συμπεράσματα που λαμβάνονται κατά τη συσσώρευση εμπειρίας συχνά αποδεικνύονται ψευδή όταν προκύπτουν νέα γεγονότα. Στην περίπτωση αυτή χρησιμοποιείται η επαγωγική-απαγωγική μέθοδος. Οι περιορισμοί του μοντέλου μελέτης «από το συγκεκριμένο στο γενικό» εκδηλώνονται επίσης στο γεγονός ότι οι πληροφορίες που λαμβάνονται με τη βοήθειά του δεν λειτουργούν από μόνες τους ως αναγκαίες. Από αυτή την άποψη, η επαγωγική μέθοδος πρέπει να συμπληρωθεί με σύγκριση.

Ταξινόμηση

Η επαγωγική μέθοδος μπορεί να είναι πλήρης. Σε αυτή την περίπτωση, το συμπέρασμα γίνεται με βάση τα αποτελέσματα της μελέτης απολύτως όλων των θεμάτων που παρουσιάζονται σε μια συγκεκριμένη τάξη. Υπάρχει επίσης ημιτελής επαγωγή. Σε αυτή την περίπτωση, το γενικό συμπέρασμα είναι το αποτέλεσμα της εξέτασης μόνο ορισμένων ομοιογενών φαινομένων ή αντικειμένων. Λόγω του γεγονότος ότι στον πραγματικό κόσμο δεν είναι δυνατή η μελέτη όλων των γεγονότων, χρησιμοποιείται μια ελλιπής επαγωγική μέθοδος έρευνας. Τα συμπεράσματα που εξάγονται σε αυτή την περίπτωση είναι πιθανού χαρακτήρα. Η αξιοπιστία των συμπερασμάτων αυξάνεται κατά τη διαδικασία επιλογής ενός αρκετά μεγάλου αριθμού περιπτώσεων για τις οποίες δημιουργείται μια γενίκευση. Επιπλέον, τα ίδια τα γεγονότα πρέπει να είναι διαφορετικά και να αντικατοπτρίζουν όχι τυχαίες, αλλά ουσιαστικές ιδιότητες του αντικειμένου της μελέτης. Εάν πληρούνται αυτές οι προϋποθέσεις, μπορείτε να αποφύγετε κοινά λάθη όπως τα βιαστικά συμπεράσματα, τη σύγχυση μιας απλής αλληλουχίας γεγονότων με τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ τους κ.λπ.

Η επαγωγική μέθοδος του Bacon

Παρουσιάζεται στο έργο «Νέο Όργανον». Ο Μπέικον ήταν εξαιρετικά δυσαρεστημένος με την κατάσταση της επιστήμης στην περίοδο του. Από αυτή την άποψη, αποφάσισε να ενημερώσει τις μεθόδους μελέτης της φύσης. Ο Μπέικον πίστευε ότι αυτό όχι μόνο θα έκανε τις υπάρχουσες επιστήμες και τέχνες αξιόπιστες, αλλά θα καθιστούσε επίσης δυνατή την ανακάλυψη νέων κλάδων άγνωστων στον άνθρωπο. Πολλοί επιστήμονες παρατήρησαν την ελλιπή και την ασάφεια της παρουσίασης της έννοιας. Υπάρχει μια κοινή παρανόηση ότι η επαγωγική μέθοδος στο Νέο Όργανο παρουσιάζεται ως ένας απλός τρόπος μελέτης από τη συγκεκριμένη, ατομική εμπειρία σε γενικά έγκυρες προτάσεις. Ωστόσο, αυτό το μοντέλο χρησιμοποιήθηκε πριν από τη δημιουργία αυτού του έργου. Ο Bacon, στην ιδέα του, υποστήριξε ότι κανείς δεν μπορούσε να βρει τη φύση ενός αντικειμένου από μόνος του. Η μελέτη πρέπει να επεκταθεί στη «γενική» κλίμακα. Αυτό το εξήγησε λέγοντας ότι στοιχεία που κρύβονται σε ορισμένα πράγματα μπορεί να έχουν κοινή και προφανή φύση σε άλλα.

Εφαρμογή του μοντέλου

Η επαγωγική μέθοδος χρησιμοποιείται ευρέως σε σχολική εκπαίδευση. Για παράδειγμα, ένας δάσκαλος, εξηγώντας τι ειδικό βάρος, για σύγκριση, παίρνει διάφορες ουσίες στον ίδιο όγκο και τις ζυγίζει. Σε αυτή την περίπτωση λαμβάνει χώρα ημιτελής επαγωγή, αφού στην εξήγηση δεν συμμετέχουν όλα, αλλά μόνο κάποια αντικείμενα. Το μοντέλο χρησιμοποιείται επίσης ευρέως σε πειραματικούς (πειραματικούς) κλάδους. Στη βάση του χτίζεται το αντίστοιχο εκπαιδευτικό υλικό. Εδώ πρέπει να διευκρινιστούν οι όροι. Στην πρόταση, η λέξη "πειραματικό" χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει την εμπειρική πλευρά της επιστήμης, κατ' αναλογία με μια έννοια όπως "πρωτότυπο". Στην περίπτωση αυτή, το δείγμα δεν απέκτησε εμπειρία, αλλά συμμετείχε στο πείραμα. Η επαγωγική μέθοδος χρησιμοποιείται σε χαμηλότερες βαθμίδες. Παιδιά μέσα δημοτικό σχολείονα εξοικειωθούν με διάφορα φυσικά φαινόμενα. Αυτό τους επιτρέπει να εμπλουτίσουν τη μικρή τους εμπειρία και γνώση για τον κόσμο γύρω τους. Στο γυμνάσιο, οι πληροφορίες που λαμβάνονται στο δημοτικό σχολείο χρησιμεύουν ως βάση για την αφομοίωση των γενικευμένων δεδομένων. Η επαγωγική μέθοδος χρησιμοποιείται όταν είναι απαραίτητο να δείξουμε ένα μοτίβο που είναι χαρακτηριστικό όλων των αντικειμένων/φαινομένων μιας κατηγορίας, αλλά δεν μπορεί ακόμη να προσφερθεί απόδειξη. Η χρήση αυτού του μοντέλου καθιστά δυνατό να γίνει μια γενίκευση προφανής και πειστική, να παρουσιαστεί το συμπέρασμα ως προκύπτον από τα δεδομένα που μελετήθηκαν. Αυτό θα είναι ένα είδος απόδειξης του μοτίβου.

Συγκεκριμένα

Η αδυναμία της επαγωγής είναι ότι απαιτεί περισσότερο χρόνο για την εξέταση νέου υλικού. Αυτό το μοντέλο μάθησης είναι λιγότερο ευνοϊκό για τη βελτίωση της αφηρημένης σκέψης επειδή βασίζεται σε συγκεκριμένα γεγονότα, εμπειρία και άλλα δεδομένα. Η επαγωγική μέθοδος δεν πρέπει να γίνει καθολική στη διδασκαλία. Σύμφωνα με τις τρέχουσες τάσεις, που υποδηλώνουν αύξηση του εκπαιδευτικά προγράμματαο όγκος των πληροφοριών θεωρητικού χαρακτήρα και η εισαγωγή κατάλληλων μοντέλων μελέτης, αυξάνεται η σημασία άλλων υλικοτεχνικών μορφών παρουσίασης του υλικού. Πρώτα απ 'όλα, αυξάνεται ο ρόλος της αφαίρεσης, της αναλογίας, της υπόθεσης και άλλων. Το υπό εξέταση μοντέλο είναι αποτελεσματικό όταν οι πληροφορίες είναι κυρίως πραγματικές ή συνδέονται με το σχηματισμό εννοιών, η ουσία των οποίων μπορεί να γίνει σαφής μόνο με τέτοιο σκεπτικό.

Έκπτωση

Η απαγωγική μέθοδος περιλαμβάνει μια μετάβαση από ένα γενικό συμπέρασμα για ένα αντικείμενο μιας συγκεκριμένης κατηγορίας σε ιδιωτική, ατομική γνώση για ένα μεμονωμένο αντικείμενο από αυτήν την ομάδα. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την πρόβλεψη γεγονότων που δεν έχουν συμβεί ακόμη. Η βάση σε αυτή την περίπτωση είναι τα γενικά μελετημένα πρότυπα. Η αφαίρεση χρησιμοποιείται ευρέως για την απόδειξη, την αιτιολόγηση και τον έλεγχο υποθέσεων και υποθέσεων. Χάρη σε αυτήν έγιναν οι πιο σημαντικές επιστημονικές ανακαλύψεις. Η απαγωγική μέθοδος παίζει ζωτικό ρόλο στη διαμόρφωση του λογικού προσανατολισμού της σκέψης. Προωθεί την ανάπτυξη της ικανότητας χρήσης γνωστών πληροφοριών στη διαδικασία απόκτησης νέου υλικού. Στο πλαίσιο της έκπτωσης, το καθένα συγκεκριμένη περίπτωσημελετάται ως κρίκος σε μια αλυσίδα, εξετάζεται η σχέση τους. Αυτό σας επιτρέπει να αποκτήσετε δεδομένα που υπερβαίνουν τις αρχικές συνθήκες. Χρησιμοποιώντας αυτές τις πληροφορίες, ο ερευνητής βγάζει νέα συμπεράσματα. Όταν τα αρχικά αντικείμενα περιλαμβάνονται σε νέες συνδέσεις, αποκαλύπτονται προηγουμένως άγνωστες ιδιότητες των αντικειμένων. Η απαγωγική μέθοδος προωθεί την εφαρμογή της αποκτηθείσας γνώσης στην πράξη, γενικών θεωρητικών αρχών, που έχουν αποκλειστικά αφηρημένο χαρακτήρα, σε συγκεκριμένα γεγονότα που συναντούν οι άνθρωποι στη ζωή.

Μου φαίνεται ότι απλός άνθρωποςπολύ λίγη χρήση στη ζωή της προσέγγισης «από τη γενική αρχή στην ειδική εφαρμογή». Με ενδιαφέρει το θέμα εδώ και πολύ καιρό αποτελεσματική μάθηση" Προφανώς, αν και το ίδιο το θέμα μπορεί να είναι πολύ διαφορετικό, οι μέθοδοι διδασκαλίας θα είναι πολύ παρόμοιες. Υπάρχει ακόμη και μια τέτοια επιστήμη, ίσως την έχετε ακούσει - παιδαγωγική. Έχει όμως αυτή η επιστήμη πραγματικά μεγάλα επιτεύγματα; Ο σωρός των συνεχώς αναδυόμενων και εξαφανιζόμενων νέων εννοιών δεν υποδηλώνει ότι η παιδαγωγική είναι ακόμα στα σπάργανα;

Θα δώσω ένα συγκεκριμένο παράδειγμα σχετικά με την αρχή «από το γενικό στο ειδικό». Εδώ και καιρό με ενδιαφέρει να μάθω πώς να δένω διάφορους περίπλοκους κόμπους. Λοιπόν, θάλασσα, υπάρχουν και τα ορειβατικά. Δέσε επιτέλους. Δεν χρειάζεται συχνά να δένω γραβάτα αυτές τις μέρες. Και πριν, όταν φορούσα ένα κοστούμι στη δουλειά, τις περισσότερες φορές απλά χαλάρωνα τον κόμπο και μετά τον έσφιγγα ξανά. Νομίζω ότι πολλοί άντρες το κάνουν αυτό. Έχω ακούσει πολλές ανέκδοτες ιστορίες για άντρες που απλά δεν θυμούνται πώς να δένουν έναν απλό κόμπο γραβάτα (στην πραγματικότητα, υπάρχουν αρκετοί από αυτούς τους κόμπους). Τελικά, το βαρέθηκα, αποφάσισα να το καταλάβω και να το θυμηθώ. Αλλά η μηχανική απομνημόνευση μιας σειράς ενεργειών είναι αναποτελεσματική. Δεν είναι δυνατόν να βρεθεί" γενική αρχή«Και σε αυτό το θέμα; Κατάλαβα πώς ήταν. Το ίδιο «χαλάρωσε και έσφιξε τον κόμπο»! Τι σημαίνει αυτό; Το γεγονός ότι το ένα άκρο (στενό) της γραβάτας, στην πραγματικότητα, δεν εμπλέκεται καθόλου στη διαδικασία του δεσίματος, διαφορετικά θα ήταν αδύνατο να χαλαρώσει ή να σφίξει ο κόμπος αργότερα. Δηλαδή, το φαρδύ άκρο απλά τυλίγεται γύρω από το στενό άκρο αρκετές φορές, δεν το αγγίζω το στενό άκρο. Το πώς ακριβώς είναι τυλιγμένο γίνεται επίσης σαφές όταν το φαντάζεστε εμφάνισητου. Το αποτέλεσμα είναι ότι δεν θυμήθηκα το "πώς να δένω έναν κόμπο", αλλά την κύρια αρχή του κόμπου, και παρόλο που δεν τον έχω δέσει για περισσότερο από ένα χρόνο, τώρα μπορώ να τον δέσω εύκολα.

Σε αυτήν την κατεύθυνση - όσο το δυνατόν περισσότερο, στην άρνηση απομνημόνευσης συγκεκριμένων λεπτομερειών και στη μετάβαση στην κατανόηση της γενικής ιδέας, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να βρεθεί η γενική αρχή της μάθησης. Έχω ήδη δώσει παραδείγματα από το βιβλίο «Πώς οι άνθρωποι έφτασαν σταδιακά στην πραγματική αριθμητική» του Bellustin. Υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα σχετικά με αυτή τη μετάβαση. Για παράδειγμα, επίλυση προβλημάτων. Ο καλός δάσκαλος Bellustin το κατάλαβε ήδη στις αρχές του 20ου αιώνα (κεφάλαιο για τον «τριπλό κανόνα»):

Δεν είναι αλήθεια ότι πολλά από όσα ειπώθηκαν από τον δάσκαλο του τέλους του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα για το σχολείο της εποχής του μπορούν να εφαρμοστούν με επιτυχία στο σχολείο του τέλους του 20ού - αρχές του XXIαιώνες. Το όνομα «τριπλός κανόνας» έχει ήδη εξαφανιστεί από το σχολικό πρόγραμμα σπουδών, αλλά η ίδια η αρχή έχει διατηρηθεί. Τώρα, αναποδογυρίζοντας στο μυαλό μου πράγματα που ήδη γνωρίζω και καταλαβαίνω καλά, εκπλήσσομαι με το πόσο μακρύς ήταν ο δρόμος για την πραγματική επίγνωση αυτών των απλών πραγμάτων - μέσω της απομνημόνευσης κατά λέξη, που δεν αποκαλύπτει την ουσία του ζητήματος.

Πολύ ενδιαφέρον παράδειγμαΕδώ είναι η έννοια της «ποσότητας ουσίας» στη χημεία (μοριακή, μοριακή μάζα, κ.λπ.) Έπρεπε να παρατηρήσω πώς οι μαθητές χειρουργούνταν ακόμη και με αυτά, έλυσαν προβλήματα, χωρίς να καταλάβω πλήρως την ουσία αυτής της έννοιας. Και όταν δεν καταλαβαίνετε με τι δουλεύετε, ένα βήμα προς τα αριστερά και ένα βήμα προς τα δεξιά μπορεί να οδηγήσει σε δυσάρεστες συνέπειες. Είναι πολύ εύκολο να εξηγήσεις την έννοια ακόμα και σε έναν μαθητή! Όμως το σχολείο μας και όλοι μας υποφέρουμε από επιστημονικότητα. Είναι εύκολο να γράψεις σε ένα εγχειρίδιο - σαν να μειώνεις την κατάσταση τόσο της Επιστήμης όσο και του Δασκάλου.

Το TSB λέει: «Mole, μια μονάδα ποσότητας μιας ουσίας, δηλαδή μια ποσότητα που υπολογίζεται από τον αριθμό των πανομοιότυπων δομικών στοιχείων που περιέχονται σε ένα φυσικό σύστημα (άτομα, μόρια, ιόντα και άλλα σωματίδια ή οι συγκεκριμένες ομάδες τους). Το M ισούται με την ποσότητα της ουσίας σε ένα σύστημα που περιέχει τον ίδιο αριθμό δομικών στοιχείων (σωματιδίων) με τα άτομα που περιέχονται σε ένα νουκλίδιο άνθρακα 12C βάρους 0,012 kg (ακριβώς) (δηλ. 6,022 10, βλέπε αριθμό Avogadro)." Το βιβλίο της χημείας λέει περίπου το ίδιο. Αυτό είναι σωστό - αλλά είναι σαφές σε ένα μαθητή της πέμπτης δημοτικού; Και σε ένα τόσο ασταθές θεμέλιο (και η έννοια της ποσότητας μιας ουσίας και η άμεσα σχετιζόμενη κατανόηση της αντίδρασης «μόριο σε μόριο, όχι γραμμάριο σε γραμμάριο» είναι το θεμέλιο της χημείας) «διδάσκουν» τη χημεία.

Φυσικά, σε μια κατάσταση όπου ένας μαθητής δεν θέλει να σπουδάσει και δεν θέλει να καταλάβει τίποτα, εμφανίζεται ο πειρασμός για «επίσημη» εκπαίδευση. Αφήστε τον τουλάχιστον να μάθει ότι «ένα mole είναι μια μονάδα ποσότητας μιας ουσίας, δηλαδή μια ποσότητα που υπολογίζεται από τον αριθμό των πανομοιότυπων δομικών στοιχείων που περιέχονται σε ένα φυσικό σύστημα...» Τότε μπορείτε εξίσου «επίσημα» να ελέγξετε τις γνώσεις του στις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους (Ερώτηση: Τι είναι ο «τυφλοπόντικας»; Απάντηση: α) ... β) ... γ) μια μονάδα ποσότητας μιας ουσίας, δηλ. μια ποσότητα που υπολογίζεται από τον αριθμό των πανομοιότυπων δομικών στοιχείων που περιέχονται σε ένα φυσικό σύστημα..." δ) ...), βεβαιωθείτε ότι "ξέρει" τι είναι ο σκόρος και ηρεμήστε σε αυτό. Αλλά μια άλλη ερώτηση: είναι πραγματικά πιο απλό; Άλλωστε, μια τέτοια ένταση, η απομνημόνευση κυριολεκτικά «ξόρκια», μερικές ακατανόητες αλληλουχίες λέξεων, κάποιο είδος abracadabra απαιτεί από μόνη της μια σημαντική προσπάθεια του νου και της μνήμης.

Τώρα αυτός είναι ο κανόνας καθαρή μορφήΔεν το διδάσκουν στο σχολείο. Αλλά ο «κανόνας του σταυρού» για την επίλυση χημικών προβλημάτων είναι αυτό που είναι ουσιαστικά.

Θα το σκεφτώ αύριο. (Με)

1. Τι είναι από γενικό σε ειδικό, τι είναι από ειδικό σε γενικό; Δώστε παραδείγματα.
Από το γενικό στο ειδικό είναι η απομόνωση στενότερων θεμάτων από μεγάλο όγκο πληροφοριών. Για παράδειγμα, υπάρχει ένα δέντρο και υπάρχει ένα πεύκο. Το δέντρο είναι μια γενική έννοια γιατί μπορεί να είναι είτε πεύκο είτε οποιοδήποτε άλλο είδος. Και το πεύκο σε αυτή την περίπτωση είναι μια ιδιαίτερη έννοια, γιατί το πεύκο σε κάθε περίπτωση είναι δέντρο.

2. Τι είναι λογικό; Η κατανόησή σας. Η κατανόησή σας για το τι είναι λογικό συμφωνεί με αυτό που είναι γενικά αποδεκτό; Είναι εύκολο να είσαι λογικός;
Η λογική είναι η λογική αλληλουχία σκέψεων και πράξεων. Σε γενικές γραμμές, συμφωνώ με τις γενικά αποδεκτές έννοιες της λογικής, αν και μερικές φορές δεν είναι ξεκάθαρες για μένα. Για μένα είναι δύσκολο να είμαι λογικός.

3. Πώς μπορούν να εξηγηθούν τα κλάσματα σε ένα καντράν;
Ένας πλήρης κύκλος είναι ένας ακέραιος, ένα. Ο κύκλος χωρίζεται σε 12 μέρη, επομένως ένα μέρος αντιπροσωπεύει το 1/12. Δύο μέρη 2/12 ή, βράχυνση, 1/6, κ.λπ.

4. Τι είναι κανόνας; Ποιους κανόνες πρέπει να υπακούς;
Ένας κανόνας είναι ένα ειδικά αναπτυγμένο σχέδιο δράσης σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Αξίζει να υπακούουμε σε αυτούς τους κανόνες που δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους και βασίζονται στην επιθυμία να εξηγήσουμε τη φύση των πραγμάτων και να κάνουμε τη ζωή ευκολότερη.

5. Τι είναι η ιεραρχία; Πρέπει να υπακούς στην ιεραρχία; Γιατί; Δώστε ένα παράδειγμα μιας ιεραρχίας συστημάτων, ποια είναι αυτή;
Η ιεραρχία είναι ένα σύστημα με μια σαφώς καθορισμένη κατακόρυφη δομή. Η ιεραρχία πρέπει να υπακούεται γιατί διατηρεί την τάξη. Ένα παράδειγμα θα ήταν μια αγέλη με μερικά ζώα, με επικεφαλής έναν αρχηγό. Αντιπροσωπεύει το ανώτερο επίπεδο της ιεραρχίας, τα υπόλοιπα είναι το κάτω μέρος. Αυτό είναι ένα απλό παράδειγμα ιεραρχίας δύο επιπέδων στην ανθρώπινη κοινωνία μπορεί να υπάρχουν όσα από αυτά τα επίπεδα επιθυμείτε, ανάλογα με τα κριτήρια διαίρεσης.

6. Πώς αισθάνεστε για τις οδηγίες; Πώς τα χρησιμοποιείτε; Μπορείτε να γράψετε τις οδηγίες μόνοι σας; Αν ναι, ποια;
Δεν μου αρέσουν γιατί νιώθω ότι με διδάσκουν, ξεκινώντας από τα πιο βασικά πράγματα. Το χρησιμοποιώ όταν είμαι μπερδεμένος. Δύσκολα θα μπορούσα να γράψω τις οδηγίες μόνος μου, γιατί είμαι ασυνεπής στις πράξεις μου.

7. Πώς καταλαβαίνετε: «Η ελευθερία έγκειται στην υπακοή στους νόμους και όχι στο να τους αγνοείς»; Συμφωνείτε με αυτό; Γιατί;
Εάν ένα άτομο ακολουθεί το νόμο, τότε συμφωνεί με τους κανόνες συμπεριφοράς που είναι ενσωματωμένοι σε αυτά. Αντίστοιχα, νιώθει άνετα χωρίς να διαταράσσει την άνεση των άλλων. Είναι ελεύθερος γιατί ο νόμος είναι μια φυσική κατάσταση για αυτόν. Διαφορετικά, είναι πάντα σε ένταση, επειδή κάθε παραβίαση του νόμου ακολουθείται από τιμωρία, ένα άτομο δεν μπορεί να αισθάνεται κύριος της κατάστασής του, επομένως, δεν είναι ελεύθερος.

8. Πείτε μας πόσο συνεπής είστε. Στο πλαίσιο αυτό, ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα ακόλουθα:
ΕΝΑ). Τι είναι τελικά μια ακολουθία; Με την ευρεία και στενή έννοια του όρου. Εάν είναι δυνατόν, κάντε εικασίες για αυτό το θέμα.

σι). Πώς αξιολογείτε τη συνέπειά σας; Πόσο υψηλότερος ή χαμηλότερος είναι από τον «μέσο» βαθμό συνέπειας που παρατηρείτε στο περιβάλλον σας;
Δεν είμαι συνεπής. Συνεχώς πηδάω σε διάφορα πράγματα, μπορώ να αρχίσω να γράφω ένα μήνυμα σε ένα άτομο και μετά να αλλάξω να γράφω ένα άλλο χωρίς να τελειώσω ποτέ το πρώτο. Μερικές φορές αρχίζω να κάνω τη δουλειά από το τέλος ή τη μέση. Νομίζω ότι η συνέπειά μου είναι κάτω από το μέσο όρο.

ΣΟΛ). Πότε μπορείτε να προχωρήσετε πέρα ​​από αυτό που θεωρείται συνέπεια;
Αν δεν ενοχλεί τους άλλους και δεν επηρεάζει τη συνολική πρόοδο της εργασίας.

9. Γιατί χρειάζεται ένα πρότυπο;
Για να έχω κάτι να εστιάσω.

10. Πρέπει να οργανώσετε τη βιβλιοθήκη του σπιτιού σας. Πώς θα σας κάνει να νιώσετε αυτή η δραστηριότητα; Πώς θα ταξινομήσετε τα βιβλία;
Λατρεύω τα βιβλία, μου αρέσει να δουλεύω μαζί τους. Αλλά δεν μου αρέσει να κάνω μια ρουτίνα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Πιθανότατα, έχοντας τακτοποιήσει τα βιβλία με τρόπο που μου φαίνεται όμορφο, θα σταματήσω αυτή τη δουλειά, ακόμα κι αν δεν είναι όλα τα βιβλία στη θέση τους. Ίσως επανέλθω σε αυτό το θέμα αργότερα.

11.Πρέπει να επιλέξετε μία από τις παρακάτω εργασίες κατά την κρίση σας και να δώσετε μια λεπτομερή απάντηση και εξήγηση. Εξηγήστε την επιλογή σας.
- Ποια είναι η σχέση μεταξύ των εννοιών «μαχαιροπήρουνα» και «κουτάλι»;»
Το κουτάλι είναι ένα είδος μαχαιροπίρουνου. Τα μαχαιροπήρουνα είναι γενικά, το κουτάλι είναι συγκεκριμένο. Μου είναι πιο εύκολο να μιλήσω για συγκεκριμένα αντικείμενα που μπορώ να φανταστώ.

12. Χρειάζεστε συχνά να δομείτε τις πληροφορίες; Για ποιο σκοπό; Πώς γίνεται συνήθως αυτό; Πώς το κάνεις αυτό;
Ναι, πρέπει να δομήσω τις πληροφορίες, διαφορετικά μπερδεύονται στο μυαλό μου. Προσπαθώ να το γενικεύσω κάπως, να χτίσω σχέδια ή διαγράμματα με διασυνδέσεις. Άλλοτε το κάνω στο κεφάλι μου, άλλοτε στα χαρτιά.

1. Τι είναι δουλειά κατά τη γνώμη σας; Γιατί χρειάζεσαι δουλειά; Ποιες είναι οι παράμετροι βάσει των οποίων μπορείτε να προσδιορίσετε εάν μπορείτε να αντεπεξέλθετε στην εργασία ή όχι;
Η δουλειά είναι κάτι που, για κάποιο λόγο, πρέπει να γίνει. Πρέπει να δουλέψεις για να μην βαριέσαι, η αδράνεια μπορεί να σε τρελάνει, γι' αυτό χρειάζεσαι δουλειά. Αξιολογώ το ποσό της ικανότητας και της προσπάθειας που πρέπει να καταβληθεί. για να γίνει η δουλειά. Αν έχω αρκετά από αυτά, τότε μπορώ να το διαχειριστώ, αν όχι, τότε αμφιβάλλω για την επιτυχία μου, αλλά μερικές φορές μπορεί να υπερεκτιμήσω τον εαυτό μου και να αναλάβω δουλειά που είναι πέρα ​​από τις δυνατότητές μου.

2. Ποια είναι η σχέση ποιότητας και ποσότητας; Πείτε μας πώς η τιμή εξαρτάται από την ποιότητα;
Καθώς αυξάνεται η ποσότητα, η ποιότητα μειώνεται, υπό την προϋπόθεση ότι η ποσότητα της προσπάθειας που δαπανάται για την παραγωγή του προϊόντος παραμένει σταθερή. Όσο υψηλότερη είναι η ποιότητα, τόσο υψηλότερη είναι η τιμή, αλλά η τιμή μπορεί να επηρεαστεί από πολλούς παράγοντες, επομένως η δήλωσή μου ισχύει εάν όλοι οι άλλοι παράγοντες παραμένουν σταθεροί εκτός από την ποιότητα.

3. Πώς συνηθίζεται να προσδιορίζεται η ποιότητα της εργασίας; Πώς ορίζετε την ποιότητα της εργασίας; Πόσο καλά μπορείτε να προσδιορίσετε την ποιότητα του αντικειμένου που αγοράζετε και το προσέχετε;
Εάν η εργασία γίνεται καλά, δεν υπάρχουν λάθη, όλα είναι σωστά σχεδιασμένα/συσκευασμένα, το προϊόν είναι ανθεκτικό και πληροί τα αναφερόμενα πρότυπα, τότε η εργασία είναι υψηλής ποιότητας. Εάν μπορώ να κρατήσω το προϊόν στα χέρια μου, μπορώ να προσδιορίσω κατά προσέγγιση την ποιότητά του. Εάν πρόκειται για προϊόν, τότε σας ενδιαφέρει η μυρωδιά, η σύνθεση, η εμφάνιση του προϊόντος, καθώς και η συσκευασία, η ημερομηνία λήξης κ.λπ. Εάν πρόκειται για βιομηχανικό προϊόν, τότε αντοχή, αντοχή αρμού, αντοχή στη φθορά κ.λπ. Προσέχω την ποιότητα των προϊόντων.

4. Πώς νιώθετε αν η εργασία δεν ολοκληρωθεί; Συμβαίνει αυτό; Για ποιους λόγους;
Συχνά δεν τελειώνω τα πράγματα. Απλώς χάνω το ενδιαφέρον μου για αυτούς. Αν το επιτρέπει η κατάσταση, τότε τα αναβάλλω μέχρι να εμφανιστεί ξανά ενδιαφέρον.

5. Τι είδους δουλειά θεωρείτε ενδιαφέρουσα; Περιγράψτε με περισσότερες λεπτομέρειες.
Μια ενδιαφέρουσα δουλειά είναι αυτή που φέρνει ευχαρίστηση, προκαλεί ευχάριστα συναισθήματα, επιθυμία να μάθεις όλο και περισσότερα γι' αυτήν και να την κάνεις για ώρες χωρίς σταματημό. Αυτό που μπορεί να με συνεπάρει και να με κάνει να ξεχάσω τον πραγματικό κόσμο.

6. Έρχεσαι στο κατάστημα και βλέπεις ένα προϊόν με μια ετικέτα να κρέμεται πάνω του. Με ποιες παραμέτρους θα καταλάβεις αν είναι ακριβό ή όχι;
Θα συγκρίνω την τιμή με παρόμοια προϊόντα, προσαρμόζοντας την ποιότητα. Εάν είμαι έτοιμος να δώσω το ποσό που αναφέρεται στην τιμή για να ικανοποιήσω τις δικές μου ανάγκες, τότε αυτή είναι τουλάχιστον μια αποδεκτή τιμή. Εξάλλου, ο καταναλωτής δεν αγοράζει ένα πράγμα, αλλά την ικανοποίηση μιας ανάγκης.

7. Όταν δουλεύεις, σου λένε: Λάθος το κάνεις, όχι σωστά. Ποια είναι η αντίδρασή σας;
Αν είμαι σίγουρος ότι έχω δίκιο, θα αγανακτήσω και θα υπερασπιστώ το δίκιο μου, γιατί τέτοιες παρεμβάσεις στη δουλειά μου με εκνευρίζουν. Αν όμως χρειάζομαι βελτίωση, τότε θα ρωτήσω ποιο ακριβώς ήταν το λάθος μου και θα ζητήσω να διευκρινιστούν όλα.

8. Δίπλα σου δουλεύει ένας επαγγελματίας. Βλέπεις συνεχώς ότι δεν μπορείς να το κάνεις όπως εκείνος. Ποια είναι τα συναισθήματα, οι σκέψεις και οι πράξεις σας;
Έχω την αίσθηση ότι δεν θα φτάσω ποτέ στο επίπεδό του. Κυρίως γιατί δεν μπορώ να μείνω πιστός σε ένα πάθος ή έναν στόχο για πολύ.

9. Όταν ζητάτε βοήθεια στη δουλειά, πώς νιώθετε;
Δεν μου αρέσει να ζητάω βοήθεια, προσπαθώ να τα κάνω όλα μόνος μου. Ζητώ βοήθεια σε κρίσιμες περιπτώσεις και δεν νιώθω εντελώς άνετα.

10. Πρέπει να φτιάξεις μια πυραμίδα, όπως στην Αίγυπτο. Οι σκέψεις, οι πράξεις σας;
Από πού να ξεκινήσω; Πρέπει να μάθουμε πώς χτίζεται. Με άλλα λόγια, θα μελετήσω πρώτα τη θεωρία.

11. Αν κάτι γίνεται με δυσκολία, τι μπορείτε να πείτε για αυτό το θέμα; Τα επόμενα βήματά σας. Δώστε παραδείγματα. Συγκρίνετε με το πώς συμπεριφέρονται οι άλλοι σε μια τέτοια κατάσταση.
Πρέπει να κάνετε προσπάθειες και να βελτιωθείτε μέχρι να εξαφανιστεί η επιθυμία. Χωρίς επιθυμία θα είναι ακόμα πιο δύσκολο. Θα προσπαθήσω να αναζωπυρώσω τον ενθουσιασμό μου. Αν χρειαστεί να γράψω μια εργασία όρου το βράδυ και δεν έχω καθόλου όρεξη, τότε το πρωί θα κάνω συζητήσεις με τον εαυτό μου όπου θα προσπαθήσω να πείσω τον εαυτό μου ότι είναι ενδιαφέρον, συναρπαστικό και γενικά αποδεικνύω σε όλους πόσο έξυπνος και ικανός είμαι. Ταυτόχρονα, καταλαβαίνω ότι αυτό είναι αυταπάτη, αλλά προσπαθώ να διώξω αυτή τη σκέψη, είναι πολύ πιο σημαντικό τώρα να ξυπνήσω το ενδιαφέρον. Δεν με ενδιαφέρει τι κάνουν οι άλλοι μόνο μια μέθοδος λειτουργεί για μένα.

1. Πες μας τι είναι η ομορφιά; Αλλάζει η ιδέα σου για την ομορφιά; Πώς συμφωνεί η κατανόησή σας για την ομορφιά με τη γενικά αποδεκτή; Τι σε αυτή την κατανόηση υπερβαίνει το γενικά αποδεκτό;
Η ομορφιά είναι αυτό που φέρνει ηθική ικανοποίηση από τον στοχασμό της. Οι ιδέες μου για την ομορφιά μπορούν να αλλάξουν υπό την επίδραση των χόμπι μου. Το πιθανότερο είναι όχι παρά ναι. Μου αρέσει η καταστροφή, ηθική και σωματική, αλλά μόνο στην ιδανική εκδοχή, δηλαδή όχι ίδια με την πραγματικότητα. Μου αρέσει απλώς να το κοιτάζω, είμαι σίγουρος ότι αυτό δεν θα συμβεί στη ζωή. Εδώ θα περιλάμβανα και τη ρομαντικοποίηση του θανάτου. Μου αρέσει όταν στη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο, τη μουσική κ.λπ. Ο θάνατος παρουσιάζεται όμορφα, αλλά ταυτόχρονα γνωρίζω ξεκάθαρα ότι δεν μου αρέσει στη ζωή.

2. Περιγράψτε παρακαλώ πώς κατανοείτε έναν όμορφα ντυμένο άνδρα ή γυναίκα. Ποια είναι η ουσία της ομορφιάς; Προσπαθήστε να εξηγήσετε τι είναι όμορφο και τι όχι σε ένα άτομο που δεν έχει ακούσει ποτέ για την ομορφιά.
Η ομορφιά είναι μέσα. Δεν ξέρω πραγματικά πώς πρέπει να μοιάζει ένας άνθρωπος για να τον θεωρήσω όμορφο. Αλλά αν μιλάμε για εμφάνιση, τότε απλά πρέπει να είναι ευχάριστο στο μάτι και να μου δίνει μια αίσθηση αισθητικής άνεσης.

3. Πιστεύεις ότι υπάρχει ένα κοινό μοτίβο για την κατανόηση της ομορφιάς για όλους; Μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει κλασική ομορφιά;
Από όσο ξέρω, υπάρχουν πρότυπα, αλλά δεν ξέρω πολλά για αυτά. Και δεν με ενδιαφέρουν. Για μένα το όμορφο είναι αυτό που μου προκαλεί έντονα συναισθήματα.

4. Τι είναι η άνεση, τι είναι η άνεση; Πώς δημιουργείτε θαλπωρή και άνεση; Πώς αξιολογούν οι άλλοι την ικανότητά σας να δημιουργείτε θαλπωρή και άνεση; Συμφωνείτε μαζί τους;

5. Πώς επιλέγεις ρούχα; Ακολουθείς τη μόδα; Γιατί; Πώς καταλαβαίνετε τι να φορέσετε για μια συγκεκριμένη φιγούρα;
Δεν είμαι πολύ καλός στη μόδα. Μου αρέσει ο συνδυασμός μαύρου και λευκού, θα φορέσω με χαρά ένα επίσημο κοστούμι, γιατί μου αρέσει να βλέπω τον εαυτό μου σε αυτό. Ή μπορεί να φορέσω κάτι αστείο για να φτιάξω τη διάθεση ή να τραβήξω την προσοχή. Και το κύριο πράγμα σε ένα σχήμα είναι να καλύψετε τα ελαττώματα, όχι να εστιάσετε την προσοχή σε αυτά.

6. Πες μας πώς μαγειρεύεις; Πόσο κολλάτε στις συνταγές; Πώς αξιολογούν οι άλλοι το γούστο σας;
Δεν ξέρω να μαγειρεύω, σπάνια το κάνω. Δεν μου αρέσει να μαγειρεύω για μεγάλο χρονικό διάστημα - γίνεται βαρετό. Προσπαθώ να τηρώ αυστηρά τις συνταγές, καθώς δεν έχω αρκετή εμπειρία για να αντικαταστήσω τα συστατικά του γούστα μου.

7. Πώς αντιλαμβάνεστε τους χρωματικούς συνδυασμούς; Ποιο χρώμα εναρμονίζεται καλά με ποιο και το αντίστροφο.
Δεν καταλαβαίνω. Απλώς κοιτάζω και αποφασίζω αν μου αρέσει αυτός ο συνδυασμός ή όχι. Γενικά, δεν φοράω ποτέ κραυγαλέους συνδυασμούς και, όπως φαίνεται, δεν κάνω ποτέ λάθος με τους συνδυασμούς.

8. Πώς νιώθεις αν κάποιος σου πει ότι αυτό είναι όμορφο και ταιριάζει με κάτι; Συμφωνείτε με τις απόψεις των άλλων;
Αν ταιριάζει με το δικό μου, τότε ναι. Αν όχι, τότε όχι) Προχωρώ από την έννοια ότι ο καθένας αντιλαμβάνεται την ομορφιά με τον δικό του τρόπο.

9. Θα μπορούσατε να μας πείτε πώς διακοσμήσατε ένα δωμάτιο (ένα δωμάτιο, για παράδειγμα); Το κάνεις μόνος σου ή εμπιστεύεσαι κάποιον άλλο, γιατί;
Δεν με ενδιαφέρει ο σχεδιασμός. Νομίζω ότι θα το είχα εμπιστευθεί σε κάποιον άλλο. Δεν μου αρέσει να κάνω πράγματα που δεν με ενδιαφέρουν.

10. Πώς καταλαβαίνεις ότι ένας άνθρωπος έχει κακόγουστο; Μπορείτε να δώσετε ένα παράδειγμα; Εμπιστεύεστε μόνο το δικό σας γούστο ή νιώθετε ότι πρέπει να ζητήσετε τη γνώμη των άλλων;
Εάν ένα άτομο ντυθεί ακατάλληλα για την περίσταση, τον τόπο ή την ώρα, για παράδειγμα, φορούσε ένα κόκκινο φόρεμα σε μια κηδεία. Γενικά, δεν μπορώ να εξηγήσω πώς το καθορίζω αυτό, απλά βλέπω και νιώθω ότι ο ένας είναι ντυμένος με γούστο και ο άλλος όχι.

1. Πώς μπορείτε να χτίσετε τον εαυτό σας και τους άλλους; Με ποιες μεθόδους; Μπορείτε να πατήσετε; Εάν ναι, πώς συμβαίνει αυτό;
Τι σημαίνει να χτίζεις; Κάλεσμα για πειθαρχία; Ίσως είμαι υποστηρικτής της πίεσης στη συνείδηση. Μπορώ, φυσικά, να φωνάξω και πιθανότατα θα το κάνω αν η ηθική μου δεν έχει αποτέλεσμα, αλλά δεν μου αρέσουν οι συγκρούσεις, γι' αυτό προσπαθώ να χρησιμοποιήσω τις φωνές ως έσχατη λύση.

2. Τι είναι η σύγκρουση; Πώς αντιμετωπίζετε μια κατάσταση σύγκρουσης; Είναι εύκολο να αντισταθείς;
Αβάσιμοι ισχυρισμοί. Αν είναι αβάσιμα, τότε γιατί να τους δώσω καμία σημασία; Θα πω αμέσως ότι το άτομο κάνει λάθος και δεν θα τον ακούσω. Μπορώ να διαφωνήσω, αλλά αν το θέμα της διαμάχης δεν με ενδιαφέρει, θα γυρίσω και θα φύγω. Και ας σκεφτεί ο αντίπαλος όπως θέλει. Θα συνεχίσω να κάνω τα πράγματα με τον δικό μου τρόπο.

3. Τι είναι οι «φίλοι» και οι «άγνωστοι»; Πότε μπορεί να πάψουν να είναι οι «δικοί τους» και γιατί;
Υπάρχει μια πολύ λεπτή γραμμή μεταξύ τους και δεν μπορώ να πω με βεβαιότητα ότι οι δικοί μου άνθρωποι είναι ξεκάθαρα διαχωρισμένοι από τους ξένους στο μυαλό μου. Με τους δικούς μου με συνδέουν οικογενειακοί, φιλικοί ή άλλοι στενοί δεσμοί, με αγνώστους -μόνο τυπικούς ή καθόλου.

4. Ποιες είναι οι στρατηγικές επίθεσης; Μπορείτε να τα εφαρμόσετε; Πότε δικαιολογείται μια επίθεση;
Εάν η κατάσταση απαιτεί δραστικά μέτρα, την παρέμβασή μου, τότε μπορώ να πάω στην επίθεση, αλλά γενικά έχω μια αόριστη ιδέα για τις στρατηγικές. Συνήθως, σε συγκεκριμένες συνθήκες, σκέφτομαι γρήγορα ένα σχέδιο δράσης, με βάση τα συναισθήματα και τις αισθήσεις μου.

5. Πιστεύετε ότι είναι δυνατό να καταλάβετε την επικράτεια κάποιου άλλου και πότε;
Αρκετά. Αλλά αν έχω καλούς λόγους για αυτό. Λοιπόν, η δύναμη να διατηρηθεί αυτή η επικράτεια. Διαφορετικά, δεν βλέπω το νόημα να το κάνω αυτό.

6. Ποιες μέθοδοι πάλης για την εξουσία είναι πιο αποτελεσματικές και σε ποιες καταστάσεις;
Όταν τα προφορικά επιχειρήματα είναι ανίσχυρα. Δεν μου αρέσει πολύ η χρήση βίας. Αυτό το θεωρώ εκδήλωση της διπλωματικής αποτυχίας των συνομιλητών.

7. Πώς συνηθίζεται να προστατεύετε τον εαυτό σας και τα συμφέροντά σας;
Ευγενικός αλλά στωικός.

8. Πες μας πώς συμπεριφέρεσαι σε καταστάσεις αντιπαράθεσης, σε καταστάσεις που χρειάζεται να δείξεις δύναμη;
Προσπαθώ να παραμένω ήρεμος και να μην αφήνω τα συναισθήματά μου να κυριαρχούν, αν και δεν τα καταφέρνω πάντα. Δεν μου αρέσει να χρησιμοποιώ βία, ιδιαίτερα σωματική.

9. Θεωρείστε δυνατό άτομο; Θεωρείς τον εαυτό σου δυνατό άτομο;
Θα ήθελα να με θεωρούν δυνατό άτομο. Αλλά δεν ξέρω πώς φαίνομαι στα μάτια των άλλων. Δεν θεωρώ τον εαυτό μου δυνατό, αλλά προσπαθώ για αυτό, επαναλαμβάνοντας συχνά τη φράση: «Είσαι δυνατός».

10. Πείτε μας πώς να καταλάβουμε από έναν άνθρωπο ότι είναι δυνατός; Υπάρχουν σημάδια δυνατός άντρας? Ποια είναι η ουσία της δύναμης; Γιατί οι άνθρωποι ακούνε το ένα και όχι το άλλο;
Ένας δυνατός άνθρωπος είναι σε θέση να πάρει τις σωστές αποφάσεις υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, δεν χρειάζεται τον οίκτο κανενός, είναι αυτάρκης και ξέρει πώς να ελέγχει τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του. Η δύναμη είναι ο έλεγχος του εαυτού του. Οι άνθρωποι ακούνε εκείνους στους οποίους βλέπουν σημάδια ανωτερότητας.

11. Ξέρεις πώς να ασκείς πίεση στους άλλους; Με ποιες μεθόδους; Εάν ναι, πώς συμβαίνει αυτό;
Δεν το σκέφτηκα. Αν χρειάζομαι κάτι από ένα άτομο, μπορώ να το χρησιμοποιήσω διάφορες μεθόδουςεπιρροές, ανάλογα με το ίδιο το άτομο. Εάν είναι μαλακό, τότε αρκεί να τον ρωτήσετε ή να τον πείσετε για την ανάγκη να εκτελέσει αυτή ή εκείνη την ενέργεια. Εάν ένα άτομο είναι δυσεπίλυτο, τότε πρέπει να τον αναγκάσετε να καταλάβει ότι η δράση είναι απαραίτητη γι 'αυτόν.

1. Τι μπορεί να θεωρηθεί αγένεια; Σε τι συμφωνείτε/διαφοροποιείται η κατανόησή σας για την αγένεια από τη γενικά αποδεκτή;
- Πώς θα εξηγούσατε τι είναι αγένεια σε ένα δεκάχρονο παιδί;
Αγένεια είναι όταν κάποιος καλεί εσάς, τους φίλους σας ή το πράγμα που αγαπάτε με άσχημα ονόματα.
- Πώς θα φαινόταν αυτή η εξήγηση σε έναν ενήλικα που δεν γνωρίζει τα ηθικά πρότυπα;
Η αγένεια είναι η περιφρόνηση της ανοχής των απόψεων, των γούστων, των ενδιαφερόντων, των προτιμήσεων, του στυλ, κ.λπ. άλλων ανθρώπων.

2. Πώς θα θέλατε να βελτιώσετε τα δημόσια ήθη;
Με την εισαγωγή αυστηρών νόμων και λογοκρισίας.

3. Είναι δικαιολογία για κακή συμπεριφορά το γεγονός ότι ένα άτομο απλά δεν διδάσκεται πώς να συμπεριφέρεται;
Εάν ένα άτομο δεν έχει διδαχθεί, αυτό μπορεί να μην είναι τρομακτικό, αλλά αν δεν θέλει να μάθει τον εαυτό του, τότε το να κρύβεται πίσω από το γεγονός ότι δεν διδάχθηκε είναι ήδη έγκλημα.

4. Ακούστε τον εαυτό σας και δώστε τον ορισμό της αγάπης. Είναι δυνατόν να αγαπάς και να τιμωρείς ταυτόχρονα;
Η αγάπη είναι το παν: από τη στοργή δύο ανθρώπων ο ένας για τον άλλον, μέχρι τα χόμπι και τις επιστημονικές ανακαλύψεις. Πιστεύω ότι μπορείς να τιμωρείς με αγάπη αν φέρει ένα εκπαιδευτικό στοιχείο.

5. Έχετε ακούσει για τη γεωργιανή φιλοξενία; Τα πάντα για τον καλεσμένο. Και υπάρχει επίσης η γερμανική φιλοξενία - ο ιδιοκτήτης έχει δικαιώματα στο σπίτι του. Ποια προσέγγιση είναι πιο θεμιτή, προσπαθήστε να αξιολογήσετε, ανεξάρτητα από τις πολιτισμικές μας συνήθειες; Ποιες είναι οι πολιτιστικές παραδόσεις του έθνους σας σε αυτό το θέμα;
Είμαι υπέρ της γερμανικής επιλογής. Ένα σπίτι είναι ο προσωπικός χώρος ενός ατόμου, επομένως πρέπει να συμπεριφέρεστε σε αυτό με τέτοιο τρόπο ώστε οι ιδιοκτήτες να αισθάνονται άνετα.

6. Τι είναι ενσυναίσθηση. Πότε πρέπει να το δείχνεις, πότε να μην το δείχνεις, πότε να το δείχνεις;
Μου είναι δύσκολο να συμπονήσω. Δεν φαίνεται να μπορώ να το κάνω αυτό. Δεν καταλαβαίνω πού είναι η γραμμή μεταξύ συμπάθειας και οίκτου, και δεν μου αρέσει το τελευταίο με όλη μου την καρδιά.

7. Υπάρχουν κανόνες συμπεριφοράς και σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων στην κοινωνία; Εάν ναι, τις τηρείτε; Πρέπει πάντα να ακολουθείς τους κανόνες της σχέσης; Γιατί;
Νομίζω ότι πρέπει να υπάρχουν νόρμες, διαφορετικά η κοινωνία θα μετατραπεί σε ανεξέλεγκτο χάος. Για παράδειγμα, η υποταγή. Χωρίς αυτό, πολλά πράγματα απλά θα καταρρεύσουν. Συμμορφώνομαι με αυτά τα πρότυπα. Αλλά δεν νομίζω ότι πρέπει να υπάρχει πάντα συμμόρφωση με τους κανόνες σε όλα, γιατί όλα στον κόσμο είναι σχετικά και πάντα θα υπάρχουν καταστάσεις που θα είναι δύσκολο να χωρέσουν σε έναν κανόνα.

8. Αρκεί μόνο η χρήση των γνώσεων των βιβλίων και του τρόπου διδασκαλίας σας, των παραδειγμάτων που έχετε δει στη ζωή για να μπορέσετε να επικοινωνήσετε με τους ανθρώπους ή χρειάζεται κάτι άλλο;
Είναι απαραίτητο να μπορούμε να εφαρμόζουμε στην πράξη όλη τη γνώση που αντλείται από βιβλία και άλλες πηγές. Η δυνατότητα εφαρμογής τους σε συγκεκριμένο άτομο. Και η ικανότητα να σέβεται τις γνώσεις και την εμπειρία του σε παρόμοια θέματα.

9. Πώς να καταλάβετε ποια σχέση με τους ανθρώπους είναι σωστή και ποια όχι;
Το σωστό είναι αυτό που δεν έρχεται σε αντίθεση με τα ηθικά και ηθικά πρότυπα.

10. Τι μπορεί να ονομαστεί ηθικό και τι ανήθικο; Πώς το καταλαβαίνετε αυτό και πώς το καταλαβαίνουν οι άλλοι (η πλειοψηφία); Μπορείτε να αξιολογήσετε την ορθότητα της κατανόησής σας;
Ηθική είναι όταν γίνονται σεβαστές οι απόψεις, οι πράξεις και τα οράματα άλλων ανθρώπων. Επιπλέον, οι ηθικές πράξεις δεν πρέπει να προσβάλλουν την ελευθερία άλλου ατόμου. Συμφωνώ με τον ορισμό της ηθικής που υιοθετήθηκε στο σύγχρονος κόσμος. Αλλά μερικές φορές έχω την εντύπωση ότι ορισμένα από τα σημεία του έχουν ήδη απορριφθεί από την πλειοψηφία. Αυτό με στενοχωρεί γιατί πιστεύω ότι η αντίληψή μου για την ηθική είναι σωστή.

11. Κάποιος έχει σαφώς αρνητική στάση απέναντί ​​σας. Ποια είναι η αντίδρασή σας; Μπορείτε ο ίδιος να εκφράσετε (δείξετε, να δείξετε) σε ένα άτομο την αρνητική σας στάση απέναντί ​​του; Αν ναι, πώς; Μπορείς να φέρεσαι άσχημα σε κάποιον για μεγάλο χρονικό διάστημα; Συγχωρείς προσβολές;
Εάν ένα άτομο είναι αδιάφορο για μένα, τότε πιθανότατα δεν θα νιώσω τίποτα άλλο εκτός από ερεθισμό. Μπορώ να εκφράσω κάποια φράση, αλλά είναι απίθανο να εμπλακώ σε μια λεκτική αψιμαχία. Εάν ένα άτομο ήταν αδιάφορο, τότε απλά θα θυμηθώ τη στάση του και θα βγάλω συμπεράσματα σχετικά με τις περαιτέρω σχέσεις μαζί του. Αν είμαι κοντά, τότε μάλλον θα με πληγώσει, αλλά δεν θα το δείξω εξωτερικά. Συγχωρώ παράπονα, δεν βλέπω λόγο να συσσωρεύω το κακό μέσα μου, βγάζω μόνο συμπεράσματα για το μέλλον προκειμένου να προσαρμόσω τη συμπεριφορά μου απέναντι σε αυτό το άτομο.

12. Πείτε μας για το πώς αναπτύχθηκαν οι σχέσεις σας με τους άλλους την τελευταία ημέρα.
Σήμερα πέρασα όλη τη μέρα στο σπίτι, ήμουν άρρωστος, οπότε θα σας πω για το χθες. Σήμερα το πρωί ήμουν στον οδοντίατρο: η σχέση ήταν επίσημη και ευγενική. Το βράδυ γνώρισα μια κοπέλα την οποία γνώριζα στο παρελθόν στο Διαδίκτυο. Τα πηγαίναμε καλά, δεν υπήρχε ένταση στην επικοινωνία. Τα πάω καλά και με την οικογένειά μου, προσπαθώ να αποφύγω καβγάδες, δεν υπήρχαν εκείνη τη μέρα. Τηλεφώνησε ένας νεαρός και είχε μια ευχάριστη και ζεστή συζήτηση. Επιπλέον, υπήρξαν αρκετές διαδικτυακές συνομιλίες που σχετίζονται με κοινά ενδιαφέροντα.

1. «Όλος ο κόσμος δεν αξίζει τα δάκρυα ενός παιδιού» Πώς το καταλαβαίνεις αυτό; Συμμερίζεστε αυτήν την άποψη;
Το παιδί δεν πρέπει να νιώθει πόνο, ηθικό και σωματικό. Ναι, νομίζω ότι συμφωνώ, γιατί τα παιδιά είναι αγνά, ανοιχτά πλάσματα που μόλις μαθαίνουν για τον κόσμο. Το να τους κάνεις να υποφέρουν είναι απάνθρωπο.

2. Είναι αποδεκτό στην κοινωνία να εκφράζει και να δείχνει τα συναισθήματά του; Δώστε παραδείγματα ακατάλληλων εκφράσεων συναισθημάτων.
Νομίζω ότι όχι. Ταυτόχρονα όμως τα δείχνω συνεχώς ο ίδιος. Για παράδειγμα, είναι ακατάλληλο να γελάτε και να μιλάτε δυνατά στα μέσα μαζικής μεταφοράς. Αλλά κατά περιόδους παραμελώ αυτόν τον κανόνα.

3. Είναι δυνατόν να χρησιμοποιήσουμε αρνητικά συναισθήματα; Σε ποιες καταστάσεις;
Είναι καλύτερα να τα εξαφανίσετε.

4. Πώς δείχνεις αρνητικά συναισθήματα; Πώς θα φαίνεται αυτό; Τι λένε οι άλλοι για αυτό;
Εκνευρίζομαι, θυμώνω. Μπορώ να χτυπήσω τον τοίχο με τη γροθιά μου, να κλωτσήσω κάτι, να σπάσω κάτι. Μπορώ και εγώ να κλάψω, αλλά προσπαθώ να μην το κάνω δημόσια. Φαίνεται ότι μου έχουν απονεμηθεί ο τίτλος του «υστερικού» περισσότερες από μία φορές. Αυτό μάλλον είναι αλήθεια.

5. Τι είναι τα επιφανειακά συναισθήματα; Τι άλλα συναισθήματα θα μπορούσαν να υπάρχουν;
Τα συναισθήματα πρέπει να είναι βαθιά. Ένα άτομο πρέπει να αισθάνεται. Έτσι ώστε να θέλετε να πηδήξετε, να τρέξετε, να πετάξετε ή, αντίθετα, να κλάψετε, να λερώσετε δάκρυα στα μάγουλά σας, να ουρλιάξετε. Τα επιφανειακά συναισθήματα είναι μια ψευδαίσθηση ζωής.

6. Ποια συναισθήματα θεωρούνται σωστά και ποια όχι;
Ειλικρινής.

7. Πόσο γρήγορα μπορείτε να αλλάξετε τη συναισθηματική σας κατάσταση; Με ποιον τρόπο;
Έχω σταθερό συναισθηματικό υπόβαθρο, είμαι αισιόδοξος. Αλλά μου αρέσει να προκαλώ έντονα συναισθήματα στον εαυτό μου, γι' αυτό μου αρέσουν οι ταινίες και τα βιβλία με τραγικό τέλος που μπορούν να με κάνουν να «να νιώσω».

8. Τι είναι η «εκτόξευση» συναισθημάτων; Πώς συμβαίνει αυτό;
Τότε είναι που ο άνθρωπος δεν μπορεί να διατηρήσει ήρεμη εμφάνιση και νηφαλιότητα κρίσης, ενώ μέσα του κυριαρχούν τα συναισθήματα. Μπορεί να εκφραστεί με την εκτέλεση ορισμένων σωματικών ενεργειών, ουρλιάζοντας, κλάμα, γέλιο κ.λπ.

9. Ανταποκρίνεται η εσωτερική σου συναισθηματική κατάσταση με αυτό που δείχνεις έξω (όταν είσαι χαρούμενος, κλαις, ουρλιάζεις, θυμώνεις);
Συνήθως ναι. Αν και προσπαθώ να συγκρατήσω τα αρνητικά συναισθήματα.

10. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, παρατηρείς ποια είναι η διάθεσή σου αυτή τη στιγμή; Παρατηρείτε τη διάθεση των άλλων;
Ναι, πάντα προσέχω αυτό. Όσο για τους άλλους, πάντα νιώθω τι διάθεση έχει κάποιος.

11. Θυμηθείτε τέτοιες αρνητικές καταστάσεις όπως η λύπη, η απόγνωση, η μελαγχολία.
- Μπορείς να μπεις σε αυτήν την κατάσταση με δική σου ελεύθερη βούληση, αν όχι, πώς μπαίνεις σε αυτήν;
Συνήθως, αυτό απαιτεί κάποιου είδους διεγερτικό, για παράδειγμα μουσική.
- Πόσο καιρό μπορείς να μείνεις σε αυτή την κατάσταση;
Εάν αυτή η κατάσταση δεν προκαλείται από αντικειμενικούς λόγους, αλλά απλώς από την ιδιοτροπία μου, τότε δεν θα διαρκέσει πολύ, περίπου 15 λεπτά.
- Πώς βγαίνεις από αυτό;
Φεύγει από μόνο του.
- Μπορεί να είναι ευχάριστο, ανακουφιστικό;
Ναι, αρκετά. Μερικές φορές αυτό δεν είναι αρκετό.
- Πώς νιώθετε μετά από αυτή την κατάσταση;
Ειρηνικός
12. Ποια είναι η συνήθης συναισθηματική σας κατάσταση; Ταιριάζει η εσωτερική σου συναισθηματική κατάσταση με αυτό που δείχνεις εξωτερικά;
Συνήθως είμαι ευδιάθετος, κοινωνικός και φιλικός. Κατά κανόνα, το εξωτερικό αντιστοιχεί στο εσωτερικό.

1. Πώς αντιμετωπίζεις τις εκπλήξεις;
Δεν μου αρέσουν.

2. Πείτε μας πώς αλλάζουν οι άνθρωποι; Πώς αισθάνεστε για αυτές τις αλλαγές; Βλέπουν άλλοι αυτές τις αλλαγές;
Με τον καιρό έρχεται η εμπειρία. Η αλλαγή είναι φυσιολογική, είναι κίνηση. Δεν ξέρω για άλλους, αλλά θα ήθελα να δουν.

3. Όλα όσα συμβαίνουν είναι πραγματικά προς το καλύτερο;
Σίγουρα. Διαφορετικά, η ζωή θα γίνει εντελώς θλιβερή.

4. Πώς νιώθεις για τα ωροσκόπια, τις μάντεις κ.λπ.; Πιστεύεις στην τύχη, στα ευτυχισμένα ατυχήματα;
Δεν το πιστεύω.

5. Μπορείτε να προβλέψετε γεγονότα; Στην πραγματικότητα, είναι αυτό αληθινό;
Όχι με 100% ακρίβεια, φυσικά, αλλά μπορώ να μαντέψω κάτι με βάση τις τρέχουσες συνθήκες και τάσεις.

6. Τι είναι ο χρόνος; Πώς νιώθετε για αυτό; Μπορείς να τον σκοτώσεις;
Κάτι που συνήθως λείπει. Μερικές φορές μόλις κινείται, και μερικές φορές πετάει απαρατήρητο. Μπορώ να σκοτώσω ενώ κάνω κάποια ασήμαντα πράγματα.

7. Σου είναι εύκολο να περιμένεις κάποιο σημαντικό γεγονός; Τι γίνεται αν ο ακριβής χρόνος της έναρξής του είναι άγνωστος;
Η προσμονή για διακοπές είναι πάντα καλύτερη από τις ίδιες τις διακοπές. Αν αυτό το γεγονός είναι ευχάριστο, τότε απολαμβάνω την προσμονή. Αν είναι δυσάρεστο, τότε είναι βάρος.

8. Χρειάζεστε εξωτερική βοήθεια για να προβλέψετε πώς θα τελειώσουν τα πράγματα; Εμπιστεύεστε τέτοιες προβλέψεις;
Οχι.

9. Άργησες; Πώς νιώθετε που οι άλλοι καθυστερούν;
άργησα. Είναι πιστή στους άλλους γιατί η ίδια δεν είναι καλύτερη από αυτούς.

10. Φανταστείτε μια κατάσταση όπου έχετε συμφωνήσει να γνωρίσετε κάποιον. Τα συναισθήματα και οι πράξεις σας εάν:
α) Απομένουν 20 λεπτά πριν την άφιξη,Ήρθα τόσο νωρίς!
β) Απομένουν 5 λεπτά πριν την άφιξη,θα έρθει σύντομα, νιώθω έμπνευση.
γ) ήρθε η ώρα, αλλά αυτός (αυτή) δεν είναι εκεί,. δεν είναι σπουδαίο, έχει καθυστερήσει. Μπορώ να τηλεφωνήσω και να ρωτήσω πού είναι.
δ) Έχουν περάσει ήδη 20 λεπτά και αυτός (αυτή) δεν είναι εκεί.Θα τηλεφωνήσω και θα μάθω πού είναι και αν θα έρθει. Αν δεν τα καταφέρω, φεύγω.
μι ) και μετά τίποτα...φεύγω.

1. Πιστεύετε ότι υπάρχει νόημα στη ζωή και ποιο είναι αυτό; Είναι αυτό το νόημα το ίδιο για όλους τους ανθρώπους;
Ζήστε μια αξιοπρεπή ζωή, για να μην βλάψετε κανέναν, για να αφήσετε κάτι πίσω σας. Κάθε άτομο θα έχει το δικό του νόημα.

2. Τι πρέπει να γίνει για να ζήσουν όλοι οι άνθρωποι ευτυχισμένοι;
Αυτό δεν θα συμβεί ποτέ, έστω και μόνο επειδή ο καθένας έχει τη δική του έννοια της ευτυχίας.

3. Σε μια κατάσταση πλούσια σε πιθανά αποτελέσματα, θα βασιστείτε στα δικά σας ένστικτα, θα υπολογίσετε λογικά ή θα βασιστείτε στη γνώμη κάποιου που έχετε ακούσει ότι μπορείτε να εμπιστευτείτε;
Σύμφωνα με το ένστικτό σου.

4. Όταν συναντάς έναν άγνωστο, τι μπορείς να πεις για αυτόν αμέσως; Πώς καταλαβαίνεις πώς είναι ένας άνθρωπος; Πόσο καιρό σας παίρνει για να κατανοήσετε τις ιδιότητες ενός ανθρώπου;
Ο τρόπος που μιλάς και ντύνεσαι μπορεί να πει πολλά για έναν άνθρωπο. Ταυτόχρονα όμως, οι πρώτες εντυπώσεις μπορεί να είναι απατηλές. Προσπαθώ να μην κρίνω έναν άνθρωπο επιφανειακά, αλλά μάλλον προσπαθώ να του μιλήσω για κάτι. Όμως, κατά κανόνα, αρκεί μια κουβέντα για να αποφασίσω χονδρικά τι άνθρωπος είναι και τι είδους σχέση μπορώ να αναπτύξω μαζί του.

5. Θυμηθείτε κάποιο άτομο που σας ενδιαφέρει και πείτε 5-6 από τις ιδιότητές του που τον κάνουν ενδιαφέρον για εσάς;
Ταλαντούχος, ευέλικτος, γρήγορος, ικανός να συνεχίσει μια συζήτηση, εξαιρετικός ή ακόμα και περίεργος, προσεκτικός.

6. Ποιες απόψεις για εσάς, που εκφράζονται από άτομα που πρέπει να σας γνωρίζουν, σας φαίνονται:
1) δίκαιο?άστατος, συναισθηματικός, αστείος, παράξενος
2) άδικο?Δεν τους δίνω σημασία
3) επιθετικό?Ούτε εγώ προσέχω
4) περίεργο.δεν θυμάμαι

7. Τι είναι η φαντασία; Όλοι οι άνθρωποι έχουν φαντασία; Ποια είναι η φαντασίωση σου;
Αυτή είναι η ικανότητα να φανταζόμαστε το εξωπραγματικό και αδύνατο. Έχω μια φαντασίωση, αλλά είναι δύσκολο να κρίνω τον βαθμό ανάπτυξής της, γιατί δεν ξέρω με τι να τη συγκρίνω.

8. Ποιες ιδιότητες στη ζωή χρειάζεται ένας άνθρωπος για να είναι επιτυχημένος και γιατί;
Σταθερότητα σε απόψεις και στόχους, καθώς και επιμονή στην επίτευξή τους.

9. Ποιες ιδιότητες μπορούν να επιβραδύνουν έναν άνθρωπο στη ζωή και γιατί;
Αν δεν ξέρει τι θέλει.

10. Τι είναι πιο σημαντικό στη ζωή - να είσαι καλός άνθρωπος ή επιτυχημένος; Γιατί; Είναι πάντα καλός άνθρωποςεπιτυχής; Αν όχι πάντα, τότε γιατί;
Είναι πιο σημαντικό να είσαι καλός. Γιατί σε αυτή την περίπτωση το άτομο είναι σε ειρήνη με τον εαυτό του και η συνείδησή του είναι καθαρή. Αλλά στον κόσμο μας, κατά τη γνώμη μου, ένας καλός άνθρωπος, δυστυχώς, δεν είναι επιτυχημένος. Διότι είναι δημοφιλείς οι ανήθικες ενέργειες, η υπέρβαση των ορίων του επιτρεπόμενου κ.λπ.

11. Πώς νιώθετε για το γεγονός ότι κάποιος (εσείς) ξεχωρίζετε από τους άλλους ανθρώπους και είναι διαφορετικός κατά κάποιο τρόπο; Ποιο είναι το μέτρο μιας τέτοιας κατανομής, με ποιους τρόπους είναι εφικτό, με ποιους τρόπους δεν είναι;
Αν δεν παρεμβαίνει στη ζωή των άλλων, τότε αυτό είναι υπέροχο. Τέτοιοι άνθρωποι με γοητεύουν.

12. Οι ιδέες δεν χρειάζεται να είναι σωστές για να είναι καλές (Οι ιδέες δεν χρειάζεται να είναι σωστές για να είναι καλές). Ποια είναι η γνώμη σας για αυτό το θέμα;
Συμφωνώ. Σωστό με ποια έννοια; Για τι ή για ποιον; Αλλά ακόμα κι αν δεν μπερδεύεστε, η δημιουργία μιας ιδέας δεν είναι τόσο εύκολη. Ακόμα κι αν είναι λάθος, περιέχει νόημα, συμπεράσματα κάποιου. Ας είναι, ίσως έρθει κάποιος να το κάνει «σωστό».