Қабілеттердің дамуы сызықты емес, олардың дамуының үш деңгейі бар: дарындылық, дарындылық, данышпандық.

Іс-әрекеттің және қарым-қатынастың әртүрлі түрлеріне қабілетті адамда жалпы қабілет, яғни интеллектуалдық мүмкіндіктердің кең ауқымын, іс-әрекеттің дамуының жоғары деңгейін және қарым-қатынастың өзіндік ерекшелігін анықтайтын жалпы қабілеттердің бірлігі болады.

Анықтама. Дарындылық – әрекетті табысты орындау мүмкіндігін қамтамасыз ететін қабілеттердің мәнерлілігінің жоғары деңгейі.

Сонымен, дарындылық – көптеген балалардың жеке психологиялық ерекшеліктері мен бейімділігіне байланысты дамудың басында болатын қабілеттердің дамуының бірінші деңгейі.

Қабілеттерді көрсетудің келесі деңгейі «дарындылық» ұғымымен сипатталады».

Анықтама. Дарындылық – адамға кез келген күрделі әрекетті сәтті, өз бетінше және өзіндік түрде орындауға мүмкіндік беретін қабілеттердің жиынтығы.

Дарындылық белгілі бір іс-әрекетте көрінеді және, әдетте, белсенді білім ала бастайтын және дарындылығын ашуға ықпал ететін іс-әрекеттермен айналыса бастаған дарынды балалардың үлесінде пайда болады және дамиды. Егер талантта бейімділік бейімділікпен үйлессе, онда балада өзі табысты болатын іс-әрекетпен айналысуды жалғастыруға талпыныс пайда болады. Алайда, бұлай болмауы мүмкін, содан кейін талантты әлеуметтік жағдай немесе адамның өзі талап етпейтін болып шығады; дарындылықтың одан әрі дамуымен қабілеттердің көрінуінің ең жоғарғы деңгейі – данышпандық туындайды.

Анықтама. Кемеңгер – адамның қоғам өмірінде, ғылым мен мәдениеттің дамуында жаңа дәуір ашатын осындай нәтижелерге жетуіне мүмкіндік туғызатын қабілеттердің дамуының ең жоғарғы деңгейі.

Дарынды адамдар әртүрлі қызмет салаларында жиі кездеседі, олар өздерін сәтті жүзеге асырады, бірақ данышпандық ерекше сирек, бұл «данышпандар жүз жылда бір туады» деген сөзден көрінеді.

Осылайша, өз қабілеттерін дамыту және жетілдіру процесінде санаулы адамдар ғана өз дамуының ең жоғары нүктесіне жетеді, сондықтан дифференциалды психологияның міндеттерінің бірі - дарынды балаларды олардың арнайы оқуы мен тәрбиесін жалғастыру үшін мүмкіндігінше ерте анықтау. қабілеттерін одан әрі дамыту мақсатында.

Шығармашылық деңгей өз кезегінде келесі деңгейлерге бөлінеді:

дарындылық;

• данышпан.

Дарындылық – бұл адамға бір немесе бірнеше қызмет түрімен сәтті айналысуға мүмкіндік беретін қабілеттердің сапалық бірегей жиынтығы.

«Дарындылық» термині көп мағыналы. Дарындылық жалпы және арнайы болуы мүмкін. Генералды кейде психикалық деп те атайды. Арнайы сыйлардың ауқымы жеткілікті үлкен.

Дарындылық туралы айтқанда, олар көбінесе балаларды білдіреді, өйткені ересек адамның іс-әрекетіне қатысты қолда бар мүмкіндіктер туралы айту сәл кеш болғандықтан, оларды дарындылыққа айналдыру уақыты келді.

Талант – бұл адамның іс-әрекетінде іргелі жаңалығымен ерекшеленетін өзіндік нәтижелерді жасауға мүмкіндік беретін қабілеттердің, әсіресе олардың жиынтығында ерекше қабілеттердің дамуының жоғары деңгейі.

Дарынды адамдардың көпшілігінің бірнеше жоғары дамыған қабілеттері бар. Лермонтов пен Пушкин сурет салды, химик Бородин музыка жазды, т.б.

Гений – бұл жеке тұлғаның қоғам өмірінде, мәдениеттің дамуында дәуірді құрайтын, тарихи маңызы бар және ғылымда, өнерде, техникада жаңа бағыттарды тудыратын шығармашылық қызмет нәтижелеріне қол жеткізуге мүмкіндік беретін қабілеттердің дамуының ең жоғары деңгейі. .

Данышпандарға көп бағыттағы жұмыс тән, олар өз шығармаларын жасайды (Леонардо да Винчи, М.В. Ломоносов).

Данышпанға мыналар тән:

1) ғылым мен өнердің әртүрлі салаларындағы жұмыс және мүлде жаңа ашылулар мен өнер туындыларын жасау;

2) жоғары еңбек өнімділігі (олардың өнімділігі орасан зор);

3) ғылыми-шығармашылық мұраны кең көлемде білу, яғни. данышпан ұғады, олардың алдында ашылғанның бәрінен мәнін ажыратады;

4) данышпан әрқашан алдыңғы ұрпақтардың негізгі идеяларын, тұжырымдамаларын шығармашылықпен қайта өңдейді және қажет болған жағдайда ескірген идеялар мен тұжырымдамаларды өте қатал түрде тастайды. Ол әрқашан өз көзқарасын дәлелдей алады, неге бас тартатынын түсіндіре алады. Танылмаған данышпандар адамдарды өздерінің дұрыстығына сендіре алмайды, ешбір билікті мойындамайды және мәселенің тереңдігін білмей жиі теріске шығарады.

5) данышпан творчествосының нәтижелері адамзаттың прогрессіне көмектесуі керек («зұлым данышпаннан» бас тарту үшін). Бірақ бұл функция қажет емес.

Қабілеттерін дамыту.

Қабілеттің барлық теорияларын үш топқа жинақтауға болады:

1. Қабілеттердің тұқым қуалаушылық. Қазірдің өзінде генетикалық аппаратта қабілеттердің бір немесе басқа деңгейі немесе саласы беріледі. (Гальтон)

2. Игерілген қабілет. Қабілеттердің пайда болуының және оның даму дәрежесінің оқыту әдісіне тәуелділігі.

3. Табиғи және жүре пайда болған арақатынасы. Қабілеттер әрекетте қалыптасады және дамиды.

Кез келген бейімділік қабілетке айналмас бұрын, дамудың ұзақ жолын өтуі керек. Қабілеттерді дамыту процесінде бірнеше кезеңдерді бөлуге болады:

1. Болашақ қабілеттердің анатомиялық-физиологиялық негіздерін дайындау жүргізілуде.

2. Биологиялық емес жоспардың құрастырулары қалыптасуда.

3. Қажетті қабілет бүктеліп, тиісті деңгейге жетеді.

Бұл процестердің барлығы бір дәрежеде немесе басқаша қабаттасып, параллельді түрде жүруі мүмкін.

Рубинштейн С.Л. қабілеттерінің дамуы орын алатынын айтты спираль түрінде : Бір деңгейдегі қабілеттерді білдіретін мүмкіндіктерді жүзеге асыру жоғары деңгейдегі қабілеттердің одан әрі дамуына мүмкіндіктер ашады.

Қабілеттерді дамыту тиісті дағдыларды, дағдыларды қалыптастыруға және білім беруді қамтамасыз етуге бағытталған нақты әдістерге, әдістерге тікелей пропорционалды. Қабілеттерді дамытудың ең тиімді жолы – баланың жеке басын дамыту, оның қажеттіліктерін, қызығушылықтарын, ұмтылыстарының деңгейлерін және т.б. баланың бүкіл жеке басына әсер етеді. Белгілі бір қабілеттердің дамуына қолайлы сезімтал кезеңдерді ескеру қажет. Қабілеттердің көпшілігі мектепке дейінгі жаста дами бастайды.

Қабілетті дамытатын іс-әрекетке қойылатын талаптар: а) әрекеттің шығармашылық сипаты, б) орындаушы үшін оның қиындығының оңтайлы деңгейі, в) дұрыс мотивация және г) іс-әрекет барысында және оның соңында жағымды эмоционалды көңіл-күйді қамтамасыз ету.

Жақсы жұмысыңызды білім қорына жіберу оңай. Төмендегі пішінді пайдаланыңыз

Білім қорын оқу мен жұмыста пайдаланатын студенттер, аспиранттар, жас ғалымдар сізге алғыстары шексіз.

http://www.allbest.ru/ сайтында жарияланған.

психология институты

Психология кафедрасы

Пәні: Психология тарихы

Тақырып бойынша: Дарындылық, дарындылық, данышпандық

Оқушы: Огурцова А.С.

Топ: KZO 3

Мәскеу, 2012 ж

Кіріспе

1. Дарындылық

1.1 Балалардың дарындылығы

3. Гений

Қорытынды

Кіріспе

Психологияда дарындылық және данышпандық тақырыбы «...қабілеттердің даму деңгейлерінің мынадай классификациясы жиі кездеседі: қабілеттілік, дарындылық, дарындылық, данышпандық» (Ю.Б. Гиппенрейтер).

Бірнеше онжылдықтар бұрын С.Л. Рубинштейн былай деп жазды: «Дарындылықты зерттеуге көп еңбектер арналған. Алайда, алынған нәтижелер бұл жұмыстарға жұмсалған еңбек мөлшеріне ешбір жағдайда сәйкес келмейді. Бұл көптеген зерттеулердің бастапқы көзқарастарының қателігіне және олардың көпшілігінде қолданылған әдістердің қанағаттанарлықсыздығына байланысты ».

Өкінішке орай, кейде бұлтартпас талдаудың көмегімен адам өзін алдап, асқақтататын сол жарқын, кемпірқосақ иллюзияларын бірінен соң бірін жойып, жойып жібереді. Сонымен, біз сүйіспеншілік, шын мәнінде, тырнақшалар мен пистильдердің өзара тартылуынан басқа ештеңе емес ... ал ойлар молекулалардың қарапайым қозғалысы екеніне сенімдіміз. Тіпті данышпандық - бұл адамға тиесілі жалғыз егемендік, оның алдында сіз қызармай-ақ тізе аласыз, - тіпті көптеген психиатрлар оны қылмысқа бейімділікпен бір деңгейге қояды, тіпті одан олар тек біреуін ғана көреді. адам санасының тератологиялық формалары, ақылсыздықтың әртүрлі көріністерінің бірі.

Дарындылық, дарындылық, данышпандық мәселелері, жоғарыда Рубинштейн дұрыс атап өткендей, зерттеудің жүйелілігіне қарамастан, себеп-салдарлық байланыстардың әртүрлі нұсқаларымен толық зерттелмеген, сондықтан кез келген логикалық байланыс туралы айту қиын. осы теориялар арасында. Мысалы, психологиялық әдебиеттерде дарындылық, дарындылық және данышпандық ұғымдарының арақатынасы туралы мәселеге өте қарама-қайшы жауаптар жиі кездеседі. Көптеген дереккөздерде «дарындылық» және «дарындылық» ұғымдары синоним ретінде түсіндіріліп, ортақ емес, ал данышпандық дарындылықтың немесе дарындылықтың көрінісінің ең жоғары дәрежесі ретінде қарастырылады.

1. Дарындылық

Дарындылық табиғи дарын, тұқым қуалайтын нәрсе сияқты. Дарындылық – оның бірлігіндегі өмір сүру жағдайларының бүкіл жүйесінің қызметі, жеке тұлғаның қызметі. Ол адамның бүкіл өмірімен тығыз байланысты, сондықтан оның дамуының әртүрлі кезеңдерінде болады.

Дененің табиғи бейімділігі адамның дарындылығын бірден анықтамайды. Олар тұлғаның дамуын, оның дарындылығын анықтайтын сол шарттар жүйесінің құрамдас бөлігі ғана. Дарындылық организмнің емес, тұлғаның дамуының ішкі мүмкіндіктерін білдіреді.

Дарындылық адамның белгілі бір әрекеті жүзеге асатын жағдайлармен қарым-қатынасы арқылы ғана көрінеді. Ол адамның ішкі деректері мен мүмкіндіктерін, яғни іс-әрекеттің ішкі психологиялық жағдайларын олардың осы іс-әрекет қоятын талаптармен байланысында көрсетеді. Дарындылық динамикасы үшін адамның іс-әрекеті барысында алға қойылған талаптар деңгейінің оңтайлылығы, мысалы, оқу бағдарламасының оқушыға қоятын талаптары маңызды. Дамуды ынталандыру үшін бұл талаптар жеткілікті жоғары болуы керек.

Дарындылық пен ерекше қабілеттердің арақатынасы мәселесімен бірге іргелі мәселе – жалпы және арнайы дамудың арақатынасы мәселесі туындайды, оны шешудің балалардың педагогикалық психологиясы үшін маңызы зор. Генетикалық тұрғыдан жалпы және арнайы дамудың, сәйкесінше дарындылық пен ерекше қабілеттердің арақатынасы жасына қарай өзгеріп отырады. Бұл психологиялық ұғымдардың әрқайсысын қолдану заңды, бірақ олардың салыстырмалы табиғатын ұмытпау керек, өйткені ерекше қабілет дарындылыққа генетикалық та, құрылымдық та байланысты, ал дарындылық ерекше қабілеттерде ерекше көрінеді және оларда дамиды.

Дарындылық – белгілі бір әрекетті орындауда азды-көпті жетістікке жету мүмкіндігі тәуелді болатын қабілеттер жиынтығының бір түрі. Дарындылықты түсіну іс-әрекеттің белгілі бір түрлеріне қаншалықты салмақ түсетініне және әрбір нақты әрекеттің сәтті жүзеге асуы нені білдіретініне байланысты.

Адамдардың дарындылығы мен қабілеті сан жағынан емес, сапалық жағынан ерекшеленеді. Дарындылықтағы сапалық ерекшеліктер бір адамның бір салада, екіншісінің басқада дарынды болуымен ғана емес, дарындылық деңгейінен де көрінеді. Қабілеттердің сапалық айырмашылығын іздеу психологияның маңызды міндеті болып табылады.

Дарындылықты зерттеудің мақсаты адамдарды деңгейіне қарай жіктеу емес, дарындылық пен қабілеттіліктің сапалық сипаттамаларын ғылыми талдау әдістерін жасау. Басты мәселе белгілі бір адамның қаншалықты дарынды немесе қабілетті екендігінде емес, ол адамның дарындылығы мен қабілетінің қандай екендігінде.

1.1 Балалардың дарындылығы

Балалық шақтағы дарындылық белгілерін анықтаудың негізгі қиындығы – олардағы жас ерекшелігінен салыстырмалы түрде тәуелсіз жеке тұлғаны бөліп көрсету оңай емес. Сонымен балада байқалатын жоғары психикалық белсенділік, күйзеліске ерекше дайындық психикалық өсудің ішкі шарты болып табылады. Ал оның кейінгі жас кезеңдерінде тұрақты сипатқа айналатыны белгісіз. Баланың шығармашылық ұмтылысын, оның жаңа ой желісін шығаруын да дарындылықтың жаршысы деп санауға болады, бірақ олардың одан әрі дамуға ие болатыны әлі шындық емес. Сонымен қатар, дарындылықтың ерте көріністері адамның болашақ мүмкіндіктерін әлі алдын ала анықтамайды: дарындылықтың одан әрі даму барысын болжау өте қиын.

Баланың дарындылығын анықтау – күрделі мәселе, оны шешуде жан-жақты психологиялық тексерудің нәтижелерін де, ата-аналармен, мұғалімдермен, құрдастарымен сұхбаттасу арқылы алынған баланың мектептегі және мектептен тыс жетістіктері туралы мәліметтерді де пайдалану қажет. Диагностикаға тек осындай кешенді көзқарасты барлық ғылыми концепциялар мойындайды, ал дарындылықтың құрылымы мен даму факторлары туралы мәселе қайшылықты күйінде қалып отыр. Көптеген психологиялық зерттеулер тамаша жетістіктің бірден-бір критерийі ретінде жоғары IQ (интеллект коэффициенті) туралы бастапқы тұжырымдаманы өзгертті, дарындылықты дамытудағы шығармашылық пен тұлғаның, қызығушылықтар мен ерекше қабілеттердің, сондай-ақ әлеуметтік жағдайлардың маңызды рөлін көрсетті. Көптеген ғылыми концепцияларда дарындылық және оның дамуының алғы шарттары шығармашылық ретінде айқындалатын баланың шығармашылық мүмкіндіктері мен қабілеттерімен байланысты. Дарынды балалар өздерінің қабілетті әрекеттерімен айналысуға күшті ынтасын көрсетеді.

Олар өздерін қызықтыратын нәрсені бірнеше сағат бойы, шаршамай-ақ, тіпті шаршамай-ақ жұмсай алады. Бұл олар үшін әрі жұмыс, әрі ойын. Барлық тәжірибелер, қызығушылықтар, іздеулер, сұрақтар осы әрекеттердің төңірегінде шоғырланған. Мұндай үздіксіз дерлік іс-әрекеттің нәтижесінде баланың қаншалықты білім алуға, түсінуге және сіңіруге үлгеретінін және мұның бәрін оған арнайы үйрету үшін мұғалімге қанша уақыт пен күш жұмсайтынын түсіну қиын емес.

Дарындылықтың әртүрлі салаларда көрінуінің белгілі бір жас тізбегі бар. Әсіресе ертеде музыкаға, содан кейін сурет салуға талант пайда болуы мүмкін; жалпы өнерге деген дарындылық ғылымға қарағанда ертерек пайда болады. Жалпы интелектуалдық қабілеттер психикалық дамудың әдеттен тыс жоғары деңгейінде (басқалардың бәрі бірдей) және психикалық әрекеттің сапалық бірегейлігінде пайда болуы мүмкін. Дарынды балаларға сабаққа деген ынта-ықыласы және іс-әрекеттегі шығармашылық сәттердің көрінісі тән.

Баланың дарындылығы да, оның жеке қабілеттері де табиғаттан дайын түрде берілмейді. Қабілеттердің туа біткен бейімділіктері қоршаған ортаға, іс-әрекет сипатына үлкен дәрежеде тәуелді жеке психологиялық сипаттарды қалыптастырудың өте күрделі процесінің шарттарының бірі ғана. Дарындылық белгілерін тек стандартталған сынақтардың (тесттердің) нәтижелері бойынша бағалауға болмайды. Балалардың дарындылығын тек білім беру мен тәрбиелеу процесінде, баланың сол немесе басқа мағыналы іс-әрекетті орындау барысында ғана белгіленіп, зерделеуге болады.

Балалардағы дарындылықты анықтауға және дамытуға арнайы мектептер (мысалы, музыкалық, математикалық бейімділікпен), әртүрлі үйірмелер мен студиялар, балалар техникалық станциялары, мектеп олимпиадаларын өткізу, балалар көркемөнерпаздарының байқаулары және т.б. Дарынды балаларға қамқорлық кең жалпы білім беру базасы бар ерекше қабілеттердің дамуы мен тұлғаның жан-жақты дамуының үйлесімін болжайды.

дарындылық қабілет талант

Дарындылық – адамның белгілі бір әрекетті орындау қабілетінің жоғары деңгейі. Бұл адамға белгілі бір күрделі еңбек әрекетін сәтті, өз бетінше және өзіндік түрде орындауға мүмкіндік беретін қабілеттердің жиынтығы.

Дарындылық – дамудың жоғары деңгейі, әсіресе ерекше қабілеттер. Бұл жаңашылдығымен, жоғары жетілу деңгейімен және әлеуметтік маңыздылығымен ерекшеленетін қызмет өнімін алуға мүмкіндік беретін осындай қабілеттердің жиынтығы.

Балалық шақта-ақ музыка, математика, лингвистика, техника, спорт және т.б. дарындылықтың алғашқы белгілері пайда болуы мүмкін. Дегенмен, талант кейінірек пайда болуы мүмкін. Дарындылықтың қалыптасуы мен дамуы көп жағдайда адам өмірінің және іс-әрекетінің қоғамдық-тарихи жағдайларына байланысты.

Дарындылық адам еңбегінің барлық салаларында: ұйымдастырушылық-педагогикалық қызметте, ғылымда, техникада, өндірістің әртүрлі түрлерінде көрінуі мүмкін. Дарындылықты дамыту үшін еңбекқорлық пен табандылықтың маңызы зор. Дарынды адамдарға белгілі бір қызмет түрімен айналысу қажеттілігі тән, ол кейде таңдалған кәсіпке деген құштарлықтан көрінеді.

Дарындылықтың негізі болып табылатын қабілеттердің жиынтығы әр жағдайда ерекше, белгілі бір адамға ғана тән. Адам әрекетінің нәтижелеріне негізделген дарындылықтың болуы туралы қорытынды жасалуы керек, ол тәсілдің түбегейлі жаңалығымен, өзіндік ерекшелігімен ерекшеленуі керек. Адамның дарындылығы шығармашылық қажеттілікпен бағытталады.

Әртүрлі салаларда дарындылық әртүрлі уақытта көрінуі мүмкін. Сонымен, ол әдетте музыкада, суретте, математикада, лингвистикада, технологияда көрінеді. ерте жас; ал әдеби, ғылыми немесе ұйымдастырушылық салалардағы дарындылық кейінгі жаста байқалады.

Дарынды адамдардың максималды өнімділігі әртүрлі жаста да көрінеді: ғылымда 35 - 40 жаста; поэзияда 24 - 30 және т.б.

Дарындылық пен данышпандық, ең алдымен, объективті маңыздылығымен және сонымен бірге олардың шығаруға қабілеттілігінің өзіндік ерекшелігімен ерекшеленеді. Дарындылық қол жеткізу қабілетімен сипатталады жоғары тәртіпбірақ қол жеткізгеннің шеңберінде принципті түрде қалу; данышпандық іргелі жаңа нәрсе жасау, шын мәнінде жаңа жолдарды жағу қабілетін болжайды, сонымен қатар қазірдің өзінде соғылған жолдарда биік нүктелерге жетуді ғана емес. Дарындылықтың жоғары деңгейі данышпандыққа тән әр түрлі немесе тіпті барлық салалардағы жақсылықпен міндетті түрде байланысты. Көбінесе данышпандарға тән универсализмнің мысалы ретінде Аристотельді, Леонардо да Винчиді, Р.Декартты, Г.В. Лейбниц, М.В. Ломоносов, К.Маркс. Бірақ данышпан дарындылығының да белгілі бір профилі бар, оның ішінде қандай да бір қыры басым, кейбір қабілеттер оның шығармашылығының жетекші бағытында ерекше ашылып, қалыптасады.

3. Гений

Шығармашылық әрекетте көрінетін, нәтижесі қоғам өмірінде, ғылым, әдебиет, өнер дамуында тарихи маңызы бар қабілеттердің дамуының ең жоғарғы сатысы данышпандық деп аталады. Данышпан дарындылықтан адам шешетін міндеттердің әлеуметтік маңыздылығымен ерекшеленеді. Genius өз уақытының озық трендтерін білдіреді.

Қабілеттердің жеке ерекшеліктері олардың дамуының жан-жақтылығында немесе бір жақтылығында байқалады. М.Ломоносов, Д.Менделеев, Н.Бородин, Т.Шевченко т.б жан-жақты қабілеттерге ие болды.Мысалы, М.В. Ломоносов білімнің әртүрлі салаларында: химия, астрономия, математикада тамаша нәтижелерге қол жеткізді және сонымен бірге суретші, жазушы, лингвист болды, поэзияны жетік білді.

Алайда, бұл «... данышпанның барлық жеке қасиеттері бірдей дәрежеде дамыған дегенді білдірмейді. Генийдің, әдетте, өзінің «профильі» бар, онда кейбір жағы басым, кейбір қабілеттер айқынырақ көрінеді ».

Әрбір адамның қабілеттерінің жеке ерекшеліктері оның дамуының нәтижесі болып табылады. Сондықтан қабілеттердің дамуы үшін сәйкес әлеуметтік жағдайлар, жеке тұлғаның белсенділіктегі белсенділігі қажет.

«Данышпан адамдардың өмірінде бұл адамдар ақылсызға қатты ұқсайтын кездер болады, мысалы, сезімталдықтың жоғарылауы, асқақтаудың апатиямен алмасып отыруы, эстетикалық шығармалардың өзіндік ерекшелігі мен ашу қабілеті, шығармашылық пен бейсаналық. ерекше өрнектерді қолдану, қатты ессіздік және суицидке бейімділік, сондай-ақ жиі алкогольдік сусындарды теріс пайдалану және, сайып келгенде, үлкен бос әурешілік ».

3.1 Данышпан адамдар мен жындылардың ұқсастықтары

«Данышпан – құмар адам, бірақ ол – жаратушы...», – Н.Ә. Бердяев.

Мұндай парадокс қаншалықты қатыгез және қайғылы болса да, бірақ оны ғылыми тұрғыдан қарастырсақ, бір қарағанда күлкілі болып көрінгенімен, кейбір жағынан бұл өте берік деп айта аламыз.

Кемеңгер адамдар туралы, ессіз адамдар сияқты, олар өмір бойы жалғыздықта, суықта, отағасы мен қоғам мүшесінің міндеттеріне немқұрайлы қарайды деп айта аламыз. Микеланджело үнемі «оның өнері әйелін ауыстырады» деп талап етті.

Көбінесе ақылсыздықты тудыратын себептерге байланысты, яғни ауру мен бас жарақатына байланысты қарапайым адамдар данышпанға айналатын жағдайлар жиі кездеседі. Бала кезінде Вико биік баспалдақтан құлап, оң жақ қабырға асты сүйегінің сынған. Алғашында кедей әнші болған Гратри басын бөренемен қатты көгерткеннен кейін әйгілі сауықшы болды. Кішкентай кезінен мүлде әлсіреген Мабиллон басынан алған жарақатының нәтижесінде бойында дамып келе жатқан дарындарымен атақ-даңққа жетті.

Генийдің патологиялық өзгерістерге бұл тәуелділігі дарындылықпен салыстырғанда данышпанның қызық қасиетін ішінара түсіндіре алады: бұл бейсаналық нәрсе және өзін мүлдем күтпеген жерден көрсетеді.

Юрген Мейер дарынды адам қатаң түрде қасақана әрекет етеді дейді. Ол белгілі теорияға қалай және не үшін келгенін біледі, ал данышпан мүлдем белгісіз: кез келген шығармашылық әрекет бейсаналық.

Өздерін бақылаған данышпан адамдар шабыттың әсерінен небір сөзбен жеткізуге болмайтын жағымды қызбалық күйді бастан кешіретінін, бұл кезде олардың саналарында ойлар еріксіз пайда болып, ұшқын сияқты өздігінен шашырайтынын айтады.

Наполеон шайқастардың нәтижесі бір сәтке, уақытша әрекетсіз қалған бір ойға байланысты екенін айтты. Қолайлы сәт келгенде, ол ұшқын сияқты жанады, нәтиже жеңіске жетеді. Ақындар өз шығармаларын еңбектің немесе өнердің нәтижесінде емес, қандай да бір табиғи түйсіктің арқасында тудыратынын бірінші болып Сократ атап көрсетті. Сол сияқты көріпкелдер де байқамай таңғаларлық сөздер айтады.

Вольтер Дидроға жазған хатында: «Данышпанның барлық шығармалары инстинктивті түрде жасалады. Бүкіл әлемнің философтары бірігіп Армида Киноны немесе Ла Фонтен айтқан «Аңдар обасы» ертегіні одан не болатынын білмей-ақ жаза алмады. Корнейль «Горация» трагедиясын құстың ұя салғанындай инстинктивті түрде жазды».

Осылайша, ойшылдардың, былайша айтқанда, алған әсерлерімен және субъектінің өте сезімтал ұйымы арқылы дайындалған ең үлкен идеялары кенеттен туып, ессіздердің ұшқыр әрекеттері сияқты бейсаналық түрде дамиды. Дәл осындай бейсаналық белгілі бір наным-сенімдерді фанатикалық түрде ассимиляциялаған адамдардағы сенімдердің беріктігін түсіндіреді. Бірақ экстаз, толқу сәті өтіп кеткен бойда данышпан қарапайым адамға айналады немесе одан да төмен түседі, өйткені біркелкіліктің (тепе-теңдіктің) болмауы данышпандық табиғаттың бір белгісі. Ұстама кезіндегі есінен танып қалған адам мен өз туындысын ой елегінен өткізіп, жасайтын данышпан адамның арасында толық ұқсастық бар екені даусыз. Латын мақалы: «Aut insanit homo, aut versus fecit» («Не есуас, не поэзия») дейді.

Олардың барлығы дененің қалған бөлігіне зиян келтіре отырып, басына қан ағынын уақытша арттыратын препараттарды инстинктивті түрде қолданғаны анық. Осы жерде айта кететін жайт, көптеген дарынды адамдар, әсіресе, тамаша адамдар алкогольдік сусындарды асыра пайдаланған.

Ойшылдардың ұлы туындыларының барлығы дерлік өзінің түпкілікті формасын алатыны немесе тым болмаса, мұнда, былайша айтқанда, соңғы тамшы рөлін атқаратын қандай да бір ерекше сезімнің әсерінен айқын болатыны байқалды. Барлық ұлы жаңалықтардың сезімнің әсерінен жасалғанын фактілер дәлелдейді. Гальванидің әйеліне емдік сорпа дайындайтын бірнеше бақа гальванизмнің ашылуына себеп болды. Люстраның изохронды (бір мезгілде) тербелуі және алманың құлауы Ньютон мен Галилейді керемет жүйелер жасауға итермеледі.

Сондай-ақ шабыт, экстаз әрқашан шынайы галлюцинацияға айналатынын қосу керек, өйткені адам тек өз қиялында бар заттарды көреді. Сондықтан Бал Рейнольдстың ұлы туралы, ол жылына үш жүзге дейін портреттер жасай алатынын айтады, өйткені ол сурет салып жатқанда жарты сағат бойы біреуге қарау жеткілікті болды, сондықтан кейін бұл бет әрқашан көз алдында болды. ол тірі сияқты. Лютер Шайтаннан бұрын өзі шығара алмайтын дәлелдерді естіді.

Енді данышпан мен қарапайым адамның физиологиялық айырмашылығы неде деген сұрақтың шешіміне жүгінетін болсақ, онда өмірбаяндар мен бақылаулар негізінде олардың арасындағы барлық айырмашылық негізінен мынада екенін көреміз. данышпанның талғампаз және дерлік ауыр әсерлілігі.

Ақыл-ой қабілеттерінің дамуымен әсерленгіштік данышпан тұлғаларда өсіп, өзінің ең үлкен күшіне жетеді, олардың қасіреттері мен даңқтарының қайнар көзі болып табылады. Бұл іріктеліп алынған табиғаттар қарапайым өлілерге қарағанда сандық және сапалық жағынан сезімтал, ал қабылдаған әсерлері терең, жадында ұзақ сақталады және әртүрлі тәсілдермен біріктіріледі. Бұл данышпандардың түбегейлі жаңа нәрсе жасауының ең маңызды алғы шарттарының бірі, сондықтан олар басқалар байқамайтын нәрсені ұсақ-түйек нәрселерден көре алады және осы кішкентай нәрселерден ең үлкен жаңалық жасай алады. Көптеген тамаша ғалымдар Гомердің жазбаларын оқығанда қуаныштан есінен танып қалды. Суретші Франсиа Рафаэльдің картинасын көргеннен кейін таңданыстан қайтыс болды. дарынды қабілет гений матоид

Бірақ данышпандардың немесе тек дарынды адамдардың тым күшті әсерленуі, көп жағдайда олардың шынайы және ойдан шығарылған бақытсыздықтарының себебі болып табылады. Кемеңгерді бәрі де тітіркендіреді, ал қарапайым адамдар үшін бұл жай ғана түйреуіш сияқты көрінсе, оның сезімталдығы оған қанжардың соққысы болып көрінеді. Азапты әсерленушілік сонымен қатар данышпан адамдарды ғана емес, жалпы ғалымдарды да ерте заманнан ерекшелендіретін шектен шыққан бос әурешілікті тудырады.

Юлий Цезарь ақындар жинағына шыққанда ақын Люций орнынан тұрмады, өйткені ол верификациялық өнерде өзін одан жоғары санады. Шопенгауэр ашуланып, фамилиясы екі н-ден бөлек жазылса, шоттарды төлеуден бас тартты.

Жарқын адамдар қоғамында өмір сүрудің сирек бақытына ие болған әрбір адам олардың басқалардың әрбір әрекетін бұрмалау қабілетіне, барлық жерде және барлық жерде қудалауды көре білуіне таң қалды. Бұл қабілет дәл психикалық күштердің күшті дамуына байланысты, соның арқасында дарынды адам шындықты табуға қабілетті және сонымен бірге оның азапты адасуының беріктігін растайтын жалған дәлелдер келтіру оңайырақ. Бір жағынан, данышпандардың қоршаған ортаға деген мұңды көзқарасы, алайда, психикалық салада жаңашыл бола отырып, көптеген адамдарды мызғымас беріктігімен алшақтататынына байланысты.

Бірақ соған қарамастан, К.Ломбросо бойынша таңдамалы табиғаттардың өміріне деген меланхолия мен қанағаттанбаудың негізгі себебі - бұл жүйке жүйесін де басқаратын динамизм мен тепе-теңдік заңы, оған сәйкес күштің шамадан тыс ысырапшылдығы немесе дамуы , бірдей күштің шамадан тыс төмендеуі байқалады.

Кейде сезімталдық бұрмаланып, бір нүктеге назар аудара отырып, бір жақты жасалады. Белгілі бір тәртіптегі бірнеше идеялар мен кейбір ерекше ұнамды сезімдер бірте-бірте ұлы адамдардың миына, тіпті бүкіл ағзаға әсер ететін негізгі (спецификалық) ынталандыру мағынасына ие болады. Пуассон өмір сүру тек математикамен айналысу үшін тұрарлық екенін айтты. Д "Аламберт пен Менаж ең ауыр операцияларға сабырмен шыдап, сынның жеңіл шаншуынан жылап жіберді. Лусио де Лансваль аяғы кесілгенде күлді, бірақ Джеффройдың қатаң сынына шыдай алмады.

Тапқырлар арасында, дәлірек айтқанда, атап өту керек үйренген адамдарУахдакоф «монотиптік» субъектілер деп атайтын тар мамандар жиі кездеседі. Олар өмір бойы бір қорытындымен айналысады, ол алдымен миын алады, содан кейін оны толығымен қабылдайды. Сонымен, Бекман өмір бойы бүйрек патологиясын зерттеді, Фрезнер - ай, Мкейер - құмырсқалар, мономанияларға өте ұқсас.

Ұлы адамдар мен жындылардың әсіре және шоғырланған сезімталдығына байланысты ештеңені сендіру немесе сендіру өте қиын. Және бұл түсінікті: шынайы және жалған идеялардың қайнар көзі олар үшін қарапайым адамдарға қарағанда тереңірек және дамыған, олар үшін пікірлер сәннің қалауы бойынша немесе жағдайдың талабы бойынша өзгертілген киімнің негізгі түрін ғана құрайды. . Сезімталдықтың шектен тыс және бір жақты дамуы, сөзсіз, жындылармен бір деңгейде ұлы данышпандарға тән уақытша наркоз бен анальгезияға байланысты сол оғаш әрекеттердің себебі болып табылады.

Осылайша, олар Ньютон туралы айтады, ол бірдеңе әкелу үшін бөлмеден шығып кеткенде, ол әрқашан оны алмай-ақ оралды. Бетховен мен Ньютон бірі музыкалық шығармалар жазуға, ал екіншісі проблемаларды шешуге кіріскендіктен, аштыққа немқұрайлылық танытқаны сонша, олар тамақ әкелгенде қызметшілерді ұрысып, тамақ ішіп қойғанбыз деп сендірді. Шығармашылыққа бейім Джоя тақтаға қағаздың орнына тұтас бір тарауды жазды.

Сол сияқты, ұлы данышпандардың кейде ең қарапайым санаға қолжетімді ұғымдарды игере алмайтыны, сонымен бірге, олардың көпшілігі күлкілі болып көрінетін батыл ойларды білдіретіні түсіндіріледі. Факті мынада, үлкен әсерлену ойлаудың үлкен шектелуіне сәйкес келеді. Ақыл экстаздың әсерінен оның қуатты энергиясына сәйкес келмейтін тым қарапайым және жеңіл позицияларды қабылдамайды. Сонымен, ең күрделі дифференциалдық есептеулерді жүргізген Монгеге квадрат түбірді шығару қиынға соқты, дегенмен кез келген оқушы бұл есепті оңай шеше алады.

Хаген данышпандық пен дарындылықты күрт ажырататын қасиет деп ерекшелік деп санайды. Сол сияқты Юрген Мейер: «Талантты адамның қиялы бұрыннан табылғанды ​​жаңғыртады, данышпанның қиялы мүлдем жаңа. Біріншісі жаңалық ашады және оны растайды, екіншісі ойлап тауып, жасайды. Талантты адам – бізге қиын болып көрінген нысанаға дәл тиетін мерген; данышпан біз көре алмайтын нысанаға тиеді. Түпнұсқалық данышпанның табиғатында».

Данышпанның өзі толық білмейтін нәрсені болжау қабілеті бар: мысалы, Гете Италияны көрмей-ақ егжей-тегжейлі сипаттады. Дәл осындай көрегендігінің арқасында жалпы деңгейден жоғары көтеріліп, жоғары ойларға бой алдырған данышпанның көпшіліктен керемет істерімен немесе тіпті есуас адамдар сияқты (бірақ дарынды адамдардан айырмашылығы) ерекшеленуіне байланысты. тәртіпсіздікке бейімділік, - данышпан табиғат өз жұмысындағы аралық нүктелерді байқамай, қорытындылары мен жалпы қабылданған тұжырымдар арасындағы сәйкессіздікті және мінез-құлқындағы оғаштықты ғана көретін көпшіліктің жағына менсінбеушілікпен кездеседі.

Егер осы соңғылардың кейбіреулері керемет ақыл-ой қабілеттерін көрсетсе, онда бұл салыстырмалы түрде сирек жағдайларда ғана болады, сонымен қатар олардың ақыл-ойы әрқашан біржақты болады: біз оларда табандылық, еңбекқорлық, мінездің беріктігі, зейіннің жетіспеушілігін жиі байқаймыз. , ұқыптылық, есте сақтау – данышпанның негізгі қасиеттері. Және олар өмір бойы жалғыз, тіл табыспайтын, немқұрайлы немесе адамзат баласын алаңдататын нәрсеге бей-жай қарайды, олар өздеріне ғана тиесілі қандай да бір ерекше атмосферамен қоршалғандай.

Осы ережелерді қорытындылай келе, мынадай қорытындыға келуге болады: данышпан адамның қалыпты жағдайы мен ессіз адамның патологиялық күйінің арасындағы физиологиялық байланыста көптеген байланыс нүктелері бар. Данышпандардың ішінде жындылар, жындылардың ішінде данышпандар бар. Бірақ сезімталдық саласындағы кейбір ауытқуларды қоспағанда, ақылсыздықтың ең кішкентай белгілерін таба алмайтын көптеген тамаша адамдар болды және әлі де бар.

Данышпандар мен жындылар арасында осындай тығыз қарым-қатынас орнатқан табиғат бізге адами апаттардың ең үлкені – жындылыққа мойынсұну парызын көрсеткісі келген сияқты, сонымен бірге бізге тым алданып қалмау керектігін ескертпекші болды. данышпандардың тамаша елестері, олардың көпшілігі трансценденттік сфераға көтеріліп қана қоймайды, бірақ жарқыраған метеорлар сияқты, бір рет атқылап, өте төмен құлап, адасушылықтар массасына батып кетеді.

Қорытынды

Қазіргі әдебиетте дарындылық, дарындылық пен данышпандық тақырыбын бір жағынан қозғайтын мақалалар мен басылымдар көбейіп келеді. Рас, олардың барлығы мұғалімдер мен дарынды балалардың ата-аналарында пайда болатын психологиялық мәселелер теңізіндегі тамшы ғана, ақпарат әр бес жыл сайын, кейде одан да жиі өзгереді.

Адамның дарындылығының табиғаты ғалымдар арасында өте қызу пікірталас тудырады. Дарындылық туа ма, әлде өмір бойы қалыптасады ма? Музыкант болып туылу керек пе, әлде 1% қабілет, 99% еңбек деген атақты мақалдағыдай талант?

Осыған байланысты ғалымдар арасында қабілеттер биологиялық тұрғыдан анықталады және олардың көрінісі толығымен тұқым қуалайтын генетикалық қорға байланысты деген пікір кең таралған. Бұл ұстанымды ұстанатын ғалымдар білім мен тәрбие қабілеттердің көріну процесін тездетуі мүмкін деп санайды, бірақ педагогикалық әсерсіз де олар сөзсіз көрінеді.

Басқалары дарындылық, дарындылық, данышпандық бір-біріне сәйкес келетін сәттердің жиынтығына байланысты көрінуі мүмкін деп санайды: тек жұмсақ ерекше физикалық ерекшелікке байланысты белгілі бір әрекет түріне генетикалық бейімділік, дәл осы кезеңде белгілі бір кездейсоқ немесе ерекше жағдайлардың болуы. осы қабілетке сезімтал кезең, осы әрекетке сәйкес болашақта тынымсыз және ұзақ жұмыс.

Қабілеттерді дамытудың, дарындылықты, дарындылықты ашудың ең жақсы кезеңі – балалық шақ. Адам өмірінің дәл осы кезеңі ең қолайлы кезең болып табылады, өйткені дүние танылады және алғашқыда белгілі бір қабілеттер ерікті түрде дамымайды, содан кейін оларды дамытуға ата-аналар, мектепте көмектеседі.

Дарындылық пен данышпандық мәселесі ұзақ уақыт бойы психологтардың алдында тұр және бүгінгі күні тұлғаның бірде-бір теориясында оны толық түсіндіретін бірде-бір тұжырымдама жоқ. Тұлға теорияларының көпшілігі осы мәселенің кейбір аспектілерін ғана қарастырады. Соған қарамастан, дарындылық, дарындылық және данышпандық құрылымын зерттеу психология теориясы үшін де, қазіргі білім берудің нақты психологиялық-педагогикалық мәселелерін шешу үшін де үлкен маңызға ие.

Шетелде де, елімізде де дарынды балалар мен жасөспірімдерді дамытудың жаңа бағдарламалары жасалып, олардың өз мүмкіндіктерін мүмкіндігінше ертерек іске асыруға кірісуіне мүмкіндік жасалуда. Бірақ біздің ойымызша, шын мәнінде жақсы әдістер мәселені жан-жақты зерттеп, біртұтас психологиялық-педагогикалық концепция қалыптасқаннан кейін ғана берік теориялық негізге сүйене отырып жасалуы мүмкін.

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

1. Аверин В.А. Тұлға психологиясы: оқу құралы. - SPb .: IstNovaPress, 2007 .-- 398 б.

2. Артемиева Т.И. Қабілет мәселесінің әдістемелік аспектісі. - М .: LigaPress, 2008 .-- 369 б.

3. Психологияға кіріспе / Жалпы. ред. проф. А.В. Петровский. - М .: «Академия», 1996. - 496 ж.

4. Дружинин В.Н. Жалпы қабілеттердің психологиясы және психодиагностикасы. - SPb: Питер, 2005 .-- 345

5. Немов Р.С. Психология: 3 томда. - М .: VLADOS, 2003. - Кітап. 1: Психологияның жалпы негіздері. - 688 б.

6. Жалпы психология: Оқу құралы / Ред. Тугушева Р.Х., Гарбера Е.И. - М .: Эксмо, 2006 .-- 592с.

7. Попова Л.В. Дарынды қыздар мен ұлдар // Бастауыш мектеп: «плюс - минус». - 2000. - No 3. - С. 58-65.

8. Шаповаленко И.В. Жасқа байланысты психология. - М .: Гардарики, 2005 .-- 349 б.

9. Слуцкий В.М. Дарынды балалар: www.friendship.com.ru

10.http: //psylist.net/difpsi/genials.htm

Allbest.ru сайтында жарияланған

Ұқсас құжаттар

Жалпы сипаттамасымүмкіндіктер. Олардың классификациясы, адамның табиғи және нақты қабілеттерінің ерекшеліктері. Бейімделу туралы түсінік, олардың айырмашылықтары. Қабілет пен дарындылықтың арақатынасы. Дарын мен данышпандықтың мәні. Адам қабілетінің табиғаты.

аннотация, 12.01.2010 жылы қосылған


Қабілеттердің түсінігі және классификациясы. Адамның бейімділігі оның қабілеттерінің дамуының негізі ретінде. Дарындылықтың мәні мен негізгі қызметтері. Дарындылыққа әлеуметтік ортаның әсері. Дарынды балалармен жұмыс жасау технологиясы. Дарындылық дарындылықтың жоғары деңгейі ретінде.

аннотация, 27.11.2010 қосылған


Қабілеттердің анықтамасы мен түсініктері, олардың жіктелуі, даму деңгейлері мен табиғаты. Қабілеттердің өзара әрекеті мен өзара өтелуінің мәні мен мәні, олардың бейімділіктермен байланысы. Дарындылық пен данышпандықтың көріну ерекшеліктері. Дарындылық туралы түсінік.

аннотация, 17.05.2012 қосылған


Арнайы қабілеттердің деңгейлері мен дамуы, олардың жас ерекшеліктеріне байланыстылығы. Балалар дарындылығының ерекшеліктері мен түрлері, оның қалыптасуына әлеуметтік ортаның әсері. Данышпанның жалпы түсінігі, данышпан адамдар мен жындылардың ұқсастығы. К.Ломброзо бойынша маттоидтар.

курстық жұмыс, 16.06.2011 қосылған


Дарындылық ұғымының сипаттамасы, Қабілет пен дарындылықтың айрықша белгілері. Дарындылық түрлері: көркемдік, жалпы интеллектуалдық және академиялық, шығармашылық. Кемеңгер адамдардың жындыларға ұқсастығы. Данышпандардың ерекше қабілеттері мен таланттары.

сынақ, 25/12/2010 қосылды


«Қабілет» ұғымының сипаттамасы. Адам қабілеттерінің жіктелуі және түрлері. Дарындылықты, дарындылықты, кемеңгерлікті қалыптастыру және дамыту. Болашақ мұғалімдердің психологиялық қабілеттерін эксперименттік зерттеуді ұйымдастыру. Нәтижелерді талдау.

курстық жұмыс 27.01.2016 жылы қосылды


«Қабілет» түсінігінің анықтамалары, қабілеттердің қалыптасуы мен дамуы. Дарындылықты зерттеу: дарындылық түсінігі мен анықтамалары. С.Л. Рубинштейн дарындылық туралы – классиктің ілімі. Қазіргі психология билігінің балалардың дарындылығын зерттеу.

курстық жұмыс, 10/16/2007 қосылған


Қабілеттердің табиғатына шолу. Адам қабілеттерінің жалпы сипаттамасы. Қабілеттердің даму деңгейлерін ашу: дарындылық, дарындылық, данышпандық. Қабілеттің жеке ерекшеліктерін зерттеу. Психологтар Теплов, Рубинштейннің қабілеттер теориялары.

аннотация, 29.03.2011 қосылған


Дарындылық өмір бойы қалыптасатын психиканың сапасы ретінде. Балалардың дарындылығының көрінісі және оның белгілері. Классификация негізінде жатқан критерий арқылы дарындылық түрлерін жүйелеуді анықтау. Дарындылықты дамытудағы отбасының рөлі.

аннотация, 12.07.2009 жылы қосылған


Дарындылық және оның құрамдас бөліктері. Дарындылық ұғымдары, түрлері, көріністері мен белгілеріне анықтама беру. Шығармашылық дарындылық көрсеткіштерін зерттеу әдістері. Балалар дарындылығының ерекшеліктері мен түрлері, оның қалыптасуына әлеуметтік ортаның әсері. Гений туралы түсінік.

Кіріспе

Психологияда дарындылық пен данышпандық тақырыбы кеңінен қарастырылады. «... Қабілеттердің даму деңгейлерінің келесі классификациясы жиі кездеседі: қабілеттілік, дарындылық, дарындылық, данышпандық» (Ю.Б. Гиппенрейтер).

СәйкестікБіздің курстық жұмысымыздың тақырыбы келесі ережелермен ашылады. Бірнеше онжылдықтар бұрын С.Л.Рубинштейн былай деп жазды: «Дарындылықты зерттеуге көп еңбектер арналған. Алайда, алынған нәтижелер бұл жұмыстарға жұмсалған еңбек мөлшеріне ешбір жағдайда сәйкес келмейді. Бұл көптеген зерттеулердің бастапқы көзқарастарының қателігіне және олардың көпшілігінде қолданылған әдістердің қанағаттанарлықсыздығына байланысты ».

Өкінішке орай, кейде бұлтартпас талдаудың көмегімен адам өзін алдап, асқақтататын сол жарқын, кемпірқосақ иллюзияларын бірінен соң бірін жойып, жойып жібереді. Сонымен, біз сүйіспеншілік, шын мәнінде, тырнақшалар мен пистильдердің өзара тартылуынан басқа ештеңе емес ... ал ойлар молекулалардың қарапайым қозғалысы екеніне сенімдіміз. Тіпті данышпандық - бұл адамға тиесілі жалғыз егемендік, оның алдында сіз қызармай тізе аласыз - тіпті көптеген психиатрлар оны қылмысқа бейімділікпен бірдей деңгейге қояды, тіпті оларда тератологиялық құбылыстардың біреуін ғана көреді. адам санасының түрлері, ақылсыздықтың бір түрі.

Дарындылық, дарындылық, данышпандық мәселелері, жоғарыда Рубинштейн дұрыс атап өткендей, зерттеудің жүйелілігіне қарамастан, себеп-салдарлық байланыстардың әртүрлі нұсқаларымен толық зерттелмеген, сондықтан кез келген логикалық байланыс туралы айту қиын. осы теориялар арасында. Мысалы, психологиялық әдебиеттерде дарындылық, дарындылық және данышпандық ұғымдарының арақатынасы туралы мәселеге өте қарама-қайшы жауаптар жиі кездеседі. Көптеген дереккөздерде «дарындылық» және «дарындылық» ұғымдары синоним ретінде түсіндіріліп, ортақ емес, ал данышпандық дарындылықтың немесе дарындылықтың көрінісінің ең жоғары дәрежесі ретінде қарастырылады.

Дамытпау және сонымен бірге курстық жұмыс тақырыбының маңыздылығы да біздің теориялық зерттеулеріміздің өзектілігін көрсетеді.

Зерттеу объектісідарындылық, дарындылық, данышпандық сияқты психологиялық ұғымдар.

Зерттеу пәні- дарындылық, дарындылық, данышпандық сияқты психиканың ерекшеліктері, пайда болу уақыты, дамуы, ашылуы.

Мақсаткурстық жұмысымыздың – дарындылық, дарындылық, данышпандық сияқты адам психикасының қырларының пайда болуының, дамуының және ашылуының ерекшеліктері мен шарттарын зерттеу.

Мақсат төмендегілер арқылы жүзеге асады тапсырмалар:

Адамның қабілеттеріне жалпы сипаттама беріңіз, арнайы қабілеттердің деңгейлері мен дамуын, қабілет пен жас арасындағы байланысты сипаттаңыз;

Дарындылықтың жалпы түсінігін, балалардың дарындылығының ерекшеліктерін және оның түрлерін, дарындылыққа әлеуметтік ортаның әсерін зерттеу;

Дарындылықтың теориялық және психологиялық негіздерін зерттеу;

Кемеңгердің жалпы ұғымын, данышпан адамдар мен жындылардың ұқсастығын ашу;

Генийдің аралық сатысын сипаттаңыз – маттоидтар (К.Ломброзо бойынша);

Көрсетілген тақырыпты ашу барысында біз психологтардың жұмыстарын зерттедік: Ананиев Б.Г., А.В. Петровский, Гарднер Г., Гиппенрейтер Ю.Б., Лейтес Н.С., Лурия А.Р., Матюшкин А.М., Немов Р.С., Попова Л.В., Рубинштейн С.Л., Теплов Б.М., Щебланова Е.И.

Жұмысымыз 36 бетте жазылған, кіріспеден, тармақшалары бар 5 абзацтан, қорытындыдан, пайдаланылған әдебиеттер тізімінен (30 дереккөз) тұрады және таза теориялық сипатта.

Курстық жұмысымыздың бірінші тарауы біз зерттейтін процестердің негізі ретінде қабілеттерге арналған, 2-тарауда дарындылық, 3-де дарындылық, 4-де данышпандық және оның аралық кезеңі, 5-тарауда жұмыс істеуге жалпы ұсыныстар берілген. дарынды балалармен...

1. Қабілеттер

1.1 Адам қабілеттерінің жалпы сипаттамасы

М.Теплов қабілеттерді отандық психологияның зерттеуіне үлкен үлес қосты. Сонымен қатар, қабілеттер теориясын көптеген басқа орыс психологтары жасады: Выготский, Леонтьев, Рубинштейн, Ананьев, Крутецкий, Голубева.

Теплов қабілеттіліктің 3 негізгі белгісін анықтады:

· Бір адамды екіншісінен ерекшелейтін жеке психологиялық ерекшеліктері;

· Іс-әрекетті немесе бірнеше әрекетті орындаудың табыстылығымен байланысты ерекшеліктер;

· Қолда бар біліммен, дағдымен және дағдымен шектелмейтін, бірақ білім мен дағдыны меңгерудің жеңілдігі мен жылдамдығын түсіндіре алатын мүмкіндіктер.

С.Л.Рубинштейннің пікірінше, «қабілеттер – күрделі, синтетикалық формация, оларсыз адам қандай да бір нақты іс-әрекетке қабілетсіз болатын деректердің тұтас тізбегін және белгілі бір ұйымдасқан жолмен ғана қалыптасатын қасиеттерді қамтиды. белсенділік. »...

В.С.Юркевич қабілеттерге қарай әрекет түрлерін түсінсе, В.Д.Шадриков жеке психикалық функцияларды жүзеге асыратын функционалдық жүйелердің қасиеттерін және т.б. Бірақ біз Тепловтың анықтамасына тоқталамыз. Жоғарыда аталған барлық мүмкіндіктерді қорытындылай келе, біз келесі анықтаманы аламыз:

« Мүмкіндіктер- белгілі бір қызмет түрін табысты жүзеге асырудың субъективті шарттары болып табылатын жеке тұлғаның қасиеттері. Қабілет жеке адамның білімімен, іскерлігімен және қабілетімен шектелмейді».

Сондай-ақ, қабілеттердің тек тұрақты даму процесінде ғана болуы мүмкін екенін атап өткен жөн. Дамымай қабілет жоғалады. Сондықтан белгілі бір іс-әрекеттің табысты болуы осы әрекетке қажетті қабілеттің дамуына байланысты.

Табиғи бөліңіз (немесе табиғи) және нақты қабілеттер. Табиғиқабілеттер биологиялық тұрғыдан анықталады және туа біткен бейімділіктермен байланысты.Табиғи қабілеттердің көпшілігі адам мен жануарларда, әсіресе жоғарырақ, мысалы, маймылдарда жиі кездеседі (мысалы: есте сақтау, ойлау, өрнек деңгейінде қарапайым қарым-қатынас жасау қабілеті) . Бұл қабілеттер шартты рефлекторлық байланыстар сияқты оқыту механизмдері арқылы қалыптасады.

Арнайыбірдей қабілеттер қоғамдық-тарихи бастауға ие және әлеуметтік ортада өмір сүру мен дамуды қамтамасыз етеді. Өз кезегінде нақты қабілеттерді тағы 3 түрге бөлуге болады:

Адамның абстрактілі логикалық ойлауға бейімділігін анықтайтын теориялық және нақты практикалық әрекеттерге бейімділік негізінде жатқан практикалық;

· Педагогикалық әсер етудің табысты болуына, адамның білім, білік, дағдыны меңгеруіне, тұлғалық қасиеттерінің қалыптасуына әсер ететін тәрбиелік және материалдық және рухани мәдениет туындыларын, жаңа идеяларды, жаңалықтарды, өнертабыстарды жасаудағы табысқа байланысты шығармашылық. .

· Адамдармен қарым-қатынас жасау, қарым-қатынас жасау қабілеті.

Табиғи және басқа да нақты қабілеттерден айырмашылығы, теориялық және практикалық қабілеттер бір-бірімен үйлеспейді. Бұл жағдайда адамдардың көпшілігінде қабілеттің бір түрі немесе басқа түрі болады. Бірге олар өте сирек кездеседі және негізінен дарынды және жан-жақты адамдар арасында. Қабілеттер адамның дамуына көмектеседі және әр түрлі жақсы дамыған қабілеттердің белгілі бір үйлесімі арқылы қабілеттердің, жалпы алғанда, белгілі бір адамның даму деңгейін анықтайды.

Қабілеттердің бұл дамуының алғы шарты баланың туа біткен бейімділігі болып табылады. Алайда қабілеттер биологиялық тұқым қуалайтын қасиеттермен анықталмайды. Мида тек осы қабілеттерді қалыптастыру қабілеті бар. Қабілеттердің қалай дамитыны мыналарға байланысты:

1) қолда бар білім мен дағдылардың сапасы, олардың біртұтас тұтастыққа біріктірілу дәрежесі туралы;

2) адамның табиғи бейімділігінен, элементарлы психикалық әрекеттің туа біткен жүйке механизмдерінің сапасы;

3) когнитивті және психомоторлық процестерді жүзеге асыруға қатысатын ми құрылымдарының өздерін азды-көпті «жаттығудан».

1.2 Арнайы қабілеттердің деңгейлері мен дамуы

Қабілеттердің жеке тұлғаның дамуына байланысты күрделі құрылымы бар. Қабілеттердің дамуының екі деңгейі бар:

Репродуктивті

Шығармашылық

Репродуктивті деңгейде болған адам тек білімді игеруге, іс-әрекетті меңгеруге және оларды берілген үлгі бойынша жүзеге асыруға жоғары қабілетті көрсетеді. Шығармашылық деңгейде адам жаңа, түпнұсқа жасайды.

Егер адамзат жарату мүмкіндігінен айырылса немесе тәрбиелік (репродуктивті) қабілеттерге ие болмаса, онда оның дамуы екіталай еді. Сондықтан кейбір авторлар репродуктивті қабілеттерді ең алдымен жалпы қабілеттер, ал шығармашылықтар шығармашылық табысын анықтайтын ерекше деп есептейді. Ал олардың өзара әрекеттесуі адамзаттың дамуын анықтайды.

Бұл деңгейлер өзара байланысты, кез келген шығармашылық әрекетке репродуктивті, ал репродуктивті – шығармашылыққа жататынын ескеру қажет. Сондай-ақ, екі деңгей де айтарлықтай динамикалық. Олар қатып қалған нәрсе емес. Жаңа білімді немесе дағдыны меңгеру барысында адам бір деңгейден екінші деңгейге ауысады, оның қабілетінің құрылымы өзгереді. Тіпті өте дарынды, тіпті тамаша адамдар да еліктеуден бастағаны белгілі.

Белгілі бір қабілеттің дамуы бірнеше кезеңнен өтеді:

Жасаулар

· Мүмкіндіктер

Дарындылық

Гений

Жасаулар- бұл қабілеттердің дамуының анатомиялық және физиологиялық алғышарттарының бір түрі ғана. Қабілеттерді бейімділіктен әрекет кезінде және қолайлы жағдайда ғана қалыптастыруға болады. Сонымен қатар, кез келген депозит көп мәнді, яғни. әр түрлі жағдайда одан әр түрлі қабілеттер қалыптасуы мүмкін.

Дарындылық – ерекше қабілеттілік, кез келген әрекеттегі дарындылықтың жоғары дәрежесі деп аталады. Көбінесе талант белгілі бір салада көрінеді.

Данышпандық – дарындылық дамуының ең жоғарғы дәрежесі, ол сапалы жаңа, қайталанбас туындылар жасаумен, шығармашылықтың бұрын белгісіз болған жолдарын ашумен байланысты.

Бүгінгі ғалымдар бірауыздан барлығына иелік етеді үлкен саныонда жасалу түрінде сақталған мүмкіндіктер. Ғалым Н.Дубининнің «Кез келген адам, қанша керемет болса да, өз өмірінде миы оған беретін мүмкіндіктердің миллиардтан бір бөлігін пайдаланады» деген идеясы белгілі. Осылайша, адамның жады 20 ақпарат бірлігін, яғни Ресей мемлекеттік кітапханасының миллиондаған томдарында қамтылған ақпараттың шамамен бірдей мөлшерін қамтуға қабілетті. Олар Ескендір Зұлқарнайын өзінің отыз мыңыншы әскерінің барлық сарбаздарын көзімен білген дейді. Атақты шахматшы А. Алехин бір мезгілде 40 тақтада соқыр ойнай алатын. Мұндай мысалдар өз түрі бойынша ерекше екені анық, бірақ олар адамға тән табиғи деректерді барынша пайдаланған жағдайда оның алдында қандай мүмкіндіктер ашылатынының айқын мысалын береді.

Дарындылық мәселесі қазіргі уақытта психологиялық мәселе ретінде қарастырылады, ал «дарындылық», «данышпандық», «дарындылық» ұғымдары тек психологиялық категориялық аппаратқа жатпайтыны даусыз. Шындығында, дарындылық мәселесі жеке тұлғаның жеке ерекшеліктерінің, қабілеттерінің даму дәрежесінің ерекше мәселесі болып табылады. Дарындылықты (данышпандық, дарындылық) көптеген философтар дәл осы контексте қарастырады. Айта кету керек, данышпандық, дарындылық пен дарындылықтың нақты бөлінуі тіпті психологияның дербес ғылымға бөлінуінен әлдеқайда кейінірек пайда болды - ұзақ уақыт бойы бұл ұғымдар синонимдік болып саналды, ал «дарындылық» ұғымы мүлдем болған жоқ. белгілі бір уақытқа дейін. Философиядағы дарындылық мәселесінің зерттелуі елеулі уақыт кезеңін қамтитындықтан, оны мектепке дейінгі және постсхоластикалық деп екіге бөлу орынды сияқты.

Мектепке дейінгі кезең.
1. Ежелгі философияжинақ болып табылады философиялық ілімдер 7 ғасырдың аяғынан бастап ежелгі грек және римдік құлдық қоғамда дамыды. VI ғасырға дейін. AD Ежелгі заманнан бері ойшылдар дарындылық, данышпандық, дарындылық сияқты ұғымдар арасындағы айтарлықтай айырмашылықтарды айыра қойған жоқ.

Данышпандық, дарындылық және дарындылық туралы көзқарастарға қатысты мектеп жасына дейінгі кезеңді екі ағымға бөлуге болады. Бірінші бағыттың өкілдері адам дамуының алдын ала белгіленуі, тағдырдың, тағдырдың, адамның кез келген көріністерін анықтайтын белгілі бір күштің болуы идеясын ұстанады. Мұндай философтарға Платон, Посидониус, Сенека, Плотин жатады. Ішінара ұқсас көзқарастарды Демокрит те бөліседі. Дарынды немесе данышпан адам, Платонның пікірінше, шынайы білімге ие адам. Платон бұл жандарды ұсынады әртүрлі адамдарізгіліктері мен моральдық ерлігімен ғана емес, ақыл-ой және басқа қабілеттерімен де ерекшеленеді. Платон шабытты қабілеттердің көрінуінің негізгі критерийі және сонымен бірге дарындылықтың болуының көрсеткіші деп санайды. Дарындылықтың көрінісі Платон шығармашылықтың үлгісін қарастырады. Шығармашылықтың қайнар көзі мен себебі – дарындылық – суретшіге ең жоғарыдан берілетін және өзінің табиғаты бойынша не сынаққа, не құдайлық күштердің кез келген саналы ықпалына жете алмайтын ерекше шабыт түрі. Платон дарындылықты дамытудағы оқытудың рөлін үзілді-кесілді теріске шығаруды атап көрсетеді. Ол оқу әрекеттің қолөнерге, шеберлікке айналуына ықпал етеді деп есептейді.

Платон адамның бұрынғы инкарнациясын анықтаушы күш деп санады. Алдыңғы инкарнацияда адамға әншілік дарын берілген болса, келесіде ол құсқа да, әншіге де айнала алады.

Жоғарыдағы философтар дарындылықты, данышпандықты, дарындылықты, даналықты құдайдың озбырлығына тәуелді құбылыс деп есептеген.

Осы және келесі көзқарастың тоғысқан жерінде шабытты Платон сияқты дарындылықтың көрінісі деп есептеген Демокрит тұр. Дарындылық мәселесінің дамуындағы холастикаға дейінгі кезеңнің екінші бағыты Гераклит, Эпикур, Аристотель, Ибн Габирол сияқты философтардың еңбектерімен берілген. Олар адамның ерік бостандығы идеясын ұстанды, оның ішінде оның қабілеттерін идеалға дейін дамыту еркіндігі. Барлық философтар үшін идеал - данышпан, құдайларға барынша жақын тұратын немесе тіпті құдайға айналатын идеал адам. Мұндай адамның абсолютті білімі мен абсолютті ерік-жігері болады.

Схоластикадан кейінгі кезең... Ғасырдың ортасында көне заманда пайда болған «данышпан» сөзі қолданыстан жойылып, оның орнына «Алланың сыйы», «Алланың сыйы бар адамдар» деген тіркестер пайда болды. Яғни, осы уақытта, шын мәнінде, дарындылық ұғымы пайда болды. Бұл ұғым жоғары деңгейге дейін дамитын туа біткен, Құдай берген қабілеттерді білдіреді.

Сол кезден бастап данышпандық шығармашылық дарындылықтың ең жоғары дәрежесі болып саналады, ол әртүрлі элементтерді біріктіретін (қиял, шығармашылық бейнені қалыптастыру) өзіндік түсіну қабілеті (интуициясы) ретінде көрінеді.

Конт данышпандықты белгілі бір ережелері жоқ нәрсені жасау қабілеті деп анықтайды, данышпандық еліктеушілікке толығымен қарама-қарсы. Үйрену еліктеуден басқа нәрсе болғандықтан, үйренудің ең үлкен қабілетін данышпан деп тануға болмайды.

• Данышпандық бір адамға тән жоғары орталықтардың ерекше артықшылығына негізделген, олардың функциялары ойлау мен ерік. Бұл екі қабілет адамды басқа жануарлар әлемінен жоғары қояды және олардың ең жоғары ерекше дамуы бізге данышпандық береді.
• Екінші санатты ойлау данышпандары алады: зерттеушілер, экспериментаторлар және өнертапқыштар.
• Үшінші категорияға ерік-жігері нашар дамыған, таза ойлы кемеңгерлер жатады.
• Бұл категорияларды эмоционалды данышпандар ұстайды, олар қарапайым адамдардан тек автоматты процестердің күштілігімен ерекшеленеді, ал жеке ерекшелігімен мүлдем емес. Эмоциялық данышпандардың ішінде ақындар бірінші орында, одан кейін суретшілер, мүсіншілер, музыканттар, т.б.

Дарындылық дегеніміз – жеке адамға туғаннан немесе жаттығулардың әсерінен тән, жоғары дәрежеде дамитын, адамға сол немесе басқа әрекетті мейлінше табысты орындауға мүмкіндік беретін ерекше қабілеттілік, кез келген саладағы ерекше дарындылық. Данышпандық ұғыммен салыстырғанда дарындылық ұғымы тереңірек емес.

Қайта өрлеу дәуірінде данышпандық феноменге деген қызығушылық, шығармашылық мәселесіне деген қызығушылық арта түсті. «Данышпан» ұғымы, В.Ланге бойынша, шамамен 17 ғасырдың аяғында пайда болды. Гений әрқашан адамнан тыс бейімділіктер мен қабілеттерге ие жаратылыс болып саналды. Дарындылықтың анықтамасы бойынша ортақ пікір жоқ. «Дарынды балалар» термині тек әлеуетті даму мүмкіндіктерін білдіреді.

Дарындылық дарындылықтың жоғары дәрежесімен анықталады, ол жаңашылдығымен, әлеуметтік және тұлғалық маңыздылығымен сипатталатын қызметте жоғары нәтижелерге қол жеткізуге мүмкіндік беретін қабілеттердің жиынтығы. Данышпанның анықтамасын К.Ломброзодан табуға болады: «Дарындылықпен салыстырғанда данышпандықтың ерекшелігі – ол бейсаналық нәрсе және күтпеген жерден пайда болады».

Кемеңгер негізінен бейсаналық әрекет негізінде жасайды, ал дарын ұтымды, ойластырылған жоспар негізінде жасайды.

Генийді ең алдымен шығармашылыққа, ал талантты зиялыларға жатқызуға болады.

Психологиялық «данышпандық формуласы мынадай: гений = (жоғары интеллект + одан да жоғары шығармашылық) х ақыл-ой белсенділігі.

В қазіргі ғылымданышпандық феноменін түсіндірудің екі негізгі көзқарасын қалыптастырды: эгалитарлық және элиталық.

Біріншінің жақтастары данышпанның болмысында басқа адамдарға тән болмайтын ештеңе жоқ деп есептейді, бірақ оның бойында барлық қасиеттер тамаша дәрежеде бейнеленген: өте ақылды, өте табанды, супер тәуелсіз. Данышпанның қызметін шығармашылық процестің ең көрнекі үлгісі деп санауға болады, оның мәні барлығына бірдей.

Екіншіні жақтаушылар данышпанның басқа адамдардан түбегейлі айырмашылығы оның басқаларға тән емес сипаттарының болуымен ерекшеленеді және ол мүлде басқа адамдық болмыс, жүйенің белгілі бір жаңа сапасы, сондықтан данышпандық сирек кездесетін, ерекше құбылыс.

Ғылыми жаңалықтың данышпандық критерийлері болып саналады:

• жаңалық және түпнұсқалық;
• қоғам үшін маңызы, құндылығы;
• орындаудың жетілдірілуі.

Ғылымдағы тапқыр жаңалық оның көмегімен білімнің өсуі үздіксіз, кезең-кезеңімен емес, шапшаң түрде жүзеге асатындығымен және осы тұрғыдан алғанда оның әрқашан өз уақытынан озып кетуімен ерекшеленеді.

Н.В. данышпанының қалыптасуына қажетті алғышарттар. Гончаренко төрт факторға бөлінеді:

• туа біткен дарындылық;
• өз күштері;
• қоршау;
• жалпы қоғамдағы жағдай.

Бұл факторлар іс жүзінде кез келген шығармашылық әрекетті қалыптастыру үшін қажетті жағдайлардан ерекшеленбейді. Дарынды балаларда дамыту қажет негізгі қабілеттер мен дағдылардың қатарына:

• интеллектуалдық қабілет, дивергентті ойлау, когнитивтік қабілет;
• шығармашылық: ойлаудың өзіндік ерекшелігі, бай қиял, қиял, дамыған интуиция, тәуекелге баруға дайын болу;
• шешім қабылдаудағы дербестік, дамыған өзіндік сана;
• реалистік өзіндік тұжырымдама, сынға төзімділікпен қарау;
• әзіл сезімі, бәсекеге қабілеттілік, өзіне деген сенімділік пен сенімділік, ішкі мотивация.

Дарынды баланың табиғи және шығармашылық дамуы үшін оның дамуына ерекше жағдай жасау керек. Бұл қолдаушы, жылы шырайлы атмосфераны, бағалаулар мен сындардан аулақ болуды, түпнұсқа идеяларды білдіруді ынталандыруды, жаттығулар мен жаттығуларға мүмкіндіктерді қамтамасыз етуді және балаларға белсенді түрде сұрақтар қоюға мүмкіндік беруді қамтиды.

Дарындылық мәселесі жауаптардан гөрі көп сұрақтарды қамтиды, өйткені деструктивті дарындылық деп аталатын мысалдар бар, дарынды тұлғалардың қызметі жаратуға емес, жоюға бағытталған.

Дарындылық пен дарындылық мәселесі адамның жалпы әмбебап жасампаздық қабілеті ретіндегі шығармашылық қабілетін дамыту мәселесімен тығыз байланысты.

Қабілеттің басқа анықтамаларын заманауи зерттеулерден табуға болады. Ю.П.Гиппенрейтердің пікірінше, «қабілеттер адамның белгілі бір іс-әрекет түрлерін меңгеруге және оларды табысты жүзеге асыруға дайындығын білдіретін тұлғаның жеке психологиялық ерекшеліктері ретінде анықталады».

Қабілеттерді дамытудағы қоршаған орта мен туа біткен бейімділіктердің рөлі туралы мәселе психологтар мен педагогтардың әртүрлі зерттеулерінде әртүрлі тәсілдермен шешіледі. Осы уақытқа дейін өте қарама-қайшы көзқарастар бар: қабілеттерді биологиялық шартты қасиеттер ретінде қарастыратын биологиялық концепциялардан бастап қабілеттердің биологиялық алғышарттарының болуын толық немесе ішінара жоққа шығаратын социологиялық теорияларға дейін.

Қабілеттердің табиғатын зерттей отырып, қазіргі уақытта қабілеттердің дамуы мен адамдардың психикасының жеке ерекшеліктерін қалыптастыруда үлкен маңызы бар туа біткен алғышарттардың бар екендігін растайтын тәжірибелік дәлелдер бар екенін атап өтуге болады. Олардың нақты не екені туралы әлі нақты деректер жоқ. Бейімделудің көрінуі мен қалыптасуы жеке даму жағдайларына байланысты.

Тұлғаның дамуы барысында туа біткен алғышарттардың әсері барған сайын жанама сипатқа ие болып, оның нәтижелері барған сайын құбылмалы болып келеді. Дамудың әрбір жаңа деңгейінде қосымша әлеуметтік және психикалық факторлар пайда болады, олар белгілі бір табиғи бейімділіктермен әрекеттесе отырып, олардың ықпалына барған сайын делдалдық етеді.

Қабілеттерді дамыту процесінде баланың өзінің белсенді іс-әрекеті мен қоршаған ортаға өзінің белсенді қатынасы негізінде оның тұлғасының сапалық түрленуі жүзеге асады.

С.Л.Рубинштейннің айтуы бойынша:

«Адамның барлық ерекше қабілеттері, сайып келгенде, оның жалпы қабілетінің... оқуға және еңбекке деген әр түрлі көріністері».

Іске асырудың жалпы әмбебап ішкі шарттары, Н.С.Лейтес бойынша белсенділік пен өзін-өзі жүзеге асыру болып табылады. Қабілеттердің жас арақатынасы белсенділік және өзін-өзі реттеу ерекшеліктерімен сипатталады.

Сөз » мүмкіндіктері»Қызметтің табысы тәуелді болатын психиканың сол қасиеттерінің көріну дәрежесі мен өзіндік ерекшелігін атау әдетке айналған. Психиканың дамудың табиғи алғышарттарына тәуелді және әр түрлі қызмет түрлерінде қолданылуын таба алатын қасиеттеріне психикалық процестер (қабылдау, есте сақтау, ойлау және соған сәйкес психофизикалық функциялар) жатады. Қабілеттерді жай ғана сырттан көрсету мүмкін емес. Олар міндетті түрде өзінің табиғи алғышарттары бар жасқа байланысты және нақты жеке дамудың ішкі жағдайларын болжайды. Сондықтан қабілеттер әрқашан даралық іздерін алып жүреді. Кез келген адам табиғи алғышарттарға (бейімдерге) байланысты белгілі бір психикалық қасиеттердің болуы жағынан ерекше.

Қабілеттерді дамытудың ішкі жағдайларының алғы шарты (Н.С.Лейтес бойынша) қабілеттердің сансыз жеке вариацияларымен үйлесетін адам миының табиғи қасиеттері болып табылады. Табиғи (туа біткен) қабілеттер белгілі бір қабілеттердің қалыптасуына басқа жағдайлармен (әлеуметтік орта мен іс-әрекеттің өзі) өзара әрекеттесу кезінде ғана енетін дамудың ішкі шарттарының біреуін ғана белгілейді. Сондықтан адамның әлеуетін барынша толық ашу және оқыту мен тәрбиелік әсер етудің ең жоғары тиімділігі дамудың ішкі алғышарттарын, табиғи ерекшеліктеріне байланысты - жеке және жас ерекшеліктерін ескереді. Заманауи педагогиканың гуманистік парадигмасы креативтілік кез келген адамға, кез келген балаға тән деген тезисті анықтайды. Педагогтардың міндеті – осы қабілеттердің құлпын ашу және олардың табысты дамуына жағдай жасау.

Адамның қоғамдағы орны, оның әлеуметтік жағдайы, әл-ауқаты, басқаларды мойындауы көбінесе жеке адамның қасиеттеріне байланысты. Ал жетістікке ұмтылған әрбір адам тамаша болмаса да, талантты немесе ең болмағанда дарынды болуды армандайды. Психологияда «дарындылық», «дарындылық», «данышпандық» ұғымдары қандай да бір түрде қабілеттермен байланысты. Кейде олар тіпті қабілеттердің дамуының ең жоғары деңгейлері деп аталады, бірақ бұл мүлдем дұрыс емес.

- бұл адамның белгілі бір қызметте табысқа жетуіне мүмкіндік беретін әр түрлі қасиеттердің жиынтығы, кешенді білім беру. Бұл мүмкіндік, бірақ бұл әлеуетті мүмкіндіктің шындыққа айналуы жеке адамның еңбекқорлығына, табандылығына және жігеріне байланысты.

Қабілет өмір бойы қалыптасып, дамиды. Адамдар кескіндемеде, әдебиетте, өнертапқыштықта жетілген, тіпті қартайған кезде жетістікке жеткен жағдайлар бар.

Қабілет табиғи бейімділікке негізделген, олар туа біткен (бірақ міндетті түрде тұқым қуалайтын емес), мысалы:

• музыкаға арналған құлақ;
• түсті дискриминацияға жоғары сезімталдық;
• үлкен өкпе сыйымдылығы;
• мидың оң немесе сол жарты шарының белсенділігінің жоғарылауы және т.б.

Бейімделусіз жетістікке жету қиын, бірақ адамның табиғи қасиеттері оған кепілдік бермейді. Бейімделу тек іс-әрекетті меңгеру, жүйелі оқу, еңбек ету барысында ғана қабілетке айналады.

Нақтыға байланысты және онда көрінетін ерекше қабілеттермен қатар жалпы, ең алдымен танымдық қабілеттер де бар. Сіз оларсыз ешқандай әрекетте жасай алмайсыз. Ақыл-ойы төмен немесе көрнекті композитор болған адам музыкаға феноменальды құлағы болса да табысқа жете алмайды. Жалпы қабілеттердің деңгейі ақпаратты алудың, сақтаудың және өңдеудің тиімділігі мен жылдамдығын және адамның қоршаған ортамен, оның ішінде қоғаммен өзара әрекеттесуінің тиімділігін анықтайды.

Міне, жалпы қабілеттіліктің жоғары деңгейін білдіретін бейімділіктердің жиынтығы, көбінесе дарындылық деп аталады.

Дарындылық және оның адам өміріндегі рөлі

Психологияда дарындылықтың не екендігі туралы ортақ пікір жоқ, көбінесе бұл ұғым педагогикада қолданылады. Онда дарындылық білімді ойдағыдай меңгеруге және оқу іс-әрекетіндегі дағдыларды дамытуға ықпал ететін тұлғалық қасиеттер кешені ретінде қарастырылады.

Психологияда бұл ұғымның мәні туралы бірнеше көзқарастар бар, бірақ көбінесе дарындылық танымдық қабілеттермен байланысты: зейін, есте сақтау және т.б. Сонымен, «дарындылық» ұғымы келесі жеке қасиеттерді қамтиды:

• бақылау және зейіннің жоғары концентрациясы;
• гетерогенді ақпаратты тез және жиі өздігінен есте сақтау қабілеті;
• жадта сақталған ақпаратқа еркін қол жеткізу және соның нәтижесінде ассоциативті ойлау;
• икемді ойлау, әртүрлі білім салаларындағы ұғымдармен және категориялармен әрекет ете алатын;
• логикалық ойлаудың жоғары деңгейі;
• бейнелі ойлау мен қиял дамыған;
• өзіндік, шығармашылықпен ойлау және есептердің стандартты емес шешімдерін табу қабілеті.

Осылайша, дарындылық адамға меңгеру мүмкіндігін береді әртүрлі түрлерібелсенділік, бірақ бұл мүмкіндік әлеуетті, өйткені табысқа жету үшін ерекше қабілеттер де қажет. Дарындылық шығармашылыққа бейімділік пен маңызды жалпы белсенділікті болжайтынына қарамастан, бұл сипаттаманың жоғары деңгейі бар адам әрқашан өзін-өзі жүзеге асыру саласын және табысқа қол жеткізе алатын аймақты табады. Сондай-ақ бірқатар психологтар ерекше қабілеттерге байланысты арнайы дарындарды да бөліп көрсетеді.

Дарындылық табиғи сыйлық және қабілеттілік деңгейі ретінде

«Оған Құдайдан талант берілді» деген сөзді жиі естисіз. Дарындылықты дарындылықтың бір түрі ретінде бағалау, әрине, өз «ортақтығын» қалай да ақтауға ұмтылумен байланысты – ол берілмейтіндіктен, берілмейді де. Бірақ бұл мәлімдемеде белгілі бір шындық бар.

Дарындылық – ерекше қабілеттердің өте жоғары деңгейі және ол шын мәнінде кез келген адамға беріле бермейді. Дарындылық бейімділікке – табиғи қасиеттерге, адамның белгілі бір іс-әрекетке туа біткен бейімділігіне негізделеді. Ол көбінесе анатомиялық, физиологиялық немесе психофизиологиялық белгілерде көрінеді:

• музыкаға арналған құлақ;
• көру анализаторының сезімталдығы;
• ми қыртысындағы математикалық қабілеттер орталығының қызметі;
• психикалық реакциялардың жылдамдығы және т.б.

Мұның барлығы қызметте әлеуетті табысқа жету үшін жағдай жасайды. Бірақ бұл әрекетті әлі де меңгеру керек, орташа деңгейде емес, шеберлік деңгейінде - сонда ғана адамдар сіздің талантыңыз туралы айтады.

Яғни, дарындылық табиғи деректерді болжаса да, ең алдымен еңбек, іс-әрекеттің әдіс-тәсілдерін, әдістерін меңгерудегі табандылық, қабілеттерді дамыту және жетілдіру процесі. Егер адам керемет бейімділікпен туылса да, қабілеттерін дамытуда табандылық пен еңбекқорлық көрсетпесе де, ол табысқа жете алмайды, ең жақсы жағдайда ол шебер емес, күшті орта шаруа, қолөнерші болады. Әдетте мұндай адамдар туралы: «Талантты жерге көмдім» дейді.

Бірақ, қалай болғанда да, талант өте кең таралған құбылыс, сонымен қатар барлық дерлік балалар потенциалды дарынды болып туады. Ал әлеуетті таланттың нағыз талантқа айналуы тек тәрбие мен жеке табандылыққа байланысты.

Бірақ данышпандық қабілет деңгейімен байланысты болғанымен, мүлде басқа тәртіптегі құбылыс. Бірақ біз данышпандық психикалық норманың жоғарғы шегінен шығады деп айта аламыз, сондықтан ол өте сирек кездеседі.

Үлкен күштер немесе сыйлық? Адамдардың қабілеті туралы өздерінен үйреніңіз.

Гений деген не

Біз данышпандық нормадан асып түседі деп айтқанда, біз патологияны емес, ауруды емес, данышпанның қабілеттерінің қандай да бір стандартты қоғамда қабылданған нормадан айтарлықтай асып кетуін айтамыз. Бұл данышпандарға қызметтің бірнеше түрлерінде жиі жетістікке жетуге ғана емес, сонымен бірге адамзат өркениетінің даму барысына әсер етуге мүмкіндік береді.

Дарынды адам жай қабілетті адамнан сандық жағынан – қабілеттердің даму деңгейімен ерекшеленеді, бірақ тамаша адам сапалық жағынан ерекшеленеді.

Адам қабілетінің ең жоғары деңгейі

Данышпанға мыналар тән:

• қоршаған ортаны әдеттен тыс қабылдау;
• қораптан тыс ойлау;
• шығармашылықтың ең жоғары деңгейі.

Оның үстіне шығармашылық стихиялы болып табылады, жаңа, өзіндік идеялар өздігінен пайда болған кезде, ал интуитивтік ойлау рационалды ойлаудан озады.

Қызығушылығы, ынта-жігері сияқты данышпандық қасиетінің маңыздылығы кем емес. Керемет адамдар көбінесе әр түрлі салаларды, қызмет түрлерін жақсы көреді және барлық жерде олар тек дарындылығымен, дарындылығымен ғана емес, сонымен бірге орасан еңбекқорлығымен, табандылығымен, берілгендігімен жетістікке жете алады. Жаңа білім немесе жаңа әрекетті меңгеру үшін данышпан өзінің денсаулығы мен жақындарының әл-ауқатын қоса алғанда, көп нәрсені құрбан ете алады.

Данышпандардың ғылыми көрегендік қабілеті тек аналитикалық қабілеттерімен ғана емес, сонымен бірге олардың өзі де көп жағынан өз заманынан озық болғандықтан, ашқан жаңалықтары мен туындылары болашақтан алынған сияқты.

Кемеңгерліктің негізі – дарындылық пен дарындылықтың өте жоғары деңгейі, ол көрініс береді әртүрлі түрлеріәрекеттер. Кемеңгер кез келген істе жетістікке жете алатындай көрінеді. Мысалы:

• Леонардо да Винчи тек суретші ғана емес, сонымен бірге сәулетші және көрнекті өнертапқыш болды, оның идеялары өз дәуірінен жүздеген жылдар озық болды.
• Джордано Бруно сол кездегі ғылымның даму деңгейімен салыстыруға келмейтін идеяларды айтқан тамаша астроном ретінде ғана емес, ақын және философ ретінде де танымал.
• Күн жүйесі планеталарының қозғалыс заңдылықтарын ашқан Иоганнес Кеплер белгілі математик, механик және оптик ретінде танымал болды.
• Көрнекті философ Рене Декарт сонымен қатар аналитикалық геометрияның жасаушысы, физик және тіпті физиолог болды. Айтпақшы, орыс физиологы И.П.Павлов оны өзінен бұрынғы адам деп есептеді.
• Ең жарқын орыс данышпандарының бірі Михаил Ломоносов әртүрлі салаларда: поэзия мен механикада, химия мен тарихта, кескіндеме мен металлургияда, география мен астрономияда дарындылығын көрсетті.

Данышпандар туралы оқып отырып, сіз бұл әдеттен тыс адамдар екенін түсінесіз. Бірақ олар қаншалықты ақылсыз?

Мүмкін бәрі бірдей патология?

20 ғасырдың басында «данышпандық» феноменін зерттеген бірқатар зерттеушілер дәл осындай идеяға келді - бұл данышпандардың қызметі мен олардың мінез-құлқы қарапайым адамдардан тым ерекше болды.

Данышпандық пен психикалық патологияның байланысы идеясының ең танымал жақтауларының бірі итальяндық психиатр Чарльз Ломброзо болды. Ол «Данышпандық және ақылсыздық» кітабын жазды, онда ол дарынды адамдардың әртүрлі ауытқулары туралы үлкен статистикалық материалды жинап, талдады. Ломброзо өте сақ болса да, данышпандық көбінесе психикалық емес, аурудың көрінісімен байланысты деген қорытындыға келді. Ол дұрыс па?

Ішінара иә, дұрыс. Бірақ данышпандық пен ақылсыздықтың арасында айқын байланыс бар екендігінде емес, данышпан адамдардың жиі ауруларға, соның ішінде психикалық ауруларға бейім болуы. Мұның бірнеше себептері бар:

• Данышпандарға тән жоғары дәрежесезімталдық, олар губканы ұнатады, барлық ақпаратты, соның ішінде эмоционалды да сіңіреді. Сондықтан данышпан адамдар көбінесе асқақтығымен, ұстамсыздығымен және осалдығымен ерекшеленеді.
• Жоғары тиімділікпен және өз іс-әрекеттеріне жиі әуестенумен, данышпандар физикалық және психикалық энергияға қарағанда әлдеқайда көп жұмсайды Қарапайым адамдар... Сондықтан олар жиі «қайтадан» зардап шегеді - белсенділіктің күрт төмендеуі, эмоционалдық көтерілу күрт құлдыраумен және жиі депрессиямен ауыстырылады.
• Ұтқырлыққа, тұрақсыздыққа байланысты жүйке жүйесіжәне данышпанның эмоционалдылығының жоғарылауы қарапайым адамдарға қарағанда өмірдің қиыншылықтарына төзу қиын, оларда әлеуметтік сипаттағы мәселелер жиі кездеседі, олар басқа адамдармен нашар тіл табысады. Сондықтан олар көбінесе жалғыздықтан зардап шегеді.
• Кемеңгер адамдардың жетістіктері өз заманынан озып кеткендіктен, олар өз замандастарының құрметіне жиі ие бола бермейді, қуғын-сүргінге ұшырап жатады. Ал қоғамның қабылдамауының нәтижесінде олар невроздар мен депрессияға ұшырауы мүмкін. Тіпті, ең гүлденген данышпандардың бірі болып көрінетін Леонардо да Винчиді замандастары (тек оның замандастары ғана емес) данышпан өнертапқыш ретінде емес, ұлы суретші ретінде мойындады. Бірақ оның өзі сурет салуды елеусіз хобби деп санады және өнертабыстарға үлкен мән берді, өкінішке орай, 15-16 ғасырларда ешқашан жүзеге асырылмаған.

Данышпанға тікелей қатысы жоқ тағы бір себеп бар. Көпшілікте данышпандар көрінеді, олар тым ерекше, қалыпты деп санауға болмайды. Олар біртүрлі болып көрінеді, ал қауесеттер кейде бұл оғаш нәрселерді асыра сілтеп жібереді.

Бірақ данышпандарды өркениеттің нағыз қозғалтқыштары деп атауға болады. Ал оғаш нәрселер? Барлығында олар бар. Қазіргі заманғы психологтар әдетте қалыпты адамдар жоқ, норма абстракция деп айтады. Кем дегенде, данышпандық біртүрлілікті кешіреді.

Дарынды балаларға арналған мектептер: жақсы ма, жаман ба?