XXI тарау Алтыншы крест жорығы және Ла Форби шайқасы 1228 жылы басталған алтыншы крест жорығының жетекшісі Фредерик II болды. Ол қызықты, ерекше адам болды: ол алты тілде, соның ішінде араб тілінде еркін сөйледі. Мұсылмандар оны мыналар үшін жақсы көріп, құрметтеген

(1217-1221) христиандар үшін сәтсіз аяқталды. Иерусалим мұсылмандардың қолында қалды, бұл Рим Папасына Батыс Еуропаның рыцарларын Қасиетті жерге жаңа әскери жорыққа шақыруға негіз болды. Бірақ бұл жолы шіркеуге еуропалық монархтар мен дворяндардың арасынан басшы іздеудің қажеті болмады, өйткені Қасиетті Рим империясының императоры Фредерик II (1194-1250) бастапқыда осындай деп саналды.

Император Фредерик II мен Мысыр сұлтаны Әл-Камиль Иерусалимді христиандарға беру туралы келісімге келді.

Германиядан Палестина мен Египетке крест жорықтарын жіберіп, Бесінші крест жорығына белсене қатысты. Бірақ ол Германия мен Италияда өз позициясын нығайта отырып, әскерге ілеспеді. 1220 жылы Рим Папасы Гонорий III Фредериктің басына императорлық тәж кигізді және ол Еуропадағы ең қуатты мемлекеттің егеменді билеушісі болды. Осыдан кейін император понтификке Алтыншы крест жорығын (1228-1229) басқарамын деп ант берді.

Ант Иерусалим Корольдігінің номиналды билеушісі Джон Бриеннің қызы Йоланде Иерусалимдік некеге тұру арқылы бекітілді. Үйлену тойы 1225 жылы өтті, ал Фредерик II Латын Шығысының жерлерін кеңейту мен нығайтуға мүдделі болды.

Енді әскери ротаны Қасиетті жерге белгісіз мерзімге кейінге қалдырудың еш мәні болмады, ал 1227 жылы император мен оның крестшілері Италиядан сол кездегі Иерусалим корольдігінің астанасы саналған Акраға жол тартты. Алайда ол жерде індет басталып, неміс әскері асығыс Италияға қайтып кетті.

Сол жылы наурыз айында Рим Папасы Гонориус III қайтыс болды. Оның орнына Григорий IX (1227-1241) келді. Бұл адам Фредерик II-ге өте теріс қарады. Католик шіркеуінің абсолютті бақылауында болған Италия жерлерін өзіне бағындыруға ұмтылғандықтан, оны императордың жауы деп айта аламыз. Сондықтан жаңа понтифик Қасиетті Рим империясының билеушісін ашуландыратын кез келген сылтау іздеді.

Ол Фредерик II Акрадан кетіп бара жатып, айқышқа берген антын бұзғанын айтты. Ол жерде індеттің белең алуы Рим папасының пікірі бойынша ақтау бола алмады. Осындай мәлімдемеден кейін Григорий IX императорды шіркеуден шығарды және сол арқылы өз бағыныштыларын билеуші ​​алдындағы барлық анттар мен міндеттемелерден босатады. Фредерик II Рим папасымен қарым-қатынасты жақсартуға тырысты, бірақ ол императордың билігін әлсірету туралы шешімінен үміттеніп, табанды болды.

Рим Папасы Григорий IX Фредерик II-ні шіркеуден шығарды

Айта кету керек, Фредерик II өте ақылды және білімді адам болды. Ол 6 тілді, соның ішінде араб тілін жетік меңгерген. Радель өз мемлекетінің әл-ауқаты туралы және неміс халқының барлық топтары арасында үлкен құрметке ие болды. Сондықтан оның беделі экскоммуникациядан кейін айтарлықтай төмендеген жоқ.

Понтификпен келісімге келе алмаған император 1228 жылы тағы да Алтыншы крест жорығына шықты, бірақ сонымен бірге ол шіркеудің қолдауына ие болмады. Немістердің жолы Кипр арқылы теңіз арқылы өтті. Бұл аралда Қасиетті жерге тағы бір әскери экспансияның жетекшісі өзінің Кипр Корольдігінің тағына деген әулеттік талаптарын шешуге тырысты. Бұл үшінші крест жорығы кезінде ағылшын королі Ричард Арыстан жүрек құрған крестшілер мемлекеті.

Жан I Ибелин оған регент болып отырды. Неміс императоры оның билігі заңсыз екенін және аралдың толықтай Қасиетті Рим империясының бақылауына өтуі керек деп мәлімдеді. Бірақ бұл бастама жергілікті дворяндар арасында түсіністікке ие болмады. Нәтижесінде бәрі жанжалдасып, ең бастысы, Кипр өзін неміс императорының одақтасы деп санауды тоқтатты.

Кипрден кейін Фредерик II Акраға барды, онда саяси жағдай күрделі және түсініксіз болды. Шіркеу қызметшілері алтыншы крест жорығының келген жетекшісіне өте жағымсыз әсер етті. Бірақ рыцарьлар екіге бөлінді. Кейбіреулер императорды қолдаса, басқалары Құдайдың құлдарына жанашырлық танытты. Осылайша, Фредерикке онымен бірге келген крест жорықтары мен Тевтон орденінің рыцарлары ғана бағынды. Мұндай күштермен мұсылмандарға қарсы операция жүргізу мүмкін болмады.

Папаның көңілінен шыққан императорға не істеу керек еді? Мұсылман әлеміндегі саяси жағдаймен танысып, Мысыр сұлтаны Әл-Камильдің Сириядағы көтерілістерді басу үшін батпаққа батқанын, сонымен қатар крест жорықтарына сәтті тойтарыс беру үшін жеткілікті әскери күштердің жоқтығын түсінді. Осыдан келіп, сауатты көзқараспен Иерусалимді қанды шайқастарсыз христиандарға қайтару мәселесін шешуге болады.

Неміс императоры қолында болған үлкен армияның демонстрациялық демонстрациясын өткізді. Ол әскерін жасақтарға бөліп, теңіз жағалауына жақын оңтүстікке қарай бастады. Әл-Камиль үшін бұл жеткілікті болды. Сұлтан крест жорықтарының күшіне сеніп, келіссөздер жүргізуге келісті. Олар Мәсіхтің сарбаздары үшін өте жемісті болды. Мұсылмандар Иерусалимді христиандарға берді, сонымен қатар оларға Бетлехем, Сидон, Назарет және Яффа сияқты бекіністерді берді.

Фредерик II крестшілермен және Иерусалимдегі мұсылмандармен

Бұл туралы келісім мен 10 жылға бітім 1229 жылы 18 ақпанда жасалды. Сол жылдың 17 наурызында Фредерик II салтанатты түрде Иерусалимге кіріп, келесі күні өзін Иерусалим Корольдігінің патшасы деп жариялады. Алайда, латын шығыс патриархы тәж кию рәсімінде болмаған, сондықтан бұл рәсімнің заңды күші болған жоқ. Жаңадан құрылған патшаны Рим папасы да, Қасиетті жердегі дворян феодалдар да мақұлдаған жоқ. Ол Иерусалимдегі Йоландамен некеден туған ұлы Конрадпен ғана регент бола алады.

Иерусалимде неміс императоры 1229 жылдың мамыр айының ортасына дейін болды және жергілікті сипаттағы саяси мәселелер туындаған туған жеріне кетті. Осымен алтыншы крест жорығы аяқталды. Сол жылы Рим папасы шіркеудің мүдделерін басшылыққа ала отырып, Фредерик II-нің экскоммуникациясын жойды. Ал қайта жаңғырған патшалықта тартыс пен билік үшін күрес басталды. Бірақ ең маңыздысы болды: Иерусалим христиандарға қайта оралды және 1229-1239 және 1241-1244 жылдары олардың толық бақылауында болды. Киелі жердің басқа аудандары туралы да осыны айтуға болады.

Қорытындылай келе, II Фридрих бастаған крест жорығы ең маңызды мемлекеттік мәселелерді ұрыс даласында емес, келіссөздер арқылы шешуге болатынын бүкіл әлемге паш еткенін айта кеткен жөн. Императордың өзі «крестсіз крест жорығы» деген лақап атқа ие болды, ал оның жорығы «жорықсыз жорық» деп аталды. Өйткені, Мәсіхтің сарбаздары мұсылмандармен соғыспай, олардан толық жеңіске жетті, мұны қасиетті жердегі басқа әскери роталар туралы айту мүмкін емес..

Алтыншы крест жорығы крестшілердің Шығыстағы соңғы сәтті әрекеті болды. Дипломатиялық келіссөздер кезінде Иерусалим қайта алынды (1229). Бірақ 15 жылдан кейін қаланы мұсылмандар қайтарып алды, бұл жолы біржола.

Алтыншы крест жорығына дайындық

Бесінші крест жорығының сәтсіздігінің басты кінәсі Рим Папасы Гонорий III оған ешқашан қатыспаған Германия императоры Фредерик II-ні жариялады.

Күріш. 1. Император Фредерик II.

1227 жылы наурызда III Гонориус қайтыс болды. Григорий IX жаңа Рим Папасы болды, ол Фредерик II-ден өзінің қасиетті антын орындауды қатаң талап етті.

Неміс императоры мойынсұнып, 1227 жылы тамызда әскермен бірге теңізге аттанды. Жолда Фредерик II қауіпті ауруға шалдығып, емделуге тоқтады. Григорий IX мұны алаяқтық деп санап, императорды крест жорығына қатысуға тыйым салған шіркеуден шығарды.

Алтыншы крест жорығының барысы

Фредерик II оның экскоммуникациясын елемеді. 1228 жылдың жазында ол алтыншы крест жорығына шықты. Бұған жауап ретінде Григорий IX Фредерик II-ні екінші рет шіркеуден шығарды.

ТОП-4 мақалаларкім онымен бірге оқиды

Ашуланған Рим Папасы Фридрих II-ді қарақшы және «Мұхаммедтің қызметшісі» деп атады.

Кипрде қысқа аялдамадан кейін крестшілер Акраға келді. Жергілікті дворяндар қуылған императорды қолдамады және әскери көмек көрсетпеді. Осы уақыттан бастап Алтыншы крест жорығының негізгі оқиғалары дипломатия саласында болды.

Күріш. 2. Киелі жер жағалауындағы кеме. Фреска, XII ғасыр.

Мұсылмандар арасында да бірлік болмады.
Айюбилер мемлекетін үш ағайынды бөлді:

• әл-Камил мысырлық;
• ан-Насир Дауд сириялық;
• Жазирадағы әл-Ашраф.

Сұлтан әл-Камиль 1226 жылы Фридрих II-ге елшілерін жіберіп, көмек сұрап, қолайлы шарттарды ұсынады. Палестинаға келген неміс императоры келіссөздерді жалғастырды және сонымен бірге Иерусалимге шабуыл жасау үшін плацдарм жасады. Хозмшах Джалал ад-Дин әл-Камильдің иелігіне шабуыл жасауға дайындалып жатқандықтан, сұлтан бітімгершілік келісімін жасауға асықты.

Алтыншы крест жорығының соңғы күні 1229 жылдың 18 ақпаны болды.Мысыр сұлтаны мен Германия императоры арасында 10 жылдық бейбіт келісімге қол қойылды.

Келісімнің негізгі ережелері:

• Христиандар Иерусалим, Бетлехем, Назарет, Яффа мен Иерусалим арасындағы тар дәлізді, сондай-ақ Сидонды алады;
• Иерусалимде екі мешіті бар храм тауы мұсылмандардың билігінде қалды;
• Христиандар Иерусалимнің қираған қабырғаларын қалпына келтіре алды;
• барлық тұтқындар төлемсіз босатылды;
• Фредерик II Сұлтанға барлық жауларға қарсы қолдау көрсетуге кепілдік берді;
• пайдалы сауда келісімдері.

Күріш. 3. Император Фредерик II Иерусалим королінің тәжінде.

Алтыншы крест жорығының маңызы мен нәтижесі

Иерусалимнің бейбіт жолмен алынуы ортағасырлық дипломатиядағы ерекше оқиға болды. Фредерик II мұсылмандармен келіссөз жүргізуге болатынын дәлелдеді. Неміс императорының христиан әлеміндегі беделі айтарлықтай өсті.

1230 жылы Рим Папасы Фридрих II-ден экскоммуникацияны алып тастап, сұлтанмен бейбіт келісімді бекітті.

Фридрих II Еуропаға кеткеннен кейін Иерусалим корольдігінде жергілікті феодалдар арасында азамат соғысы басталды. Патшалық шашыраңқы қалалар мен ортақ шекарасы жоқ құлыптардан тұрды. Сондықтан көп ұзамай мұсылмандар қасиетті қаланы қайтадан иемденді.

Біз не үйрендік?

Алтыншы крест жорығының жетекшісі император Фредерик II болды. Осыған қарамастан, ол келіссөздер кезінде Иерусалимді христиандарға қайтарып, Рим Папасына қарсы күресте жеңіске жетті.

Тақырыптық викторина

Есепті бағалау

Орташа рейтинг: 3.9. Алынған жалпы рейтингтер: 241.

Фредерик II мен Мысыр сұлтаны арасында жасалған бейбітшілік он жылдан астам уақыт бойы Шығыста бейбітшілікті қамтамасыз етті. Папа өз тарапынан шарттың актісін мойындағанымен, ол жаңа крест жорығын бастау үмітін сақтауды тоқтатпады және еуропалық христиандар арасында садақа жинау және киелі орындар идеясын қоздыру үшін барлық шараларды қолданды. Сондықтан да бейбіт кезең біте салысымен 1239 жылы Франция мен Англияда Навар королі Тибо, Бургундия герцогы Хью, Монфорт графтары, Бриттани және тағы басқалар басқарған қозғалыс басталды. Император француз крестшілеріне көмектесті, ал Рим папасы бұл жорық тек Иерусалимдегі императорлық партияны нығайтуға қызмет етеді деп қауіптеніп, енді Шығысқа жорық жасау бағытына қарсы шығып, тағы бір мақсатты көрсетті: Латын империясын Қазақстанда сақтау. Константинополь. Осылайша, зайырлы және шіркеулік партиялардың мүдделеріне байланысты мақсат екі жақты болды және кәсіпорын әу бастан сәтсіздікке ұшырады. Крест жорықтарының бір бөлігі бастапқы жоспарында қалып, Сирияға кетті, басқалары бөлініп, папаның нұсқауларына бағынды.

Акра маңында француз отрядтары Иерусалим әскерлерімен біріккен, бірақ екеуінің арасында келісім болған жоқ, ең бастысы, іс-қимыл жоспары жоқ. Бір отряд тамплиарлар мен жониттердің көмегінсіз мұсылмандарға қарсы аттанды, бірақ Газада олар толық жеңіліске ұшырады, ал граф Барский өлтіріліп, Монфорт графы тұтқынға алынды. Бұл бақытсыздықтың артынан тағы бір бақытсыздық болды. Газада оңай табысқа жеткен мұсылмандар батыл қадам жасауға бел буды. Расында да Сирияның ұсақ билеушілерінің бірі Әнназир Дауд Құдсқа шабуыл жасап, ондағы бекіністерді қиратып, қаланы қатты қиратты. Бұл Палестинадағы христиан иеліктерінің толық жойылуына әкелуі мүмкін, егер мұсылман билеушілерінің өздері бір-бірімен үздіксіз соғыспаса, бұл христиандарға олар басып алған жағалаулық жерлерде қалуға мүмкіндік берді. Король Ричард Арыстан жүректің жиені Эрл Ричард бастаған Англиядан келген жаңа күштер оларға аз көмектесті. Бірақ жалпы жағдай соншалықты аянышты болып көрінді, сондықтан үлкен әскери кәсіпорындар туралы ойланатын ештеңе болмады. Нәтижесінде Ричард Мысыр сұлтанына қарсы Дамаск әмірімен одақ құру туралы жергілікті христиандардың ұсынысын қабылдамады және 1241 жылы ақпанда Акра мен Яффаны нығайтумен және сұлтанмен бейбітшілік келісімін жаңартумен шектелді. Француздар мен Ағылшындар Шығыста маңызды ештеңе істемеді және олардың алдындағы жағдайды өзгертпеді, бірақ бәрібір сұлтанмен жаңарған бейбіт келісім оларды ең ауыр жаудан қорғады. Сириялық христиандардың өздеріне осындай зиян келтірген алдағы оқиғалар үшін жауапкершілікті тек өздеріне жүктеу керек. Шығыста да, Батыста да зайырлы және рухани билік арасындағы күрес өткір араздық тудырып, партиялардың құрылуымен қатар жүрді. Тамплиарлар Йоанниттерге және неміс рыцарларына ашуланып, қолдарына қару алып, олардың иеліктеріне шабуыл жасады. Біріншілердің жағын венециандықтар - шіркеу партиясының ең күшті өкілдері қолдады. Рим Куриясының жақтастары Шығыстағы императорлық партияны жоюға кірісті және бұл үшін алғашқы мүмкіндікті пайдаланды. 1243 жылы сол кезде кәмелеттік жасқа толған Иерусалим тәжінің мұрагері Конрад шығыстағы қол астындағылардан адалдық ант беруін талап етті. Бірақ олар Кипр патшайымы Алисамен байланысып, оған Иерусалим патшалығын оның билігіне алуды ұсынды. Тир қаласы иелігінде болған императорлық партия рыцарь ордендері мен венециялықтардың біріккен әскерлеріне қатты қарсылық көрсете алмады және Тирде берілуге ​​мәжбүр болды. Сонымен қатар, императорлық партияның қарсыластары Фредерик пен оның одақтасы Мысыр сұлтаны Эйюбке қарсы тұру үшін жақында Иерусалимді жаулап алған Дамаск сұлтаны және Керак әмірімен (Анназир Дауд) одақ құрады. христиандар. Рас, бұл одақ христиандарға маңызды артықшылықтарды уәде етті - олар қайтадан Иерусалимді өз иелігінде және тіпті Фредерик пен Алкамил арасындағы келісімде болған шектеусіз алды, бірақ мұндай жеңілдіктер елес болып шықты, өйткені сириялық мұсылмандармен одақ христиандарды қамтамасыз ете алмады. Сирия мен Месопотамияда жақтастары бар күшті Мысыр сұлтанынан. Бұл ойластырылмаған қадамның тікелей салдары Сұлтан Эйюб ховарезмдіктердің бір отрядын - Арал маңында және 13 ғасырда алғаш рет қоныстанған тайпаны өз қызметіне жалдады. өзінің жабайы жорықтарымен және қажымас ерлігімен үлкен әскери даңққа қол жеткізген. Ховарезмдіктер Палестинада күтпеген жерден пайда болып, халықты шошытып, ешкімге мейірім көрсетпей, 10 мың атты әскерді жасақтады. Жау Иерусалимге жақындағанда, Патриарх Роберт қаланы тастап, Яффаға қашудан басқа ештеңе ойлай алмады. Иерусалимде қалған христиандар қаладан қорқып қашып кеткенде, кенеттен олардың арасында қараусыз қалған қаланың қақпасында христиан туы желбіреп тұр деген қауесет тарады. Бұл шынында да көпті алдаған ховарезмдіктердің қулық-сұмдық айласы еді. Қашқындар өздері тастап кеткен Иерусалимге қайтып оралды және осы жерде оларды жау қоршап алды, олар сол күні жеті мыңға дейін адамды өлтірді, ішінара қалада, ішінара Яффа жолында оның маңында. Иерусалимді иемденген жабайы жыртқыштар ондағы барлық христиандарды өлтірді, шіркеулерді тонап, Иерусалим патшаларының қабірлерін аямады. Бұл 1244 жылдың қыркүйегінде болды, содан бері Иерусалим христиандар үшін толығымен және мәңгілікке жоғалды. Палестиналық христиандар ауыр соққыдан айығып, құтқарылу жолдарын ойлана бастағанда, ховарезмдіктердің қорқынышты ордасы Бетлехемді талқандап, Газаға қарай бет алды, олар Мысыр сұлтанының әскерлеріне қосылды. Христиандардың мұсылман одақтастары көмек жібергені рас, бірақ мұсылман әскерлері өз бауырларына қарсы құлшыныспен соғысады деп санау тым жеңіл болар еді. Сондықтан, бұл жағдайда ең ақылға қонымды шешім - жыртқыштарға қорғансыз жерлерді қалдырып, жау қираған елде олжа табуды тоқтатқанша және зейнетке шығуға мәжбүр болғанша Аскалон бекінісінің қорғауында болу еді. Бірақ көсемдер кеңесінде сұлтан мен оның одақтастарының әскеріне шабуыл жасауды талап еткен Иерусалим патриархы Роберттің пікірі басым болды. 1244 жылы 18 қазандағы Газа шайқасы, христиандар өздерінің одақтастары тастап кеткен және оларға қарсы теңдесі жоқ күшті күштерге ие болған кезде, толық жеңіліске айналды және бүкіл христиан әскерінің соққысымен немесе тұтқынға алынуымен бірге жүрді. Осындай тамаша жеңістен кейін Сирияның Мысырға қарсы одақтастығы ыдырайтынына еш күмән жоқ еді. 1245 жылы Әйюб сұлтан Дамаскты алды және осылайша Саладин құрған және Әлкәміл мен Аладил қолдаған мұсылман мемлекетінің бірлігін қалпына келтірді. 1247 жылы ол Аскалонды христиандардан алды, сондықтан олардың Палестинадағы иеліктері енді Акрамен және теңіз жағасындағы бірнеше басқа қалалармен шектелді. Апаттарды бір уақытта аяқтау үшін Антиохия княздігі моңғолдардың олжасына айналды. Шығыстағы христиандық иеліктерді өте шектеулі жағдайға келтірген және еуропалықтарды әлі де ұстанған соңғы бекіністерінен айыру қаупін тудырған осы жағдайларды ескере отырып, жаңа және, сонымен қатар, кең ауқымда , крест жорығынан бас тарту мүмкін болмады. Еуропаға дер кезінде жеткен Қасиетті жердегі оқиғалар туралы жаңалықтар өте қайғылы әсер қалдырды, бірақ жаңа крест жорығы идеясы ұзақ уақыт бойы шынайы жақтаушыларды таппады. Шындығында, Еуропа, шамасы, азап шеккен құрбандықтардан шаршаған сияқты және Рим Папасы христиан істерінің жағдайынан гөрі зайырлы билік пен рухани билік арасындағы күрес оның барлық назарын аударатын еуропалық оқиғаларға көбірек қызығушылық танытты. Палестинада. Ақылды және жігерлі Иннокентий IV крест жорығын уағыздауға және осы мақсатта қайырымдылық жинауға шақыра отырып, крестті қабылдағандарға Гогенстауфенмен күресудің Құдайға ұнамды емес екенін, Киелі жердегі жорық туралы бірнеше рет атап өтті. және крест жорығына берілген ақшаны император әскерлеріне қарсы күрес қажеттіліктеріне сабырлы түрде аударды. Мұндай жағдайда Палестинаға үлкен жорық жасау қиын болғаны таңқаларлық емес.

1248 жылы IX Людовиктің крест жорығы болды. Бұл көпшіліктің көңіл-күйінен гөрі патшаның жеке қасиетіне байланысты болды. Оған жақын адамдар, керісінше, патшаның аскеттік жалындылығын суытып, оған мұндай мақсатқа жетудің жаңа талпыныстарының пайдасыздығын түсіндіруге тырысты, бұл анық жүзеге асырылмайды, әсіресе басқалардың фактісін ескере отырып. христиан елдері Ішкі күреспен айналысқан , киелі жердегі жаңа жорыққа салқын. Луи крест жорықтарын Кипр аралына жіберді, 1248 жылдың күзі мен келесі жылдың қысын сонда өткізді және Кипр королі мен Палестинадағы папалық партия өкілдерінің кеңестерінің әсерінен, сөзсіз, ол жасады. сансыз апаттардың көзі болған өлімге әкелетін шешім. Дәлірек айтқанда, 1219 жылы Египетте крест жорықтарының басына түскен сабаққа қарамастан, Луи кардинал Пелагийдің «өгізді мүйізінен ұстап алу», яғни Мысыр иелігіндегі сұлтанға шабуыл жасау әрекетін қайталауға шешім қабылдады. 1249 жылдың көктемінде Луи үлкен флотпен теңізге шығып, Ніл өзенінің сағасына қонды, теңіз дауылдарынан жолдағы кемелердің едәуір бөлігінен айырылды. Десант 1218 жылы Бесінші жорықтағы крестшілер қонған жерде, яғни Дамиетта маңында болды. Сұлтан Эйюб Мансурда ауырып жатты, сондықтан алдымен Луи күтпеген жетістіктерге риза болды. Осылайша Дамиетта қарсылықсыз басып алынды, одан көптеген дүкендер мен қару-жарақ табылды. Бірақ болашақта христиандар көптеген күтпеген қиындықтарды күтті. Бір жағынан, 1219-1220 жылдардағы оқиғалар есте қаларлық, Нілдің тасқыны орасан зор апаттар туғызса, екінші жағынан, Дамиетта маңында ұзақ тұру әскерлердің тәртібіне зиянды әсер етіп, мысырлықтарға уақыт берді. сұлтан жаңа күштерді жинап, христиандарды лагеріне күтпеген шабуылдармен алаңдату үшін. Олар Мысырдағы іс-қимыл жоспарын талқылай бастағанда, пікірде өте келіспеушіліктер болды. Кейбіреулер алдымен жағалау белдеуін қамтамасыз етуді және Александрияны иеленуді жақтап дауыс берді, басқалары жыланды өлтіргің келсе, алдымен оның басын шабу керек, яғни Каирге қарсы жорық туралы пікірде болды. Луи жорығында кардинал Пелагий жасаған қате қайталанды. Қараша айында француздар лагерьден шығып, Нілге көтерілді. Олар өте баяу қозғалды және нәтижесінде Эйюб сұлтанның өлімі оларға берген қолайлы сәтті жіберіп алды. Желтоқсанда Мансур бекінісіне жақындаған крест жорықтарында оларға қарсы айтарлықтай әскери күштер ғана емес, сонымен қатар қоршау жұмыстарының көмегімен ғана алынуы мүмкін күшті бекініс болды. Әйюбтің мұрагері Тұраншах соғыс болған жерге келгенше, крестшілер әлі де біраз табысқа сене алар еді, бір бәдәуидің нұсқауымен оларды Мансурадан бөліп тұрған арнадан өткел тауып алғаны олар үшін үлкен бақыт еді, және осылайша бекініс қабырғаларына жақындады. Қоршау жұмыстары ілгерілей берді, бірақ баяу, мысырлықтар крест жорықтары тұрғыза алған жерді грек отының көмегімен жойып, өртеп жіберді, сонымен қатар қоршаудағыларды ауыр соққылар жасады. Бұл шайқастарда корольдің ағасы және көптеген француз рыцарлары мен тамплиарлары қаза тапты. 1250 жылы ақпан айының аяғында Тұраншах Сириядан жаңа жасақпен Мансураға келіп, христиандардың жағдайы күрделі сипат ала бастады. Оның бірінші әрекеті флотты крестшілер лагерінің артына көшіру болды, нәтижесінде христиан әскері Дамиеттадан бөлініп, азық-түлік пен әскери керек-жарақтарды алды. Мысыр партизан отрядтары француз керуендерінің жолын кесті, мамлюк отрядтары лагерьге батыл шабуылдар жасай бастады. Бұл аштықтан өле бастаған христиандар үшін үлкен қиындықтармен бірге жүрді, ал ерекше ыстық үлкен өлімге себеп болды. Осы жағдайларды ескере отырып, Луи 1250 жылы сәуірде Дамиеттаға шегінуге шешім қабылдады. Бірақ бұл шегіну өте қолайсыз жағдайларда өтті және крест жорықтарын толықтай дерлік жоюмен бірге жүрді. Шегіну кезінде король Луи және оның ағалары Альфонс Пуиту және Анжу Чарльз және олармен бірге көптеген асыл рыцарлар тұтқынға алынды. Көптеген адамдар тұтқынға түсіп, құлдыққа сатылды. Жеңіс мерекесін тойлаған Сұлтан Дамаскідегі губернаторына былай деп жазды: «Өлгендердің санын білгіңіз келсе, теңіз құмын ойлаңыз, қателеспейсіз. Тұтқындардың төлемі туралы келіссөздер басталған кезде, король Луи өзінің төлемі туралы мәселені Дамиеттадағы патшайымға қалдырды және рыцарьларды тұтқыннан босату үшін он миллион франкқа дейін үлкен соманы төлеуге ешқандай даусыз келісті. . Тұраншахпен бітім шарты бойынша француздар Дамиеттаны тазартуға және он жыл бойы соғысты қайта бастамауға міндеттенді.

Людовик IX кәсіпорнының басына түскен қорқынышты апатқа қарамастан, Мысыр сұлтанының жеңісінен кейін христиандық иеліктер төнген қауіп-қатерге қарамастан, Еуропаға жеткен жаңалық 12 ғасырдағыдай әсер қалдырмады. Еуропалықтар крест жорықтарының себебіне сенімін жоғалтты және одан да нәтижесіз әрекеттер жасағысы келмеді. Мысыр тұтқынынан босатылған рыцарьлардың көпшілігі отанына оралса, Луидің өзі Дамиеттадан Акраға барып, осы жерде соғысты жалғастыру шараларын қарастыра бастады. Бірақ Францияда оның барлық өтініштері сәтсіз болып, Шығысқа барудан үзілді-кесілді бас тартқанда шешуші бірдеңе жасауға бола ма? Луи тағы төрт жыл бойы Сирияда қалып, Еуропадан қосымша күштерді күтіп, Акра, Яффа және Сидон бекіністерін нығайтып, шағын шайқастар жүргізді. 1252 жылдың аяғында ол жоқта Францияны басқарған анасы Бланка қайтыс болып, халықтың жалпы үні Луиден туған жеріне оралуын талап етті. Патша ақыры қажеттілікке мойынсұнып, 1254 жылдың жазында Сириядан жолға шықты.

Христиан иеліктерінің тағдыры енді тек Сирия мен Мысырдың мұсылман билеушілерінің ізгі ниетіне байланысты болды. Дегенмен, христиандар әдетте жігерлі күрес құралдарынан айырылды деп ойлауға болмайды. Олардың қолында үлкен сауда жүргізіп, еуропалық және азиялық тауарларды айырбастауда делдал қызметін атқарған бірнеше қалалар болды, бұл қалаларда байлық пен сән-салтанатқа ие болған адамдар көп болды. Христиандардың жауынгерлік күші көп болмаса да, Луи қалдырған әскери мекемелер мен француз отряды, жыл сайын Еуропадан аз санмен келетін крест жорықтарын қосу мұсылмандар арасында біршама құрмет тудырды. Бүкіл мәселе, христиандардың ортақ мүдделер туралы ойлау әдетінен айырылып, жеке пайданы басшылыққа алуында болды, олар кездейсоқ және бір сәттік қыңырлығына байланысты саясатын өзгертті: бүгін олар мұсылмандармен дос болды, ал келесі күні олар мұсылмандарға көшті. олардың жауларының лагері. Тамплиарлар мен жониттер бір-бірін қызғанышпен бақылап отырды және жиі бір-бірімен ашық жауласуға кірісті. Сирия қалаларының өмірінің реңкін орнатқан саудагерлер үлкен моральдық азғындықпен ерекшеленді және жаңа келгенді жағымсыз соққыға ұшыратты. Сириялық христиандар үшін ең үлкен апат Италияның Венеция, Генуя және Пиза республикалары мен олардың Шығыстағы өкілдері арасындағы бақталастық болды. Сирияның барлық дерлік қалаларында кеңселері болған бұл республикалардың Байлдары өзінің байлығымен және ықпалымен феодалдардың көлеңкесін түсіріп, олармен үнемі жауласатын күшті ақсүйектер болды. Христиандық үстемдіктердің өмір сүруіне нұқсан келтірген басты себеп сауда адамдары мен сауда мүдделері болды деп айтуға болады. 1256-1258 жылдары жүргізілген генуезиялықтардың венециялықтармен бір соғысы Акраға 20 мың адамға шығын келтірді, сонымен қатар Акра айлағында және теңізде көптеген кемелер қаза тапты. Бұл соғыс ХІІІ ғасырдың елуінші-алпысыншы жылдарында тоқтаусыз дерлік болды. және сириялық христиандарды да, Никена императорларын да баурап алды. Шамасы, бұл күрес мұсылмандардың христиан үстемдіктеріне соғуға дайындаған соңғы соққысын ғана тездететінін бәрі ұмытқан сияқты. Моңғол ханы Гулагу Персияға басып кіріп, одан кейін Месопотамияны жаулап алып, Сирияны талқандаған кезде (1259 ж.), христиандардың бір бөлігі моңғолдарға қосылып, сол арқылы мұсылмандар арасында қатты тітіркену тудырды, олар өздерінің қас жауымен одақтастығын кешіре алмады.

Мысыр мен Сирияның мұсылман үстемдіктері өзінің маңыздылығы мен күші жағынан Саладинге ұқсайтын Бибарс сұлтанның қол астында қайтадан біріктірілді. Өзінің саясатының басты мақсатын ислам дінінің үстемдігін қамтамасыз ету және ақырында Шығыстағы еуропалық иеліктерді жоюды мақсат еткен Бибарыс бұл үшін ешбір амалды да назардан тыс қалдырмай, христиандардың өздерінен байқаған дұшпандық пен қарама-қарсы ағымдарды жақсы пайдаланды. Сөйтіп, ол Никей империясында дайындалып жатқан маңызды оқиғаларды назардан тыс қалдырмай, Константинопольді латындардан тартып алған Михаэль Палайологоспен достық қарым-қатынасқа түсті. Осылайша ол Сицилиялық Манфредпен бейбіт қатынасты жоғары бағалап, Шығыстағы императорлық партияны қолдауды пайдалы деп санады. Еуропалық христиандардың Шығыстағы жорықтар үшін жаңа құрбандықтарға барғысы келмеуі және сириялық және палестиналық христиандардың ортақ мүдделерге немқұрайлы қарауы Сұлтан Бибарысқа мұсылмандардың салыстырмалы артықшылықтарын бағалауға және христиандықты тоқтату үшін қолайлы сәтті пайдалануға мүмкіндік берді. үстемдіктер. 1262 жылы ол Сирияға бірінші жорық жасады, содан кейін алты жылдың ішінде бұл жорықтарды төрт рет қайталады. Оның сәтті соғыстарының салдары Антиохияны христиандардан алды, Кесарияны, Арсуфты және Яффаны алды, Тир мен Акраның айналасын ойрандады. Бибарс бұл табыстарға өте қымбат болды деп айтуға болмайды, ол ешқашан оған қарсы христиандардың біріккен күштері болған жоқ, бірақ Иерусалим мен Антиохия барондарының жекелеген отрядтарын, госпиталистерді, жониттер мен кипрлік рыцарларды талқандады. Шығыс христиандарының моральдық-саяси ұстанымының экспрессивті сипаттамасын табу қиын, Бибарстың Чарльз Анжудың өзінің діндестеріне арналған петициясына жауап ретінде айтқан келесі сөздерінен: ең үлкен».

Бибарстың тамаша табыстары және Сириядан көмек сұраған үмітсіз өтініштері тағы да крест жорығының пайдасына айтарлықтай қозғалыс тудырды. Франция королі Людовик IX екінші рет бұл қозғалыстың басшысы болды. Бірінші науқаннан алған ауыр сабаққа қарамастан, ол өзінің асыл мақсатына қол жеткізген Луидің табандылығына таң қалуға болады. Бәлкім, ол Сириядағы христиандардың үстемдігін бірнеше жылға ұзарта алар ма еді, егер ол оларды жаңа күштермен қолдаса, бірақ қазір мұсылмандарға нәзік соққы беруді армандау тым кеш болды. 1270 жылы француз рыцарлары король, оның ағалары мен ұлдары басында генуездік кемелерге мінгенде, жорықтың тікелей мақсаты әлі анықталмаған сияқты. Ол алдымен Кальяриде (Сардинияда) танымал болды, онда әскери кеңес өтті және Туниске бару туралы шешім қабылданды. Сырттай бұл науқанға Тунис әмірінің христиан дініне бейімділігі және оны католиктік шіркеудің қойнына енгізу арқылы Мысыр сұлтанымен кейінгі соғыс үшін маңызды одақтас алуға болатындығы себеп болды. Бірақ шын мәнінде, Луи бұл жағынан Сицилияда дайындалған және жақында француз корольдік үйіне өткен Сицилия патшалығының саяси билігіне Тунисті бағындыруға бағытталған ақылды интриганың құралы болды. Қалай болғанда да, Тунис науқаны Шығыстағы христиандардың мақсаттары мен қажеттіліктеріне өте аз сәйкес келетін бастама болды. Оның салдары осындай болып шықты. 1270 жылы 17 шілдеде Тунис жағалауына қонған Луи Тунис мұсылмандарының христиандықты қабылдауға дайындығын қанағаттандырмады, керісінше, оларда өзін қорғауға дайын жау болды. Алайда, Туниске қарсы күрделі кәсіпорындарды бастамай және Анжу Карлдың келуін күткен француздар әмірге күш жинап, Бибарс сұлтанмен қарым-қатынас орнатуға уақыт берді. Крест жорықтарының жалғыз қол жеткізгені Карфаген бекінісін жаулап алу болды, бірақ олар үшін бұл маңызды емес еді. Осы уақытта Тунис әмірі христиан лагерін шабуылдармен алаңдата бастады, ал Африканың үйренбеген аптап ыстығы ауру мен үлкен өлімге әкелді. Тамыз айының басында патшаның ұлы Тристан қайтыс болды, содан кейін өлім папалық легаты епископ Рудольфты басып алды және ақыры ауыр ауруға шалдыққан, ол 25 тамызда қабірге және патшаның өзі барды. Бұған бүкіл крест жорығы кәсіпорны ренжіп қалды. Тунис әскерлерімен бірнеше шайқастан кейін, күшті қорғалған қаланы қоршауға күш жұмсауға ниет те, маңызды себептер де таппай, Луидің мұрагері Филип пен Анжу Чарльз бейбітшілік үшін келіссөздерді бастады. Екі тарап келесі шарттарға келісті:

1) Тунис әмірі христиандарға өз аудандарында тұруға және олар салған храмдарда ғибадат етуге еркіндік береді;

2) екі есе төлеуге келіседі, бұрынғыға қарсы, Сицилия короліне алым төлейді, әскери шығындарды төлейді.

Христиан патшалары өз тарапынан Тунистің өздері басып алған аймақтарын тез арада тазартуға міндеттенді. Рыцарьлардың көпшілігі анттарын орындалды деп есептеп, туған жеріне оралды. Француздардың аз ғана бөлігі және Англия ханзадасы Эдвард Сирияға баруды міндет деп санады.

1221 жылы Бесінші жорықтың қалған қатысушылары Мысыр сұлтаны әл-Камильмен (аты-жөні: Насир ад-Дин Мұхаммед ибн Ахмад, атағы: сұлтан әл-Малик әл-Камил I) бітімге келді, оған сәйкес олар еркін шегінді, бірақ Дамиетта мен жалпы Мысырды тазартуға уәде берді.

Осы уақытта Хохенстауфендік Фредерик II Иерусалимдегі Мэри мен Бриендік Джонның қызы Йолантеге үйленді. Ол папаға крест жорығын бастауға уәде берді.

Фредерик 1227 жылы тамызда шынымен де Лимбург герцогы Генри бастаған флотты Сирияға жіберді; қыркүйекте ол өзі жүзіп кетті, бірақ ауыр науқасқа байланысты жақын арада жағаға оралуға мәжбүр болды. Осы крест жорығына қатысқан Тюрингиялық Ландграв Людвиг Отрантоға қонғаннан кейін бірден қайтыс болды.

Рим Папасы Григорий IX Фредериктің түсініктемелерін құрметтемеді және белгіленген уақытта өз антын орындамағаны үшін оны экскоммуникация деп жариялады.

Император мен папа арасында өте зиянды күрес басталды. 1228 жылы маусымда Фредерик ақыры Сирияға жүзіп кетті, бірақ бұл папаны онымен татуластырмады: Григорий Фредериктің (әлі күнге дейін діннен шығарылған) Қасиетті жерге крест жорығы ретінде емес, қарақшы ретінде бара жатқанын айтты.

Қасиетті жерде Фредерик бекіністерді қалпына келтірді және 1229 жылы ақпанда Әл-Камильмен келісім жасады: Сұлтан оған және кейбір басқа жерлерге берілді, бұл үшін император Әл-Камилге жауларына қарсы көмектесуге міндеттенді.

1229 жылы наурызда Фредерик Иерусалимге кірді, ал мамырда ол Қасиетті жерден жүзіп кетті. Фредерик тақтан тайдырылғаннан кейін оның жаулары император Генрих VI заманынан бері империяның қол астындағы Кипрде де, Сирияда да Гогенстауфеннің билігін әлсіретуге ұмтыла бастады. Бұл қайшылықтар христиандар мен мұсылмандар арасындағы күрес барысына өте жағымсыз әсер етті. Крестшілерге жеңілдік тек 1238 жылы қайтыс болған Әл-Кәмил мұрагерлерінің жанжалымен ғана келді.

1239 жылдың күзінде Наварралық Тибо, Бургундия герцогы Хью, Бриттандық герцог Пьер, Монфорт Амалрих және т.б.

Ал енді крест жорықтары келіспеушілік пен ойланбастан әрекет етіп, жеңіліске ұшырады; Амалрих тұтқынға алынды. Иерусалим тағы біраз уақытқа бір билеушінің қолына өтті.

Дамаск әмірі Исмаилмен крест жорықтарының одақтастығы олардың мысырлықтармен соғысуына әкеліп соқты, олар оларды жеңді. Осыдан кейін көптеген крест жорықтары Қасиетті жерді тастап кетті.

1240 жылы Қасиетті жерге келген граф Ричард Корнуолл (ағылшын королі Генрих III-нің ағасы) Египет билеушісі Айюбид сұлтаны әл-Маликас-Салих II-мен қолайлы бітімге қол жеткізе алды.

Осы уақытта христиандар арасындағы қақтығыстар жалғасты; Гогенстауфенге қарсы барондар Кипрдің Алисасына билікті берді, ал Фредерик II-нің ұлы Конрад заңды король болды. Алиса қайтыс болғаннан кейін билік оның ұлы Генри Кипрге өтті.

Христиандардың Айюбилердің мұсылман жауларымен жаңа одағы олардың 1244 жылы қыркүйекте Иерусалимді басып алып, аз уақыт бұрын христиандарға оралып, оны қатты күйреткен түрік-хорезмдіктерді көмекке шақыруына әкелді. Содан бері киелі шаһар крест жорықтарынан мәңгілікке айырылды.

Христиандар мен олардың одақтастарының жаңа жеңілісінен кейін Айюбилер Дамаск пен Аскалонды басып алды. Антиохиялықтар мен армяндар бір мезгілде моңғолдарға салық төлеуге міндетті болды.

Батыста соңғы жорықтардың сәтсіз аяқталуына және крест жорықтарына жиналған ақшаны Гогенстауфенге қарсы күреске жұмсаған папалардың мінез-құлқына байланысты крест жорықтарының құлшынысы суыды және олардың көмегімен Қасиетті Тақтың императорға қарсы әрекеті бұрын Киелі жерге бару туралы антынан босатылуы мүмкін.

Бірақ крест жорығын уағыздау бұрынғыдай жалғасып, 7-ші крест жорығына әкелді.