Συνειρμική σκέψη: τα χαρακτηριστικά και η επιρροή της σε ένα άτομο. Συνειρμική σκέψη στα παιδιά. Συνειρμική θεωρία της σκέψης Μεθοδολογικές βάσεις της μελέτης

Το σύνολο αντικατοπτρίζεται στην πεζογραφία και την ποίηση. Κάθε φαινόμενο, δράση, αντικείμενο, ακόμη και ένα άτομο μοιάζει ακούσια με κάτι που έχει ήδη δει και μια υπενθύμιση αυτού αναδύεται από τα βάθη της μνήμης. Έτσι λειτουργεί ο μηχανισμός του συσχετισμού: ό,τι έχει βρει μια αντανάκλαση στο μυαλό μας είναι αλληλένδετα για να κερδίσουμε με ασφάλεια μια βάση στις αναμνήσεις.

Πηγή απροσδόκητων αναμνήσεων

Ο εγκέφαλος είναι ένα μεγάλο αρχείο φυλλαδίων-εικόνων, καθένα από τα οποία καταλαμβάνει μια αυστηρά καθορισμένη θέση - οι αποχρώσεις της εμπειρίας σχετίζονται ειδικά με αυτήν την ομάδα αντικειμένων ή φαινομένων. Από πού προέρχονται οι φανταχτερές αναμνήσεις; Οδηγούνται από τη συνειρμική μνήμη. Για παράδειγμα, ένα γλειφιτζούρι θα σας ταξιδέψει πίσω στο χρόνο σε ένα πάρκο, ένα καρουζέλ και ο θόρυβος των αυτοκινήτων θα σας οδηγήσει σε μια καλοκαιρινή μέρα που η μουσική στα ακουστικά σας σταμάτησε ξαφνικά.

Οι σύλλογοι ως επαγγελματικό εργαλείο

Η δύναμη των συνειρμικών συνδέσμων χρησιμοποιείται από τεχνίτες πολλών επαγγελμάτων. Οι έμποροι βρίσκουν έναν δρόμο για τη χρήση τεστ που προσφέρουν τον εντοπισμό αναλογιών μεταξύ λέξεων, ήχων, χρωμάτων. Φαίνεται λοιπόν ότι βρίσκουν τις κατάλληλες λέξεις για πολιτική ή χαρακτήρες από διαφημίσεις, σκαρφίζονται συνθήματα, σχεδιάζουν λογότυπα και περνούν όλα όσα θα έπρεπε να αναγκάσουν έναν άνθρωπο σε μια συγκεκριμένη ενέργεια.

Οι συγγραφείς ακολουθούν το μονοπάτι των εμπόρων, χρησιμοποιώντας συνειρμικούς συνδέσμους σε πολλούς τομείς. Να συνδέσει ένα επεισόδιο με ένα άλλο, να αντικατοπτρίζει οικείες εμπειρίες μέσω των χαρακτηριστικών αντικειμενικών φαινομένων ή της απεικόνισης του χαρακτήρα στο παράδειγμα της αντίληψης. Είναι οι συνειρμοί που κάνουν τη σκέψη πιο βαθιά, πιο γρήγορη, πιο αστραφτερή. Είναι ένα έξυπνο μοντάζ σκέψεων, στο οποίο ό,τι περιττό, εξηγώντας, αποκόπτεται από την αλυσίδα, και το ίδιο το ζουμί, το συμπύκνωμα των ιδεών, παραμένει.

Ψυχολογία της συνειρμικής αλυσίδας

Τα βαθιά στρώματα των συνειρμικών συνδέσεων μεταφέρονται από μια γραμμή από το τραγούδι του Ντόλσκι: «Το αεροπλάνο μου είναι ένας σταυρός κάτω από το λαιμό μου». Ακόμη και έξω από το κυρίως κείμενο, επισημαίνει ρητούς συνειρμούς: βάπτιση, μοίρα, σταύρωση, το τέλος των πάντων, και καθένα από αυτά τα νοήματα αντικατοπτρίζεται πραγματικά στο τραγούδι.

Ποιος ωφελείται από τη χρήση ενώσεων; Άνθρωποι που προσπαθούν να δημιουργήσουν κάτι νέο, συνδυάζοντας το παλιό με έναν απίστευτο τρόπο. Αυτοί που τους αρέσει να φτάνουν στο βάθος της αλήθειας των εικόνων των ταινιών και του David Lynch. Συγγραφείς, ηθοποιοί, σκηνοθέτες, φυσικοί, μαθηματικοί - όλοι όσοι ξέρουν πώς να εξορθολογίσουν την ιδέα της πραγματικότητας σε μια απλή και κατανοητή φόρμουλα μοτίβων.

Η ενέργεια των συνειρμικών συνδέσμων είναι τις περισσότερες φορές καταστροφική. Συμβαίνει όταν ένα άτομο ζηλεύει ασυνείδητα κάποιον, αν και δεν υπάρχει λόγος για αυτό, κατά τη διάρκεια της κατάθλιψης και της ενδοσκόπησης, καθώς και όταν παρακολουθεί τις ειδήσεις, οι οποίες συχνά απευθύνονται σε ανθρώπινους φόβους για να επιστήσουν την προσοχή στο πρόβλημα. Το να τους κάνεις να δουλεύουν στο πλευρό του κόσμου είναι ένα τιτάνιο έργο. Από αμνημονεύτων χρόνων, αφηγητές θρύλων για ήρωες το έκαναν αυτό, ανατρέφοντας νέες γενιές Ρώσων ηρώων. Οι Αμερικανοί ήρωες με τα προθέματα «super» ενεργούν με παρόμοιο τρόπο, βοηθώντας να πιστέψουν στον εαυτό τους ή στη δικαιοσύνη σε αυτόν τον κόσμο. Η ικανότητα να βρεις έναν συσχετισμό της ζωής σου με τη μοίρα ενός επιτυχημένου ανθρώπου δίνει κίνητρο. Ο σύλλογος παρέχει την ευκαιρία να κοιτάξει κανείς τον εαυτό του από έξω, για τον οποίο αξίζει να αποσυντεθεί το παρόν σε αυτοαντιλήψεις, να εμβαθύνουμε στις αιτίες της τρέχουσας κατάστασης με μια απλή ερώτηση: "Πώς;"

Το παιδί μαθαίνει τον κόσμο με τη βοήθεια ορισμένων διεργασιών που συμβαίνουν στον εγκέφαλό του. Η κύρια γνωστική διαδικασία είναι η σκέψη. Καθορίζει πολλά στη ζωή ενός ενήλικα και ενός παιδιού. Ένα μεγάλο ποσοστό της ψυχολογικής έρευνας καταλαμβάνει η συνειρμική θεωρία της σκέψης. Οι συσχετισμοί στη ζωή ενός παιδιού καθορίζουν την αντίληψή του για τον κόσμο, τη μάθηση. Σε αυτό το άρθρο, θα δούμε τι είναι οι συνειρμοί, η σκέψη που βασίζεται σε αυτούς και επίσης πώς να αναπτύξουμε τη διαδικασία κατανόησης του κόσμου σε ένα παιδί.

Τι είναι η συνειρμική σκέψη;

Τι είναι η ευφάνταστη σκέψη σε ένα παιδί;

Τα μικρά παιδιά δεν μπορούν να μάθουν κάτι νέο χωρίς εικόνες. Στην πρώιμη παιδική ηλικία, τα μωρά δεν μπορούν ακόμα να σκεφτούν αφηρημένα και συνειρμικά, αλλά μερικές εικόνες εμφανίζονται ήδη στον εγκέφαλό τους. Εμφανίζονται με βάση ήδη μαθημένες πληροφορίες που προέρχονται από περιβάλλονκαι από ενήλικες. Η εικόνα για το παιδί είναι τα συναισθήματά του. Όταν ένα μωρό ονειρεύεται κάτι ευχάριστο, χαμογελάει και όταν εμφανίζονται άσχημες εικόνες, κλαίει. Το παιδί καταλαβαίνει από μικρή ηλικία ότι ο λύκος είναι ένας κακός ήρωας σε ένα παραμύθι, καθώς η μητέρα διαβάζει τα λόγια του με τραχιά φωνή, αλλά η ίδια η φωνή της μητέρας είναι απαλή και στοργική. Έτσι σχηματίζονται οι εικόνες του κακού και του καλού, του κρύου και της ζεστασιάς, με βάση την αισθητηριακή εμπειρία του μωρού.

Η σύνδεση εικόνων και συνειρμών στα παιδιά

Η σχέση μεταξύ αυτών των δύο εννοιών επηρεάζει άμεσα τη συμπεριφορά του παιδιού και την προσαρμογή του στο περιβάλλον. Η συνειρμική ψυχολογία της σκέψης συνεπάγεται μια στενή «συνεργασία» μεταξύ αυτών των εννοιών: πρώτα, εμφανίζεται μια εικόνα στη σκέψη του παιδιού, μετά μια συσχέτιση με αυτήν την εικόνα, μετά μια δράση ή αισθητηριακή αντίδραση σε ένα ερέθισμα. Η διαδικασία μπορεί επίσης να συμβεί αντίστροφα. Ας φανταστούμε την εξής κατάσταση:

Το παιδί ακούει τη λέξη «εμβόλιος», έχει συνειρμούς «πόνος» - «υπομονή» - «περιορισμοί» - «άγχος» - «πόνος», καθώς και την εικόνα μιας θείας με λευκό παλτό που θέλει να κάνει όλα τα συνειρμοί πραγματικοί. Ως αποτέλεσμα, έχουμε μια διαμορφωμένη αισθητηριακή εμπειρία (οι άνθρωποι με λευκές μπλούζες είναι κακοί) και μια αρνητική συμπεριφορά συμπεριφοράς (κλαίει και απαιτεί να μην του χορηγηθεί αυτό το εμβόλιο).

Ανάπτυξη συνειρμικής σκέψης στα παιδιά

Πώς να αναπτύξετε τη συνειρμική σκέψη σε ένα παιδί; Αυτό το είδος της γνωστικής διαδικασίας μπορεί να τονωθεί σε νεαρή ηλικία. Αλλά η διαδικασία ανάπτυξης θα πρέπει να γίνει σταδιακά. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να εξοικειωθεί το μωρό με όλες τις έννοιες του περιβάλλοντος και τις ενέργειες που σχετίζονται με αυτές. Στη συνέχεια, το παιδί μαθαίνει να γενικεύει (για παράδειγμα, τα ονόματα διαφορετικών χρωμάτων σε μια έννοια «λουλούδια»), να ονομάζει, να διακρίνει.

Για παιδιά προσχολικής και σχολικής ηλικίας υπάρχουν πιο δύσκολες ασκήσεις. Εδώ, είναι κατάλληλες εργασίες για τη σύνταξη συσχετιστικών σειρών, την ανάλυση αντικειμένων ανά χαρακτηριστικό, την αναζήτηση συνεπών λέξεων και την εξεύρεση σύνθετων συσχετισμών. Τα παιδιά από μικρή ηλικία μαθαίνουν την ανεξαρτησία και την περιέργεια, η φαντασία και η μνήμη τους αναπτύσσονται καλά. Παρεμπιπτόντως, οι συσχετισμοί αποτελούν τη βάση για ορισμένες μνημονικές διεργασίες· με τη βοήθειά τους, μπορείτε να αναπτύξετε τη μνήμη σχεδόν στην τελειότητα.

Για τους ενήλικες, μια τέτοια εκπαίδευση σκέψης δεν θα είναι επίσης περιττή. Επιδρούν θετικά στην προσαρμογή στις καταστάσεις και στην εξεύρεση λύσεων στα προβλήματα. Επιπλέον, οι ασκήσεις διεγείρουν τον εγκέφαλο, αποτελώντας την πρόληψη της γεροντικής και αγγειακής άνοιας και μιας σειράς άλλων ψυχικών παθήσεων.

Συστάσεις ψυχολόγων σχετικά με την ανάπτυξη της συνειρμικής σκέψης

Οι ψυχολογικοί μηχανισμοί στους οποίους βασίζεται η συνειρμική σκέψη των παιδιών συχνά αγνοούνται από τους ενήλικες, αντιλαμβανόμενοι το κλάμα του μωρού ή την αρνητικότητα του ως μια παράλογη ιδιοτροπία. Σε αυτή την περίπτωση, είναι σημαντικό να θυμάστε ότι ο λόγος της συμπεριφοράς του είναι τόσο πραγματικός όσο και το μωρό που στέκεται δίπλα του. Αν δεν ανταποκριθείτε σωστά στους συνειρμούς και τις εικόνες του, μπορεί να αναπτύξει διάφορα συμπλέγματα.

Υπάρχει μια τέτοια διαγνωστική μέθοδος ως τεστ για συνειρμική σκέψη. Με αυτό, μπορείτε να δείτε το επίπεδο ανάπτυξής του στο παιδί. Αυτός ο τύπος γνωστικής διαδικασίας μπορεί να διεγείρεται καλά για να αναπτυχθεί με μουσική, σχέδια, εργασία με άμμο, πλαστελίνη.

Εάν η ανάπτυξη πραγματοποιείται χωρίς τη συμμετοχή ειδικού, είναι σημαντικό ο γονέας να θυμάται ότι δίνεται στο παιδί ο ρόλος του ηγέτη στη δημιουργικότητα. Ο προσανατολισμός πρέπει να είναι στις ανάγκες, τους συνειρμούς, τις εικόνες και τις φιλοδοξίες του. Με κάποια ακατανόητη ή ανησυχητική εικόνα, είναι σημαντικό να μιλήσετε για τα συναισθήματα του παιδιού και να το βάλετε για θετικά.

Αυτή η τεχνική προτάθηκε από έναν Αμερικανό ψυχολόγο S. Mednikτο 1962 και διασκευάστηκε στη Ρωσία T.V. Galkinaκαι L.G. Alekseeva.

Οι εργασίες έχουν σχεδιαστεί για ηλικίες 12-14.

Τα κύρια χαρακτηριστικά που καθορίζουν την επιτυχή εκτέλεση του τεστ είναι ταχύτητα οικοδόμησης ενώσεων, πρωτοτυπία των ενώσεων, σκοπιμότητα της ένωσης.

Το τεστ χρησιμοποιεί 39 λεκτικές τριάδες ως ερεθιστικό υλικό. Τα στοιχεία κάθε τριάδας ανήκουν σε αμοιβαία απομακρυσμένες συνειρμικές περιοχές.

Πριν από τις κύριες εργασίες, είναι υποχρεωτική η προθέρμανση (σειρά προπόνησης). Η δεύτερη σειρά εργασιών πραγματοποιείται με παιδιά 3-5 ημέρες μετά την πρώτη σειρά.

Η εξέταση πραγματοποιείται μεμονωμένα ή σε ομάδες των 5-7 ατόμων. Οι δοκιμαστικές εργασίες παρουσιάζονται σε ξεχωριστά φύλλα, στα οποία καταγράφονται και οι απαντήσεις.

Οδηγίες για το τεστ

«Τώρα θα σου δώσω μια μικρή προφορική εργασία. Πριν από την κύρια σειρά, θα πραγματοποιήσουμε μια σύντομη προθέρμανση, ώστε να κατανοήσετε την ουσία των εργασιών και να φανταστείτε την πορεία της επίλυσής τους. Σου δίνω δύο λέξεις, τους επιλέγεις μια τρίτη, τέτοια που να συνδυάζεται με κάθε προτεινόμενη, δηλαδή να σχηματίζει φράση μαζί της. Για παράδειγμα, σας δίνονται οι λέξεις: ξύλινο, πρωτοποριακό. Η απάντηση μπορεί να είναι: κυβερνήτης, δωμάτιο. Τι άλλες λέξεις μπορείτε να προτείνετε; Ας πάρουμε ένα άλλο ζευγάρι: ζεστό, πλακάκι. Απάντηση: πλακάκι.

Μπορείτε να αλλάξετε γραμματικά τις λέξεις ερεθίσματος: θερμό πάτωμα, δάπεδο με πλακάκια.

Προσφέρονται στα παιδιά κάρτες με εργασίες προθέρμανσης, τις οποίες λύνουν διαδοχικά, σημειώνοντας τις απαντήσεις στις ίδιες τις κάρτες.

Εργασίες προθέρμανσης:

• επώνυμα, ρεκόρ?
• παιδικό, μελανοδοχείο?
• χαριτωμένο, σκάκι?
• χαρτί, φθινόπωρο?
• νόστιμα αγγλικά.

Κατά τη διάρκεια της προθέρμανσης, ο συντονιστής συζητά συνεχώς με τα παιδιά για την πιθανότητα-αδυναμία χρήσης ορισμένων εκφράσεων. Φέρνει το θέμα στην ιδέα της δυνατότητας χρήσης των πιο απίστευτων φράσεων.

υλικό δοκιμής

Σειρά #1

Εντολή: «Λοιπόν, ας περάσουμε στην κύρια σειρά εργασιών. Η ουσία κάθε εργασίας είναι περίπου η ίδια όπως και στις εργασίες προθέρμανσης. Μόνο που τώρα σου προσφέρονται όχι δύο, αλλά τρεις λέξεις. Επιλέγετε για αυτούς μια τέτοια τέταρτη που θα ταίριαζε σε κάθε ερεθιστική λέξη, δηλαδή θα μπορούσε να κάνει μια φράση με κάθε προτεινόμενη λέξη. Για παράδειγμα: γρήγορο, πράσινο, γεμάτο; η λέξη απάντηση μπορεί να είναι η λέξη τρένο. Μπορείτε επίσης να αλλάξετε τις λέξεις γραμματικά, να χρησιμοποιήσετε προθέσεις. Για παράδειγμα: ρολόι, βιολί, ενότητα. Η απάντηση μπορεί να είναι η λέξη κύριος: ωρολογοποιός, βιολιτζής, ο μόνος κύριος, ή παραλλαγή με πρόθεση - ωρολογοποιός.

Εάν, ως απάντηση στα προτεινόμενα ερεθίσματα, δεν έχετε έναν, αλλά πολλούς συσχετισμούς, σημειώστε τους όλους. Γράψτε τις απαντήσεις σας στις ίδιες κάρτες. Εάν αλλάξετε τις λέξεις ερεθίσματος, τότε γράψτε τις φράσεις στο σύνολό τους, αλλά αν δεν αλλάξετε τις λέξεις ερεθίσματος, τότε γράψτε μόνο την προτεινόμενη λέξη. Εργαστείτε σε οποιαδήποτε λειτουργία βολική για εσάς, δεν είστε περιορισμένοι χρονικά. Δεδομένου ότι τα καθαρά προσωπικά σας αποτελέσματα είναι σημαντικά εδώ, μην αποσπάτε την προσοχή σας και εργαστείτε μεμονωμένα.

Διεγερτικό υλικό της πρώτης σειράς:

1. δυνατά αλλά αργά
2. κρύο, πράσινο, συννεφιασμένο
3. παρελθόν, θάλασσα, φίλοι
4. άγρυπνος, βλεφαρίδα, υαλώδης
5. φρέσκα, αγγλικά, νέα
6. κινηματογράφος, εξετάσεις, κάρτα ταξιδιού
7. δωμάτιο, θέση, ποτάμι
8. δύσκολος, ληγμένος, χρυσός
9. στολή, πόλη, εισιτήριο
10. ξαφνικά, άνθρωπος, δρόμος
11. κρύο, καπνός, σκληρός
12. έξυπνο, πλεξούδες, φρέσκο
13. παρελθόν, τεταμένος, δύσκολος
14. παππούς, γυαλιά, ευγενικός
15. μακρύς, βραδινός, φίλοι
16. κακό, μάτια, θάλασσα
17. ελέφαντας, σπίτι, γίγαντας
18. χιόνι, ψωμί, αρκούδα
19. για πάντα, σπίτι, πίσω

Οι πιο χαρακτηριστικές απαντήσεις:

1. ΜΙΛΑ ρε
2. ανάκληση
3. εφημερίδα
4. εισιτήριο
5. να ερθει μεσα
6. χρόνος
7. Στρατός
8. συνάντηση
9. πόλεμος
10. κεφάλι
11. γιαγιά
12. Περίμενε
13. βλέπω
14. μεγάλο
15. άσπρο
16. ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

Σειρά #2

Οι οδηγίες για αυτή τη σειρά δίνονται με άλλα λόγια: «Σήμερα σας δίνω εργασίες παρόμοιες με το παρελθόν, αλλά ο στόχος μας γίνεται πιο ενδιαφέρον, ακόμη και κάπως πιο περίπλοκος. Προσπαθήστε να κάνετε αυτές τις εικόνες, εκείνους τους συσχετισμούς που έρχονται στο μυαλό σας ως απάντηση στις προτεινόμενες λέξεις, να είναι όσο το δυνατόν πιο πρωτότυπες και φωτεινές, ασυνήθιστες, εικονιστικές. Αφήστε αυτές να είναι φράσεις που δεν χρησιμοποιούνται καν στη συνηθισμένη ζωή και ακούγονται πολύ ασυνήθιστες. Προσπαθήστε να δημιουργήσετε κάτι νέο και πρωτότυπο. Οι προϋποθέσεις είναι οι ίδιες: μπορείτε να αλλάξετε τη γραμματική μορφή των λέξεων, να χρησιμοποιήσετε προθέσεις. Γράψτε τις απαντήσεις σας σε κάρτες.

Για άλλη μια φορά σας υπενθυμίζω τον σκοπό της σημερινής εργασίας: προσπαθήστε να δείξετε στις απαντήσεις σας την πρωτοτυπία και την πρωτοτυπία της σκέψης σας.

Προσπαθήστε, λοιπόν, να δώσετε όσο το δυνατόν περισσότερες απαντήσεις, πρωτότυπες και ασυνήθιστες, για κάθε εργασία.

Διεγερτικό υλικό δεύτερης σειράς:

1. τυχαίο, βουνά, πολυαναμενόμενο
2. βράδυ, χαρτί, τοίχος
3. επιστροφή, σπίτι, δρόμος
4. μακριά, τυφλός, μέλλον
5. λαϊκός, φόβος, παγκόσμιος
6. χρήματα, εισιτήριο, δωρεάν
7. άνδρας, ιμάντες ώμου, φυτό
8. πόρτα, εμπιστοσύνη, γρήγορα
9. φίλος, πόλη, κύκλος
10. τρένο, αγορά, χαρτί
11. χρώμα, λαγός, ζάχαρη
12. στοργικό, ρυτίδες, παραμύθι
13. παιδική ηλικία, τύχη, καλή
14. αέρας, γρήγορος, φρέσκος
15. τραγουδιστής, αμερική, αδύνατη
16. βαρύ, γέννα, καρποφόρο
17. πολλά, ανοησίες, σωστά
18. καμπύλη, γυαλιά, αιχμηρά
19. κήπος, εγκέφαλος, άδειος
20. επισκέπτης, ατύχημα, σταθμός

Οι πιο χαρακτηριστικές απαντήσεις:

1. συνάντηση
2. εφημερίδα
3. ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ
4. παρακολουθώ
5. πόλεμος
6. χρόνος
7. Στρατός
8. να ερθει μεσα
9. ντόπιος
10. εισιτήριο
11. άσπρο
12. γιαγιά
13. διάθεση
14. πίδακας
15. φωνή
16. ΜΙΛΑ ρε
17. κεφάλι
18. συνάντηση

Επεξεργασία και ερμηνεία των αποτελεσμάτων των δοκιμών

Όλα τα αποτελέσματα που λαμβάνονται στην ομάδα καταγράφονται και συνοψίζονται σε έναν κοινό πίνακα, όπου τα ονόματα εισάγονται κάθετα και οι απαντήσεις στις λέξεις ερεθίσματος οριζόντια. Για κάθε σειρά γίνεται ξεχωριστός πίνακας.

Κριτήρια αξιολόγησης

1. Αριθμός συλλόγων:

Na = X / Y ;όπου

• Χείναι ο συνολικός αριθμός των απαντήσεων,
• Υ- ο συνολικός αριθμός εργασιών.

Σε αυτήν την έκδοση, υπάρχουν 20 εργασίες σε κάθε σειρά.

Εάν το υποκείμενο προσέφερε 28 απαντήσεις, ο δείκτης του Ναθα ισούται με:

Na = 28/20=1,4.

2. Ευρετήριο πρωτοτυπίας:

Αρχικά εξετάζεται ο «δείκτης πρωτοτυπίας» κάθε απάντησης και μετά ο «δείκτης πρωτοτυπίας» όλων των απαντήσεων του θέματος.

Ο υπολογισμός πραγματοποιείται ως εξής: για κάθε ερέθισμα, καταρτίζεται μια λίστα απαντήσεων, που προτείνεται από όλη την ομάδα. Η συχνότητα εμφάνισης κάθε απάντησης λαμβάνεται υπόψη (ο αριθμός των ίδιων απαντήσεων στην ομάδα - r). Ευρετήριο πρωτοτυπίας ( Ζκάθε απάντησης ισούται με ένα διαιρούμενο με τον αριθμό τέτοιων απαντήσεων στην ομάδα.

Zi = 1 / r; όπου

• Zi– δείκτης πρωτοτυπίας κάθε απάντησης.
• Εγώ– αριθμός εργασίας·
• rείναι η συχνότητα εμφάνισης κάθε απάντησης.

Όλοι οι δείκτες της πρωτοτυπίας των απαντήσεων ενός συγκεκριμένου θέματος αθροίζονται.

Nop = (Z 1 + Z 2 + ... + Zi) / X; όπου

• όχι- ο δείκτης της πρωτοτυπίας του έργου του θέματος.
• Χείναι ο συνολικός αριθμός των απαντήσεων.

Για παράδειγμα: ανά ερέθισμα γρήγορο, πράσινο, γεμάτοαπό 50 θέματα απάντησαν 46 τρένο, ο δείκτης πρωτοτυπίας αυτής της απάντησης θα είναι ίσος με 1/46. Έτσι, υπολογίζονται οι δείκτες όλων των απαντήσεων αυτού του θέματος και προκύπτει το άθροισμα των δεικτών όλων των απαντήσεων του θέματος:

1/5 + 1/6 + 1/7 + 1/24 +… = 9,8.

Ο δείκτης πρωτοτυπίας αυτού του θέματος θα είναι ίσος με:

Nop = 9,8/20 = 0,49

3. Δείκτης μοναδικότητας απόκρισης:

Μια απάντηση θεωρείται μοναδική εάν έχει δείκτη πρωτοτυπίας Zi = 1.

Nyn=I/X; όπου

• Nyn- δείκτης μοναδικότητας των απαντήσεων (σε σχέση με αυτό το δείγμα).
• Εγώ- τον αριθμό των μοναδικών απαντήσεων, δηλαδή που έχουν Zi = 1,
• Χείναι ο συνολικός αριθμός των απαντήσεων.

Κατά την ανάλυση των αποτελεσμάτων, οι ποιοτικοί δείκτες είναι πιο ενημερωτικοί ( όχι, Nya).

Τα θέματα ταξινομούνται σε κλίμακα δημιουργική σκέψηαπό την άποψη της πρωτοτυπίας, στη συνέχεια προσαρμόστηκε για μοναδικότητα.

480 τρίψτε. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Διατριβή - 480 ρούβλια, αποστολή 10 λεπτά 24 ώρες την ημέρα, επτά ημέρες την εβδομάδα και αργίες

Σεμεσκίνα Τατιάνα Βλαντιμίροβνα Ο ρόλος της συνειρμικής σκέψης στην αρχιτεκτονική και το σχεδιασμό: διατριβή ... υποψήφιος: 17.00.09 / Semeshkina Tatyana Vladimirovna· [Τόπος άμυνας: Κρατικό Ωδείο Σαράτοφ (Ακαδημία)· που πήρε το όνομά του από τον L.V. Sobinova].- Saratov, 2016

Εισαγωγή

Κεφάλαιο Ι Ιστορικές πτυχές της διαμόρφωσης της συνειρμικής σκέψης

1.1.Συνειρμική σκέψη στην ανάπτυξη της ανθρώπινης συνείδησης.10-50σ.σ.

1.2 Τεχνολογία συνειρμικής σκέψης. 51-67 σελ.

Κεφάλαιο II. Καταβολές και μεταμορφώσεις της καλλιτεχνικής εικόνας

2.1. Τα φυσικά φαινόμενα και η γένεση του πολιτισμού ως απαρχές της καλλιτεχνικής απεικόνισης στην αρχιτεκτονική και το σχέδιο. 68-109 σελ.

2.2 Η δομή της δημιουργικής δραστηριότητας. Τεχνολογία δημιουργικής διαδικασίας και δημιουργική προσωπικότητα. 110-135 σελ.

Κεφάλαιο III. Αντίληψη και αξιολόγηση της καλλιτεχνικής εικόνας του περιβάλλοντος. Αντίληψη της συνειρμικής σκέψης .

3.1. Οπτική αντίληψη μοντέρνας αρχιτεκτονικής και σχεδιασμού 136-156 σελ.

3.2. Δημιουργικές λειτουργίες ενώσεων στην αρχιτεκτονική και το σχέδιο.157-185str.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή στην εργασία

Συνάφεια του ερευνητικού θέματος.

Μια συσχέτιση είναι μια τέτοια σύνδεση που δημιουργείται με τη σκέψη (συνειδητά ή διαισθητικά) μεταξύ δύο ή περισσότερων εννοιών αντικειμένων ή φαινομένων που η παρουσίαση μιας από αυτές προκαλεί άλλες στο μυαλό, χωρισμένες από την πρώτη σε διαφορετική σημασιολογική απόσταση.

Η συνειδητή συνειρμικότητα των στενών ζευγών ενισχύει το αμοιβαίο σημασιολογικό τους νόημα, συμβάλλει στη δημιουργία νέων, τρίτων εννοιών, που προκαλούνται σε πρακτική δραστηριότητα, δηλαδή οι συνειρμοί παίζουν το ρόλο των δημιουργικών μηχανισμών σκέψης. Οι δημιουργικές τους λειτουργίες εκδηλώνονται παραγωγικά στη δημιουργικότητα, ιδιαίτερα στην τέχνη, την αρχιτεκτονική, το design, όπου η αξία των αποτελεσμάτων αποκαλύπτεται οπτικά, επιβεβαιώνοντας την εγκυρότητα της ιδέας του Leonardo da Vinci για τον δημιουργικό ρόλο του ματιού στην αρχιτεκτονική.

Στον τομέα της αρχιτεκτονικής επιστήμης, το τελευταίο θεμελιώδες έργο, όπου υπάρχει το θέμα των συσχετισμών, ήταν το βιβλίο "Αρχιτεκτονική και Ψυχολογία", που δημοσιεύτηκε σχεδόν πριν από μισό αιώνα από καθηγητές του Αρχιτεκτονικού Ινστιτούτου της Μόσχας. Στη συλλογή άρθρων «Architecture and the Emotional World of Man» που δημοσιεύτηκε την ίδια περίοδο, οι συσχετισμοί εμφανίζονται ως δευτερεύον συναισθηματικό αντανακλαστικό στην αξιολόγηση του αρχιτεκτονικού περιβάλλοντος. Πιο κοντά στο αντικείμενο της διατριβής είναι οι εργασίες του A.V. Efimov και V.T. Σίμκο αρχές XXIαιώνες αφιερωμένοι στη μεθοδολογία σχεδιασμού. Αυτά τα έργα εξαντλούν ουσιαστικά τον θεωρητικό πόρο των δημοσιεύσεων που προηγούνται του θέματος αυτής της εργασίας. Αλλά το μεθοδολογικό έλλειμμα της ψυχολογικής έρευνας που προβλήθηκε στον τομέα της αρχιτεκτονικής και του σχεδιασμού, ο συγγραφέας έπρεπε να αποπληρώσει με βάση τα επιτεύγματα της γενικής ψυχολογίας, η οποία επηρεάζει άμεσα ή έμμεσα τα προβλήματα του συνεταιρισμού.

Σταδιακή αναγνώριση, με τη μια ή την άλλη μορφή, των ενώσεων ως υποχρεωτικών
το συστατικό που καταλύει τη διαδικασία της σκέψης γίνεται γεγονός της ιστορίας
φιλοσοφία και ψυχολογία, η οποία επιβεβαιώνεται από τα έργα του Αριστοτέλη, του Πλάτωνα και στη συνέχεια, από τον XVI
μέχρι τον 20ο αιώνα Άγγλοι, Γερμανοί, Γάλλοι φιλόσοφοι, υλιστές και ιδεαλιστές: F.
Bacon, T. Hobbes, R. Descartes, D. Locke, B. Spinoza, I. Newton, D. Berkeley, D. Gartley, D. Hume,
R. Mills, καθώς και G. W. F. Hegel, I. Kant, G. Spencer, T. Ziegen, Z. Freud, K. G. Jung, L. Levy
Brühl, M.Lucher, G.Rorschach, P.Teilhard de Chardin, A.Mol, A.Malver, M.Nelke και
άλλα. Μεγάλης κλίμακας γενικευτική εργασία έγινε στην αρχή. ΧΧ αιώνα V.N. Ivanovsky,
προωθώντας επίμονα την ιδέα των γνωστικών λειτουργιών των ενώσεων. Τους

ανέλυσε τα έργα της ευρωπαϊκής, συμπ. σύγχρονοι συνεργάτες, συμπεριλαμβανομένων των E. Hartmann, R. Blackie, T. A. Ribot, R. Sommer, M. Gissman, N. Malbranche, E. Claparede, M. Troitsky, P. Mervoyar, L. Ferry, A. Frank, A. Nechaev , A. Bain, E. Halevi, T. Lipps, I. Bentham. Στη σοβιετική εποχή, τα έργα των A.N. Leontiev, L.S. Vygotsky, P.A. Shevarev, M.I. Meerovich and L.I. Shragina, Ya.A. Ponomareva, I.P. Kaloshina, G.S. Altshuler, S.A. Mednik, G.E. Ruuber, A.V. Slavin, M.M. Bongard, V.D. Glezer, V.A. Ganzen, N.N. Nechaev. Το θέμα των συνειρμών δεν παρακάμπτεται σε έργα για την ιστορία και τη θεωρία της αρχιτεκτονικής - O. Choisy,

B.Nikolaev, Z.Gidion, D.Symonds, R.Venturi, R.Arnheim. ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαστη Ρωσία, ο αριθμός των δημοσιεύσεων σχετικά με το σχεδιασμό του περιβάλλοντος και των κοστουμιών έχει αυξηθεί. Αυτά είναι τα έργα των V.L. Glazychev, A.V. Efimov, A.P. Ermolaev, E.V. Zherdev, G.B. Zabelshansky, T.G. Malinina, G.B. Minervina, A.G. Rappaport, E.A. Rozemblum, S.K. Sarkisova, N.K. Solovyova, V.N. Tkacheva, V.T. Shimko; M.V. Korotkova, G.I. Petushkova, E.N. Tskhovrebadze και άλλοι. Δίνονται κυρίως οι συγγραφείς των δημοσιεύσεων που έχει στη διάθεσή του ο συγγραφέας κατά τη διαδικασία επεξεργασίας της διατριβής.

Γενικά, για πρώτη φορά πραγματοποιείται αναλυτική και γενικευτική εργασία για τη μελέτη της συνειρμικής σκέψης, εξειδικευμένη σε θέματα αρχιτεκτονικής και σχεδιασμού.

Σκοπός έρευνας

Με βάση την ανάλυση ιστορικών και πολιτισμικών φαινομένων αποκαλύπτουν τον δημιουργικό ρόλο των ενώσεωνστην ανάπτυξη της δημιουργικής σκέψης, καθώς και στην προετοιμασία μιας θεωρητικής και πρακτικής βάσης για την επιστημονικά βασισμένη χρήση των αρχών και της μεθοδολογίας της συνειρμικής σκέψης στις δραστηριότητες αρχιτεκτόνων και σχεδιαστών, στην αξιολόγηση του καλλιτεχνικού επιπέδου των έργων, στην επαγγελματική εκπαίδευση.

Καθήκοντα

Να ανιχνεύσει τις ιστορικές τάσεις στην επιρροή των συσχετισμών στη διαμόρφωση της καλλιτεχνικής εικόνας στην αρχιτεκτονική και το σχέδιο.

Συνοψίστε το θεωρητικό υλικό για την ψυχολογία της δημιουργικής σκέψης, τις ιδιότητες μιας δημιουργικής προσωπικότητας.

Να επισημοποιήσει την ακολουθία της δημιουργικής διαδικασίας στην αρχιτεκτονική και το σχεδιασμό.

Αξιολογήστε τον ρόλο των ψυχολογικών τεστ στην ανάπτυξη της ευαισθησίας και της δημιουργικής σκέψης στην επαγγελματική κατάρτιση αρχιτεκτόνων και σχεδιαστών.

Αντικείμενο μελέτηςείναι το ιστορικό και πολιτιστικό δυναμικό του πολιτισμού, η διαμόρφωση του οποίου επηρεάστηκε από τις συνειρμικές πτυχές της δημιουργικής σκέψης, καθώς και από τα αρχέτυπα των καθολικών ανθρώπινων αξιών ηθικής και αισθητικής.

Αντικείμενο μελέτης -μορφολογικές διεργασίες στον τομέα της αρχιτεκτονικής και
σχέδιο, που διεγείρεται από τη συνειρμική σκέψη σε αναζήτηση της προέλευσης και του σχηματισμού
καλλιτεχνική εικονικότητα, μεταμόρφωση του αντικειμένου της δημιουργικής δραστηριότητας,
η διαμόρφωση αισθητικών θέσεων, το επίπεδο αισθητικής αντίληψης του καλλιτεχνικού
προϊόντα, καθώς και θέματα βελτίωσης των παιδαγωγικών μεθόδων σε
αρχιτεκτονική και σχεδιαστική επαγγελματική εκπαίδευση. Προσωρινός:

ιστορική δυναμική των μορφολογικών διεργασιών στις χωρικές τέχνες από την αρχαιότητα έως σήμερα. Αντικείμενο-χωρικό: αντικείμενα δημιουργικής δραστηριότητας στην αρχιτεκτονική και το design.

Υπόθεση εργασίας

Η κατάσταση των σύγχρονων χωρικών τεχνών, η κατανόηση της τεχνολογίας των δημιουργικών διαδικασιών και των μεθοδολογικών τεχνικών στην αρχιτεκτονική και το σχεδιασμό

Η εκπαίδευση εστιάζει στη συνειρμική σκέψη ως καθολική
εργαλείο που ρυθμίζει την επιλογή της προέλευσης της καλλιτεχνικής εικόνας, τη μεταμόρφωσή της σε
διαδικασία σχεδιασμού που αντηχεί με τις προθέσεις του συγγραφέα κατά την αξιολόγηση του ολοκληρωμένου
έργα και αποτελεσματικότητα της παιδαγωγικής. Ως εκ τούτου, η μελέτη εστιάζει σε
προσδιορισμός συγκεκριμένων ιδιοτήτων εργασίας των συλλόγων, επιβεβαίωση του δημιουργικού τους ρόλου
επίλυση μορφολογικών προβλημάτων σύγχρονη αρχιτεκτονικήκαι σχεδιασμός.

Υποτίθεται ότι η εφαρμοσμένη χρήση των μεθόδων της σύγχρονης ψυχολογίας θα δώσει μια νέα ώθηση στη δημιουργική δραστηριότητα των αρχιτεκτόνων και των σχεδιαστών.

Μεθοδολογικές βάσεις της μελέτης.

Η μεθοδολογική βάση της μελέτης ήταν οι γενικές επιστημονικές εξελίξεις
θεωρίες δημιουργικής σκέψης, ανάλυσης, γενίκευσης και προβολής σε αρχιτεκτονικά και
σχεδιαστικά προβλήματα της καθιερωμένης φιλοσοφικής και ψυχολογικής επιστημονικής
συσκευή.

Με βάση το ιστορικό υλικό, αποκαλύφθηκε η δυναμική του εμπλουτισμού του συνειρμικού ρεπερτορίου στη διαμόρφωση αισθητικών εννοιών των εποχών του πολιτισμού και προσδιορίστηκε η συσχέτιση των καλλιτεχνικών μορφών στα υπό μελέτη θέματα (αρχιτεκτονική, περιβαλλοντικός σχεδιασμός, ενδυματολογία).

Οι καλλιτεχνικές τεχνικές για την επίτευξη εκφραστικότητας και εμπορικής ελκυστικότητας αντικειμένων καλλιτεχνικής δημιουργικότητας μελετήθηκαν στο φυσικό υλικό της σύγχρονης αρχιτεκτονικής και σχεδιασμού.

Πραγματοποιήθηκαν κύκλοι πειραμάτων για τον έλεγχο της ευαισθησίας και την ανάπτυξη της συνειρμικής σκέψης σε επαγγελματικές ανώτερες σχολές αρχιτεκτονικής και σχεδίου.

Επιστημονική καινοτομία και θεωρητική σημασία της εργασίας.

Με ένα σχετικά μεγάλο χρονολογικό χάσμα μεταξύ της παρούσας εργασίας και των προηγούμενων εργασιών που επηρεάζουν τον ρόλο των συσχετισμών στη δημιουργικότητα, αυτή η διατριβή για πρώτη φορά παρέχει μια λεπτομερή ανάλυση και γενίκευση επιστημονική έρευναπρος αυτή την κατεύθυνση, ανεβάζει το αντικείμενο μελέτης στο επίπεδο της εποικοδομητικής σημασίας του στη δημιουργική σκέψη.

Ο συγγραφέας επιβεβαιώνει τη συσχέτιση αρχιτεκτονικών και σχεδιαστικών μορφών (ρούχα, αξεσουάρ) στη διαμόρφωση της καλλιτεχνικής απεικόνισης κάθε ιστορικής εποχής, υφολογική ενότητα. Για πρώτη φορά, οι μορφολογικοί μετασχηματισμοί της σύγχρονης αρχιτεκτονικής και ένδυσης συγκρίνονται από τη σκοπιά της συνειρμικής σκέψης.

Αναβιώνει το ζήτημα της εισαγωγής ενός μαθήματος ψυχολογίας στα προγράμματα επαγγελματικής κατάρτισης για αρχιτέκτονες και σχεδιαστές ως πρακτικό μέσο ανάπτυξης της καλλιτεχνικής σκέψης.

Η πρακτική σημασία της εργασίας.

Τα εννοιολογικά σχήματα της τεχνολογίας της δημιουργικής διαδικασίας εμπλέκονται στη θεωρητική και πρακτική κυκλοφορία, φαίνεται η πραγματική εμπλοκή των συσχετισμών στη δημιουργικότητα: από την αναζήτηση της πηγής της καλλιτεχνικής εικόνας, της αρχιτεκτονικής ιδέας, μέσω του μετασχηματισμού της ιδέας και την εδραίωσή του με τεχνική λύση στην κρίσιμη φάση.

αξιολόγηση των αποτελεσμάτων της δημιουργικότητας. Η συνειρμική σκέψη παρουσιάζεται στη διπλωματική εργασία ως βασικό συστατικό των κριτηρίων αξιολόγησης των αποτελεσμάτων της καλλιτεχνικής δραστηριότητας.

Η συνειρμική σκέψη φέρνει σημαντική θετικότητα και ρεαλισμό στο εκπαιδευτικό σύστημα των αρχιτεκτόνων και των σχεδιαστών.

Δοκιμές και υλοποίηση ερευνητικών αποτελεσμάτων.

Αξιοπιστία και επιστημονική συνέπεια των αποτελεσμάτων της έρευνας

επιβεβαιώνεται από θετικές κριτικές για το επιστημονικό υλικό του συγγραφέα,

παρουσιάζονται σε συνέδρια και σε επιστημονικές συλλογές των MGSU, NGASU, MSI, MGAHI τους. ΣΕ ΚΑΙ. Surikov 2010-2014

Οι κύριες έννοιες της διατριβής σκιαγραφούνται σε μια σειρά άρθρων, καθώς και στη μονογραφία «Associations in Architecture and Design» (28 pp, συν-συγγραφέας). (Ο συνολικός αριθμός των έντυπων φύλλων είναι 32,0, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής συμβολής του συγγραφέα 60%) Το θέμα της διατριβής σχετίζεται με το σχέδιο επιστημονικής εργασίας του Διεθνούς Σλαβικού Ινστιτούτου, καθώς και με το BEP (κύριο εκπαιδευτικό πρόγραμμα) της Σχολής Σχεδιασμού του ISI. Οι συστάσεις του συγγραφέα για την εισαγωγή του κλάδου «Ψυχολογία του Σχεδιασμού» στην εκπαίδευση των σχεδιαστών εφαρμόζονται στο έργο της Σχολής Σχεδιασμού του MSI, καθώς και στον κλάδο «Αρχιτεκτονική Ψυχολογία» στο MGSU ISA, καθώς και η μεθοδολογία για διεξαγωγή τεστ για την ανάπτυξη ευαισθησίας και συνειρμικής σκέψης. Η σκοπιμότητα της μελέτης επιβεβαιώνεται από πράξεις για την εφαρμογή των αποτελεσμάτων της διατριβής στα πανεπιστήμια της Μόσχας.

Λαμβάνονται για άμυνα

Ανάλυση και γενίκευση θεωρητικών πηγών για την ψυχολογία της δημιουργικής διαδικασίας με την προβολή των βασικών τους διατάξεων στον τομέα της αρχιτεκτονικής και του design.

Η μελέτη της δημιουργικής διαδικασίας ως εξειδικευμένης μορφής γνώσης με έμφαση στον δημιουργικό ρόλο των ενώσεων.

Τα αποτελέσματα της μελέτης της δομής και της αλληλουχίας της δημιουργικής σκέψης στις δραστηριότητες του έργου.

Τεχνικές διαπαιδαγώγησης δημιουργικής προσωπικότητας με βάση τη μεθοδολογία ανάπτυξης της συνειρμικής σκέψης.

5. Αποτελέσματα της μορφολογικής ανάλυσης της σημερινής κατάστασης του αρχιτεκτονικού και
πρακτική σχεδιασμού.

6. Τεκμηρίωση της πρότασης για εισαγωγή αρχιτεκτονικού και σχεδιασμού
ειδικότητα του μαθήματος της γνωστικής ψυχολογίας.

Δομή και εύρος εργασίας.

Η διπλωματική εργασία αποτελείται από μια εισαγωγή, τρία κεφάλαια και ένα συμπέρασμα που περιγράφει τα κύρια συμπεράσματα και προτάσεις, έναν κατάλογο παραπομπών και εφαρμογές. Τόμος διατριβής: 190 σελίδες κειμένου, 39 ενδεικτικοί πίνακες.

Τεχνολογία Συνειρμικής Σκέψης

Ολόκληρη η ιστορία της συσσώρευσης και της ενοποίησης πληροφοριών για το εξωτερικό περιβάλλον ήταν μια έντονη υπέρβαση ζωικών ενστίκτων, επίμονες προσπάθειες να ξεφύγουμε από τη νοητική κατάσταση του λυκόφωτος στην έκταση μιας ουσιαστικής ιδέας για τον κόσμο της κατοίκησης.

Η εμπειρία ζωής του ατόμου αποκτήθηκε μόνο σε μια κοινωνία του είδους του, έτσι ώστε η γένεση της λογικής και της πρακτικής ήταν αποκλειστικά κοινή κοινωνική ιδιοκτησία, η οποία στερήθηκε από ένα βρέφος που ανατράφηκε κατά λάθος από ζώα.

Η ανθρώπινη συνείδηση ​​ξεκίνησε από το μηδέν. Στη φιλοσοφία, η συνείδηση ​​ορίζεται ως η υψηλότερη μορφή αντανάκλασης της αντικειμενικής πραγματικότητας, που είναι ιδιάζουσα μόνο στον άνθρωπο (;).

Για να αντικατοπτρίζετε τον εξωτερικό κόσμο στον εγκέφαλο και τις πράξεις σας, πρέπει να έχετε αισθήσεις. Οι αισθήσεις γίνονται αντιληπτές από πέντε όργανα υποδοχείς που έχουν τις ιδιότητες της αμοιβαίας αντιστάθμισης. Για αυτό έπρεπε να διαμορφωθεί μια πειραματική σύνδεση φαινομένων, η οποία ενισχύθηκε από εντυπώσεις που σχηματίζουν συνειρμούς. Αλλά χωρίς αναπτυγμένους υποδοχείς, αυτό δεν θα ήταν εύκολο και θα ήταν πρόωρο να αποδώσουμε λεπτότητα συναισθημάτων στους προγόνους μας, λαμβάνοντας ως αξίωμα την προοδευτική δυναμική της βελτίωσης των υποδοχέων. Αυτοί οι υποδοχείς που χρειάζονταν αρχικά, και ειδικά η όραση ως γενικευτικό μέσο λήψης πληροφοριών, πραγματοποιήθηκαν ταχύτερα. Επιπλέον, η ύπαρξη σε συνεχή ένταση σε έναν εχθρικό κόσμο και η απουσία αξιόπιστων μέσων προστασίας έχει δημιουργήσει σε ένα άτομο αυτό που ονομάζουμε «έκτη αίσθηση», μια διαισθητική αίσθηση κινδύνου.

Ήταν η έκτη αίσθηση που στη συνέχεια έγινε το κίνητρο για παροχή ψυχολογικής άνεσης σε τεχνητές κατασκευές, περιβάλλοντα διαβίωσης, φεουδαρχικά ανάκτορα μέσω χωρικής οργάνωσης: χοντρά τείχη, ένας δαιδαλώδης λαβύρινθος πρόσβασης, δυνατές πύλες, τρομακτικές εικόνες ... Από την άλλη πλευρά , ο αρχαίος άνθρωπος αναζήτησε και μαγικά μέσα προστασίας, επιλέγοντας για τον εαυτό του «προστάτες» στον ζωικό και φυτικό κόσμο. Διάφορες τελετουργικές ενέργειες ήταν αφιερωμένες στις τοτεμικές εικόνες των θαμώνων, χωρίς να ντρέπονται από το γεγονός ότι τα ζωντανά ανάλογα του τοτέμ σκοτώθηκαν και φαγώθηκαν.

Το αίσθημα εξάρτησης από τις εξωτερικές μυστικές δυνάμεις των περιστάσεων της ύπαρξής του απελευθέρωσε τον πρωτόγονο άνθρωπο από την αποσαφήνιση των αιτιών των φυσικών φαινομένων, συνδέοντας άμεσα τις πηγές και το αποτέλεσμα της δράσης, αντιλαμβανόμενος την καταστροφή και την ευημερία ως αναπόφευκτη δεδομένη. Μέχρι να μάθει ο πρόγονός μας να συγκρίνει γεγονότα και αντικείμενα, δεν ήταν ικανός για συνειρμική σκέψη και, κατά συνέπεια, για την πρόοδο της συνείδησης.

Ένας σύγχρονος ερευνητής έχει κατακτήσει καλά διάφορα μοντέλα λογικής σκέψης και, βασιζόμενος στη μελέτη αρχαίων αντικειμένων, είναι αρκετά ικανός να ανασυνθέσει τη διαδικασία ανάπτυξης της συνείδησης των πρωτόγονων ανθρώπων χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της ιστορικής εμβάπτισης. Οι εργασίες εξαιρετικών ψυχολόγων του παρελθόντος και του παρόντος, αφιερωμένες σε αυτό το θέμα, είναι, στην ουσία, υποθέσεις ανθρώπων με καλή φαντασία. Τέτοια είναι τα έργα των L. Levy-Bruhl, Z. Freud, C. G. Jung, J. Fraser, K. Levy-Strauss, A. van Gennep, L. Ya. Sternberg, A.N. Leontiev, V.N. Ιβανόφσκι. Συχνά η παρουσίαση της σκέψης κάποιων χρησίμευε ως πρόσχημα για την εμφάνιση της αντίθετης γνώμης άλλων.

Η προθρησκευτική συνείδηση ​​του πρωτόγονου ανθρώπου στηριζόταν σε μια φανταστική, αλλά θεωρούμενη ως αρκετά χρήσιμη, υποστήριξη των πνευμάτων «του».

Ο J. Fraser (1854-1941), λαμβάνοντας υπόψη τα στάδια της πνευματικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας, έβαλε στην πρώτη θέση τη μαγεία, η οποία αρχικά είχε μια αμφίθυμη φύση, θα λέγαμε, «αποδέχοντας το καλό και το κακό με αδιαφορία». Ο K. Levi-Strauss αποδίδει επίσης την κατανόηση του κόσμου μέσω μιας σύγκρισης δυαδικών αντιθέσεων στον πρωτόγονο άνθρωπο, ο οποίος πίστευε ότι σε αυτή τη βάση ο πρόγονός μας αργότερα έμαθε να συνδυάζει ακόμη και πολύ μακρινές έννοιες σε συνειρμικές αλυσίδες. Η αδιαφοροποίητη σκέψη των αρχαίων, δηλαδή η πείρα που δεν είχε ακόμη συσσωρευτεί για να διακρίνει φαινόμενα και αντικείμενα σύμφωνα με τις παραμέτρους και τις ιδιότητές τους (βλαβερότητα-χρησιμότητα), δεν έδινε αφορμή για τη σύνθεση ακριβών συνειρμικών δεσμών. Ήταν είτε κατά προσέγγιση είτε εντελώς ψευδείς. Επιπλέον, αυτό είναι ένα άλλο φαινόμενο πρωτόγονης σκέψης που έχει επιβιώσει μέχρι την εποχή μας - οι πρωτόγονες συγκρίσεις, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού μας με τον περιβάλλοντα κόσμο (ως μέρος του ή χωριστά από αυτόν) οδήγησαν στην ταύτιση όχι μόνο με τα τοτέμ, όπως φαίνεται παραπάνω, αλλά και με εικόνες - σχεδιασμένες ή τρισδιάστατες. Και αυτό δεν είναι τοπικό φαινόμενο. Στη Βόρεια Αμερική, την Κίνα, τη Μέση Ανατολή, πίστευαν ότι η εικόνα πήρε την ψυχή από το ζωντανό πρωτότυπο, ακόμη και τη ζωή.

Οι υποσυνείδητοι υποδοχείς που τροφοδοτούν την ανάπτυξη της νόησης δεν έχουν ακόμη αναπτυχθεί, η σκέψη είναι συγκρητική, οι ιδέες για τον κόσμο είναι ανεπαρκείς και δημιουργούν ψευδείς συνειρμικές συνδέσεις σε σχέση με έννοιες, και ως εκ τούτου το κίνητρο των ενεργειών δεν έχει λάβει ακόμη υποστήριξη στο μορφή κοινής λογικής. Ως αποτέλεσμα: η ανάπτυξη της συνείδησης πήγε σε δύο αλληλένδετες κατευθύνσεις - θρησκευτική, βασισμένη στην πίστη στα δόγματα και ρεαλιστική, με βάση την αξιοπιστία του πειράματος.

Τα τελευταία στάδια του σχηματισμού της ανθρώπινης συνείδησης καλύπτονται από τα έργα του Αμερικανού S. Lanser, ο οποίος ονόμασε τον άνθρωπο «συμβολικό ζώο» (επεξεργάζοντας τον εμπειρισμό των αισθητηριακών δεδομένων σε σύμβολα). Ο P. Boyer, ο οποίος εισήγαγε στη συζήτηση την ιδέα ότι οι παράλογες, παράλογες, αντίθετες με την κοινή λογική είναι παγιωμένες στο ανθρώπινο μυαλό πολύ πιο σταθερά από τις λογικές, αλλά ασήμαντες ιδέες - αυτό εξηγεί σε μεγάλο βαθμό τη δύναμη του συναισθηματικού αντίκτυπου της «αντίθεσης». συνειρμοί - οι βασικοί για παράλογες μεταφορές - οξύμωρα. Η θεωρία της γνωστικής ασυμφωνίας του Αμερικανού ψυχολόγου L. Festinger έρχεται εδώ, εξηγώντας το «Τερτυλλιανό» σύμπλεγμα με τον δικό του τρόπο: η πίστη αντιστέκεται σε ορθολογικές πληροφορίες που την αντικρούουν, συνειδητοποιεί τη δικαιοσύνη της, αλλά την αγνοεί. Στο τέλος του θέματος, τονίζουμε το γεγονός ότι η ανθρώπινη συνείδηση ​​έχει επιτύχει μια έξοδο από τη ζώνη του λυκόφωτος της ανυπεράσπιστης ενώπιον των δυνάμεων της φύσης, διακρίνοντας και συγκρίνοντας τις αισθήσεις, κατανοώντας για τον εαυτό του το δικαίωμα επιλογής από τους πόρους που προσφέρει η φύση, ο σχηματισμός της συνειρμικής σκέψης όχι μόνο στην απλούστερη δυαδική έκδοση, αλλά και με τη μορφή εννοιών που συνδυάζονται σε λογικές αλυσίδες: προσθήκη ηλιόλουστων ημερών που λιώνουν το χιόνι που λιώνουν σύντομα καλοκαίρι καλοφαγωμένη άνετη ζωή! Και το υποσυνείδητο επίπεδο σκέψης δεν δημιουργούσε καθόλου εμπόδια για την πραγματική του αντανάκλαση στον αντικειμενικό κόσμο του ανθρώπου.

Τα φυσικά φαινόμενα και η γένεση του πολιτισμού ως απαρχές της καλλιτεχνικής απεικόνισης στην αρχιτεκτονική και το σχέδιο

Αλλά το φαινόμενο της αίσθησης δεν περιορίζεται, όπως είναι γνωστό, μόνο στην επίδραση εξωτερικών παραγόντων. Η συνείδηση ​​αντιλαμβάνεται πληροφορίες προετοιμασμένες, εστιασμένες στην εξαγωγή των απαραίτητων πληροφοριών, χρήσιμες ή προειδοποιητικές. Τέτοιες αισθήσεις γίνονται αντιληπτές με τον τρόπο αντίληψης. Η ετοιμότητα της συνείδησης να αποδεχτεί τις αισθήσεις εκφράζεται στο διαφορετική μορφή. Η μετάδοση πληροφοριών πρέπει να ξεπεράσει τα κατώφλια ευαισθησίας. Ένα θέμα με υψηλή αισθητηριακή ικανότητα έχει χαμηλό κατώφλι ευαισθησίας και τη δυνατότητα για λεπτότερες αισθήσεις, και ως εκ τούτου εκλεπτυσμένους συσχετισμούς.

Ένα από τα σημεία ελέγχου της διαδικασίας των αισθήσεων είναι τα φίλτρα της συνείδησης, που δρουν αθροιστικά με το κατώφλι της αντίληψης και το επίπεδο ευαισθησίας. Καθορίζουν τους παράγοντες επιλεκτικότητας, αναγνώρισης, ανεκτικότητας, αισθητηριακής αξιολόγησης ενός φαινομένου που, έχοντας εγκατασταθεί σε αισθήσεις, ωριμάζει στο επίπεδο μιας ιδέας, μιας εικόνας. Το μυαλό ενός παιδιού της πόλης που βλέπει για πρώτη φορά μια κατσίκα, της οποίας η εικόνα είναι τόσο διαφορετική από τις γάτες και τα σκυλιά που γνωρίζει, θα δημιουργήσει αμέσως συνειρμούς κινδύνου και ένα κίνητρο διαφυγής. Τα φίλτρα αίσθησης βρίσκονται στη ζώνη κινδύνου, καθώς οι υποσυνείδητες συσχετίσεις σχηματίζονται συχνότερα σε αισθητηριακό επίπεδο, που απαιτούν περαιτέρω προσαρμογή. Αν και υπάρχει κοινή άποψη ότι η πρώτη εντύπωση είναι η πιο σωστή καθώς προκύπτει διαισθητικά, υπερβατικά (δηλαδή εκτός συνείδησης). Στο XVIII - XIX αιώνεςΗ συνειριστική ψυχολογία και η ψυχολογία gestalt εισήλθαν στα πεδία των φιλοσοφικών μαχών, διευκρινίζοντας την υπεροχή της σημασίας στη θεωρία της γνώσης των εξωτερικών αισθήσεων ή των νόμων της σκέψης που ενυπάρχουν στη συνείδηση. Οι «πατέρες» του συνεταιρισμού υποστηρίζουν τα εξής. Ο J. Locke, στο δοκίμιό του «Experience on the Human Mind» μεταφρασμένο στα ρωσικά το 1898, έγραψε: «Πού παίρνει το πνεύμα όλα τα υλικά της σκέψης και της γνώσης; Αλλά απαντώ σε αυτό με μία λέξη: από εμπειρία. Όλες οι γνώσεις μας βασίζονται στην εμπειρία, και από αυτήν προκύπτει τελικά. Ο Ντ. Χάρτλεϋ τηρούσε τις μηχανιστικές ιδέες στην εξήγηση των ψυχικών φαινομένων, συμπεριλαμβανομένων των νόμων της συνειρμικής σκέψης. Η γραμμή κάτω από τη φυσική επιστημονική εξήγηση των συσχετισμών χαράχθηκε από τον Ρώσο φυσιολόγο I.P. Pavlov: «Η συνειρμική ψυχολογία δήλωσε ότι τα πιο απλά στοιχεία της συνείδησης είναι τα συναισθήματα και τα αποθηκευμένα αντίγραφά τους - απλές ιδέες και αναπαραστάσεις».

Οι ιδέες της ψυχολογίας Gestalt αντιτίθενται στην «εξωτερική» προέλευση των συσχετισμών, οι υποστηρικτές των οποίων επιμένουν στην ύψιστη σημασία στη γνώση του κόσμου της ολιστικής εικόνας του που διαμορφώνεται στο μυαλό, τα στοιχεία της οποίας βρίσκονται σε στενή αλληλεπίδραση . Αντίληψη. Με τη γενετική έννοια, η αντίληψη είναι μια ώριμη αίσθηση. Εάν η αίσθηση κατανοηθεί ως διαδικασία, τότε η αντίληψη εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της «στοίβαξης» του λαμβανόμενου υλικού με τη μορφή πρώτων υλών για το σχηματισμό ιδεών. Η ευκολία αποθήκευσης των αισθήσεων εξασφαλίζεται με την κατάταξη των πληροφοριών σε κατηγορίες, που διευκολύνεται από τη λεκτική έκφραση των εννοιών. Ο λεκτικός ορισμός, αν και δίνει το αποτέλεσμα της αποξένωσης από την ειδικά αντιληπτή εικόνα του φαινομένου, αλλά δίνει μεγαλύτερο βαθμό αποτελεσματικότητας στην αντίληψη και, το πιο σημαντικό, ξεκινά τη διαδικασία κατανόησης του υλικού, συνδέοντας τα αντανακλαστικά δυναμικά της συνείδησης.

Η δόμηση των δεδομένων αντίληψης σύμφωνα με συγκριτικά χαρακτηριστικά προσανατολίζει στην αναζήτηση αναλόγων, η οποία απαιτεί τη συμμετοχή των κατηγοριών αυτομορφισμού και ετερομορφισμού.

Η αρχή της διχοτομίας στον ορισμό της ομοιότητας - διαφορών καθιστά δυνατή όχι μόνο τη συγκεκριμενοποίηση των βασικών μορφολογικών ιδιοτήτων, αλλά και τη συμμετοχή πρόσθετων παραμέτρων αντικειμένων που άφησαν σημάδι στην αντίληψη σε τυπολογικά «παιχνίδια».

Για να συγκρίνουμε δύο αυτοκίνητα (τηλεοράσεις) ίσων τεχνικών χαρακτηριστικών, οι δείκτες εμπλέκονται στη σιλουέτα, το μέγεθος, το χρώμα, τη συνολική σύνθεση, τα αξεσουάρ.

Ο ετερομορφισμός - η αντίθεση (ή η πολικότητα) των συγκριτικών ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών - προσφέρει ένα ευρύτερο φάσμα επιλογών και αντικειμένων κατανόησης. Μια αγορά που πουλά μια ποικιλία φρούτων φαίνεται πιο ελκυστική από μια αγορά που πουλάει, ας πούμε, μόνο μήλα.

Ο συνδυασμός ετερόμορφων ζευγών είναι μια επιτυχημένη μέθοδος συγκριτικών πράξεων, στις οποίες χτυπιέται μια σπίθα αντιθετικών συσχετισμών. Ο αυτομορφισμός (fractality) και ο ετερομορφισμός (αντίθεση) παίζουν σημαντικό ρόλο στους μηχανισμούς της αρχιτεκτονικής και της σχεδιαστικής μορφογένεσης.

Αξιολογώντας τις δημιουργικές δυνατότητες της αντίληψης του περιβάλλοντος, ο διάσημος σοβιετικός ψυχολόγος A.N. Ο Leontiev έγραψε στο έργο του «The Evolution of the Psyche»: «Μόλις το περιβάλλον μετατραπεί από ομοιογενές (ομογενές) σε ετερογενές (διαφοροποιημένο), προκύπτουν διαφοροποιημένες αισθήσεις που απαιτούν αυξημένη ευαισθησία» και οι οποίες, ας προσθέσουμε, παρέχουν βάση για βαθύτερες ενώσεις. Για να προσδιορίσει το δυναμικό περιεχομένου των συσχετισμών που έχουν προκύψει ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης της αντίληψης, ο P.A. Shevarev εισάγει την έννοια του σθένους. Κατά τη γνώμη μας, είναι πιο σκόπιμο να εφαρμοστεί αυτή η έννοια στα χαρακτηριστικά των αντιληπτών πληροφοριών, που αποκαλύπτουν το επίπεδο ενέργειας, τη χρησιμότητα του νοητικού υλικού που περνά στη φάση των αναπαραστάσεων.

Η διάταξη των στοιχείων της αντίληψης μπορεί να προχωρήσει όχι μόνο με τον τρόπο διαφοροποίησης, αλλά και με τη μορφή σύνθεσης. Η αρχή της σύνθεσης πληροφοριών στο στάδιο της προκαταρκτικής συσσώρευσης μπορεί να γίνει με δύο τρόπους: 1. συσχέτιση σύμφωνα με ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα, 2. συσχέτιση σύμφωνα με ένα τυπικό χαρακτηριστικό. Στην πρώτη περίπτωση, οι λεπτομέρειες πληροφοριών (ή δεδομένα αντικειμένου) συντίθενται σύμφωνα με την αρχή της λειτουργικής ή συνθετικής ενότητας (για παράδειγμα, η επιλογή εσωτερικών στοιχείων σχεδιασμένων σε ένα ενιαίο στυλ). Στη δεύτερη περίπτωση, η έννοια της προσθετικότητας (προσθήκη) ή της συγκόλλησης (συγκόλληση) λειτουργεί, όταν το αποτέλεσμα της ακεραιότητας ενισχύεται με την προσθήκη χαρακτηριστικών σε ένα υπάρχον σύνολο, που είναι τυπικό, για παράδειγμα, της αρχιτεκτονικής υπολογιστών. Τέλος, κατά την επίλυση του ζητήματος της αντιστοιχίας της αντίληψης με την πραγματικότητα, ελέγχεται το γεγονός της ισοδυναμίας της αίσθησης με τη φυσική της πηγή, λαμβάνοντας υπόψη την επίδραση των αντανακλαστικών της συνείδησης. Όταν εξετάζουμε έναν αφηρημένο πίνακα (που σημαίνει μη αντικειμενικό), μπορούμε να εστιάσουμε σε αυτό που ο καλλιτέχνης θεωρούσε το φόντο. Για παράδειγμα, το «Black Square» του K. Malevich χαρακτηρίζεται εξίσου ως «κενό λευκό πλαίσιο». Η απροσεξία του σχεδιαστή όταν σχεδιάζει περίπλοκες σιλουέτες σχεδιασμού τοπίου μπορεί, όσον αφορά την αναλογία φόντου-αντικειμένου, να τον φέρει σε δύσκολη θέση λόγω της γελοίας συσχέτισης που προκαλεί η σχεδίαση, που θυμίζει μια περίεργη φιγούρα, ένα πρόσωπο, εντόσθια, σπασμένο θραύσματα γυαλιού κ.λπ. Η ικανότητα αποτροπής ψευδαισθήσεων αυτού του είδους είναι η αρετή μιας εκπαιδευμένης φαντασίας που ελέγχει την αντίληψη.

Η δομή της δημιουργικής δραστηριότητας. Τεχνολογία της δημιουργικής διαδικασίας και δημιουργική προσωπικότητα

Μια τέτοια μεταφορά συσχετισμών από τη μια σημασιολογική τροχιά στην άλλη είναι ένα ιστορικά διαμορφωμένο αρχέτυπο της μεταμόρφωσης των εννοιών. Παράδειγμα σχολικού βιβλίου: η μινιατούρα αρχικά υποδήλωνε μόνο μια εικονογράφηση βιβλίου, φτιαγμένη με κόκκινο χρώμα. Τα Κανάρια Νησιά ονομάζονται έτσι λόγω του μεγάλου αριθμού σκύλων (canis) που ζούσαν εκεί - και τα καναρίνια πήραν το όνομά τους ήδη από το όνομα των νησιών και όχι το αντίστροφο. Τα συνειρμικά "άλματα" είναι χαρακτηριστικά της κινεζικής τέχνης λόγω ομώνυμων - τα ίδια ονόματα για διαφορετικά αντικείμενα: "lian" - λωτός και έτος, "yu" - ψάρι και ευημερία, "bian-fu" - νυχτερίδα και ευτυχία. .

Η λεκτική έκφραση των εικόνων χαρακτηρίζεται από «ανεμιστήρα» της κατανόησης μιας έννοιας ή συμβόλου. Ενδεικτική σε αυτή την προοπτική είναι η τεχνική του Νοστράδαμου για την κρυπτογράφηση του νοήματος των τετράστιχων του, η οποία συνίσταται στην ίντριγκα της δημιουργίας ενός σημασιολογικού πεδίου, το οποίο περιλαμβάνει πολυάριθμες ενδείξεις που μπορούν να αναχθούν σε «αληθινό γεγονός» μόνο στη μετα factum φάση. Οι αποκωδικοποιητές τετράστιχων, έχοντας επιβεβαιώσει την «αξιοπιστία» των γεγονότων που είχε προβλέψει ο Νοστράδαμος με βάση τις δικές τους μεθόδους πασιέντζας, προβάλλουν αυτή την αξιοπιστία στα γεγονότα του μέλλοντος.

Είναι δυνατό να οικοδομήσουμε προφητείες, να προβλέψουμε το μέλλον, με το βλέμμα στα γεγονότα που συμβαίνουν, προετοιμάζοντας την ακρίβεια της πρόβλεψης. Εδώ, βέβαια, χρειάζεται αναλυτικό μυαλό και αριστοτεχνικά διατεταγμένες συνειρμικές συνδέσεις, συλλέγοντας λέξεις σε μωσαϊκά, σχηματίζοντας σημασιολογικούς συνδυασμούς που είναι εκπληκτικοί στη διορατικότητά τους. Οι ενώσεις ιδεών στην επιστήμη, το φυλάκιο του τεχνικού πολιτισμού, λειτουργούν ως δημιουργικός μηχανισμός, μετατρέποντας τις αισθητηριακές παρορμήσεις σε αναλυμένες και συνθετικές εικόνες γνωστικής σημασίας. Στη διαδικασία της σκέψης, σχηματίζονται εποικοδομητικά προσανατολισμένες μεταμορφώσεις συσχετισμών, διευκρινίζονται, υπερβολίζονται σε απαραίτητες περιπτώσεις, σχηματίζοντας μια σημασιολογική γέφυρα από τις αδρανείς καταστάσεις του πολιτισμού στα νέα, ανώτερα επίπεδά του. Όπως οι ζωόμορφες και οι ανθρωπόμορφες πηγές, οι τεχνογενείς παράγοντες των συνειρμών έχουν σημαντικό αντίκτυπο στη δημιουργία μιας κοσμοθεωρίας και ψυχολογικού κλίματος στην αρχιτεκτονική (κονστρουκτιβισμός, μπρουταλισμός, στρουκτουραλισμός) και στο κίνημα της μόδας στο σχέδιο (υψηλή τεχνολογία στο εσωτερικό, ιδιαιτερότητα στο κοστούμι) .

Οι εθνοτικές συνιστώσες του πολιτισμού κάθε λαού αντιπροσωπεύονται από ένα σύμπλεγμα ψυχολογικών και υλικών εκδηλώσεων που αντικατοπτρίζουν την εθνική ταυτότητα του λαού και είναι μοναδικές γι' αυτόν. Επιπλέον, μόνο τα ειδικά χαρακτηριστικά φιλτράρονται από τον γενικό κύκλο των πολιτιστικών και οικιακών κατηγοριών. Οι Ισπανοί Βάσκοι, οι Φινλανδοί Σαάμι, οι Σιβηρικοί Αλταΐοι φορούν συνηθισμένα μοντέρνα ρούχα τις καθημερινές και βγάζουν εθνικές φορεσιές στις διακοπές.

Αλλά ακόμα και στον «συνηθισμένο» τρόπο, πολυάριθμοι λαοί, όπως οι Κινέζοι, οι Ινδοί, οι Ιάπωνες, οι Λατινοαμερικανοί, που είναι απομακρυσμένοι μεταξύ τους, προσαρμοσμένοι στο κλίμα και συνδεδεμένοι με παραδόσεις, διακρίνονται επίσης ξεκάθαρα στις καθημερινές τους εκδηλώσεις. Είναι σύνηθες για μερικούς λαούς να μην βγάζουν τα καλύμματα κεφαλής όταν μπαίνουν στο σπίτι κάποιου άλλου και ο ιδιοκτήτης αυτού του σπιτιού δεν έχει δικαίωμα να ενδιαφέρεται για το γιατί ήρθε ο καλεσμένος. Για διαφορετικούς λαούςνα χρησιμοποιείτε συνήθως πιρούνια, χέρια, ξυλάκια. Το λευκό χρώμα για ορισμένους λαούς είναι σύμβολο θριάμβου, για άλλους - θλίψη. Η συνειρμική σκέψη καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τα όρια της εθνικής συνείδησης. Συνειρμικές παρορμήσεις, γεννημένες από ένα εθνικό όραμα για τη φύση, τους ανθρώπους, τις μορφές επικοινωνίας, την ιστορική μνήμη, μεταμορφώνονται σε πρωτότυπη μουσική, ιδιαίτερο στυλ στίχων, πρωτοτυπία αρχιτεκτονικής και λαϊκής φορεσιάς, στάση απέναντι στη δουλειά και στους άλλους λαούς...

Ας σημειώσουμε επιπλέον ορισμένα χαρακτηριστικά των συσχετισμών σε ρόλο γνωστικού εργαλείου συνείδησης, χωρίς να τα κλείνουμε στο πλαίσιο της ταξινόμησης. Από μόνες τους, οι συσχετισμοί δεν μπορούν να είναι ούτε θετικά-αρνητικά, ούτε ψευδείς, ούτε να αναστέλλουν το έργο της συνείδησης ή του έρματος. Η ποιότητά τους καθορίζεται από την αξιολόγηση που πραγματοποιείται στο στάδιο των πληροφοριών που παρέχουν.

Ένας συσχετισμός μπορεί να έχει ανασταλτική επίδραση στη διαδικασία της σκέψης, πραγματοποιώντας εικόνες έρματος που συσκοτίζουν τα κύρια, απαραίτητα. Οι ασταθείς, ξεθωριασμένες εικόνες παραδίδονται από έναν συσχετισμό που προέρχεται από μια αδύναμη ώθηση που προστατεύεται από «λευκό θόρυβο». Η μεταφορική ασάφεια της συσχέτισης που δημιουργείται από τον βαρύ ύπνο μπορεί να οδηγήσει σε ψευδείς ιδέες. Συχνά, όταν σκέφτεστε μια ιδέα, ένας συσχετισμός που έχει προκύψει ως παρενέργεια, ως υποκυρίαρχος, μπορεί να αποδειχθεί προτιμότερος.

Επιτρέποντας, μέσω ευρετικής επαγωγής ιδεών, να φτάσουμε σε μια πρόσφορη και αποτελεσματική λύση στο πρόβλημα ή σε ένα πολιτισμικό φαινόμενο που διαμεσολαβείται από ενδιάμεσους συσχετισμούς.

Βρήκαν την ιδέα ενός διαστελλόμενου σύμπαντος παρατηρώντας τις διαδικασίες αλλαγής του χρώματος μιας πηγής φωτός που υποχωρεί στο κόκκινο μέρος του φάσματος, το λεγόμενο. Μετατόπιση ερυθρού Doppler. Και η αρχή της επίπεδης τοποθέτησης των κατόπτρων που αντανακλούν τις ακτίνες του ήλιου σε ένα σημείο, αντί για σφαιρικό καθρέφτη, ανήκει στον Γάλλο οπτικό φυσικό O.J. Fresnel, ο οποίος χρησιμοποίησε έξυπνα τον αλυσιδωτό συσχετισμό που σχετίζεται με την επίδραση διάθλασης - ανάκλασης φωτός. Ο ίδιος συσχετισμός, που νομιμοποιείται ως η αρχή της ισότητας της γωνίας ανάκλασης και της γωνίας πρόσπτωσης, χρησιμοποιείται στην ακουστική των αιθουσών συναυλιών από ένα σύστημα ανακλαστών. Επαρκώς μακριές συνειρμικές αλυσίδες συνδέονται σε σειρά με τη βελτίωση διαφόρων τεχνολογικών διαδικασιών: ύφανση, μεταλλουργία, τεχνολογία ραδιοφώνου και τηλεόρασης, αρχιτεκτονικός σχεδιασμός. Εδώ λειτουργούν κυρίως κατευθυνόμενες, επαγόμενες ενώσεις. Για παράδειγμα, μια δέσμη: ένα καπέλο από σκιά με φαρδύ γείσο, μια ομπρέλα, μια ομπρέλα τοποθετημένη σε ένα καπέλο.

Δημιουργικές Λειτουργίες Συλλόγων στην Αρχιτεκτονική και το Σχέδιο

Ωστόσο, το ζήτημα της πιο επιτυχημένης τοποθέτησης του προβαλλόμενου αντικειμένου και, επομένως, της πιο ευνοϊκής γωνίας παρατήρησής του - σε στατική, δυναμική, με τη συμμετοχή του περιβάλλοντος - απασχολούσε πάντα τον ασκούμενο αρχιτέκτονα. Η έκδοσή του που πρέπει να αξιολογηθεί δεν είναι το υλικό του έργου, αλλά το υλοποιούμενο σχέδιο, η ψυχολογική αξιολόγηση του οποίου εξαρτάται όχι μόνο από μια μεμονωμένη επιθεώρηση του όγκου (αυτή είναι δουλειά της επιτροπής επιλογής), αλλά και από την ικανότητα του προσαρμόζοντάς το στο περιβάλλον. Και τότε γίνεται αντιληπτό το φαινόμενο της αναλογικότητας. Άλλο είναι ότι, κατά τη γνώμη ενός γνώστη, η αρμονία έχει επιτευχθεί ή δεν έχει αναπτυχθεί, προκαλεί συναισθήματα αισθητικής απήχησης ή ...κυνικής απόρριψης. Άποψη του ναού του Tempietto στην αυλή της εκκλησίας San Pietro in Montorio στη Ρώμη από τον διάσημο αρχιτέκτονα A.K. Η Μπούροβα προκάλεσε συσχετισμούς ενός «τεράστιου μελανοδοχείου». Ωστόσο, ας μην ξεχνάμε ότι αυτό το αντικείμενο έχει αξιολογηθεί οπτικά για την εφαρμογή ενός σχήματος κεντρικής χωρικής λύσης σε μεγάλες κατασκευές: ο τρούλος του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Η Πέτρα κληρονόμησε την ιδέα που πέτυχε στο Tempietto.

Η συνθετική αντίληψη του αρχιτεκτονικού περιβάλλοντος δεν υποχρεώνει κανέναν, εκτός από έναν επαγγελματία, να αναλύσει το σύνολο, αναλύοντας το ρόλο και το βάρος των συστατικών, τη φύση της άρθρωσης των αντικειμένων στο χώρο. Παραδόξως, δεν είναι η απόλυτη τελειότητα ενός αντικειμένου ή συνόλου, η αρμονική τους πληρότητα, που έχει θετικό οπτικό αντίκτυπο, αλλά οι δυναμικές συνθέσεις που περιλαμβάνουν ανάπτυξη, προσθήκη, μεταμόρφωση. Έχουμε ήδη αναφέρει τη βουδιστική τεχνική Ζεν της εμφάνισης καλλιτεχνικών κυλίνδρων σε μαύρο και άσπρο, αφήνοντας στον θεατή τη χαρά να παρουσιάσει την εικόνα έγχρωμη σύμφωνα με το δικό του γούστο. Η κατευθυνόμενη επιρροή στη συνείδηση ​​(ή στα συναισθήματα) του θεατή περιλαμβάνει τις τεχνικές των ψευδαισθήσεων. «Κατά το δυνατόν, αυτός (ο αρχιτέκτονας) θα πρέπει να αναζητήσει μέσα για να εξαπατήσει τα μάτια, προσπαθώντας να επιτύχει όχι αληθινή, αλλά μόνο ορατή αναλογικότητα και ευρυθμία» (Ηλιόδωρος από τη Λάρισα, 1ος αιώνας μ.Χ.).

Η θετική αντίληψη του περιβάλλοντος παρεμποδίζεται από διάφορες περιστάσεις ψυχολογικής φύσης. Η γενική κλίση της διάθεσης, η οποία εξαρτάται από τις προκαλούμενες (προκαταρκτικά επηρεαζόμενες) αιτίες, παίζει ρόλο. Υπάρχει επίσης ένα γενικό φαινόμενο αρνητικής αρχικής αντίδρασης στο νέο. Αν και, από την άλλη, είναι η καινοτομία των εντυπώσεων που κεντρίζει το ενδιαφέρον -αν παρουσιαστεί χωρίς ψυχολογική πίεση.

Η οπτική κόπωση από τη θέα πανομοιότυπων αντικειμένων, ο μονότονος ρυθμός των δομών και η κατάτμησή τους και η απουσία ασυμφωνίας που ζωντανεύει τη σύνθεση επηρεάζουν αρνητικά την εύνοια των αισθητικών εντυπώσεων. Η ομοιότητα ή η εικονική εγγύτητα των παρατηρούμενων αντικειμένων δεν δίνει τροφή σε συσχετισμούς που είναι ενεργοί όταν οι συζευγμένες έννοιες είναι διαφορετικών πολικοτήτων. Κανονική αντίληψη του χώρου - σε γραμμική, εναέρια και έγχρωμη προοπτική. Η αντίστροφη προοπτική που χρησιμοποιείται στην εικονογραφία εξηγείται από τους ιστορικούς τέχνης ως μέθοδος επίδειξης του απεικονιζόμενου αντικειμένου από τις μέγιστες δυνατές γωνίες. Το παραδεκτό των δημιουργικών μεθόδων εικόνας, που επιδιώκουν τους στόχους της εκφραστικότητας, δεν χρειάζεται απαραίτητα να εξηγηθεί από διεστραμμένες ιδέες για τη λειτουργία των ανθρώπινων οπτικών υποδοχέων, σχεδιασμένων να παρέχουν επαρκείς πληροφορίες στη συνείδηση ​​για τον κόσμο, στον οποίο επίσης το τεχνητό περιβάλλον ανήκει.

Στο έργο για την εικόνα, η σύνδεση με την πραγματικότητα, τις προϋποθέσεις της διακόπτεται (σβήνει) και τότε μόνο το μυαλό του καλλιτέχνη ελέγχει τη διαμόρφωση της φόρμας, η οποία, αποφεύγοντας την ευθύνη για την παραδοξότητα των δημιουργιών του, παραπέμπει στη διαίσθηση του πνεύμα και τη γενική τάση της κίνησης της αισθητικής σκέψης που εκφράζει τα ιδανικά της εποχής. Όπως έγραψε ο K. Malevich, «Η δημιουργική σκέψη έχει από καιρό ξεφύγει από μπερδεμένα, ίσως όμορφα και σχέδια πλέγματα και στολίδια σε μια απλή οικονομική έκφραση μιας ενεργειακής δράσης, έτσι ώστε όλες οι προσθήκες αυτής της δράσης να μην αποτελούνται πλέον από μια αισθητική, αλλά μια οικονομική επιταγή. Οι τελευταίες τάσεις στην τέχνη [μιλώντας για τις αρχές του 20ου αιώνα]: κυβισμός, φουτουρισμός, σουπρεματισμός βασίζονται σε αυτή τη δράση». Και ένα ακόμη απόσπασμα από αυτή τη χειρόγραφη πραγματεία του συγγραφέα του «Black Square»: «Η φαινομενική πρωτογονικότητα σε πολλούς σύγχρονους καλλιτέχνες είναι η επιθυμία να φέρουν φόρμες σε γεωμετρικό σώμα, και ο Σεζάν κάλεσε και έδειξε αυτή τη γεωμετρία ανάγοντας τη φύση σε κώνο, κύβο, μπάλα.

Ο θεωρητικός ενθουσιασμός της καλλιτεχνικής κοινότητας ενεργοποιείται με τον γαλλικό ιμπρεσιονισμό, στο δημιουργικό πεδίο του οποίου εισέβαλαν ερασιτέχνες που δήλωσαν τη δραστηριότητά τους να κατανοήσουν την τέχνη ως μέσο αυτοέκφρασης. Η απουσία της επιρροής της ακαδημαϊκής σχολής στις εικαστικές τους δεξιότητες άνοιξε τις πόρτες στον κόσμο της τέχνης σε πρωτότυπα φαινόμενα σε στυλ, πλοκές, τεχνική, που προσωποποιήθηκαν από τα ονόματα των V. Van Gogh, P. Gauguin, A. Rousseau. Είναι πιθανό ότι ήταν ακριβώς η απόσταση από την ακαδημαϊκή εκπαίδευση (ενάντια στον συντηρητισμό του οποίου οι καλλιτέχνες από διαφορετικές χώρες επαναστάτησαν επανειλημμένα σε διαφορετικούς χρόνους) ήταν η περίσταση της εμφύσησης φρέσκου αίματος στη στάσιμη σάρκα της τέχνης, ένα σημάδι μιας νέας κατανόησης της κοινωνικό φαινόμενο της τέχνης.

Στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα, η θεωρητική επιχειρηματολογία των δημιουργικών πειραμάτων στην τέχνη ως προς τη δραστηριότητα συγκρίνεται με μάχες μεταξύ φιλοσοφικών σχολών σε όλο το φάσμα των κατευθύνσεων από τον ιδεαλισμό στον υλισμό. Αλλά αν οι φιλόσοφοι και οι ψυχολόγοι καταλάβαιναν πώς να κατανοήσουν τη σχέση μεταξύ του κόσμου και του προβληματισμού, τότε για τους καλλιτέχνες (όλων των τομέων της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας) το ερώτημα τι σημαίνει να επιδειχθεί αυτή η σχέση και να φέρει τη δημιουργική σκέψη στον σύγχρονο έγινε πιο οξύ.

Εάν μια σκέψη συμμορφώνεται με ιδεολογικές επιταγές, τα έργα που την εκφράζουν υποστηρίζονται επίσημα και η ήρεμη φάση της ύπαρξης της κοινωνίας χαρακτηρίζεται από ισορροπημένες, πιστές μορφές «σταθερής» ιδεολογικής πάθους. Οι ιδεολογικές λειτουργίες της τέχνης έγιναν εμφανείς. Η συνεχής παρουσία προσαρμοσμένων έργων τέχνης στο οπτικό πεδίο υποδήλωνε, σαν να λέγαμε, μια ακούσια επιρροή στο μυαλό μέσω της διαμόρφωσης θετικής συνειρμικής σκέψης. Εκθέσεις, παρελάσεις, αφίσες, τροφοδοσία πιστών καλλιτεχνών - όλα αυτά τα πολιτικά εργαλεία λειτούργησαν τέλεια και λειτουργούν σε οποιαδήποτε μορφή κοινωνικής οργάνωσης. Οι περίοδοι κοινωνικοπολιτικής και οικονομικής αστάθειας αντανακλώνται φυσικά από μια ευαίσθητη καλλιτεχνική συνείδηση ​​και εκφράζονται, επίσης φυσικά, με την επίδειξη του εκφυλισμού του υπάρχοντος κόσμου και τη μίμηση καταστροφικών ενεργειών σε εικόνες πρωτοπορίας. Το πιο αβλαβές από αυτά είναι η γεωμετρία και η ανακάλυψη «τι υπάρχει μέσα». Ενδεικτικά από αυτή την άποψη είναι τα κυβιστικά πειράματα του Π. Πικάσο και ο δικός του «διαμελισμός», που εκτέθηκαν στις αρχές του 2011. στο Μουσείο Πούσκιν (σειρά "Γυναίκες σε μια πολυθρόνα"), που άφησε μια δυσάρεστη εντύπωση με την παθολογία των ροζ θραυσμάτων του σώματος.

UEBTYNS

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΑΝΩΤΕΡΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ

UDC 159,9 + 72

V.N. Τκάτσεφ

FGBOU VPO "MGSU"

ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΟ

Αναλύεται η ακολουθία της δημιουργικής διαδικασίας στην αρχιτεκτονική και το σχέδιο στο στάδιο του σχεδιασμού: η ψυχολογία της επιλογής της πηγής μιας καλλιτεχνικής εικόνας, ο μετασχηματισμός της κατά τη διάρκεια του σχεδιασμού, η δημιουργία μιας αρχιτεκτονικής ιδέας βασισμένης σε σύγκριση επιλογών, η χρήση μεταφορών και υπερβολισμός.

Δείχνεται ο ρόλος τέτοιων ψυχολογικών ιδιοτήτων ενός δημιουργικού ατόμου όπως η συνειρμική σκέψη, η φαντασία, η ικανότητα να διαφωτίζει και να αξιολογεί κριτικά τα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα ενός έργου.

Εξετάζονται τα γενικά ζητήματα μετασχηματισμού του υπάρχοντος περιβάλλοντος των πόλεων, οι ψυχολογικές πτυχές της σύγκρουσης μεταξύ παλαιών και νέων κτιρίων.

Λέξεις κλειδιά: δημιουργική διαδικασία, αισθητική δυνατότητα, καλλιτεχνικό πρωτότυπο, δημιουργική προσωπικότητα, συνειρμική σκέψη, καλλιτεχνική σύλληψη, μίμηση, ενόραση, μεταμορφώσεις εικόνων, βιότοπος.

Μέσα στην οικογένεια των χωρικών τεχνών, η αρχιτεκτονική και το design διακρίνονται από τουλάχιστον τέσσερα κύρια χαρακτηριστικά.

Πρώτον, είναι δύο σταδίων, καθώς αποτελούνται από φάσεις σχεδιασμού και υλοποίησης και η ουσιαστική υλοποίηση του έργου δεν σημαίνει πάντα την υλοποίηση του σχεδίου. Η ολοκλήρωση επιτυγχάνεται μέσω σχεδιασμού.

Δεύτερον, η εμφάνιση του κτιρίου και οι εσωτερικοί του χώροι, ως οπτική απόδειξη της καταναλωτικής αξίας, εκχωρούνται από τις άλλες ιδιότητες του κτιρίου: ένα εύχρηστο λειτουργικό σχήμα, ορθολογικές δομές και υποδομή που είναι ασφαλής για αστοχίες.

Τρίτον, η πολυσυνδετική φύση των λειτουργιών και η ικανότητα του κόστους εργασίας καθιστούν αυτές τις δραστηριότητες κυρίως συλλογικές, καθορίζοντας την ατομική συνεισφορά και την προσωποποίηση του συγγραφέα ανάλογα με παράγοντες που αξίζουν ξεχωριστή εξέταση.

Τέταρτον, η αρχιτεκτονική και ο σχεδιασμός μαζί σχηματίζουν την εικόνα του κατοικημένου περιβάλλοντος. Τα υφολογικά τους χαρακτηριστικά καθορίζουν τη σύγχρονη αισθητική ματιά των ανθρώπων και τις λεπτομέρειες της ύπαρξής τους. Εξαιτίας αυτού, η αρχιτεκτονική και το σχέδιο είναι το επίκεντρο της φυσικής ή ιδεολογικά προσανατολισμένης δυναμικής του σχηματισμού πολιτιστικών αρχετύπων και κανόνων, και η δημιουργικότητα ως όργανο αυτής της διαδικασίας γίνεται αντικείμενο μελέτης και ελέγχου.

Ο σκοπός της δημιουργικής διαδικασίας στην καθορισμένη περιοχή είναι ένα σύνθετο έργο που έχει τα σημάδια της τριάδας του Βιτρούβιου: χρησιμότητα, δύναμη, ομορφιά - αλληλοδιαπερατή και αμοιβαία καθορισμένη.

Η «συσκευασία» που τους ενώνει είναι η εναρμόνιση, ενσωματώνοντας όλες τις παραμέτρους σε ένα σύνολο, δίνοντας έμφαση στην καλλιτεχνική εικόνα. Η αρμονία των μορφών υπάρχει αντικειμενικά στον χώρο, τον οποίο ένα άτομο ανακαλύπτει κατά καιρούς με έκπληξη στο εύρος από τον μακρόκοσμο στον κόσμο, αποδίδοντάς το στη θεία πρόνοια. Για όλα αυτά, για να αναγνωριστούν τα σημάδια του αισθητικού δυναμικού, χρειάζεται ένας διαμεσολαβητής - ένα δημιουργικό άτομο με ανεπτυγμένη ευαισθησία, φαντασία, ικανότητα αναγνώρισης της αρμονίας (χρώμα, ήχος, μορφή), επαγγελματικά μορφωμένο ή, σχετικά, έμφυτο .

Ένα δημιουργικό άτομο που έχει τις απαραίτητες ιδιότητες συνείδησης και δεξιοτήτων για να συλλάβει αισθητικά «σήματα», να λειτουργεί με συνειρμική σκέψη κατά τη μεταμόρφωση του αντικειμένου της δημιουργικότητας, να μπορεί να αξιολογήσει επαρκώς το καλλιτεχνικό επίπεδο του έργου, γίνεται το θέμα. της δημιουργικής διαδικασίας - ο κύριος χαρακτήρας στην επιχείρηση σχεδιασμού.

Και η ψυχολογία της δημιουργικότητας βασίζεται στη συνειρμική σκέψη, στην ικανότητα της φαντασίας και της υψηλής αισθητικής ευαισθησίας, στην ικανότητα διατήρησης της φωτεινότητας της εικόνας με επαγγελματικές τεχνικές, στη σημασία της κατοχής που τονίστηκε, παρεμπιπτόντως, από τον G. Hegel: «Αν και το ταλέντο και η ιδιοφυΐα του καλλιτέχνη έχουν από μόνα τους ένα στοιχείο φυσικού ταλέντου, το τελευταίο χρειάζεται την ανάπτυξή του στην κουλτούρα της σκέψης, στη σκέψη για τον τρόπο που εκτελείται, καθώς και στην άσκηση και απόκτηση δεξιοτήτων.

Η επίτευξη του στόχου της δημιουργικής διαδικασίας αποσυντίθεται σε μια συνεπή λύση εργασιών:

1) δημιουργία των προϋποθέσεων για μια καλλιτεχνική εικόνα, αναζήτηση πηγών έμπνευσης, αρχικό υλικό με αισθητικές δυνατότητες.

2) η ίδια η δημιουργικότητα χρησιμοποιώντας τους μηχανισμούς της συνειρμικής σκέψης, ενισχύοντας την παραστατικότητα της πρωταρχικής πηγής με μεταφορές και υπερβολισμό, με την υπόθεση τέτοιων μεταμορφώσεων που απομακρύνουν πολύ την ανεπτυγμένη εικόνα από την αρχή της.

3) Η επαγγελματική ολοκλήρωση του έργου και η ετοιμότητα του έργου για παρουσίαση αξιολογείται όχι τόσο από την τεχνική υλοποίηση, αλλά με την επίτευξη του αποτελέσματος που αναμένεται από τον συγγραφέα και την πνευματική απήχηση στην κοινή γνώμη (θετική ή αρνητική).

Η πράξη της παρουσίασης ενός έργου, το οποίο είναι μόνιμο στην αρχιτεκτονική και το σχεδιασμό (για παράδειγμα, πυραμίδες), μπορεί κάλλιστα να χαρακτηριστεί ως συνέχεια της δημιουργικής διαδικασίας με τη μορφή διαδοχικών αξιολογικών θέσεων με τον εντοπισμό τέτοιων βάθους σχεδιασμού που έκαναν οι δημιουργοί ούτε καν να το σκεφτείς.

Η φύση αναζήτησης της δημιουργικής διαδικασίας βασίζεται σε συγκριτικές λειτουργίες: κατά την επιλογή μιας πηγής καλλιτεχνικής εικόνας (τυχαία ή προγραμματισμένη), μεταμορφώσεις του αντικειμένου σχεδιασμού για να επιτευχθεί το πιο κατάλληλο αποτέλεσμα για τον στόχο, επιλογή και εφαρμογή μεθόδων για την υλοποίηση του ιδέα. Η βάση αυτών των λειτουργιών είναι οι ενώσεις - ένα ψυχολογικό εργαλείο ενός δημιουργικού ατόμου.

Ας εξηγήσουμε μερικές δυνατότητες συνειρμικής σκέψης.

Κάθε αντικείμενο ή φαινόμενο έχει μια σειρά από καθοριστικά χαρακτηριστικά που καθορίζουν την ακεραιότητα της αναπαράστασης. Ένα μπλοκ γρανίτη χαρακτηρίζεται από αντικειμενικά σημάδια βαρύτητας, δύναμης, δυσκολίας επεξεργασίας, καθώς και από μεταφορές δύναμης, απόρθητου, μνημειακού χαρακτήρα, αιωνιότητας... Η ώριμη άνοιξη, η ζεστασιά και το μαγευτικό άρωμα των νυχτερινών σοκακιών συνδέονται με το ανθισμένο φλαμούρι .

Μπορεί να δημιουργηθεί ένας συνειρμικός δεσμός μεταξύ αντικειμένων - συμβόλων παρόμοιου σημασιολογικού περιεχομένου (σόμπα - θερμότητα) ή να αποστασιοποιηθούν μεταξύ τους με μια μικρή ή μεγάλη αλυσίδα συσχετιστικών συνδέσμων (σόμπα - άνεση - χειμώνας - καυσόξυλα - δάσος). Οι συνειρμικές αντιπαραθέσεις συχνά καταλήγουν σε μια απόφαση που έρχεται σε αντίθεση με τις αρχικές αισθήσεις: ένα διατεταγμένο μονότονο κτίριο προκαλεί την επιθυμία να το «ταρακουνήσει» συμπεριλαμβάνοντας ένα δυναμικό φωτεινό αντικείμενο.

Τα ασαφή εικονιστικά οράματα του δημιουργού, ενωμένα με ένα σύστημα συσχετισμών σε κατάσταση αναμονής, λαμβάνουν μια εξωτερική ώθηση από το αντικείμενο-φαινόμενο, η δύναμη του οποίου συχνά εξαρτάται όχι από την άμεση σημασιολογική αντιστοιχία του στόχου αναζήτησης, αλλά από μια «υποκυρίαρχη», περιθωριακή έννοια, η καινοτομία της οποίας γίνεται το αποφασιστικό επιχείρημα για την επιλογή λύσης. Αυτό είναι χαρακτηριστικό της ευρετικής προσέγγισης σε δημιουργικές εργασίες. Σε γενικές γραμμές, ο σχεδιαστής δεν έχει καμία υποχρέωση να ξεκινήσει την εικόνα. Επιπλέον, η προσκόλληση σε μια παραλλαγή σχεδίασης αφού βρεθεί, στερεί από τον συγγραφέα ένα ψυχρό κριτικό μυαλό και επιβραδύνει τη δημιουργική διαδικασία. Από αυτή την άποψη, αξίζει να αναφέρουμε ότι κατά τη διάρκεια της μεταμόρφωσης, η αρχική εικόνα μπορεί να χάσει τη φωτεινότητα, την πρωτοτυπία, τη φρεσκάδα των ιδεών της και να αντικατασταθεί εύκολα από ιδέες που προκύπτουν στην πορεία, και αυτό είναι φυσιολογικό. Στην κοινωνιολογία, υπάρχει ένα φαινόμενο των «6 χειραψιών», που δείχνει ότι ένας τέτοιος αριθμός χειραψιών ανθρώπων που γνωρίζονται κατά μήκος της αλυσίδας είναι αρκετές για να έρθουν σε επαφή με οποιοδήποτε άτομο στον πλανήτη. Οι συνειρμικές αλυσίδες έχουν επίσης αμέτρητους συνδυασμούς.

Εάν είναι απαραίτητο να καλλιεργηθεί η αρχικά ληφθείσα εικονιστική πηγή στο τελικό στάδιο, η εξάλειψή της ως κυρίαρχη σταματά, η εικόνα ενισχύεται και ενισχύεται από πρόσθετες μεταφορές, υπερβολισμό, λεκτική καθήλωση με μεταφορά σε κατάσταση αφηρημένης ιδέας, πιο σταθερή σε η διαδικασία της μεταμόρφωσης.

Λίγα λόγια για το φαινόμενο της ανάδυσης των συνειρμών. Γενικά, αυτή η διαδικασία είναι διαχειρίσιμη και οι μέθοδοι έναρξης ιδεών που ενεργοποιούν τον ψυχισμό του δημιουργού για την αναζήτηση μιας γόνιμης λύσης περιγράφονται με διάφορες ευρετικές μεθόδους, π.χ. καταιγισμός ιδεών, τεχνικές μετριοπάθειας και νοητικοί χάρτες, συνεκτικές, δι-κοινωνίες, κ.λπ. Κι όμως, οι συνειρμοί που προκύπτουν απροσδόκητα, όπως η Αφροδίτη στο μεγαλείο του αφρού της θάλασσας, δημιουργούν την ψευδαίσθηση της θείας αποκάλυψης (κατακτώντας ακόμη και το μυαλό ενός άθεου) έχουν ιδιαίτερη αξία. Η πηγή τους: τα αντικείμενα σύγκρισης χωρίστηκαν σε μεγάλες σημασιολογικές αποστάσεις, οδηγώντας μακριά από τις συνηθισμένες συνδέσεις των πραγμάτων (όπως η διορατικότητα του μηχανικού S. Brown, ο οποίος κατά λάθος είδε έναν ιστό αράχνης στον κήπο, χρησιμοποιεί τους τύπους στην κατασκευή της γέφυρας

), και εικασίες που προκύπτουν από τη βαθιά μνήμη, θεωρούνται ως δώρο διαίσθησης.

Ας στραφούμε τώρα στην πραγματική δημιουργική διαδικασία, δίνοντας έμφαση στις ψυχολογικές πράξεις που ανοίγουν το δρόμο από τη συναισθηματική αντίληψη του πρωτοτύπου στην ουσιαστική υλοποίηση της καλλιτεχνικής έννοιας στο έργο, «από την ποίηση της αναπαράστασης στην πεζογραφία της σκέψης». Τα στάδια του απεικονίζουν τις διατριβές που αναφέρθηκαν παραπάνω.

Το πρώτο στάδιο είναι μια συνειδητή ή διαισθητική αναζήτηση για μια πηγή έμπνευσης, κάποια εξωτερική ώθηση που θα ενεργοποιήσει τους εσωτερικούς πόρους ενός μπερδεμένου δημιουργικού ανθρώπου, θα χρησιμεύσει ως ερέθισμα για τη φαντασία, μια πηγή καλλιτεχνικής εικόνας:

α) Η εικόνα διατηρεί την εικαστική και εκφραστική της ουσία μέχρι το τέλος της δημιουργικής διαδικασίας και αποτελεί τη βάση της ερμηνείας του συγγραφέα για την αρχική εικόνα. τις περισσότερες φορές, μια τόσο απλή μεταφορά της αισθητικής εντύπωσης από την πηγή στο τελειωμένο έργο είναι χαρακτηριστικό των πρώιμων πολιτισμών που δανείστηκαν εικόνες άγριας ζωής στην αφελή τέχνη τους (αυτή η μέθοδος μίμησης - άμεσος δανεισμός - αντανακλάται στην αρχιτεκτονική αρχαία Αίγυπτος, αρχαιότητα; Παραδείγματα αυτού είναι οι κορμοί και τα κιονόκρανα σε σχήμα λωτού των μεγαλιθικών ναών της Αιγύπτου, η παραβολή του Βιτρούβιου για τον Καλλίμαχο - τον εφευρέτη της κορινθιακής πρωτεύουσας, καθώς και τα πρωτόπτερα κιονόκρανα στα απάντα της Περσέπολης). αλλά οι υποτροπές της μίμησης -ζωομορφικής ή τεχνογενούς- είναι πιθανές και μάλιστα δημοφιλείς στη σύγχρονη αρχιτεκτονική, για παράδειγμα, τα έργα των J. Utzon, F. Gehry, N. Foster. είναι το αποτέλεσμα της δράσης των ενώσεων στην αρχή της ταυτότητας.

β) Η εντύπωση από την αρχική πηγή χρησιμεύει μόνο ως καταλύτης για τις ιδέες της στάσης του συγγραφέα, ένας υπαινιγμός στις πιθανές τροχιές των μορφολογικών μετασχηματισμών του πρωτοτύπου μέσα από τις προσπάθειες προετοιμασμένης συνειρμικής σκέψης, διατηρώντας μόνο τον υπαινιγμό της ομοιότητας λόγω την επισημοποίηση της εικόνας της πηγής, αφαιρώντας τις παραμέτρους της λόγω τεχνολογικών απαιτήσεων, ας πούμε, τεχνικών επεξεργασίας λίθων. νατουραλιστικές μιμήσεις, μιμήσεις μορφών δίνουν τη θέση τους σε ομοιότητες που σχετίζονται με βαθύτερα χαρακτηριστικά. η επιθυμία των αρχαίων Ελλήνων να επιτύχουν μια αρμονική γενίκευση των εικόνων της φύσης και του ανθρώπου στη γλυπτική και την αρχιτεκτονική, η αγιοποίηση των τελειότερων αναλογιών της ανθρώπινης φιγούρας, η μεταφορά τους σε αφηρημένα ανθρωπόμορφα στοιχεία τάξεων αντανακλούσε το γεγονός ότι η συνειρμική σκέψη του Ένα υψηλότερο επίπεδο συμπεριλήφθηκε στην εικονογραφική πρακτική. Αυτό σηματοδότησε τη μεταφορά της αρχιτεκτονικής στην εκφραστική τέχνη - διατηρώντας για κάποιο χρονικό διάστημα τη σύνδεση με τον εικονογραφισμό της ορθόδοξης μίμησης. η καλλιτεχνική νύξη γίνεται μια εκλεπτυσμένη μέθοδος σύγκρισης με το πρωτότυπο, υποδηλώνοντας ένα αυξημένο επίπεδο γούστου, επαγγελματισμού και εκβιομηχάνισης της τέχνης της αρχιτεκτονικής.

γ) Η εικόνα αφαιρείται από το πρωτότυπο σε μεγάλες συνειρμικές αποστάσεις έως ότου αποξενωθεί εντελώς από την έννοια της αρχικής ώθησης (διαφορετική ή αντίθετη), όπου η συντριπτική επιρροή ασκείται από την προσανατολισμένη αντιληπτική αντίληψη, η οποία βασίζεται στην εσωτερική μεταφορική πόροι ενός δημιουργικού ατόμου (ο θρύλος του σχολικού βιβλίου για ένα κοράκι στο χιόνι, ο τύπος του οποίου -

το σμήνος κινήθηκε V.I. Ο Σουρίκοφ να δουλέψει στο "Boyar Morozova" μπορεί να υποτεθεί ότι I.I. Ο Shishkin ζωγράφισε τον τραγικό καμβά "In the Wild North", ξεκινώντας από τον έμπειρο συμβολισμό του νεκρού σεληνόφωτος. Ι.Ι. Ο Λεβιτάν, δημιουργώντας τον πίνακα του «Πάνω από την Αιώνια Ειρήνη», συνδέει την αρχική εικόνα μιας μεγάλης έκτασης ποταμού με απεριόριστη θλίψη για τη μοίρα της Ρωσίας, προκαλώντας μια αδιαμφισβήτητη απήχηση στην ψυχή και τις καρδιές του κοινού, ακόμη και έναν αιώνα αργότερα. οι αρχιτέκτονες χρησιμοποιούν επίσης ευρέως κενά συνειρμικού σχήματος, για παράδειγμα, I.A. Ο Fomin έγραψε: «Όταν τίθεται το πραγματικό ζήτημα του σχεδιασμού στη ζωή, πρέπει να βγάλεις κάποια εικόνα από την αποθήκη τελικών προϊόντων και να την αναδιαμορφώσεις για μια ζωή».

Ο ψυχολογικός μηχανισμός των αντιθετικών συσχετισμών χρησιμοποιείται όχι για να εκμηδενίσει ζεύγη πρωταρχικών εντυπώσεων, αλλά για να αυξήσει τη συναισθηματική ένταση στην ανάπτυξη του θέματος. στην αρχιτεκτονική και το σχέδιο, οι αντιθέσεις χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία εικονιστικών προφορών που τονίζουν την ακεραιότητα και την αρμονική πληρότητα της σύνθεσης (σύμφωνα με τον Χέγκελ, η αρμονία είναι ενότητα, ανάπτυξη, συνδυασμός με δυσαρμονία, εσωτερική αντίφαση, σύμφωνα με τους Πυθαγόρειους, η αρμονία είναι ο συνδυασμός ενός ποικιλόμορφου μείγματος και τη συναίνεση του ποικίλου).

Δεύτερη φάση. Οι μεταμορφώσεις του εικονιστικού υλικού προχωρούν με τον τρόπο της συγκριτικής-μεταβλητής εργασίας, με βάση την «αμοιβαία αναγνώριση» συνειρμών που φιλτράρουν την επιλογή της κατεύθυνσης της λύσης και, αν χρειαστεί, χτίζουν σημασιολογικές αλυσίδες.

Σε αυτό το στάδιο της διαμόρφωσης της κύριας έννοιας της καλλιτεχνικής εικόνας του συλλόγου:

καθορίζονται, καθορίζονται προφορικά, γεγονός που απλοποιεί τις λειτουργίες με τη συμμετοχή τους·

αλλάξουν τον σημασιολογικό τους προσανατολισμό.

ξεθωριάζουν ως ηγετική ιδέα και απαιτούν ενίσχυση από μεταφορές.

να παγιώσει την ιδέα ή να επιστρέψει την ιδέα του έργου στα αρχικά της όρια·

απέτυχε στον διαγωνισμό ή στο τεστ σκοπιμότητας.

Η στένωση της αναζήτησης, η επικύρωση της κύριας κατεύθυνσης πραγματοποιείται μέσω της διορατικότητας (insight) - το υψηλότερο σημείο της δημιουργικής διαδικασίας, φέρνοντας στην επιφάνεια την κεντρική ιδέα, η οποία αντικαθιστά τον διασταυρούμενο έλεγχο συμμόρφωσης με τις κύριες απαιτήσεις . Η προτίμηση επιλογής βασίζεται φυσικά σε όλα τα κριτήρια συμμετοχής, αλλά δεν είναι αποτέλεσμα της απλής άθροισής τους. Κατά κανόνα κερδίζει το ιδεολογικό κριτήριο.

Η εννοιολογική φάση της ανάπτυξης του έργου απαιτεί απάντηση στο ερώτημα σχετικά με τη στάση του δημιουργού στη συμμόρφωση της καλλιτεχνικής του σύλληψης. Ο συγγραφέας είτε εντάσσεται στο «mainstream», είτε σκοπίμως πάει να σπάσει τα στερεότυπα που επικρατούν. Σε αυτό το στάδιο, τελειώνει η αβεβαιότητα των τρόπων επίλυσης του προβλήματος, επιλέγεται η επιλογή της μέγιστης συμμόρφωσης με το σχέδιο μαζί με τη λεκτική επιχειρηματολογία της επιλογής. Είναι πιθανές απρογραμμάτιστες υποτροπές των ιδεών, αλλάζοντας ριζικά την πορεία του σχεδιασμού με διαδικασίες τελειομανίας. Ο ρόλος ενός δημιουργικού ατόμου είναι ιδιαίτερα μεγάλος, έχοντας μια ανεμπόδιστη φαντασία, μια πηγή εικόνων ενσωματωμένη στην επαγγελματική μνήμη και «προσπαθώντας» στο πλαίσιο της εργασίας.

Τρίτο στάδιο. Η υλοποίηση του υπάρχοντος σχεδίου, η υλοποίηση της καλλιτεχνικής ιδέας στη βάση επαγγελματικών δεξιοτήτων και μεθόδων, εδώ, υπενθυμίζουμε, μόνο το πρώτο, σχεδιαστικό στάδιο της δημιουργικότητας. Σε χωροταξικό και επίπεδο καλές τέχνεςπου περιλαμβάνεται στην αρχιτεκτονική και το σχεδιασμό, αυτό το έργο είναι μονοβάθμιο (λαμβάνοντας υπόψη την αναζήτηση σκίτσου).

Σε κάθε περίπτωση, η καλλιτεχνική αντίληψη λαμβάνει μια αντικειμενική μορφή που αντικατοπτρίζει επαρκώς την ουσία, το συμβολισμό και τη φρεσκάδα της αισθητικής παρόρμησης. Συνεπώς, οι συνειρμικοί σύνδεσμοι των επαγγελματικών τεχνικών θα πρέπει επίσης να έχουν το κατάλληλο εικονιστικό και συναισθηματικό δυναμικό: τη θέση των προβολών, τις πρωτότυπες συντομεύσεις των γενικών απόψεων, τη δυναμική των χρωματικών κηλίδων και το στυλ των φωτισμών.

Στη ζωγραφική, η ενέργεια της εικόνας μεταφέρεται από την ευκρίνεια της σύνθεσης, τα φωτεινά ή σιωπηλά χρώματα, την υφή και το εύρος της πινελιάς και το μοναδικό στυλ του συγγραφέα. Ταυτόχρονα, η τεχνολογία δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά ένα πολύπλοκο μέσο έκφρασης του πραγματικού «αισθητικού αντικειμένου», που εμφανίζεται οπτικά στην πραγματικότητα ή κρυφά, παρέχοντας στον θεατή υπαινιγμούς ότι πρέπει να ξετυλίξει και να «φέρει» την εικόνα στο τελειότητα στο μυαλό του. Αλλά, αν η «έννοια» είναι αρκετά βαθιά, τότε η αφαίρεση από το σημασιολογικό περιεχόμενο, η αντικατάστασή της με τεχνικούς χειρισμούς, οδηγεί στην αυτοστείρωση του καλλιτέχνη. Όμως και τα παθολογικά φαινόμενα στην τέχνη έχουν την απήχησή τους.

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στα υπολογιστικά εργαλεία για την υλοποίηση προγραμμάτων αισθητικής σχεδίασης. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πρόκειται για ένα εργαλείο σχεδιασμού υψηλής τεχνολογίας και σε περιπτώσεις όπου ο συγγραφέας (δημιουργική ομάδα) ασχολείται με σχετικά καλά εδραιωμένα λειτουργικά και δομικά αντικείμενα, συνιστάται η χρήση εφαρμοστικού σχεδιασμού με χρήση υψηλής ποιότητας πρότυπα μητρών χωρικών λύσεων, ειδικά στην οικιστική και βιομηχανική αρχιτεκτονική.

Σχεδιάζοντας μοναδικά αντικείμενα, ένας επιστήμονας υπολογιστών μπορεί εύκολα να «σπάσει» σε μια υπερβολικά εκφραστική, εικονική αρχιτεκτονική που δεν απαιτεί ιδιαίτερη προσπάθεια σκέψης και επαγγελματισμό. Και η γοητεία της φανταστικής τελειότητας των προϊόντων υπολογιστών επεκτείνεται σε πελάτες και κατασκευαστές. Η υπερβολική εξάρτηση από την τεχνολογία αποστρατεύει το κριτικό και δημιουργικό δυναμικό του σχεδιαστή, αποδυναμώνει τις συνθετικές του ικανότητες και την αίσθηση της ανθρώπινης κλίμακας και οδηγεί σε τεχνικά και καλλιτεχνικά λάθη που ενυπάρχουν σε ανώριμα έργα. Συμπέρασμα:

η αποδοχή ερασιτεχνών στην τεχνολογία υπολογιστών αντενδείκνυται. Η τεχνική τελειότητα της τεχνολογίας των υπολογιστών θα πρέπει να οδηγηθεί στην αυτοματοποίηση, απαλλαγμένη από τον «ανθρώπινο» παράγοντα.

ο υπολογιστής πρέπει να χρησιμοποιείται για εξαιρετικά τυπικές λειτουργίες. Τέταρτο στάδιο. Κατά την αξιολόγηση των καλλιτεχνικών πλεονεκτημάτων ενός έργου, χρησιμοποιείται ο ίδιος συνειρμικός πόρος, ο οποίος διαμορφώθηκε σε όλη τη δημιουργική διαδικασία. Τουλάχιστον οι συγγραφείς αναμένουν ότι οι ενώσεις που έχουν υιοθετήσει στην ανάπτυξη της καλλιτεχνικής

οι εικόνες θα είναι κοινώς κατανοητές. Η ψυχολογική ετοιμότητα της κοινωνίας, οι γευστικές της προτεραιότητες, οι περιστάσεις ανωτέρας βίας λαμβάνονται υπόψη και σε ορισμένες περιπτώσεις η απήχηση μπορεί να αποδειχθεί αρνητική. Αυτή η κατάσταση φαίνεται καλά από την αντίθεση των κατοίκων της πόλης στις προσπάθειες «ενσωμάτωσης» μη εξουσιοδοτημένων νέων κτιρίων στο υπάρχον περιβάλλον, το ψυχολογικό φαινόμενο της άρνησης της καινοτομίας. Αυτό φυσικά αναφέρεται στις «παλιές» πόλεις, όπου οποιαδήποτε παρέμβαση στον κατασκευαστικό καμβά με σκοπό την ανοικοδόμηση απαιτεί σοβαρή επιχειρηματολογία, όπου οι σύλλογοι παίζουν το ρόλο του εργαλείου για να πείσουν και να εμπλέξουν την αντιπολίτευση σε συνεργασία. Οι σαφείς πρωτοποριακές προθέσεις των αρχιτεκτόνων προκαλούν τοπικές κοινωνικές καταιγίδες.

Σε θεωρητικό επίπεδο, οι θετικές ή αρνητικές εντυπώσεις νέων εγκλεισμάτων εξαρτώνται από την τέχνη της οπτικής προσαρμογής του κτιρίου στο περιβάλλον. Οι προσαρμοστικές συναρτήσεις φέρουν εκείνα τα μέρη του νέου χωροαντικειμένου που βρίσκονται στον τομέα της αναθεώρησης των νοικοκυριών. Αυτά είναι τα πρώτα επίπεδα της δομής και της εδαφικής βελτίωσης. Έτσι, η διαδικασία αξιολόγησης ενός έργου επιστρέφει τους συγγραφείς στο σχεδιασμό της αρχιτεκτονικής τοπίου, αν αυτό δεν είχε προβλεφθεί εκ των προτέρων ή δεν φαινόταν σημαντικό.

Η εμπειρία της οπτικής αξιολόγησης της εργασίας αναβάλλεται στις ακόλουθες διατριβές:

Οι πιο ευνοϊκές εντυπώσεις προκαλούνται από τα υπάρχοντα, μάλλον μονόχρωμα και ήρεμα ορθογώνια κτίρια. για επαγγελματικό επίπεδο εσωτερικής οργάνωσης, θεωρείται ότι η άνεση επιτυγχάνεται εάν είναι αόρατη.

Η μονοτονία δεν δίνει την εντύπωση της αρμονίας στο περιβάλλον· απαιτούνται τόνοι που δεν καταστρέφουν το συνολικό οπτικό κλίμα: μικρές φόρμες, μέσα μνημειακής και διακοσμητικής τέχνης.

Δοσολογείται η ένταξη στο περιβάλλον στοιχείων που φέρουν αισθητική δυνατότητα. Η ανεπτυγμένη συνειρμική σκέψη ενός σύγχρονου κατοίκου της πόλης, ως εργαλείο σύγκρισης πληροφοριών και εννοιών κορεσμένων με συμβολισμούς και μεταφορές, καθιστά δυνατή την σύλληψη και ενίσχυση κάθε αισθητικά έγχρωμης παρόρμησης, για να ικανοποιήσει την ανάγκη για καλλιτεχνικές εντυπώσεις. Επιπλέον, η συνείδηση ​​του καταναλωτή τραβάει προς την αντίληψη και τη νοητική ανάπτυξη, την ολοκλήρωση μιας καλλιτεχνικής εικόνας, λαμβάνοντας ψυχολογική ικανοποίηση από τη «συμμετοχή» στη δημιουργική διαδικασία, από την πτώση σε απήχηση με την πρόθεση του καλλιτέχνη ή του αρχιτέκτονα.

Αυτό το φαινόμενο του «σοφιστικέ γνώστη» αντικατοπτρίζεται και αντίστροφα στην επαγγελματική κοσμοθεωρία ενός δημιουργικού ανθρώπου. Αντιλαμβανόμενος την αρμονία χρωμάτων, σχημάτων, ήχων «μη φτιαγμένης στο χέρι» προέλευσης, το προετοιμασμένο μυαλό, έχοντας αναπτύξει μια εκλεπτυσμένη, εκλεπτυσμένη γεύση, δεν χρειάζεται πλέον άμεση επαφή με τους καθιερωμένους φορείς αισθητικής πληροφορίας (εικόνα, γλυπτική, αρχιτεκτονική μορφή), αρκούμενος σε υπαινιγμούς, σύμβολο, τυχαίο, ακόμη και αντιθετικό συσχετισμό σε «προηγμένα» μέσα: τρισδιάστατος κινηματογράφος, τέχνη του σώματος, επίπεδες ή τρισδιάστατες εφαρμογές εννοιολογισμού, απο-κονστρουκτιβισμός, παραλογισμός - αντικαθιστώντας τις «ανόητες» πληροφορίες του στατικός ρεαλισμός με νέες συγκινήσεις. Αποδυναμωμένος στην αρχιτεκτονική

η σύνδεση μεταξύ μορφής και περιεχομένου, η εμφάνιση του κτιρίου δεν αποκαλύπτει τον συγκεκριμένο σκοπό του. η αρχιτεκτονική εικόνα του κτιρίου στηρίζεται σε συνθετικές εκτιμήσεις, βασισμένες σε έμφυτα κίνητρα, απαλλαγμένες από στυλιστικές νεύματα στο παρελθόν.

Το άνοιγμα των ψυχολογικών πτυχών των δημιουργικών διαδικασιών καταδεικνύει την απώλεια ανθρωπιστικών κατευθυντήριων γραμμών για τις εργασίες σχεδιασμού στον τομέα της αρχιτεκτονικής και του σχεδιασμού (αν και η υπεροχή των αρχιτεκτονικών θεμάτων προς την κατεύθυνση του σχεδιασμού, που επιλύει τα καθήκοντα της οργάνωσης του περιβάλλοντος όσο το δυνατόν πλησιέστερα σε ένα άτομο, είναι προφανές). Η υπάρχουσα πρακτική σχεδιασμού και κατασκευής μαρτυρεί τις αρνητικές τάσεις της σύγχρονης αρχιτεκτονικής προς τη δημιουργία φιλόδοξων, αντικοινωνικών δομών που καταστρέφουν το οπτικά και λειτουργικά υπάρχον περιβάλλον των πόλεων, που αναμφίβολα χρειάζονται ενημέρωση, αλλά όχι αυθόρμητα, αλλά προγραμματικά απαλλαγμένα από προσωπικές φιλοδοξίες. και το εμπορικό συμφέρον.

Η καταστροφή των πόλεων πρέπει να σταματήσει με τη μετάβαση των αρχιτεκτόνων και των σχεδιαστών στην ορθολογική δημιουργικότητα, αποκλείοντας την κατανόηση της αρχιτεκτονικής ως ένα παιχνίδι ιδιότροπων παιδιών με μπλοκ, και ταυτόχρονα φέρνοντας μια πραγματικά δημιουργική αρχή σε αυτό.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Η γνωριμία με μια σειρά από μελέτες για την ψυχολογία της δημιουργικής διαδικασίας, ιδίως με τα έργα των T. Lubart και K. Mushiru, έδειξε ότι η κατεύθυνση της έρευνάς μας εντάσσεται στο γενικό επιστημονικό ρεύμα, γεγονός που υποδηλώνει τη δυνατότητα διεθνούς συνεργασίας στο αυτόν τον τομέα, συμβάλλοντας στην αύξηση του επιπέδου της αρχιτεκτονικής εκπαίδευσης.

Βιβλιογραφικός κατάλογος

1. Hegel G.W.F. Αισθητική. Τ. 1. Μ .: Τέχνη, 1968.

2. Ponomarev Ya.A. Ο ψυχολογικός μηχανισμός της δημιουργικότητας / Ο άνθρωπος στο σύστημα των επιστημών. Μ. : Nauka, 1989. 504 σελ.

3. Raygorodsky A. Κανένας χάκερ δεν θα καταστρέψει ολόκληρο το Διαδίκτυο // Πανεπιστημιούπολη. 2012. 10 (60), Χ1. S. 58.

4. Sarkisov S.K. Βασικές αρχές της αρχιτεκτονικής ευρετικής. M. : Architecture-S, 2004. 352 p.

5. Nelke M. Τεχνική δημιουργικότητας. Μ. : OMEGA-L, 2009. 144 σελ.

6. Stepanov A.V., Ivanova G.I., Nechaev N.N. Αρχιτεκτονική και ψυχολογία. Μ. : Stroyizdat, 1965. 194 σελ.

7. Orlov V.I. Μια πραγματεία για την έμπνευση που γεννά μεγάλες εφευρέσεις. Μόσχα: Γνώση, 1964. 350 σελ.

8. Mark Vitruvius Pollio. Περί αρχιτεκτονικής. L. : OGIZ, 1936. 343 p.

9. Masters of Soviet Architecture on Architecture: in 2 vols. Vol. 1. M.: Art, 1975. 544 p.

10. Shestakov V.P. Η αρμονία ως αισθητική κατηγορία. Μ.: Nauka, 1973.

11. Bychkov V.V. Αισθητική. Μ. : Γαρδαρική, 2006. 572 σελ.

12. Lubart T., Mushiru K. Creative process / per. από την φρ. Ε.Α. Valueva) // Ψυχολογία: περιοδικό της Ανώτατης Οικονομικής Σχολής. 2005. Τόμος II. Νο. 4. S. 74-80.

13. Lubart T.I. Μοντέλα της δημιουργικής διαδικασίας: Παρελθόν, παρόν και μέλλον // Creativity Research Journal. 2000-2001, 13 (3-4), σσ. 295-308.

Παρελήφθη τον Ιανουάριο του 2012

Σχετικά με τον συγγραφέα: Tkachev Valentin Nikitovich - Διδάκτωρ Αρχιτεκτονικής, Καθηγητής του Τμήματος Κτιριολογικού Σχεδιασμού και Πολεοδομίας, FGBOU VPO "Κρατικό Πανεπιστήμιο Πολιτικών Μηχανικών της Μόσχας" (FGBOU VPO "MGSU"), 129337, Μόσχα, Yaroslavskoe shosse, 26, [email προστατευμένο]

Για παραπομπή: TkachevV.N. Ψυχολογία της δημιουργικής διαδικασίας στην αρχιτεκτονική και το σχεδιασμό // Vestnik MGSU. 2013. Αρ. 5. Σ. 239-248.

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΟ

Ο συγγραφέας αναλύει τις δημιουργικές διαδικασίες που βρίσκονται σε εξέλιξη στην αρχιτεκτονική, ιδιαίτερα στο στάδιο του σχεδιασμού. Ο συγγραφέας εξετάζει την ψυχολογία της επιλογής μιας πηγής καλλιτεχνικών εικόνων, τη μεταμόρφωσή τους κατά τη διάρκεια του σχεδιασμού, την ανάπτυξη μιας αρχιτεκτονικής ιδέας που βασίζεται στη σύγκριση των επιλογών και τη χρήση μεταφορών.

Ο ρόλος τέτοιων ψυχολογικών χαρακτηριστικών μιας δημιουργικής προσωπικότητας όπως η συνειρμική σκέψη, η φαντασία, η ικανότητα έμπνευσης και η κριτική αξιολόγηση καταδεικνύεται και αναλύεται στο άρθρο. Εξετάζονται γενικά ζητήματα μετασχηματισμού του οικοτόπου των πόλεων, ψυχολογικές πτυχές μιας σύγκρουσης μεταξύ παλαιών και νέων κτιρίων.

Η σημερινή πρακτική σχεδιασμού είναι μια λιγότερο δημιουργική διαδικασία από την πρακτική του παρελθόντος, καθώς η χρήση τεχνολογιών πληροφοριών επιταχύνει τη σύνταξη εγγράφων και περιορίζει τη συμμετοχή της δημιουργικότητας. Η φαινομενική απλότητα των τεχνολογιών της πληροφορίας μειώνει την αρχιτεκτονική στο σκάφος που είναι διαθέσιμο σε κάθε «χρήστη». Ως αποτέλεσμα, το αστικό περιβάλλον γεμίζει με σχεδιασμό υπολογιστή ή φιλόδοξα και ψεύτικα κτίρια.

Η ψυχολογία της δημιουργικότητας βασίζεται στη συνειρμική σκέψη, τη φαντασία και την αισθητική ευαισθησία. Ο σκοπός κάθε δημιουργικής διαδικασίας επιτυγχάνεται μέσω της επίτευξης της ακόλουθης σειράς στόχων:

ρύθμιση των προϋποθέσεων για την ανάπτυξη μιας καλλιτεχνικής εικόνας. αναζήτηση πηγών έμπνευσης. διαθεσιμότητα του υλικού εισόδου που διαθέτει αισθητικές δυνατότητες·

χρήση μηχανισμών συνειρμικής σκέψης, εντατικοποίηση της παραστατικότητας της πρωτογενούς πηγής χρησιμοποιώντας μεταφορές, έτσι ώστε οι μεταμορφώσεις να διαχωρίζουν τη νέα εικόνα από την αρχική της πηγή.

επαγγελματική ολοκλήρωση της εργασίας.

Ο συγγραφέας αποδεικνύει ότι κάθε δημιουργική διαδικασία βασίζεται σε συγκρίσεις και οι συσχετισμοί που χρησιμεύουν ως βάση για λειτουργίες που ενοποιούνται σε μια δημιουργική διαδικασία αντιπροσωπεύουν ένα ψυχολογικό εργαλείο που χρησιμοποιείται από δημιουργικές προσωπικότητες.

1. Gegel" G.V.F. Estetika. Moscow, Iskusstvo Publ., 1968, τ. 1.

2. Ponomarev Ya.A. Δημιουργία ψυχολογικού μηχανισμού. Chelovek v sisteme nauk. Moscow, Nauka Publ., 1989, 504 p.

3. Raygorodskiy A. Ni odin khaker ne razrushit ves "Internet. Kampus. 2012, 10(60), X1, σελ. 58.

4. Sarkisov S.K. Osnovy architekturnoy evristi. Μόσχα, Arkhitektura-S Publ., 2004, 352 p.

5. Nel "ke M. Tekhnika kreativnosti. Moscow, OMEGA-L Publ., 2009, 144 p.

6. Stepanov A.V., Ivanova G.I., Nechaev N.N. Αρχιτεκτονική και ψυχολογία. Moscow, Stroyizdat Publ., 1965, 194 p.

7. Orlov V.I. Traktat o vdokhnoven "e, rozhdayushchem velikie izobreteniya. Moscow, Znanie Publ., 1964, 350 p.

8. Mark Vitruviy Pollion. Αρχιτεκτονική Ob. Leningrad, OGIZ Publ., 1936, 343 p.

9. Mastera sovetskoy arkhitektury ob architekture. Moscow, Iskusstvo Publ., 1975, 544 σ., τόμ. ένας.

10. Shestakov V.P. Garmoniya kak esteticheskaya kategoriya. Μόσχα, Nauka Publ., 1973.

11. Bychkov V.V. Αισθητική. Μόσχα, εκδ. Γαρδαρική, 2006, 572 σελ.

12. Lyubart T., Mushiru K. Tvorcheskiy protsess. Ψυχολογία. Zhurnal Vysshey shkoly ekonomiki. 2005, τόμ. II, αρ. 4, σελ. 74-80.

13. Lubart T.I. Μοντέλα της Δημιουργικής Διαδικασίας: Παρελθόν, Παρόν και Μέλλον. Creativity Research Journal. 2000-2001, 13(3-4), σσ. 295-308.

Για παραπομπή: Tkachev V.N. Psikhologiya creative protsessa v architekture i dizayne. Vestnik MGSU. 2013, αρ. 5, σελ. 239-248.