Λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 17ου αιώνα. Λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 17ου αιώνα Περίγραμμα γεγονότος σε μια σύντομη αναδιήγηση

Το σύστημα ειδών της ρωσικής πεζογραφίας επιβίωσε τον 17ο αιώνα. ριζική κατάρρευση και αναδιάρθρωση. Το νόημα αυτής της αναδιάρθρωσης ήταν να απελευθερωθεί κανείς από επιχειρηματικές λειτουργίες, από συνδέσεις με τελετουργίες, από τη μεσαιωνική εθιμοτυπία. Υπήρξε μια μυθοπλασία της πεζογραφίας, η μετατροπή της σε ελεύθερη αφήγηση. Οι ζωές, που σταδιακά έχαναν την προηγούμενη έννοια του «θρησκευτικού έπους», διείσδυσαν στα χαρακτηριστικά μιας κοσμικής βιογραφίας. Το μεταφρασμένο ιπποτικό μυθιστόρημα και το μεταφρασμένο διήγημα αύξησαν δραματικά το ποσοστό των διασκεδαστικών θεμάτων. Στην πεζογραφία, προέκυψαν πολύπλοκες νέες συνθέσεις, στις οποίες χρησιμοποιήθηκαν πολλά παραδοσιακά σχήματα ειδών. Αυτό είναι το "Tale of Savva Grudtsyn" http://infolio.asf.ru/Philol/Lihachev/8_2.html - _w1, που γράφτηκε τη δεκαετία του '60. ως επεισόδιο από το πρόσφατο παρελθόν.

Η ιστορία ξεκινά το 1606 και καλύπτει την πολιορκία του Σμολένσκ από τα ρωσικά στρατεύματα το 1632-1634. Αλλά ο ανώνυμος συγγραφέας της ιστορίας δεν γράφει για την ιστορία της Ρωσίας, αλλά για την ιδιωτική ζωή ενός Ρώσου, του γιου του εμπόρου του Savva Grudtsyn. Η ιστορία αναπτύσσει σε ρωσικό υλικό το θέμα των Φαουστίων, το θέμα της πώλησης της ψυχής στον διάβολο για κοσμικά αγαθά και απολαύσεις.

Ο Σάββα Γκρούνττσιν, γόνος μιας πλούσιας οικογένειας εμπόρων, που τον έστειλε ο πατέρας του για δουλειές από το Καζάν σε μια από τις πόλεις της περιοχής Σόλι Καμσκάγια, παρασύρεται από μια παντρεμένη γυναίκα. Εκείνος, ήταν, βρήκε τη δύναμη να αντισταθεί στην παρενόχλησή της την ημέρα της Αναλήψεως του Χριστού, αλλά η ποθητή αγαπημένη τον εκδικήθηκε βάναυσα: πρώτα «ξέρασε» τον Σάββα με ένα φίλτρο αγάπης και μετά το απέρριψε. Ο ταλαίπωρος Σάββας είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για να την πάρει πίσω - είναι έτοιμος ακόμη και να καταστρέψει την ψυχή του. «Θα υπηρετούσα τον διάβολο», σκέφτεται. Τότε δίπλα του εμφανίζεται ο «φανταστικός αδερφός», ο δαίμονας, τότε παντού να τον συνοδεύει, στον οποίο ο Σάββα έπρεπε να δώσει «χειρόγραφο» - συμφωνία για την πώληση της ψυχής. Η αγαπημένη επέστρεψε ξανά στον Σάββα. Στη συνέχεια, μαζί με τον διάβολο, «περπατάει» σε όλη τη Ρωσία, γράφεται ως νεοσύλλεκτος στο στρατό και φεύγει από τη Μόσχα για το Σμολένσκ. Εδώ (φυσικά με τη βοήθεια ενός δαίμονα) δείχνει θαύματα θάρρους, νικά τρεις γίγαντες τον ένα μετά τον άλλο και μετά επιστρέφει στην πρωτεύουσα ως ήρωας.

Όμως έρχεται η ώρα του απολογισμού. Ο Σάββας είναι θανάσιμα άρρωστος, τον κυριεύει η φρίκη: στο κάτω κάτω ετοιμάζεται αιώνιο μαρτύριο για την ψυχή του. Μετανοεί, ορκίζεται να γίνει μοναχός και ζητάει συγχώρεση από τη Μητέρα του Θεού: στην εκκλησία, όπου έφεραν τον άρρωστο Σάββα, πέφτει από ψηλά η μοιραία «Γραφή του Θεού». Είναι «σιδερωμένο», είναι καθαρό χαρτί. Αυτό σημαίνει ότι το συμβόλαιο δεν είναι έγκυρο και ο διάβολος χάνει την εξουσία πάνω στην ψυχή του Sawa. Ο ήρωας αναρρώνει και αναρρώνει στο μοναστήρι Chudov.

Στο «The Tale of Savva Grudtsyn» χρησιμοποιείται το σχέδιο της πλοκής ενός «θαύματος», ενός θρησκευτικού θρύλου. Αυτό το είδος ήταν ένα από τα πιο διαδεδομένα στη μεσαιωνική γραφή. Είναι εξαιρετικά σημαντικό ο χαρακτήρας του Παραμυθιού να ανήκει στο εμπορικό περιβάλλον. Οι έμποροι ήταν τα πιο κινητά από τα παλιά ρωσικά κτήματα. Οι έμποροι είχαν συνηθίσει σε μακρινές περιπλανήσεις στη Ρωσία και πέρα ​​από τα ρωσικά σύνορα. Οι έμποροι ήξεραν γλώσσες, στη δική τους και στην ξένη αγορά επικοινωνούσαν συνεχώς με ξένους, αγόραζαν, διάβαζαν και έφερναν στο σπίτι ξένα βιβλία. Οι έμποροι ήταν λιγότερο αδρανείς και αποτραβηγμένοι από άλλες τάξεις της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας, πιο ανεκτικοί στον ξένο πολιτισμό, ανοιχτοί σε διάφορες επιρροές.

Ο συγγραφέας του «The Tale of Savva Grudtsyn» έχει ήδη ξεπεράσει τη μεσαιωνική εθιμοτυπία, γιατί κρατά τον αναγνώστη σε συνεχή ένταση, μεταβαίνοντας από τη μια ιστορία στην άλλη. Θα ήταν λάθος να το δούμε αυτό ως λογοτεχνικό παιχνίδι ή ως καλλιτεχνική ασυνέπεια. Το "The Tale of Savva Grudtsyn" δεν είναι ένα μωσαϊκό κακώς τοποθετημένων θραυσμάτων που λαμβάνονται από διαφορετικές συνθέσεις. Πρόκειται για ένα καλά μελετημένο, ιδεολογικά και καλλιτεχνικά αναπόσπαστο έργο.

Στην καλλιτεχνική αντίληψη του συγγραφέα, η ιδέα της διαφορετικότητας και της ποικιλομορφίας της ζωής είναι πολύ σημαντική. Η αστάθειά της συναρπάζει νέος άνδρας... Αλλά ο τέλειος Χριστιανός πρέπει να αντισταθεί σε αυτή τη γοητεία, γιατί γι' αυτόν η γήινη ύπαρξη είναι διαφθορά, ύπνος, ματαιοδοξία. Αυτή η σκέψη απασχόλησε τόσο έντονα τον συγγραφέα που παραδέχτηκε την ασυνέπεια στην κατασκευή της πλοκής. Σύμφωνα με τις απόψεις του, ο συγγραφέας της ιστορίας είναι συντηρητικός. Τρομοκρατείται από το σαρκικό πάθος, όπως κάθε σκέψη για την απόλαυση της ζωής: αυτό είναι αμαρτία και καταστροφή. Αλλά η δύναμη της αγάπης-πάθους, η ελκυστικότητα μιας πολύχρωμης ζωής έχει ήδη αιχμαλωτίσει τους συγχρόνους του, έχει μπει στη σάρκα και το αίμα της νέας γενιάς. Ο συγγραφέας αντιτίθεται στις νέες τάσεις, τις καταδικάζει από τη σκοπιά της εκκλησιαστικής ηθικής. Όμως, ως αληθινός καλλιτέχνης, παραδέχεται ότι αυτές οι τάσεις είναι γερά ριζωμένες στη ρωσική κοινωνία.

"The Tale of Frol Skobeev" .

"The Tale of Frol Skobeev" - το αποτέλεσμα ενός ορισμένου, που σχηματίστηκε τον XVII αιώνα. τάσεις.

Το "The Tale of Frol Skobeev" είναι μια απατεώνα νουβέλα για έναν έξυπνο απατεώνα, έναν φτωχό ευγενή που δεν μπορεί να θρέψει τον εαυτό του από μια κληρονομιά ή μια περιουσία και ως εκ τούτου αναγκάζεται να κερδίζει τα προς το ζην με "διατεταγμένη κρυφή" (διαμάχη στα δικαστήρια), που είναι, γίνεται μεσολαβητής στις υποθέσεις των άλλων... Μόνο μια επιτυχημένη και μεγάλης κλίμακας απάτη μπορεί να τον κάνει ξανά πλήρες μέλος των ευγενών και, με εξαπάτηση και απαγωγή, παντρεύεται την Annushka, την κόρη του πλούσιου και αξιοπρεπούς διαχειριστή Nardin-Nashchokin. «Θα γίνω συνταγματάρχης ή νεκρός!» - αναφωνεί ο ήρωας και στο τέλος τα καταφέρνει.

Συνθετικά, η ιστορία χωρίζεται σε δύο μέρη, περίπου ίσα σε μέγεθος. Το όριο μεταξύ τους είναι ο γάμος του ήρωα: μετά το γάμο, ο Φρολ έπρεπε ακόμα να κατευνάσει τον πεθερό του και να λάβει μια προίκα.

Στο πρώτο μέρος, υπάρχουν λίγες σκηνές είδους και επίσης λιγότερες περιγραφές, εδώ όλα υποτάσσονται σε μια ταχέως αναπτυσσόμενη πλοκή. Αυτή είναι η κορυφή της περιπέτειας, που παρουσιάζεται ως ένα διασκεδαστικό και όχι πάντα αξιοπρεπές παιχνίδι. Η προσέγγιση του Frol Skobeev με την Annushka λαμβάνει χώρα ως ένα είδος χριστουγεννιάτικης διασκέδασης, και ο ίδιος ο ήρωας απεικονίζεται στο πρώτο μέρος ως μαμάς: με ένα "κοριτσίστικο φόρεμα" μπαίνει στις επαύλεις του χωριού Nardin-Nashchokin τα Χριστούγεννα. με τη στολή ενός αμαξά, καθισμένος στο κουτί της άμαξας κάποιου άλλου, απομακρύνει την Αννούσκα από το σπίτι του οικονόμου στη Μόσχα.

Στο δεύτερο μέρος της ιστορίας η πλοκή εξελίσσεται πιο αργά, «αναστέλλεται» από διαλόγους και στατικές θέσεις. Οι ιστορίες αγάπης, κατά κανόνα, τελειώνουν στη λογοτεχνία με γάμο. Ο συγγραφέας του "Frol Skobeev" δεν περιορίστηκε σε αυτό το συνηθισμένο τέλος - συνέχισε την ιστορία, μεταφέροντάς την σε διαφορετικό επίπεδο. Στο δεύτερο μέρος, ο συγγραφέας επιδεικνύει αξιοσημείωτη τέχνη στην ανάπτυξη των χαρακτήρων.

Το "The Tale of Frol Skobeev" είναι το πρώτο έργο στη ρωσική λογοτεχνία στο οποίο ο συγγραφέας διαχώρισε τις δηλώσεις των χαρακτήρων από τις δικές του ως προς τη μορφή και τη γλώσσα. Από τα αντίγραφα των ηρώων, ο αναγνώστης έμαθε όχι μόνο για τις πράξεις και τις προθέσεις τους - έμαθε και για την ψυχική τους κατάσταση. Στο κείμενο του συγγραφέα για τις εμπειρίες των χαρακτήρων είναι συχνά σιωπηλό: ο αναγνώστης είναι ικανοποιημένος με τις συνομιλίες τους.

Η αντίθετη κατασκευή του The Tale of Frol Skobeev είναι μια σκόπιμη και επιδέξια χρησιμοποιούμενη τεχνική. Σε αυτή την περίπτωση, η αντίθεση δεν ισοδυναμεί καθόλου με ασυνέπεια, καλλιτεχνική ανικανότητα. Δημιουργώντας μια αντίθετη σύνθεση, ο συγγραφέας έδειξε ότι είναι ικανός να λύσει διάφορα προβλήματα - τόσο χτίζοντας μια δυναμική πλοκή όσο και απεικονίζοντας την ανθρώπινη ψυχολογία.

Το 1606 ένας διάσημος και πλούσιος άνδρας ζούσε στο Veliky Ustyug. Το όνομά του ήταν Foma Grudtsyn-Usov. Όταν άρχισαν οι κακοτυχίες για όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στη Ρωσία, άφησε το Veliky Ustyug του και εγκαταστάθηκε στην ένδοξη και βασιλική πόλη του Καζάν - οι λιθουανικές θηριωδίες δεν έφτασαν στον Βόλγα. Ο Θωμάς έζησε εκεί με τη γυναίκα του μέχρι τη βασιλεία του ευσεβούς Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς.

Είχε έναν μοναχογιό, τον Sawa, δεκαέξι ετών. Ο ίδιος ο Θωμάς ταξίδευε συχνά στον Βόλγα για επαγγελματικά θέματα - τώρα στο Solikamsk, τώρα σε άλλα μέρη, ακόμη και πέρα ​​από την Κασπία Θάλασσα στο περσικό κράτος. Το επάγγελμα αυτό το δίδαξε και τον Σάββα, ώστε να μελετήσει επιμελώς αυτό το θέμα και μετά το θάνατο του πατέρα του να γίνει διάδοχός του σε όλα.

Κάποτε ο Θωμάς αποφάσισε να πάει για τις δουλειές του στην Περσία. Φόρτωσε τα εμπορεύματα σε πλοία και, έχοντας εξοπλίσει πλοία και για αυτόν, διέταξε τον γιο του να πλεύσει στο Solikamsk και να ανοίξει το εμπόριο εκεί με την απαραίτητη διακριτικότητα. Φίλησε τη σύζυγό του και τον γιο του επίσης βγήκε στο δρόμο. Και λίγες μέρες αργότερα ο γιος του, με τα πλοία που ήταν εξοπλισμένα για αυτόν, πήγε στο Solikamsk κατόπιν εντολής του πατέρα του.

Ο Σάββα έπλευσε στην πόλη Ορέλ της συνοικίας Ουσόλσκ, προσγειώθηκε στην ακτή και σταμάτησε, όπως του είπε ο πατέρας του, σε ξενοδοχείο που ανήκε σε διάσημο πρόσωπο. Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου και η σύζυγός του θυμήθηκαν την αγάπη για αυτούς και τις καλές πράξεις του πατέρα του, έτσι προσπάθησαν να περιβάλλουν τον Sawa με προσοχή και τον φρόντισαν, σαν τον δικό τους γιο. Και πέρασε πολύ χρόνο σε εκείνο το ξενοδοχείο. Και στο Oryol ζούσε ένας έμπορος, του οποίου το όνομα ήταν Bazhen II. Ήταν ήδη στα χρόνια του, γνωστός σε πολλούς για την καλή του ζωή, πλούσιος και στενός φίλος του Foma Grudtsyn. Όταν έμαθε ότι ο γιος του Θωμά είχε έρθει από το Καζάν στην πόλη του, σκέφτηκε: «Ο πατέρας του ήταν πάντα στενός φίλος μου, αλλά δεν φαινόταν να προσέξω τον γιο μου και δεν τον προσκάλεσα στη θέση μου. μείνε μαζί μου και να περάσεις καλά».

Έτσι σκέφτηκε, και μετά με κάποιο τρόπο συνάντησε τον Sawa στο δρόμο και άρχισε να τον ρωτάει:

Αγαπητέ Σάββα! Δεν ξέρεις ότι ο πατέρας σου και εγώ ήμασταν φίλοι - γιατί δεν με επισκεφτήκατε και μείνατε στο σπίτι μου; Τουλάχιστον τώρα, κάνε μου τη χάρη: έλα να ζήσεις μαζί μου, θα μοιραστούμε ένα φαγητό στο ίδιο τραπέζι. Για την αγάπη του πατέρα σου προς εμένα, θα σε δεχτώ για γιο!

Ακούγοντας τέτοια λόγια ο Σάββα χάρηκε πολύ που ένας τόσο ένδοξος ήθελε να τον υποδεχτεί και του έκανε μια βαθιά υπόκλιση. Αμέσως πήγε από το ξενοδοχείο στο Bazhen και άρχισε να ζει μαζί του με απόλυτη ευημερία και χαρά. Ο Μπαζέν -ηλικιωμένος ο ίδιος- παντρεύτηκε πρόσφατα για τρίτη φορά τη νεαρή σύζυγό του. Και ο διάβολος, αυτός ο μισητής του ανθρώπινου γένους, γνωρίζοντας για την ενάρετη ζωή του συζύγου της, σχεδίαζε να ταράξει ολόκληρο το σπίτι του. Και παρέσυρε τη γυναίκα του για να αρχίσει να πείθει τον νεαρό σε πορνεία. Τον έσπρωχνε συνέχεια να πέσει με τις κουβέντες της (άλλωστε είναι γνωστό πώς πιάνουν οι γυναίκες τους νέους!), Και η Σάββα με τη δύναμη της νιότης της (ή μάλλον με τη δύναμη του φθόνου του διαβόλου) παρασύρθηκε στο δίκτυο. της πορνείας: έκανε εγκληματική έρωτα μαζί της και σε τόσο άσχημη κατάσταση έμενε συνεχώς, δεν θυμόταν ούτε Κυριακές ούτε αργίες, ξεχνώντας τον φόβο του Θεού και την ώρα του θανάτου. Σαν γουρούνι ξαπλωμένο στη λάσπη, έτσι ήταν σε πορνεία για πολλή ώρα.

Μόλις πλησίαζε η γιορτή της Ανάληψης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Την παραμονή των διακοπών, ο Bazhen πήρε τον Sawa μαζί του στην εκκλησία για τον Εσπερινό και μετά τη λειτουργία επέστρεψαν στο σπίτι και, έχοντας δειπνήσει με τον συνηθισμένο τρόπο και ευχαριστώντας τον Θεό, πήγαν για ύπνο, ο καθένας στο κρεβάτι του. Όταν ο ευσεβής Μπαζέν αποκοιμήθηκε, η γυναίκα του, υποκινούμενη από τον διάβολο, σηκώθηκε προσεκτικά από το κρεβάτι, ανέβηκε στον Σάββα, τον ξύπνησε και τον κάλεσε να τη φροντίσει. Αλλά εκείνος -αν και ήταν ακόμη νέος- τον μαχαιρώθηκε από κάποιο βέλος του φόβου του Θεού, και σκέφτηκε φοβισμένος από την κρίση του Θεού: «Πώς μπορείς να ασχοληθείς με μια τόσο σκοτεινή επιχείρηση σε μια τόσο φωτεινή μέρα!». Και αφού το σκέφτηκε, άρχισε να αρνείται και να λέει ότι δεν ήθελε να καταστρέψει την ψυχή του και να βεβηλώσει το σώμα του στη μεγάλη γιορτή.

Και η γυναίκα του Bazhen εξοργιζόταν όλο και περισσότερο και συνέχισε να αναγκάζει τον Σάββα. Είτε τον χάιδευε, μετά τον απείλησε με κάποιου είδους τιμωρία - προσπάθησε για πολύ καιρό, αλλά δεν μπορούσε να τον πείσει να κάνει αυτό που ήθελε - Η θεϊκή δύναμη βοήθησε τον Σάββα. Η μοχθηρή γυναίκα είδε ότι δεν μπόρεσε να υποτάξει τον νεαρό στη θέλησή της, αμέσως τον φούντωσε με οργή, σφύριξε σαν φίδι. και απομακρύνθηκε από το κρεβάτι του. Τώρα σκέφτηκε να του δώσει ένα φίλτρο να πιει για να πραγματοποιήσει την πρόθεσή της. Και όπως είχε συλληφθεί, το έκανε.

Όταν άρχισαν να καλούν για το πρωί, ο καλοπροαίρετος Bazhen σηκώθηκε, ξύπνησε τον Sawa και πήγαν στον έπαινο του Θεού, τον οποίο άκουσαν με προσοχή και φόβο Θεού. Μετά επιστρέψαμε σπίτι. Όταν έφτασε η ώρα της Θείας Λειτουργίας, πήγαν πάλι με χαρά στον Ιερό Ναό για να δοξάσουν τον Θεό.

Και η καταραμένη σύζυγος του Bazhen, εν τω μεταξύ, ετοίμασε προσεκτικά ένα φίλτρο για τον νεαρό άνδρα και άρχισε να περιμένει τη στιγμή για να, σαν φίδι, να εκτοξεύσει το δηλητήριό της πάνω του. Μετά τη λειτουργία, ο Μπαζέν και ο Σάββα έφυγαν από την εκκλησία και ετοιμάστηκαν να πάνε σπίτι τους. Όμως ο κυβερνήτης εκείνης της πόλης κάλεσε τον Μπαζέν να δειπνήσει μαζί του. Βλέποντας τον Σάουα, ρώτησε:

Ποιανού είναι αυτός ο γιος και από πού είναι;

Ο Σάββα είπε ότι ήταν από το Καζάν και ότι ήταν γιος του Φόμα Γκρούνττσιν. Ο βοεβόδας, γνωρίζοντας καλά τον πατέρα του, κάλεσε τον Σάουα να έρθει στο σπίτι του. Όπως συνηθίζεται, δείπνησαν στον βοεβόδα και γύρισαν στο σπίτι με χαρά.

Ο Μπαζέν διέταξε να φέρει λίγο κρασί προς τιμήν της γιορτής του Κυρίου, χωρίς να υποψιάζεται το μαύρο σχέδιο της γυναίκας του. Εκείνη, σαν άγρια ​​έχιδνα, έκρυψε την κακία της στην καρδιά της και άρχισε να φλερτάρει τον νεαρό με κολακείες. Έριξε το κρασί της παράδοσης και το έφερε στον άντρα της. Ήπιε ευχαριστώντας τον Θεό. Μετά ήπιε η ίδια. Και μετά έριξε ένα ειδικά προετοιμασμένο δηλητήριο και το έφερε στον Σάββα. Δεν φοβόταν τις δολοπλοκίες της -νόμιζε ότι δεν είχε κακία εναντίον του- και έπινε χωρίς να το σκεφτεί. Ήταν σαν να άναψε μια φωτιά στην καρδιά του και σκέφτηκε: «Ό,τι έπινα στο σπίτι μου, αλλά δεν έχω γευτεί κάτι τέτοιο εδώ τώρα». Και όταν ήπιε, άρχισε να θρηνεί την καρδιά του για την ερωμένη. Εκείνη, σαν λέαινα, του έριξε μια πειθήνια ματιά και άρχισε να του μιλά με ευγένεια. Και μπροστά στον άντρα της, συκοφάντησε τότε τον Σάββα, ξεστόμισε παραλογισμούς για αυτόν και απαίτησε να τον διώξουν από το σπίτι. Ο θεοσεβούμενος Bazhen, αν και λυπήθηκε τον νεαρό, υπέκυψε στη γυναικεία πονηριά και διέταξε τη Sawa να φύγει από το σπίτι. Και ο Σάουα τους άφησε, θρηνώντας και αναστενάζοντας για εκείνη τη μοχθηρή γυναίκα.

Και πάλι επέστρεψε στο ξενοδοχείο στο οποίο είχε μείνει στην αρχή. Ο ξενοδόχος ρώτησε γιατί έφυγε από το Μπαζέν. Ο Σάββα απάντησε ότι ο ίδιος δεν ήθελε να ζήσει μαζί του. Συνέχισε να θρηνεί για τη σύζυγο του Μπαζέν και από την απογοήτευσή του άλλαξε πρόσωπο και έχασε βάρος. Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου είδε ότι ο νεαρός άνδρας ήταν σε μεγάλη θλίψη, αλλά δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί, στο μεταξύ, υπήρχε ένας θεραπευτής που ζούσε στην πόλη, ο οποίος μπορούσε να χρησιμοποιήσει τεχνικές μαγείας για να ανακαλύψει ποια προβλήματα σε ποιον και λόγω τι συνέβη και αυτό το άτομο θα ζούσε ή θα πέθαινε. Οι ιδιοκτήτες φρόντισαν τον νεαρό όσο μπορούσαν, και γι' αυτό κάλεσαν κρυφά από όλους εκείνον τον μάγο και τον ρώτησαν τι λύπη ήταν ο Σάββας; Κοίταξε τα μαγικά του βιβλία και είπε ότι ο Sawa δεν είχε καμία δική του στεναχώρια, αλλά θρηνούσε για τη σύζυγο του Bazhen II, επειδή προηγουμένως ήταν σε επαφή μαζί της και τώρα ήταν χωρισμένος από αυτήν. γι' αυτό θρηνεί. Στο άκουσμα αυτό, ο ξενοδόχος και η γυναίκα του δεν το πίστεψαν, γιατί ο Μπαζέν ήταν ευσεβής και θεοσεβούμενος και δεν έκαναν τίποτα. Και ο Σάββα συνέχισε να στεναχωριέται ασταμάτητα για την καταραμένη γυναίκα του Μπαζέν, και από αυτό στέρεψε τελικά στο σώμα του.

Μια φορά ο Σάββα βγήκε μόνος του μια βόλτα. Ήταν μετά το μεσημέρι, περπάτησε στο δρόμο μόνος, χωρίς να είδε κανέναν ούτε μπροστά ούτε πίσω του, και δεν σκέφτηκε τίποτα, παρά μόνο να αποχωριστεί την ερωμένη του. Και ξαφνικά σκέφτηκε: «Αν κάποιος, ο άνθρωπος ή ο ίδιος ο διάβολος, μπορούσε να με βοηθήσει να ενωθώ μαζί της, θα γινόμουν υπηρέτης ακόμη και του ίδιου του διαβόλου!». - τέτοια σκέψη έκανε, σαν να είχε χάσει τα μυαλά του από φρενίτιδα. Συνέχισε να περπατάει μόνος. Και μετά από μερικά βήματα άκουσα μια φωνή να φωνάζει το όνομά του. Ο Σάββα γύρισε και είδε έναν καλοντυμένο νεαρό να τον ακολουθεί γρήγορα. Ο νεαρός άνδρας του κούνησε το χέρι, προσφέροντάς του να τον περιμένει. Ο Σάββα σταμάτησε. Ο νεαρός -ή μάλλον ο διάβολος, που συνεχώς ψάχνει τρόπους να καταστρέψει την ανθρώπινη ψυχή- εκείνος ο νεαρός τον πλησίασε, και, ως συνήθως, υποκλίθηκαν ο ένας στον άλλο. Αυτός που πλησίασε είπε στον Σάββα:

Αδερφέ μου Sawa, γιατί με αποφεύγεις σαν ξένος; Σε περίμενα πολύ καιρό για να έρθεις κοντά μου και να γίνεις φίλος μου, όπως αρμόζει σε συγγενείς. Σε ξέρω πολύ καιρό: είσαι ο Γκρούτσιν-Ουσόφ από το Καζάν, και αν θέλεις να μάθεις, είμαι κι εγώ ο Γκρούτσιν-Ουσόφ, από το Βελίκι Ουστιούγκ. Είμαι εδώ πολύ καιρό, εμπορεύομαι άλογα. Εσείς και εγώ είμαστε αδέρφια εκ γενετής, και τώρα μην απομακρυνθείτε από εμένα, και θα σας βοηθήσω σε όλα.

Ακούγοντας τέτοιες λέξεις από έναν φανταστικό "συγγενή" - έναν λυσσασμένο, ο Σάββα χάρηκε που μπορούσε να βρει έναν αγαπημένο σε μια μακρινή ξένη πλευρά. Φιλήθηκαν με αγάπη και προχώρησαν μαζί, ακόμα μόνοι. Ο δαίμονας ρώτησε τον Σάββα:

Σάββα, αδερφέ μου, τι στεναχώρια έχεις και γιατί έπεσε από τα μούτρα σου η νεανική ομορφιά;

Ο Σάββα, πονηρός σε κάθε του λέξη, του έλεγε για τις στεναχώριες του. Ο απατεώνας χαμογέλασε:

Τι μου κρύβεις; Ξέρω για τις λύπες σου. Τι θα μου δώσεις αν σε βοηθήσω;

Ο Σάββα είπε:

Αν ξέρεις γιατί είμαι λυπημένος, τότε δείξε το για να πιστεύω ότι μπορείς να με βοηθήσεις.

Θλίβετε με την καρδιά σας για τη σύζυγο του Bazhen II εξαιτίας του χωρισμού μαζί της!

Ο Σάββας αναφώνησε:

Πόσα αγαθά έχω εδώ και τα λεφτά του πατέρα μου - όλα μαζί σου τα δίνω με κέρδος, μόνο φρόντισε να είμαστε μαζί όπως πριν!

Γιατί με βάζεις στον πειρασμό;! Ξέρω ότι ο πατέρας σου είναι πλούσιος. Μα δεν ξέρεις ότι ο πατέρας μου είναι επτά φορές πλουσιότερος; Και γιατί χρειάζομαι τα αγαθά σας; Καλύτερα να μου δώσεις μια απόδειξη τώρα και θα εκπληρώσω την επιθυμία σου.

Ο νεαρός χαίρεται γι' αυτό, σκέφτεται μέσα του: «Θα του δώσω μόνο απόδειξη για όσα λέει, και τα πλούτη του πατέρα του θα μείνουν ανέπαφα», αλλά δεν κατάλαβε σε τι άβυσσο έριχνε τον εαυτό του! (Ναι, και δεν ήταν ακόμα σε θέση να γράψει - αυτό είναι τρέλα! Πώς τον έπιασε η γυναικεία πονηριά και σε τι καταστροφή ετοιμάστηκε να κατέβει λόγω πάθους!) Και όταν ο δαίμονας είπε τα λόγια του, υποσχέθηκε με χαρά να δώσει μια απόδειξη. Η φανταστική «συγγενής» -μέλισσες έβγαλε γρήγορα από την τσέπη του ένα μελανοδοχείο και χαρτί, τα έδωσε στον Σάββα και τον διέταξε να γράψει μια απόδειξη το συντομότερο.

Ο Σάββας δεν ήξερε ακόμα να γράφει πολύ καλά, και επειδή ο διάβολος μίλησε, το έγραψε χωρίς να το σκεφτεί, αλλά αποδείχτηκαν τα λόγια με τα οποία αρνήθηκε τον Χριστό, τον Αληθινό Θεό, και παραδόθηκε στην υπηρεσία του διαβόλου. Έχοντας γράψει αυτό το αποστατικό γράμμα, το έδωσε στον δαίμονα και πήγαν και οι δύο στον Αετό. Ο Σάββα ρώτησε τον δαίμονα:

Πες μου, αδερφέ μου, πού μένεις, για να μάθω το σπίτι σου.

Και ο διάβολος γέλασε:

Δεν έχω ιδιαίτερο σπίτι, και όπου χρειαστεί, διανυκτερεύω εκεί. Κι αν θέλεις να με δεις, τότε πάντα να με ψάχνεις στην εξέδρα του αλόγου. Μένω εδώ γιατί πουλάω άλογα. Αλλά εγώ ο ίδιος δεν θα είμαι πολύ τεμπέλης να έρθω σε εσάς. Τώρα πήγαινε στο μαγαζί του Bazhen, είμαι σίγουρος ότι θα σε προσκαλέσει ευχαρίστως να ζήσεις στο σπίτι του.

Ο Σάββα, ευχαριστημένος με τέτοια λόγια του «αδερφού» του, κατεύθυνε τα πόδια του στο μαγαζί του Μπαζέν. Τον είδε και άρχισε να τον προσκαλεί επίμονα κοντά του.

Κύριε Γκρούνττσιν, τι κακό σας έκανα και γιατί φύγατε από το σπίτι μου; Σας ζητώ - επιστρέψτε - θα χαρώ μαζί σας, σαν δικό μου γιο.

Ακούγοντας αυτό από τον Μπαζέν, ο Σάββα χάρηκε πολύ και γρήγορα μετακόμισε στο σπίτι του. Η γυναίκα του Μπαζέν, υποκινούμενη από τον διάβολο, τον χαιρέτησε με χαρά, τον χαιρέτησε με στοργή και τον φίλησε. Ο νεαρός πιάστηκε από γυναικεία δόλο ή, πιο σωστά, από τον διάβολο, και έπεσε πάλι στο δίχτυ της πορνείας, άρχισε πάλι να κυλιέται με την καταραμένη γυναίκα, χωρίς να θυμάται ούτε γιορτές ούτε φόβο Θεού.

Έπειτα από πολύ καιρό έφτασε στην ένδοξη πόλη του Καζάν, στη μάνα του Σάββα, ότι ο γιος της έζησε απρεπώς, και ότι είχε ξοδέψει πολλά από τα αγαθά του πατέρα του σε μέθη και ασέβεια. Στο άκουσμα αυτό, η μητέρα του αναστατώθηκε πολύ και έγραψε ένα γράμμα στον γιο της. Κι εκείνος, αφού το διάβασε, μόνο γέλασε, δεν τον πήρε στα σοβαρά και συνέχισε να ασκεί το πάθος του.

Κάποτε ο δαίμονας κάλεσε τον Σάουα και βγήκαν και οι δύο έξω από την πόλη. Και στο γήπεδο έξω από την πόλη, ο διάβολος ρώτησε τον Sawa:

Ξέρεις ποιός είμαι? Νομίζεις ότι είμαι ο Γκρούνττσιν, αλλά δεν είμαι. Τώρα θα πω όλη την αλήθεια για την αγάπη σου σε μένα. Απλώς μην ντρέπεσαι και μην ντρέπεσαι να με αποκαλείς αδερφό σου: Εγώ, σαν αδερφός, σε ερωτεύτηκα. Αλλά αν θέλετε να μάθετε ποιος είμαι, τότε μάθετε - ο βασιλικός γιος! Έλα, θα σου δείξω τη δόξα και τη δύναμη του πατέρα μου.

Αφού το είπε αυτό, οδήγησε τον Σάουα σε κάποιο γυμνό λόφο και του έδειξε την υπέροχη πόλη που φαινόταν στο βάθος, τα πεζοδρόμια και οι στέγες σε αυτήν ήταν από καθαρό χρυσό και έλαμπε αφόρητα! Και ο δαίμονας του είπε:

Αυτή η πόλη είναι δημιούργημα του πατέρα μου. Πάμε να τον υποκλιθούμε μαζί. Και τώρα πάρε το χαρτί που μου έδωσες και δώσε το στον πατέρα σου και θα σε τιμήσει με μεγάλη τιμή! - και ο δαίμονας δίνει στον Σάββα την αποστατική απόδειξη.

Ω νεανική ανοησία! Άλλωστε ήξερε ότι δεν υπήρχε βασίλειο μέσα στο κράτος της Μόσχας και ότι όλη η γύρω περιοχή ήταν υποταγμένη στον τσάρο της Μόσχας. Και τότε θα απεικόνιζε πάνω του την εικόνα ενός τίμιου σταυρού - και όλα τα οράματα του διαβόλου θα έλιωναν σαν καπνός. Αλλά πίσω στην ιστορία. Ήρθαν στην πόλη που είχαν φανταστεί και πλησίασαν την πύλη. Τους υποδέχονται σκοτεινοί νέοι με ρόμπες στολισμένες με χρυσάφι, υποκλίνοντας χαμηλά, αποτίοντας φόρο τιμής στον «γιο του βασιλιά» και ο Σάββας μαζί του.

Μπήκαν στο παλάτι, και πάλι νεαροί με γυαλιστερά ρούχα τους συναντούν και υποκλίνονται με τον ίδιο τρόπο. Και όταν μπήκαν στα βασιλικά διαμερίσματα, οι νέοι τους ξανασυνάντησαν εκεί και απέτισαν φόρο τιμής στον «πρίγκιπα» και τον Σάββα. Μπήκαν στην αίθουσα και ο Σάββα άκουσε:

Ο αδερφός μου Σάββα! Περίμενε με εδώ: θα ειδοποιήσω τον πατέρα μου για σένα και θα σε γνωρίσω. Κι όταν εμφανιστείς μπροστά του, τότε μη χαθείς και μη φοβηθείς, αλλά δώσε του το γράμμα σου, - ο «αδερφός» μπήκε στο εσωτερικό, αφήνοντας τον Σάββα μόνο.

Εκεί έμεινε για λίγο, μετά επέστρεψε και έφερε τον Σάουα μπροστά στο πρόσωπο του πρίγκιπα του σκότους. Κάθισε σε έναν ψηλό θρόνο στολισμένο με χρυσάφι και κοσμήματα. ήταν ντυμένος με γυαλιστερά ρούχα. Γύρω από τον θρόνο ο Σάουα είδε πολλούς φτερωτούς νέους - κάποιοι είχαν μπλε πρόσωπα, άλλοι κατάμαυροι. Πλησιάζοντας τον βασιλιά, ο Σάουα έπεσε στα γόνατα και υποκλίθηκε. Ο βασιλιάς τον ρώτησε:

Από πού ήρθες και τι σε νοιάζει για μένα;

Και ο τρελός μας του παρουσιάζει την αποστατική επιστολή του με τα λόγια:

Ήρθα, μέγας βασιλιάς, να σε εξυπηρετήσω!

Ο Σατανάς, εκείνο το παλιό φίδι, πήρε το χαρτί, το διάβασε και ρώτησε τους μαύρους πολεμιστές του:

Θα ήθελα να πάρω αυτόν τον νεαρό σε μένα, απλά δεν ξέρω αν θα είναι πιστός υπηρέτης για μένα. - και μετά αποκάλεσε τον γιο του και τον Savvy «αδελφό». - Πήγαινε αντίο, δειπνήσου με τον αδερφό σου.

Υποκλίνοντας στον βασιλιά, μπήκαν και οι δύο στο μπροστινό δωμάτιο και άρχισαν να δειπνούν εκεί. Τους έφεραν απερίγραπτα και πιο τρυφερά πιάτα. Ο Σάββας αναρωτήθηκε: «Δεν το γεύθηκα ποτέ ούτε στο σπίτι μου!». Μετά το δείπνο, ο δαίμονας μαζί με τον Σάββα βγήκαν από το παλάτι, και έφυγαν από την πόλη. Ο Σάββας ρώτησε:

Και τι είδους φτερωτοί νέοι στέκονταν δίπλα στον πατέρα σου;

Χαμογέλασε και απάντησε:

Δεν ξέρετε ότι πολλά έθνη υπηρετούν τον πατέρα μου;! Και οι Πέρσες, και άλλοι, και δεν σας εκπλήσσει αυτό. Και αποκαλέστε με με τόλμη αδερφό. Άσε με να είμαι ο μικρότερος αδερφός σου, μόνο εσύ με υπακούς σε όλα και εγώ με τη σειρά μου θα σου παράσχω οποιαδήποτε βοήθεια.

Και ο Σάββα υποσχέθηκε να τον υπακούσει. Έτσι, έχοντας συμφωνήσει σε όλα, ήρθαν στο Oryol, όπου ο δαίμονας φεύγει από τη Sava. Και ο Σάββα πήγε πάλι στο σπίτι του Μπαζέν, όπου ανέλαβε την προηγούμενη κακή του πράξη.

Μέχρι εκείνη την εποχή, ο Foma Grudtsyn είχε επιστρέψει με μεγάλα κέρδη στο Καζάν από την Περσία. Έχοντας φιληθεί, ως όφειλε, με τη γυναίκα του, ρώτησε για τον γιο του, είναι ζωντανός; Η σύζυγος του είπε:

Από πολλούς άκουσα ότι μετά την αναχώρησή σου πήγε στο Solikamsk, και από εκεί στο Oryol, και εκεί ζει ακόμη, απρεπώς, και, όπως λένε, ξόδεψε όλη μας την περιουσία σε μεθύσι και ασέβεια. Του έγραψα πολλές φορές, ζητώντας του να επιστρέψει σπίτι - δεν έστειλε ούτε μια απάντηση και είναι ακόμα εκεί. Και δεν ξέρω αν είναι ζωντανός ή όχι.

Στο άκουσμα αυτό, ο Τόμας ταράστηκε πολύ. Αμέσως κάθισε και έγραψε γράμμα στον Σάββα με παράκληση να επιστρέψει αμέσως στο Καζάν: «Ναι, παιδί μου, θα δω την ομορφιά του προσώπου σου». Ο Σάββας έλαβε αυτό το γράμμα, το διάβασε, αλλά δεν σκέφτηκε καν να πάει στον πατέρα του, αλλά συνέχισε να ασκεί το πάθος του. Ο Θωμάς είδε ότι το γράμμα του δεν είχε αποτέλεσμα, διέταξε να ετοιμάσουν πλοία με τα απαραίτητα αγαθά και ξεκίνησε το ταξίδι τους, σκοπεύοντας να τηλεφωνήσει στο Oryol και μετά να βρει τον ίδιο τον γιο του και να τον επιστρέψει στο σπίτι.

Ο δαίμονας έμαθε ότι ο πατέρας του Σάββα πήγαινε στην πόλη για να πάρει μαζί του τον γιο του και πρότεινε στον Σάββα:

Πόσο καιρό είμαστε εδώ, όλοι σε μια μικρή πόλη, θα ζούμε; Ας επισκεφτούμε άλλες πόλεις και μετά θα επιστρέψουμε ξανά εδώ.

Ο Σάββα δεν αρνήθηκε αυτή την προσφορά, είπε μόνο:

Λοιπόν, αδερφέ, σχεδιάζεις, πάμε. Περίμενε, θα πάρω τα χρήματα για το ταξίδι.

Ο δαίμονας αγανάκτησε:

Δεν είδες πόσα πλούτη έχει ο πατέρας μου; Όπου και να πάμε, θα υπάρχουν τόσα χρήματα για εμάς όσα θέλουμε!

Και άφησαν κρυφά τον Orel από όλους, ακόμα και από τον Bazhen και τη γυναίκα του. σε μια νύχτα κάλυψαν 840 βερστ και εμφανίστηκαν στον Βόλγα στο Κοζμοντεμιάνσκ.

Ο δαίμονας τιμώρησε τον Σάββα:

Αν κάποιος άλλος σε ρωτήσει: "Πού είσαι από εδώ;" - πείτε: "Έφυγα από το Orel πριν από τρεις εβδομάδες."

Το είπε ο Σάββας. Έμειναν στο Kozmodemyansk για αρκετές ημέρες, μετά από τις οποίες ο δαίμονας πήρε ξανά τον Sava μαζί του και σε μια νύχτα βρέθηκαν στο Oka στο χωριό Pavlov Perevoz. Έφτασαν εκεί την Πέμπτη, και τις Πέμπτες γινόταν μεγάλη διαπραγμάτευση. Άρχισαν να περπατούν ανάμεσα στους εμπόρους και τότε ο Σάββα είδε έναν γέρο ζητιάνο με αντιαισθητικά κουρέλια. Ο ζητιάνος κοίταξε τον Σάουα και έκλαψε. Ο Σάββα απομακρύνθηκε λίγο από τον δαίμονα και πλησίασε εκείνον τον γέροντα, σκοπεύοντας να μάθει την αιτία των δακρύων του.

Γιατί κλαις τόσο απαρηγόρητα, πατέρα;

Κλαίω, παιδί μου, για τη χαμένη σου ψυχή, - απάντησε ο ζητιάνος. «Δεν ξέρεις ότι την κατέστρεψες και έδωσες τον εαυτό σου στον διάβολο! Ξέρεις με ποιον περπατάς και ποιον αποκαλείς αδερφό; Αυτός δεν είναι άνθρωπος, αλλά διάβολος, και σε οδηγεί στην άβυσσο της κόλασης!

Όταν το είπε, ο Σάββα γύρισε στον «αδερφό» και είδε ότι στεκόταν σε απόσταση, τον απειλούσε και του έτριβε τα δόντια. Ο Σάββα άφησε γρήγορα τον γέροντα και επέστρεψε στον δαίμονα. Και ο διάβολος άρχισε να τον υβρίζει για αυτό που στέκει το φως:

Τι λέτε με δολοφόνους; Δεν ξέρετε ότι αυτός ο γέρος έχει ήδη σκοτώσει πολλούς; Έβλεπε καλά ρούχα πάνω σου και φλέρταρε με κόσμο για να σε απομακρύνει από τους ανθρώπους, να στραγγαλιστείς και να γδυθείς. Αν σε αφήσω, θα εξαφανιστείς χωρίς εμένα, - και με αυτά τα λόγια οδήγησε τον Σάββα από εκείνα τα μέρη στην πόλη Σούισκ.

Έμειναν εκεί για πολύ καιρό.

Ο Foma Grudtsyn-Usov, εν τω μεταξύ, έφτασε στο Oryol και άρχισε να ρωτά για τον γιο του. Κανείς όμως δεν μπορούσε να πει τίποτα γι' αυτόν: όλοι τον είδαν στην πόλη πριν από την άφιξη του Θωμά, και πού κρυβόταν τώρα, κανείς δεν ήξερε. Φημολογήθηκε μάλιστα ότι φοβόταν τον πατέρα του, σπαταλούσε τα πλούτη του και γι' αυτό αποφάσισε να κρυφτεί. Και κυρίως, ο Bazhen II και η σύζυγός του έμειναν έκπληκτοι.

Ναι, εκείνο το βράδυ κοιμόταν ακόμα μαζί μας και το επόμενο πρωί έφυγε από κάπου. Τον περιμέναμε για δείπνο, αλλά δεν εμφανίστηκε ποτέ στην πόλη και δεν ξέρουμε πού πήγε.

Και ο Θωμάς περίμενε τον γιο του για πολλή ώρα, χύνοντας δάκρυα. Έχοντας όμως χάσει τις ελπίδες του, επέστρεψε στο σπίτι και είπε στη γυναίκα του τα πάντα. Και οι δύο άρχισαν να θρηνούν και να θρηνούν για τον γιο τους. Σε μια τέτοια κατάσταση, ο Thomas Grudtsyn έζησε για κάποιο χρονικό διάστημα, αναχώρησε στον Κύριο και η γυναίκα του παρέμεινε χήρα.

Και ο δαίμονας με τον Σάββα ζούσε στο Σούισκ. Εκείνη την εποχή, ο ευσεβής Τσάρος και Μέγας Δούκας όλης της Ρωσίας Μιχαήλ Φεντόροβιτς αποφάσισε να στείλει στρατεύματα στο Σμολένσκ εναντίον του Πολωνού βασιλιά. Με τσαρικό διάταγμα, άρχισαν να στρατολογούνται νεοσύλλεκτοι σε ολόκληρη τη Ρωσία. ο διαχειριστής Timofey Vorontsov στάλθηκε από τη Μόσχα στο Shuisk για τη στρατολόγηση στρατιωτών, οι οποίοι οργάνωσαν εκπαίδευση στο στρατιωτικό άρθρο. Ο Μπες και ο Σάββας ήρθαν να παρακολουθήσουν τις διδασκαλίες. Και εδώ ο δαίμονας λέει:

Θα θέλατε να υπηρετήσετε τον βασιλιά; Ας γίνουμε στρατιώτης μαζί σου!

Ο Σάββας απαντά:

Λοιπόν, αδερφέ, πρότεινες. Ας σερβίρουμε.

Έτσι έγιναν στρατιώτες και άρχισαν να παρακολουθούν μαθήματα μαζί. Ο Μπες Σάββα έδωσε τέτοια ικανότητα να μάθει που ξεπέρασε και έμπειρους πολεμιστές και διοικητές. Και ο δαίμονας, μεταμφιεσμένος σε υπηρέτη, πήγε πίσω από τον Σάββα και έφερε το όπλο του. Από το Shuisk, οι νεοσύλλεκτοι μεταφέρθηκαν στη Μόσχα και στάλθηκαν για σπουδές υπό τη διοίκηση ενός Γερμανού συνταγματάρχη. Εκείνος ο συνταγματάρχης ήρθε κάποτε να δει έναν στρατιώτη στο σχολείο. Και τότε είδε ένα νεαρό αγόρι - άριστο μαθητή στις σπουδές του, να εκτελεί τέλεια όλες τις ασκήσεις χωρίς ούτε ένα ελάττωμα στο άρθρο, κάτι που δεν ήταν δυνατό ούτε για τους παλιούς στρατιώτες ούτε για τους διοικητές. Ο συνταγματάρχης ξαφνιάστηκε, κάλεσε τον Sawa στη θέση του και τον ρώτησε ποιος ήταν. Ο Σάββα του απάντησε, όλα είναι όπως είναι. Ο συνταγματάρχης τον συμπάθησε τόσο πολύ που τον αποκάλεσε γιο, του έδωσε ένα καπέλο με χάντρες από το κεφάλι του και του έδωσε τρεις ομάδες νεοσύλλεκτων υπό τις διαταγές του. Τώρα η εκπαίδευση διεξήχθη από τον ίδιο τον Sawa.

Και ο διάβολος του λέει:

Αδερφέ Σάββα, αν δεν έχεις με τίποτα να πληρώσεις τους φαντάρους, πες μου, θα σου πάρω όσα χρήματα χρειάζεσαι για να μην μουρμουράει στη μονάδα σου.

Και από τότε στη θέση του Sawa όλοι οι στρατιώτες ήταν ήρεμοι. και σε άλλους λόχους γίνονταν συνεχείς αναταραχές και ανταρσίες, αφού εκεί οι στρατιώτες κάθονταν χωρίς αμοιβή και πέθαιναν από την πείνα και το κρύο. Όλοι έμειναν έκπληκτοι με το πόσο επιδέξιος ήταν ο Σάββα. Σύντομα ο ίδιος ο βασιλιάς τον αντιλήφθηκε.

Εκείνη την εποχή στη Μόσχα άτομο με επιρροήήταν ο βασιλικός κουνιάδος βογιάρ Semyon Lukyanovich Streshnev. Έμαθε λοιπόν για τον Σάββα μας και διέταξε να τον καλέσουν. Όταν ήρθε, του είπε:

Θέλεις, αγαπητέ νεαρέ, θα σε πάω σπίτι μου και με μεγάλη τιμή;

Και ο Σάββα του προσκύνησε και του απάντησε:

Vladyka, έχω έναν αδερφό, και θέλω να τον ρωτήσω, και αν συμφωνήσει, τότε ευχαρίστως θα πάω στην υπηρεσία σας.

Ο μπογιαρίν δεν έφερε αντίρρηση, αλλά άφησε τον Σάουα να πάει να συμβουλευτεί τον αδελφό του. Ο Σάββας ήρθε στον «αδερφό» και του είπε τι είχε συμβεί.

Ήταν έξαλλος:

Γιατί θέλετε να παραμελήσετε την εύνοια του βασιλιά και να πάτε από τον ίδιο τον βασιλιά να υπηρετήσετε τον υπήκοό του; Είσαι πλέον ο εαυτός σου, όπως εκείνος ο μπογιάρ: ο ίδιος ο κυρίαρχος ξέρει για σένα! Όχι, μην πάτε, αλλά θα υπηρετήσουμε τον βασιλιά. Όταν ο βασιλιάς δει την πιστή υπηρεσία σας, θα σας ανεβάσει σε βαθμό!

Κατόπιν εντολής του τσάρου, όλοι οι νεοσύλλεκτοι μοιράστηκαν στη συνέχεια στα συντάγματα τουφέκι. Ο Σάββα κατέληξε στη Χώμα Πόλη της οδού Σρετένκα στο χειμωνιάτικο σπίτι του λοχαγού της τοξοβολίας Yakov Shilov. Ο καπετάνιος και η γυναίκα του ήταν ευσεβείς και καλοσυνάτοι άνθρωποι. είδαν τη δεξιοτεχνία του Σαββίνο και τον σεβάστηκαν. Τα συντάγματα τοποθετήθηκαν στη Μόσχα σε πλήρη ετοιμότητα για την εκστρατεία.

Μια μέρα ήρθε ο διάβολος στον Σάββα και πρόσφερε:

Αδελφέ, ας πάμε μαζί σου τα στρατεύματα μπροστά στο Σμολένσκ και να δούμε τι συμβαίνει εκεί, πώς οχυρώνουν την πόλη και τι όπλα έχουν.

Και έφτασαν από τη Μόσχα στο Σμολένσκ σε μια νύχτα και έζησαν εκεί τρεις μέρες, απαρατήρητοι από κανέναν. Εκεί παρακολουθούσαν πώς οι Πολωνοί έχτιζαν οχυρώσεις και πώς τοποθετούσαν πυροβολικό σε ασθενώς οχυρωμένες περιοχές. Την τέταρτη μέρα, ο δαίμονας εμφανίστηκε στον Sawa στους Πολωνούς. Αυτοί, βλέποντάς τους, φώναξαν και τους κυνήγησαν. Και ο δαίμονας με τον Σάββα έτρεξε έξω από την πόλη και έτρεξε στον Δνείπερο. Το νερό χώρισε μπροστά τους, και πέρασαν στην άλλη πλευρά σε ξερή γη. Οι Πολωνοί άρχισαν να τους πυροβολούν, αλλά δεν μπορούσαν να προκαλέσουν κανένα κακό. Μετά από αυτό, οι Πολωνοί άρχισαν να λένε ότι δύο δαίμονες εμφανίστηκαν στην πόλη με ανθρώπινη μορφή. Και ο Σάββα με τον δαίμονα επέστρεψε ξανά στη Μόσχα στον ίδιο Γιάκοβ Σίλοφ.

Όταν, με εντολή του τσάρου, τα στρατεύματα ξεκίνησαν από τη Μόσχα προς το Σμολένσκ, ο Σάββα και ο «αδελφός» του ξεκίνησαν μαζί τους. Ο στρατός διοικούνταν από τον βογιάρ Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Σέιν. Στο δρόμο, ο δαίμονας λέει:

Αδερφέ, όταν έρθουμε στο Σμολένσκ, από τους Πολωνούς θα φύγει από την πόλη για μονομαχία, ένας ήρωας και θα φωνάξει στον εχθρό. Μη φοβάσαι, αλλά εναντιωθείτε του. Ξέρω τα πάντα και σου λέω: θα τον καταπλήξεις. Την επόμενη μέρα θα φύγει ένας άλλος - και πάλι βγαίνεις εναντίον του. Ξέρω σίγουρα ότι θα καταπλήξετε κι αυτό. Την τρίτη μέρα, ο τρίτος Πολωνός θα φύγει από το Σμολένσκ. Αλλά μην φοβάστε τίποτα - και θα κερδίσετε, αν και εσείς οι ίδιοι θα πληγωθείτε. αλλά σύντομα θα γιατρέψω την πληγή σου.

Έτσι τα είπε όλα στον Σάββα και σύντομα ήρθαν στο Σμολένσκ και εγκαταστάθηκαν σε κατάλληλο μέρος.

Σε επιβεβαίωση των δαιμονικών λόγων, ένας πολεμιστής βγήκε από την πόλη, με πολύ τρομερή εμφάνιση, και άρχισε να καλπάζει πέρα ​​δώθε πάνω σε ένα άλογο και να ψάχνει έναν εχθρό από τις τάξεις των Ρώσων. Κανείς όμως δεν τόλμησε να του πάει κόντρα. Τότε ο Σάββα ανακοίνωσε σε όλους:

Αν είχα πολεμικό άλογο, θα έβγαινα να πολεμήσω αυτόν τον κυρίαρχο εχθρό.

Οι φίλοι του, αφού το άκουσαν, ανέφεραν στον διοικητή. Ο μπογιαρίν διέταξε να του φέρουν τον Σάββα και μετά διέταξε να του δώσουν ειδικά ένα άλογο και όπλα, νομίζοντας ότι ο νεαρός θα πέθαινε από αυτόν τον τρομερό γίγαντα. Και ο Σάββας θυμήθηκε τα λόγια του «αδερφού» του λυσσασμένου και χωρίς δισταγμό βγήκε εναντίον του Πολωνού ήρωα, τον χτύπησε και έφερε το σώμα του μαζί με το άλογο στο ρωσικό στρατόπεδο, κερδίζοντας επαίνους από όλους. Ο δαίμονας εκείνη την ώρα τον κυνηγούσε ως υπηρέτης.

Τη δεύτερη μέρα, ένας τρομερός γίγαντας φεύγει ξανά από το Σμολένσκ. Απέναντί ​​του πήγε ο ίδιος Σάββα. Και τον εξέπληξε. Όλοι έμειναν έκπληκτοι με το θάρρος του και ο βογιάρ ήταν θυμωμένος, αλλά έκρυψε το θυμό του.

Την τρίτη μέρα, ένας στρατιώτης φεύγει από το Σμολένσκ ακόμη πιο ορατός από τους προηγούμενους και αναζητά επίσης έναν εχθρό. Ο Σάουα, αν και φοβόταν να φύγει ενάντια σε ένα τέτοιο τέρας, αλλά, θυμούμενος την εντολή των δαιμόνων, παρόλα αυτά έφυγε αμέσως. Και τώρα ένας Πολωνός είναι έφιππος εναντίον του. Έσκυψε βίαια και γρονθοκόπησε τον αριστερό μηρό του Sawa. Και ο Σάββας επικράτησε του εαυτού του, επιτέθηκε στον Πολωνό, τον σκότωσε και τον έφερε με το άλογό του στο ρωσικό στρατόπεδο. Έτσι, έφερε μεγάλη ντροπή στους πολιορκημένους και εξέπληξε σχεδόν ολόκληρο τον ρωσικό στρατό.

Τότε ο στρατός άρχισε να φεύγει από την πόλη, και ο στρατός εναντίον του στρατού συνήλθε και άρχισε να πολεμά. Και όπου μόνο εμφανιζόταν ο Σάββας και ο «αδερφός», οι Πολωνοί τράπηκαν σε φυγή ανοίγοντας τα μετόπισθεν. Μαζί κέρδισαν αμέτρητους αριθμούς, αλλά οι ίδιοι έμειναν αλώβητοι.

Ακούγοντας για το θάρρος του νεαρού, ο μπόγιαρ δεν μπορούσε πια να κρύψει την οργή του, κάλεσε τον Σάββα στη σκηνή του και ρώτησε:

Πες μου, νεαρέ, από πού είσαι και τίνος γιος είσαι;

Απάντησε στην αλήθεια ότι ο ίδιος ήταν από το Καζάν, ο γιος του Foma Grudtsyn-Usov. Τότε ο μπόγιαρ άρχισε να τον υβρίζει με τα τελευταία του λόγια:

Ποια ανάγκη σας έχει φέρει σε τέτοια ζέστη; Γνωρίζω τον πατέρα σου και τους συγγενείς σου, είναι πλούσιοι και ποιος σε καταδίωξε; Ή η φτώχεια τους ανάγκασε να αφήσουν τους γονείς τους και να έρθουν εδώ; Σου λέω: αμέσως πήγαινε σπίτι στους γονείς σου και ευδοκιμήσου εκεί. Αλλά αν δεν με ακούσεις, θα μάθω ότι είσαι ακόμα εδώ - θα χαθείς χωρίς συγκατάβαση: θα σε διατάξω να κόψεις το κεφάλι σου! - το είπε με μανία και έφυγε από τον Σάβα.

Η νεολαία έφυγε με μεγάλη λύπη. Όταν απομακρύνθηκε από τη σκηνή, ο διάβολος του είπε:

Τι είναι τόσο λυπηρό; Η υπηρεσία μας εδώ δεν είναι ευχάριστη - ας πάμε στη Μόσχα και ας ζήσουμε εκεί.

Χωρίς καθυστέρηση, πήγαν από το Σμολένσκ στη Μόσχα και σταμάτησαν στον ίδιο καπετάνιο. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο δαίμονας ήταν με τον Sawa, και μέχρι το βράδυ πήγαινε στις κολασμένες κατοικίες του, όπου έπρεπε να μείνει, ο καταραμένος,. Ο καιρός πέρασε. Ξαφνικά ο Σάββα αρρώστησε ξαφνικά και ήταν πολύ βαριά, πλησιάζοντας στο χείλος του θανάτου. Η γυναίκα του καπετάνιου, γυναίκα συνετή και ευσεβής, τον φρόντιζε όσο καλύτερα μπορούσε. Πολλές φορές τον καλούσε να καλέσει ιερέα, να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του και να μεταλάβει τα Άγια Μυστήρια.

Κι αν, - είπε, - από μια τόσο σοβαρή ασθένεια θα πεθάνεις ξαφνικά χωρίς μετάνοια!

Ο Σάββα διαφώνησε:

Αν και η ασθένεια είναι σοβαρή, δεν οδηγεί σε θάνατο.

Αλλά εκείνη την ημέρα, η ασθένεια δυνάμωσε. Η ερωμένη απαιτούσε επίμονα μετάνοια για να μην πεθάνει χωρίς αυτόν. Τελικά, μετά από προτροπή της θεόφιλης γυναίκας, δέχτηκε να εξομολογηθεί. Έστειλε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού για τον ιερέα, ο οποίος ήρθε χωρίς καθυστέρηση. Ο ιερέας ήταν ήδη σε ηλικία, θεοσεβούμενος και έμπειρος. Φτάνοντας, όπως ήταν αναμενόμενο, άρχισε να διαβάζει την προσευχή της μετάνοιας. Όταν όλοι έφυγαν από το δωμάτιο, άρχισε να εξομολογείται τον ασθενή. Και τότε ο ασθενής είδε ξαφνικά ότι ένα ολόκληρο πλήθος δαιμόνων μπήκε στο δωμάτιο. Και μαζί τους - ένας φανταστικός αδερφός, όχι μόνο με ανθρώπινη μορφή, αλλά με την αληθινά, ζωώδη μορφή του.

Στάθηκε πίσω από το δαιμονικό πλήθος και, σφίζοντας τα δόντια του και τρέμοντας από θυμό, άρχισε να δείχνει στον Σάββα την αποστατική του απόδειξη με τα λόγια: «Ορκωτά! και θα πέσω πάνω σου με όλη μου τη δύναμη!». - και τέτοια πράγματα. Ο ασθενής τους είδε, σαν στην πραγματικότητα, τρομοκρατήθηκε και, με την ελπίδα της δύναμης του Θεού, είπε στον ιερέα τα πάντα με λεπτομέρειες. Αυτός, αν και ήταν δυνατός στο πνεύμα, ήταν επίσης φοβισμένος: δεν υπήρχαν άνθρωποι στο δωμάτιο εκτός από τον ασθενή, και οι φωνές των δαιμόνων ακούγονταν καθαρά. Με πολύ κόπο, ανάγκασε τον εαυτό του να ολοκληρώσει την ομολογία και πήγε σπίτι χωρίς να το πει σε κανέναν. Μετά την ομολογία, ο δαίμονας επιτέθηκε στον Σάουα και άρχισε να τον βασανίζει: χτυπούσε στον τοίχο, μετά στο πάτωμα, μετά τον έπνιγε ώστε να βγει αφρός από το στόμα του. Ήταν οδυνηρό για τους καλοπροαίρετους ιδιοκτήτες να βλέπουν τέτοια βάσανα, λυπήθηκαν τον νεαρό, αλλά δεν μπορούσαν να βοηθήσουν.

Μέρα με τη μέρα ο δαίμονας αγρίεψε, επιτέθηκε στον Σάβα όλο και περισσότερο και ήταν τρομερό να βλέπεις το μαρτύριο του. Βλέποντας ένα τόσο ασυνήθιστο πράγμα και μη γνωρίζοντας καν ότι ο ίδιος ο άρρωστος ήταν γνωστός για το θάρρος του, οι ιδιοκτήτες αποφάσισαν να φέρουν τα πάντα στη γνώση του βασιλιά. Και αυτοί, παρεμπιπτόντως, και ένας συγγενής ζούσαν στο δικαστήριο. Και έτσι ο ιδιοκτήτης της στέλνει τη γυναίκα του με αίτημα να πει στον αυτοκράτορα αυτό το περιστατικό το συντομότερο δυνατό.

Κι αν πεθάνει ο νέος, - είπε, - και θα μου ζητήσουν να μην πω τίποτα!

Η σύζυγος ετοιμάστηκε γρήγορα, πήγε σε έναν συγγενή της και είπε όλα όσα είχε διατάξει ο άντρας της. Ήταν εμποτισμένη με συμπόνια, γιατί ανησυχούσε πολύ για τον νεαρό, και ακόμη περισσότερο για τους συγγενείς της, σαν να μην τους συνέβη, όντως, κάποια συμφορά. Ως εκ τούτου, δεν δίστασε, αλλά πήγε στους βασιλικούς θαλάμους και μίλησε για όλους τους έμπιστους υπηρέτες του βασιλιά. Σύντομα ο ίδιος ο βασιλιάς έμαθε για τα πάντα. Ακούγοντας μια τέτοια ιστορία, ο ηγεμόνας άπλωσε το έλεός του στους άρρωστους και διέταξε τους υπηρέτες που ήταν μαζί του, κατά την καθημερινή αλλαγή της φρουράς, να στέλνονται δύο φρουροί στο σπίτι αυτού του οπλαρχηγού κάθε φορά για να παρακολουθούν τους αρρώστους.

Προστατέψτε αυτόν τον νεαρό, διαφορετικά, από το μαρτύριο της τρέλας, θα ριχτεί στη φωτιά ή στο νερό ...

Ο ίδιος ο ευσεβής βασιλιάς έστελνε κάθε μέρα φαγητό στους άρρωστους και πρόσταξε να τον ειδοποιήσουν μόλις αναρρώσει. Και για πολύ καιρό ο ασθενής μας βρισκόταν στα χέρια δαιμονικών δυνάμεων.

Την 1η Ιουλίου, ο Σάββα βασανίστηκε εξαιρετικά από τον δαίμονα, αποκοιμήθηκε για λίγο και σε ένα όνειρο, σαν στην πραγματικότητα, είπε, χύνοντας δάκρυα από τα κλειστά μάτια του:

Ω Πανσπλαχνική Κυρία Βασίλισσα, ελέησον - δεν θα πω ψέματα, δεν υπόσχομαι να εκπληρώσω όλα όσα διατάζεις!

Οι φύλακες, ακούγοντας αυτό, ξαφνιάστηκαν και κατάλαβαν ότι είχε όραμα. Και όταν ο ασθενής ξύπνησε, ο καπετάνιος τον πλησίασε:

Κύριε Grudtsyn, πείτε μου, με ποιον μιλούσατε στον ύπνο σας με δάκρυα στα μάτια;

Ο Σάββας γέμισε ξανά το πρόσωπό του με δάκρυα.

Είδα, - είπε, - καθώς μια γυναίκα με πορφυρές ρόμπες, που έλαμπε από ένα ανείπωτο φως, ήρθε στο κουτί μου. Μαζί της είναι δύο άντρες στολισμένοι με γκρίζα μαλλιά. ο ένας με επισκοπικά άμφια, ο άλλος με αποστολικά. Και δεν μπορώ να σκεφτώ διαφορετικά ότι η γυναίκα ήταν η Αγνή Μητέρα του Θεού, ο ένας από τους συντρόφους της είναι ο έμπιστος του Κυρίου Ιωάννης του Θεολόγου, ο άλλος ο Μητροπολίτης Πέτρος, δοξασμένος μεταξύ των ιεραρχών της αδυσώπητης πόλης της Μόσχας μας. Έχω δει εικόνες τους. Και λέει η λαμπερή Βασίλισσα: «Τι έχεις, Σάββα, και γιατί υποφέρεις;» Και της απαντώ: "Υποφέρω, Κυρία, γιατί θύμωσα τον Υιό Σου και τον Θεό μου και Εσένα, τον Παράκλητο του χριστιανικού γένους. Γι' αυτό με βασανίζει ο δαίμονας". Ρωτάει: "Πώς μπορούμε να αποφύγουμε αυτή την ατυχία; Πώς να σώσουμε ένα γράμμα από την κόλαση; Τι πιστεύετε;" Λέω: "Καθόλου. Μόνο με τη βοήθεια του Υιού Σου και του παντοδύναμου ελέους Σου!" Λέει: "Θα ζητήσω τον Υιό Μου και τον Θεό σου, μόνο εσύ θα εκπληρώσεις ένα τάμα και θα σε ελευθερώσω από τον κόπο σου. Θέλεις να γίνεις μοναχός;" Με δάκρυα στα μάτια άρχισα να της προσεύχομαι στον ύπνο μου με τα λόγια που άκουσες. Είπε: «Άκου, Σάββα, όταν πάει η Εορτή της Εμφάνισης της Εικόνας Μου Καζάν, έρχεσαι στον ναό μου, που βρίσκεται στην πλατεία κοντά στις σειρές Vetoshnyi, και θα σου δείξω ένα θαύμα μπροστά σε όλο τον κόσμο! " Αφού το είπε αυτό, έγινε αόρατη.

Αυτή η ιστορία ακούστηκε από τον καπετάνιο και τους στρατιώτες που είχαν ανατεθεί στη Sawa. Θαύμασαν ένα τέτοιο θαύμα. Ο καπετάνιος και η γυναίκα του άρχισαν να σκέφτονται πώς να ενημερώσουν τον βασιλιά για το τι είχε συμβεί. Τελικά, αποφάσισαν να στείλουν ξανά εκείνη τη συγγενή, για να το πει στους έμπιστους, και αυτά στον ίδιο τον αυτοκράτορα. Ένας συγγενής ήρθε στον καπετάνιο. οι ιδιοκτήτες της μετέφεραν το όραμα της νεολαίας. Αμέσως πήγε στο παλάτι και ανακοίνωσε στους κοντινούς της. Αμέσως αναφέρθηκαν στον βασιλιά. Ο βασιλιάς έμεινε έκπληκτος και περίμενε την καθορισμένη αργία.

Και στις 8 Ιουλίου ήρθε η εορτή της Υπεραγίας Θεοτόκου του Καζάν. Τότε ο βασιλιάς διέταξε να φέρουν τον άρρωστο Σάββα στην εκκλησία. Εκείνη την ημέρα έγινε λιτανεία με τον σταυρό στον καθεδρικό ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου... Παρών ήταν και ο ίδιος ο τσάρος. Όταν άρχισε η Θεία Λειτουργία, ο Σάββας στρώθηκε στο χαλί έξω από την εκκλησία. Κι όταν τραγούδησαν το «Χερουβείμ», μια φωνή σαν βροντή ήχησε:

Σάββα! Σήκω, γιατί διστάζεις;! Πήγαινε στην εκκλησία και θα είσαι καλά. Και μην αμαρτάνεις άλλο! - και από πάνω έπεσε από πάνω η αποστατική απόδειξη και ξεβράστηκε, σαν να μην είχε γραφτεί.

Ο βασιλιάς, βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα, έμεινε έκπληκτος. Ο άρρωστος Σάββας πήδηξε από το χαλί, σαν να μην ήταν άρρωστος, μπήκε στην εκκλησία, έπεσε μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και άρχισε να εκλιπαρεί με δάκρυα:

Ω Παναγιώτατη Μητέρα του Κυρίου, Χριστιανή Παρακλήτρια και Γραφείο Προσευχής για τις ψυχές μας στον Υιό και Θεό Του! Λύστε με από την κολασμένη άβυσσο! Σύντομα θα εκπληρώσω την υπόσχεσή μου.

Αυτό το άκουσε ο μεγάλος κυρίαρχος Τσάρος και Μέγας Δούκας όλης της Ρωσίας Μιχαήλ Φεντόροβιτς και διέταξε να του φέρει τον Σάββα. Όταν έφτασε ο Σάουα, ο βασιλιάς τον ρώτησε για το όραμα. Του τα είπε όλα αναλυτικά και έδειξε την ίδια απόδειξη. Ο βασιλιάς θαύμασε το έλεος του Θεού και το θαύμα που έγινε. Μετά τη Θεία Λειτουργία, ο Σάββα επέστρεψε στο σπίτι του λοχαγού της τοξοβολίας Yakov Shilov .. Ο καπετάνιος και η σύζυγός του, βλέποντας τέτοιο έλεος από τον Θεό, ευχαρίστησαν τον Θεό και την Αγνή Μητέρα Του.

Τότε ο Σάββα μοίρασε στους φτωχούς όλη του την περιουσία, όση είχε, και ο ίδιος πήγε στο μοναστήρι του Θαύματος του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, στο οποίο βρίσκονται τα λείψανα του Ιεράρχη του Θεού Μητροπολίτη Αλεξέι (αυτό το μοναστήρι λέγεται Θαύματα. ). Εκεί δέχτηκε τον μοναχισμό και άρχισε να ζει με νηστεία και προσευχή, προσευχόμενος αδιάκοπα στον Κύριο για την αμαρτία του. Έζησε πολλά χρόνια στο μοναστήρι και εκοιμήθη στον Κύριο σε ιερές μονές.

Δόξα στον Παντοδύναμο Θεό και την κυριαρχία Του για πάντα και για πάντα! Αμήν.

Θεματικά, το «The Tale of Grief and Malice» είναι κοντά στο «Tale of Savva Grudtsyn», που δημιουργήθηκε τη δεκαετία του '70 του 17ου αιώνα. Αυτή η ιστορία αποκαλύπτει επίσης το θέμα της σχέσης μεταξύ δύο γενεών, αντιπαραβάλλονται δύο τύποι στάσεων απέναντι στη ζωή.

Η πλοκή βασίζεται στη ζωή του γιου του εμπόρου Savva Grudtsyn, γεμάτη ανησυχίες και περιπέτειες. Η ιστορία της μοίρας του ήρωα δίνεται σε ένα ευρύ ιστορικό υπόβαθρο. Τα νιάτα του Sawa διασχίζουν τα χρόνια «μεγάλη δίωξη και εξέγερση»δηλαδή κατά την περίοδο του αγώνα του ρωσικού λαού ενάντια στην πολωνική επέμβαση. στην ενηλικίωση, ο ήρωας συμμετέχει στον πόλεμο για το Σμολένσκ το 1632-1634. Στην ιστορία αναφέρονται ιστορικές προσωπικότητες: ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς, ο βογιάρ Στρέσνιεφ, ο βοεβόδας Σέιν, ο εκατόνταρχος Σίλοφ. και ο ίδιος ο ήρωας ανήκει στη διάσημη εμπορική οικογένεια των Grudtsyn-Usovs. Ωστόσο, την κύρια θέση στην ιστορία καταλαμβάνουν οι εικόνες της ιδιωτικής ζωής.

Η ιστορία αποτελείται από μια σειρά από διαδοχικά επεισόδια που αποτελούν τα κύρια ορόσημα στη βιογραφία του Σάββα: νιότη, ενηλικίωση, γηρατειά και θάνατος.

Στα νιάτα του, ο Σάββα, που έστειλε ο πατέρας του για δουλειές στην πόλη Oryol Solikamskiy, επιδίδεται σε ερωτικές απολαύσεις με τη σύζυγο του φίλου του πατέρα του Bazhen II, πατώντας με τόλμη την ιερότητα της οικογενειακής ένωσης και την ιερότητα της φιλίας. Σε αυτό το μέρος της ιστορίας, η κεντρική θέση δίνεται στην ερωτική ίντριγκα και γίνονται οι πρώτες προσπάθειες να απεικονιστούν οι ερωτικές εμπειρίες ενός ανθρώπου. Μεθυσμένος με φίλτρο αγάπης, εκδιωγμένος από το σπίτι του Μπαζέν, ο Σάββα αρχίζει να βασανίζεται από τα μαρτύρια της αγάπης: «Και ιδού, σαν κάποιο είδος φωτιάς που καίει στην καρδιά του... άρχισε με την καρδιά της θλίψης και της λύπης για εκείνη τη γυναίκα... Και ξεκινώντας από το μεγάλο σφίξιμο, η ομορφιά του προσώπου του μαραίνεται και η σάρκα του μαραίνεται».Για να διώξει τη λύπη του, να ικανοποιήσει την αγωνία της καρδιάς του, ο Σάββα φεύγει έξω από την πόλη, στους κόλπους της φύσης.

Ο συγγραφέας συμπάσχει τον Σάββα, καταδικάζει την πράξη «κακή και άπιστη γυναίκα»,τον παρέσυρε με πονηριά. Αλλά αυτό το παραδοσιακό κίνητρο της αποπλάνησης ενός αθώου νέου αποκτά πραγματικά ψυχολογικά περιγράμματα στην ιστορία.

Το μεσαιωνικό μοτίβο της ένωσης του ανθρώπου με τον διάβολο εισάγεται επίσης στην ιστορία: σε μια έκρηξη ερωτικής θλίψης, ο Sawa καλεί τη βοήθεια του διαβόλου και δεν άργησε να εμφανιστεί στο κάλεσμά του με τη μορφή ενός νεαρού άνδρας. Είναι έτοιμος να προσφέρει κάθε υπηρεσία στον Σάββα, απαιτώντας από αυτόν μόνο να δώσει "κάποιο χειρόγραφο"(πουλήστε την ψυχή σας). Ο ήρωας εκπληρώνει την απαίτηση του δαίμονα, χωρίς να δίνει μεγάλη σημασία σε αυτό, και ακόμη και λατρεύει τον ίδιο τον Σατανά στο βασίλειό του, ο διάβολος, έχοντας πάρει την εικόνα ενός "επώνυμου αδελφού", γίνεται αφοσιωμένος υπηρέτης του Σάβα.

Η ιδεολογική και καλλιτεχνική λειτουργία της εικόνας ενός δαίμονα στην ιστορία είναι κοντά στη λειτουργία του Grief στο «The Tale of Woe and Malice». Είναι η ενσάρκωση της μοίρας του ήρωα και η εσωτερική σύγχυση της νεανικής και ορμητικής ψυχής του. Ταυτόχρονα, η εικόνα του «επώνυμου αδελφού», που παίρνει ο δαίμονας στην ιστορία, είναι κοντά στο λαϊκό παραμύθι.

Με τη βοήθεια του «επώνυμου αδερφού» ο Σάββα ξανασμίγει με την αγαπημένη του, ξεφεύγει από την οργή των γονιών του, μεταφέροντας με εκπληκτική ταχύτητα από το Ορέλ Σολικάμσκ στον Βόλγα και την Όκα. Στη Σούγια, ο «επώνυμος αδελφός» διδάσκει στον Σάουα το στρατιωτικό άρθρο και στη συνέχεια τον βοηθά στην αναγνώριση για τις οχυρώσεις του Σμολένσκ και σε μονομαχίες με τρεις Πολωνούς «γίγαντες».

Δείχνοντας τη συμμετοχή του Σάββα στον αγώνα των ρωσικών στρατευμάτων για το Σμολένσκ, ο συγγραφέας της ιστορίας ηρωοποιεί την εικόνα του. Η νίκη του Σάββα επί των εχθρικών ηρώων απεικονίζεται με ηρωικό επικό ύφος. Όπως σημειώνει ο Μ.Ο.Σκριπίλ, σε αυτά τα επεισόδια ο Σάββα προσεγγίζει τις εικόνες των Ρώσων ηρώων και η νίκη του σε μονομαχίες με εχθρικούς «γίγαντες» ανεβαίνει στην αξία ενός εθνικού άθλου.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Σάββα μπαίνει στην υπηρεσία του Τσάρου με τη συμβουλή του «επώνυμου αδελφού» του - του δαίμονα. Όταν ο boyar Streshnev κάλεσε τον Savva να μείνει στο σπίτι του, ο διάβολος με "οργή"μιλάει: "Γιατί θα θέλατε να περιφρονήσετε το βασιλικό έλεος και να υπηρετήσετε τον υπηρέτη του; Εσείς οι ίδιοι είστε τώρα τακτοποιημένοι με την ίδια σειρά, ήδη ο ίδιος ο βασιλιάς είναι ευγενής ecu ... Εάν ο βασιλιάς φέρει την πιστή υπηρεσία σας, τότε θα υψωθεί επίσης σε βαθμό από αυτόν».Η αυτοκρατορική υπηρεσία θεωρείται από τον δαίμονα ως μέσο για την επίτευξη του γιου ευγενείας ενός εμπόρου, τη μετάθεσή του στην υπηρετική τάξη των ευγενών. Αποδίδοντας αυτές τις «αμαρτωλές σκέψεις» του Σάουα στον δαίμονα, ο συγγραφέας καταδικάζει τις φιλόδοξες σκέψεις του ήρωα. Οι ηρωικές πράξεις του Σάββα εκπλήσσουν "όλος ο ρωσικός στρατός",αλλά προκαλούν τον άγριο θυμό του βοεβόδα - του βογιάρ Σέιν, που εμφανίζεται στην ιστορία ως ζηλωτής φύλακας του απαραβίαστου των ταξικών σχέσεων. Μαθαίνοντας ότι τα κατορθώματα τα έκανε ο γιος του εμπόρου, ο βοεβόδας «άρχισαν να τον υβρίζουν με κάθε λογής παράλογα λόγια».Ο Σέιν απαιτεί από τον Σάββα να φύγει αμέσως από το Σμόλενσκ και να επιστρέψει στους πλούσιους γονείς του. Η σύγκρουση μεταξύ του βογιάρ και του γιου του εμπόρου χαρακτηρίζει ξεκάθαρα τη σύγκρουση που ξεκίνησε στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. η διαδικασία σχηματισμού μιας νέας αριστοκρατίας.

Αν στα επεισόδια που απεικονίζουν τη νιότη του ήρωα, αναδεικνύεται μια ερωτική ίντριγκα και αποκαλύπτεται η φλογερή, εθιστική φύση ενός άπειρου νεαρού, τότε στα επεισόδια που αφηγούνται τα ώριμα χρόνια του Σάββα, έρχονται στο προσκήνιο τα ηρωικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του: το θάρρος. , θάρρος, αφοβία. Σε αυτό το μέρος της ιστορίας, ο συγγραφέας συνδυάζει με επιτυχία τις τεχνικές της δημοτικής επικής ποίησης με τις υφολογικές τεχνικές των στρατιωτικών παραμυθιών.

Στο τελευταίο μέρος της ιστορίας, περιγράφοντας την ασθένεια του Σάββα, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί εκτενώς τα παραδοσιακά δαιμονολογικά κίνητρα: "ναός"Οι δαίμονες ορμούν στον ασθενή σε ένα μεγάλο πλήθος και αρχίζουν να τον βασανίζουν: "... ένα ovo στον τοίχο του biy, ένα ovo στην πλατφόρμα από το κρεβάτι του, σημαδεύοντας το ovo με κηλίδες και αφρό, και βασανίζοντάς τον με κάθε λογής διαφορετικά μαρτύρια."Σε αυτά τα «δαιμονικά μαρτύρια» δεν είναι δύσκολο να βρεις τα χαρακτηριστικά σημάδια μιας επιληπτικής ασθένειας. Μαθαίνοντας για το μαρτύριο του Σάββα, ο βασιλιάς του στέλνει δύο "φύλακες"προστατέψτε από το δαιμονικό μαρτύριο.

Η κατάργηση της ιστορίας συνδέεται με το παραδοσιακό μοτίβο των «θαυμάτων» των εικόνων της Θεοτόκου: η Μητέρα του Θεού, με τη μεσολάβησή της, απαλλάσσει τον Σάββα από τα δαιμονικά μαρτύρια, αφού προηγουμένως του είχε πάρει όρκο να πάει σε μοναστήρι. Θεραπεύτηκε, πήρε πίσω την εξομάλυνσή σου "γραφικός χαρακτήρας"Ο Σάββας γίνεται μοναχός. Ταυτόχρονα, εφιστάται η προσοχή στο γεγονός ότι σε όλη την ιστορία ο Σάββα παραμένει ένας «νεαρός».

Η εικόνα του Σάββα, όπως και η εικόνα του Νεαρού στο "The Tale of Woe and Malice", συνοψίζει τα χαρακτηριστικά της νεότερης γενιάς, που προσπαθεί να αποβάλει την καταπίεση των πανάρχαιων παραδόσεων, να ζήσει στο έπακρο γενναίες νέες δυνάμεις.

Το ύφος της ιστορίας συνδυάζει παραδοσιακές τεχνικές βιβλίου και επιμέρους κίνητρα της προφορικής δημοτικής ποίησης. Η καινοτομία του μυθιστορήματος έγκειται στην προσπάθειά του να απεικονίσει έναν συνηθισμένο ανθρώπινο χαρακτήρα σε ένα συνηθισμένο καθημερινό περιβάλλον, να αποκαλύψει την πολυπλοκότητα και την αντιφατική φύση του χαρακτήρα, να δείξει το νόημα της αγάπης στη ζωή ενός ανθρώπου. Δικαίως, λοιπόν, αρκετοί ερευνητές θεωρούν το "The Tale of Savva Grudtsyn" ως αρχικό στάδιοη διαμόρφωση του είδους του μυθιστορήματος.

• Δείτε: Ρωσικές ιστορίες του 17ου αιώνα // Μετάφραση και σχόλια του M.O. Skripil στην ιστορία του Savva Grudtsyn. Μ., 1954. S. 385–394.
• Εκ.: Likhachev D.S.Προϋποθέσεις για το είδος του μυθιστορήματος στη ρωσική λογοτεχνία // Likhachev D.S.Σπουδές ρωσικής λογοτεχνίας. L., 1986. S. 96–112.

Αυτή είναι η δική μου μετάφραση-αναδιήγηση της διάσημης παλιάς ρωσικής ιστορίας στη σύγχρονη γλώσσα μας.

***
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΖΕΛΟ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡΟΧΗ ΚΑΙ ΑΞΙΖΕΙ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ ΤΙ ΣΥΝΕΒΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΖΑΝ ΜΕ ΕΝΑ ΓΑΜΕΝΟ ΦΟΜΑ ΓΚΡΟΥΝΤΣΥΝΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΣΑΒΑ

Μια εξαιρετικά περίεργη, συναρπαστική ιστορία, κατά μία έννοια που περιμένει τους Ρώσους ρομαντικούς, ακόμη και τον Γκόγκολ. Υποτίθεται ότι αυτή η ιστορία γράφτηκε στη δεκαετία του '70 του 17ου αιώνα, δηλαδή περίπου σαράντα χρόνια μετά τα γεγονότα που περιγράφονται. Μεταξύ άλλων, το αξιοπερίεργο είναι ότι ο άγνωστος συγγραφέας του εξοπλίζει με σιγουριά την εκπληκτική του αφήγημα με αναφορές σε πραγματικά γεγονότα, πρόσωπα, ακόμη και διευθύνσεις, γεγονός που δίνει στην ιστορία μια ιδιαίτερη αξιοπιστία και πειστικότητα.

***
Το 1606, ένας έμπορος ζούσε στην πόλη Veliky Ustyug, ένας ένδοξος και πολύ πλούσιος σύζυγος, με το όνομα Foma Grudtsyn-Usov. Έχοντας υπομείνει μια μεγάλη αναταραχή και διώξεις των χριστιανών από τους Πολωνούς, άφησε τη μεγάλη πόλη Ustyug και μετακόμισε στο νότο, στην ένδοξη βασιλική πόλη του Καζάν, γιατί η κακή Λιθουανία δεν έφτασε στις νότιες πόλεις.

Και ότι ο Θωμάς έζησε με τη γυναίκα του στην πόλη του Καζάν, ακόμη και μέχρι τα χρόνια της βασιλείας του ευσεβούς μεγάλου κυρίαρχου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς. Και ότι ο Θωμάς είχε έναν γιο, τον μονογενή, με το όνομα Sawa. Ο Θωμάς είχε το έθιμο, για δουλειά, να κατηφορίζει τον ποταμό Βόλγα, άλλοτε στο αλάτι Κάμα, άλλοτε στο Αστραχάν και άλλοτε πέρα ​​από την Κασπία Θάλασσα προς την Περσία. Αυτό το δίδαξε στον γιο του Σάουα, διατάζοντας τον να ασχοληθεί με αυτήν την επιχείρηση με ανεπιθύμητο τρόπο, έτσι ώστε μετά το θάνατο του πατέρα του να γίνει ο κληρονόμος ολόκληρης της περιουσίας.

Κάποτε ο Θωμάς αποφάσισε να πλεύσει για να κάνει εμπόριο στην Περσία. Εξόπλισε τον γιο του με άροτρα με συνηθισμένα εμπορεύματα και τον διέταξε να πλεύσει στο Salt Kamskaya, ώστε εκεί να ασχοληθεί με το εμπόριο με κάθε λογική. Και σύμφωνα με το έθιμο, αφού φίλησε τη γυναίκα και τον γιο του, ξεκίνησε.

Δίστασε για αρκετές μέρες και ο γιος του με εξοπλισμένα πλοία, κατόπιν εντολής του πατέρα του, ξεκίνησε ένα ταξίδι στο Salt Kamskaya. Έχοντας φτάσει στην πόλη Orel του Usolsk, προσγειώθηκε στην ακτή και, με τη συμβουλή του πατέρα του, έμεινε σε ένα ξενοδοχείο με έναν συγκεκριμένο γνωστό. Ο ξενοδόχος και η σύζυγός του, ενθυμούμενοι τα ελέη του Thomas Grudtsyn και την αγάπη του για τον γιο τους, φρόντισαν τον νεαρό με κάθε φροντίδα. Και έζησε σε εκείνο το ξενοδοχείο για πολύ καιρό.

***
Στην ίδια πόλη του Oryol ζούσε ένας αστός ονόματι Bazhen II, ο οποίος ήταν ήδη μεγάλος εδώ και χρόνια και είναι γνωστός σε πολλές πόλεις για την καλή του ζωή. Ήταν πλούσιος και φιλικός με τον πατέρα του Σάββα. Ο Bazhen II έμαθε ότι ο γιος του Foma Grudtsyn είχε φτάσει από το Kazan και είπε στον εαυτό του: «Ο πατέρας του έχει μια δυνατή φιλία μαζί μου και αποδεικνύεται ότι προσέβαλα τον νεαρό! Θα τον πάρω σπίτι μου: ας μείνει μαζί μου και να φάει με την οικογένειά του στο ίδιο τραπέζι».

Αφού το αποφάσισε, συνάντησε τον Σάουα, περιπλανώμενος στο δρόμο του και, καλώντας τον, άρχισε να λέει:

Σάββα φίλε! Δεν ξέρεις ότι ο πατέρας σου έχει μια δυνατή αγάπη για μένα; Γιατί με προσβάλλετε, δεν θέλετε να ζήσετε στο σπίτι μου; Άκου τώρα τα λόγια μου: έλα να ζήσεις μαζί μου και να φας μαζί μου στο ίδιο τραπέζι. Για την αγάπη του πατέρα σου, θα σε δεχτώ σαν δικό μου γιο.

Στο άκουσμα αυτό, ο Σάββα χάρηκε πολύ και υποκλίθηκε στον ένδοξο εκείνο σύζυγο. Χωρίς δισταγμό, έφυγε από το ξενοδοχείο για το σπίτι του Bazhen II και, ζώντας εκεί με κάθε ευημερία, ήταν χαρούμενος. Και ο Bazhen II είχε μια σύζυγο, που την έφερε ο τρίτος γάμος, που παντρεύτηκε από μια παρθένα. Ο διάβολος, που μισεί το ανθρώπινο γένος, βλέποντας την ενάρετη ζωή του συζύγου του και θέλοντας να προκαλέσει αγανάκτηση στο σπίτι του, τσίμπησε τη νεαρή σύζυγο σε λάγνο πόθο για τον νεαρό, και ο ίδιος ο νεαρός είχε συνεχώς την τάση να πέφτει με κολακευτικά λόγια: ήξερε ότι η γυναικεία φύση πιάνει εύκολα τα μυαλά των νέων για πορνεία... Και έτσι ο Σάββα, από την κολακεία εκείνης της γυναίκας, ή καλύτερα να πούμε, από τον φθόνο του διαβόλου, παρασύρθηκε και έπεσε στο δίχτυ της πορνείας, πορνεύοντας αχόρταγα και μένοντας μαζί της όλες τις μέρες σε αυτήν την άσχημη δουλειά, χωρίς να θυμάται Κυριακές ή αργίες, αλλά ξεχνώντας τον φόβο του Θεού και την ώρα του θανάτου, πάντα στα κόπρανα της πορνείας, σαν το γουρούνι ξαπλωμένο.

Εδώ ήρθε η εορτή της Ανάληψης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Την παραμονή της γιορτής, ο Bazhen II πήγε τον Sava στην ιερή εκκλησία για βραδινό τραγούδι. Μετά την απόλυση του Εσπερινού επέστρεψαν στο σπίτι τους και μετά το καθιερωμένο απόδειπνο ξάπλωσαν ο καθένας στο κρεβάτι του ευχαριστώντας τον Θεό. Ο Μπαζέν, ένας θεόφιλος σύζυγος, κοιμόταν πάντα βαθιά, ενώ η γυναίκα του, υποκινούμενη από τον διάβολο, σηκώθηκε κρυφά από το κρεβάτι της, ήρθε στο κρεβάτι του νεαρού και, ξυπνώντας τον, τον ανάγκασε σε μια κακή ανάμειξη του άσωτου. Αυτός, αν και μικρός, πληγώθηκε από το βέλος του φόβου του Θεού, φοβήθηκε την κρίση του Κυρίου, σκεπτόμενος: «Πώς τέτοια άγια μέρα θα κάνουμε μια τόσο άσχημη πράξη;». Και σκεπτόμενος έτσι, άρχισε με όρκο να την απαρνηθεί, λέγοντας:

Δεν θέλω να καταστρέψω αμετάκλητα την ψυχή μου και να βεβηλώσω το σώμα μου σε μια τόσο μεγάλη γιορτή.

Αλλά εκείνη, αχόρταγα φλεγόμενη από τον πόθο της πορνείας, τον γκρίνιαζε ασταμάτητα με χάδια, μετά απειλές για να εκπληρώσει την επιθυμία της και δούλεψε πολύ, αλλά δεν μπορούσε να κάμψει τη θέλησή του, γιατί κάποια θεϊκή δύναμη τον βοήθησε. Η πονηρή σύζυγος είδε ότι δεν μπορούσε να υποτάξει τον νεαρό στη θέλησή της, φλεγόταν μαζί του σαν φίδι, με αγριεμένη οργή και με ένα βογγητό απομακρύνθηκε από το κρεβάτι, σκεπτόμενη να του δώσει ένα μαγικό φίλτρο να πιει. Και αυτό που συνέλαβε, το έκανε.

Όταν άρχισαν να καλούν για το πρωινό τραγούδι, ο θεόφιλος σύζυγος Bazhen II σύντομα σηκώθηκε από το κρεβάτι του, ξύπνησε τον Sawa και πήγε να δοξάσει τον Θεό. Η καταραμένη γυναίκα του ετοίμασε επιμελώς ένα μαγικό φίλτρο για τον νεαρό, σαν φίδι, θέλοντας να του χύσει το δηλητήριό της. Μετά την απόλυση της Θείας Λειτουργίας, ο Bazhen II και ο Sawa επέστρεψαν στο σπίτι με χαρά.

Ο Bazhen II διέταξε να φέρει λίγο κρασί για χάρη αυτής της ιερής γιορτής, χωρίς να υποψιάζεται τίποτα για την πονηρή πρόθεση της συζύγου του. Όταν έφεραν κρασί, ρίχνει ένα φλιτζάνι και της φέρνει τον άντρα της. Αφού ήπιε, ευχαρίστησε τον Θεό. Έριξε και ήπιε μόνη της. Και μετά έριξε το έτοιμο δηλητηριασμένο φίλτρο στον Σάββα. Αυτός, μην υποπτευόμενος τίποτα, ήπιε αυτό το άγριο φίλτρο. Και τότε μια φωτιά άρχισε να καίει στην καρδιά του. Νιώθοντας αυτό, σκέφτηκε: «Πίνεται πολύ στο σπίτι του πατέρα μου, αλλά δεν έχω πιει ποτέ τέτοιο πράγμα όπως τώρα». Και αφού ήπιε, άρχισε να θρηνεί με την καρδιά του και να θρηνεί για εκείνη τη γυναίκα. Εκείνη, σαν αγριεμένη λέαινα, τον κοίταξε κατάματα και του φαινόταν πολύ ελκυστική. Και άρχισε να συκοφαντεί τον νέο στον άντρα της και να λέει κακά λόγια και πρόσταξε να τον διώξουν από το σπίτι. Ο θεοσεβούμενος σύζυγος, αν και λυπόταν τον νέο στην καρδιά του, πιάστηκε από τις κολακείες των γυναικών και τον διέταξε να φύγει από το σπίτι, κατηγορώντας τον για κάποια παραπτώματα. Ο νεαρός με πολύ οίκτο και λύπη έφυγε από το σπίτι, θρηνώντας και θρηνώντας για αυτήν την κακιά γυναίκα.

Και επέστρεψε στο ξενοδοχείο όπου έμενε προηγουμένως. Το ξενοδοχείο τον ρωτάει:

Για ποιο λάθος έφυγες από το σπίτι του Μπαζένοφ;

Και απάντησε ότι, λένε, ο ίδιος δεν ήθελε να ζήσει μαζί τους - πεινούσε πολύ. Αλλά μέσα στην καρδιά του θρήνησε και απαρηγόρητα τη γυναίκα του Μπαζένοφ, και από τη μεγάλη θλίψη η ομορφιά του προσώπου του άρχισε να ξεθωριάζει και το σώμα του άρχισε να λιώνει. Το πανδοχείο είδε τον νεαρό να θρηνεί πολύ και να αναστενάζει και αναρωτήθηκε ποιος ήταν ο λόγος.

Εκεί ζούσε σε εκείνη την πόλη ένας μάγος, ο οποίος, δια μαγείας, μάντευε τι είδους θλίψη θα συμβεί σε ποιον, ποιος θα ζούσε και ποιος θα πέθαινε. Το πανδοχείο και η γυναίκα του, όντας συνετοί, κάλεσαν κρυφά εκείνον τον μάγο για να μάθουν γιατί ο νεαρός θρηνούσε. Αυτός ο μάγος, αφού κοίταξε τα μαγικά του βιβλία, μάντεψε τα πάντα και είπε ότι δεν υπήρχε άλλος λόγος εδώ, εκτός από τη λαχτάρα για τη γυναίκα του Bazhen II, με την οποία έπεσε σε πορνεία. Αλλά το ξενοδοχείο με τη γυναίκα του, ακούγοντας αυτό, δεν το πίστεψε, γιατί γνώριζαν τον Bazhen για έναν ευσεβή και θεοσεβούμενο σύζυγο, και η γυναίκα του ήταν το ίδιο. Ο Σάββας, ασταμάτητα θρηνώντας και θρηνώντας για εκείνη την καταραμένη γυναίκα, μέρα με τη μέρα γινόταν τόσο αδυνατισμένος, σαν να είχε υπομείνει μια μεγάλη αρρώστια.

***
Κάποτε ο Σάββα βγήκε μόνος του μια βόλτα έξω από την πόλη για να διώξει λίγη απόγνωση και στεναχώρια. Περπάτησε μόνος του στο χωράφι, χωρίς να σκέφτεται τίποτα άλλο, μόλις τον λυπηρό χωρισμό του από εκείνη τη σύζυγο, και του ήρθε μια κακή σκέψη, και είπε στον εαυτό του: «Αν κάποιος ή ακόμα και ο ίδιος ο διάβολος με βοηθούσε να επιστρέψτε αυτή τη γυναίκα, έτσι θα υπηρετούσα τον διάβολο». Και σαν σε μια κρίση παραφροσύνης, έχοντας συλλογιστεί μια τέτοια σκέψη, προχώρησε, αλλά πέρασε λίγο, όταν άκουσε μια φωνή πίσω του να φωνάζει το όνομά του. Γύρισε και είδε έναν νεαρό άνδρα να τρέχει γρήγορα, καλοντυμένος, να γνέφει με το χέρι του.

Εκείνος ο νέος, ή καλύτερα να πούμε - ο αντίπαλος-διάβολος, που περιφέρεται ασταμάτητα, αναζητώντας τον ανθρώπινο θάνατο, πλησίασε τον Σάββα, του υποκλίθηκε ευγενικά και του είπε:

Αδερφέ Σάββο, γιατί τρέχεις από μένα σαν ξένος; Σε περίμενα καιρό, με αγάπη, συγγενικά. Ξέρω εδώ και πολύ καιρό ότι είστε από την οικογένεια Grudtsyn-Usov από την πόλη του Καζάν, και αν θέλετε να μάθετε για μένα, είμαι από την ίδια οικογένεια, αλλά ζω στο Veliky Ustyug και ήρθα εδώ να εμπορεύονται άλογα. Εκ γενετής είμαστε αδέρφια μαζί σου, γι' αυτό να είσαι αδερφός και φίλος μου, μην με αφήνεις: είμαι έτοιμος να σε βοηθήσω σε όλα.

Ο Σάββας, ακούγοντας τέτοια λόγια από τον φανταστικό του αδερφό, ή μάλλον έναν δαίμονα, χάρηκε πολύ που είχε καταφέρει να βρει συγγενή σε μια μακρινή, άγνωστη πλευρά. Και τον φίλησε ευγενικά και περπάτησαν μαζί στο χωράφι. Και ο δαίμονας λέει στον Σάββα:

Αδελφέ Σάββο, τι στεναχώρια έχεις στην ψυχή σου που χάθηκε όλη η νεανική σου ομορφιά;

Αυτός σε απάντηση είπε κάποιο είδος ψέματος, και ο διάβολος χαμογέλασε και του είπε:

Τι μου κρύβεις; Ξέρω τα πάντα για τη λύπη σου. Τι θα μου δώσεις σε αντάλλαγμα αν σε βοηθήσω;

Ο Σάββας απάντησε:

Πες μου λοιπόν τι είδους λύπη έχω, και αν μαντεύεις σωστά, τότε πιστεύω ότι μπορείς και με βοηθάς.

Ο δαίμονας λέει:

Θλίβεσαι για τη σύζυγο του Bazhen II, από την οποία σε χώρισαν. Μα τι θα μου δώσεις αν σε ενώσω ξανά στην αγάπη;

Ο Σάββας απαντά:

Όσα αγαθά και πλούτη κι αν έχω του πατέρα μου, και εμπορικά κέρδη, θα σου τα δώσω όλα, απλά δώσε μου πίσω την παλιά μου αγάπη!

Ο δαίμονας, χαμογελώντας, του λέει:

Λοιπόν, τι μου μιλάς; Ξέρω ότι ο πατέρας σου είναι πολύ πλούσιος. Ξέρεις ότι ο πατέρας μου είναι επτά φορές πιο πλούσιος από τον δικό σου; Τι με νοιάζει για τα αγαθά σας; Όχι, μου δίνεις κάποιο είδος απόδειξης και θα εκπληρώσω την επιθυμία σου.

Ο νεαρός χάρηκε, σκεπτόμενος: «Έτσι τα πλούτη του πατέρα μου θα είναι άθικτα, και φυσικά θα του δώσω μια απόδειξη!». - και δεν ήξερε ότι έπεφτε σε ακόμη χειρότερη καταστροφή. Αυτή είναι η νεανική τρέλα! Και πριν τον πιάσει η κολακεία εκείνης της γυναίκας, και τώρα σε τι καταστροφή πέφτει! Όταν ο δαίμονας είπε αυτά τα λόγια, ο νεαρός υποσχέθηκε με χαρά να δώσει μια απόδειξη. Ο φανταστικός αδερφός, ή καλύτερα ο δαίμονας, έβγαλε αμέσως μελάνι και χαρτί από την τσέπη του και το έδωσε στον νεαρό, διατάζοντας τον να αρχίσει αμέσως να γράφει. Ο Σάββα, όντας σε θέση να γράψει άσχημα, με την παρότρυνση του δαίμονα, χωρίς να αναλογιστεί αυτά που έγραφε, έβγαλε την απάρνηση του Χριστού, του Αληθινού Θεού, και αφοσιώθηκε στην υπηρεσία του διαβόλου, του φανταστικού αδελφού του. Και έτσι επέστρεψαν στην πόλη Oryol.

Ρωτάει ο Σάββας ο δαίμονας:

Πες, αδερφέ, πού μένεις, να μάθω το σπίτι σου.

Ο δαίμονας, γελώντας, απάντησε:

Δεν έχω ιδιαίτερο σπίτι, και όπου κι αν συμβεί, διανυκτερεύω εκεί. Αν θέλεις να με βλέπεις συχνά, ψάξε με στο έδαφος: Σου είπα ότι ήρθα εδώ για να ανταλλάξω άλογα. Αλλά δεν θα τεμπελιάσω να σε επισκεφτώ ο ίδιος. Τώρα πήγαινε στο μαγαζί του Bazhen II: Ξέρω ότι θα σε προσκαλέσει με χαρά πίσω στο σπίτι του.

Και ο Σάββα, με τα λόγια του «αδερφού του» του διαβόλου, πήγε χαρούμενος στο μαγαζί του Bazhen II. Ο Μπαζέν, βλέποντας τον Σάββα, άρχισε να τον προσκαλεί χαρούμενος λέγοντας:

Κύριε Σάββο! Τι κακό σου έκανα; Γιατί έφυγες από το σπίτι μου; Ωστόσο, σας προσεύχομαι: επιστρέψτε στο σπίτι μου και θα χαρώ πολύ για την αγάπη του πατέρα σας!

Ο Σάββα, ακούγοντας τέτοια λόγια από τον Μπαζέν, χάρηκε με ανέκφραστη χαρά και πήγε γρήγορα στο σπίτι του. Και όταν ήρθε, η γυναίκα του Μπαζέν, βλέποντας τον νεαρό να τον υποκινεί ο διάβολος, τον χαιρέτησε με χαρά, τον χαιρετούσε με κάθε χάδι και τον φιλούσε. Ο νέος, πιασμένος από γυναικεία κολακεία και πολύ περισσότερο από τον διάβολο, ξαναμπλέχτηκε στο δίχτυ της πορνείας με εκείνη την καταραμένη γυναίκα - ούτε γιορτές, ούτε φόβο Θεού, κυλούσε συνέχεια μαζί της στα κόπρανα της πορνείας.

Πόσο καιρό, ή εν συντομία, έφτασαν οι φήμες στην ένδοξη πόλη του Καζάν, στη μητέρα Σαββίνα, ότι ο γιος της ζούσε μια ελαττωματική και άτιμη ζωή, και ό,τι ήταν μαζί του, άφησε τα πάντα με πορνεία και μέθη. Η μητέρα, ακούγοντας αυτά για τον γιο της, στεναχωρήθηκε πολύ, και του έγραψε ένα γράμμα για να επιστρέψει στο Καζάν, στο πατρικό του σπίτι. Αλλά όταν του ήρθε αυτό το μήνυμα, αφού το διάβασε, μόνο γέλασε, αποδίδοντας σε τίποτα τη μητρική τάξη. Του στέλνει πάλι και το δεύτερο και το τρίτο γράμμα - και με προσευχές παρακαλεί, και με όρκους τον παρακαλεί να επιστρέψει αμέσως στο Καζάν. Όμως ο Σάββα, ούτε στο ελάχιστο εισάκουσε την προσευχή και τον όρκο της μητέρας, δεν τους έβαλε σε τίποτα και ασκήθηκε μόνο στο άσωτο πάθος.

Μετά από λίγο, συνάντησα τον δαίμονα Σάβα, και βγήκαν και οι δύο έξω από την πόλη, στο χωράφι. Βγαίνοντας από την πόλη, ο δαίμονας λέει στον Σάββα:

Αδερφέ Σάββο, ξέρεις ποιος είμαι; Νομίζετε ότι είμαι από την οικογένεια Grudtsyn, αλλά δεν είναι έτσι. Τώρα, για την αγάπη σου, θα σου πω όλη την αλήθεια, αλλά μη φοβάσαι και μην ντρέπεσαι να σε λένε αδερφό μου: σε αγάπησα σαν αληθινό αδερφό. Αν θέλετε να μάθετε ποιος είμαι, τότε να ξέρετε: είμαι ο γιος του βασιλιά. Ας πάμε παρακάτω για να σας δείξω τη δόξα και τη δύναμη του πατέρα μου.

Λέγοντας τέτοια λόγια, τον έφερε σε ένα έρημο μέρος, τον ανέβασε σε έναν ορισμένο λόφο και του έδειξε από εκεί στην έκταση μιας υπέροχης πόλης: τα τείχη και οι στέγες της και οι δρόμοι - όλα άστραφταν με καθαρό χρυσάφι. Και του είπε:

Αυτή είναι η πόλη του πατέρα μου, αλλά πάμε να προσκυνήσουμε μαζί στον πατέρα μου, και την απόδειξη που μου έδωσες, πάρε και δώσε την στον πατέρα μου, και θα σε τιμήσουν με μεγάλη τιμή!

Και αφού το είπε, έδωσε στον Σάββα τη θεοαρνηθείσα γραφή του. Ω, νεανική τρέλα! Ήξερα ότι δεν θα μπορούσε να υπάρχει βασίλειο εδώ, αλλά όλη η γη εδώ ανήκει στον Τσάρο της Μόσχας! Αν τότε επισκίαζε τον εαυτό του με το σημείο του τίμιου σταυρού, όλα τα οράματα του διαβόλου, σαν σκιά, θα είχαν σκορπιστεί! .. Αλλά πίσω στην ιστορία μας.

Όταν και οι δύο πλησίασαν τη φανταστική πόλη και πλησίασαν τις πύλες της, νεαροί άνδρες, μελαψοί, στολισμένοι με χρυσές ρόμπες και ζώνες, πέταξαν κοντά τους και προσκύνησαν ένθερμα, δίνοντας τιμή στον γιο του βασιλιά, ή καλύτερα να πούμε, στον δαίμονα, - και υποκλίθηκε και ο Σάββα. Μπήκαν στη βασιλική αυλή και τότε τους συνάντησαν νέοι, που τα ρούχα τους έλαμπαν ακόμη περισσότερο, και τους προσκύνησαν κι αυτοί. Όταν μπήκαν στους βασιλικούς θαλάμους, τους βγήκαν νεαροί άνδρες, με τα ρούχα και τα πρόσωπά τους ανώτερα μεταξύ τους, και έδωσαν άξια τιμή στον γιο του βασιλιά και στον Σάββα. Μπαίνοντας στο δωμάτιο, ο δαίμονας είπε:

Αδερφέ Σάββο, περίμενέ με λίγο εδώ: θα σε αναφέρω τώρα στον πατέρα μου και μετά θα σε συστήσω μαζί του. Όταν εμφανιστείτε μπροστά του, μην σκέφτεστε τίποτα και μην φοβάστε - δώστε του αμέσως τη γραφή σας.

Και αφού το είπε, μπήκε στους εσωτερικούς θαλάμους, αφήνοντας τον Σάβα μόνο. Πέρασε λίγη ώρα, επέστρεψε, πήρε τον Σάουα και τον έβαλε μπροστά στον πρίγκιπα του σκότους.

Κάθισε σε έναν ψηλό θρόνο, στολισμένο με χρυσάφι και πολύτιμους λίθους, και ο ίδιος έλαμπε από δόξα και ακριβά ρούχα. Κοντά στο θρόνο, ο Σάουα είδε ένα πλήθος φτερωτών νεαρών, αλλά τα πρόσωπά τους ήταν μπλε, μερικά ήταν κατακόκκινα και άλλα ήταν μαύρα σαν πίσσα. Ο Σάουα πλησίασε αυτόν τον βασιλιά και, πέφτοντας στο έδαφος, τον υποκλίθηκε. Ο βασιλιάς τον ρώτησε:

Πού ήρθατε εδώ και ποια είναι η δουλειά σας;

Αυτός ο τρελός νεαρός του έδωσε την αποστατική Γραφή του και είπε ότι «ο μεγάλος βασιλιάς ήρθε να σε υπηρετήσει». Το αρχαίο φίδι-Σατανάς δέχτηκε τη γραφή, τη διάβασε και, γυρνώντας στους σκοτεινούς στρατιώτες του, είπε:

Θα το δεχόμουν αυτό το παλικάρι, αλλά δεν ξέρω αν θα είναι δυνατό ή όχι.

Καλώντας τον γιο του, τον φανταστικό αδερφό του Σάββιν, είπε:

Πήγαινε τώρα να δειπνήσεις με τον αδερφό σου.

Και προσκύνησαν και οι δύο στον βασιλιά, βγήκαν στον προθάλαμο και άρχισαν να τρώνε. Και τους έφεραν τόσο άφατο και μυρωδάτο φαγητό, που ο Σάββα ξαφνιάστηκε: «Δεν έχω δοκιμάσει τέτοια φαγητά και ποτά στο σπίτι του πατέρα μου!» Όταν δείπνησαν, ο δαίμονας πήρε τον Σάουα, τον έβγαλε από το παλάτι και έφυγαν από την πόλη. Τότε ο Σάουα ρώτησε τον αδερφό του δαίμονά του:

Τι είδους φτερωτοί νέοι έχουν σταθεί γύρω από τον θρόνο του πατέρα σου;

Ο δαίμονας, χαμογελώντας, απάντησε:

Δεν ξέρετε ότι πολλά έθνη υπηρετούν τον πατέρα μου: Πέρσες, Ινδοί και πολλά άλλα; Μην εκπλαγείτε με αυτό και μη διστάσετε να με αποκαλέσετε αδερφό. Άσε με να είμαι ο μικρότερος αδερφός σου, απλά υπάκουσέ με σε ό,τι σου λέω. Χαίρομαι που σου κάνω οτιδήποτε καλό.

Και ο Σάββα υποσχέθηκε να είναι υπάκουος σε αυτόν σε όλα, και αφού συμφώνησαν, επέστρεψαν στην πόλη Oryol, και εκεί ο δαίμονας έφυγε από αυτόν. Ο Σάββα, επιστρέφοντας στο σπίτι του Μπαζένοφ, αφοσιώθηκε και πάλι στην ποταπή επιχείρησή του.

Την ίδια περίοδο, ο πατέρας Σάββιν, Φόμα Γκρούνττσιν, επέστρεψε από την Περσία στο Καζάν με μεγάλα κέρδη. Σύμφωνα με το έθιμο και με αγάπη, φίλησε τη γυναίκα του και τη ρώτησε αμέσως για τον γιο της - είναι ζωντανός; Αυτή του είπε:

Από πολλούς ακούω γι' αυτόν: μετά την αναχώρησή σου στην Περσία, πήγε στο Σαλτ Κάμα και τώρα κάνει μια άσεμνη ζωή εκεί και, όπως λένε, σπατάλησε όλο τον πλούτο μας σε μέθη και πορνεία. Του έγραφα συχνά να γυρίσει σπίτι και δεν μου απάντησε ούτε ένα γράμμα. Αν είναι ζωντανός ή όχι - δεν το γνωρίζουμε!

Ο Θωμάς, ακούγοντας τέτοια λόγια από τη γυναίκα του, μπερδεύτηκε πολύ από το μυαλό του και αμέσως, καθισμένος, έγραψε ένα γράμμα στον Σάββα με θερμές παρακλήσεις να επιστρέψει στο Καζάν χωρίς καμία καθυστέρηση, «να με δεις, παιδί, την ομορφιά του προσώπου σου». . Ο Σάββας έλαβε το μήνυμα και το διάβασε, αλλά το μέτρησε χωρίς τίποτα, και για να μπορέσει να επιστρέψει στον πατέρα του, δεν το σκέφτηκε καν αυτό, παρά μόνο έκανε βίαιη πορνεία. Ο Θωμάς είδε ότι το γράμμα του δεν βοήθησε, διέταξε να ετοιμάσουν κατάλληλα άροτρα με τα εμπορεύματα και ξεκίνησε κατά μήκος του Κάμα προς το Αλάτι Κάμα. «Ο ίδιος», είπε, «όταν τον βρω, θα επιστρέψω τον γιο μου στο σπίτι μου».

Ο διάβολος, έχοντας μάθει ότι ο πατέρας Σάββιν μετακόμισε στο Σόλι Καμσκάγια για να επιστρέψει τον Σάββα στο Καζάν, πρότεινε στον Σάββα:

Αδερφέ Σάββο, πόσο καιρό θα ζούμε μόνιμα σε αυτή τη μικρή πόλη; Ας πάμε μια βόλτα σε άλλες πόλεις, και μετά θα επιστρέψουμε εδώ.

Ο Σάββα, χωρίς να σκέφτεται να αντιταχθεί, του απάντησε:

Σωστά, αδερφέ, λες! Πάμε! Αλλά περιμένετε: πρώτα θα πάρω κάποια χρήματα από τα πλούτη μου για το ταξίδι.

Όμως ο διάβολος του το απαγόρευσε λέγοντας:

Ή δεν ξέρεις τον πατέρα μου; Ξέρεις ότι έχει χωριά παντού; Όπου κι αν φτάσουμε, εκεί θα βρούμε όσα χρήματα χρειαζόμαστε.

Και έτσι έφυγαν από την πόλη Oryol και κανείς δεν το έμαθε - ούτε ο ίδιος ο Bazhen II, ακόμη και η νεαρή σύζυγός του.

Ο Μπες και ο Σάββα σε μια νύχτα από το Salt Kamskaya κατέληξαν στον Βόλγα, σε μια πόλη που ονομάζεται Kozmodemyansk, η οποία υπερασπίστηκε 2000 χωράφια από την Salt Kamskaya. Λέει ο Σάββας ο διάβολος:

Αν κάποιος γνωστός σας δει εδώ και ρωτήσει από πού ήρθατε, πείτε: λένε, πηγαίνω από το Salt Kamskaya για τρίτη εβδομάδα.

Το είπε ο Σάββα ενώ ζούσαν στο Κοζμοντεμιάνσκ για αρκετές ημέρες.

Και πάλι ο διάβολος σε μια νύχτα μετέφερε τον Σάββα από το Κοζμοντεμιάνσκ στον ποταμό Όκα, σε ένα χωριό που λέγεται Pavlov Perevoz. Έφτασαν εκεί την Πέμπτη, όταν γίνεται παζάρι στο χωριό. Περιπλανώμενος στην αγορά, είδα τον Σάββα έναν ζητιάνο σύζυγο, ντυμένο με βρώμικα κουρέλια, να κοιτάζει τον Σάββα με όλα του τα μάτια και να κλαίει πικρά. Ο Σάουα άφησε τον δαίμονα για λίγο και βρήκε τον γέροντα να τον ρωτήσει ποιος ήταν ο λόγος που έκλαψε:

Τι λύπη έχεις, πατέρα, που κλαις τόσο απαρηγόρητα;

Εκείνος ο άγιος γέροντας του λέει:

Κλαίω, παιδί μου, για την καταστροφή της ψυχής σου, γιατί κατέστρεψες την ψυχή σου και με τη δική σου θέληση παραδόθηκες στον διάβολο. Ξέρεις παιδί μου με ποιον πας τώρα και ποιον λες αδερφό; Αυτό δεν είναι άνθρωπος, αλλά διάβολος. Ο δαίμονας, περπατώντας μαζί σου, θα σε οδηγήσει στην άβυσσο της κόλασης.

Μόλις ο γέροντας είπε αυτά τα λόγια, ο Σάββας στράφηκε στον φανταστικό αδελφό του ή μάλλον στον διάβολο. Εκείνος, που στεκόταν σε απόσταση, απείλησε τον Σάββα και του έτριξε τα δόντια. Ο νεαρός άφησε τον άγιο γέροντα, επέστρεψε στον δαίμονα, ο οποίος άρχισε να τον υβρίζει με κακά λόγια:

Τι για χάρη του να μιλάς με έναν τόσο κακό δολοφόνο; Δεν ξέρεις αυτόν τον πανούργο γέρο που σκότωσε πολλούς: όταν είδε ότι φορούσες πλούσιο φόρεμα, ήθελε να σε πάρει μακριά από τους ανθρώπους, να σε στραγγαλίσει με στραγγαλιστή και να γδύσει τους νεκρούς. Τώρα, αν σε αφήσω ήσυχο, σύντομα θα χαθείς χωρίς εμένα.

Και αφού το είπε αυτό, με θυμό πήρε τον Σάουα από εκεί, τον έφερε σε μια πόλη που λεγόταν Σούγια, όπου εγκαταστάθηκαν για λίγο.

Ο Thomas Grudtsyn-Usov, έχοντας έρθει στην πόλη Oryol, ρώτησε τους πάντες για τον γιο του, αλλά κανείς δεν μπορούσε να του πει τίποτα. Όλοι είδαν ότι πριν από την άφιξη του πατέρα του, ο γιος του περπάτησε στην πόλη και μετά εξαφανίστηκε ξαφνικά - κανείς δεν ξέρει πού. Κάποιοι είπαν ότι «φοβόταν την άφιξή σου, γιατί σπατάλησε όλο τον πλούτο σου και γι’ αυτό κρύφτηκε». Κυρίως, ο Bazhen II και η σύζυγός του εξεπλάγησαν, λέγοντας ότι «κοιμόταν μαζί μας το βράδυ και πήγε κάπου το πρωί. Τον περιμέναμε για δείπνο, αλλά από εκείνη την ώρα δεν εμφανίστηκε στην πόλη μας και πού κρύφτηκε, ούτε εγώ ούτε η γυναίκα μου γνωρίζουμε». Ο Θωμάς, χύνοντας πολλά δάκρυα, έμεινε εδώ για να ζήσει, περιμένοντας τον γιο του, και αφού πέρασε αρκετό καιρό με μάταιες ελπίδες σε μια τέτοια προσδοκία, επέστρεψε στο σπίτι του. Και ανακοίνωσε αυτό το δυσάρεστο περιστατικό στη γυναίκα του, και θρήνησαν και οι δύο για την εξαφάνιση του μονογενούς τους γιου. Σε μια τέτοια θλίψη, ο Thomas Grudtsyn έζησε για κάποιο χρονικό διάστημα και αναχώρησε στον Κύριο, και η γυναίκα του παρέμεινε χήρα.

***
Ο δαίμονας και ο Σάββα ζούσαν στην πόλη Σούγια. Εκείνη την εποχή, ο ευσεβής κυρίαρχος Μιχαήλ Φεντόροβιτς θέλησε να στείλει τον στρατό του εναντίον του βασιλιά της Πολωνίας κοντά στο Σμολένσκ και σύμφωνα με το τσαρικό διάταγμά του, προσλήφθηκαν σε όλη τη Ρωσία. Ο διαχειριστής Timofey Vorontsov στάλθηκε στην πόλη Shuya από τη Μόσχα για χάρη ενός σετ στρατιώτη, ο οποίος δίδασκε στους νεοσύλλεκτους το στρατιωτικό άρθρο. Ο Μπες και ο Σάουα πήγαν να παρακολουθήσουν τις διδασκαλίες. Και ο δαίμονας λέει στον Σάββα:

Αδελφέ Σάββο, θα ήθελες να υπηρετήσεις τον βασιλιά; Άντε και γράφουμε στους φαντάρους.

Ο Σάββας απαντά:

Σωστά, αδερφέ, λες. ας σερβίρουμε!

Έγιναν λοιπόν στρατιώτες και άρχισαν να πηγαίνουν μαζί στις ασκήσεις. Ο δαίμονας έδωσε στον Σάββα τέτοια σοφία στις στρατιωτικές υποθέσεις που ξεπέρασε και τους παλιούς στρατιώτες και τους αρχηγούς. Ο ίδιος ο δαίμονας προσποιήθηκε ότι ήταν υπηρέτης Savvin και έφερε ένα όπλο για αυτόν.

Από τη Shuya, νεοσύλλεκτοι μεταφέρθηκαν στη Μόσχα και εστάλησαν να σπουδάσουν με κάποιον Γερμανό συνταγματάρχη. Εκείνος ο συνταγματάρχης, όταν έφτασε στις διδασκαλίες των νεοσύλλεκτων και είδε έναν νεαρό άνδρα, πολύ επιδέξιο στη στρατιωτική διδασκαλία, που δεν είχε ένα μικρό ελάττωμα σε όλο το άρθρο, ανώτερο από πολλούς παλιούς πολεμιστές και αρχηγούς, εξεπλάγη πολύ από την σύλληψη του. Τον κάλεσα κοντά μου, ήμουν περίεργος τι είδους οικογένεια ήταν. Ο Σάββα του τα είπε όλα. Ο συνταγματάρχης αγαπούσε πολύ τον Σάββα, τον αποκάλεσε γιο του και του έδωσε ένα καπέλο από το κεφάλι του, στολισμένο με πολύτιμες χάντρες. Και μετά από αυτό του εμπιστεύτηκε τρεις λόχους νεοσυλλέκτων για να τους διοικήσει στη θέση του και να τους διδάξει. Ο δαίμονας πλησίασε κρυφά τον Σάββα και του είπε:

Αδερφέ Σάββο, όταν δεν έχεις με τίποτα να πληρώσεις τους μισθούς των φαντάρων, πες μου: Θα σου φέρω όσα λεφτά χρειαστείς για να μην υπάρχει μουρμούρα και παράπονα για σένα στην ομάδα.

Και έτσι στη θέση του Sawa, όλοι οι στρατιώτες υπηρέτησαν ήσυχα και ήρεμα, και σε άλλους λόχους υπήρχαν αναταραχές και αδιάκοπες εξεγέρσεις, γιατί οι ανασφάλιστοι στρατιώτες πέθαιναν από την πείνα και το κρύο. Στο Sava's, οι στρατιώτες έμειναν σε όλη τη σιωπή και την άνεση, και όλοι έμειναν έκπληκτοι με την σύλληψη του.

Μόλις έγινε γνωστό για αυτόν και τον ίδιο τον βασιλιά. Εκείνη την εποχή στη Μόσχα, ο κουνιάδος του βασιλιά, ο βογιάρ Semyon Lukyanovich Streshnev, είχε σημαντική δύναμη. Αφού έμαθε για αυτόν τον Σάββα, διατάζει να της τον φέρουν και λέει:

Θα ήθελες, νεαρέ, να σε πάω σπίτι μου και να σου κάνω μια μεγάλη τιμή;

Του υποκλίθηκε και είπε:

Έχω, άρχοντά μου, αδελφό - θα τον ρωτήσω. Αν το επιτρέψει, τότε θα σας εξυπηρετήσω ευχαρίστως.

Ο μπογιαρίν σε καμία περίπτωση δεν του το απαγόρευσε, αλλά τον άφησε να πάει στον αδερφό του για να του ζητήσει την άδειά του. Ο Σάββας τα είπε όλα στον φανταστικό αδερφό του. Ο δαίμονας του απαντά με οργή:

Γιατί θέλετε να απορρίψετε τη βασιλική εύνοια και να υπηρετήσετε τον δούλο του Τσάρεφ; Τώρα δεν είσαι χειρότερος από εκείνον τον βογιάρ, έλαβες ευγένεια από τον ίδιο τον τσάρο - μην το απορρίψεις, αλλά θα υπηρετήσουμε τον ίδιο τον τσάρο.

Με διαταγή του Τσάρου, όλοι οι νεοσύλλεκτοι μοιράστηκαν στα συντάγματα τουφέκι για ενίσχυση. Ο Σάββα διορίστηκε στη Σρέτενκα στην πόλη Ζεμλιάνοι, στο τάγμα του Χειμώνα, στο σπίτι του στρέλτσιου εκατόνταρχου Γιάκοβ Σίλοφ. Εκείνος ο εκατόνταρχος και η σύζυγός του, ευσεβής και καλοπροαίρετη, βλέποντας την ευρηματικότητα του Σάββιν, τον σεβάστηκαν πολύ. Τα συντάγματα στη Μόσχα ήταν σε πλήρη ετοιμότητα.

Μια φορά ήρθε ένας δαίμονας στον Σάββα και είπε:

Αδερφέ Σάββο, ας πάμε πριν από τα συντάγματα στο Σμολένσκ, να μάθουμε τι κάνουν οι Πολωνοί, πώς οχυρώνεται η πόλη, πώς τακτοποιούν τα στρατιωτικά όπλα.

Και σε μια νύχτα από τη Μόσχα στο Σμολένσκ έφτασαν και έμειναν σε αυτό τρεις μέρες και τρεις νύχτες, αόρατοι σε κανέναν, οι ίδιοι είδαν και παρατήρησαν πώς οι Πολωνοί οχύρωσαν την πόλη, όπου βάζονταν χειροβομβίδες σε επικίνδυνα μέρη. Την τέταρτη μέρα ο Σάββα εμφανίστηκε στους Πολωνούς του Σμολένσκ. Οι Πολωνοί, βλέποντάς τους, θορυβήθηκαν πολύ και ξεκίνησαν να καταδιώκουν, θέλοντας να τους αρπάξουν. Όμως ο δαίμονας και ο Σάουα έτρεξαν γρήγορα έξω από την πόλη, έτρεξαν στον ποταμό Δνείπερο και μετά το νερό τους χώρισε και πέρασαν στην άλλη όχθη σε ξηρά. Οι Πολωνοί πυροβόλησαν εναντίον τους πολύ, αλλά χωρίς να τους βλάψουν πολύ, έμειναν έκπληκτοι και είπαν ότι ήταν «δαίμονες με ανθρώπινη μορφή που ήρθαν στην πόλη μας». Ο Σάββα και ο δαίμονας επέστρεψαν ξανά στη Μόσχα και έμειναν με τον ίδιο εκατόνταρχο Γιάκοβ Σίλοφ.

Όταν, με το διάταγμα της μεγαλειότητας του τσάρου, τα συντάγματα πήγαν στο Σμολένσκ, τότε ο Σάββα και ο αδελφός του, ως μέρος των συνταγμάτων, ξεκίνησαν ταξίδι. Ο Μπογιάρ Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Σέιν στεκόταν πάνω από όλα τα συντάγματα. Στο δρόμο ο δαίμονας λέει στον Σάββα:

Αδελφέ Savvo, όταν σταθούμε κοντά στο Σμολένσκ, τότε ένας ήρωας θα φύγει από την πόλη από τα πολωνικά συντάγματα και θα αρχίσει να καλεί τον εχθρό για τον εαυτό του. Εδώ, μη φοβάσαι τίποτα, βγες στη μάχη: ξέρω σίγουρα ότι θα τον χτυπήσεις. Την επόμενη μέρα, ο ήρωας θα ξαναβγεί από τους Πολωνούς για μονομαχία - πάλι πας εναντίον του: Ξέρω ότι θα καταπλήξεις και αυτόν. Την τρίτη μέρα, ο τρίτος μαχητής θα φύγει από το Σμολένσκ και εσείς, μη φοβούμενοι τίποτα, βγείτε στη μάχη - και θα το καταπλήξετε αυτό. Αλλά αυτό θα σε πληγώσει και θα γιατρέψω γρήγορα το έλκος σου.

Και σύμφωνα με τον λόγο του δαίμονα, ένας τρομερός πολεμιστής στάλθηκε από την πόλη. Έφιππος, πέρασε από τα συντάγματα της Μόσχας, αναζητώντας έναν εχθρό, αλλά κανείς δεν τολμούσε να σταθεί απέναντί ​​του. Ο Σάββα ανακοίνωσε στα συντάγματα:

Εδώ θα είχα ένα καλό πολεμικό άλογο, θα έβγαινα να πολεμήσω εναντίον αυτού του αντιπάλου του βασιλιά μας!

Οι φίλοι του, αφού το άκουσαν, τον ανακοίνωσαν γρήγορα στον βογιάρ. Ο μπόγιαρ διέταξε να φέρει τον Σάββα, του έδωσε ένα καλό άλογο και ένα όπλο, νομίζοντας ότι αυτός ο νεαρός θα πέθαινε σύντομα στα χέρια ενός τόσο τρομερού γίγαντα. Ο Sawa, σύμφωνα με τα λόγια του αδελφού του, ο δαίμονας, χωρίς δισταγμό και χωρίς φόβο, πήγε ενάντια στον Πολωνό ήρωα, τον νίκησε γρήγορα, τον έφερε με ένα άλογο στα συντάγματα της Μόσχας και άκουσε επαίνους από όλους. Ο δαίμονας τον κυνήγησε, υπηρετώντας τον και κρατώντας όπλο πίσω του. Τη δεύτερη μέρα, ένας ένδοξος πολεμιστής φεύγει από το Σμολένσκ, αναζητώντας έναν εχθρό της Μόσχας από τον στρατό, και πάλι ο ίδιος Σάββα φεύγει εναντίον του και σύντομα τον νικά. Όλο το θάρρος της Σαββίνας ξαφνιάστηκε, και ο βογιάρ, σε φθόνο, θύμωσε με τον Σάββα, αλλά έκρυψε θυμό στην καρδιά του. Την τρίτη μέρα, ένας ένδοξος πολεμιστής φεύγει πάλι από την πόλη, ισχυρότερος από τις δύο πρώτες, και έτσι καλεί τον εχθρό για τον εαυτό του. Ο Σάουα, αν και φοβόταν να πάει ενάντια σε έναν τόσο τρομερό πολεμιστή, με το λόγο του δαίμονα, βγήκε εναντίον του. Όμως ο Πολωνός, πηδώντας έξαλλος, τραυμάτισε τον Σάουα με ένα δόρυ στον αριστερό μηρό. Ο Σάββα συνήλθε, επιτέθηκε σε αυτόν τον Πολωνό, τον σκότωσε και τον έφερε στο στρατόπεδο με ένα άλογο, προκαλώντας σημαντικές ζημιές στους Πιτμάν και ξαφνιάζοντας ολόκληρο τον ρωσικό στρατό. Τότε άρχισαν οι εξόδους από την πόλη και ο στρατός και ο στρατός άρχισαν να πολεμούν σώμα με σώμα. Ναι, εκεί που ο Σάουα πολέμησε με τον αδερφό του, σε αυτό το φτερό οι Πολωνοί τράπηκαν σε φυγή χωρίς να κοιτάξουν πίσω, δείχνοντας το πίσω μέρος: ο Σάουα χτύπησε πολλούς Πολωνούς, αλλά ο ίδιος δεν τραυματίστηκε από κανέναν.

Ο βογιάρ άκουσε για το θάρρος εκείνου του νεαρού και δεν μπορεί πλέον να κρύψει τον κρυφό θυμό στην καρδιά του, καλεί τον Sawa στη σκηνή και του λέει:

Πες μου, νεαρέ, τι οικογένεια είσαι και ποιανού γιος είσαι;

Του είπε την αλήθεια: ότι από τον Καζάν, ο γιος του Φόμα Γκρούνττσιν-Ουσόφ. Ο μπογιαρίν άρχισε να τον υβρίζει με άσεμνα λόγια, λέγοντας:

Τι είδους ανάγκη σας έφερε σε μια τέτοια θανάσιμη μάχη; Ξέρω όμως ότι τόσο ο πατέρας σου όσο και οι συγγενείς σου έχουν μεγάλη περιουσία. Μα από ποια δίωξη, από ποια φτώχεια, άφησες τους γονείς σου και ήρθες εδώ; Επιτρέψτε μου να σας πω κάτι: μη διστάσετε καθόλου, επιστρέψτε στο πατρικό σας σπίτι και ζήστε εκεί με ευημερία με τον πατέρα και τη μητέρα σας. Αν δεν με ακούσεις, αν ακούσω ότι είσαι ακόμα εδώ, τότε μην υπολογίζεις στο έλεος: θα σε διατάξω να βγάλεις το κεφάλι σου από πάνω σου.

Είπε λοιπόν ο μπόγιαρ στον νεαρό και με μανία έφυγε από κοντά του. Ο νεαρός έφυγε με πολλή λύπη.

Όταν έφυγαν από τη σκηνή, ο δαίμονας λέει στον Σάββα:

Γιατί είσαι τόσο λυπημένος για αυτό; Εάν η υπηρεσία μας εδώ έχει γίνει ανεπιθύμητη, θα επιστρέψουμε στη Μόσχα και θα ζήσουμε εκεί.

***
Πέρασαν πολλές μέρες και τώρα ο Σάουα αρρώστησε και η ασθένειά του ήταν τόσο σοβαρή που τον πλησίαζε ο θάνατος. Η σύζυγος του εκατόνταρχου με τον οποίο ζούσε ήταν συνετή και φοβόταν τον Θεό και είχε όλη τη φροντίδα του Σάββα. Του είπε πολλές φορές να καλέσει τον ιερέα, να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του και να κοινωνήσει των Αγίων Μυστηρίων, «για να μην πεθάνει», λέει, «σε τέτοια βαριά αρρώστια χωρίς μετάνοια». Ο Σάββα αρνήθηκε λέγοντας ότι «αν και υποφέρω βαριά, αυτή η ασθένεια δεν είναι μέχρι θανάτου».

Όμως μέρα με τη μέρα η ασθένειά του δυνάμωνε. Όμως εκείνη η γυναίκα παρακαλούσε επίμονα τον Σάββα να μετανοήσει, γιατί «δεν θα πεθάνεις από αυτό». Και τέλος, η Σάββα, η θεόφιλη σύζυγος, αναγκάστηκε να καλέσει κοντά της τον ιερέα. Εκείνη η σύζυγος έστειλε γρήγορα κόσμο στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Γράχι και διέταξε να καλέσουν τον ιερέα αυτής της εκκλησίας. Ήρθε ο παπάς, χωρίς να επιβραδύνει. Εκείνος ο ιερέας ήταν τέλειος για χρόνια, ένας επιδέξιος και θεοσεβούμενος άνθρωπος. Φτάνοντας, άρχισε να διαβάζει τις προσευχές της μετάνοιας, όπως έπρεπε. Και όταν όλος ο κόσμος έφυγε από το σπίτι, ο ιερέας άρχισε να εξομολογείται τον άρρωστο, και τότε ξαφνικά ο άρρωστος είδε ότι ένα τεράστιο πλήθος δαιμόνων έμπαινε στο σπίτι. Ο φανταστικός αδερφός του, ή καλύτερα ένας δαίμονας, εμφανίστηκε μαζί τους, αλλά όχι ήδη σε άνθρωπο, αλλά με θηριώδη εικόνα του και, στεκόμενος πίσω από εκείνο το δαιμονικό πλήθος, θύμωσε πολύ με τον Σάβα και έτριξε τα δόντια του, και του έδειξε εκείνο το γράμμα από τον Θεό, αυτό που του έδωσε ο Σάββα στο Salt Kamskaya. Και ο δαίμονας είπε στον άρρωστο:

Κοίτα, όρκο, τι είναι αυτό; Δεν το έγραψες αυτό; Ή φαντάζεσαι ότι με τη μετάνοιά σου θα μας ξεφορτωθείς; Όχι, μην το φανταστείτε: θα πάω προς το μέρος σας με όλη μου τη δύναμη!

Τέτοια και άλλα πολλά άσεμνα λόγια ειπώθηκαν από τον διάβολο, αλλά ο άρρωστος, μάταια, εν μέρει τρομοκρατήθηκε, εν μέρει ήλπιζε στη δύναμη του Θεού και ομολόγησε τα πάντα μέχρι τέλους ως ιερέας. Και ο ιερέας, αν και ήταν άνθρωπος της αγίας ζωής, φοβήθηκε: δεν είδε κανέναν στο σπίτι εκτός από τον ασθενή, και άκουσε το εκκωφαντικό κύμα της δαιμονικής δύναμης. Και με μεγάλη προσπάθεια, ομολογώντας τον ασθενή, πήγε σπίτι χωρίς να το πει σε κανέναν.

Μετά την ομολογία, επιτέθηκε στον Σάουα με ακάθαρτο πνεύμα και άρχισε να τον βασανίζει ανελέητα, είτε χτυπώντας τον στον τοίχο με αυτό, μετά τον πετούσε από το κρεβάτι, μετά πνίγοντάς τον με βραχνό και αφρό και βασανίζοντάς τον με κάθε είδους βασανιστήρια. Ο θεόφιλος σύζυγος, ο προαναφερθείς εκατόνταρχος με την καλοπροαίρετη σύζυγό του, βλέποντας μια τέτοια ξαφνική επίθεση διαβόλου στον νεαρό και το αφόρητο μαρτύριο του, τον λυπήθηκε πολύ και βόγκηξε μέσα από την καρδιά τους για τον Σάββα, αλλά κανείς τους δεν μπορούσε να τον βοηθήσει. . Και ο δαίμονας, μέρα με τη μέρα, επιτιθέμενος στον άρρωστο όλο και περισσότερο, τον βασάνιζε και τρομοκρατούσε όλους όσους έβλεπαν εκείνα τα μαρτύρια. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, βλέποντας ένα τόσο ασυνήθιστο πράγμα στον νεαρό άνδρα και γνωρίζοντας ότι ο νεαρός ήταν γνωστός στον ίδιο τον βασιλιά για το θάρρος του, συμβουλεύτηκε τη γυναίκα του πώς να το αναφέρει στον αυτοκράτορα. Είχαν κάποιον συγγενή που υπηρετούσε στον βασιλικό οίκο. Θυμούμενος αυτό, ο εκατόνταρχος της έστειλε αμέσως τη γυναίκα του, διατάζοντας την να της τα πει όλα αναλυτικά, για να ενημερώσει τον βασιλιά. «Θεός φυλάξοι», λέει, «ένας νεαρός άνδρας θα πεθάνει από μια τέτοια κακή ασθένεια και θα τιμωρηθούμε που δεν ενημερώσαμε τη Μεγαλειότητα».

Η σύζυγος πήγε αμέσως στον συγγενή της και της έδωσε όλα όσα είχε παραγγείλει ο άντρας της. Μια συγγενής, αφού το άκουσε, συγκινήθηκε από την ψυχή της και συμπόνεσε τον νεαρό, αλλά φοβόταν περισσότερο για τους συγγενείς της - αν θα είχαν πρόβλημα από ένα τέτοιο περιστατικό. Έτρεξε αμέσως στους βασιλικούς θαλάμους και το ανακοίνωσε στον σύντροφο του Τσάρου. Σύντομα ο βασιλιάς ενημερώθηκε σχετικά.

Ο βασιλιάς, ακούγοντας αυτό, έδειξε έλεος στον νεαρό και διέταξε τον Σύνκλη να δημιουργήσει μια θέση δύο φρουρών στο σπίτι του εκατόνταρχου κατά τη διάρκεια της καθημερινής φρουράς: ας προσέχουν με όλα τους τα μάτια, ώστε ο νεαρός άνδρας, από το δαιμονικό μαρτύριο του τρέλα, δεν βιάζεται στη φωτιά ή στο νερό. Ο ίδιος ο ευσεβής βασιλιάς έστελνε στον άρρωστο καθημερινό φαγητό και τον διέταξε να αναφέρει όταν ο νεαρός αισθανόταν καλύτερα. Έτσι και έκαναν, αλλά ο ασθενής παρέμενε ακόμα σε δαιμονική αγωνία για πολύ καιρό.

Την πρώτη μέρα του Ιουλίου, ο νεαρός υπέστη ένα ιδιαίτερα ισχυρό δαιμονικό μαρτύριο. Κοιμήθηκε για λίγο, και σε ένα όνειρο, σαν στην πραγματικότητα, χύνοντας δάκρυα από τα κοντινά του μάτια, είπε:

Ω Πανάγαθος Κυρία Βασίλισσα Μητέρα του Θεού! Έλεος, Κυρία, ελέησον, δεν θα λέω πια ψέματα, βασίλισσα, δεν θα πω ψέματα, αλλά θα εκπληρώσω όλα όσα σου υποσχέθηκα!

Οι οικιακοί στρατιώτες και οι φρουροί, ακούγοντας τέτοια λόγια από τον ασθενή, εξεπλάγησαν και αποφάσισαν ότι του εμφανίστηκε ένα συγκεκριμένο όραμα.

Όταν ο άρρωστος σηκώθηκε από τον ύπνο, ο εκατόνταρχος τον πλησίασε και τον ρώτησε:

Πες μου, κύριε Σάββο, τι λόγια είπες στον ύπνο σου με δάκρυα και σε ποιον τα στράφηκες;

Άρχισε πάλι να πλένει το πρόσωπό του με δάκρυα λέγοντας:

Είδα την Υπέροχη σύζυγο, που ήρθε στο κρεβάτι μου και έλαμπε με ανέκφραστη φωτεινότητα, φορώντας μια κατακόκκινη ρόμπα. και με τους δύο άντρες της, στολισμένους με γκρίζα μαλλιά. Ο ένας ήταν με την περιβολή επισκόπου, ο άλλος με την αποστολική περιβολή. Και δεν σκέφτομαι τους άλλους, αλλά θεωρώ τη σύζυγό μου ως την Υπεραγία Θεοτόκο, και τους συζύγους μου - τον έναν ως έμπιστο του Κυρίου Ιωάννη του Θεολόγου, και τον άλλο ως άγρυπνο φρουρό της πόλης της Μόσχας μας, την πιο ένδοξη στους ιεράρχες ο Επίσκοπος του Θεού Μητροπολίτης Πέτρος του Θεού: Γνωρίζω καλά την εμφάνισή τους. Και μου λέει εκείνη η υπέροχη Σύζυγος: «Τι έχεις, Σάββο, γιατί στεναχωριέσαι τόσο;» Και Της απαντώ: «Λυπάμαι, Κυρία, γιατί θύμωσα τον Υιό Σου και τον Θεό μου, και Εσένα, τον Παράκλητο της χριστιανικής φυλής - γι' αυτό ο δαίμονας με βασανίζει άγρια». Εκείνη, χαμογελώντας, μου λέει: «Και πώς σκέφτεσαι να ξεπεράσεις αυτή τη λύπη και να επιστρέψεις την απόδειξη από την κόλαση;» Της λέω: «Δεν μπορώ, Κυρία, δεν μπορώ με κανέναν τρόπο, μόνο με τη βοήθεια του Γιου Σου και του παντοδύναμου ελέους Σου». Μου απαντά: «Θα προσευχηθώ για σένα στον Υιό Μου και Θεό, απλώς εκπλήρωσε τον λόγο Μου: όταν σε ελευθερώσω από αυτή τη συμφορά, θα θέλεις να γίνεις μοναχός;» Και Της είπα σε όνειρο με δάκρυα αυτά τα λόγια προσευχής που άκουσες. Μου λέει πάλι: «Σάββο, όταν έρθει η γιορτή της εμφάνισης της εικόνας του Καζάν μου, έρχεσαι στον ναό Μου, που βρίσκεται στην πλατεία κοντά στη σειρά Vetoshny, και θα σου δείξω ένα θαύμα μπροστά σε όλους τους Ανθρωποι." Και αφού μου το είπε αυτό, έγινε αόρατη.

Ακούγοντας αυτά που είπε ο Σάββα, ο εκατόνταρχος και οι φρουροί έμειναν έκπληκτοι. Και ο εκατόνταρχος και η γυναίκα του άρχισαν να σκέφτονται πώς να τα ανακοινώσουν όλα αυτά στον ίδιο τον βασιλιά. Και αποφάσισαν να ζητήσουν από τον συγγενή τους να ανακοινώσει αυτό το όραμα στον βασιλικό συγκλήτη, και θα το έδιναν στον ίδιο τον βασιλιά. Και έτσι έκαναν. Και όταν το άκουσε ο βασιλιάς, έμεινε κατάπληκτος. Και άρχισαν να περιμένουν αυτές τις διακοπές. Όταν πλησίαζε η όγδοη Ιουλίου, η εορτή της εικόνας του Καζάν της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο τσάρος διέταξε να φέρουν τον άρρωστο Σάββα στην εκκλησία. Την ημέρα εκείνη τελέστηκε λιτανεία με τον σταυρό από τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και στη διαδικασία αυτή συμμετείχε και το βασιλικό μεγαλείο. Όταν άρχισε η Θεία Λειτουργία, έφεραν τον άρρωστο Σάββα και τον ξάπλωσαν στο χαλί της εκκλησίας.

Όταν άρχισαν να τραγουδούν το Χερουβικό τραγούδι, ξαφνικά ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό, σαν να βρόντηξε μια μεγάλη βροντή:

Σάββο, σήκω! Τι καθυστερείς; Έλα στην εκκλησία μου, να είσαι υγιής και να μην αμαρτάνεις πια.

Και η απόδειξη της αποστάτης Σαββίνας πέταξε κάτω από τον τρούλο της εκκλησίας, καθαρισμένη, σαν να μην είχε γραφτεί ποτέ τίποτα πάνω της. Ο βασιλιάς, βλέποντας αυτό το θαύμα, έμεινε πολύ κατάπληκτος. Ο άρρωστος Σάββας, πηδώντας από το χαλί, σαν να μην ήταν ποτέ άρρωστος, πλησίασε την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, έπεσε μπροστά του και άρχισε να λέει με δάκρυα:

Ω, Παναγιώτατη Μητέρα του Κυρίου, Χριστιανή Παράκλητη και Προσευχή για τις ψυχές μας στον Υιό και Θεό Του. σώσε με από την άβυσσο της κόλασης. Σύντομα θα εκπληρώσω την υπόσχεσή μου.

Ακούγοντας αυτό, ο μεγάλος κυρίαρχος Μιχαήλ Φεντόροβιτς διέταξε να καλέσει τον Σάουα και τον ρώτησε για αυτό το όραμα. Τα είπε όλα με τη σειρά και έδειξε την απόδειξή του, και ο βασιλιάς έμεινε κατάπληκτος από το έλεος του Θεού και το ανείπωτο θαύμα.

Όταν εψάλη η Θεία Λειτουργία, ο Σάββα πήγε στο σπίτι του εκατόνταρχου Γιάκοβ Σίλοφ, σαν να μην είχε αρρωστήσει ποτέ. Ο εκατόνταρχος και η γυναίκα του, βλέποντας το έλεος του Θεού πάνω του, ευχαρίστησαν τον Θεό και την Υπεραγία Θεοτόκο Του.

Τότε ο Σάββα, αφού μοίρασε ό,τι είχε στους φτωχούς, πήγε στο μοναστήρι του Θαύματος του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, όπου βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Αλεξίου του Μητροπολίτη του Θεού, στο ίδιο το μοναστήρι που λέγεται Chudov. Και αντιλήφθηκε τον μοναχικό βαθμό και άρχισε να ζει εδώ με νηστεία και προσευχή, προσευχόμενος αδιάκοπα στον Κύριο για την αμαρτία του. Έχοντας ζήσει στο μοναστήρι για πολύ καιρό, αναχώρησε στον Κύριο στην αιώνια ανάπαυση, όπου κατοικούν οι άγιοι.

Δόξα και δύναμη στον Παντοδύναμο Θεό στους αιώνας των αιώνων, αμήν.

Το τέλος, και δόξα στον Θεό.

Ένας σύντροφος που προσπαθεί να παρεκκλίνει από τις αρχές της ευσεβούς αρχαιότητας και πληρώνεται γι' αυτό παίρνοντας μοναχικούς όρκους, εμφανίζεται σε ένα άλλο έργο που μας έχει φτάσει σε μεγάλο αριθμό αντιτύπων, ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα. Σε μια από αυτές τις λίστες, τιτλοφορείται: «Η ιστορία είναι πολύ απολαυστική στην αρχαιότητα και τα χρόνια, η πόλη του μεγάλου εμπόρου Ustyug Foma Grudtsyn, για τον γιο του Savva, πώς έδωσε στον διάβολο ένα χειρόγραφο και πώς σώθηκε από τον έλεος της Υπεραγίας Θεοτόκου Καζάν». Σε μια άλλη λίστα, ο πίνακας περιεχομένων έχει ως εξής: «Η ιστορία είναι εξαιρετικά υπέροχη και άξια έκπληξης, σαν να ήταν αμαρτία για χάρη μας, η δίωξη του ρωσικού κράτους εναντίον των χριστιανών από τον άθεο αιρετικό Grishka Otrepiev rostrigi, ο οποίος έγινε στην πόλη Καζάν κάποιος έμπορος Φόμα Γκρούντιν, για τον γιο του Σάββα».

Ο Savva Grudtsyn είναι γιος ευσεβών και σταθερών γονιών. Ο πατέρας του, ένας πλούσιος έμπορος Foma Grudtsyn, όπως λέει η ιστορία, το 1606, λόγω των γεγονότων της εποχής των προβλημάτων, μετακόμισε από το Ustyug στο Καζάν, από όπου ταξίδεψε σε διάφορα μέρη κάτω από τον Βόλγα για επαγγελματικούς λόγους, ακόμη και στην Περσία. Από μικρός έμαθε και στον γιο του να ασχολείται με το εμπόριο. Μετά από λίγο καιρό, ξεκινώντας για την Περσία, ο Θωμάς διέταξε τον Σάουα να πλεύσει με εμπορικά πλοία στο Σόλι-Καμσκάγια. Όταν έφτασε στην πόλη Όρελ του Ουσόλσκ, ο Σάββα έμεινε σε ένα ξενοδοχείο που κρατούσαν οι καλοί γνωστοί του Τόμας. Στην ίδια πόλη ζούσε κάποιος ηλικιωμένος πλούσιος με το όνομα Βάζεν ο δεύτερος, φίλος του πατέρα του Σάββα, ο οποίος παντρεύτηκε για τρίτη φορά μια νεαρή γυναίκα. Όταν έμαθε ότι ο Σάββα ζούσε στο Oryol, από την αγάπη του για τον πατέρα του, επέμεινε να μετακομίσει ο νεαρός στο σπίτι του. Ο Σάββα δέχεται πρόθυμα αυτή την προσφορά και ζει με τον Μπαζέν σε πλήρη ευημερία. Αλλά ο «μισητής του καλού» ο διάβολος προκαλεί στη γυναίκα του Μπαζέν ένα λάγνο συναίσθημα για τον νεαρό άνδρα: «το μήνυμα είναι ότι είναι στη φύση της γυναίκας να πιάνει τα μυαλά των νέων για πορνεία». Ο Σάββας υποκύπτει στον πειρασμό και επιδίδεται σε ακόρεστη πορνεία, μην θυμάται ούτε Κυριακές ούτε αργίες. Ωστόσο, την παραμονή της ημέρας της Ανάληψης, σαν πληγωμένος από ένα «βέβαιο βέλος του φόβου του Θεού», ο Σάββα αρνήθηκε να είναι οικεία με τη γυναίκα του Μπαζέν, παρ' όλες τις επίμονες παρορμήσεις της. Έχοντας φλεγμονή μετά από αυτό με έντονο θυμό στον νεαρό άνδρα, η γυναίκα σχεδίαζε να του δώσει ένα μαγικό φίλτρο. Και όπως το συνέλαβε, το έκανε. Έχοντας πιει το φίλτρο, ο Σάββα «άρχισε με την καρδιά της θλίψης και της λύπης για εκείνη τη γυναίκα». εκείνη, προσποιούμενη την παντελώς αδιάφορη απέναντί ​​του, τον συκοφάντησε μπροστά στον άντρα της, ο οποίος μετά από αυτό, αν και με λύπη, τον αρνείται από το σπίτι. Ο Σάββα επιστρέφει στο ξενοδοχείο και θρηνεί απαρηγόρητος, ώστε «η ομορφιά του προσώπου του άρχισε να σβήνει από τη μεγάλη θλίψη, και η σάρκα του άρχισε να αραιώνει». Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου, που παίρνει μεγάλο μέρος στη Σάββα και δεν γνωρίζει τους λόγους της θλίψης του, μαθαίνει για αυτήν από έναν συγκεκριμένο μάγο.

Ένα απόγευμα, βγαίνοντας έξω από την πόλη για να ξεφύγει από τη λύπη του για μια βόλτα, ο Σάββα σκέφτηκε ότι αν κάποιος, ή ακόμα και ο ίδιος ο διάβολος, του ανταπέδιδε τη χαμένη του αγάπη, θα υπηρετούσε τον διάβολο. Εκείνη ακριβώς την ώρα, άκουσε μια φωνή να φωνάζει από πίσω του, και όταν κοίταξε πίσω, είδε έναν νεαρό άνδρα, ή μάλλον τον διάβολο, που τον έπιανε γρήγορα, «που είναι σαν αυτόν που ασταμάτητα περιφέρεται, ψάχνει να καταστρέψει. την ανθρώπινη ψυχή». Αποκαλώντας τον εαυτό του συγγενή του Savva, ο οποίος επίσης ανήκει στην οικογένεια Grudtsyn-Usov, του πρότεινε να τον θεωρήσει φίλο και αδελφό και να βασιστεί στη βοήθειά του σε όλα. Ο Σάββα χάρηκε με τον απροσδόκητο συγγενή, αλλά δεν ξεκίνησε μαζί του με ειλικρίνεια για τον λόγο της θλίψης του, και τότε ο ίδιος ο διάβολος είπε ότι αυτός ο λόγος ήταν γνωστός σε αυτόν: η γυναίκα του Μπαζέν είχε κρυώσει απέναντί ​​του. Σε απάντηση στην υπόσχεση του Σάββα να δώσει γενναιόδωρα τον συγγενή του, αν τον βοηθήσει ξανά να πάρει στην κατοχή του την καρδιά της γυναίκας του Μπαζέν, ο διάβολος λέει ότι ο πατέρας του είναι αμέτρητα πλουσιότερος από τον πατέρα του Σάββα και επομένως δεν χρειάζεται πλούτη. για την υπηρεσία, απαιτεί μόνο «λίγο μικρό χειρόγραφο». Μη υποπτευόμενος ασημική επένδυση και μην καταλαβαίνοντας πώς να γράφει στην επιστολή, ο Σάββας, χωρίς δισταγμό, γράφει ένα «χειρόγραφο» στο χάρτη, μη συνειδητοποιώντας ότι με αυτό απαρνείται τον Χριστό και παραδίδεται στην υπηρεσία του διαβόλου. Έχοντας υποδείξει πού είναι δυνατόν να συναντηθεί με τον Σάββα, ο δαίμονας του λέει να πάει στο Μπαζέν, ο οποίος τον παίρνει πάλι χαρούμενος στο σπίτι του. Η σχέση αγάπης του νεαρού με τη σύζυγο του Bazhen ανανεώνεται και η φήμη για την ακαταμάχητη συμπεριφορά του γιου της φτάνει στον Καζάν στη μητέρα του Σάββα, η οποία του στέλνει δύο φορές υβριστικά γράμματα, παρακαλώντας τον να επιστρέψει στο σπίτι, αλλά η Σάοβα δέχεται τα γράμματα της μητέρας του με χλευασμό και δεν το κάνει. δώσε τους κάθε σημασία, όπως πριν.επιδιδόμενος στην ακολασία.

Μετά από λίγο, ο δαίμονας φεύγει από την πόλη μαζί με τον Σάβα και, ανακοινώνοντάς του ότι δεν είναι συγγενής του Σάβα, αλλά βασιλικός γιος, τον οδηγεί σε έναν ορισμένο λόφο και του δείχνει από εκεί μια υπέροχη πόλη στο βασίλειο του πατέρα του. . Μεταφερμένος στο θρόνο, στον οποίο κάθισε ο «πρίγκιπας του σκότους» σε όλο του το μεγαλείο, ο Σάββα, με υπόδειξη του διαβόλου, υποκλίθηκε στον ίδιο τον διάβολο και του παρέδωσε το «χειρόγραφο», και αυτή τη φορά χωρίς να υποψιαστεί με ποιον είχε να κάνει. με. Επιστρέφοντας από το βασίλειο του Σατανά, συνεχίζει τη διαλυμένη ζωή του.

Εν τω μεταξύ, ο πατέρας του Σάββα, ο Θωμάς, επιστρέφει από την Περσία και, έχοντας μάθει από τη γυναίκα του για τη συμπεριφορά του γιου του, του στέλνει ένα γράμμα με την πεποίθηση να επιστρέψει στο Καζάν, αλλά επειδή ο Σάουα παραμελεί αυτό το γράμμα όπως και το γράμμα της μητέρας του, ο ίδιος ο πατέρας αποφασίζει να πήγαινε στο Oryol για να πάρεις από εκεί έναν γιο. ο δαίμονας, έχοντας μάθει για την πρόθεση του Θωμά, καλεί τον Σάββα να κάνει μια βόλτα σε άλλες πόλεις, κάτι που ο Σάββα συμφωνεί πρόθυμα. Σε μια νύχτα, ο δαίμονας και ο Σάββα φτάνουν στην πόλη Kozmodem-Yansk στο Βόλγα, σε απόσταση 840 μιλίων από το Orel, στη συνέχεια, έχοντας ζήσει λίγο σε αυτήν την πόλη, κατά τη διάρκεια της νύχτας φτάνουν επίσης στο χωριό Pavlova Perevoz στο Oka. Εκεί ο Σάουα συνάντησε έναν άγιο γέροντα, ντυμένο με κουρέλια, ο οποίος, θρηνώντας τον θάνατό του, του είπε ότι ο σύντροφός του ήταν διάβολος και ότι ο Σάουα είχε παραδοθεί στον διάβολο. Αλλά ο δαίμονας με ένα τρίξιμο των δοντιών ανακάλεσε τον Sawa και, με πεποιθήσεις και απειλές, αναγκάζοντάς τον να παραμελήσει τα λόγια του γέροντα, πήγε μαζί του στην πόλη Shuya. Ο πατέρας του Σάββα, μετά από μάταιη αναζήτηση του γιου του στο Ορέλ, επέστρεψε με μεγάλη λύπη στο Καζάν, όπου μετά από λίγο πέθανε.

Εκείνη την εποχή, ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς αποφάσισε να στείλει τον στρατό του στο Σμολένσκ, εναντίον του Πολωνού βασιλιά. Στη Σούγια έγινε στρατολόγηση στρατιωτών. Ο Σάββας, κατόπιν συμβουλής του δαίμονα, μπαίνει στη στρατιωτική θητεία και με τη βοήθειά του πετυχαίνει εξαιρετικά τις στρατιωτικές υποθέσεις. Φτάνοντας στη Μόσχα, ο Σάββας με τα στρατιωτικά του χαρίσματα κέρδισε την καθολική εύνοια και έγινε γνωστός στον ίδιο τον τσάρο και τη συνοδεία του. Εγκαθίσταται στη Sretenka, στην πόλη Zemlyanoy, στο σπίτι του εκατόνταρχου της τοξοβολίας Yakov Shilov, ο οποίος, όπως και η γυναίκα του, δείχνει μεγάλη προσοχή στον Savva. Μόλις ο Σάββα και ένας δαίμονας φτάσουν στο Σμολένσκ μέσα σε μια νύχτα, για τρεις μέρες αναζητούν εκεί εχθρικά οχυρά και μετά, έχοντας ανοιχτεί στους Πολωνούς, τρέχουν μακριά προς τον Δνείπερο. Το νερό χώρισε μπροστά τους, και πέρασαν μέσα από το ποτάμι σε ξηρά, και οι Πολωνοί τους καταδίωξαν χωρίς αποτέλεσμα. Σύντομα ο Σάββα και ο δαίμονας πάλι, μαζί με τα συντάγματα της Μόσχας υπό τη διοίκηση του βογιάρ Σέιν, πήγαν στο Σμολένσκ, όπου ο Σάββα συμμετείχε σε μονομαχία τρεις φορές με τρεις Πολωνούς γίγαντες, τους οποίους νίκησε. τότε όπου εμφανίζεται με έναν διάβολο για να βοηθήσει τα ρωσικά στρατεύματα, οι Πολωνοί στρέφονται στη φυγή με τεράστιες απώλειες. Όλα αυτά τα επεισόδια περιγράφονται κοντά στο ύφος της δημοτικής ποίησης. Ο προδότης Σέιν, όπως τον απεικονίζει η ιστορία, στεναχωριέται πολύ για τις επιτυχίες του Σάββα και από κάθε λογής απειλές τον κάνει να εγκαταλείψει το Σμολένσκ και να επιστρέψει στη Μόσχα, στο σπίτι του εκατόνταρχου Σίλοφ.

Μετά από αυτό, η ιστορία πλησιάζει στο τέλος της. Ο Σάββα αρρωσταίνει βαριά και, μετά από επιμονή της γυναίκας του Σίλοφ, καλεί έναν ιερέα για εξομολόγηση. Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, ένα πλήθος δαιμόνων, με επικεφαλής τον «αδελφό» του Σάουα, εμφανίζεται στο δωμάτιο όπου βρισκόταν ο ασθενής, ο οποίος τώρα εμφανίστηκε μπροστά του όχι με ανθρώπινη μορφή, όπως πριν, αλλά με το δαιμονικό, «θηριώδες» του. πρόσχημα. Τρίβοντας τα δόντια του και δείχνοντας στον Σάββα το «χειρόγραφο», τον απειλεί με σκληρά αντίποινα. Ωστόσο, η ομολογία έφτασε στο τέλος, αλλά μετά από αυτό ο δαίμονας άρχισε να βασανίζει ανελέητα τον Sawa. Ο Σίλοφ ενημερώνει τον τσάρο για την απάνθρωπη ταλαιπωρία του καλεσμένου του, ο οποίος διατάζει να αναθέσουν δύο φρουρούς στον Σάββα για να μην ορμήσει στη φωτιά ή στο νερό, τρελαμένος από τα βάσανα, και του στέλνει φαγητό σε καθημερινή βάση.

Και τότε μια μέρα, αποκοιμούμενος μετά από ασυνήθιστα δαιμονικά μαρτύρια, ο Σάββα σε ένα όνειρο, σαν στην πραγματικότητα, προσευχήθηκε στη Μητέρα του Θεού για βοήθεια, υποσχόμενος να εκπληρώσει αυτό που της υποσχέθηκε. Όταν ξύπνησε, είπε στον εκατόνταρχο Σίλοφ ότι είχε δει «μια σύζυγο, υπέροχη και απερίγραπτη λαμπερή», που είχε έρθει στο κρεβάτι του και με τους δύο άντρες της στολισμένους με γκρίζα μαλλιά. Ο Σάββα μαντεύει ότι αυτοί ήταν η Θεοτόκος μαζί με τον Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Μητροπολίτη Μόσχας Πέτρο. Η Μητέρα του Θεού υποσχέθηκε στον Σάββα θεραπεία από την ασθένειά του αν έπαιρνε τη μοναστική αξιοπρέπεια και τον διέταξε να εμφανιστεί στον καθεδρικό ναό του Καζάν, που βρίσκεται στην πλατεία της Μόσχας κοντά στη σειρά Vetoshny, την ημέρα της εορτής της εικόνας της στο Καζάν. και τότε θα γινόταν πάνω του ένα θαύμα μπροστά σε όλο τον κόσμο.

Ο Τσάρος ενημερώνεται για το όραμα του Σάβα, ο οποίος διατάζει την ημέρα της εορτής της εικόνας της Θεοτόκου του Καζάν να φέρει τον ασθενή στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Εκεί εμφανίζεται ο ίδιος ο βασιλιάς. Κατά τη διάρκεια του τραγουδιού του χερουβικού τραγουδιού, ακούστηκε μια φωνή από ψηλά, σαν βροντή, που πρόσταζε τον Σάββα να μπει στην εκκλησία και του υποσχόταν ανάρρωση. Και αμέσως η «θεοσημασμένη γραφή του Σαβίνο» έπεσε πάνω από την εκκλησία, όλα εξομαλύνθηκαν, σαν να μην είχαν γραφτεί ποτέ, και ο Σάββα πήδηξε από το χαλί, σαν να μην ήταν καθόλου άρρωστος, έσπευσε στην εκκλησία και ευχαρίστησε τον Μητέρα του Θεού για τη σωτηρία της. Αφού μοίρασε όλα τα υπάρχοντά του στους φτωχούς, πήγε στη μονή Chudov, δέχτηκε τον μοναχισμό εκεί και έζησε μέχρι θανάτου με νηστεία και αδιάκοπες προσευχές.

Στο ύφος της, η ιστορία του Savva Grudtsyn είναι ένα είδος συνδυασμού στοιχείων της παλιάς αφήγησης, ιδιαίτερα της αγιογραφικής, παράδοσης με στοιχεία λογοτεχνικού νεωτερισμού. Το κύριο νόημα της ιστορίας είναι η σωτηρία του αμαρτωλού μέσω της προσευχής και της μετάνοιας. Σύμφωνα με την παράδοση, ο υποκινητής όλων των κακών εδώ είναι ο διάβολος, νικημένος από την επέμβαση της θείας δύναμης. Η συμπεριφορά ενός ατόμου που έχει πέσει στην αμαρτία δεν είναι τόσο συνέπεια των φυσικών ατομικών του ιδιοτήτων όσο το αποτέλεσμα της επιρροής εξωτερικών δυνάμεων πάνω του - καλών ή κακών. Δεν υπάρχει προσωπική πρωτοβουλία του ήρωα. είναι εντελώς υποταγμένη στους ξένους, έξω από αυτόν τα στοιχεία. Ακόμη και η ίδια η πράξη του «χειρογράφου», από αμνημονεύτων χρόνων ως κίνητρο που χρησιμοποιείται από την απόκρυφη λογοτεχνία, δεν είναι μια συνειδητή πράξη του Σάββα, αλλά μόνο μια καθαρά μηχανική πράξη, επειδή ο νεαρός άνδρας δεν γνωρίζει τις συνέπειες που θα ακολουθήσουν. αυτό το «χειρόγραφο», αλλά αυτό που αποδείχθηκε δαίμονας, μέχρι την ίδια την ασθένεια του Σάβα, του εμφανίζεται με ανθρώπινη μορφή, συγκαλύπτοντας πολύ έξυπνα τη δαιμονική του ουσία. Η γυναίκα στην ιστορία μας εμφανίζεται ως όργανο του διαβόλου - είναι αυτή που, ωθούμενη από τον δαίμονα, οδηγεί έναν άπειρο νεαρό σε πειρασμό και μετά δεν γνωρίζει το μέτρο της αναίσχυνσης και της ασυδοσίας της. Αν ο Σάββα εξακολουθεί να έχει μια φωνή θρησκευτικής συνείδησης που τον κρατά από την ακολασία την παραμονή μιας μεγάλης γιορτής, τότε η γυναίκα του Μπαζέν δεν έχει τίποτα άλλο ιερό στο οποίο θα μπορούσε να θυσιάσει το ακατανίκητο πάθος της. Η ίδια η αγάπη, η άμπωτη και η ροή της, ρυθμίζονται στην ιστορία όχι από τα εσωτερικά κίνητρα των ερωτευμένων, αλλά από ένα μαγικό φίλτρο ή τη βοήθεια ενός δαίμονα. Σε σχέση με όλα αυτά, το ψυχολογικό στοιχείο είναι εδώ τόσο αδύναμο όσο και στα περισσότερα αγιογραφικά και αφηγηματικά έργα της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας.

Και ταυτόχρονα, στην ιστορία μας, αυτά τα γυρίσματα ενός νέου στυλ, τα οποία εν μέρει σημειώσαμε ήδη στη ζωή της Yuliania Lazarevskaya, γίνονται σαφώς αισθητά. Μαζί με τα στοιχεία της μυθοπλασίας και του θρύλου, που αντικατοπτρίζονται στη σχέση του Σάββα με τη δαιμονική δύναμη, και σε διάφορες υπερφυσικές περιπέτειες και επιτυχίες του Σάββα, και στην περιγραφή του βασιλείου του Σατανά και, τέλος, στη θαυματουργή θεραπεία του ο αμαρτωλός και η απελευθέρωσή του από τη δύναμη του διαβόλου, υπάρχει η επιθυμία με όλες τις λεπτομέρειες, αν και με ορισμένα πραγματικά λάθη, να μεταφέρουμε τα πραγματικά χαρακτηριστικά της εποχής, μέχρι την εισαγωγή πραγματικών ιστορικών προσώπων στην αφήγηση - Τσάρος Ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς, οι μπόγιαρ Shein και Semyon Streshnev, ο stolnik Vorontsov, ο streltsy εκατόνταρχος Yakov Shilov, καθώς και πραγματικές γεωγραφικές περιοχές, ακόμη και δρόμοι ... Η ίδια η οικογένεια των Grudtsyn-Usovs δεν είναι φανταστική, αλλά υπήρχε στην πραγματικότητα: αυτό το επώνυμο τον 17ο αιώνα. φορέθηκαν από αρκετούς πλούσιους εκπροσώπους της οικογένειας εμπόρων που ζούσαν στο Veliky Ustyug και στη Μόσχα. Επιπλέον - μια ολόκληρη σειρά καθημερινών και ιστορικών λεπτομερειών, που σημαδεύονται από την ιστορία, βρίσκουν σχεδόν ακριβή αντιστοιχία στο ιστορικό σκηνικό στο οποίο εκτυλίσσεται η δράση της ιστορίας. Η ιστορία παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον ως η πρώτη προσπάθεια στη ρωσική λογοτεχνία να απεικονίσει τη ζωή ενός ιδιώτη σε ένα ευρύ υπόβαθρο ιστορικών γεγονότων, σε ένα πραγματικό ιστορικό πλαίσιο. Η εποχή που αντικατοπτρίζεται σε αυτό καθορίζεται κυρίως από τα γεγονότα που υποδεικνύονται στην ίδια την παρουσίαση. Ο Foma Grudtsyn μετακόμισε από το Veliky Ustyug στο Καζάν το 1606. Ο πόλεμος του Σμολένσκ, στον οποίο συμμετέχει ο Σάββα μαζί με τα συντάγματα του βογιάρ Sheip, έγινε το 1632-1634. Έτσι, η ιστορία αποτυπώνει τα γεγονότα του πρώτου τρίτου περίπου του 17ου αιώνα. Το κίνητρο της θαυματουργής βοήθειας της Μητέρας του Θεού, καταστρέφοντας το «χειρόγραφο», καθώς και πολύχρωμη δαιμονολογική φαντασία και μια υπογραμμισμένη εικόνα του απαγορευμένου ερωτικού πάθους και των αντιξοοτήτων του (που η προηγούμενη ρωσική λογοτεχνία δεν γνώριζε), πιθανότατα έρχεται κοντά σε αυτού του είδους την έκδοση της μεταφρασμένης Καθολικής συλλογής ηθικολογικών ιστοριών και ιστοριών "The Great Mirror ", ως "The Most Bright Star", μεταφράστηκε στα ρωσικά το 1668. Ωστόσο, το κίνητρο για την πώληση της ψυχής στον διάβολο για καλή τύχη ερωτευμένος, ακολουθούμενος από την απαλλαγή από τη δύναμη της κακής δύναμης με τη βοήθεια της καλής, ουράνιας δύναμης, που αποτέλεσε τη βάση των λαϊκών θρύλων για τον Δρ Faus-ge, υπάρχει σε μια σειρά από έργα της μεσαιωνικής λογοτεχνίας, ειδικότερα στον δημοφιλή βυζαντινό θρύλο για την Ευλαδιά («Το θαύμα του Αγίου Βασιλείου Καισαρείας Αρχιεπισκόπου για το απατημένο παιδί»). Σημεία επαφής με την ιστορία μας θα βρούμε σε τόσο γνωστά βυζαντινά έργα στη Ρωσία όπως οι θρύλοι για την Proteria και τον Θεόφιλο, καθώς και σε πολλούς ρωσικούς θρύλους για τις «θαυματουργές» εικόνες της Μητέρας του Θεού.

Η ιστορία υποστηρίζεται κυρίως από την παραδοσιακή σλαβορωσική φάγλώσσα με τους εγγενείς αρχαϊσμούς της, αλλά ταυτόχρονα περιέχει νέους λεξικούς σχηματισμούς ("άσκηση", "εντολή", "στρατιωτικό άρθρο"), οι οποίοι εισήλθαν στη ρωσική γλώσσα στο τέλος του 17ου και στις αρχές του 18ου αιώνα, αλλά , ίσως, όχι εγγενές στην αρχική ιστορία, αλλά στα μεταγενέστερα αντίγραφά της. Η ίδια η εμφάνισή του θα πρέπει πιθανότατα να χρονολογείται στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Κρίνοντας από τον γενικό ευσεβή τόνο της ιστορίας και το φινάλε, ο συγγραφέας του ήταν ένα πνευματικό άτομο, ίσως ανήκε στον κλήρο του καθεδρικού ναού Καζάν της Μόσχας και επομένως ενδιαφερόταν για την αναπλήρωση των θαυμάτων από την εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού. ηθική. Καλή γνώσηο συγγραφέας της ζωής ενός εμπόρου, φυσικά, δεν αντιφάσκει καθόλου με αυτήν την παραδοχή μας, αφού ένας κληρικός, όπως οποιοσδήποτε άλλος, θα μπορούσε να έχει επαρκείς πληροφορίες για αυτή τη ζωή 2.