Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της επιστήμης. Επάγγελμα Ερευνητής. Περιγραφή του επαγγέλματος. Ποιος είναι Ερευνητής. Περιγραφή του επαγγέλματος Υπάρχει επάγγελμα επιστήμονα

Επάγγελμα επιστήμονας

Η τεχνολογική πρόοδος δεν μένει ακίνητη και κερδίζει δυναμική χάρη στο έργο επιστημόνων που διεξάγουν πειράματα, κάνουν αναλύσεις και ανακαλύψεις. Μόνο κάποιος του οποίου η δραστηριότητα αναγνωρίζεται από την επιστημονική κοινότητα μπορεί να αυτοαποκαλείται επιστήμονας. Αυτός, κατά κανόνα, ασχολείται με τη μελέτη μιας συγκεκριμένης επιστήμης, θέματος ή προβλήματος. δημοσιεύεται σε επιστημονικά περιοδικά, ομιλεί σε συνέδρια.

Προηγουμένως, βέβαια, κανείς δεν είχε ακούσει ή σκεφτεί κανένα επιστημονικό συνέδριο. Κανείς δεν μετρήθηκε μεταξύ τους με ακαδημαϊκούς τίτλους, τον αριθμό των δημοσιευμένων εργασιών. Στην αρχαιότητα, οι ιερείς θεωρούνταν σεβαστά άτομα, επιστήμονες. Δηλαδή ο όρος είχε καθαρά θρησκευτικό χαρακτήρα. Αργότερα, η θρησκεία και η επιστήμη χωρίστηκαν και η τελευταία ταυτίστηκε με τη φιλοσοφία. Στο Μεσαίωνα, εμφανίστηκε ένα σύστημα ακαδημαϊκών τίτλων, οι οποίοι ανατέθηκαν σε γιατρούς και εκκλησιαστικούς ηγέτες. Η σύγχρονη αντίληψη αυτού του επαγγέλματος, που μπορεί να κερδίσει τα προς το ζην, εμφανίστηκε τον 19ο αιώνα. ...

Το έργο αυτών των ανθρώπων δεν είναι μόνο σημαντικό, αλλά μερικές φορές αλλάζει την πορεία της ιστορίας. Το αντικείμενο σπουδών στο σχολείο στη χημεία, τη φυσική, τα μαθηματικά είναι οι ανακαλύψεις αυτών των επιστημόνων. Αυτό που μας έμαθαν οι δάσκαλοι το έχουν μελετήσει οι επιστήμονες εδώ και πολλά χρόνια.

Ένας επιστήμονας μπορεί να είναι μηχανικός, γιατρός, ιστορικός, ενώ πρέπει να έχει εμπειρία στην επιστημονική και παιδαγωγική δραστηριότητα (π.χ. διαλέξεις σε πανεπιστήμιο) και έναν εντυπωσιακό κατάλογο δημοσιεύσεων (συμπεριλαμβανομένης της συγγραφής σχολικών βιβλίων). Ιδιαίτερα πολύτιμος είναι ο ερευνητής που έχει μαθητές που υποστηρίζουν και αναπτύσσουν το ερευνητικό αντικείμενο του εκπαιδευτικού.

Ένα αρνητικό σημείο στο εγχώριο επιστημονικό περιβάλλον είναι ότι τα καλύτερα μυαλά και το καλύτερο προσωπικό δελεάζουν με επιτυχία ξένα επιστημονικά κέντρα. Στο εξωτερικό έχουν δημιουργηθεί ιδανικές συνθήκες για την εργασία των επιστημόνων, με αποτέλεσμα εκατοντάδες από αυτούς να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους. Στο εξωτερικό, η εργασία αυτών των ανθρώπων αμείβεται περισσότερο από γενναιόδωρα, ενώ οι ερευνητές έχουν την ευκαιρία να εργαστούν σε σύγχρονο εξοπλισμό.

Φυσικά, οι επιστήμονες ως τέτοιοι δεν εκπαιδεύονται πουθενά. Πρέπει να διανύσετε έναν δύσκολο ανεξάρτητο δρόμο: να δώσετε διαλέξεις στο πανεπιστήμιο, να δημοσιεύσετε τις επιστημονικές σας εργασίες και το πιο σημαντικό, να υπερασπιστείτε μια διατριβή. Για παράδειγμα, για να γίνετε υποψήφιος επιστημών, πρέπει να έχετε ανώτερη εκπαίδευση και να υπερασπιστείτε τη διατριβή ενός υποψηφίου, πριν περάσετε το ελάχιστο του υποψηφίου.

Από τη σκοπιά της σύγχρονης κοινωνιολογίας, το επάγγελμα του επιστήμονα μπορεί να διακριθεί από μια σειρά από ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που το διακρίνουν από άλλα είδη πνευματικής δραστηριότητας. Πρώτον, επιστήμονας είναι ένα άτομο με ειδική επαγγελματική κατάρτιση και ειδικές δεξιότητες και τεχνικές ερευνητικής δραστηριότητας (θεωρητικές ή εμπειρικές). Δεν είναι μόνο φορέας ορισμένων γνώσεων, αλλά και τις χρησιμοποιεί ενεργά με στόχο την περαιτέρω διεύρυνση του πεδίου επιστημονική γνώση... Δεύτερον, στις δραστηριότητές του καθοδηγείται, όπως έχουμε ήδη σημειώσει, από το «επιστημονικό ήθος» και τις κοινωνικές αξιακές-κανονιστικές συμπεριφορές που διασφαλίζουν την ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης. Στην επαγγελματική του δραστηριότητα, ένας επιστήμονας πρέπει απαραίτητα να ακολουθεί την επιστημονική και μεθοδολογική παράδοση, ή ένα παράδειγμα, χάρη στο οποίο είναι σε θέση να αποκτήσει αντικειμενική και αξιόπιστη γνώση. Τρίτον, το κύριο κίνητρο της δραστηριότητας του επιστήμονα, όπως σημείωσε ο R. Merton, είναι η επιθυμία να λάβει επαγγελματική αναγνώριση από τους συναδέλφους του, αφού μόνο αυτοί είναι σε θέση να αξιολογήσουν τη συμβολή ενός δεδομένου επιστήμονα στην αύξηση του όγκου της γνώσης. Τέταρτο χαρακτηριστικό: αφού τα αποτελέσματα του επιστήμονα είναι μέσα τον υψηλότερο βαθμόδημιουργικό και μοναδικό, χαρακτηρίζεται από ένα ευρύ φάσμα ψυχολογικών εμπειριών - τη χαρά της ανακάλυψης κάτι νέο, άγνωστο, την εμπειρία της ευχαρίστησης και άλλα συναισθήματα που ενισχύουν τον επιστήμονα στην επαγγελματική του δραστηριότητα. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι επίσης χαρακτηριστικό άλλων πνευματικών επαγγελμάτων, για παράδειγμα, ενός συνθέτη που έχει δημιουργήσει μια νέα συμφωνία ή ενός συγγραφέα που έχει γράψει ένα νέο έργο. Όμως, σε αντίθεση με το τελευταίο, στην πνευματική δραστηριότητα ενός επιστήμονα υπάρχει ένα δίκαιο μερίδιο ορθολογικών ενεργειών, αφού η ίδια η επιστημονική γνώση είναι ένα ορθολογικό σύστημα. Πέμπτον, σημαντική διαφορά στο επάγγελμα του επιστήμονα (κυρίως στον τομέα βασική έρευνα) συνίσταται στο γεγονός ότι τα αποτελέσματα της εργασίας του, σε αντίθεση με τα αποτελέσματα της δραστηριότητας άλλων πνευματικών επαγγελμάτων, δεν μπορούν να αποτελούν αντικείμενο αγοραπωλησίας. Η λύση στο πρόβλημα της αμοιβής για την εργασία ενός επιστήμονα ήταν το αποτέλεσμα μιας μακράς διαδικασίας θεσμοθέτησης της επιστήμης, όταν αυτή αποχωρίστηκε από την κοινωνία, μετατρέποντας σε έναν κοινωνικό θεσμό σχετικά ανεξάρτητο από αυτήν. Ταυτόχρονα, η αναγνώριση από την κοινωνία της υψηλής αξίας της επιστημονικής γνώσης χρησίμευσε ως βάση για μια επαρκή ανταλλαγή μεταξύ του ινστιτούτου της επιστήμης και της κοινωνίας, «επιτρέποντας σε τουλάχιστον μέλη του επιστημονικού επαγγέλματος να παρέχουν τη ζωή τους μόνο μέσω των επαγγελματικών τους δραστηριοτήτων ." Συγκεκριμένα, αυτό σημαίνει ότι ένας επιστήμονας που ασχολείται με τις θεμελιώδεις επιστήμες λαμβάνει μια ορισμένη αμοιβή από την κοινωνία (κράτος) σύμφωνα με το επιστημονικό του πτυχίο. Στα πανεπιστήμια, βασίζονται σε ειδικές αυξήσεις μισθών για πτυχία και τίτλους για να ενθαρρύνουν τις ερευνητικές δραστηριότητες των εκπαιδευτικών.
Η απότομη μείωση της χρηματοδότησης για την εγχώρια επιστήμη στα μετασοβιετικά χρόνια προκάλεσε τη σοβαρή κρίση της, κυρίως στον τομέα της θεμελιώδης έρευνας. Οι μισθοί των επιστημόνων σε ακαδημαϊκά ιδρύματα έχουν μειωθεί αρκετές φορές σε σύγκριση με τη δεκαετία του 1980. Ωστόσο, οι περισσότεροι επιστήμονες συνεχίζουν να διεξάγουν έρευνες, υποστηρίζοντας ότι «δεν σκέφτονται τον εαυτό τους έξω από την επιστήμη». Περίπου το 80-90% των ερωτηθέντων δήλωσαν ότι «προτίθενται σταθερά να μείνουν στη χώρα χωρίς να προδώσουν το επάγγελμά τους». Πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι μια τόσο υψηλή δέσμευση για την επιλεγμένη εργασία, η αγάπη για το επάγγελμα είναι χαρακτηριστικό των εργαζομένων και άλλων πνευματικών επαγγελμάτων, και όχι μόνο των επιστημόνων, όπως γιατρών και δασκάλων.
Ένας εφαρμοσμένος επιστήμονας βρίσκεται σε μια ελαφρώς διαφορετική κατάσταση. Η έρευνά της πραγματοποιείται με συγκεκριμένη εντολή από το κράτος ή την επιχείρηση, επομένως τα αποτελέσματα που προκύπτουν έχουν συγκεκριμένη αγοραία αξία, αφού εισάγονται στην παραγωγή. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η εφαρμοσμένη επιστήμη δεν έχει τον ίδιο βαθμό αυτονομίας και ανεξαρτησίας από την κοινωνία που διαθέτει μια «καθαρή» ακαδημαϊκή επιστήμη. εφαρμοσμένη έρευνα, αν και μάλλον σε πιο χαλαρή μορφή. Εδώ, το δικαίωμα ιδιοκτησίας πνευματικής ιδιοκτησίας μπορεί να πωληθεί σε έναν πελάτη (για παράδειγμα, σε μια εταιρεία)· επιπλέον, στις εφαρμοσμένες εξελίξεις, υπάρχουν συχνά περιπτώσεις ταξινόμησης ανακαλύψεων και εφευρέσεων.
Μιλώντας για την προσωπικότητα ενός επιστήμονα και τα χαρακτηριστικά της επαγγελματικής του δραστηριότητας, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει το ζήτημα των κοινωνικών ρόλων που επιτελεί. Οποιοσδήποτε συγκεκριμένος επιστήμονας εργάζεται στο πλαίσιο ενός συγκεκριμένου οργανισμού, σε μια πραγματική ομάδα, και δεν μπορεί να αγνοήσει τους κοινωνικούς κανόνες και τις απαιτήσεις που έχουν αναπτυχθεί σε αυτόν. Σύμφωνα με εγχώριους και ξένους κοινωνιολόγους και ψυχολόγους, ένας επιστήμονας που εργάζεται σε έναν οργανισμό εκτελεί περίπου 4-5 αλληλένδετους κοινωνικούς ρόλους: επαγγελματίας επιστήμονας, υπάλληλος, μέλος ομάδας, αρχηγός (διαχειριστής). Ο πρώτος και θεμελιώδης κοινωνικός ρόλος είναι ότι, ενεργώντας ως επαγγελματίας, ο επιστήμονας εκτελεί ορισμένες ερευνητικές εργασίες, θεωρητικές ή πειραματικές, σύμφωνα με τα γενικά αποδεκτά επιστημονική μεθοδολογία(παράδοση, παράδειγμα), διασφαλίζοντας τη λήψη αληθινής, αξιόπιστης γνώσης. Σε αυτή την υπόσταση, ο επιστήμονας ταυτίζεται με την επιστημονική κοινότητα στο σύνολό της και υπό την ιδιότητα αυτή συμμερίζεται φυσικά όλες τις απαιτήσεις του επιστημονικού ήθους. Κύριο καθήκον του είναι να επιτυγχάνει νέες γνώσεις και γεγονότα, να λύνει «παζλ» (πραγματικά επιστημονικά προβλήματα), να συστηματοποιεί και να αναπτύσσει την επιστημονική γνώση.
Εργασία σε ένα συγκεκριμένο ίδρυμα, είτε πρόκειται για ερευνητικό ίδρυμα είτε για πανεπιστήμιο, ένας επιστήμονας εργάζεται βάσει συγκεκριμένης σύμβασης, είναι μισθωτός, αν και, όπως γνωρίζετε, σε επιστημονικά ιδρύματα και πανεπιστήμια υπάρχουν ανταγωνιστικές προσλήψεις και οργανώσεις Αυτό το είδος διαφέρει σημαντικά από τους συνηθισμένους επίσημους οργανισμούς (βιομηχανική επιχείρηση, τράπεζα, κ.λπ.), καθώς οι επαγγελματίες εργάζονται εδώ και η συλλογικότητα στη λήψη αποφάσεων είναι αναπόφευκτη. Ωστόσο, ως υπάλληλος ενός ιδρύματος, είναι υποχρεωμένος να εκπληρώνει ορισμένα καθήκοντα, να υπακούει σε υπηρεσιακές απαιτήσεις, σε υπηρεσιακές απαιτήσεις και να ακολουθεί εντολές από διευθυντικά στελέχη διαφόρων βαθμίδων. Μία από τις πιο σημαντικές επίσημες απαιτήσεις είναι η τακτική έκθεση προόδου επιστημονική εργασία... Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι στη χώρα μας, ιδιαίτερα στο πανεπιστημιακό περιβάλλον, εξακολουθούν να είναι αρκετά ισχυρές οι παλιές γραφειοκρατικές παραδόσεις, σύμφωνα με τις οποίες ο καθηγητής και ο αναπληρωτής καθηγητής είναι κατά κύριο λόγο υπάλληλοι και πρέπει πρώτα από όλα να ακολουθούν τις εντολές των υπουργείων και τμημάτων. αν και αυτές οι εντολές μπορούν να εμποδίσουν την ανάπτυξη της δημιουργικότητάς του. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, για παράδειγμα, υπάρχει εδώ και καιρό μια πρακτική της ισόβιας εκλογής στη θέση του καθηγητή (η λεγόμενη «τενούρα»), η οποία του εγγυάται μια ορισμένη ανεξαρτησία και ανεξαρτησία.
Δουλεύοντας σε μια συγκεκριμένη ομάδα (τμήμα, εργαστήριο), ένας επιστήμονας δεν μπορεί παρά να αποδεχτεί τους κανόνες, τις αξίες και τις παραδόσεις των διαπροσωπικών σχέσεων που έχουν αναπτυχθεί εδώ. Το οργανωτικό και ψυχολογικό κλίμα και το ψυχολογικό περιβάλλον της ομάδας παίζουν ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο εδώ . Στις ερευνητικές ομάδες, ο ρόλος της γνώσης των ειδικών εκτιμάται εξαιρετικά και ως εκ τούτου οι πιο παραγωγικοί επιστημονικά επιστήμονες
κατέχουν, κατά κανόνα, υψηλή εξουσία, είναι άτυποι ηγέτες.
Ο διοικητικός ρόλος ενός ηγέτη συνδέεται με το γεγονός ότι μόνο ένας επαγγελματίας επιστήμονας μπορεί να διαχειριστεί μια ερευνητική ομάδα, οι ικανότητες και τα ταλέντα ενός ηγέτη δεν αρκούν εδώ. Επομένως, οι διαχειριστές συνήθως ξεχωρίζουν από το ίδιο το επιστημονικό περιβάλλον, αλλά πρέπει να έχουν ορισμένες οργανωτικές δεξιότητες και ικανότητες και να είναι σε θέση να επιλύουν προβλήματα που αναδύονται. Στα παλιά σοβιετικά χρόνια (και αυτή η παράδοση, δυστυχώς, έχει παραμείνει μέχρι σήμερα), ένας επιστήμονας-διευθυντής έπρεπε να είναι σε θέση να αντεπεξέλθει σε πολλά οικονομικά και υλικά καθήκοντα: να πάρει τον απαραίτητο εξοπλισμό, να "σπάσει" πρόσθετες τιμές, να εκτελέσει εργασίες επισκευής κ.λπ.
Είναι προφανές ότι από όλους τους κοινωνικούς ρόλους που επιτελεί ένας επιστήμονας σε έναν κοινωνικό οργανισμό, ο ρόλος του επαγγελματία ερευνητή είναι ο σημαντικότερος, αφού αυτός είναι ο ρόλος που διασφαλίζει τη λήψη νέων επιστημονικών αποτελεσμάτων και, κατά συνέπεια, την πρόοδο του επιστήμη στο σύνολό της. Δεν προκαλεί έκπληξη, επομένως, η προσεκτική προσοχή σε αυτό το σχήμα από κοινωνιολόγους και ψυχολόγους. Ειδικές μελέτες έχουν δείξει ότι ένας ερευνητής επιστήμονας σε μια ερευνητική ομάδα, που ασχολείται με την υλοποίηση ενός συγκεκριμένου ερευνητικού προγράμματος, έχει ένα είδος «προφίλ ρόλου». Αυτό σημαίνει ότι ένας επιστήμονας-ερευνητής ως ένα είδος μέσης προσωπικότητας (δηλαδή, αυτό είναι το αποτέλεσμα στατιστική επεξεργασίααποτελέσματα ερευνών και συνεντεύξεων) συγκεντρώνει μια σειρά από κυρίαρχες ιδιότητες. Ανάμεσά τους, όπως «γεννήτρια ιδεών», «πολυμαθής» και «κριτικός» ξεχωρίζουν. Ταυτόχρονα, μελέτες έχουν διαπιστώσει ότι στις ομάδες δημιουργικής έρευνας είναι πραγματικά δυνατό να διακρίνουμε αυτούς τους τρεις τύπους προσωπικότητας ενός επιστήμονα, αλληλοσυμπληρώνοντας ο ένας τον άλλον. Ο "Idea Generator" είναι ο συγγραφέας πολλών πνευματικών εγχειρημάτων, παράγοντας νέες πρωτότυπες ιδέες. Έχει την τάση να θεωρεί τη δημιουργία νέας γνώσης ως κυρίαρχο της συμπεριφοράς του στην ομάδα. Τον χαρακτηρίζει επίσης μια ορισμένη αποστασιοποίηση και βαθιά εμβάπτιση στο αντικείμενο της έρευνας. Ο «Erudite» είναι ο πιο ευέλικτος μορφωμένος επιστήμονας, στον οποίο οι συνάδελφοι απευθύνονται συχνά για επιστημονικές πληροφορίες. Ξέρει πώς να βρίσκει και να γενικεύει τις απαραίτητες πληροφορίες, να τις αναλύει και να τις συστηματοποιεί. Προσανατολίζεται ελεύθερα στον πληροφοριακό τομέα της επιστήμης και προσπαθεί συνεχώς να εμπλουτίζει τις γνώσεις του. Ο «κριτικός» είναι ένας τύπος επιστημόνων που δείχνει αυξημένη ακρίβεια στην ποιότητα της επιστημονικής έρευνας, αυστηρότητα στις αξιολογήσεις και τα συμπεράσματα. Στην ερευνητική ομάδα, επικεντρώνεται περισσότερο στις αξιολογικές δραστηριότητες. Ο «κριτικός» ενεργεί ως ένα είδος προκατειλημμένου και ενδιαφερόμενου κριτή, βοηθώντας τους συναδέλφους του να αποφύγουν λάθη και βιαστικά συμπεράσματα. Σε αυτή τη μελέτη, διαπιστώθηκε ότι οι αποτελεσματικές ομάδες έχουν ένα «προφίλ ενεργού ρόλου», δηλ. υπάρχουν περισσότερο ή λιγότερο έντονοι φορείς αυτών των ρόλων. Σε ομάδες με προφίλ παθητικού ρόλου, όπου δεν υπάρχει τέτοια εξειδίκευση ρόλου, η επιστημονική αποτελεσματικότητα είναι χαμηλότερη.

ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΒΟΛΓΑΣ

ΓΟΥ ΒΠΟ "ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ VOLGOGRAD"

για εισαγωγή στις εξετάσεις υποψηφίων στην ιστορία και τη φιλοσοφία της επιστήμης

σχετικά με το θέμα: " Η επιστήμη ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο»

Ολοκληρώθηκε το:

αιτών Golobokova Yu.P.

ειδικότητα 08.00.05 «Οικονομία και διαχείριση της εθνικής οικονομίας»

Τετραγωνισμένος:

Ph.D. Γκαρμπούζοφ

Volzhsky 2010

για εισαγωγή στις εξετάσεις υποψηφίων στην ιστορία και τη φιλοσοφία των επιστημών 1

Volzhsky 2010 2

Εισαγωγή 4

1. Η επιστήμη ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο και ως κοινωνικός θεσμός. 6

2. Ιστορική εξέλιξη θεσμικών μορφών επιστημονικής δραστηριότητας. έντεκα

3. Χαρακτηριστικά ενός σύγχρονου επιστήμονα. δεκατέσσερα

Συμπέρασμα 19

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας: 21

Εισαγωγή

Η επιστήμη, έχοντας πολλούς ορισμούς, εμφανίζεται σε τρεις κύριες μορφές. Εννοείται είτε ως μορφή δραστηριότητας, είτε ως σύστημα ή σώμα πειθαρχικής γνώσης, είτε ως κοινωνικός θεσμός. Στην πρώτη περίπτωση, η επιστήμη εμφανίζεται ως ένας ειδικός τρόπος δραστηριότητας που στοχεύει στην πραγματικά επαληθευμένη και λογικά διατεταγμένη γνώση των αντικειμένων και των διαδικασιών της περιβάλλουσας πραγματικότητας. Ως δραστηριότητα, η επιστήμη τοποθετείται στον τομέα του καθορισμού στόχων, της λήψης αποφάσεων, της επιλογής, της επιδίωξης των ενδιαφερόντων και της αναγνώρισης της ευθύνης. Ήταν η βασισμένη στη δραστηριότητα κατανόηση της επιστήμης που σημείωσε ειδικά ο Vladimir Ivanovich Vernadsky: «Το (επιστημονικό) περιεχόμενό της δεν περιορίζεται σε επιστημονικές θεωρίες, υποθέσεις, μοντέλα, την εικόνα του κόσμου που δημιουργούν, βασικά αποτελείται από επιστημονικούς παράγοντες και την εμπειρική τους γενικεύσεις, και το κύριο ζωντανό περιεχόμενο βρίσκεται στην επιστημονική της εργασία για ζωντανούς ανθρώπους «1.

Κατά τη δεύτερη ερμηνεία, όταν η επιστήμη λειτουργεί ως ένα σύστημα γνώσης που πληροί τα κριτήρια της αντικειμενικότητας, της επάρκειας, της αλήθειας, η επιστημονική γνώση προσπαθεί να προσφέρει στον εαυτό της μια ζώνη αυτονομίας και να είναι ουδέτερη σε σχέση με ιδεολογικές και πολιτικές προτεραιότητες. Αυτό για το οποίο στρατιές επιστημόνων ξοδεύουν τη ζωή τους και βάζουν κεφάλι είναι αλήθεια, είναι πάνω απ' όλα, είναι το στοιχείο που αποτελεί την επιστήμη και τη βασική αξία της επιστήμης.

Η τρίτη, η θεσμική κατανόηση της επιστήμης, τονίζει την κοινωνική της φύση και αντικειμενοποιεί την ύπαρξή της ως μορφή κοινωνικής συνείδησης. Ωστόσο, άλλες μορφές κοινωνικής συνείδησης συνδέονται επίσης με τη θεσμοθέτηση: θρησκεία, πολιτική, δίκαιο, ιδεολογία, τέχνη κ.λπ.

Η επιστήμη ως κοινωνικός θεσμός ή μια μορφή κοινωνικής συνείδησης που συνδέεται με την παραγωγή επιστημονικής και θεωρητικής γνώσης είναι ένα ορισμένο σύστημα σχέσεων μεταξύ επιστημονικών οργανισμών, μελών της επιστημονικής κοινότητας, ένα σύστημα κανόνων και αξιών. Ωστόσο, μόνο τον ΧΧ αιώνα. το επάγγελμα του επιστήμονα γίνεται συγκρίσιμο σε σημασία με το επάγγελμα του κληρικού και του νομικού.

Ένας από τους ιδρυτές της επιστήμης της επιστήμης, ο John Desmond Bernal, σημειώνοντας ότι «είναι ουσιαστικά αδύνατο να ορίσουμε την επιστήμη», σκιαγραφεί τα μονοπάτια μέσω των οποίων μπορεί κανείς να ακολουθήσει για να καταλάβει τι είναι επιστήμη. Άρα, η επιστήμη εμφανίζεται ως: 1) θεσμός. 2) μέθοδος? 3) συσσώρευση παραδόσεων γνώσης. 4) παράγοντας στην ανάπτυξη της παραγωγής. 5) ο πιο ισχυρός παράγοντας στη διαμόρφωση των πεποιθήσεων και της στάσης ενός ατόμου στον κόσμο.

Το Αμερικανικό Λεξικό Ετυμολογίας ορίζει την επιστήμη αναφερόμενος σε διαδικασίες παρατήρησης, ταξινομήσεις, περιγραφές, πειραματική έρευνα και θεωρητικές εξηγήσεις φυσικών φαινομένων. Αυτός ο ορισμός είναι σε μεγάλο βαθμό λειτουργικός.

Ο Evandro Agazzi σημειώνει ότι η επιστήμη πρέπει να θεωρείται ως «μια θεωρία για μια συγκεκριμένη περιοχή αντικειμένων και όχι ως ένα απλό σύνολο κρίσεων για αυτά τα αντικείμενα».

Έτσι, μόνο η καθήλωση ενός συνόλου γεγονότων και η περιγραφή τους δεν μπορεί να συσχετιστεί με την επιστήμη. Θα έχουμε μια καθιερωμένη επιστήμη μόνο όταν μπορέσουμε να θεσπίσουμε αρχές που να προσφέρουν την εξήγηση και την πρόβλεψή τους. Πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι αν δεν υπάρχουν λίγες αρχές, αν δεν υπάρχει απλότητα, τότε δεν υπάρχει επιστήμη. Αυτή είναι μια αμφιλεγόμενη θέση. Γιατί όχι μόνο η απλότητα και η σαφήνεια, αλλά και ένα βαθύ θεωρητικό, εννοιολογικό επίπεδο είναι δείκτης ώριμης επιστήμης. Εάν ένα άτομο λέει ότι δεν θέλει εικασίες, αλλά μόνο να του παρουσιαστούν όλα τα γεγονότα, τότε στέκεται μόνο στην άποψη του προκαταρκτικού σταδίου της επιστήμης και όχι στον εαυτό του.

1. Η επιστήμη ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο και ως κοινωνικός θεσμός.

Επί του παρόντος, η επιστήμη εμφανίζεται, πρώτα απ' όλα, ως κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο. Αυτό σημαίνει ότι εξαρτάται από τις διαφορετικές δυνάμεις, τα ρεύματα και τις επιρροές που δρουν στην κοινωνία, καθορίζει τις προτεραιότητές της στο κοινωνικό πλαίσιο, τείνει να συμβιβάζεται και καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την κοινωνική ζωή. Έτσι, σταθεροποιείται ένα διπλό είδος εξάρτησης: ως κοινωνικο-πολιτισμικό φαινόμενο, η επιστήμη προέκυψε, ανταποκρινόμενη σε μια ορισμένη ανάγκη της ανθρωπότητας για παραγωγή και απόκτηση αληθινής, επαρκούς γνώσης για τον κόσμο, και υπάρχει, ασκώντας πολύ αισθητή επίδραση στον ανάπτυξη όλων των τομέων της κοινωνικής ζωής. Η επιστήμη αντιμετωπίζεται ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο γιατί όταν πρόκειται για έρευνα για την προέλευσή της, τα όρια αυτού που ονομάζουμε επιστήμη σήμερα επεκτείνονται στα όρια του «πολιτισμού». Και από την άλλη, η επιστήμη ισχυρίζεται ότι είναι το μόνο σταθερό και «αληθινό» θεμέλιο του πολιτισμού στο σύνολό του στην πρωταρχική - δραστηριότητα και τεχνολογική - κατανόησή του.

Από αυτό προκύπτει ότι η επιστήμη ως κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο συνυφαίνεται σε όλες τις σφαίρες των ανθρώπινων σχέσεων, εισάγεται στα βασικά θεμέλια των σχέσεων μεταξύ των ίδιων των ανθρώπων και σε όλες τις μορφές δραστηριότητας που συνδέονται με την παραγωγή, την ανταλλαγή, τη διανομή και κατανάλωση πραγμάτων. Το αξίωμα (ρήμα, αφορισμός) της σύγχρονης τεχνοκρατικής εποχής λέει: «Όλα πρέπει να είναι επιστημονικά, επιστημονικά τεκμηριωμένα και επιστημονικά αποδεδειγμένα».

Η πολιτιστική λειτουργία της επιστήμης δεν μπορεί να αναχθεί μόνο σε ένα αποτελεσματικό αποτέλεσμα, δηλ. στο γεγονός ότι τα αποτελέσματα της επιστημονικής δραστηριότητας αποτελούν επίσης το συνολικό δυναμικό του πολιτισμού αυτού καθαυτού. Η πολιτιστική λειτουργία της επιστήμης είναι ισχυρή στη διαδικαστικότητά της. Προϋποθέτει, πρώτα απ' όλα, τη διαμόρφωση ενός ατόμου ως υποκειμένου δραστηριότητας και γνώσης. Η επιστημονική γνώση, που διεισδύει βαθιά στην καθημερινή ζωή, αποτελώντας ουσιαστική βάση για τη διαμόρφωση της συνείδησης και της κοσμοθεωρίας των ανθρώπων, έχει γίνει αναπόσπαστο συστατικό του κοινωνικού περιβάλλοντος στο οποίο λαμβάνει χώρα η διαμόρφωση και διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Η επιστήμη, κατανοητή ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο, δεν μπορεί να αναπτυχθεί έξω από την αφομοίωση της γνώσης που έχει γίνει δημόσιος τομέας και έχει αποθηκευτεί στην κοινωνική μνήμη. Η πολιτιστική ουσία της επιστήμης συνεπάγεται το ηθικό και αξιακό περιεχόμενο της. Ανοίγονται νέες ευκαιρίες για το ήθος της επιστήμης: το πρόβλημα της πνευματικής και κοινωνικής ευθύνης, η ηθική και ηθική επιλογή, οι προσωπικές πτυχές της λήψης αποφάσεων, τα προβλήματα του ηθικού κλίματος στην επιστημονική κοινότητα και συλλογικότητα.

Η επιστήμη αναπτύσσεται από μια κοινότητα επιστημόνων και έχει μια ορισμένη κοινωνική και επαγγελματική οργάνωση, ένα ανεπτυγμένο σύστημα επικοινωνίας. Ακόμη και ο Φράνσις Μπέικον σημείωσε κάποτε: «Η βελτίωση της επιστήμης δεν πρέπει να αναμένεται από την ικανότητα ή την ευκινησία οποιουδήποτε ατόμου, αλλά από τη συνεπή δραστηριότητα πολλών γενεών που αντικαθιστούν η μία την άλλη». Ένας επιστήμονας είναι πάντα εκπρόσωπος ενός συγκεκριμένου κοινωνικο-πολιτιστικού περιβάλλοντος.

Στην επιστήμη ενθαρρύνεται η αναζήτηση της αλήθειας, και επομένως η κριτική, η πολεμική και οι διαμάχες. Ένας επιστήμονας βρίσκεται σε κατάσταση διαρκούς επιβεβαίωσης του επαγγελματισμού του μέσω δημοσιεύσεων, ομιλιών, πειθαρχικών απαιτήσεων προσόντων και συχνά συνάπτει δύσκολες σχέσεις τόσο με τους αντιπάλους-συναδέλφους του όσο και με την κοινή γνώμη. Η αναγνώριση των δραστηριοτήτων ενός επιστήμονα συνδέεται με τη διαβάθμιση πτυχίων και τίτλων. Το πιο διάσημο βραβείο είναι το Νόμπελ.

Φυσικά, το δημιουργικό δυναμικό ενός ατόμου μπορεί να παραμείνει ανεκπλήρωτο ή να καταπιεστεί από το κοινωνικό σύστημα. Αλλά μόνο ένα άτομο με διορατικό μυαλό και τις απαραίτητες γνώσεις μπορεί να κάνει μια ανακάλυψη, να εφεύρει κάτι νέο και όχι η κοινωνία αυτή καθαυτή.

Σύμφωνα με τους κοινωνιολόγους, όχι περισσότερο από το 6-8% του πληθυσμού είναι ικανό να κάνει επιστήμη. Μερικές φορές το κύριο και εμπειρικά προφανές χαρακτηριστικό της επιστήμης είναι ο συνδυασμός έρευνας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Αυτό είναι αρκετά λογικό σε συνθήκες που η επιστήμη μετατρέπεται σε επαγγελματική δραστηριότητα. Η ερευνητική δραστηριότητα αναγνωρίζεται ως αναγκαία και βιώσιμη κοινωνικο-πολιτιστική παράδοση, χωρίς την οποία είναι αδύνατη η ομαλή ύπαρξη και ανάπτυξη της κοινωνίας. Η επιστήμη είναι ένας από τους τομείς δραστηριότητας προτεραιότητας κάθε πολιτισμένου κράτους.

Ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο, η επιστήμη περιλαμβάνει πολυάριθμες σχέσεις, συμπεριλαμβανομένων οικονομικών, κοινωνικο-ψυχολογικών, ιδεολογικών και κοινωνικο-οργανωτικών. Ανταποκρινόμενη στις οικονομικές ανάγκες της κοινωνίας, η επιστήμη αντιλαμβάνεται τον εαυτό της ως άμεση παραγωγική δύναμη, που λειτουργεί ως ο σημαντικότερος παράγοντας στην οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη των ανθρώπων. Ήταν ακριβώς η μεγάλης κλίμακας παραγωγή μηχανών, που προέκυψε ως αποτέλεσμα της βιομηχανικής επανάστασης του 18ου-19ου αιώνα, που αποτέλεσε την υλική βάση για τη μετατροπή της επιστήμης σε άμεση παραγωγική δύναμη. Κάθε νέα ανακάλυψη γίνεται η βάση για μια εφεύρεση. Διαφορετικοί κλάδοι παραγωγής αρχίζουν να αναπτύσσονται ως άμεσες τεχνολογικές εφαρμογές δεδομένων από διάφορους κλάδους της επιστήμης, οι οποίες πλέον είναι αξιοσημείωτα εμπορευματοποιημένες.

Ως απάντηση στις ιδεολογικές ανάγκες της κοινωνίας, η επιστήμη εμφανίζεται ως όργανο της πολιτικής. Η ιστορία της ρωσικής επιστήμης δείχνει πώς η μαρξιστική ιδεολογία έλεγχε πλήρως και πλήρως την επιστήμη, πολεμώντας την κυβερνητική, τη γενετική, τη μαθηματική λογική και την κβαντική θεωρία. Οι μαρξιστές συνέχιζαν να επαναλαμβάνουν για την κοινωνική εξάρτηση της επιστήμης, ιδιαίτερα ως δραστηριότητας, στα εφαρμοσμένα πεδία της και τους συμβιβασμούς με τις αρχές (πραγματιστικό επίπεδο), και επιπλέον έτειναν να ταυτίζουν την επιστήμη με την τεχνολογία». Η επίσημη επιστήμη είναι πάντα αναγκασμένη να υποστηρίζει τις θεμελιώδεις ιδεολογικές στάσεις της κοινωνίας, να παρέχει διανοητικά επιχειρήματα και πρακτικά εργαλεία που βοηθούν στη διατήρηση της υπάρχουσας δύναμης και ιδεολογίας στην προνομιακή τους θέση. Από αυτή την άποψη, η επιστήμη προδιαγράφεται να «εμπνέεται» από την ιδεολογία, να την εντάσσει μέσα της. Όπως εύστοχα σημείωσε ο Τ. Κουν, «οι επιστήμονες μαθαίνουν να λύνουν γρίφους και πίσω από όλα αυτά κρύβεται μια μεγάλη ιδεολογία». Επομένως, το συμπέρασμα για την ουδετερότητα της επιστήμης συνδέεται πάντα με έντονες διαμάχες.

Οι κοινωνικο-ψυχολογικοί παράγοντες που καθορίζουν την επιστήμη απαιτούν την εισαγωγή στο πλαίσιο της επιστημονικής έρευνας ιδεών για την ιστορική και κοινωνική συνείδηση, προβληματισμούς για το πορτρέτο της προσωπικότητας ενός επιστήμονα, γνωστικούς μηχανισμούς γνώσης και κίνητρα της δραστηριότητάς του. Υποχρεώνουν την υποταγή της επιστήμης στην κοινωνιολογική έρευνα, ειδικά αφού η επιστήμη ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο έχει όχι μόνο θετικές, αλλά και αρνητικές συνέπειες στην ανάπτυξή της. Οι φιλόσοφοι προειδοποιούν ιδιαίτερα για την κατάσταση όταν η εφαρμογή της επιστήμης χάνει το ηθικό και ανθρωπιστικό της νόημα. Τότε η επιστήμη εμφανίζεται ως αντικείμενο σφοδρής κριτικής, προκύπτουν προβλήματα ελέγχου των δραστηριοτήτων των επιστημόνων.

Η δυσκολία στην εξήγηση της επιστήμης ως κοινωνικοπολιτισμικού φαινομένου έγκειται στο γεγονός ότι η επιστήμη εξακολουθεί να μην θέτει σε κίνδυνο την αυτονομία της και να μην διαλύεται πλήρως στο πλαίσιο των κοινωνικών σχέσεων. Φυσικά, η επιστήμη είναι μια «κοινοτική επιχείρηση» (συλλογική). Κανένας επιστήμονας δεν μπορεί να βασιστεί στα επιτεύγματα των συναδέλφων του, στη συνολική μνήμη του ανθρώπινου γένους. Η επιστήμη απαιτεί τη συνεργασία πολλών ανθρώπων, είναι διυποκειμενική. Η διεπιστημονική έρευνα, χαρακτηριστική της εποχής μας, τονίζει ότι κάθε αποτέλεσμα είναι καρπός συλλογικών προσπαθειών.

Οι ερευνητές επισημαίνουν την «εξωτερική» και «εσωτερική» κοινωνικότητα της επιστήμης. Η εξάρτηση από τις κοινωνικοοικονομικές, ιδεολογικές και πνευματικές συνθήκες για τη λειτουργία ενός συγκεκριμένου τύπου κοινωνίας και κράτους που καθορίζει την πολιτική σε σχέση με την επιστήμη, τρόπους στήριξης της ανάπτυξής της ή περιορισμού της ανάπτυξής της, συνιστούν την «εξωτερική» κοινωνικότητα της επιστήμης. Η επιρροή των εσωτερικών νοητικών στάσεων, κανόνων και αξιών της επιστημονικής κοινότητας και μεμονωμένων επιστημόνων, ο χρωματισμός των υφολογικών χαρακτηριστικών της σκέψης και της αυτοέκφρασης του επιστήμονα, η εξάρτηση από τα χαρακτηριστικά της εποχής και μιας συγκεκριμένης χρονικής περιόδου αποτελούν την ιδέα «εσωτερική» κοινωνικότητα.

2. Ιστορική εξέλιξη θεσμικών μορφών επιστημονικής δραστηριότητας.

Η επιστήμη είναι έρευνα που αναπτύσσεται ως επιχείρηση, δηλ. με τη μορφή ενός κοινωνικού θεσμού.

Η διαδικασία της θεσμοθέτησης είναι ο τρόπος με τον οποίο οι σημασιολογικοί σχηματισμοί της κοινωνικής ύπαρξης αποκτούν ύπαρξη στον κοινωνικό χώρο. Αυτό που αρχικά παρουσιάζεται με τη μορφή μιας πνευματικής παράδοσης (κλήση ενός ατόμου) γίνεται η κοινωνική θέση του πράκτορα. Οι θεσμοί του κοινωνικού χώρου υποστηρίζουν κάποιες νοητικές (σημασιολογικές) δομές και ζητούν νέες.

Σύμφωνα με αυτή τη λογική, τα στάδια της διαμόρφωσης της επιστήμης ως κοινωνικού θεσμού μπορούν να σκιαγραφηθούν ως εξής.

1) Το «επιστημονικό πνεύμα» ως επιφαινόμενο (υποπροϊόν) θεοσοφικών συστημάτων, θεσμοθετημένο στον κοινωνικό ρόλο της κάστας των ιερέων (Αρχαία Βαβυλώνα και Αίγυπτος). Αυτό το πνεύμα παρουσιάζεται με τη μορφή ενός ακόμα πολύ αδύναμου προσανατολισμού προς την αντικειμενική γνώση, που αποκτάται μέσω της παρατήρησης και της σταθερής μεθόδου.

2) Το επιστημονικό περιεχόμενο της αρχαίας φιλοσοφίας ως σύνολο απομυθοποιημένων γνώσεων για τη φύση - θεσμοθετημένη με τη μορφή φιλοσοφικής σχολής και φιλοσόφου ως δασκάλου.

3) Τεκμηρίωση του ρόλου της εμπειρικής γνώσης στο μεσαιωνικό σχολαστικισμό (XII-XIV αι.) στα πλαίσια των εκκλησιαστικών θεσμών για την αποθήκευση, λήψη και μεταφορά της γνώσης.

4) Επιστημονική επανάστασηΗ σύγχρονη εποχή, η γέννηση της πειραματικής φυσικής επιστήμης, η εμφάνιση των πρώτων επιστημονικών (ερασιτεχνικών!) Ινστιτούτων (η Βασιλική Εταιρεία του Λονδίνου - 1662 και η Ακαδημία Επιστημών του Παρισιού - 1666)

5) Ο συνδυασμός της επιστήμης με την ανώτατη εκπαίδευση στο σύστημα των πανεπιστημίων (το τελευταίο τρίτο του δέκατου ένατου αιώνα), η ανάδειξη του επαγγέλματος του επιστήμονα.

6) Η επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση του εικοστού αιώνα - η θεσμική διείσδυση της επιστήμης σε όλα τα υποσυστήματα της σύγχρονης κοινωνίας: στο πολιτικό, στο οικονομικό, στο πολιτιστικό.

Λαμβάνοντας ως πρότυπο την πιο ανεπτυγμένη μορφή, μπορούμε να ορίσουμε το ινστιτούτο επιστήμης ως μια «κοινωνική μηχανή» για την παραγωγή, αποθήκευση και μετάδοση νέας, αντικειμενικής γνώσης. Σήμερα αυτό το ινστιτούτο παρουσιάζεται με τη μορφή ερευνητικών ιδρυμάτων, ιδρυμάτων τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και συστήματος κατάρτισης επιστημονικού προσωπικού, επιστημονικών βιβλιοθηκών και βάσεων γνώσης επιστημονικών πληροφοριών, επιστημονικών δημοσιεύσεων.

Η επιστήμη ως υποδομή της κοινωνικής ζωής αποτελεί έναν ειδικό φορέα, με τον οποίο υπολογίζει κάθε κοινωνικός παράγοντας, αφού είναι αναγκασμένος να έχει επιστημονική μόρφωση, να βασίζεται στην επιστημονική έρευνα για την επίτευξη των οικονομικών ή πολιτικών του στόχων και να καθοδηγείται από τα τελευταία επιτεύγματα.

Η επιστημονική υποδομή της κοινωνίας αλληλεπιδρά με την πολιτική και οικονομική σφαίρα:

Στο πνεύμα της (αντικειμενική μέθοδος), η επιστήμη είναι δημοκρατική, ή ακριβέστερα - έχει συγγένεια με τους δημοκρατικούς πολιτικούς θεσμούς (και, ως εκ τούτου, βασίζεται στην προτεραιότητα της ελευθερίας έναντι της ισότητας - είναι σαφές ότι η επιστημονική κοινότητα προϋποθέτει «φυσική» ανισότητα ικανοτήτων και επιτευγμάτων). Τα ολοκληρωτικά καθεστώτα είναι σε θέση να χρησιμοποιήσουν το συσσωρευμένο επιστημονικό δυναμικό, αλλά δεν παρέχουν προϋποθέσεις για την αυτοανάπτυξη της επιστήμης. Αυτό το καθεστώς προσπαθεί να οικοδομήσει την επιστήμη σε μια ιεραρχική διοικητική αρχή, η οποία έρχεται σε αντίθεση με τις βασικές προϋποθέσεις για την αναπαραγωγή της επιστημονικής (νέας) γνώσης: ελεύθερη ανταλλαγή απόψεων, διαθεσιμότητα επιστημονικών δημοσιεύσεων, εξυπηρέτηση της αλήθειας και όχι της εξουσίας.

Στο βαθμό που η επιστημονική δραστηριότητα περιλαμβάνει την απόκτηση χρήσιμων αποτελεσμάτων, είναι εργασία. Αν ο επιστήμονας δεν έλκονταν από την ίδια τη διαδικασία της γνώσης, τότε η γνώση (ως αποτέλεσμα της δραστηριότητάς του) θα ήταν αδύνατη. Η προτεραιότητα της διαδικασίας έναντι του αποτελέσματος είναι η «κανονική» δομή της επιστημονικής δραστηριότητας.

Το οικονομικό σύστημα θέτει οικονομικούς όρους για την επιστήμη: η επιστήμη πρέπει να είναι αποτελεσματική. Πολύ συχνά, αυτό οδηγεί στην εμφάνιση μετασχηματισμένων μορφών επιστήμης, όπου η επιδίωξη των αποτελεσμάτων κυριαρχεί στην ίδια τη διαδικασία της γνώσης.

Η επιστήμη είναι προϊόν της ανθρώπινης δραστηριότητας - της δραστηριότητας της γνώσης. «Μέχρι να αναγνωρίσουμε ότι στα βάθη της ανθρώπινης ψυχής υπάρχει μια προσπάθεια για γνώση, η οποία νοείται ως καθήκον, θα τείνουμε πάντα να διαλύουμε αυτή την προσπάθεια στη νιτσεϊκή θέληση για εξουσία» και να κατηγορούμε περαιτέρω την επιστήμη για όλες τις αμαρτίες της σύγχρονης ανθρωπότητας. 8.

3. Χαρακτηριστικά ενός σύγχρονου επιστήμονα.

Η ανάλυση των ιδεών για την επιστήμη ως το πιο σημαντικό στοιχείο της κουλτούρας της κοινωνίας μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα μελέτης του σχηματισμού της καθημερινής γνώσης, η οποία έχει γίνει αντικείμενο έρευνας για μια νέα επιστημονική κατεύθυνση στην κοινωνική ψυχολογία, δηλαδή την ψυχολογία του κοινωνική γνώση. Το πρόβλημα της εικόνας της επιστήμης και της αυτοαντίληψης των επιστημόνων έθιξαν τόσο ξένοι όσο και εγχώριοι ερευνητές της επιστημονικής δημιουργικότητας.

Αντικείμενο αυτής της έρευνας είναι η ανάλυση κοινωνικών ιδεών για την επαγγελματική ομάδα Ρώσων επιστημόνων. Ο κύριος στόχος της εργασίας είναι να συντάξει ένα γενικευμένο κοινωνικο-ψυχολογικό πορτρέτο ενός σύγχρονου Ρώσου επιστήμονα με βάση τις υποκειμενικές ιδέες των ερωτηθέντων για αυτόν.

Η μεθοδολογική βάση για την εικόνα των Ρώσων επιστημόνων ήταν η αρχή των τριών πτυχών που προτάθηκε από τον M.G. Γιαροσέφσκι. Το θέμα της επιστημονικής δημιουργικότητας είναι ένας επιστήμονας και οι ιδέες για αυτόν που υπάρχουν στην κοινωνία μπορούν να αναλυθούν στον τρισδιάστατο χώρο του θέματος, των κοινωνικών και ψυχολογικών φορέων. Η γνωστική συνιστώσα του περιεχομένου των κοινωνικών αναπαραστάσεων επηρεάζει την περιγραφή του θεματικού περιεχομένου της επαγγελματικής δραστηριότητας του επιστήμονα. Η κοινωνική πτυχή εκφράζεται στον χαρακτηρισμό της θέσης του επιστήμονα στην κοινωνία και η ατομική-προσωπική πτυχή είναι στην εξέταση των ψυχολογικών χαρακτηριστικών της προσωπικότητάς του.

Στη μελέτη συμμετείχαν συνολικά 163 άτομα (19 άνδρες και 144 γυναίκες), ηλικίας 19 έως 59 ετών. Το δείγμα περιελάμβανε φοιτητές πανεπιστημίων της Μόσχας (συνολικά 113 άτομα), τόσο ανθρωπιστικών ειδικοτήτων (ψυχολόγος, δάσκαλος, δημοσιογράφος) όσο και εκείνοι που ειδικεύονται στις φυσικές επιστήμες (χημεία, βιολογία, μαθηματικά), το άλλο μέρος του δείγματος αποτελείτο από το γυμνάσιο εκπαιδευτικούς και επικεφαλής εκπαιδευτικών ιδρυμάτων (διευθυντές, μεθοδολόγοι, διευθυντές).

Η μελέτη χρησιμοποίησε μια έρευνα με στόχο τον εντοπισμό των αντιλήψεων των ερωτηθέντων για τους επιστήμονες στη σύγχρονη Ρωσία. Η βάση για τη δημιουργία του ερωτηματολογίου ήταν η αρχή των ελεύθερων εκφράσεων, των συνειρμών, που είναι μια από τις κύριες μεθόδους ανάλυσης των κοινωνικών αναπαραστάσεων, που αναπτύχθηκε σύμφωνα με τη γαλλική έννοια των κοινωνικών αναπαραστάσεων. Η διατύπωση των ερωτήσεων είχε ως στόχο την επικαιροποίηση των γνωστικών και συναισθηματικών συνιστωσών της στάσης των ερωτηθέντων απέναντι στους επιστήμονες. Το ερωτηματολόγιο που κατασκευάστηκε με αυτόν τον τρόπο βοήθησε στη μελέτη του σημασιολογικού πεδίου των θεμάτων και στην ανάδειξη των πιο σταθερών και συχνά επαναλαμβανόμενων στοιχείων του ή, με άλλα λόγια, του κεντρικού πυρήνα των κοινωνικών ιδεών για τους Ρώσους επιστήμονες. Η αξιολόγηση των κειμένων απαντήσεων πραγματοποιήθηκε με τη διαδικασία ανάλυσης περιεχομένου.

Συνολικά ελήφθησαν 1499 κρίσεις στη μελέτη. Ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός ότι ξεχώρισε το σύνολο των τεσσάρων πρώτων στοιχείων, που αποδείχτηκε σε κάποιο διαχωρισμό από τις υπόλοιπες κατηγορίες. Αυτό περιλαμβάνει ένα χαρακτηριστικό όπως η «φτώχεια», η οποία έχει απορροφήσει το 26,6% όλων των κρίσεων που ελήφθησαν. Αυτή η κατηγορία αντικατοπτρίζει πλήρως την τρέχουσα θέση του επιστήμονα. Παράλληλα, μεταξύ των επιμέρους ψυχολογικών χαρακτηριστικών, κατονομάζονται τα στοιχεία της γνωστικής δομής της προσωπικότητας, τα σημαντικότερα, από την πλευρά των ερωτηθέντων, για την υλοποίηση ερευνητικών δραστηριοτήτων.

Οι ερωτηθέντες συνδέουν τις κοινωνικές συνθήκες με αρνητικά χαρακτηριστικά. Πιθανώς, στο επίπεδο της μαζικής συνείδησης, προκύπτει ένα χάσμα μεταξύ του υπάρχοντος γνωστικού δυναμικού των Ρώσων επιστημόνων και των αρνητικά αξιολογημένων κοινωνικών συνθηκών της επιστημονικής τους δραστηριότητας.

Σύμφωνα με την έρευνα, οι ερωτηθέντες καταδικάζουν τους επιστήμονες, ιδίως, για τη ματαιότητα της δουλειάς τους και περιφρονούν το ότι συνεχίζουν να σέρνουν μια άθλια ύπαρξη. Είναι ενδιαφέρον ότι ανάλογες εκτιμήσεις εξέφρασαν οι καθηγητές και οι μαθητές που πήραμε συνέντευξη, δηλαδή άνθρωποι που διαφέρουν ελάχιστα από τους επιστήμονες ως προς τον υλικό πλούτο. Το αποτέλεσμα που προέκυψε θα μπορούσε να εξηγηθεί από τη δράση του μηχανισμού της διαομαδικής αντίληψης, που συνεπάγεται μια υποεκτίμηση της αξιολόγησης μιας άλλης ομάδας προκειμένου να αυξηθεί η ανεπαρκώς υψηλή αξιολόγηση της δικής της ομάδας.

Είναι ευχάριστο ότι μεταξύ των ενώσεων που προέκυψαν μεταξύ των ερωτηθέντων όταν αναφέρουν έναν επιστήμονα στο πλαίσιο της ανάπτυξης της σύγχρονης επιστήμης στη Ρωσία, υπήρχαν κατηγορίες όπως "χρήματα", "χρήση επιστήμης για επιχειρήσεις", "επιχειρηματίας", "γνωρίζει πώς να ενδιαφέρετε τους χορηγούς», κλπ. ...

Η ενίσχυση αυτής της τάσης μπορεί να σχετίζεται με την εμφάνιση στη χώρα μας μιας νέας εικόνας του αντικειμένου της επιστημονικής δραστηριότητας (σε αντίθεση με έναν επιστημονικό εργαζόμενο του σοβιετικού σχηματισμού) - έναν επιστήμονα-επιχειρηματία. Ένα παράδειγμα για το πώς μπορείτε να κερδίσετε χρήματα κάνοντας επιστήμη είναι οι δραστηριότητες των επιστημονικών και τεχνολογικών πάρκων, ο αριθμός των οποίων αυξάνεται στη χώρα μας. Είναι σημαντικό ότι σε ψυχολογικό επίπεδο, μια τέτοια αξιολόγηση του ερευνητή ως επιχειρηματία που κερδίζει τα προς το ζην από την κύρια επιχείρησή του έχει ήδη καθηλωθεί στη συνείδηση ​​του κοινού. Είναι ενδιαφέρον ότι η έννοια (5,5% των κρίσεων) εισήλθε στην εικόνα ενός επιστήμονα, γεγονός που ανοίγει νέες ευκαιρίες για αυτοπραγμάτωση εκπροσώπων της επιστήμης με τη βοήθεια διαφόρων επιστημονικών κεφαλαίων.

Για να ανακαλύψουμε τη δομή των υποψηφιοτήτων που αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο των κοινωνικών ιδεών για έναν σύγχρονο Ρώσο επιστήμονα, εφαρμόστηκε η μέθοδος της ιεραρχικής ανάλυσης συστάδων. Η μελέτη του περιεχομένου των συστάδων συμβάλλει στην κατανόηση της εσωτερικής σύνδεσης των κατηγοριών ανάλυσης περιεχομένου στην αντίληψη των ερωτηθέντων για τον σύγχρονο Ρώσο επιστήμονα. Ας εξετάσουμε κάθε μία από τις επιλεγμένες ομάδες διαδοχικά.

Η πρώτη συστάδα ένωσε βασικά τα χαρακτηριστικά της επαγγελματικής δραστηριότητας των επιστημόνων και τη συναισθηματική της αξιολόγηση (η ίδια η επιστημονική δραστηριότητα έχει υψηλή θετική αξιολόγηση). Με αυτά τα ζώδια συνδέονται τα ατομικά και προσωπικά χαρακτηριστικά των επιστημόνων, όπως η υπομονή και η απουσία.

Η δεύτερη ομάδα περιελάμβανε τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά του επιστήμονα, καθώς και τη στάση απέναντί ​​του.

Τα χαρακτηριστικά της δραστηριότητας ενός επιστήμονα σχετίζονται εσωτερικά, τα οποία περιγράφουν τις προοπτικές και την πρόοδο ενός επιστημονικού πειράματος (το τρίτο σύμπλεγμα), το οποίο προκαλεί αισιοδοξία στους ερωτηθέντες και κατανόηση της ανάγκης του κράτους να παρέχει βοήθεια στους εκπροσώπους της επιστημονικής κοινότητας. δεδομένης της σύγχρονης ταπεινωμένης θέσης τους. Το έργο για το μέλλον, η εστίαση της επιστήμης για το μέλλον αξιολογήθηκε θετικά από τους συμμετέχοντες στην έρευνα.

Το τέταρτο σύμπλεγμα αντικατοπτρίζει τις ιδέες των ερωτηθέντων για πιθανούς τρόπους εξόδου από την κατάσταση της παρακμής της επιστήμης, η οποία δεν δίνει στους επιστήμονες την ευκαιρία για αυτοπραγμάτωση. Πρόκειται για κατηγορίες όπως «επιχειρήσεις», «μεταφυγή στο εξωτερικό» και προκαλούν καταδίκη μεταξύ των ερωτηθέντων.

Από την άποψη των ερωτηθέντων, χαρακτηριστικά όπως «ευφυΐα», «δημιουργικότητα», δηλαδή σημάδια που περιγράφουν την πνευματική σφαίρα της προσωπικότητας του επιστήμονα (το πέμπτο σύμπλεγμα), συνδέονται εσωτερικά μεταξύ τους. Οι συμμετέχοντες στην έρευνα μίλησαν για τους επιστήμονες με σεβασμό.

Η περιγραφή της κοινωνικής θέσης του επιστήμονα αντικατοπτρίζεται στο έκτο σύμπλεγμα. Αυτό περιελάμβανε, για παράδειγμα, τις κατηγορίες «φτώχεια», «αχρηστία», «απομόνωση από τη ζωή», «έξω από αυτόν τον κόσμο», οι οποίες αξιολογήθηκαν ότι προκαλούν οίκτο και συμπάθεια. Τέτοιες παράμετροι της εικόνας αντικατοπτρίζουν το ψυχολογικό επίπεδο της κοινωνικής κρίσης της σύγχρονης ρωσικής επιστήμης γενικά και τη θέση του Ρώσου επιστήμονα ως θέματος συλλογικής δημιουργικής δραστηριότητας ειδικότερα. Έτσι, στην αντίληψη των ερωτηθέντων, η ιδέα του πνευματικού δυναμικού των Ρώσων επιστημόνων και της θέσης τους στην κοινωνία χωρίζεται σε δύο ξεχωριστές παραμέτρους με αντίθετες εκτιμήσεις.

Το έβδομο σύμπλεγμα ένωσε κατηγορίες που περιγράφουν τα ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά των επιστημόνων, για παράδειγμα, «ταλέντο». Είναι ενδιαφέρον ότι η κατηγορία «δυστυχισμένος» συνδέεται με αυτά τα χαρακτηριστικά.

Από την ανάλυση του περιεχομένου των προσδιορισμένων συστάδων, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι τέσσερις σφαίρες της εικόνας έχουν προκύψει σε κοινωνικές ιδέες για τον σύγχρονο Ρώσο επιστήμονα, τις οποίες ονομάσαμε υπό όρους ως περιεχόμενο της αντικειμενικής δραστηριότητας του Ρώσου επιστήμονα, του ατόμου του. και προσωπικά χαρακτηριστικά, πνευματικές δυνατότητες και θέση στην κοινωνία. Κάθε σφαίρα αντίληψης ενός επιστήμονα αξιολογείται από τους ερωτηθέντες με συγκεκριμένο τρόπο. Οι σφαίρες του πνευματικού δυναμικού και το περιεχόμενο της επαγγελματικής δραστηριότητας ενός επιστήμονα αξιολογούνται θετικά («θαυμασμός», «σεβασμός»). Τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά του επιστήμονα και η κοινωνική του θέση περιγράφονται αρνητικά, προκαλώντας περιφρόνηση και οίκτο στους ερωτηθέντες. Είναι ενδιαφέρον ότι οι πιθανοί τρόποι «επιβίωσης» των επιστημόνων («επιχείρηση», «να φύγουν στο εξωτερικό»), κατά τη γνώμη των ερωτηθέντων, συνδέονται με την κατηγορία της «καταδίκης».

Τα αποτελέσματα που ελήφθησαν δείχνουν ότι μια ανεπαρκώς αποτελεσματική κρατική πολιτική σε σχέση με την εγχώρια επιστήμη οδήγησε στην καταστροφή της πρώην εικόνας ενός επιστήμονα του σοβιετικού σχηματισμού. Η έλλειψη εξωτερικών κινήτρων για ερευνητικές δραστηριότητες, μεταξύ των οποίων μπορούμε να αναφέρουμε το κύρος του επαγγέλματος του επιστήμονα, την κρατική υποστήριξη για έρευνα και ανάπτυξη με τη μορφή αξιοπρεπών μισθών και τη ζήτηση για τα αποτελέσματα της επιστημονικής δημιουργικότητας, οδήγησαν σε αρνητική αξιολόγηση της επαγγελματικής ομάδας Ρώσων επιστημόνων που κυριαρχεί στην κοινωνία μας. Η σταθερή περικοπή των κοινωνικών ιδεών για τους επιστήμονες αντικατοπτρίζει μια αρνητική στάση, πρώτα απ 'όλα, προς τους εκπροσώπους της θεμελιώδης επιστήμης, τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων των οποίων δεν δίνουν ένα απτό στιγμιαίο υλικό αποτέλεσμα. Η δουλειά των επιστημόνων για την «ιδέα» προκαλεί παρεξήγηση και καταδίκη στους ερωτηθέντες.

συμπέρασμα

Συμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι το πρόβλημα που σχετίζεται με την ταξινόμηση των λειτουργιών της επιστήμης εξακολουθεί να είναι αμφιλεγόμενο, εν μέρει επειδή η επιστήμη έχει αναπτυχθεί, αναλαμβάνοντας νέες και νέες λειτουργίες, εν μέρει λόγω του γεγονότος ότι, ενεργώντας ως κοινωνικο-πολιτισμικό φαινόμενο, αρχίζει να μεγαλώνει περισσότερο φροντίστε όχι για την αντικειμενική και απρόσωπη κανονικότητα, αλλά για τη συν-εξελικτική ενσωμάτωση όλων των επιτευγμάτων της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου στον κόσμο. Το ζήτημα των κοινωνικών λειτουργιών της επιστήμης ξεχωρίζει ως ειδικό και προτεραιότητας πρόβλημα. Σημειώνονται οι ακόλουθες τρεις κοινωνικές λειτουργίες της επιστήμης 12:

1) η πολιτιστική και ιδεολογική λειτουργία της επιστήμης.

2) η λειτουργία της άμεσης παραγωγικής δύναμης.

3) η συνάρτηση της κοινωνικής εξουσίας 13.

Η τελευταία υποθέτει ότι οι μέθοδοι της επιστήμης και τα δεδομένα της χρησιμοποιούνται για την ανάπτυξη μεγάλων σχεδίων κοινωνικής και οικονομικής ανάπτυξης. Η επιστήμη εκδηλώνεται στη λειτουργία μιας κοινωνικής δύναμης για την επίλυση παγκόσμιων προβλημάτων της εποχής μας (εξάντληση φυσικών πόρων, ατμοσφαιρική ρύπανση, προσδιορισμός της κλίμακας του περιβαλλοντικού κινδύνου). Σε αυτή τη λειτουργία, η επιστήμη επηρεάζει την κοινωνική διαχείριση. Ένα περίεργο παράδειγμα που επιβεβαιώνει ότι η επιστήμη πάντα προσπαθούσε να παρουσιαστεί ως πρόσθετη κοινωνική δύναμη συνδέεται με την πρώτη επίδειξη ενός τόσο καθαρά «στοχαστικού» οργάνου όπως το τηλεσκόπιο, το οποίο ο Γαλιλαίος, παρουσιάζοντας στους γερουσιαστές της Βενετικής Δημοκρατίας, προώθησε ως μέσα διάκρισης μεταξύ εχθρικών πλοίων «κατά δύο ή περισσότερες ώρες» νωρίτερα.

Μερικές φορές οι ερευνητές δίνουν προσοχή στην προβολική-εποικοδομητική λειτουργία της επιστήμης, αφού προηγείται της φάσης του πραγματικού πρακτικού μετασχηματισμού και αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της πνευματικής αναζήτησης οποιασδήποτε βαθμίδας. Η προβολική-κατασκευαστική συνάρτηση συνδέεται με τη δημιουργία ποιοτικά νέων τεχνολογιών, η οποία είναι εξαιρετικά σημαντική στην εποχή μας 14.

Δεδομένου ότι ο κύριος στόχος της επιστήμης συνδέθηκε πάντα με την παραγωγή και τη συστηματοποίηση της αντικειμενικής γνώσης, η σύνθεση των απαραίτητων λειτουργιών της επιστήμης περιελάμβανε την περιγραφή, την εξήγηση και την πρόβλεψη των διαδικασιών και των φαινομένων της πραγματικότητας με βάση τους νόμους που ανακάλυψε η επιστήμη. . Έτσι, το κύριο συστατικό του ίδιου του κτιρίου της επιστήμης είναι η λειτουργία της παραγωγής αληθινής γνώσης, η οποία αναλύεται σε δευτερεύουσες λειτουργίες περιγραφής, εξήγησης και πρόβλεψης.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

1. Vernadsky V.I. Το πρόβλημα της βιοχημείας. Μ., 1988.Σ. 252.

2. Bernard J. Η επιστήμη στην ιστορία της κοινωνίας. Μ., 1956.Σ. 18.

3. Holton J. Τι είναι η αντιεπιστήμη // Προβλήματα Φιλοσοφίας. 1992. Νο 2.

4. Agazzi E. Ηθική μέτρηση της επιστήμης και της τεχνολογίας. Μ., 1998.Σ. 12.

5. Agazzi E. Ηθική μέτρηση της επιστήμης και της τεχνολογίας. Μ., 1998.Σ. 2.

6. Η Αμερικανίδα φιλόσοφος Giovanna Borradorn συνομιλεί με τους Quine, Davidson, Putnam et al. M., 1998, σελ. 200.

7. Torosyan V.G. Έννοιες της σύγχρονης φυσικής επιστήμης. Κρασνοντάρ. 1999.Σ. 16.

8. Bashlyar G. Νέος ορθολογισμός / πρόλογος. και συνολικά. εκδ. Ο Α.Φ. Zotov, περ. Yu. P. Senokosova, G. Ya. Turovera - M .: Πρόοδος, 1987.

9. Andreeva G.M. Στην προβληματική της ψυχολογίας της κοινωνικής γνώσης // Κόσμος της ψυχολογίας. 1999.

10. Yurevich A.V. Έξυπνοι αλλά φτωχοί: Επιστήμονες στη σύγχρονη Ρωσία. Μόσχα: Εκδοτικό Κέντρο για Επιστημονικά και Εκπαιδευτικά Προγράμματα, 1998.

11. Yaroshevsky M.G., Yurevich A.V., Allakhverdyan A.G. Προσέγγιση βασισμένη σε ρόλους και σύγχρονη επιστήμη // Questions of psychology, 2000.

12. Stepin V.S., Gorokhov V.G., Rozov M.A. Εγχειρίδιο Φιλοσοφίας Επιστήμης και Τεχνολογίας. Μ .: Εκδοτικός οίκος: Γαρδαρίκη, 1999. - 400 σελ.

κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενοπαγκοσμιοποίηση ... λαϊκή τέχνη. Επαγγελματική τέχνη και η επιστήμη, ίσον πωςκαι την πολιτική, και τα δημόσια θέματα...

«Οι όροι «πρωτοτυπία», «ανεξαρτησία σκέψης», «φαντασία» και «διαίσθηση» είναι συχνά εναλλάξιμοι, αλλά για τους σκοπούς μας θα πρέπει να διακρίνουμε τις σημασιολογικές τους αποχρώσεις. Οι τυπικοί ορισμοί δεν αρκούν εδώ, αφού η ερμηνεία τους εξαρτάται και πάλι από τη σημασία που δίνεται σε αυτές τις λέξεις. Επιπλέον, τα λεξικά παρέχουν τόσους πολλούς εναλλακτικούς ορισμούς αφηρημένων εννοιών που μερικές φορές είναι εξαιρετικά δύσκολο να επιλέξουμε το κατάλληλο νόημα. Στο μέλλον, θα χρησιμοποιήσουμε αρκετούς αφηρημένους όρους και ως εισαγωγή θα ήταν χρήσιμο να τους παραθέσουμε, συνοδευόμενοι από μικρές επεξηγήσεις. Σε μια πιο αναλυτική συζήτηση ακριβής αξίαπου αποδίδεται σε κάθε όρο θα γίνει πιο προφανές.

Από την άποψή μου, οι αναρίθμητες ψυχικές και σωματικές ιδιότητες που είναι εγγενείς στον επιστήμονα ως τέτοιες μπορούν να ταξινομηθούν χονδρικά σε έξι μεγάλες κατηγορίες:

1) ενθουσιασμό και επιμονή.
2) πρωτοτυπία: ανεξαρτησία σκέψης, φαντασία, διαίσθηση, χαρισματικότητα.
3) νοημοσύνη: λογική, μνήμη, εμπειρία, ικανότητα συγκέντρωσης της προσοχής, αφαίρεση.
4) ηθική: ειλικρίνεια στον εαυτό του.
5) επαφή με τη φύση: παρατήρηση, τεχνικές δεξιότητες.
6) επαφή με ανθρώπους: κατανόηση του εαυτού σας και των άλλων, συμβατότητα με τους γύρω τους, ικανότητα οργάνωσης ομάδων, πείθοντας τους άλλους και ακρόασης των επιχειρημάτων τους […]

Στην ερώτηση "ποια από τις ιδιότητες είναι πιο σημαντική;" η απάντηση δεν είναι καθόλου εύκολη. Στο πλαίσιο του επιστημονικού περιβάλλοντος και του αντικειμένου μελέτης, η επιτυχία μπορεί να εξαρτάται σε διάφορους βαθμούς από τις τεχνικές δεξιότητες του επιστήμονα, το χάρισμά του για παρατήρηση ή την ικανότητα αλληλεπίδρασης με συναδέλφους. Αλλά ανεξάρτητα από την περιοχή ενδιαφέροντος ή τις κοινωνικές συνθήκες της εργασίας του επιστήμονα, χρειάζεται άλλες ιδιότητες.

Οποιαδήποτε προσπάθεια να τακτοποιηθούν αυτά τα τελευταία κατά σειρά σπουδαιότητας θα ήταν αυθαίρετη, αλλά για μένα προσωπικά δεν υπάρχει αμφιβολία το πιο σπάνιο δώρο είναι η πρωτοτυπία της προσωπικότητας και της σκέψης του επιστήμονα ... Στην παραπάνω λίστα, ο ενθουσιασμός βρίσκεται στην πρώτη θέση, αφού χωρίς κίνητρο για ερευνητική εργασία, άλλες ιδιότητες γίνονται χωρίς νόημα. Στην πράξη, ωστόσο, η έλλειψη ενθουσιασμού είναι σπάνια πρόβλημα: η τεμπελιά είναι αρκετά ασυνήθιστη μεταξύ των επιστημόνων. Όσο για την πρωτοτυπία, ισχύει το αντίθετο. Η ανεξαρτησία της σκέψης, η πρωτοβουλία, η φαντασία, η διαίσθηση και η χαρισματικότητα - οι κύριες εκδηλώσεις πρωτοτυπίας στην επιστήμη - είναι αναμφίβολα οι πιο σπάνιες ιδιότητες που χαρακτηρίζουν την επιστημονική ελίτ. Είναι εκπληκτικό σε ποιο βαθμό αυτή η ποιότητα από μόνη της μπορεί να αντισταθμίσει την έλλειψη όλων των άλλων.»

Hans Selye, From Dream to Discovery: How to Become a Scientist, M., "Progress", 1987, σελ. 46-47.

Εν:

«Υπάρχουν μια σειρά από αρνητικές ιδιότητες ικανός να κάνει έναν νεαρό επιστήμονα ανυπόφορο στους συναδέλφους του. Ανάμεσα τους:

Hans Selye, From Dream to Discovery: How to Become a Scientist, M., "Progress", 1987, σελ. 175.

Το WikiHow λειτουργεί σαν ένα wiki, πράγμα που σημαίνει ότι πολλά από τα άρθρα μας είναι γραμμένα από πολλούς συγγραφείς. Για τη δημιουργία αυτού του άρθρου, 15 άτομα, μερικά ανώνυμα, εργάστηκαν για να το επεξεργαστούν και να το βελτιώσουν με την πάροδο του χρόνου.

Είστε ένας νέος, ανερχόμενος επιστήμονας που δεσμεύεται να κάνει τη διαφορά στον κόσμο; Ή ήδη ένα έμπειρο άτομο που ενδιαφέρεται για το πώς να εργαστεί πιο παραγωγικά; Σε κάθε περίπτωση, υπάρχουν μερικά βασικά σημεία που θα σας βοηθήσουν να αυξήσετε την παραγωγικότητά σας και να συμβάλετε στην επιστήμη.

Βήματα

Μέρος 1

1. Αγάπη για την επιστήμη και την επιστημονική έρευνα.Αυτή είναι ίσως η πιο σημαντική ιδιότητα που θα σας παρακινήσει να μάθετε και να αναπτύξετε τις ιδέες σας με πάθος και περιέργεια.

   • Ένας άνθρωπος οποιουδήποτε επαγγέλματος ζει πολύ καλύτερα αν φεύγοντας από τη δουλειά νιώθει ότι έχει κάνει καλή δουλειά.
   • Αν αγαπάτε την επιστήμη και την έρευνα, αυτό είναι ήδη ένα τεράστιο βήμα για να γίνετε επιτυχημένος επιστήμονας. Είναι σημαντικό μόνο να βρείτε τη σωστή κατεύθυνση και να δουλέψετε όσο το δυνατόν περισσότερο.

2. Πειραματιστείτε με νέες ιδέες.Μεγάλο μέρος της επιστημονικής ανακάλυψης είναι αποτέλεσμα σκληρής δουλειάς και τύχης. Για παράδειγμα, στην ανακάλυψη της πενικιλίνης από τον Φλέμινγκ και στην ανακάλυψη νέων μεθόδων ιονισμού, η τύχη έπαιξε μεγάλο ρόλο. Επομένως, μην φοβάστε τις νέες ιδέες, αναζητήστε νέες προσεγγίσεις σε υπάρχουσες ιδέες. Ποτέ δεν ξέρεις πού είσαι τυχερός.

   • Συχνά, οι ανακαλύψεις γίνονται τυχαία, όταν κάποιος παρατηρεί μια ασυμφωνία και αρχίζει να εργάζεται σκληρά για να καταλάβει τι φταίει. Αναζητήστε νέους τρόπους πειραματισμού.
   • Δώστε προσοχή στην τυχαιότητα· μην αγνοείτε μικρές αποκλίσεις στα αποτελέσματα. Κάντε μια προσπάθεια να καταλάβετε τι συνέβη, γιατί μπορεί να οδηγήσει σε μια μεγάλη ανακάλυψη.

3. Κάνε υπομονή.Σχεδόν καμία επιστημονική ανακάλυψη δεν γίνεται αμέσως· χρειάζεστε υπομονή, χρόνια δουλειάς και εκατοντάδες πειράματα για να αποδείξετε την υπόθεσή σας.

   • Είναι σημαντικό να μπορείτε να παρατηρείτε μικροσκοπικές λεπτομέρειες και να κρατάτε σημειώσεις. Η ταξινόμηση των πληροφοριών που λαμβάνετε και η προσεκτική ανάλυση των δεδομένων είναι ένα τεράστιο μέρος της δουλειάς σας, επομένως πρέπει να μάθετε πώς να το κάνετε σωστά.

4. Αναλύστε όλα τα γεγονότα, ένας καλός επιστήμονας αποδέχεται τα αποτελέσματα του πειράματος ως έχουν και δεν προσπαθεί να προσαρμοστεί στην υπόθεσή του. Είναι σημαντικό να λαμβάνεται υπόψη το έργο άλλων επιστημόνων, θα πρέπει να χρησιμοποιούνται ως πόρος.

   • Ένας καλός επιστήμονας δεν θα έχει ψευδή αποτελέσματα στα πειράματα, επιπλέον, πρέπει να σέβεσαι τους άλλους επιστήμονες στον τομέα σου, ακόμα κι αν οι απόψεις τους είναι αντίθετες με τις δικές σου.

5. Προετοιμαστείτε για αποτυχία.Ίσως πιστεύετε ότι οι επιστήμονες είναι πάντα επιτυχημένοι επειδή είναι οι καλύτεροι ειδικοί στον τομέα τους. Αυτή είναι, φυσικά, μια απίστευτα σημαντική δεξιότητα, αλλά πρέπει να γνωρίζετε την πιθανότητα αποτυχίας και να είστε προετοιμασμένοι για μια τέτοια σειρά περιστάσεων.

   • V σύγχρονος κόσμοςΗ επιστημονική δραστηριότητα δεν λαμβάνει πάντα χρηματοδότηση, επιπλέον, μπορεί να αποδειχθεί ότι μετά από πολλά χρόνια εργασίας, δεν θα πετύχετε τίποτα. Είναι σημαντικό να είστε προετοιμασμένοι για ανεπιτυχή πειράματα και το γεγονός ότι θα χρειαστεί να αφιερώσετε πολύ χρόνο πειραματιζόμενοι.
   • Μερικές φορές ο χρόνος που αφιερώνεται στο θεωρητικό μέρος είναι χαμένος. Αλλά μέσω της αποτυχίας, θα είστε σε θέση να αναπτύξετε μια δημιουργική προσέγγιση στην επιστημονική έρευνα και να προετοιμαστείτε καλύτερα για τη στιγμή που τα πειράματά σας δείχνουν επιτυχημένα αποτελέσματα.

   Μέρος 2ο

   Βελτιώστε τις επιστημονικές δεξιότητες

   1. Εμπνευστείτε από τις ιδέες σας.Σκεφτείτε το έργο σας τουλάχιστον μία φορά την ημέρα, μερικές σκέψεις μπορεί να είναι εντελώς άχρηστες, αλλά ίσως έχετε μια σκέψη που θα σας πει τη σωστή λύση.

      • Μην ντρέπεστε για τις ιδέες σας. Έχετε πολλούς ανταγωνιστές, οπότε μην ντρέπεστε για τις ιδέες σας, κάντε ό,τι μπορείτε για να τις αναπτύξετε.

   2. Θέτω στόχους.Πάρτε ένα κομμάτι χαρτί και φτιάξτε μια λίστα με στόχους που θα σας βοηθήσουν να πραγματοποιήσετε το έργο σας και να αναπτύξετε τις ιδέες σας.

      • Δώστε προτεραιότητα. Μπορεί να παρεκκλίνετε από τη λίστα των στόχων σας καθώς κάνετε έρευνα, αλλά προσπαθήστε να εστιάσετε σε αυτούς τους στόχους, σε πειράματα που θα σας βοηθήσουν να τους πετύχετε.
      • Όπως κάθε άλλο άτομο, έχετε ώρες και μέρες για να πάρετε αποφάσεις, να αναπτύξετε ιδέες, να πετύχετε στόχους. Το να μάθετε να χρησιμοποιείτε αποτελεσματικά το χρόνο σας θα σας βοηθήσει να πετύχετε σε οποιοδήποτε επάγγελμα.

   3. Συνεργαστείτε με άλλους επιστήμονες, αναπτύξτε ισχυρές συνεργασίες.Είναι πολύ δύσκολο για κάποιον να πετύχει, να κοιτάξει γύρω του, να βρει ανθρώπους που μπορείς να εμπιστευτείς και με τους οποίους μπορείς να συνεργαστείς.

      • Μάθετε να εργάζεστε τόσο ανεξάρτητα όσο και ομαδικά. Η ομαδική εργασία θα σας βοηθήσει να χτίσετε την καριέρα σας και να είστε επιτυχημένοι.
      • Μάθετε να εκπροσωπείτε το έργο σας στον ακαδημαϊκό χώρο για να βρείτε συνεργάτες.
      • Η οικοδόμηση ισχυρών συνεργασιών με συναδέλφους όχι μόνο μπορεί να είναι ιδιαίτερα ικανοποιητική, αλλά θα σας δώσει επίσης ένα κίνητρο για να υποστηρίξετε και να αναπτύξετε το έργο σας.

   4. Ηχογραφήστε σωστά, με ηρεμία και ησυχία, ώστε να μην σας αποσπά τίποτα.Κρατήστε μικρές σημειώσεις κάθε μέρα, σημειώστε τις επιτυχίες και τις αποτυχίες σας. Η συνήθεια να κρατάτε σημειώσεις στο μέλλον θα βοηθήσει όχι μόνο να πετύχετε σε πειράματα, αλλά, ενδεχομένως, να γράψετε το δικό σας επιστημονικό βιβλίο.

      • Είναι σημαντικό να έχετε κατά νου τις εμπειρίες άλλων επιστημόνων στον τομέα της έρευνάς σας, μπορείτε να μάθετε για αυτές από επιστημονικά άρθρα ή περιοδικά. Παραμείνετε ενημερωμένοι για μοντέρνα θέματα στην επιστήμη και σκεφτείτε πώς μπορείτε να αξιοποιήσετε το έργο άλλων επιστημόνων.

   5. Αναπτύξτε τις ομιλητικές σας δεξιότητες.Αποφύγετε τις στεγνές και βαρετές συνομιλίες, την καταχώριση δεδομένων. Πείτε μια ιστορία που δεν είναι μόνο κατατοπιστική και χρήσιμη, αλλά και ενδιαφέρουσα.

      • Μπορείτε να ξεκινήσετε μια συζήτηση με τους λόγους που σας παρακίνησαν να ασχοληθείτε με την επιστήμη, στη συνέχεια να δώσετε μερικά παραδείγματα καλών και κακών εμπειριών και στη συνέχεια να προχωρήσετε σε ένα συμπέρασμα που θα παρακινήσει το κοινό να μάθει περισσότερα για τον τομέα σπουδών σας.
      • Ένας καλός επιστήμονας θα πρέπει να μπορεί να έχει μια ενδιαφέρουσα και κατατοπιστική συζήτηση με ένα άτομο άλλου επαγγέλματος.Γι' αυτό, δείξτε τον ενθουσιασμό σας, αλλά μην εκφράζεστε πολύ σκληρά.