Αξία Svidomo. Το Svidomo είναι μια ασθένεια ενός εγκεφάλου που απουσιάζει. Εθνικισμός στη Ρωσική Αυτοκρατορία

Για παράδειγμα, οι Σβιδομίτες αντιτίθενται εδώ και καιρό στη χορήγηση της ρωσικής γλώσσας επίσημο καθεστώς. Ούτε καν κρατικό, περιφερειακό. Σε όλες τις προτάσεις για τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος για αυτό το θέμα, κουνούν μόνο αρνητικά το κεφάλι. Αυτό είναι σωστό - εάν ο λαός μιλήσει για τη ρωσική γλώσσα, τότε η βούληση του λαού θα πρέπει να εκπληρωθεί. Και αυτό είναι αντίθετο με την κοσμοθεωρία των Σβιδομιτών. Γι' αυτό προτιμούν να σιωπούν και να «εκπαιδεύουν» αθόρυβα τις ανόητες μάζες. Για παράδειγμα, όπως οι περισσότεροι κανονικοί Ουκρανοί πολίτες, δεν καταλαβαίνω γιατί μεταγλωττίζω το «Diamond Arm» στα Ουκρανικά; Και πριν μισή ώρα είδα στη μετάφραση «Φανφάν-Τουλίπα». Συγγνώμη θέαμα. Αλλά για τους Σβιδομίτες, αυτό είναι ένα τεράστιο βήμα προς την εθνική αναγέννηση. Προφανώς, στα σκουπίδια. Αυτή ακριβώς από την οποία τους έσερναν από τα αυτιά και τους έδιωχναν με πισινό όλα τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας. Μάταια, παρεμπιπτόντως.

Τι να τους κάνω με τους φτωχούς, δεν ξέρω. Είναι χειρότερα από ένα παλιό παλτό. Τουλάχιστον είναι κρίμα να το φοράς και είναι κρίμα να το πετάς.
Και θα τα είχα πετάξει, αλλά πουθενά - υπάρχουν λίγα μέρη στη Γη, κανείς δεν χρειάζεται τους φτωχούς. Ναι, και έχουν συνηθίσει στη Ρωσία από αρχαιοτάτων χρόνων να συμπεριφέρονται με στοργή στους ιερούς ανόητους.

Ζητώ συγγνώμη για την ελευθερία να γράφω.
Με βάση τα υλικά

Η Ουκρανία δεν είναι καθόλου εθνικότητα, είναι διάγνωση. Το κύριο σημάδι της εθνοτικής ταύτισης είναι η γλώσσα. Οι πραγματικοί λοιπόν, τονίζω - ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ Ουκρανοί, Ουκρανοί πρώτης κατηγορίας, μιλούν, διαβάζουν, γράφουν και σκέφτονται στα ρωσικά. Το Ουκρανικό είναι φετίχ για αυτούς. Εδώ είναι μερικά συγκεκριμένα γεγονότα που έχω παρατηρήσει προσωπικά.
ΠΡΩΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ. Ακόμη και στην πρώτη μου επίσκεψη στην Ουκρανία, με εξέπληξε μια τέτοια περίεργη κατάσταση: στο λεωφορείο, οι γνωστοί επικοινωνούσαν μεταξύ τους στα ρωσικά και οι άγνωστοι απευθύνονταν στα ουκρανικά. Υπήρχε η εντύπωση ότι ντρέπονται να εμφανίζονται στα μάτια των αγνώστων ως Μοσχοβίτης. Αυτό μπορεί να αναπαρασταθεί μεταφορικά ως εξής: στο σπίτι, ένα άτομο μπορεί να περπατήσει με σκισμένα σορτς και να μην ντρέπεται από τα αγαπημένα του πρόσωπα, αλλά θεωρεί απαράδεκτο να βγαίνει έξω με αυτή τη μορφή. Έτσι, ο ρόλος του σκισμένου σώβρακου επιβάλλεται στη ρωσική κουλτούρα στην Ουκρανία. Το φαινόμενο της διγλωσσίας είναι γνωστό, όταν ένα άτομο επικοινωνεί εντελώς ελεύθερα σε δύο γλώσσες και μερικές φορές δεν παρατηρεί καν πώς μεταβαίνει από τη μία στην άλλη. Η διγλωσσία είναι ένα παράδειγμα μιας κουλτούρας που συμπληρώνει μια άλλη. Αλλά το φαινόμενο που περιγράφηκε παραπάνω δεν είναι διγλωσσία, είναι μια πραγματική γλωσσική σχιζοφρένεια, όταν ο ένας πολιτισμός αρνείται τον άλλο.
ΓΕΓΟΝΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ. Ένας υποψήφιος στις εκλογές για το Verkhovna Rada το 2012 εμφανίστηκε στην τηλεόραση με έκκληση προς τους ψηφοφόρους του στα ουκρανικά. Ξεκίνησε την ομιλία του με τις λέξεις "Oskіlki θα πάω στο Verkhovna Rada, τότε θα μιλήσω τον κυρίαρχό μου." Ποιο είναι το αστείο εδώ; Ναι, συνέβη στη ρωσόφωνη πόλη Χάρκοβο, όπου ακόμη και οι πραγματικοί Ουκρανοί δεν μιλούν ουκρανικά δημόσια. Και, το πιο σημαντικό, ο ίδιος ο υποψήφιος ήταν ένας απολύτως Ρώσος, με ρωσικό όνομα και επώνυμο, γεννημένος στη Σιβηρία σε ρωσική οικογένεια. Ήρθε στο Χάρκοβο για να σπουδάσει στο πανεπιστήμιο στα χρόνια της Σοβιετικής Ένωσης, έμεινε για να ζήσει, εργάστηκε σε μια εφημερίδα που δημοσιεύτηκε στα ρωσικά.
Αλλά 20 χρόνια ανεξαρτησίας και προπαγάνδας άνηθο δεν ήταν μάταια, και αυτός ο άνθρωπος πίστευε ειλικρινά ότι η Ουκρανία είναι μια χώρα όπου όλοι ονειρεύονται να στύψουν ένα κατσάπ από τον εαυτό τους και να γίνουν Ουκρανοί. Ως εκ τούτου, έγραψε το κείμενο της ομιλίας του στα ρωσικά, το μετέφρασε στα ουκρανικά, το έμαθε απέξω και το κροτάλισε. Ήταν περήφανος για το γεγονός ότι κροτάλιζε με τρόπο που δεν μπορεί κάθε γηγενής Ουκρανός. Το γεγονός ότι η ομιλία δεν είχε επιτυχία στους τηλεθεατές δεν τον ενόχλησε καθόλου. Εμπνεύστηκε από το γεγονός ότι ήταν σε θέση να διαπράξει δημόσια μια πράξη ρήξης με το παρελθόν του Katsap. Αυτοί είναι οι άνθρωποι - πραγματικοί, πρώτης κατηγορίας Ουκρανοί. Εξακολουθείτε να πιστεύετε ότι η Ουκρανία είναι εθνικότητα;
ΓΕΓΟΝΟΣ ΤΡΙΤΟ. Εκτός από πραγματικούς Ουκρανούς, υπάρχουν και ψεύτικοι Ουκρανοί, Ουκρανοί δεύτερης κατηγορίας. Αυτοί είναι τέτοιοι Ουκρανοί (στην πραγματικότητα, Ρώσοι, λες), που δεν μιλούν καθόλου Ουκρανικά. Λοιπόν, δηλαδή, για να καταλάβουν - καταλαβαίνουν, φυσικά (και άρχισα να τον καταλαβαίνω μετά από ένα μήνα που έμενα εκεί), κάποιοι το "πέρασαν" ακόμη και στο σχολείο, αλλά δεν μπορούν να μιλήσουν, πόσο μάλλον να γράψουν, στα ουκρανικά, αλλά απομονωμένα βιβλία, τύπος ή κινηματογράφος αγνοούν εντελώς. Αλλά αυτό δεν τους εμποδίζει στο ελάχιστο να θεωρούν τους εαυτούς τους Ουκρανούς εντελώς ειλικρινά και να μισούν εξίσου ειλικρινά οτιδήποτε ρωσικό. Ένας τέτοιος γνωστός είπε με περηφάνια ότι τα παιδιά του, που, παρεμπιπτόντως, γεννήθηκαν στη Ρωσία, ξέρουν την ουκρανική γλώσσα καλύτερα από εκείνον, και σύντομα θα τα στείλει σε ένα γυμνάσιο, όπου ακόμη και η άλγεβρα και η χημεία διδάσκονται στην κυρίαρχη γλώσσα . Λοιπόν, δηλαδή, τα παιδιά δεν θα ξέρουν άλγεβρα και χημεία, αλλά θα μεγαλώσουν ως μεγάλοι Ουκρανοί. Αλλά αυτό είναι απίθανο, φυσικά. Το πολύ, τα παιδιά του θα περάσουν στην κατηγορία των πραγματικών Ουκρανών, που αναφέρθηκε παραπάνω.
Ένας άλλος φίλος μου από Ουκρανούς δεύτερης κατηγορίας, όταν τον τράβηξα ότι λένε ότι ο ίδιος είσαι εκατό τοις εκατό Μοσχοβίτης και η επιδεικτική ρωσοφοβία σου φαίνεται μάλλον περίεργη, εξήγησε τη θέση του ως εξής (μεταφέρω σχεδόν αυτολεξεί): «Καταλαβαίνεις , αν είμαι Ρωσόφωνος, αυτό δεν σημαίνει ότι είμαι Ρώσος. Είμαι Ρωσόφωνος Ουκρανός και δεν θα γίνω ποτέ Ρώσος, όπως οι Γάλλοι Γουιάνες και οι Σινχαλέζοι δεν θα γίνουν ποτέ Γάλλοι. Δεν είμαι Ρωσόφοβος και Δεν έχουν τίποτα εναντίον των Ρώσων όταν κάθονται στο φυσικό τους περιβάλλον. Αλλά αν ο "ρωσικός κόσμος", που επεκτείνεται, θέλει να καταστρέψει την Ουκρανία, θα κάψω τα ρωσικά μέχρι τις ρίζες. Εάν χρειαστεί, μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό."
Όπως λένε, ξέρετε το σχόλιο. Ένα άτομο γεννήθηκε σε μια ρωσική οικογένεια (ακριβέστερα, μια σοβιετική), φέρει ρωσικό όνομα και επώνυμο, μιλάει, γράφει, διαβάζει και σκέφτεται ΜΟΝΟ στα ρωσικά, αλλά ταυτόχρονα αυτός ο Ρωσόφοβος δεν είναι ποτέ έτοιμος (μέχρι στιγμής μόνο σε λέξεις) να κάψει τη Rusnya μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό. Για κάποιο λόγο, μου φαίνεται ότι όσον αφορά τη βαρβαρότητα και τη σχιζοειδή συνείδηση, οι Ουκρανοί δεύτερης κατηγορίας υπερτερούν σημαντικά από τους Ουκρανούς πρώτης κατηγορίας.
ΤΕΤΑΡΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ. Για να είμαστε δίκαιοι, θα πω ότι στον κόσμο υπάρχει επίσης ένα τόσο σπάνιο είδος όπως ο Ουκρανός του υψηλότερου βαθμού. Αυτός, για να υπερβάλλουμε, είναι ένας Ουκρανός που δεν μιλάει ρωσικά. Αυτός που καταλαβαίνει ρωσικά, αλλά δεν έχει δεξιότητες συνομιλίας και ανάγνωσης και γραφής. Δηλαδή, η ρωσική γλώσσα του είναι ξένη με την πλήρη έννοια της λέξης. Αντίστοιχα, η προσωπικότητά του διαμορφώθηκε έξω από το πεδίο του ρωσικού πολιτισμού. Υπάρχουν, βέβαια, λίγοι από αυτούς. Έχω γνωρίσει ένα τέτοιο μόνο μια φορά. Ήταν ένα αγόρι, φαινόταν περίπου 16 ετών, με καταγωγή από την περιοχή Rivne. Ονόμασε περήφανα τον εαυτό του Ουκρανό εθνικιστή. Παρεμπιπτόντως, όσο καιρό μιλήσαμε, δεν ένιωσα καμία εχθρότητα με τον εαυτό μου. Μάλλον επειδή ένας Ουκρανός της υψηλότερης τάξης δεν χρειάζεται να παλέψει με έναν Μοσχοβίτη μέσα του, δεν βιώνει ένα εθνικό σύμπλεγμα κατωτερότητας...
Λοιπόν, συμφωνώ, για τον νεαρό συνομιλητή μου ο Ουκρανός είναι ήδη εθνικότητα. Αν και ο ίδιος, για να τονίσει την ανωτερότητά του έναντι των υπολοίπων προ-Ουκρανών, αποκαλούσε τον εαυτό του Γαλικιανό. Παρεμπιπτόντως, στους Ουκρανούς της πρώτης και της δεύτερης τάξης δεν αρέσουν πραγματικά οι Ουκρανοί της Γαλικίας πρώτης κατηγορίας. Αυτοί τους πληρώνουν ως αντάλλαγμα. Κατά τη γνώμη των Γαλικιανών, οι Ανατολικοί Ουκρανοί είναι Ρώσοι, καταραμένοι μπάλες που δεν θέλουν να ονειρεύονται τον κυρίαρχό μου. Ένας από τους γνωστούς μου, ένας κορυφαίος Ουκρανός από τον Νικολάεφ, εξήγησε τους λόγους της αντιπάθειάς του για τους Δυτικούς ως εξής: «Εμείς, οι πραγματικοί Ουκρανοί, ανιχνεύουμε την πνευματική μας καταγωγή από ελεύθερους Κοζάκους του Ζαπορόζι και για σχεδόν 800 χρόνια οι Γαλικιανοί ήταν σκλάβοι του Πολωνοί, Γερμανοί, Ούγγροι και Ρουμάνοι κύριοι, κύριοι, παραμένει ένα ανόητο και δειλό βοοειδή, αλλά αποκτά την αλαζονεία και τη σκληρότητα που χαρακτηρίζουν οι πρώην αφέντες του.
Ναι, έτσι είναι οι Ουκρανοί - όχι μόνο μισούν τους Μοσχοβίτες και τους Κολοράντο, αλλά και δεν αντέχουν ο ένας τον άλλον.

Συχνά ρωτούν: «Γράφετε λοιπόν για τους Σβιδομίτες, αλλά ποιοι είναι αυτοί;»

Διατυπώστε την απάντηση:
Το Svidomite είναι η τελική, ήδη αδιόρθωτη μορφή του Svidomo.

Το Svidomo είναι ένας νεολογισμός της ρωσικής γλώσσας, προέρχεται (από την πολωνική λέξη świadomy - συνειδητό) από την πολωνοαυστριακή τεχνητή ουκρανική γλώσσα (όπως το Ido και η Εσπεράντο. Μην το συγχέετε με την τρέχουσα ουκρανική λογοτεχνική γλώσσα, η οποία βασίζεται στην το σύστημα των διαλέκτων Poltava-Nadnipriansk, που είναι η γλώσσα μου I. Kotlyarevsky, T. Shevchenko, Lesi Ukrainka, O. Dovzhenko, O. Gonchar, P. Zagrebelny). Σημαίνει έναν Ουκρανό που ήταν εμποτισμένος με τις ιδέες των απογόνων του αρχαίου ukrov και υποβλήθηκε σε σημαντική πλύση εγκεφάλου - ζόμπι.

Ο Svidomo πιστεύει στο αρχαίο ukrov, πιστεύει ότι είναι οι απόγονοι (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι πρόγονοι) των Atlanteans, που είναι μετανάστες από την Αφροδίτη. Πιστεύει ότι υπήρχε ένα κράτος της Ρωσίας του Κιέβου και σε αυτό μιλούσαν ουκρανικά. Πιστεύει ότι η αγγλική γλώσσα προήλθε από την Ουκρανική (και άλλες γλώσσες, επίσης, γιατί να ασχοληθούμε με τα μικροπράγματα;), ότι οι αρχαίοι Ουκρανοί δίδαξαν στους Αιγύπτιους πώς να χτίζουν πυραμίδες. Πιστεύει ότι οι αρχαίοι Ουκρανοί ήταν οι πρώτοι που δάμασαν το άλογο, επινόησαν τον τροχό και το άροτρο και άρχισαν να επεξεργάζονται μέταλλα. Πιστεύει ότι το Κράτος του Ισραήλ ιδρύθηκε από τους απογόνους των Ουκρανών της Τρυπυλίας, που εκδιώχθηκαν από τους ομοφυλόφιλους για τεμπελιά και κλοπή «από τον παράδεισο», που βρισκόταν στο μεσοδιάστημα Δούναβη-Δνείπερου. Πιστεύει ότι όλες οι μεγάλες ανακαλύψεις έγιναν από Ουκρανούς.
Μόλις χθες, ένας από τους Σβιδομίτες στο φόρουμ έγραψε ότι υπήρχε ένας Ουκρανο-Ουγγρικός κλοιός, τον οποίο φύλαγαν οι Ουκρανοί πρόγονοί του.

Επιπλέον, το "Believes" είναι μια πολύ σημαντική λέξη-κλειδί, γιατί η λογική του Svidomo βασίζεται σε απολύτως ακατανόητες αρχές. Μένει μόνο να πιστέψουμε.

Για έναν Ουκρανό Svidomo, είναι πολύ σημαντικό να υπενθυμίζεις συνεχώς στον εαυτό σου και σε όλους ότι οι Katsaps (κατάρα τους Μοσχοβίτες) έκλεψαν το όνομα της χώρας και της γλώσσας τους, η Ρωσία δεν μπορεί να λέγεται Ρωσία, οι Ρώσοι δεν μπορούν να ονομάζονται Ρώσοι. Ο Svidomo έχει επίσης ένα παθολογικό μίσος για τους Φινλανδούς και τους Ούγγρους. Επιπλέον, δεν το λένε αυτό στους ίδιους τους Φινλανδούς και τους Ούγγρους (γιατί φοβούνται - και οι δύο Ευρωπαίοι από την ίδια την Ευρώπη που τόσο φιλοδοξεί ο Svidomo, ξεχνώντας ότι η Ουκρανία βρίσκεται ακριβώς στο γεωγραφικό κέντρο της Ευρώπης), αλλά κατευθύνουν το μίσος τους προς την Φιννο-Ουγγρικοί λαοί, η συγγένεια με την οποία θεωρείται η πιο τρομερή αμαρτία για τους Ρώσους.

Το Svidomo χαρακτηρίζεται από ηχολαλία, η οποία εκφράζεται στην τακτική επαναλαμβανόμενη επανάληψη των ιδεών του Svidomo απουσία επιχειρημάτων. Ο Svidomo χαρακτηρίζεται επίσης από (εκτός από την άγρια ​​ξενοφοβία) τη συνήθεια να αποδίδει όλα τα αρνητικά του χαρακτηριστικά σε άλλους. Έτσι, ο λαός του Svidoma που μόλις σταυρώθηκε για "καταραμένους Μοσχοβίτες και Εβραίους" (ειδικά ο τελευταίος, που πρέπει να καταστραφεί, σύμφωνα με τον Svidomite), αμέσως συνεχίζει να κατηγορεί ορισμένους Μοσχοβάτες ότι διώκουν Εβραίους και άλλους λαούς.

Γενικά, τα Svidomo είναι τυπικά για κάθε έθνος όπου από τη μια ευαγγελίζεται η εθνική αποκλειστικότητα, από την άλλη ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας και εσωτερική αυτοκαταπίεση. Έτσι οι Βέλγοι Svidomo (το Βέλγιο είναι ένα τεχνητά δημιουργημένο κράτος, με ένα τεχνητά δημιουργημένο έθνος) πιστεύουν ότι ο Οδυσσέας ήταν Βέλγος και η Ιθάκη ήταν στο Βέλγιο. Παρεμπιπτόντως, μπορεί κανείς να θυμηθεί τον αρχαίο Σβίδμο που μίλησε για τις αρχαίες ρίζες του Αινεία. Δεν θα μιλήσουμε για τα ρωσικά Svidomo, είναι λίγα και ελάχιστα γνωστά.

UPD
Εμείς και αυτοί, ποιος είναι περήφανος για τι στην Ουκρανία;

ΕΜΕΙΣ.
1. Διαστημική, αεροπορία, ναυπηγική, οπτική βιομηχανία, «σιτοβολώνας της ΕΣΣΔ» κ.λπ.

2. Ένα από τα υψηλότερα ποσοστά κατά κεφαλήν τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στον κόσμο από το 1991.

3. «Η Κριμαία είναι ένα πανευρωπαϊκό θέρετρο υγείας».

4. Συμβολή στη Μεγάλη Νίκη, η υψηλότερη αναλογία Ηρώων της Σοβιετικής Ένωσης μεταξύ των λαών - συμμετεχόντων στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

5. Η σημαντική συμβολή των Μικρών Ρώσων στην ανάπτυξη των πανεπιστημίων στην Αυτοκρατορία, η ανάπτυξη της ρωσικής γραμματικής κ.λπ.

6. Ισχυρή πυρηνική ενέργεια, ισχυρός στρατός και ναυτικό, προηγμένη στρατιωτική βιομηχανία από το 1991

7. Παγκόσμιας κλάσης επιστήμη και τεχνολογία. Paton, Korolev και άλλοι.

8. Πολιτισμός και τέχνη, η παρουσία ανθρώπων από αυτήν την επικράτεια που έχουν πάρει θέση τιμής στον παγκόσμιο πολιτισμό: Αχμάτοβα, Γκόγκολ, Ντοβζένκο, Σεφτσένκο, Ζάγκρεμπελνι κ.λπ.

9. Η πιο πλούσια λαϊκή τέχνη.

ΑΥΤΟΙ.
1. Holodomor.

2. Γαμήσατε τον UNR.

3. Γαμημένος κατάλογος.

4. Γάμησε το Hetmanate.

5. Γαμημένη μάχη Πολτάβα.

6. Εξοντωθέντες τρομοκράτες από την OUN-UPA.

7. Εκτόπιση του άμαχου πληθυσμού από τους Τατάρους ως πληρωμή βοήθειας στη μάχη του Κονοτόπ.

8. Τρυπυλιανές γλάστρες.

9. Καταστολή.

10. Εγκύκλιος Valuev, σφαγή Baturin.

11. Εξυπηρέτηση των Πολωνών, Αυστριακών, Γερμανών, Αμερικανών. Aby s kym, lyshe όχι με Μοσχοβίτες!

12. Sacher-Masoch, που επινόησε τον μαζοχισμό.

Τρεις τύποι Svidomo

Βασισμένο στα υλικά της "Ρωσικής αλήθειας"

Ο πρώτος τύπος "Svidomo" είναι ο αγροτικός "parthozaktiv", πολύ πρωτόγονος και μονοδιάστατος, που μόνο δημόσια διακηρύσσει την ιδεολογία του Ουκρανισμού για να καλύψει με αυτό τον παροικισμό, τον νεποτισμό, την κλοπή κ.λπ. Όταν ένας τέτοιος «Svidomo» φωνάζει από την κερκίδα ότι πρέπει να αγαπήσει κανείς την Ουκρανία, ότι πρέπει να μιλήσει ουκρανικά, να φτιάξει ένα ουκρανικό κράτος και άλλα παρόμοια, δηλ. όταν επιδεικνύει τον «πατριωτισμό» του, την ουκρανικότητά του, σημαίνει ότι απλώς σημαδεύει την επικράτειά του.

Ο εφιάλτης του Svidomo

Όλα τα λεκτικά περιττώματα των Ουκρανών αφεντικών και πολιτικών ηγετών για τον μεγάλο πατριωτισμό, τη δημοκρατία, τις μεταρρυθμίσεις, την αγάπη για τον λαό κ.λπ. , προορίζονται να ενημερώσουν τους πιθανούς ανταγωνιστές ότι αυτή η "delyanka είναι κατειλημμένη", ότι "τα κοπάδια" δεν είναι παιδαριωδώς ισχυροί "πατριώτες" που, για τα "συμφέροντα του λαού", θα "σκίσουν κάθε κάθαρμα σαν τον Τούζικ ένα μαξιλάρι θέρμανσης", ότι Είναι καλύτερα να μην ανακατευτούμε εδώ και να ενισχύσουμε τη δημοκρατική διαδικασία αλλού. Γι' αυτό τέτοιος θόρυβος και δυσωδία κυριαρχεί στη χώρα. Όλοι φωνάζουν και όλοι χάλια. Συχνά ακριβώς το ένα δίπλα στο άλλο. Αυτή, στην πραγματικότητα, είναι η ουσία της ουκρανικής δημοκρατίας.

Ταυτόχρονα, θέλω να τονίσω για άλλη μια φορά ότι μεταξύ των «κομματικών οικονομικών ακτιβιστών» του «Svidomo» δεν υπάρχουν άνθρωποι των οποίων η συνείδηση ​​μπορεί να ανέβει σε εθνικό επίπεδο, δεν υπάρχουν πολιτικοί. Όλα αποτελούνται από ανθρώπους με εξαιρετικά στενή, μονοδιάστατη συνείδηση, που δηλώνουν τοπικισμό και τον καλύπτουν με συνθήματα ουκρανισμού. Για χάρη του, το 1991, ανακήρυξαν «νεζαλεζνίστα» και για χάρη του, στο άμεσο μέλλον θα θάψουν με ασφάλεια αυτόν τον «νεζαλεζνιστή».

Ο δεύτερος τύπος «Svidomo» είναι η αγροτική διανόηση των Μικρών Ρώσων / Γαλικίας, που προσπαθούν με φανατική επιμονή να ξεπεράσουν τα δικά τους αισθήματα κατωτερότητας, δεύτερης διαλογής και να επιβεβαιωθούν ως κάτι ελίτ, αριστοκρατικό μέσω της καλλιέργειας των λεγόμενων. . Ουκρανικός εθνικισμός, ο οποίος συνεπάγεται τη δημιουργία μιας ειδικής ουκρανικής εθνότητας, γλώσσας, πολιτισμού, κράτους κ.λπ. Και όλα αυτά εμπλέκονται σε μεγάλο βαθμό στο οξύ, χρόνιο μίσος, τη δίψα για εκδίκηση, μια ανυπόμονη προσδοκία ενός αιματηρού πογκρόμ για οτιδήποτε είναι υψηλότερο, ευγενέστερο, πιο εκλεπτυσμένο, πιο έξυπνο, πιο δυνατό.

Και κανένα πανεπιστήμιο, καμία καλλιέργεια αυτού του δουλοπρεπούς μίσους, το δουλοπρεπές σύμπλεγμα κατωτερότητας και τα όνειρα για εκδίκηση δεν θα εξαλείψουν. Αυτό είναι αυτό που κάθεται στα γονίδια, αυτό που απορροφάται στο εσωτερικό με το μητρικό γάλα!

Ο Ουκρανισμός είναι ουσιαστικά μια προσπάθεια του χωριού να αποδείξει στην πόλη την πνευματική, πνευματική και πολιτιστική του χρησιμότητα, την επιθυμία να αντικαταστήσει τον πολιτισμό της πόλης με ένα αγροτικό πολιτιστικό υποκατάστατο. Με άλλα λόγια, αυτό που στην πραγματικότητα λαμβάνει χώρα δεν είναι μια εθνική αντιπαράθεση μεταξύ «ουκρανικού» και «ρωσικού», αλλά μια αντιπαράθεση μεταξύ «αγροτικού» και «αστικού». Εξάλλου, ό,τι είναι αστικό στη χώρα μας είναι ρωσικό, ακριβέστερα, ολό-ρωσικό, σε μεγάλο βαθμό καθολικό για τον ρωσικό κόσμο στο σύνολό του, και οτιδήποτε αγροτικό είναι Μικρό Ρωσικό («Ουκρανικό»), τοπικό, περιφερειακό. Και ο λεγόμενος «εθνικός ελεύθερος αγώνας» είναι απλώς ένα ιδεολογικό περιβάλλον αυτού.

Ο τρίτος τύπος: Ο Oranzhoid είναι ένα άτομο που έχει ρωσική νοοτροπία, σκέφτεται και μιλάει ρωσικά, που βρίσκεται εξ ολοκλήρου στο πλαίσιο της ρωσικής κουλτούρας, αλλά ταυτόχρονα μισεί έντονα κάθε τι Ρώσικο και δεν θεωρεί τον εαυτό του Ρώσο.

Ο ψυχολογικός μηχανισμός του Ressentiment μεταξύ των Oranzhoids είναι ο ίδιος με αυτόν των "Svidomo" - αυτόνομα υπάρχει στον ψυχικό τους μηχανισμό και περιοδικά επιδεινωμένος, χωρίς κίνητρα από έξω, ανίσχυρος θυμός απέναντι σε οτιδήποτε Ρώσικο, βασισμένο στην οξεία αίσθηση της κατωτερότητάς του και χρόνιος φθόνος για οτιδήποτε ανώτερο. Ο περίεργος μηχανισμός της ψυχής των ορανζοειδών τους επιτρέπει να βιώνουν σχεδόν οργαστικές εμπειρίες τη στιγμή της αυτοδηλητηρίασης με μίσος για οτιδήποτε ρωσικό. Υπάρχουν πάρα πολλοί τέτοιοι πνευματικοί παρεκκλίνοντες σε διάφορα φόρουμ στο Διαδίκτυο και συζητήσεις άρθρων. Είναι εξαιρετικά δραστήριοι, επιθετικοί, αναλφάβητοι, πολυλεκτικοί και εξαιρετικά ελαττωματικοί τόσο πνευματικά όσο και πνευματικά. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Η ιδιαιτερότητα του Ressentiment απλώς μαραίνεται στην ανικανότητα, στον θυμό, που δεν μπορεί να βρει διέξοδο για τον εαυτό του στην άμεση δράση, μια πράξη που φέρνει συναισθηματική χαλάρωση. Επομένως, το Διαδίκτυο γίνεται γι' αυτούς ένας χώρος ψυχολογικής «αφόδευσης», με τη βοήθεια του οποίου μειώνουν την εσωτερική συναισθηματική τους ένταση που προκαλείται από αρνητικά συναισθήματα που τους κατακλύζουν. Κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι μια από τις πιο αποκρουστικές εκδηλώσεις της ουκρανικής δυσαρέσκειας.

Η εννοιολογική συσκευή του Svidomite

Για να κατανοήσετε καλύτερα τον συνομιλητή του Svidomo, πρέπει να γνωρίζετε τη σημασία των λέξεων που χρησιμοποιεί.

Ουκρανικός λαός - οι άνθρωποι που περιγράφονται στην Ιστορία
Ανεξαρτησία – ανεξαρτησία από τη Μόσχα, άμεση εξάρτηση από την Ευρώπη, τις ΗΠΑ, το Βατικανό, την PACE, το ΔΝΤ κ.λπ.
Η Μόσχα είναι η ενσάρκωση του απόλυτου Κακού.
Ευρώπη, ΗΠΑ - η ενσάρκωση του Πολιτισμού (βλ. Πολιτισμός)
Ο πολιτισμός είναι η ενσάρκωση του απόλυτου Καλού
Ιστορία - βιβλία που εξηγούν την ανάγκη για ανεξαρτησία και περιγράφουν τον ουκρανικό λαό.
Η δουλεία είναι χαρακτηριστικό των Μοσχοβιτών
Η ελευθερία είναι χαρακτηριστικό των εκπροσώπων του Πολιτισμού
Μοσχοβίτες, Ρώσοι - ο πληθυσμός της Ρωσίας
Η Ρωσία είναι ένα έδαφος που ελέγχεται από τη Μόσχα. Το κέντρο του κακού της Μόσχας.
Κατσάπς - βλέπε Μοσχοβίτες
Εθνικιστές – εκπρόσωποι των σκέψεων και των φιλοδοξιών του ουκρανικού λαού
Κατοχή της Ουκρανίας από Μοσχοβίτες - ένα γεγονός που περιγράφεται στην Ιστορία
Το Holodomor είναι ένα γεγονός που περιγράφεται στην Ιστορία. Γενοκτονία του ουκρανικού λαού.
Γενοκτονία - καταστροφή σε ταξική βάση (χωριάτες).
Οι χωρικοί είναι ο ουκρανικός λαός, αν το θέμα του Χολοντόμορ ληφθεί υπόψη στην Ιστορία.

Η UPA είναι η τρίτη εμπόλεμη χώρα στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Πολέμησε ενάντια στη Μόσχα και ενάντια στην Ευρώπη ταυτόχρονα. Πάνω από το καλό και το κακό. Κέρδισε τον πόλεμο τρεις δεκαετίες μετά τον πλήρη αφανισμό της από τα στρατεύματα του NKVD.
Το δικαίωμα των Ρώσων πολιτών της Ουκρανίας στη μητρική τους γλώσσα είναι ένα ανύπαρκτο ζήτημα στην Ουκρανία, το οποίο διογκώθηκε από άθλιους πολιτικούς πριν από τις εκλογές
Ο πολιτισμός της Τρυπυλίας - ο αρχαίος ουκρανικός πολιτισμός που περιγράφεται στην Ιστορία
Αρχαία ukry - οι εφευρέτες του τροχού, ο Ιησούς Χριστός και ο Βούδας περιγράφονται στην Ιστορία
Η Παράσκα είναι μια εικόνα της Πορτοκαλί Επανάστασης.
Γιούσενκο! Ετσι! - ένα ξόρκι με μάσκα κατά τη διάρκεια της Πορτοκαλί Επανάστασης
http://www.akmar.info

Επαγγελματίας Ουκρανός!

Μετάφραση από το Little Russian:
Απόσπασμα από τη ραδιοφωνική εκπομπή "Newsmaker" στο ραδιόφωνο "Εποχή" από 17.06.10.

Ο καλεσμένος του στούντιο είναι ο Yuriy Kostenko (ένας από τους ηγέτες μιας από τις ουκρανικές RUH που ονομάζονται από τον ίδιο).

Ερώτηση ακροατή:
«Γιούρι Ιβάνοβιτς, λες συνεχώς: «Αγόρασε Ουκρανικά! Επιλέξτε Ουκρανικά! Προστατέψτε τον Ουκρανό!» Ονομάστε τουλάχιστον ένα ουκρανικό πράγμα που έχετε τώρα. Για παράδειγμα, ένα κινητό τηλέφωνο, μια γραβάτα, ένα ρολόι, ένα κοστούμι...»

Η απάντηση του Γιούρι Κοστένκο:
«Έχω μια ουκρανική ψυχή και μια ουκρανική καρδιά...»

Η έννοια του "Svidomo" έγινε ευρέως διαδεδομένη στα τέλη της δεκαετίας του ογδόντα του εικοστού αιώνα, κατά τη διάρκεια μιας περιόδου ιδιαίτερα ταχείας ανάπτυξης (ή, πιο απλά, εθνικισμού) μεταξύ του γηγενούς πληθυσμού των Δημοκρατιών της Ένωσης της ΕΣΣΔ. Σταδιακά, και μερικές φορές πολύ ανοιχτά, οι Καζάκοι, οι Μολδαβοί, οι Λιθουανοί, οι Ουζμπέκοι, ακόμη και οι Λευκορώσοι και οι Ουκρανοί εμπνεύστηκαν την ιδέα ότι ήταν οι αληθινοί τροφοδότες μιας τεράστιας χώρας, το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της οποίας κατοικούνταν από μέθυσους και τεμπέληδες. Σχετικά με το τι είναι οι "Ουκρανοί Svidomo" ως κοινωνικό φαινόμενο και θα συζητηθεί.

Εθνικισμός στη Ρωσική Αυτοκρατορία

Η ουσία κάθε εθνικισμού εντάσσεται στην απλή φράση ότι το ίδιο το γεγονός της γέννησης ενός εκπροσώπου οποιασδήποτε εθνικής ομάδας παρέχει προτιμήσεις, υπό την προϋπόθεση ότι συνέβη στην επικράτειά της. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, πραγματοποιήθηκε αμοιβαία διείσδυση πολιτισμών και γονότυπων σε αυτήν, αλλά αυτές οι διαδικασίες ήταν μάλλον αργές. Ορισμένες εθνικές επαρχίες είχαν τόσο ευρεία δικαιώματα αυτονομίας που κατάφεραν να διατηρήσουν σχεδόν πλήρη μονοεθνικότητα (η Πολωνία και η Φινλανδία μπορούν να χρησιμεύσουν ως παραδείγματα). Ούτε μια εθνικότητα σε ολόκληρη την ιστορία της Ρωσίας που έζησε στο έδαφός της δεν έχασε τα εθνικά της χαρακτηριστικά, τη γλώσσα και τον πολιτισμό της, ενώ, για παράδειγμα, η Βρετανία - στα χρόνια της μεγαλύτερης ισχύος της - κατέστρεψε έναν αριθμό σκλαβωμένων λαών. Ο εθνικισμός στη Ρωσία δεν ήταν δημοφιλής λόγω της μακραίωνης οπισθοδρόμησης των περισσότερων περιοχών και των τεράστιων προσπαθειών που έγιναν για την καλλιέργειά τους, που ανέλαβε η τσαρική κυβέρνηση. Τι είναι λοιπόν τα «svidomye» και από πού προήλθαν οι συνειδητοποιημένοι εκπρόσωποι των καταπιεσμένων λαών;

Μετά τη δημιουργία της Σοβιετικής Ουκρανίας, το ίδιο πραγματοποιήθηκε στο έδαφός της όπως και σε ολόκληρη την ΕΣΣΔ. Στη σοβιετική εποχή, οι διαδικασίες εθνοτικής ομογενοποίησης πήγαιναν πιο γρήγορα, παρά το γεγονός ότι δημιουργήθηκαν όλες οι προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της εθνικής ταυτότητας. ανέλαβε την «άνθηση και προσέγγιση» όλων των λαών. Επί τόπου, παραδοσιακά επιλέγονταν κορυφαία στελέχη από τον τοπικό πληθυσμό, οι κρατικές γλώσσες των δημοκρατιών διδάσκονταν χωρίς αποτυχία στα σχολεία και η λαϊκή μουσική μεταδιδόταν συνεχώς στην τηλεόραση και το ραδιόφωνο. Στάλθηκαν ειδικοί και δάσκαλοι για να βοηθήσουν τις βιομηχανικά καθυστερημένες περιοχές. Το 1939, ο πληθυσμός της αυξήθηκε επίσης σημαντικά λόγω των δυτικών περιοχών που κατασχέθηκαν από την Πολωνία.

Ουκρανοί στην Πολωνία

Οι Πολωνοί ήταν οι πρώτοι που έμαθαν τι σημαίνει «Svidomo». Αντιμετώπισαν το πρόβλημα του αγώνα για εθνική αυτοδιάθεση πολύ πριν από τις σοβιετικές αρχές. Αυτές οι διαδικασίες συνοδεύτηκαν από αμοιβαίες συγκρούσεις και τρόμο. Ο σκοπός των ενεργειών του ουκρανικού υπόγειου ήταν η απελευθέρωση από την πολωνική καταπίεση, η οποία συνίστατο στην καταπίεση της γλώσσας (ταινία) και των θρησκευτικών ορθόδοξων τελετουργιών. Το εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα έγινε βίαιο στην προπολεμική περίοδο και έφτασε στο αποκορύφωμά του κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, καταλαμβάνοντας σχεδόν ολόκληρη τη μεταπολεμική δεκαετία.

Πώς μοιάζει ένας τυπικός Ουκρανός Svidomo;

Ήρθε η ώρα να εξηγήσουμε σε όσους δεν μιλούν «μόβα» πώς μεταφράζεται το «Svidomo». Στα ρωσικά, αυτή η λέξη σημαίνει "συνειδητός". Αυτό εκφράζεται με διαφορετικούς τρόπους, συμπεριλαμβανομένης της εμφάνισης, στην οποία πρέπει να αποκαλυφθούν τα πιο εντυπωσιακά εθνικά χαρακτηριστικά. Το στυλ ένδυσης δίνει έμφαση σε δύο κύριες γραμμές: ευρωπαϊκή (συνήθως ένα ζευγάρι σακάκι για άνδρες και γυναίκες) και ουκρανικό (ένα πουκάμισο με σταυροβελονιές, "κεντημένο πουκάμισο", στο μοτίβο του οποίου χρησιμοποιούνται μαύρα και κόκκινα χρώματα). Οι εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου κοσμούν το πρόσωπό τους με μουστάκια, τα άκρα των οποίων είναι χαμηλωμένα και λιγότερο συχνά με ένα καθιστικό, δηλαδή ένα μακρύ μπροστινό μέρος. Αλλά όλα αυτά δεν είναι το κύριο πράγμα.

Τι είναι «svidomye» στην πολιτική ουσία

Στην ΕΣΣΔ, ο ουκρανικός εθνικισμός καταπιέστηκε, αλλά δεν νικήθηκε. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Προέδρου Γιούσενκο, ανυψώθηκε στο βαθμό της κρατικής πολιτικής. Η ίδια η έννοια της Ουκρανίας βρίσκεται στον τίτλο του βιβλίου ενός άλλου ηγέτη της χώρας, του L. D. Kuchma - "Η Ουκρανία δεν είναι Ρωσία".

Οτιδήποτε μεγάλο είναι γνωστό από μικρές λεπτομέρειες. Αν φανταστούμε μια χώρα όπου ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού πηγαίνει στις ίδιες εκκλησίες, τρώει τα ίδια πιάτα τις γιορτές, βλέπει τις ίδιες ταινίες και ακούει την ίδια μουσική με τους πολίτες ενός γειτονικού κράτους, ακόμη και επικοινωνεί μεταξύ τους στην ίδια γλώσσα, εγείρεται ένα εύλογο ερώτημα σχετικά με τη σκοπιμότητα ύπαρξης ενός τέτοιου υποκειμένου του διεθνούς δικαίου. Η κυριαρχία μπορεί να διασφαλιστεί μόνο με τη συντριπτική επικράτηση ενός νέου τύπου ανθρώπου. Θα έπρεπε να είναι ο Ουκρανός Svidomo. Η μετάφραση στα ρωσικά αυτού του πολιτικού όρου δεν εξηγεί τίποτα, η ουσία της επίγνωσής του για τη δική του θεμελιώδη διαφορά από τον ρωσικό λαό είναι σημαντική. Αυτό δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς να ενσταλάξει μια αίσθηση ανωτερότητας (κατά προτίμηση φυλετική). Ο σύγχρονος Ουκρανός Svidomo είναι ένας τύπος που αντιμετωπίζει τη ρωσική κουλτούρα και τη ρωσική γλώσσα με περιφρόνηση, τα εγκατέλειψε οικειοθελώς και προωθεί ενεργά τις δικές του απόψεις με όλες τις μεθόδους που έχει στη διάθεσή του. Και τι μπορεί να είναι, σήμερα φάνηκε.