Көктем туралы аңыздар. Удмурт жерінде әртүрлі халықтар қалай өмір сүреді. Мифтер мен дәстүрлер Мифтер аңыздар удмурт халықтарының ертегілері

Удмурт халқының бай мәдени мұрасы бар. Көптеген адамдар – ғалымдар, этнографтар, мұғалімдер, студенттер мен мектеп оқушылары удмурттардың ауызша халық өнерін сақтап, келешек ұрпаққа жеткізу мақсатында жинақтап, сипаттап берді.

Удмурт мифологиясы - батырлардың, рухтардың, алыптардың және батырлардың өте қызықты жүйесі. Ол көптеген аңыздар мен ертегілерден тұрады. Дәл сол сияқты удмурт мифологиясы удмурт халқының мәдени мұрасы болып табылады, ол суретшілер, драматургтер, мүсіншілер және бүкіл әлем үшін филологтар, этнографтар және лингвистер зерттейтін тақырып пен шабыт болып табылады.

Ертегілердің кейіпкерлері

удмурттардың ертегі кейіпкері.

Аңыз бойынша, көп уақыт бұрын Удмурт ауылдарының бірінде бір адам тұрған. Ол үшін өмір қиын болды, бірақ қызық болды, өйткені ол өмірдің сырын бір рет үйренді. Удмурттар ертеде өз өмірлерін құрайтын Қасиетті кітап болғанын біледі. Уақыт өте келе ол жоғалып кетті, Қасиетті кітаптың жапырақтары бүкіл әлемге шашылды.

Отбасына кезекті сапарында: «Бәрін жүрегіңмен қабылдама, бәріне көңілді қара, сәттілік сені айналып өтпейді» деп жазылған осынау дана кітаптың бір бетін табу бақытына ие болды.

Содан бері оның қолындағы қай жұмыс болса да таластырып, таусылмас әзілге, тапқырлыққа, күнделікті қулыққа айналды. Халық оны Лопшо Педун деп атады.

Батырлар -удмур ертегілері мен қаһармандық эпостардағы жиі кездесетін кейіпкерлер. Батырлар туралы аңыздар бар.

Жерге батырлар шыға бастағанда, Ештерекалғашқылардың бірі болды. Ұзын бойлы, кең иықты, қайратты – нағыз батыр болған Пазял... Бір жерде емес – дәл біздің ауданда бір заманда екі ағайынды, екі батыр өмір сүрген. Олардың ең үлкені шақырылды Микол, кіші - Данил. Мардан мен Тутой.Ертеде батырлар жау шапқыншылығынан қорғануға мәжбүр болған. Дәл сол кезде олардың көшбасшысы пайда болды Ядыгар.Ертеде Донды руы иеліктерінің солтүстігінде рудың батырлары тұрған. калмез. Идна батыр,Донданың ұлы кейін Иднакар деген атпен белгілі болған ауданда тұратын. Идна бір аңшылықпен айналысты. руынан шыққан батырлар Чуд«Олар өте ұзын, күштері шектен тыс, мінездері тәуелсіз» деп сипатталды.

Жаратылыс мифі

удмурт мифологиясында – ең жоғарғы құдай, дүниедегі барлық жақсылық пен мейірімділікті жасаушы. Инмар есімі фин-угор мифологиясының басқа демиургтарының есімдерімен байланысты - Эн және, мүмкін, Ильма (Ильмаринен және т.б.). Аспан құдайы бұлттарға қамқорлық жасайды: ол алтын шөмішпен су тартып, күн сәулесінен кеуіп қалмас үшін суарады. Бұл жақсы құдай ағасына қарсы тұрады Керемет(Луда немесе Шайтан, кейде - «судың шебері» Вукузо), зұлымдықты жаратушы. Бастапқыда екі құдай да мейірімді болды. Інмардың қалауымен Керемет Дүниежүзілік мұхиттың түбінен жерді алып, аузына әкелді. Ол жердің бір бөлігін түкіріп, бір бөлігін жасырды. Інмардың нұсқауымен жер өсе бастағанда, Керемет қалғанын түкіруге мәжбүр болды, бұл жердің тегіс бетінде таулар пайда болды. Инмар өсімдіктер мен жануарларды да жаратты.

Тағы бір миф Инмардың мұхиттағы қайықта қалай жүзетіні туралы айтады. Күтпеген жерден, кенет пайда болады Шайтан... Инмардың нұсқауымен ол құрлықтың артындағы мұхит түбіне сүңгиді: су астында Шайтан қатерлі ісікке ұшырайды және ол сүңгуірді ешбір құрлықты көрмегеніне сендіреді. Шайтан одан да тереңірек сүңгіп, ақыры құмға түседі. Оның бір бөлігін аузына тығып, жер бетінде шыңдарымен бұлттарды жыртатын таулар жасайды. Инмар аспанды биіктету керек болды - ол қол жетпейтін болды. Инмардың бірінші жасаған жаратылысы ит болды, бірақ оның терісі жоқ. Шайтан оны жасырады.

Христиан және мұсылман апокрифі (грек. apokryphos - құпия, құпия) удмурттар әлемінің мифологиялық суретіне әсер етті. Олардың нанымдары бойынша, жер астында үлкен қара (немесе қызыл) бұқа өмір сүреді - музыка аялдамасы ош(«Жерді күзететін өгіз»). Ол мұхиттарда жүзіп жүрген алып балықтың арқасында тұрып, Жерді мүйізінде ұстайды. Ол мүйіздерін қозғалтқанда жер сілкінісі болады.

Удмурт мифологиясының кейіпкерлері мен культтік нысандары

- удмурт мифологиясында жоғарғы құдай, демиург (грекше demiurgos - зат жасаушы, жұмысшы, жасаушы, шебер, қолөнерші). Инмар - удмурт мифологиясындағы жоғарғы құдай (немесе оның эпитеті), жаратушы құдай, барлық жақсылықты жасаушы, ол Кереметке (Луда, Шайтан) қарсы тұрады.

Алаңсар– деп екі сұр сұр өгіз сүйреткен арбаға мініп, денесін жау шауып, жерге шашып жіберген алыпты әйелі іздейді. Үлкен мүйіздерімен олар жерді жыртып тастайды, демек, төбелер мен бұзушылықтардың болуы. Әйелі басын таппағандықтан алыпты тірілту мүмкін болмады. Оның сүйегі, сондай-ақ алып қазан мен таған судың төмен толқынында судан шығып тұрады.

Воршуд (шуд вордис)- удмурт мифтерінде антропоморфтық рух рудың, отбасының қамқоршысы. Ол намазханада (куалада) тұрады, оның пұттары арнайы «Воршудтың жәшігінде» сақталған болуы мүмкін; куалада жануарлар мен құстар құрбандыққа шалынды, нан мен құймақ Воршуд үшін дәм болды. Бөлек үй алған иесі оны жаңа қуаласына шақырып, осыған орай дастархан жайып, ескі қуала ошағынан бір уыс күл – Воршудтың бейнесін – өз үйіне өткізеді; Воршудтың көші үйлену тойларымен және әндермен сүйемелденді. Воршудқа барлық кәсіпорындарда (әсіресе ауру кезінде) патронаж сұралды. Воршудты қорлағандарды (оның ішінде христиан дінін қабылдағандарды да) қудалауға, түнде тұншықтыруға, ауруға жіберуге және т.б. (аналогиясы: славяндық брауни). Воршуд ата-бабалар культімен байланысты: кейбір дұғаларда Воршуд ата-бабалармен бірге аталды.

Вукузо («су шебері»)- удмурттардың мифтерінде, су элементінің билеушісі, бастапқы мұхиттың тұрғыны. Дуалистік космогониялық мифтерде Вукузио (басқа нұсқаларда – Керемет, Луд, Шайтан) жерді мұхит түбінен алатын демиург Инмардың жауы. Ол Инмар құрған алпауыт-Алаңғасарларды күзетіп тұрған итті алдап, бүлдіреді (түкіреді). Инмардың – иттің жаратылуына еліктеп, ешкіні, сосын суды – ву-муртты жасайды. Вукузё ұзын сақалды қарт ретінде ұсынылды (аналогиясы: славян суы).

Ву-мурт (удмурт vu - «су», мурт - «адам»)- удмурт мифтерінде ұзын қара шашты, кейде шортан кейпіндегі сулы антропоморфтық рух. «Су шебері» Вукузо жасаған. Ірі өзендер мен көлдердің тереңдігінде тұрады, бірақ бұлақтар мен диірмен тоғандарында пайда болғанды ​​ұнатады. Ол адамдарды суға батырып, ауру жібере алады, бөгеттерді шайып, балықтарды жоя алады, бірақ кейде адамға көмектеседі. Суда оның өз үйі, үлкен байлығы және көп малы, әдемі әйелі мен қызы бар (аналогиясы: Манси Вит-кан); ву-мурта тойлары су тасқыны т.б. Ву-мурт жәрмеңкелерде адамдар арасында пайда болады, онда оны кафтанның дымқыл сол өрісі (аналогиясы: славян суы) арқылы тануға болады немесе ымырт кезінде ауылда; оның келбеті бақытсыздықты білдіреді. Ву-мурта мұзға таяқпен, балтамен қағып, айдап кетеді. Ву-муртаны өтеу үшін олар оған жануарларды, құстарды және нанды құрбан етеді.

Керемет (/ чуваштан Киремет /, Луд, Шайтан) -удмурттардың мифтерінде зұлымдықты жасаушы, өзінің ізгі ағасы Инмарға қарсы тұрады. Кереметке дұға індет кезінде, т.б. киелі тоғайларда - кереметах (лудах), онда туноның арнайы діни қызметкері құдайға қара малды құрбандыққа шалды. Керемет (және оның культі) туралы жақын идеялар мари мифологиясында болды, мұнда Керемет зұлымдық құдайы, демиург Кугу-юмоның ағасы және қарсыласы болып табылады. Марқұмның марқұм аңызына сәйкес, Керемет жер бетіндегі халықтар арасында дін таратып жүрген Құдайға жаяу бара жатқан мари бедой ақсақалымен әңгімелеседі; сол үшін Құдай Мариді Кереметке табынуға мәжбүр етті .

Ягпери- бордың, қарағайлы орманның рухы немесе жаратылысы Вукузенің туындыларының бірі. Онымен жер бетіндегі адам үшін кездесу апатқа қауіп төндірді.

Vojoқараусыз қалған саятшылықтар мен моншаларда тұрады, олар түнде басқарады және алаңдатуды ұнатпайды. Оларды ашуландырмау және өзіне қиындық тудырмау үшін адам түнде моншаға немесе қараусыз қалған ғимаратқа кірмеуі керек.

Құтыс -удмурт мифологиясында ауру рухы. Құтысы сайларда, бұлақтар мен өзендердің бастауларында тұрады; олар адамдар мен малдарды қорқытады (кейде олардың қорқынышты айқайларымен), олар көрінбейтін болып, ауруларды (негізінен тері) жібереді. Тамақ кесектерін, әтеш қауырсындарын, тұзды, тиындарды өзенге лақтырып, артына қарамай кету арқылы сатып алуға болады деп есептелген.

Қылдысын (Қылдысын-му, Қылчин) -удмурт мифологиясында құдай. Ол аспанда тұрады, сол жерден ғаламды басқарады. Ертеде ол жер бетінде адамдар арасында өмір сүрген, ол егіншілер егістігінде ақ киім киген қария кейпінде көрінуді, сызық бойымен жүруді және желіге түскен нанның масақтарын түзетуді ұнататын (аналогия: орыс идеялары). Ілияс пайғамбар туралы). Ашкөздікпен жеген жұрттың өрісін кеңейткені сонша, Қылдысіннің барар жері қалмады; олар Қылдысыңдай киінуді қойып, киімдерін көкке бояп, ренжіген құдай көкке зейнетке шықты (басқа нұсқалар бойынша жер асты; ұқсастық: екі Қылдысын мифі – аспан мен жер асты, шайтан). Ұзақ уақыт бойы адамдар қасиетті қайыңның жанында Құдайға қайта түсу үшін дұға етті. Ақырында, олар оған кем дегенде басқа кейіпте көрінуін өтінді. Сонда Қылдысын қызыл тиін кейпінде қайыңның басына шықты. Удмурт-аңшылар Құдайды жерде қалдыруды көздеп, бір тиін атып, бірақ ол құлаған кезде жаңғаққа айналды, олар жаңғақ атқанда қара тайға, содан кейін алабұғаға айналып, жоғалып кетті. өзенге (аналогиясы: трансформациялар туралы шамандық мифтер). Удмурттардың воршудный қорапта сақтаған фетиштерінің ішінде тиін терісі, қайың жоңқалары, жаңғақ қанаты, қара торы қауырсындары және кептірілген балықтар - Қылдысиннің соңғы оралуынан естелік. Ол және Инмар - жер мен көктің құдайлары; олардың бейнелері кейде біріктірілді, демек - Инмар-Кылчин .

Гидмурт (удм. Тұрақты адам) -удмурттардың дәстүрлі нанымдарындағы қора мен қора рухы. Гидмурт - қорқақтардың (қоркамуртаның) көмекшісі, аула ғимараттарының, атап айтқанда - қоралар мен мал қораларының, сондай-ақ онда тұратын малдың қамқоршысы. Гидмурт әртүрлі жылқыларға әртүрлі тәсілдермен сілтеме жасай алады. Егер ол жылқыны жақсы көрсе, оның жалын тарайды, өреді, тіпті көрші жылқылардан шөп пен сұлы ауыстырады. Көбінесе гидмурт барлық жылқыларды жақсы көретін болса, онда ол көрші шөп пен сұлыны қораға ауыстыра алады. Егер гидмурт кейбір атты ұнатпаса, ол оны түні бойы мініп, ауыр жүкпен шаршайды.

Нюлесмурт -орман иесі . Кейде оны шақыратын Быдзим Нюня -«Ұлы ата, әке. Нюлесмурт - жануарлардың иесі (атап айтқанда, ол қай қонжықтың қай жерде жату керектігін өзі шешеді), аңшылар оған аңшылықта көмек пен көмек сұрайды, әл-ауқат Нюлесмуртқа байланысты, кейде ол қайтыс болған ата-бабаларымен байланысты болды. . Нюлесмурттың жолы дауыл, торнадо өткен орман үйіндісі деп аталды, сондықтан кейде Найлесмурт жел құдайы болып саналды. Ньюлесмурц пен Вумурц арасында қиян-кескі шайқастар болды; олар әдетте түскі уақытта болады деп есептелді, сондықтан адамдар сол уақытта шомылудан, өзенге түсуден қорқады.

Людмурт(Удм. Луговик, Полевик) - удмурт мифологиясында шалғындар мен егістіктерге жауапты тіршілік иесі. Людмуртты кішкентай, бойы баладан аспайтын, ақ киінген адам етіп көрсетті. Сондай-ақ мал баққан, егінді бақылаған. Далада құлағындай биік, шалғында шөптей биік. Людмурт - Нюлсмурттың туыстарының бірі немесе оның жолсеріктерінің бірі. Кейде Людмуртты Мушвозмас (Удм. - араларды қорғаушы) деп атаған, олар бал ұяларын кесуге кіріскен кезде (1 тамыз), омартада оған үйрек құрбандыққа шалынған.

Палезмурт(Удм. Палесмурт «жартылай адам») - удмурт фольклорының кейіпкері, орманда тұратын зұлым жалғыз көзді адам. Ертегілердегі танымал кейіпкер. Ол адамның бойымен кесілген сияқты - жарты басы, жарты денесі, бір қолы мен аяғы бар, ішкі жағы көрінеді (басқа нұсқа бойынша, екінші жартысы бар, бірақ «жарқырайды»). Орманда тұрады, орманның шетінде пайда болуы мүмкін, тіпті тұрғын үйдің айналасындағы қоршауға жақындап, отқа барады. Сіз орманда айқайлай алмайсыз немесе ысқыра алмайсыз - әйтпесе ол жауап беріп, орманды тастап кетуі мүмкін. Одан қорғану үшін аспан құдайы Инмарды еске алу керек немесе тау күлінің артына тығылу керек. Бақытсыздықтың хабаршысы ретінде көрінеді. Адамды атымен атайды, славяндық су перілері сияқты оны өлімге қытықтай алады. Ол жайылымға кеткен малды алып кете алады, содан кейін оған бір бас тоқып, оны ормандағы бұтаққа іледі (садақа береді), жануар қайтып оралады.

Қуаз (Quaz)- ауа-райы және атмосфералық құбылыстармен байланысты удмурттардың дәстүрлі нанымындағы жоғары құдайлардың бірі. Ертегілердің кейіпкері («Кваздың сүйіктісі», т.б.). Жаңбыр жаудырушы еді. Қуаз – аспан мен жер арасындағы кеңістіктің, яғни атмосфера мен атмосфералық құбылыстардың иесі.

Қорқамұрт (Удм. - қоңыр адам)- удмурттардың дәстүрлі нанымдарындағы брауни. Сырттай қарағанда, Қорқамұрт қой тон киген егде кісіге ұқсайды. Қараңғыда бір адамның қорқамұрт ұстағанын, жарықты қосқаннан кейін бір кісінің қолында тонның жеңін ұстағанын баяндайтын әңгімелер бар. Осыған байланысты, егер сіз жарықта қорқамұртты көрсеңіз, оны ұстап алған адамның барлық өтініштерін орындауға тура келеді деген сенім бар.

Әдебиет

1.С.Ю.Неклюдов. Мифологиялық сөздік.

2.В.Петрухин. Фин-угор мифтері

Көктегі шық әуені
Удмурт аңыз

Бір кездері қалың орманда дана қарт Шырша өмір сүріпті. Оның аты болды Мудор-Куз- Лестің анасы. Олар орман онымен, мүмкін Жердің өзімен басталды дейді. Күн оның бұтақтарына тірелді. Оның тамырынан қорқақ бұлақ туды, содан кейін құдіретті Ақ Қамаға айналады.

Алыстан тағзым ету үшін адамдар келді Мудор-Куз... Бірақ бір күні Күннің өгей шешесі Зұлым Найзағай қорқынышты отпен күйіп кетті Мудор-Куз... Шырша өлді.

Бірақ бір адам келіп, оны тірілтті. Ол одан Гусли жасады - Крезжәне оларға өзінің адамдық жанын салды. Адамдар осылай алды Быдзим Крез- Керемет Гусли. Олар дыбыс бергенде, Күн оларды тыңдау үшін Жерге жақындады. Олар ән айтқан кезде » Инву Утчан Гур«-« Жәннат шық әуені», Аспан жаңбырдай жылады.

Жер қалай жаратылған
Жаратылыс мифі

Баяғыда болғаны сонша, оның қашан болғаны ешкімнің есінде жоқ. Бүкіл әлемде жер де, адамдар да жоқ: тек аспан, су және күн. Аспан иесі аспанда өмір сүрді Инмар... Оның аты «in» және «mar» сөздерінен тұрады. Удмурт тілін түсінуді үйренген адам «аспанда» және «марда» нені үйренеді. Аспандағы нәрсе – Инмар.

Ал судың иесі суда өмір сүрген Вукузо... Аспан ашық, мөлдір, қардай, ақ қайыңдай аппақ еді. Ол суға жақын тұрғаны сонша ИнмарТөменге түспей-ақ ұзын сабы бар алтын шөмішпен су сапырып, күн көзінен құрғап кетпес үшін бұлттарды суарды. Аспан иесі еш уайымдауды білмеді. Ал Вукузё ешбір жұмысты білмейтін, күні бойы жасыл сақалын кептірумен ғана айналысты: сақалының ұшын бұлтқа іліп қойды да, судың үстіне жатып, ұйықтап қалды.

Сақал болса да Вукузоұзағырақ болды Инмаролар жасы үлкен деп есептеген, сондықтан су иесі оған бағынуға мәжбүр болды. Сондықтан олар көп ғасырлар бойы көршілес жерде өмір сүрді. Бірі бұлтты жайып, бірі сақалын құрғатып, анда-санда суды лайлайды.

Бірде мен мұңайып қалдым Инмару, және оның кәсібін өзгерту ойына келді. Үнемі қасында ұстайтын сүйікті бұлтына шөмішті іліп, сақалын алды Вукузобұлттан және оған тереңірек сүңгуін айтты - жерді түбінен алу.

Ұнамады Вукузо, не Инмарсақалын кептіруге, күнге жылынуға мүмкіндігінше тосқауыл қойды, бірақ ақсақалға қарсы шығуға батылы бармады. Мойынсұну - мойынсұнды, бірақ реніш. «Қараңдаршы, өйткені ол Инмар аға(Удмурт - аға), сосын итереді! – деп ойлады ол түбіне батып. -Оған жерді алып, дәнге қайтар. Барлығы оған, бірақ маған, шығарып алу(Удмурт - інісі) - ештеңе жоқ па? Ол астыңғы жағынан екі уыс алып, Инмардан жасырыну үшін жердің бір бөлігін бетіне салып, шықты.

Инмаржеткізілген жерді абайлап алып, алақанына қойып, тегістеп, құрғағанша күтті де, төрт жақтан үрлей бастады. Суға құлап, күн мен Инмардың тынысына жылынған жер ісініп, өсіп, кеңейе бастады. Барған сайын көбейіп кеткені сонша, шеті көрінбей қалды. Алыстан көрініп тұрса да: жер табандай тегіс, тегіс болып шықты – тау да, төбе де, жыра да, батпақ та жоқ.

Жер де ісіп бастады, Вукузооны бетінің артына жасырды. Ол өсті, өсті - басын соғады. Бұл болатын еді, бәлкім, сіз болжай алмаған боларсыз Вукузокүш бар деп түкіріңіз. Ал сол жер әр жаққа шашырап, таулар мен батпақтар, дөңес пен сайлардағы Инмардың жазық жеріне құлап жатты. Алдама, мойынсұнба Вукузо Инмара, жер адамдарға толығымен тегіс - төбелер мен ойпатсыз, таулар мен батпақтарсыз кететін еді.

Кездейсоқ идеяның жасалғанына қуанған Инмар жердегі өзгерісті байқамай қалды. Вукузо... Ол кәдімгі кәсібіне кірісіп те үлгерді: ол бұлттарды бір жерден екінші жерге айдай бастады. Мен жай ғана байқадым, олар жақсы қамшыламайды, олар сәл бұралған, оларға су құйылатын уақытты білу керек. Алды Инмарұзын тұтқасы бар шөміш судың ағуына кедергі болмас үшін бұлттарды қуып жіберді. Сонда ғана мен жердің не болғанын көрдім, сонда ғана бұлттардың неліктен мыжылып, жыртылып кеткенін түсіндім: таулар қарнын тырнап, мыжылып, жыртып жіберді. Бұл кімнің айласы болды, болжаудың қажеті жоқ: әлемде тек екеуі өмір сүрді. «Ал, бомж, жарайды, бомж! Күте тұрыңыз!» - бірінші рет ашуланды Инмар... Ол бәрін тастап, біржолата қалай сабақ беру керектігін ойлай бастады Вукузо, сондықтан ерікті болу жігерсіз болды.

Ежелгі уақытта удмурттар рухтар мен құдайлар адамға барлық жерде және әрқашан еріп жүреді, оған көмектесіп немесе кедергі жасайды,

Удмурттардың ең жоғарғы құдайлары: Имнар, Қылдысым, Қуаз.

Дүниенің жаратылуы туралы аңыз

Удмурт мифологиясында төменгі рухтар өте көп: вумурт - су, гидмурт - қора рухы, нюлесмурт - орман рухы, tӧlperi -.

ВУКУЗО - («су шебері»)

Вумурт-су (woo- «су», мурт - «адам»)

Телкузо - гоблин, орман рухы.

Людмурт (луд - өріс) - Шалғын, Полевик

ПАЛЕСМУРТ (жартысы құлаған, «жартылай адам»)

УДМУРТ МИФОЛОГИЯСЫ

Рационалистер мен мифология. Біз бұл жерде өздерінің және гомерлік құдайлардың бастапқы, алғашқы мағынасын жоғалтуға әкелген мифтің жойылуы мен эрозиясының ұзақ үдерісін қадағалап отыру міндетін қойған жоқпыз. Геродоттың айтуынша (1, 32), Солон қазірдің өзінде «құдайлар