Ежелгі орыс мемлекетінің құрылуының басқа теориялары. Ежелгі орыс мемлекетінің құрылу теориясы. Ресейдегі мемлекеттің пайда болуы туралы жаңа гипотеза Г.А. Анохин

9 ғасырға қарай Шығыс славяндар мемлекет құру үшін әлеуметтік-экономикалық және саяси алғышарттар кешенін жасады:

• - әлеуметтік-экономикалық – рулық қауым экономикалық қажеттілік болудан қалып, ыдырап, өз орнын аумақтық, «көрші» қауымдастыққа берді; шаруашылық қызметтің басқа түрлерінен қолөнердің бөлінуі болды, қалалар мен сыртқы сауданың тұрақты өсуі болды; әлеуметтік топтардың қалыптасу процесі жүріп, дворяндар мен жасақ көзге түсті;
• - саяси - уақытша саяси одақтар жасай бастаған ірі тайпалық одақтар пайда болды; VI ғасырдың аяғынан бастап. кий басқарған тайпалар одағы белгілі; Араб және Византия деректері VI-VII ғасырларда деп хабарлайды. «Волындықтардың билігі» болды; Новгород жылнамалары IX ғасырда деп хабарлайды. Новгород төңірегінде Гостомысль басқарған славян бірлестігі болды; Араб деректері мемлекеттің құрылу қарсаңында ірі славян тайпаларының одақтары болғанын айтады: Куяба – Киев төңірегінде, Славия – Новгород төңірегінде, Артания – Рязань немесе Чернигов төңірегінде;
• - сыртқы саясат – барлық халықтар арасында мемлекеттердің құрылуы мен нығаюы үшін ең маңыздысы сыртқы қауіптің болуы болды; Шығыс славяндар арасындағы сыртқы қауіпті тойтару мәселесі Шығыс Еуропа жазығында пайда болғаннан бастап өте өткір болды. Коржихина Т.П., Сенин А.С. Ресей мемлекеттілігінің тарихы. - М .: Интерпракс, 2005. S. 62.

Сондай-ақ 9-шы, бірақ әсіресе 10-шы ғасырда Солтүстік және Оңтүстік Еуропаны байланыстыратын өзіндік «бағаналы жол» болған «Варангтардан гректерге» су жолының қалыптасу процестерін жеделдетуі маңызды болды. мемлекеттер мен өркениет.

Шығыс славяндар мемлекетінің қалыптасуының түпкілікті фактісі олардың солтүстік көршілерімен - Скандинавия тұрғындарымен байланысты. Батыс Еуропада Скандинавия тұрғындарын нормандықтар, викингтер, ал Ресейде - варангиялықтар деп атады. Еуропада викингтер тонаумен және саудамен айналысты. Бүкіл Еуропа олардың жорықтарына таң қалды. Ресейде теңіздегі тонау үшін жағдай болмады, сондықтан варяндықтар негізінен саудамен айналысты және славяндар әскери жасақтарға жалдады. Славяндар мен варяндықтар қоғамдық дамудың шамамен бір сатысында болды – варяндықтар арасында рулық жүйе де ыдырап, мемлекет құрудың алғы шарттары қалыптасты.

Шежіреші Нестор «Өткен жылдар хикаясында» куәландырғандай, 9 ғасырға қарай. Новгородтықтар мен славяндардың кейбір солтүстік тайпалары варяндықтарға тәуелді болып, оларға салық төледі, ал славяндардың оңтүстік тайпалары хазарларға салық төледі. 859 жылы новгородтықтар варангтарды қуып шығып, алым-салық төлеуді тоқтатты. Осыдан кейін славяндар арасында азаматтық қақтығыстар басталды: олар өздерін кім билейтіні туралы келісімге келе алмады. Содан кейін 862 жылы Новгород ақсақалдары Варангиялықтарға өтінішпен жүгінді: оларды Варанг басшыларының біріне билік етуге жіберу. «Біздің жеріміз кең және кең, бірақ онда тәртіп (тәртіп) жоқ, иә, бізге патшалық етіп, патшалық етіңіз». Киев Русінің пайда болуы туралы өткен жылдар туралы әңгіме // Отандық мемлекет және құқық тарихы бойынша оқырман (X ғ. - 1917) / Құраст. В.А. Томсинов.- М., 1998. С.3-6. Варанг патшасы (көсем) Рюрик новгородтықтардың үндеуіне жауап берді. Осылайша 862 жылы Новгород пен оның төңірегіндегі билік Варангиялық көсем Рюрикке өтті. Рюриктің ұрпақтары көшбасшы ретінде шығыс славяндар арасында орын ала алды. Варангиялық көсем Рюриктің Ресей тарихындағы рөлі оның Ресейдегі алғашқы билеуші ​​әулеттің негізін қалаушы болғанында. Оның барлық ұрпақтары Рюрикович деп аталды. Лебедев Г.С. Солтүстік Еуропадағы Викингтер дәуірі. - Л .: Ленинград университетінің баспасы, 1985. S. 72.

Рурик қайтыс болғаннан кейін жас ұлы Игорь қалды. Сондықтан Новгородты басқа варяндық Олег билей бастады. Осы уақытқа дейін Шығыс славяндарда екі үлкен князьдік – мемлекеттер болды: бірі орталығы Новгородта, екіншісі орталығы Киевте. Әскери және саяси жағынан ең қуаттысы Новгород княздігі – мемлекет болды. Оның құрамына Мария, Веси, ішінара Чуди, Ильмен словендер, Полоцк Кривичи жерлері кірді. Сонымен қатар, Новгород пен Киев «варандықтардан гректерге дейінгі» сауда жолында өте қолайлы жағдайға ие болды: Новгород жолдың солтүстік бөлігін, ал оңтүстік бөлігін Киев басқарды. Бәлкім, Олег өте іскер адам болған шығар, өйткені ол көп ұзамай киевтіктерге тиесілі «Варангтардан гректерге дейінгі» сауда жолының оңтүстік бөлігіне өз бақылауын орнатқысы келді.

882 жылы Олег Киевке жорыққа аттанды. Аңыз бойынша, сол кезде Рюриктің жауынгерлері Аскольд пен Дир сонда билік еткен. Олег оларды қала қақпасының сыртында алдап өлтірді. Осыдан кейін ол Киевте өз орнын таба алды. Шығыс славяндық екі ірі қала бір князьдің билігіне біріктірілді. Әрі қарай Олег өз иелігінің шекарасын белгілеп, бүкіл халыққа алым-салық жүктеп, бақылауындағы аумақта тәртіпті сақтауға және бұл аумақтарды жау шабуылдарынан қорғауды қамтамасыз етуге кірісті. Ал бұл қазірдің өзінде кез келген мемлекеттіліктің таптырмас атрибуттары.

Шығыс славяндардың алғашқы мемлекеті осылай құрылды.

Кейінірек жылнамашылар кері санауды «Олеговтың жазынан» бастайды, яғни. Олег Киевте билік ете бастаған кезден бастап. Мемлекет «Рус» деп аталмақ.

Варангтардың билеушілері ретінде Ресейге шақыру туралы хроникалық оқиға ескі орыс мемлекетінің қалыптасуының нормандық теориясының пайда болуына негіз болды. Оны жасаушылар неміс ғалымдары Г.- Ф.Миллер, Г.- З.Байер, А.Л. Шлетцер, XVIII ғасырда. императрица Елизавета Петровна Ресейге жұмысқа шақырды. Неміс ғалымдары Ресейде мемлекеттіліктің құрылуы варяндықтардың әрекетінің нәтижесі деп дәлелдеді. Орыстың ұлы ғалымы М.В.Ломоносов нормандық теорияның қызу қарсыласы болды.

Қазіргі уақытта нормандық теория жиі келесідей түсіндіріледі: Ресейдегі барлық маңызды нәрселерді шетелдіктер және шетелдіктердің басшылығымен жасаған. Орыстар тәуелсіз мемлекет құруға қабілетсіз. Бушуев С.В., Миронов Г.Е. Ресей үкіметінің тарихы. Тарихи-библиографиялық очерктер. Кітап. IX - XVI ғасырлар - М .: Кітап палатасы, 1991. С.79.

Норман теориясының жақтаушылары да, қарсыластары да бар. Норман теориясының қарсыластары: Варангиялықтардың қызметі аңыз екенін ұмытпау керек. Алғашқы орыс князьдері кім болды, олар қайдан және қалай келді деген сұрақтар әлі шешілмеген. Белгілі бір әулеттің бөтен тегі туралы нұсқалар антикалық және орта ғасырларға тән. Британдықтардың англо-саксондарды шақыруы және ағылшын мемлекетін құруы туралы әңгімелерді еске түсірген жөн. Біз орыс тарихының алғашқы ғасырлары туралы түсінікті қалыптастыратын орыс жылнамалары кейінірек жазылған, олар орыс мемлекеттілігінің пайда болуын құпия аурамен қоршауға бейім болды. Бейтаныс, бейтаныс адам әрқашан ерекше харизмаға ие. Археологиялық қазбалар варяндықтардың шынымен славяндар арасында өмір сүргенін растайды, бұл олардың өзара кең байланыстарын көрсетеді. Варангиялықтар Ресейге ұмтылды, Скандинавия дастандарында Ресей сансыз байлық елі ретінде көрсетіледі. Бірақ Ресейдегі варангтардың саны аз болды. Славяндар мен варяндықтар қоғамдық дамудың бір сатысында болды. Варангтар шығыс славяндардың экономикасына, әлеуметтік қатынастарына және мәдениетіне айтарлықтай әсер еткен жоқ. Варангиялықтар Ресейдегі бірінші билеуші ​​әулеттің негізін қалады, бірінші Варангиялық князьдер (Рурик, Олег, Игорь, Ольга) скандинавиялық есімдерді алды, бірақ қазірдің өзінде Игорь мен Ольганың ұлы және олардың немересі славяндық есімдерді - Святослав, Владимир есімдерін алды. Рюриктің шақыруынан бірнеше ұрпақ өткен соң, варангтардан ең асыл славян отбасыларының шығу тегі туралы аңыздар ғана қалды. Славяндар өздерінің ішкі дамуымен мемлекет құруға дайын болды. Шығыс славяндары мемлекет құрудың алғышарттарының тұтас кешенін әзірледі. Мемлекеттік институттар қоғамның ұзақ ішкі дамуының нәтижесінде пайда болады. Демек, Рюриктің шақыруы тарихи факт болса, онда ол орыс мемлекеттілігінің пайда болуы туралы емес, князьдік әулеттің пайда болуы туралы айтады. Лебедев Г.С. Солтүстік Еуропадағы Викингтер дәуірі. - Л .: Ленинград университетінің баспасы, 1985. S. 74.

Осылайша, шығыс славяндардың ішкі дамуының объективті факторлары емес, ескі орыс мемлекетінің пайда болуын шетелдік интервенция нәтижесінде түсіндіретін нормандық теорияның ғылыми сәйкессіздігі дәлелденді.

Ресей мемлекетінің құрылуы, ең алдымен, шығыс славяндар үшін үлкен маңызға ие болды. Мемлекет оларға дүниежүзілік тарихтағы басқа халықтардың қатарында болу үшін жағдай жасады, уақыт өте келе бірегей және ерекше орыс халқына бірігуіне мүмкіндік берді. Мемлекеттілік Шығыс славяндар келгенге дейін терең орманды джунгли болған үлкен аумақтың экономикалық дамуына жағдай жасады. Енді бұл аумақтың экономикалық дамуына бірте-бірте балтық, фин-угор және түркі этникалық қауымдастықтары тартылды. Ресейде егіншілік, қолөнер, сауда, мәдениет дами бастады.

Ресей мемлекетінің құрылуының да халықаралық маңызы зор болды, Киев Русі өзінің географиялық жағдайы мен территориясы жағынан бірден Еуропа және Азия мемлекеттері жүйесінде маңызды орын алды. Ресей халықаралық қатынастардың маңызды субъектісіне айналды.

Бұл кезде мемлекеттердің қалыптасу процесі Батыс Еуропада да жүріп жатты, дегенмен маңыздылығы жағынан Ресейге тең мемлекеттер қалыптасып үлгерді. IX - XII ғасырларда. Ресей жаһандық өркениеттің бір бөлігі ретінде дамыды.

Кіріспе

1.Ежелгі Ресей мемлекетінің пайда болуының теориялары

Киев Русінің әлеуметтік-экономикалық және саяси жүйесі

Владимир I (әулие). Ресейдің шомылдыру рәсімі

Қорытынды

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

Кіріспе

Сәйкестік. Ресейдегі мемлекеттіліктің қалыптасуы мен дамуы мәселесі, әрине, ол пайда болғаннан бері ұлттық тарих ғылымының орталық мәселелерінің бірі болып табылады. Ресей мемлекеттілігі, оның эволюциясы, маңызы мен тарихтағы рөлі тақырыбы тек ғылыми ғана емес, сонымен бірге әлеуметтік маңызы бар болғандықтан, бұл тақырыпқа көптеген еңбектер арналды.

Ескі Ресей мемлекетінің тарихнамасы екі ғасырдан асады. Варангтардың қызметі, ежелгі славяндардың әлеуметтік жүйесі мен өмірі, Киев мемлекетінің құрылу себептері туралы жылнамалық жаңалықтар төңірегінде алғашқы ғылыми зерттеулер мен алғашқы қызу пікірталастар 18 ғасырдың екінші жартысында пайда болды.

Ежелгі Ресей тарихының тұжырымдамасын ең дәйекті түрде Н.М. Карамзин оны қуатты Ресей мемлекеттілігін құрудағы ең маңызды кезең ретінде қарастырды. Ол тарихи процесте шешуші рөлді субъективті факторға – князьдердің қызметіне, олардың моральдық-саяси қасиеттеріне жүктеді.

СМ. Соловьев Ежелгі Ресейде басым болған және қарапайым адамдардың өмір салтын және мемлекеттік тәртіпті анықтайтын отбасылық өмір теориясынан шықты. Кландық қатынастардың ыдырауы және олардың мемлекеттік қатынастарға өтуі, тарихшының пікірінше, Киев мемлекетінің ыдырауының, Мәскеулік Русьтің құрылуының және кейіннен билігінің негізгі себебі болды. С.М. концепциясын толығымен жоққа шығармай. Соловьева, В.О. Ключевский қоғам дамуының экономикалық және әлеуметтік факторларына үлкен мән берді.

Қазаннан кейінгі кезең идеологиялық канондардың болуына қарамастан, ежелгі орыс тарихын одан әрі тереңірек зерттеумен сипатталады. Негізгі зерттеу объектілері – шаруалар (Б.О.Греков), қолөнер және пұтқа табынушылық мәдениет (Б.А.Рыбаков), құқық және қоғамдық қатынастар (С.В.Юшков), ежелгі орыс қоғамының тұрмысы мен әдет-ғұрпы (Б.А.Романов). Орыс жылнамалық варангиялық славян

Ежелгі Новгород тарихының жаңа бетін археологиялық зерттеулер мен А.В. Арциховский және В.Л. Иоаннина. Соңғы зерттеулердің ішінде П.А. Новосельцева, И.Я. Фроянов Киев Русінің қоғамдық-саяси жүйесі туралы бірқатар жаңа даулы сұрақтарды көтерді. Соңғы жылдары христиандықты қабылдауға және Ежелгі Ресейдегі шіркеудің рөліне арналған шіркеу тарихшыларының еңбектері қол жетімді болды.

Бұл жұмыстың мақсаты - ежелгі орыс мемлекетінің қатпарлануын және дамуын зерттеу.

ескі орыс мемлекетінің пайда болу теориясын қарастыру;

Киев Русінің әлеуметтік-экономикалық және саяси жүйесін сипаттау;

Владимир I (Әулие) тұлғасын ашу;

Ресейдің шомылдыру рәсімі туралы жалпы ережелерді айтыңыз.

1.Ескі Ресей мемлекетінің пайда болуының теориялары

Ескі орыс мемлекетінің пайда болуы мәселесі орыс тарихнамасындағы ең маңызды және өзекті мәселелердің бірі болып табылады. Қазірдің өзінде шежіреші Нестор «Өткен жылдар хикаясында» «Орыс жері қайдан келді?» Деген сұраққа жауап бере отырып, Шығыс славян тайпаларының мемлекеттілігінің қалыптасу кезеңіндегі қоныстануын суреттейді.

Ескі Ресей мемлекетінің қалыптасуында орталығы Киевте орналасқан Полянск княздігі жетекші рөл атқарды. Шежіре Кияны ағайынды Щек пен Хорив және әпкесі Либидпен бірге Киевтің негізін қалаған бірінші Поляна князі деп атайды. Шежірешілер сол кездегі ауыз әдебиетінде болған Қий тұлғасының екі нұсқасын келтіреді. Біріншісі бойынша Кий Днепрдегі тасымалдаушы, екіншісі бойынша князь болған.

Ежелгі Ресей мемлекетінің дамуының маңызды кезеңі VIII-IX ғасырлар болды. Дәл сол кезде Нестордың әңгімесінен қорытынды жасауға болады, Орта Днепр аймағында мемлекеттік одақ болды - Ресей жері, оның құрамына гладтар, древляндар, солтүстіктер кіреді.

Шығыс славяндар Шығыс Еуропаның автохтонды үндіеуропалық популяциясынан шыққан. Қазіргі ғалымдардың көпшілігінің пікірінше, славяндардың ата қонысы - Карпаттың солтүстік беткейлері, Висла аңғары және Припять ойпаты. Осы жерлерден славяндар барлық бағытта, бүкіл Шығыс Еуропада қоныстанды. Славян қонысының белсенділігінің шыңы шамамен 7 ғасырдың басына келеді.

Солтүстік-шығыста славяндар угрофиндер жеріне тереңдеп кіріп, Ока мен Еділдің жоғарғы жағалауын бойлай қоныстанды; батыста олар р-ға жетті. Солтүстік Германиядағы Эльба. Бірақ олардың көпшілігі оңтүстікке, Балқанға дейін созылды. Византия шекарасындағы жеке қақтығыстардан басқа, жалпы алғанда, славяндық отарлау көшпелілер шапқыншылығынан өзінің салыстырмалы түрде бейбіт сипатымен жақсы ерекшеленеді деп айта аламыз. Славяндар жаңа жерлерді мұқият баяу игеріп, оларда ұзақ уақыт бойы, мәңгілік қоныстанды, яғни олар басқыншылар емес, отаршылдар сияқты болды. Шығыс славяндардың ең көне шежіресі – «Өткен жылдар хикаясы». Ежелгі Ресей мемлекетінің пайда болуы туралы ол былай дейді: «852 жылдың жазында Руска жерді атай бастады.859 жылдың жазында имаху алым-салық мұхиттың арғы жағындағы варазиялықтарға Чуди мен Словенияға, Мери және барлық Кривичи солтүстікте де, Вятичиде де жүзеді. Өзімізше шешім қабылдадық: «Бізді билеп, әділ соттайтын ханзаданы іздейік».

Әрі қарай, князьді іздеуде олар өздерін «рус» деп атаған варангиялықтарға (кейбір варяндықтар «свей (шведтер) деп аталады», - деп түсіндіреді шежіреші, "кейбір нормандар мен бұрыштар, тағы басқа готтарға жүгінуді шешті. , және бұл - Ресей «). Және олар варяндықтарға - Чуд Русына, Славяндарға, Кривичиге және бүкіл адамдарға: «Біздің жеріміз үлкен және мол, бірақ онда тәртіп жоқ, бізге патшалық етіп, билік етіңіздер», - деді. Ал үш ағайынды жиналды (Рурик, Синеус және Трувор) «сендердің руларыңмен бірге бүкіл Ресейді алып, келді ...».

Осы дәлелдерге сүйене отырып, неміс ғалымдары Готлиб Байер, Герхард Миллер және Август-Людвиг Шлозер 18 ғ. деп аталатынын дамытты Норман теориясы... Бұл теория бойынша Киев Русінің іргетасын батыста викингтер немесе нормандықтар деп атайтын неміс-скандинав халқы Викингтер қалаған.

Белгілі орыс ғалымы Михаил Ломоносов нормандық теорияда неміс ықпалына баса назар аударуды және славяндардың мемлекеттік құрылысқа қабілетсіздігін тұспалдауды бірінші болып көрді. Ол неміс ғалымдарына ашулы сөгіс жасап, славяндардың негізгі рөлін негіздеуге тырысты. Ломоносовтың ескертулері деп аталатындардың негізі болды Нормандқа қарсы теорияжәне бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан пікірталастың басы болды.

XIX - ХХ ғасырдың басында. нормандықтар жеңіске жақын болып көрінді, өйткені олардың арасында батыстың көпшілігі және бірқатар көрнекті орыс тарихшылары болды. Осыған қарамастан, украиндық екі жетекші тарихшы Микола Костомаров пен Михаил Грушевский табанды антинорманистер болып қала берді. Бірақ 1930 жылдардағы кеңестік тарих ғылымында нағыз қарсы шабуыл басталды. Нормандтық теория саяси зиянды деп жарияланды, өйткені ол «славян халықтарының тәуелсіз мемлекет құру мүмкіндігін жоққа шығарды». Шежіреші Нестордың өзі (11 ғасырдағы аңызға айналған монах, «Өткен жылдар хикаясының» құрастырушысы) тенденциялы және даулы автор деп жарияланды. Сонымен бірге оның жаңадан ашылған сыншылары археологиялық қазба деректеріне сүйенуге тырысты, бұл Киев Русінде скандинавиялықтардың маңызды болуын растамады. Осыдан мынадай қорытынды жасалды: Киев Русін славяндардың өздері құрды.

Норманға қарсы теория бойынша «Рус» Орталық Украинадағы Рос және Русна өзендерінің атауынан шыққан. Сондай-ақ антинорманистердің қарамағында тағы бір гипотеза бар: «Рус» роксоландықтардың көшпелі тайпасымен байланысты, оның аты ирандық «rhos» сөзінен шыққан, бұл «жарық» дегенді білдіреді. Бұл гипотезалардың барлығында елеулі кемшіліктер бар және олардың ешқайсысы жалпы қабылданған жоқ. Қалай болғанда да, бізге жеткен шежірелерде «Рус» сөзі алдымен халықтың аты ретінде кездеседі, атап айтқанда варяндықтар (скандинавтар), содан кейін далалар елі (Орталық Украина), кейінірек - бүкіл саяси неоплазма - Киев Русі. Бір сөзбен айтқанда, тарихшылар әлі күнге дейін «Рус» сөзінің шығу тегі туралы да, Киев Русін құрудағы скандинавиялық немесе славяндықтардың еңбегі туралы кеңірек мәселеде де бір шешімге келген жоқ.

Осылайша, компромисстік шешім туындайды: скандинавиялық әсер мойындалады, бірақ ешбір жағдайда асыра сілтеу емес. Викингтердің тобы, бұл жауынгер көпестер, мобильді, жігерлі, бірақ шығыс славяндарының өмір салтын түбегейлі өзгерту үшін тым аз болды. Керісінше, викингтердің өзі славян тілі мен мәдениетін тез меңгерді. Варангтардың Ресейдің саяси өміріне басшылығы болмаса, қатысуын жоққа шығару қиын. Святославқа дейінгі барлық Киев билеушілері және олардың барлық жауынгерлері скандинавиялық есімдерді алды. Варангтардың славяндарды қалай бағындырғаны сонша, олар шығыс славян қоғамының саяси ұйымына жауапты болды деп болжауға болады.

2.Киев Русінің әлеуметтік-экономикалық және саяси жүйесі

9-11 ғасырларда еуропалық орта ғасырлардағы ірі мемлекеттердің біріне айналды. Киев Русі.

Басқа елдерге қарағанда шығыс және батыс Ресей мемлекеттілігінің қалыптасу процесінің өзіне тән ерекшеліктері болды.

Киев кезеңіндегі Ресейдің саяси институттары еркін қоғамға негізделген. Еркін адамдардың әртүрлі әлеуметтік топтары арасында еңсерілмейтін кедергілер болған жоқ, тұқым қуалайтын касталар мен таптар болған жоқ, бір топтан шығып, екінші топта қалу әлі де оңай болды.

Бұл кезеңдегі негізгі әлеуметтік топтар:

1.Жоғарғы таптар — князьдер, боярлар және басқа да жер иеленушілері, қалалардағы ауқатты көпестер.

2.Орта тап – көпестер мен қолөнершілер (қалаларда), орта және шағын меншік иелері (ауылдық жерлерде).

.Төменгі таптар - мемлекеттік жерлерді мекендеген ең кедей қолөнершілер мен шаруалар. Киев Русінде еркін адамдардан басқа жартылай еркін және құлдар да болды.

Ауыл шаруашылығындағы халықты қанаудың негізгі нысаны мемлекеттік алым, салық болып қала берді. Бұл кезең Ресейде ірі жеке жер меншігінің қалыптасуының бастапқы кезеңін - егеліктерді қамтиды. Бұл кезеңде князьдік ауылдар мен аңшылық жерлер белгілі болды. XI ғасырда жер меншiгi сақшылар мен шіркеуде пайда болды. Бірақ рулық меншік нысаны әлі де маңызды рөл атқарған жоқ, оның үлесі мардымсыз болды, аумақтың негізгі бөлігі алым-салықтар жүйесі арқылы жүзеге асырылатын әскери дворяндардың корпоративтік (мемлекеттік) меншігінде болды. 11 ғасырдың ортасында князьдік рулық құқық «Орыс правдасында» - ерте ортағасырлық Ресейдің құқықтық кодексінде заңдық түрде бекітілді.

Отряд осы кезеңде Киев Русінің басым қабаты ұйымдастырылған корпорация болып қала берді. Дружина ұйымында да ішкі иерархия қалыптасты: дружина қабатының төбесі «ең көне дружина» (аға дружина) арқылы ұсынылды; және оның мүшелері боярлар немесе еркектер деп аталды. Князь жанындағы оның ең беделді элитасының өкілдерінен кеңес, Дума құрылды. Дума мемлекеттік-саяси және экономикалық өмірдің негіздерін қалыптастыруға қатысты.

Ұйым отрядының төменгі қабаты «жас отряд» (кіші жасақ) болды. Оның өкілдері жасөспірімдер деп аталды.

Владимир Святославовичтің Киевте билік еткен дәуірі Ресейдегі азғантай саяси тұрақтылық кезеңі болды, бұл кезде біртұтас ерте ортағасырлық мемлекеттің құрылымы қалыптасып, печенегтердің оңтүстік шекараларындағы шабуылы бейтараптандырылды. 1015 жылы Әулие Владимир қайтыс болғаннан кейін оның мұрагерлері арасында билік үшін кескілескен күрес басталды. Тек 1036 жылы Новгородта билік құрған Ярослав Владимирович орыс жерінің «автократы» болды.

Ярослав данышпанның тұсында Ресей мемлекеттіліктің түпкілікті қалыптасуына маңызды қадам жасады. Бізге жеткен алғашқы жазбаша заң актісі «Ярославская правда» жасалып жатыр. Кең ауқымды тас құрылысы жүріп жатыр, атап айтқанда Киев пен Новгородта Ресейдің бірлігі мен күшін көрсетеді.

Киев Русінде феодалдық жер иеленушіліктің пайда болу уақыты туралы мәселе әлі де даулы болып қала береді.

Ерте феодалдық қоғам феодалдық қоғаммен бірдей емес. Ескі Ресей мемлекетінде болашақ дәл феодалдық құрылысқа тиесілі болды.

Ескі Ресей мемлекетінің саяси жүйесі жаңа феодалдық формация институттары мен қарабайыр қауымдық құрылысты біріктірді. Мемлекет басында мұрагер ханзада тұрды.

Князьдік билік қалған халықтық өзін-өзі басқару элементтерімен де шектелді. Ұлттық жиналыс - вече - 9-11 ғасырларда белсенді болды. және кейінірек.

Қоғамдық-саяси құрылымдарды талдау қоғамдық дамуға әсер еткен үш тартымдылық орталығы туралы айтуға мүмкіндік береді: біріншіден, княздік билік, күшейіп келе жатқан отряд (боярлар) және халықтық вече. Болашақта дәл осы күш элементтерінің арақатынасы бір кездері Рюрик билігінің бөлігі болған аумақтарда үстемдік ететін мемлекеттіліктің бір немесе басқа түрін анықтайды.

X-XI ғасырларда. Киев Русінде ірі жеке меншік жерлер қалыптаса бастады. Жерге меншік нысаны ажырамас қана емес, мұрагерлік жолмен берілетін феодалдық рулық мұраға айналуда. Патримония князьдік, боярлық, монастырлық, шіркеу болуы мүмкін.

Киев Русі өзінің қалаларымен әйгілі болды. Бастапқыда бұл бекіністер, феодалдық округтер үшін басқарудың саяси орталықтары болды. Жаңа қоныстармен толып, олар қолөнер өндірісінің, сауда мен айырбастың ошағына айналды.

Бүкіл елдің Византия оңтүстік-шығысымен сыртқы экономикалық байланыстарының орталығы Киев болды - мемлекеттің астанасы және саяси, экономикалық және мәдени өмірінің орталығы.

Ежелгі славян қалаларының бірі Новгород Еуропаның солтүстік-батысымен саудада маңызды рөл атқарды. Киевтен айырмашылығы, ол феодалдық оқшаулануды соңына дейін қорғай алды, атқарушы биліктің сайланған князьдерінің номиналды, шарттық шектеулі билігі бар өзіндік республикалық-вече жүйесін сақтап қалды.

Ресей Германия империясымен де жанданған сауда қатынастарымен байланысты болды.

Киев Русінің үздіксіз күресін көшпенділермен жүргізуге тура келді. Владимир печенегтерге қарсы қорғаныс орната алды, соған қарамастан олардың рейдтері жалғасты. 1036 жылы Ярославтың Киевте жоқтығын пайдаланып, печенегтер Киевті қоршауға алды. Ярослав тез оралып, печенегтерді ауыр жеңіліске ұшыратты, олар одан шыға алмады. Оларды Қара теңіз даласынан басқа көшпенділер – половецтер ығыстырып шығарды.

11 ғасырдың екінші жартысы - Ресейдің половецтік қауіппен күресу уақыты.

Ежелгі Ресей мемлекеті еуропалық ірі державалардың бірі болды және Еуропа мен Азияның көптеген елдерімен және халықтарымен тығыз қарым-қатынаста болды. Ресейде ол кезде бір адамдық емес, біртұтас жоғарғы билік болды. Бұл біршама шартты, шектелген мағынаға ие болды. Князьдер жердің егемендігі емес, оның билеушілерінің әскери полициясы ғана болды. Олар жерді сырттан қорғап, ондағы қалыптасқан тәртіпті сақтайтын дәрежеде жоғарғы биліктің иегерлері ретінде танылды: қазіргі заңда да, жердің құқықтық санасында да жоғары биліктің мұндай билігі болған жоқ. . XI ғасырда. стереотип князьдер мен шежірешілер жиі айтатын орыс жері болды. Міне, осыдан біздің тарихымыздың сол ғасырларда орын алған іргелі фактісін көруге болады: бірінші Киев князьдері біртектес этнографиялық элементтерден бір саяси тұтастыққа механикалық түрде байланыстырылған орыс жері қазір осы саяси тұтастығын жоғалтып, алғаш рет тұтас ұлттық немесе земстволық композиция ретінде сезіне бастады.

3.Владимир I (әулие). Ресейдің шомылдыру рәсімі

Киев князі Владимирдің (978-1015) тұсында Ресейдің одан әрі даму жолын анықтаған аса маңызды оқиға болды - христиандықты қабылдау.

Ятвингтерді жеңгені үшін құдайларға алғыс ретінде (983 ж.) адам құрбандығын шалу туралы шешім қабылданды. Жеребе христиан отбасынан шыққан жас жігітке түсті. Әкесі пұтқа табынушы құдайлардың елеусіздігін айыптап, ашуланған пұтқа табынушылар тобы екеуін де өлтірді. Бірақ бұл дұрыс айтылған: шейіттердің қаны - христиандардың тұқымы. Ресейде екі христиан қайтыс болды - Теодор мен Джон, және көп ұзамай олардың мыңдаған князь Владимирмен бірге Мәсіхке бет бұрды.

Киев митрополиті Хиларион, монах Яков және шежіреші Әулие Нестор (XI ғ.) Құдайдың рақымын шақыру әрекетін көрсете отырып, князь Владимирдің христиан дінін қабылдауының себептерін атады.

Князь Владимирге христиандықтың пұтқа табынушылықтан артықшылығын түсініп, христиан болу оңайырақ болды, өйткені митрополит Хиларионның сөзімен айтқанда, оның «ақыл-парасаты мен өткір ақылы» болды және христиандықпен танысуға мүмкіндік алды. оның Киевте христиан шіркеулері бұрыннан бар және құдайлық қызметтері славян тілінде.

Князь Владимирдің шомылдыру рәсімінен өту уақыты мен орны туралы сұраққа қатысты бірнеше нұсқалар бар. Жалпы қабылданған пікірге сәйкес, князь Владимир 998 жылы Корсун қаласында (Қырымдағы грек Херсонесасы) шомылдыру рәсімінен өтті; екінші нұсқа бойынша князь Владимир 987 жылы Киевте, ал үшінші нұсқа бойынша 987 жылы Василевте (Киевтен алыс емес, қазіргі Васильков қаласы) шомылдыру рәсімінен өтті.

Христиандық православие сенімін қабылдаған князь Владимир (шомылдыру рәсімінен өткен Василий) «бүкіл жерді христиан дініне айналдыруға» шешім қабылдады. Ұлы Герцог Владимирді бұған тек діни ынта ғана итермелеп қойған жоқ. Ол, әрине, мемлекеттік ойларды басшылыққа алды, өйткені орыс халқы үшін христиандандыру христиан халықтарының жоғары мәдениетімен таныстыруды және олардың мәдени және мемлекеттік өмірін неғұрлым табысты дамытуды білдіреді.

Христиандықтың Киев Русінде мемлекеттік дін ретінде енуі мүлдем табиғи құбылыс болды және кейбір жерлерде (Новгород, Муром, Ростов) пұтқа табынушылық жетекшілері - магийлер бастаған ашық күрес болғанымен, күрделі асқынулар тудыруы мүмкін емес еді.

Ең алдымен князь Владимир өзінің 12 ұлы мен көптеген боярларды шомылдыру рәсімінен өткізді. Ол барлық пұттарды жоюды, негізгі пұт - Перунды Днепрге лақтыруды, ал діни қызметкерлерге қалада жаңа сенімді уағыздауды бұйырды. Белгіленген күні Почайна өзенінің Днепрге құяр жерінде киевтіктердің жаппай эпифаниясы өтті.

Бұл аса маңызды оқиға кейбір зерттеушілер қабылдаған хронологиялық хронология бойынша 988 жылы, басқалардың айтуы бойынша 989-990 жылдары болған.

Киевтен кейін христиандық Киев Русінің басқа қалаларына біртіндеп келеді: Чернигов, Новгород, Ростов, Владимир-Волынский, Полоцк, Туров, Тмутаракан, онда епархиялар құрылған. Князь Владимир тұсында орыс халқының басым көпшілігі христиан дінін қабылдады, ал Киев Русі христиан еліне айналды.

Ресейдің шомылдыру рәсімінен өтуі Орыс православие шіркеуінің қалыптасуына қажетті жағдай жасады. Митрополит басқаратын Византиядан епископтар, ал Болгариядан славян тіліндегі литургиялық кітаптарды әкелген діни қызметкерлер келді; храмдар салынды, орыс ортасынан дін қызметкерлерін дайындайтын мектептер ашылды. Шежіреде (988 жылы) князь Владимир «шіркеулерді қиратып, оларды бұрын пұттар тұрған жерлерге тұрғызуға бұйрық берді» деп хабарлайды. Және ол пұт тұрған төбеде Әулие Василийдің атына шіркеу тұрғызды. Перун және басқалар князь мен адамдар тұрған жерде тұрды. Ал басқа қалаларда олар шіркеулер тұрғызып, олардағы діни қызметкерлерді анықтап, барлық қалалар мен ауылдарда адамдарды шомылдыру рәсімінен өткізуге кірісті ».

Ресейдің шомылдыру рәсімінен өтуі халықтың өміріндегі бетбұрыс болды. Бір қасиетті католиктік және апостолдық шіркеудің жаңа, жемісті тармағы – Жергілікті орыс православие шіркеуі пайда болды. Православие шіркеуінің ықпалымен орыс халқының өмірінде дөрекі пұтқа табынушылық әдет-ғұрыптар жойылды: қанды талас, көп әйел алу, қыздарды «ұрлау» (ұрлау); орыс әйелінің азаматтық құқық қабілеттілігі мен аналық билігі артты; отбасын нығайту; князьдік азаматтық қақтығыстар арқылы бұзылған тыныштық қалпына келтіріле бастады.

Христиандықтың қабылдануы Ресейде сауаттылықтың кең таралуына, ағартушылықтың ләззат алуына, грек тілінен аударылған бай әдебиеттің пайда болуына, өзіндік орыс әдебиетінің пайда болуына, шіркеу сәулетінің және икондық кескіндеменің дамуына ықпал етті. Әулие Владимир мен Ярослав Дана заманынан бері пайда болған мектептер мен кітапханалар Ресейде білім таратудың ең маңызды құралына айналды.

Киев Русінің шомылдыру рәсімінен өтуімен оның тек Византиямен ғана емес, Балқан елдерімен және басқа да Еуропа мемлекеттерімен мемлекеттік және мәдени байланыстары кеңейіп, тереңдей түсті.

Қорытынды

Ежелгі орыс мемлекеті біздің еліміздің және оның Еуропа мен Азиядағы көршілерінің халықтарының тарихындағы ең маңызды кезең болды. Ежелгі Ресей өз уақытында Еуропадағы ең ірі мемлекет болды. Оның ауданы 1 миллион шаршы метрден астам болды. км, ал халқы 4,5 млн адам. Әрине, ол әлемдік тарихтың тағдырына қатты әсер етті.

Ескі орыс ұлты құрған ескі орыс мемлекеті ең ірі үш славян халқының – ұлы орыстардың, украиндардың және белорустардың бесігі болды.

Ежелгі Ресей әуел бастан көп ұлтты мемлекет болды. Оған енген халықтар кейіннен оның мұрагерлері болған басқа славян мемлекеттерінің құрамында өз дамуын жалғастырды. Олардың кейбіреулері ассимиляцияға ұшырап, өз еркімен этникалық тәуелсіздіктерінен айырылса, басқалары бүгінгі күнге дейін сақталып келеді.

Ескі Ресей мемлекетінде ерте феодалдық монархияның бір түрі қалыптасты, ол кейінірек оның мұрагерлері арасында бірнеше ғасырлар бойы сақталды.

Ескі орыс құқығының маңызы зор болды, оның ескерткіштері, әсіресе орыс ақиқаты Мәскеу мемлекетіне дейін сақталды. Олар көршілес халықтардың құқықтары үшін де маңызды болды.

Феодализм дамуының объективті тарихи процестері Ескі Ресей мемлекетінің құрып кетуіне әкелді. Ежелгі Русьті тудырған феодалдық қатынастардың дамуы ақыр соңында оның ыдырауына, 12 ғасырда феодалдық бытыраңқылықты орнатудың болмай қоймайтын үдерісіне әкелді.

1.Амельченко В.В. Ежелгі Ресейдің Дружины. - М., 2012 .-- 144с.

Греков Б.Д. Киев Русі. - М., 2010 .-- 671с.

3.Деревянко, А.П., Шабельникова, Н.А. Ресей тарихы: оқу құралы.- М., 2011.

Зуев, М.Н.Отандық тарих: оқу құралы.- М., 2013.

Исаев И.А. «Ресей мемлекеті мен құқығының тарихы». - М., 2012 ж

Козлов Ю.Ф. «Князь Рюриктен император Николай IIге дейін». - М., 2011 ж

7.Османов А.И. Ресей тарихы IX-XX ғасырлар. - СПб., 2011 .-- 491с.

8. Павленко, Н.И., Андреев, И.Л., Кобрин, В.Б., Федоров, В.А. Ресейдің ежелгі дәуірден 1861 жылға дейінгі тарихы: университеттерге арналған оқулық.- М., 2011.

9. Платонов С.Ф. Орыс тарихы бойынша лекциялардың толық курсы. - М., 2012 .-- 843с.

Рыбаков Б.А. Тарих әлемі. Ресей тарихының алғашқы ғасырлары. - М., 2012 .-- 351с.

11. Соловьев С.М. «Ежелгі дәуірдегі Ресей тарихы». - М., 2011 ж

Ескі Ресей мемлекеті 9 ғасырда пайда болды. Шығыс славяндар аумағында келесі саяси орталықтардың айналасында: Куявия (Киев аумағында), Славия (Новгород аумағында), Артания (Рязань аумағында).

Шығыс славян тайпалары біріккеннен кейін Киев қаласы Кий, Дир және Аскольд билеген Ескі Ресей мемлекетінің орталығы болды.

Ескі Ресей мемлекетінің қалыптасуына ықпал ететін факторлар:

1) қолөнерді, жер өңдеу техникасын, сауда қатынастарын дамыту;

2) славян тайпаларының қалыптасқан мемлекеттік құрылымдары арасындағы байланысты нығайту;

3) сыртқы сауда;

4) Византиямен күрделі саяси қатынастар;

Русь мемлекеттілігі Хазар қағанатының ықпалымен қалыптасты. Хазарлар христиан емес еді, бірақ олар діни толерантты болды, бұл тәуелсіз мемлекеттің қалыптасуына ықпал етті.

Славяндардың өмір салты - отырықшы. Күнделікті өмір - бұл көршілес қауым. Негізгі кәсібі – ауыл шаруашылығы.

Киев Русінің мемлекет ретінде қалыптасуының белгілері:

1) рулық қауымнан аумақтық және көршілес қауымға көшу;

2) кейбір адамдардың басқаларына билігінің болуы, билік аппаратының қалыптасуы;

3) мемлекеттік механизмді қолдау үшін салықтарды енгізу.

Киев мемлекетінің пайда болуының негізгі себебін ғалымдар 9 ғасырдың ортасында нормандардың Новгород жерінен қуылуын атайды. Территорияны қарулы күштермен қорғау қажеттілігі туындады, яғни мемлекеттік аппарат қажет болды.Үздіксіз сыртқы шапқыншылықтарға байланысты толқулар жалғасты, сондықтан тұрғындардың бір тобы варяндықтарға (русичтерге), олардың арасынан билеуші ​​​​болды. (князь, воевода) Рюрик орыс жерінде сайланды. Рюрик қайтыс болғаннан кейін ол билік жүргізе бастады Пайғамбар Олег. 882 жылы жорыққа шығып, Киевті, сондай-ақ «варандықтардан гректерге дейінгі» жолдағы басқа жерлерді басып алды - Ресейдің біртұтас территориясы құрылды. Олег көршілес жерлерді басып алу немесе бейбіт жолмен қосу арқылы Ресейге тағы да көптеген аумақтарды қосып алды. Ол сондай-ақ астананы Киевке көшірді, соның арқасында Ресей Киев деп аталды, ал барлық князьдер - ұлы Киев.

Орыс мемлекеті – Киев Русі ақыры құрылды.

Шығыс славяндар арасында мемлекеттің пайда болуының теориялары:

1. Славяндық (антинормальдық) – варяндықтардың ежелгі орыс мемлекетін құрудағы рөлін және олардың билікті мойындауын жоққа шығарады (Ломоносов, Рыбаков).

2. Центристік – ежелгі орыс мемлекеті славяндардың ішкі әлеуметтік дамуы нәтижесінде, бірақ варяндықтардың қатысуымен пайда болды. (Юрганов, Кацва, ең заманауи дереккөздер)

3. Норман – ежелгі орыс мемлекетін нормандықтар (варяндықтар) славяндардың (Байер, Шлетцер, Миллер, Карамзин, Соловьев) ерікті келісімімен құрды.

Мемлекеттің пайда болуы туралы түсініктер: таптық және шарттық

2. Киев Русі ерте феодалдық монархия ретінде: билік және басқару органдары. Киев Русі халқының құқықтық жағдайы.

Ерте феодалдық монархияның белгілері:

1) биліктің мұрагерлік жолмен алдымен отбасындағы үлкендігі бойынша, кейіннен әкеден үлкен балаға ауысуы; 2) мемлекет басшысының заңды жауапкершілігінің болмауы; 3) қалыптаспаған билік институттары; 4) белгіленбеген өкілеттіктер мен мәртебелер билеуші ​​жанындағы кеңестің 5) халық жиналысы (вече) тұрақты өкілді орган болып табылмайды

Мемлекет Қырғыз Республикасының жүйесі – ерте қақтығыстар. монархия. Мемлекеттің басында Киевтің Ұлы Герцогі тұр.

Ұлы князьдің функцияларына: 1) қарулы күштерді ұйымдастыру және басқару;2) алым жинау; 3) сыртқы сауданы құру; 4) жергілікті өзін-өзі басқаруды, князьдік агенттерді тағайындау;5) заң шығару және сот қызметі;6) сыртқы байланыстарды басқару.

Ол жасақ пен ақсақалдар кеңесіне арқа сүйеді. Жергілікті басқаруды оның губернаторлары (қалаларда) және болыстар (ауылдық жерлерде) жүзеге асырады. Ұлы Герцог басқа князьдермен сюзерендік-вассалдық қатынаста болды. Биліктің жаңа органы – «снема» – феодалдық съезд пайда болды. Ол соғыс және бейбітшілік, вассаждық мәселелерін шешті. Жергілікті басқаруды князьдің сенімді адамдары (ұлдары) жүзеге асырды және әскери гарнизондарға сүйенді. Ондық бақылау жүйесі болды. Жергілікті билік олардың тіршілік ету ресурстарын азықтандыру жүйесі (жергілікті халықтан алынатын алымдар) арқылы алды. Маңызды мемлекет және суарылатын. рөлді вече ойнады. Ресмилендірілген ерекшеліктер алды: күн тәртібі, сайланбалы лауазымды тұлғалардың кандидатуралары, ұйымдастыру орталығы – «қала ақсақалдары». Құзіреттілігі: салық салу, қалаларды қорғау, әскерилерді ұйымдастыру мәселелері. жорықтар, князьді сайлау (Новгородта). Жергілікті шаруалардың өзін-өзі басқару органы – аумақтық қауым – арқан. Құзіреттілігі: жерді қайта бөлу, полиция. қадағалау, салық және қаржы мәселелері, сот ісін жүргізу. Князь әкімшілігінің қалыптасуы – алғашқы құқықтық реформалар фонында. Ольга ханшайымының (X) салық реформасы: «сабақтар» және «шіркеулер» құрылды. 11 ғасырдың басында Владимир шіркеу пайдасына салық - «ондық» белгіледі. Дінбасылар «қара» (монастырлық) және «ақ» (приход) болып екіге бөлінді. Шіркеу жер алу құқығын алды, ауыл тұрғындарын, арнайы сотты жүзеге асыру. юрисдикция.

Ежелгі Ресей мемлекетінде сот функцияларын жергілікті билік органдары мен әкімшіліктер (князьдер, посадниктер, болыстар, князьдік билік өкілдері) жүзеге асырды, өйткені арнайы институттар ретінде сот органдары болмаған. Шіркеу сот органдарының функцияларын да атқарды. Ол дінге, имандылыққа және отбасына қарсы қылмыстар бойынша өз елдерінің тәуелді халқын соттай алатын.

Ескі Ресей мемлекетінің мемлекеттік құрылымының нысаны салыстырмалы түрде біртұтас унитарлық мемлекет болып табылады. Киев Русінің саяси режимі анықталмаған: демократияның белгілері (халық жиналысы) және сонымен бірге авторитаризмнің (Ұлы Герцогтің билігі) белгілері бар.

Құқықтық мәртебе

IX ғасырда. феодалдық қоғам құрылып, билеуші ​​феодалдардың, помещиктердің және тәуелді халықтың таптары қалыптасты.

Үстем тап: 1) ұлы герцог; 2) жергілікті князьдер мен қауымдық дворяндар (боярлар) – ірі феодалдар-помещиктер;3) мемлекеттік аппараттың жұмысын қамтамасыз ететін қызметші адамдар;4) ұлы князьге немесе аппанаг князіне бағынатын князьдер отрядтары. Халықтың тәуелді класы:

Халықтың тәуелді класы: 1) смердтер (шаруалар) - жеке үйі, шаруа қожалығы, пайдаланудағы жер учаскесі, сондай-ақ жасақ ретінде әскери жорықтарға қатысу құқығы бар еркін шаруалар. Смерд өз мүлкін мұрагерлік жолмен бере алады. Смердтердің тәуелділігі князьдерге алым-салық төлеу міндетінен көрінді. Смердтің жеке басы мен мүлкі заңмен қорғалды. Смерд міндеттемелер мен келісімдер бойынша өзі жасаған теріс қылықтар мен қылмыстар үшін мүліктік жауапкершілікті өз мойнына алды. Сот талқылауында смерд толыққанды қатысушы ретінде әрекет ете алады; 2) сатып алулар- меншік иесінен кез келген мүлікті өз ипотекасымен қайтаруға кепілдік бере отырып, пайызбен қарызға алған смердтер. Зақып иесінен қарызын өтеп, оны өтемейінше тастап кете алмады, әйтпесе құлдыққа айналды. Заң сатып алудың жеке басын және мүлкін қорғады, қожайынға оны себепсіз жазалауға және мүлікті тартып алуға тыйым салды. Сатып алуды бұзғаны үшін иесі жәбірленушіге айыппұл төледі, бірақ сатып алу сервитутқа айналуы мүмкін. Сот талқылауында сатып алу ерекше жағдайларда ғана әрекет ете алады; 3) Рядовичи- шарт (қатар) бойынша помещиктерге жұмыс істейтін шаруалар; 4) шеттетілгендер - қауымнан шығып, әлеуметтік топтардан тыс қалған адамдар; 5) кешірілгендер - шіркеудің, монастырьлардың немесе зайырлы феодалдардың қамқорлығына өткен және 6) құлдар (қызметшілер) – өзін-өзі сатудың, құлдан туудың, сату-сатып алудың, құлмен (құлмен) некеге тұрудың, үй шаруашылығына кірудің, қылмыс жасаудың салдарынан құлдыққа түскен адамдар. қылмыс, сондай-ақ тұтқын. Құл заңмен қорғалмаған. Оны өлтіргені үшін иесіне мүлкін жойғаны үшін айыппұл төленді;7) есеп беретін құлдар – шаруашылықтың кейбір салаларын басқарған князь немесе бояр нөкерлері I (үй күтушілер, тиундар, өрт сөндірушілер, атшылар, старшындар, жыртылған). Уақыт өте келе мұндай құлдар бостандыққа ие болды;8) құлдықтағы құлдар - қарапайым меншік ретінде иеліктен шығаруға болмайтын құлдар. Меншік иесі мен байлаулы құл арасындағы қарым-қатынас жеке келісім негізінде құрылды, тараптардың бірінің қайтыс болуы міндеттемені тоқтатты.

Аралық және өтпелі категориялар – қала халқы:

1) боярлар;2) діни қызметкерлер;3) көпестер;4) «төменгі таптар» (қолөнершілер, ұсақ саудагерлер).

Ең көне славяндардың қоныс аударуы

Славян тайпаларының қоныстануы туралы шежірелік әңгімеде 150 тайпалық одақ аталған. Тайпалық одақтарға 120-150 жекелеген тайпалар кірді, олардың аты жойылып кеткен. Әрбір жеке тайпа өз кезегінде көптеген рулардан құралды және айтарлықтай аумақты алып жатты.

Шығыс славян тайпаларының қоныстануы туралы орыс шежіресі «Өткен жылдар туралы әңгіме» айта алады. Ол Киев облысындағы орта Днепр аймағында өмір сүрген тайпалар, олардың көршілері - батпақты және орманды аймақта қоныстанған древляндар туралы әңгімелейді. Солтүстікте Ильмен көлінің жағасына қоныстанған ильмендік словендер өмір сүрді; Дреговичи батыс Двина маңында тұрды; олардың көршілері Кривичи болды, ақырында Смоленск, Полоцк және Псков Кривичиінің үш тармағына бөлінген үлкен массив; даланың жағасындағы шалғындардың көршілері солтүстіктер болды, радимичилер Сож өзенінің алабында, ал вятичи Ока өзенінің алабында өмір сүрді. Шығыс славяндық территорияның ең оңтүстік шетінде, дерлік Қара теңіз жағалауында Улик және Тиверцы қоныстанды.

Балтық және угри-фин тайпалары славян тайпаларының одақтарымен бірге өмір сүрді - Чуд (эстондардың ата-бабалары), Пермь, Печера (болашақ Коми), барлығы (вепсиялардың ата-бабалары), Угра (қазіргі Ханты және Манси), Ям (қазіргі финдер). ), корс, земигола, летгола, курондықтар (қазіргі Латвия территориясын мекендеген балтық тайпалары – земгале, латгале, курземе), ливтер (Батыс Двинаның солтүстік жағалауының тұрғындары), пруссиялықтар (Вистуладан Неманға дейінгі литва тайпалары) ), Меря, Мурома (облыста тұратын угоро-фин тайпалары қазіргі Ұлы Ростов, Муром қалалары). Бұл тайпалардың барлығы қоныс аудара бастады, тайпалық одақтар бірте-бірте біріктірілді. Ең дамығандардың бірі - мемлекетке ұқсас кәсіподақтарды құрған алаңқайлар.

Ежелгі орыс мемлекетінің пайда болуының теориялары

а. Норман теориясы

Норманд теориясы Ресейде 18 ғасырдың бірінші жартысында Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер және А.Л. Шлецер. Нормандық теория мемлекет Ресейге варангтардың келуімен, атап айтқанда, олар Новгородтағы Рюрикті, Киевте Аскольд пен Дирді билеуге шақырылған кезде ғана пайда болғандығына негізделген. Негізгі дәлелдердің бірі – Нестордың «Өткен жылдар туралы әңгімесі». «Өзіміз шешеміз: бізбен «володол» болатын және әділ төрелік ететін князьді іздейік. «Идош теңіз арқылы Варангиялықтарға Ресейге барады; енді мен Варяз Рус шақырудан қорқамын, достар осылай атайды. Өзінің, бірақ Урманның достары, Англяне, Гуте достары, тако және К. Реша Рус Чюд, Словения және Кривичи: «Біздің жердің бәрі үлкен және мол», бірақ онда ешқандай киім жоқ: патшалық етуге рұқсат етіңіз. және бізді басқарады », - деп жазады Нестор өзінің шежіресінде. IN. Ключевский де нормандық теорияны сипаттайды. Ол былай деп жазады: «9-ғасырдың ортасына дейін, яғни варяндықтар келгенге дейін біздің жазық далада, Новгородтан Киевке дейін Днепр бойымен оңды-солды, бәрі жабайы және бос болды. қараңғылық: адамдар осында өмір сүрді, бірақ ормандарын толтырған аңдар мен құстар сияқты үкіметсіз өмір сүрді.Бұл кең шөлде кедей, шашыраңқы жабайылар, славяндар мен финдер мекендеген, азаматтық сананың рудименттерін алдымен Скандинавиядан келген жаңадан келгендер - варяндықтар әкелді. шамамен 9 ғасырдың жартысы». Яғни, шын мәнінде жазушы өз бетінше бірде-бір мемлекет құру әрекеті де бола алмаған тайпаларды варварлар деп есептейді.

П.Петрей ескі орыс әулетінің атасы Рюрик идеясы Швецияның тумасы ретінде пайда болатын эссе жариялайды. Петридің айтуынша, ежелгі орыс князьдері Рюрик, Трувор және Синеус есімдері бұрмаланған шведтік Эрик, Сигге және Туре есімдері. Ұзақ уақыт бойы ғылымда 1613 жылы 26 тамызда Выборгтағы келіссөздерде Новгород елшілерінің өздері бір кездері Рюрик есімді швед ханзадасы болғанын мәлімдеді деген ой болды. Швецияның мемлекеттік мұрағатында сақталған Выборгтағы келіссөздер туралы швед делегациясының ресми баяндамасында Новгород елшілігінің басшысы Архимандрит Кипрянның «Новгородтықтар шежірелер арқылы олардың болғанын дәлелдей алады» деген жазба бар. Рюрик есімді Швециядан шыққан Ұлы Герцог».

Бірақ, сонымен бірге, автор бұл сөз жалған болды деп жазады, Густав II Адольфтың беделді тұлғалары деректердің бір бөлігін бұрмалап, сөз тіркесін «Швециядан шыққан ұлы книс Рюрик деген» деп өзгертті. Сол сияқты, Швецияның мемлекеттік мұрағатында сақталған бейресми жазбалар жүргізілді, Кипр новгородтықтардың Рим империясының тумасы Родорик атты ұлы герцог болғанын айтып, Новгородтың шежіресіне ерекше мән бергені белгілі болды. князьдер. 1691 жылы Швецияның корольдік тарихшысы Дж.Видекинд «Он жылдық швед-мәскеу соғысының тарихы» еңбегін жариялады, онда ол өзінің түсініктемелері бар ретуштелген баяндамадан Архимандрит Кипрдің сөздерін келтіреді: халық князь Рюрикті қуана қабылдады. Швеция...». Оның жұмысы сенімді болды, өйткені сот тарихшысы корольдік мұрағаттарға қол жеткізіп, шынайы швед мұрағат құжаттарын пайдаланды. 17 ғасырда Швецияның Новгород жерінде әскери болуының аясында орыс әулетінің негізін қалаушылар ретіндегі свес идеясы көпшілікке жариялана бастады. О.Рудбек «Атлантида» еңбегінде готтар Германия мен герман мәдениетінің негізін қалады, бірақ гиперборейлер атымен сөйлеген свейлер ежелгі грек өркениетінің дем берушілері – Еуропа мәдениетінің негізі және ұлы мәдениеттердің негізін салушылар болды. Шығыс Еуропада ежелгі орыс мәдениеті мен мемлекеттілігіне дейін.

«Атлантида» шведтердің барлық өзгерістерде және барлық халықтар үшін негізін қалау идеясы орын алды және Швеция жалпы еуропалық ғылым мен мәдениеттің бесігі ретінде ұсынылды, оның ішінде ежелгі грек және ежелгі рим, сондай-ақ ежелгі орыс. . Рудбектің идеяларын Ресейге Байер жеткізген. Байер өзінің «Варягтар туралы» мақаласын жариялағанда, Рудбектің «Атлантидасының» даңқы шарықтау шегіне жетті, ал Рудбектің өзі Батыс Еуропалық әлеуметтік ой ойларының алдыңғы қатарлы билігі мен билеушілерімен асқақтады. Байер рудбекшілдік идеялары бойынша қалыптасты. Хроникадағы варангиялықтардың скандинавиялық қасқырлар екендігі, ал қасқырлар қарапайым әдеби қиял арқылы оңай скандиналық қарақшыларға айналғаны анық болды.

Готизм мен рудбекизмге сүйене отырып, Байер үшін Бертин жылнамасынан ол алғаш рет ғылыми айналымға енгізген дереккөзді - өзі тәрбиелеген теориялардың дұрыстығының бұлтартпас дәлелін көру оңай болды. Византия императоры Теофилдің 839 жылы француз императоры Людовик І-ге елшілігі туралы Бертин жылнамасынан осы елшіліктің құрамында «Рос» (Рос) халық өкілдерінің болуы және олардың билеушісі туралы еске алуы туралы әңгіме, Chacanus атағын алып, сондай-ақ олардың Sueonum тұқымынан екенін анықтай отырып, Байердің түсіндірмесі ғылымға енді, соған сәйкес «eos gentis esse Sueonum» «ұрпақтан шведтер болған» дегенді білдіреді. Сонымен, қазіргі нормандықтар өздерінің теориясын қолдау үшін қандай дәлелдерді пайдаланады? Ескі орыс князьдік атауларының швед этимологиясы және орыс және Рус есімдерінің ежелгі швед шығу тегі туралы мәлімдемелер. Норманистердің Рус атауының көне швед Рослаген атауларынан шыққаны туралы ғылыми мазмұны бұл атауды финдік руотси арқылы өзгерту арқылы Рудбектің ежелгі швед дворян аралынан Гиперборея деген ежелгі грек атауын шығаруымен толықтай пара-пар. (Гиперборейлер)

б. Нормандқа қарсы теория.

Нормандтарға қарсы теорияның негізін салушы М.В. Ломоносов. Миллердің «Атаудың шығу тегі және орыс халқы туралы» диссертациясын қатты сынға алды. М.В. Ломоносов новгородтықтардың князьдерді шақыруы туралы әңгімені жоққа шығармай, варангтардың өздерін Балтық славяндарының тайпаларының қатарына жатқызды, сондықтан оның түсіндірмесінде Ильмен славяндары азаматтық қақтығыстарды тоқтату үшін оларға жүгінбеді. Нормандар, бірақ туысқан Балтық славяндарына. Оның пайымдауынша, ол кезде нормандықтар тек Ресейде ғана емес, өз жерінде де мемлекет құра алатындай дамымаған. «Варангиялық есімді бір халыққа кім жатқызады деп дауласу дұрыс емес. Көптеген күшті дәлелдер олардың әртүрлі тайпалар мен тілдерден болғанын және бір ғана біріктіргенін дәлелдейді - сол кездегі теңіздегі кәдімгі тонау. Мыңға жылдар бойы иелік ететін егемендіктер салқындыққа салынып, мұндай жыртқыш саудамен байыған жоқ. , Балтық теңізінде шамамен XII ғасырда бұл әдет-ғұрыпты қалдырды ». Анти-Норманистер Варангтардың келуі дегенмен болды деп есептеді, бірақ мемлекет оған дейін пайда болды. Сонымен, М.Н.Покровский Киев княздері Олегтің де, Мономахтың қарамағында да иелік етпеген жерлерінің тәуелсіздігін ешқашан жойған жоқ деп есептеді. Оның пікірінше, ескі орыс мемлекетінің «республикалық» және «федералдық» сипаты «бізге белгілі оның дамуының ең ерте кезеңдерінде белгіленген ... мүлдем анық». Ол негізгі мәселелердің бірін «Варанг мәселесінен» көреді. Ол былай деп жазады: «Ресейге келген варангтардың ұлты бойынша славяндар екені және ежелгі славян Новгород әулетінің еркек тегі жойылып кеткендіктен Новгородқа шақырылғаны белгілі болды.Олар сонымен қатар оның әйел тұқымының өкілдері болған. соңғы Новгород князі Гостомысльдің ортаншы қызынан немерелері Батыстағы славян князіне үйленді.Олар бөтен емес, немістер деп өз бетінше шақырды.Немістер мемлекеттіліктің, мәдениеттің құрылуында маңызды рөл атқарған жоқ. , т.б. Мемлекеттілік, мәдениет және т.б. құруда немістер маңызды рөл атқарған жоқ. Мемлекеттілік те, мәдениет те өз алдына, ғасырлар бойы жасалған. Қазірдің өзінде 9 ғасырдың 2-жартысында Шығыс Еуропада екі үлкен славяндық болды. мемлекеттер – Новгород (әлі Рус деп аталмаған) және Киев (Русский атауы бар) Бұл мемлекеттердің өз князьдері, өз әулеттері, өздерінің жеткілікті жоғары мәдениеті және Еуропадағы кең байланыстары болды: Новгородта олар не екенін жақсы білетін. Эльбада, Дунайда, Днепрде және Донда болып жатыр. Риков орыстардың сол кездегі жабайылығы туралы олардың шындыққа сәйкес келмейтіндігімен шынымен жабайы. Осылайша, бұл мәселе бұрын біз үйреткеннен мүлде басқа болып шықты және әлі күнге дейін шетелдіктерге немесе шетелдік диаспорадағы орыстарға ұсынылатын мәселе емес.«Тарихшы Д.И.Иловайский көп сұрақтар қояды.» Алдымен: иә бір халықтың емес, бірнеше, тіпті бір рудың емес, бір халықтың бірден сөз байласып, тұтас бір басқа халықты билеуге шақыруы, яғни өз еркімен өзіне жат қамыт салуы шамалы ғана мүмкіндік. ? Тарихта мұндай мысалдар жоқ, ойға да келмейді. Және бұл жағдайда біз тек князьдер мен олардың жасағы туралы емес, бүкіл халық туралы айтып отырмыз, бұл туралы ешқандай күмән тудыруы мүмкін емес.«Норманға қарсы теорияны дәлелдеу үшін ол былай деп жазады:» Және жорықтар. 913 және 944 жылдары Каспий теңізіндегі орыстар арабтар айтқан және он мыңдаған жауынгерлер қолына алған? Олег пен Игорь келісімдерінің сол бөліктеріне назар аударыңыз, онда Киев князінің қол астында болған жеңіл орыс князьдері туралы айтылады; Игорь шартында бұл (қолданбалы) князьдердің де көптеген атаулары берілген.«Шынында да, Ресейдің 862 жылға дейінгі әскери жорықтары туралы көптеген деректер бар.Бұл мемлекеттің сол кезеңде бұрыннан болғанын көрсетеді. , берілген мемлекеттің белгілеріне сүйене отырып.Ресей сол кезде жоғары дамыған Византияны жеңе алды, бұл орыс әскерінің жинақталғанын, жақсы дайындалғанын және жасақталғанын көрсетеді.Бұл мемлекеттің белгісі – қоғамдық күштердің болуын білдіреді. бақылау мен мәжбүрлеудің ерекше аппараты бар саяси билік.

Мемлекет қазынасында қыруар қаржы болса ғана тиімді әскер құруға болады, бұл мемлекеттің екінші белгісі. Әскерді жауынгерлік әзірлікте ұстау үшін бұл қазынаны толықтыру керек болды, сондықтан халықтан салық салу жүйесі болды. Оның үстіне әскерді де, салықты да белгілі, бағынышты аумақтан алу ғана мүмкін болды, т.б. аумақтық ұйым болды. Салық арқылы жинауды бақылау, жинаудың өзі сияқты, әскерді басқаратын, сонымен қатар халыққа билік жүргізетін мемлекеттік аппарат болған жағдайда ғана жүзеге асуы мүмкін еді. Биліктің болуы әскерді ұстау және басқару, салық жинау, халықты аумақтық ұйымдастыру үшін жай ғана қажет. Мұның бәрі Ресейдегі мемлекеттің варяндықтар келгенге дейін пайда болғанын көрсетеді. Оның үстіне, нормандықтар өздерімен бірге мемлекеттілік идеясын «әкеле» алмады, өйткені олар сол кездегі алғашқы қауымдық қатынастардың ыдырау процесін аяқтаған жоқ. Д.И. Иловайский орыс халқы жасаған келісімдердің барлығына белгілі бір адам емес, «Ұлы орыс халқы» деген қол қойылған деп атап көрсетеді. Сондай-ақ мемлекеттің 9 ғасырдан ерте пайда болғанының ең маңызды дәлелі - Киев қаласы. Қалаларды салу - бұл әртүрлі материалдардың және жұмысшылардың үлкен санын талап ететін өте қиын бизнес. Бұл жұмысшыларға басшылық ету үшін күш қажет болды. Қаланың құрылысы стихиялық және ретсіз болуы мүмкін емес еді. Бұл Киевтің құрылысы кезінде көптеген адамдарды басқара алатын, сондай-ақ әртүрлі ресурстарды қамтамасыз ететін үкіметтің болғанын көрсетеді. Тағы бір жарқын дәлел, нормандықтар Ресейде ешқандай жолмен мемлекет құра алмады. Себебі, "9 ғасырда Скандинавия халықтары орыс мемлекеті сияқты алып мемлекет құра алмады. Шығыста Балтық жағалауындағы славяндармен байланысы жеткілікті болды". Оның үстіне, князь Игорь армия қатарын толықтыру үшін «варангиялықтарды теңіздің арғы жағына жіберген», оларды «лас жұмысқа» алған жағдайлар бар.

в. Компромисс теориясы.

Біз сипаттағымыз келетін мемлекеттің пайда болуының үшінші теориясы – компромисстік теория. Ол көп жағынан антинормандтық теорияға ұқсас, бірақ ол нормандық ережелерді де қамтиды. Компромисстік теорияның негізгі ережелері келесі белгілер болып табылады. Шығыс славяндары бастапқыда біздің Бастауыш шежіре оларды білетін жерде өмір сүрді; мұнда, орыс жазығының шекарасында, олар Мәсіхтің туғанына дейін бірнеше ғасырлар бұрын қоныстанған. Бұл бағыттағы ғалымдар өздерінің бастапқы нүктесін осылай белгілей отырып, шығыс славяндар арасында қарабайыр шағын рулық одақтардан тұтас тайпалар өсіп, тайпалар арасында қалалар пайда болған, осы қалалардың ортасынан негізгі қалалар пайда болған ұзақ және күрделі тарихи процесті бейнелейді. , немесе одан да асқан қалалар пайда болды, олар жас қалалардан немесе оның маңайынан, поляндықтардың, древляндардың, солтүстіктіктердің және басқа тайпалардың тайпалық саяси одақтарынан және, сайып келгенде, әр түрлі тайпалардың негізгі қалалары шақырылған дәуірде пайда болды. князьдер бір бүкілресейлік одаққа біріге бастады. Бұл теория өзінің схемалық анықтығымен және жүйелілігімен студентті соншалықты күрделі тарихи процестің уақыт пен тарихи жағдайлардан тыс дамитындығымен біршама қиындатады: бұл процестің басталуы және одан кейінгі сәттері қай хронологиялық нүктеге дейін болуы мүмкін екені белгісіз. уақытпен және қалай, қандай тарихи жағдайда дамыды.

Осы көзқарасқа сүйене отырып, біз өз тарихымызды б. х., Геродот заманынан дерлік, кез келген жағдайда, князьдерді шақырғанға дейін көптеген ғасырлар бұрын, өйткені олар келгенге дейін Шығыс славяндар арасында өте күрделі және дамыған әлеуметтік жүйе қалыптасқан болатын, ол берік сипатқа ие болды. саяси формалары. Біздің славяндар туралы сақталған жаңалықтар мен аңыздарды талдауға кірісейік, содан кейін біз қазір ұсынылған екі көзқарасты да бағалауға мүмкіндік аламыз. Шындығында, бұл теория мемлекеттің рудименттері варяндықтар келгенге дейін пайда болғандығына негізделген. В.О. Ключевский компромисстік теорияны сипаттауға тырысты. Ол нормандық теорияны ескі орыс мемлекетінің тамыры туралы антинормандтық теорияның идеяларымен байланыстырды. Ол 9 ғасырға дейін қалыптасқан бірнеше формаларды да анықтады. Ресейде:

Бірінші форма көптеген «қалалық аудандардан, яғни бекініс қала басқаратын сауда округтерінен, бір мезгілде осы округ үшін өнеркәсіп орталығы қызметін атқарған жерлерден» тұрды. Екінші нысан – Варанг княздіктері. Олар Варанг билеушілері басқарған белгілі бір аумақтық құрылымдарды білдіреді. Бұл туралы Ключевский былай деп жазды: «Шетелден қаруланған жаңадан келгендер ерекше күшпен су басқан өнеркәсіптік елді мекендерде олар сауда жолдастарының рөлін оңай тастап немесе сауда жолдарының жалдамалы қамқоршысы болып, билеушілерге айналды. , мұндай төңкерісте олар қорғаған қалалардың әскери қолбасшыларының маңызы зор.Скандинавия дастандарында мұндай көсемдер «Конинг» немесе «Викингтер» деп аталады, 9 ғасырда мұндай бірнеше князьдіктер болған: Новгородтағы Рурик, Ақтағы Синеусово. Көл, Изборскідегі Труворочо, Киевтегі Асколдово ». Үшінші форма алғашқы екі көрсетілгеннен туындады: тәуелсіз қала аймақтары мен Варанг княздіктерінің бірігуінен. Олардан үшінші форма – Киевтің Ұлы Герцогтігі шықты. Оны толық сеніммен мемлекет деп атауға болады, өйткені ол мемлекеттің барлық белгілеріне ие болды: оның мемлекеттік қазынасы, егемендігі, князь мен оның төңірегіндегі биліктің қоғамдық аппараты, орындалуы міндетті актілері, және аумақтық ұйым құрылды. Әскер сияқты болмашы белгілер де болды.

г. Иран-славян теориясы.

Бұл теорияға сәйкес, орыстардың 2 түрі бар - Қара теңіз рулары (славян тайпаларының ұрпақтары) және орыстар - мадақталады (немесе кілемдер (балтық славяндары). Олар Рюгеннің тұрғындары болды. Бұл орыстар болды. Ильмен словендері шақырғандарды жігерлендірді және олар біріктірілгенде орыстардың екі түрі жақындасады Бұл теорияның барлық дәлелі орыс сөздерінің иран тіліне ұқсастығына ғана келеді, яғни көптеген сөздер иран тілінен алынған.

e. Үнді-Иран теориясы.

Үнді-ирандық теория толығымен лингвистикалық принциптерге негізделген. Бұл теорияда кейбір орыс сөздерінің үнді-ирандық түбірлері бар екендігіне негіз болады. Мысалы: «I.-e. e -> a-ның циклдік эволюциясы диалектілердің бір бөлігінде кейін қайта ауыстырылуымен d -> e басқа бөлігінде орыс аканиясының себептерін ішкі (сыртқы импульстар мен әсерлерсіз) түсінуге мүмкіндік береді. , оны алып тастауға болмайды Сатем тілдер тобы, яғни инновацияны жүзеге асырған тілдер басқа үндіеуропалықтардың арасында салыстырмалы түрде орташа орынға ие болды деген болжамның пайдасына ықтималдық бар және бұл протославян тілін сатем тілі ретінде локализациялау мәселесінде маңызды ». Бұл туралы О.Н.Трубачев былай деп жазады: «Үнді-ирандық теория «ростың» әлдеқайда көне «рустан» басқа шығу тегі бар екенін алға тартады.» Сварга сөзі де жанама дәлел. Славяндық теоним Сварогбты және оның мәнерлі ежелгі үнді әріптесі сварга - аспанды атасақ жеткілікті. Славяндардың пұтқа табынуында желдің құдайы болды, оған табынатын - Сварог. Бұл славяндардың иран тайпаларымен тығыз байланыста болғанын көрсетеді. Бұл теорияның өмір сүруге құқығы бар, бірақ ирандық-славяндық сияқты, біз дәлелдер жеткіліксіз деп санаймыз, өйткені біздің ойымызша, бұл халықтардың тілдеріндегі шамалы ұқсастық жеткіліксіз. Бірнеше ұқсас сөздер қандай да бір бірлескен шығу тегін көрсете алмайды. Ресейдің көршілерінен қарызға алған сөздері бар. Ресей Грекиядан көптеген сөздерді алды. Мысалы, «Библия» сөзін бәріңіз білесіздер. Ол гректің «vivlion» немесе классикалық оқуда «библион» негізінде жасалған. Орыс тіліне аударғанда бұл сөз «кітап» дегенді білдіреді. Мұндай сөздер өте көп, бірақ мемлекеттің пайда болуының грек-орыс теориясына ешкім дөп басып айтпайды. Ендеше, біздің ойымызша, ежелгі орыс мемлекетінің пайда болуының бұл екі теориясында айтарлықтай дәлел жоқ.

Ежелгі орыс мемлекетінің қалыптасуының алғы шарттары

Ежелгі орыс мемлекетінің құрылуының алғашқы алғы шарты өткен жылдар ертегісінде сипатталған - «Князьді іздейік, біз сияқты біреу өз еркімен және құқығымен төрелік етеді». Осыдан бірінші алғы шарт – Ресейдегі ішкі қатынастарды реттеу қажеттілігі қалыптасады.

Келесі алғы шарт экономикалық болды. Егіншілік пен технологияны жетілдіруге байланысты адамдарда артық өнімдер пайда бола бастады. Оны қандай да бір жолмен жүзеге асыру керек болды. Бұл артықшылықты жүзеге асыруды жеңілдету үшін алдымен тайпалар арасында одақтар жасалып, кейінірек біріктірілді. Территориясы солтүстіктен оңтүстікке қарай кеңейгендіктен, географиялық жағдайына қарай әр жерде адамдар әртүрлі кәсіппен айналысқан. Оңтүстік аумақтарда – егіншілік, солтүстікте – аңшылық, балық аулау. Сондай-ақ сыртқы сауданың қажеттілігі туындады. Бір мемлекетке халықаралық аренада сауда жасау әлдеқайда жеңіл болды.

Маңызды алғы шарт аумақты азаматтық қақтығыстардан да, сыртқы қауіптерден де қорғау болды. Қауіпті сыртқы жау ғана емес, тайпалар арасындағы әртүрлі әскери әрекеттер де көрсетті. Тағы бір себеп – әскери жорықтардың қажеттілігі. Біріккен мемлекет одақтас болса да, әрбір тайпаға қарағанда әлдеқайда көп әскер жинай алды, оның үстіне орталықтандырылған бір адамдық билік әрбір тайпа әскерінің өз қолбасшысы болғаннан айырмашылығы, ұрыс даласында найзағайдай жылдам шешім қабылдай алды.

Алғы шарттарШығыс славяндар арасында мемлекеттің құрылуы: рулық қауымдастықтың көршілес қауымға өтуі, тайпааралық одақтардың құрылуы, кәсіптің, қолөнердің және сауданың дамуы, сыртқы қауіпті тойтару үшін бірігу қажеттілігі.

Славяндардың тайпалық билігі қалыптасып келе жатқан мемлекеттіліктің белгілеріне ие болды. Тайпалық биліктер көбінесе ерте мемлекеттілік ерекшеліктерін көрсететін ірі супер одақтарға біріктірілді. Осындай бірлестіктердің бірі болды кий басқарған тайпалар одағы(5 ғасырдың аяғынан белгілі). VI-VII ғасырдың аяғында. Византия және араб деректері бойынша болған. «Волындықтардың күші» , ол Византияның одақтасы болды.

Новгород хроникасы ақсақал туралы хабарлайды Гостомисле IX ғасырда басқарған. Новгород төңірегінде славяндардың бірігуі... Шығыс көздері ескі орыс мемлекетінің құрылу қарсаңында болғанын айтады үш ірі бірлестікСлавян тайпалары: Куяба, Славия және Артания. Куяба (немесе Куява), ең алдымен, Киевтің айналасында орналасқан. Славия Ильмен көлі аймағындағы аумақты алып жатты, оның орталығы Новгород болды. Артанияның орналасуын әртүрлі зерттеушілер (Рязань, Чернигов) әртүрлі анықтайды.

XVIII ғасырда. қалыптасты Ескі орыс мемлекетінің құрылу теориясы ... Сәйкес Норман теориясыРесей мемлекетін шығыс славяндардың (авторлары Г.Байер, Г.Миллер, А.Шлецер) шақыруымен келген нормандар (варян, скандинавиялық халықтардың орысша атауы) княздары құрды. Қолдаушылар Нормандқа қарсы теориякез келген мемлекеттің қалыптасуының анықтаушы факторы объективті ішкі жағдайлар болып табылады, онсыз оны қандай да бір сыртқы күштер жасау мүмкін емес деп есептеді (авторы М.В.Ломоносов).

Норман теориясы

XII ғасырдың басындағы орыс жылнамашысы ортағасырлық дәстүрге сәйкес Ескі орыс мемлекетінің пайда болуын түсіндіруге тырысып, хроникаға үш варяндықтардың князь - ағайынды ретінде шақырылуы туралы аңызды енгізді. Рурик, Синеус және Трувор... Көптеген тарихшылар Варангиялықтарды қызмет ету үшін жалданған нормандық (скандинавиялық) жауынгерлер деп санайды және билеушіге адалдық ант берді. Бірқатар тарихшылар, керісінше, варангтарды Балтық теңізінің оңтүстік жағалауы мен Рюген аралында өмір сүрген орыс тайпасы деп есептейді.

Бұл аңыз бойынша Киев Русінің құрылуы қарсаңында славяндардың солтүстік тайпалары мен олардың көршілері (Ильмень словендер, чуд, барлығы) варяндықтарға алым төледі, ал оңтүстік тайпалар (гладтар және олардың көршілері) тәуелді болды. хазарларда. 859 жылы новгородтықтар «варангиялықтарды теңіз арқылы қуып жіберді», бұл азаматтық қақтығыстарға әкелді. Осындай жағдайда новгородтықтар Варанг князьдеріне жіберілген кеңеске жиналды: «Біздің жеріміз үлкен және мол, бірақ онда тәртіп (тәртіп. -Авт.) жоқ. Иә, патшалық құрып, бізге билік етіңіз ». Новгород пен оның айналасындағы славян жерлеріндегі билік Варанг княздерінің қолына өтті, олардың ең үлкені Рурикшежірешілердің пайымдауынша, князьдік әулеттің бастауы болды. Варангияның тағы бір князі Рюрик қайтыс болғаннан кейін Олег(Ол Рюриктің туысы болғаны туралы мәліметтер бар), Новгородта билеген, 882 жылы Новгород пен Киевті біріктірді Бұл, шежірешілердің айтуынша, мемлекет орыс(Қазіргі тарихшылар Киев Русі деп те атайды).

Варангиялықтардың қызметі туралы аңызға айналған шежірелік оқиға ескі орыс мемлекетінің пайда болуының нормандық теориясының пайда болуына негіз болды. Ол алғаш рет тұжырымдалған неміс ғалымдары Г.Ф. Миллер мен Г.З. Байер, 18 ғасырда Ресейге жұмысқа шақырылды. М.В.Ломоносов бұл теорияның қызу қарсыласы болды.

Әдетте, скандинавиялықтар славян князьдеріне қызмет етуде, олардың Ресей өміріне қатысуы, сондай-ақ олардың арасындағы тұрақты өзара байланыстардың болуы күмән тудырмайды. Скандинавтар мен Ресей. Дегенмен, славяндардың экономикалық және әлеуметтік-саяси институттарына, сондай-ақ олардың тілі мен мәдениетіне варяндықтардың айтарлықтай ықпалының ізі де жоқ. Скандинавия дастандарында Ресей - есепсіз байлық елі, ал орыс княздарына қызмет ету - даңқ пен билікке жетудің дұрыс жолы. Археологтар Ресейде варангтардың саны аз болғанын атап өтеді. Варангтардың Ресейді отарлауы туралы деректер табылмады. Осы немесе басқа әулеттердің шетелден шыққаны туралы нұсқа антикалық және орта ғасырларға тән. Британдықтардың англо-саксондарды шақыруы және ағылшын мемлекетін құруы, Римді ағайынды Ромул мен Ремнің негізін қалауы туралы және т.б. оқиғаларды еске түсіру жеткілікті.

Басқа теориялар ( Славян және центристік)

Қазіргі заманда, әбден нормандық теорияның ғылыми сәйкессіздігі дәлелдендіЕжелгі Ресей мемлекетінің пайда болуын шетелдік бастама нәтижесінде түсіндіру. Алайда оның саяси мәні бүгінде қауіпті. «Норманистер» орыс халқының, олардың пікірінше, тәуелсіз тарихи шығармашылыққа қабілетсіз деп есептелетін алғашқы артта қалғандығы туралы ұсыныстан шығады. Бұл, олардың пайымдауынша, тек шетелдік жетекшілікпен және шетелдік үлгілер бойынша мүмкін.

Тарихшылар шығыс славяндардың варяндықтар шақырылғанға дейін де мемлекеттіліктің тұрақты дәстүрлері болғанын дәлелдеуге толық негіз бар екендігі туралы сенімді дәлелдерге ие. Мемлекеттік институттар қоғам дамуының нәтижесінде пайда болады. Жеке басты тұлғалардың әрекеттері, жаулап алулар немесе басқа да сыртқы жағдайлар осы процестің нақты көріністерін анықтайды. Демек, варяндықтардың шақыру фактісі, егер ол шынымен орын алса, орыс мемлекеттілігінің пайда болуы туралы емес, князьдік әулеттің пайда болуы туралы айтады. Рюрик нағыз тарихи тұлға болса, оның Ресейге шақыруын сол кездегі орыс қоғамындағы князьдік биліктің нақты қажеттілігіне жауап ретінде қарастырған жөн. Тарихи әдебиетте Руриктің тарихымыздағы орны туралы мәселе әлі де даулы болып қала береді ... Кейбір тарихшылар орыс әулеті «Рус» атауы сияқты (финдер Солтүстік Швеция тұрғындарын «орыстар» деп атаған) скандинавиядан шыққан деген пікірді бөліседі. Олардың қарсыластары Варангиялықтардың шақыруы туралы аңыз саяси себептерге байланысты кейінірек енгізілген тенденциялық жазудың жемісі деп санайды. Варангиялықтар Балтық жағалауының оңтүстік жағалауынан (Рюген аралы) немесе Неман өзені аймағынан шыққан славяндар болған деген көзқарас бар. Айта кету керек, «Рус» термині Шығыс славян әлемінің солтүстігінде де, оңтүстігінде де әртүрлі бірлестіктерге қатысты бірнеше рет кездеседі.

Мемлекеттің құрылуы орыснемесе, ол астанасы Киев Русь деп аталады) - «Варангтардан гректерге дейінгі жолда өмір сүрген ондаған славяндық тайпалық одақтар арасында қарабайыр қауымдық жүйенің ұзақ ыдырау процесінің табиғи аяқталуы. " Қалыптасқан мемлекет өз жолының ең басында болды: алғашқы қауымдық дәстүрлер ұзақ уақыт бойы Шығыс славян қоғамы өмірінің барлық салаларында өз орнын сақтап қалды.

Ежелгі Ресей мемлекетінің орталықтары

негізінде Ресей орын алды екі орталық: айналасында оңтүстік қалыптасқан Киев(негізін салушылар ағайынды Кий, Щек, Хорив және әпкесі Лыбед) 9 ғасырдың ортасында. Айналасында солтүстік орталық қалыптасты Новгород.

Новгородтың бірінші князі болды Рурик(862-879) ағайынды Синус және Трувормен. 879-912 жж ережелер Олег, 882 жылы Новгород пен Киевті біріктіріп, біртұтас Ресей мемлекетін құрған. Олег Византияға қарсы жорықтар жүргізді (907, 911), 911 жылы Византия императорымен келісім жасады. Лев VIбажсыз сауда құқығы туралы.

912 жылы билік мұраға қалды Игорь(Рюриктің ұлы). Ол печенегтердің шапқыншылығына тойтарыс берді, Византияға жорықтар жасады: 941 жылы жеңіліске ұшырап, 944 жылы Византия императорымен бірінші жазбаша келісім жасады. Роман ИЛакапин. 945 жылы Древлян тайпасының көтерілісі нәтижесінде Игорь полиудьені қайта жинауға әрекеттену кезінде өлтірілді - князь мен бағынышты жерлердің отряды салық жинау үшін жыл сайынғы айналма жол.

Ежелгі орыс мемлекеті болды ерте феодалдық монархиябилік мұраға қалдырылған жерде. Мемлекет басшысы болды Ұлы Герцог, ол жоғарғы заң шығарушы, атқарушы билікке жататын. Міндеттерін орындады жоғарғы қолбасшы , дипломатиялық қызметтің басшысы болды. Ханзадаға басқаруда көмектесті Кеңес(отрядтың жоғарғы жағы - ханзаданың адамдары). Дружина«аға» (князьдің нұсқауын орындайтын) және «кіші»: жастар мен балалардан (князьдің жеке қызметшілерінен) тұрды. Аппаналық князьдер ұлы князьге вассальдық тәуелділікте болды (ұсақ феодалдардың ірілеріне жеке тәуелділігі).

Славян тайпалары ескі орыс мемлекетіне біріккеннен кейін ондағы барлық адамдар біртұтас қоғам құра бастайды. Алайда, барлық басқа елдердегі сияқты бұл қоғам біртекті емес және адамдардың не істеп жатқанына байланысты әртүрлі категориялар мен қабаттарға бөлінді.

Сабақтың қысқаша мазмұны «Ежелгі Ресей мемлекетінің қалыптасуы«.