Mitet e lashta greke janë të vogla. Historia e miteve të Greqisë antike. Miti i Demetrës

Elementi më i rëndësishëm i kulturës greke ishin mitet, pra legjendat, traditat, legjendat që datojnë që në kohët e lashta. Ato përbëjnë thesarin më të pasur të imazheve dhe komploteve. Mitet pasqyronin nevojën e njeriut për krijimtari, për njohjen e botës rreth tij dhe të vetes. Mitet u krijuan në një fazë shumë të hershme të zhvillimit të shoqërisë greke, në rajone të ndryshme të Greqisë kontinentale, në Atikë, Boeoti, Thesali, Maqedoni dhe rajone të tjera, në ishujt e detit Egje, në Kretë, në brigjet e Azisë. Të mitur. Këto rajone zhvilluan të tyren

Ciklet lokale të miteve. Më vonë ata u bashkuan në një sistem të vetëm të përbashkët grek, në të cilin u shfaqën talenti artistik dhe këndvështrimi fetar i helenëve të lashtë.

Lindja dhe vdekja, ndryshimi i stinëve, zbatica dhe rrjedha e detit, stuhitë dhe shirat, ndryshimet e motit, lulëzimi dhe zbehja e bimëve, shfaqja e frutave mbi to - këto dhe shumë fenomene të tjera të botës përreth i atribuohen veprim i disa forcave fantastike, hyjnore. Këto dukuri shpesh paraqiteshin në formë imazhesh konkrete, të dukshme, personifikoheshin, pra identifikoheshin me qeniet e gjalla. Nëse një person nuk mund të shpjegonte një fenomen natyror, aq më tepër

Për ta kapërcyer atë, si një thatësirë ​​apo një epidemi, ai ia atribuoi veprimit të disa forcave fantastike.

Duket se vetë natyra greke e paracaktoi atë shumëngjyrësh të veçantë që përshkon mitologjinë: lugina dhe vargmale, deti blu i shkëlqyeshëm me shumë ishuj, gjire komode, dielli verbues i jugut, bimësi me gjelbërim të përhershëm, klimë e ngrohtë. Toka ishte e banuar nga krijesa përrallore: nimfat malore fshihnin në male - oreadat, në pyjet - dryada, në lumenj - naiada. Por mitet nuk ishin vetëm një fluturim i guximshëm i fantazisë njerëzore. Ata shpesh pasqyrojnë mençurinë popullore, vëzhgimet e jetës përreth, depërtimin në natyrën njerëzore. Prandaj, mitologjia greke me të drejtë është bërë pjesë e kulturës universale njerëzore. Prandaj situatat dhe heronjtë e miteve kanë hyrë në të folurën tonë të përditshme në shprehje e fraza që janë bërë krahë.

Ne përdorim shprehjen "puna e Sizifit", që do të thotë punë e vështirë pa kuptim. Origjina e këtij koncepti është si më poshtë. Sipas mitit, Sizifi, mbreti dhe themeluesi i Korintit, dhe sipas një versioni tjetër, babai i Odiseut, ishte i famshëm për dinakërinë e tij të lakmueshme dhe për mashtrimin e tij, ai u ndëshkua në botën e krimit. Atij iu desh të rrokulliste një gur të rëndë në mal, i cili, pasi arriti në majë, u rrëzua, pas së cilës gjithçka u përsërit nga fillimi. Po flasim për përpjekje “titanike”, përmasa “gjigante”. Në mite, titanët dhe gjigantët janë gjigantë të mëdhenj që luftuan me vetë perënditë.

Mitet janë të lidhura ngushtë me kulturat dhe besimet popullore. Ata shpesh thithnin sensin e përbashkët të njerëzve. Kështu, helenët e lashtë kishin një zakon të flijimit për perënditë; në të njëjtën kohë humbi shumë mish i mirë. Pastaj titani Prometeu gjeti një mënyrë për të ndihmuar njerëzit. Pasi vrau demin e flijimit, ai e theri atë në atë mënyrë që u formuan dy grumbuj të pabarabartë: në njërën kishte kocka dhe të brendshme, dhe në tjetrën - copa mishi të ngrënshëm. Prometeu i mbuloi të dy grumbujt me lëkurë dhe e ftoi perëndinë supreme Zeusin të zgjidhte njërën prej tyre. Zeusi u kënaq nga një grumbull më i madh. Ky incident, i riprodhuar në mit, konsolidoi rregullin: pas ritualit të sakrificës, grekët filluan të linin pjesë të pangrënshme për perënditë dhe për veten e tyre atë që mund të shkonte për ushqim. Në mitologjinë greke veprojnë krijesa të ndryshme: demonë, satirë, të shfrenuar dhe lozonjare; gjysmënjerëz dhe kimera, krijesa që marrin frymë zjarri etj. Personazhet kryesore në mitologji janë perënditë dhe heronjtë.

Në zemër të fesë greke ishte antropomorfizmi - asimilimi me njeriun. Zotat kishin një pamje njerëzore, ishin të bukur dhe më e rëndësishmja, ishin të pavdekshëm. Ato janë të natyrshme në një sërë cilësish njerëzore, megjithëse ato manifestohen me forcë, intensitet të veçantë: bujari, bujari, xhelozi, mashtrim. Zotat dhe heronjtë jo vetëm që u ngjanin njerëzve të zakonshëm, por edhe komunikonin me ta, njerëz të thjeshtë, mund të hynin në marrëdhënie dashurie. Disa aristokratë të lashtë grekë numëronin perëndi në paraardhësit e tyre, ishin krenarë për origjinën e tyre hyjnore.

Perënditë greke ndaheshin në disa kategori sipas rëndësisë së tyre. Dymbëdhjetë perëndi kryesore, supreme jetonin në malin Olimp të mbuluar me borë, rreth 3000 metra të lartë. Në majë të Olimpit ndodheshin pallati i Zeusit dhe banesat e perëndive të tjera, të cilët quheshin olimpikë. Vetë emri Olympus është afër konceptit të "qiellit". Grekët besonin se kishte tre breza perëndish dhe, sipas legjendës, më i riu përmbysi fuqinë e pleqve. Kështu, në mitologji, u pasqyrua rivaliteti midis klaneve dhe fiseve të veçanta për epërsi.

Zoti kryesor suprem, babai i të gjithë perëndive dhe njerëzve, ishte Zeusi. Ai konsiderohej i biri i Kronusit, perëndisë së kohës, dhe për këtë arsye quhej Cronid. Zeusi hipi nëpër qiell në një karrocë të artë, ai u portretizua i ulur në një fron me një shqiponjë dhe një skeptër në duar dhe një rreze rrufeje si atributet kryesore të fuqisë. Nga lartësitë e Olimpit, ai shpërndau dhuratat e tij te njerëzit dhe vendosi rendin në tokë, vendosi ligje.

Gruaja e Zeusit, Hera, ishte perëndesha supreme greke, mbretëresha e perëndive, e cila patrononte martesën, dashurinë bashkëshortore dhe lindjen e fëmijëve. Ajo u portretizua si një grua madhështore me bukuri të rrallë. Vëllai i Zeusit, Poseidoni, ishte perëndia i detit, i të gjitha burimeve dhe ujërave, si dhe i zorrëve të tokës dhe pasurive të tyre; Në fund të detit ishte pallati i tij. Zoti i vdekjes ishte një tjetër vëlla i Zeusit - Hades, i cili mbretëronte thellë nën tokë. Mbretëria e Hades, ku rrezet e diellit nuk depërtonin, dukej e zymtë, e tmerrshme dhe e ftohtë, dhe jeta e përtejme dukej si fatkeqësi. Djali i Zeus Apollonit është perëndia e harmonisë dhe veprimtarisë shpirtërore, perëndia e arteve. Ai mori nga Hermesi lirën që shpiku dhe u bë shenjtori mbrojtës i muzave, prej nga vjen pseudonimi: Apollo Musaret, domethënë prijësi i muzave.

Perëndeshat, shoqëruesit e Apollonit, patronët e shkencave, poezisë dhe arteve quheshin muze: Clio - histori, Euterpe - poezi lirike, Melpomene - tragjedi, Thalia - komedi, Terpsichora - vallet, Kaliopa - poezi epike, Polyhimnia - himne, pantomimë, Urania - astronomi, Erato - dashuri, poezi erotike.

Motra e Apollonit me flokë të artë ishte Artemis, perëndeshë e gjuetisë, pjellorisë, mbrojtësja e kafshëve, si dhe gjithçka që jeton në tokë, rritet në pyll dhe në fushë. Në skulptura, ajo përshkruhej me një hark dhe një kukurë mbi supet e saj, duke gjuajtur në pyje dhe fusha. Perëndesha Athena, një nga më të nderuarat në Greqi, lindi nga vetë Zeusi, u shfaq nga koka e tij. Ajo ishte perëndeshë e mençurisë, qyteti kryesor i Greqisë u emërua në nder të saj dhe u ngrit tempulli kryesor i Parthenonit. Athena patronoi qytetet-shtetet e Greqisë, i pajisi me këshilla të mençura, i shpëtoi në kohë rreziku. Djali i Zeusit, Hermesi, është një zot që patronizon udhëtarët, zanatet dhe tregtinë. Zoti i luftës Ares, djali i Zeusit dhe Herës, Ai zakonisht vepronte nën maskën e një luftëtari të armatosur rëndë - një hopliti. Ky është më i padashuri nga pasardhësit e Zeusit, i cili nuk u tolerua për shkak të armiqësisë dhe gjakmarrjes së tij. Djali i Zeusit dhe Herës ishte perëndia e zjarrit, si dhe arti i farkëtarit, Hephaestus. Ai u portretizua në një përparëse dhe me çekiç farkëtari, mes shkëndijave dhe tymit. Hefesti, i vetmi olimpik që merrej me punë prodhuese, konsiderohej një mjeshtër i aftë për falsifikim.

Gruaja e Ares, Afërdita më e bukur, - perëndeshë e dashurisë, personifikoi nga jashtë idealin helen të bukurisë femërore. Ajo zgjoi dashurinë në zemrat e perëndive dhe të vdekshmëve dhe për këtë arsye zotëronte një fuqi gjithëpushtuese, mbretëronte mbi botën. Një nga perëndeshat më të mëdha ishte motra e Zeusit Demeter, perëndeshë e pjellorisë, mbrojtëse e bujqësisë: pa fuqinë e saj të fuqishme, asgjë nuk lindi.

Zoti i preferuar ishte edhe djali i Zeusit, Dionisi, shenjt mbrojtës i vreshtarisë dhe verës. Festat për nder të perëndisë Dionis luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e teatrit grek. Përveç perëndive kryesore olimpike, kishte edhe perëndi të shumta "të klasit të dytë". Midis tyre janë Erosi, i biri i Aresit dhe Afërditës, një adoleshent i djallëzuar, një harkëtar me krahë, perëndia e dashurisë; Hypnos është perëndia e gjumit; Thanatos është perëndia e vdekjes; Hymenaeus: - perëndia e martesës; Asclepius, djali i Apollonit dhe Koronis, është perëndia e shërimit; Eris është perëndeshë e grindjeve; Nika është perëndeshë e fitores etj.

Së bashku me perënditë, në mite u "përfshinë" edhe heronjtë ose titanët. Heronjtë konsideroheshin personalitete gjysmë hyjnore që qëndronin midis perëndive dhe njerëzve. Njerëzit që ekzistonin në të vërtetë, figurat historike - komandanti athinas (Miltiades), shtetarët ishin gjithashtu heronj. (Soloni), themelues të shkollave filozofike, poetë të mëdhenj, veprimtaritë e të cilëve luajtën një rol të madh në jetën e grekëve. Varret e tyre shpesh ndodheshin në qendër të qyteteve si një kujtesë e bëmave të së kaluarës. Nuk munguan as heronjtë dhe figurat legjendare, të krijuara nga fantazia popullore.

Një nga heronjtë-dëshmorë më të famshëm dhe fisnikë në mitologji ishte Prometeu, i cili i bëri një shërbim të paçmuar racës njerëzore. Ndër të dashurit heronjtë popullorë aty ishte edhe Herkuli, i pajisur me forcë të jashtëzakonshme. Fjalë për fjalë emri i tij do të thotë "kryerja e bëmave për shkak të persekutimit të Herës". Kur Hera komplotoi të vriste fëmijën Herkul duke i vendosur dy gjarpërinj, Herkuli i mbyti ata. Duke tejkaluar të gjithë në forcë, duke mos njohur rivalët në stërvitjet ushtarake, Hercules kreu 12 bëmat. Midis tyre është vrasja e një luani monstruoz; shkatërrimi i hydra - një përbindësh me një trup gjarpri dhe nëntë koka dragoi; shfarosja e zogjve Stymfalianë, shkatërrimi i zonës, ndjekja e kafshëve dhe njerëzve, copëtimi i tyre me sqepa bakri e shumë të tjera. Këto dhe episode të tjera formojnë një cikël të tërë tregimesh të shkurtra magjepsëse.

Ndër heronjtë popullorë të Greqisë, shumë bëma kreu edhe Perseu, djali i Zeusit dhe Danait, i njohur nga shumë mite. Ashtu si Prometeu, ai është përshkruar në veprat e artit botëror, në kanavacat e Rubens, Rembrandt dhe Titian. Heroi më i madh Tezeu konsiderohej edhe Greqia, të cilit i besohej krijimi i sistemit të lashtë shtetëror në Athinë. Këngëtari legjendar Orfeu nderohej si heronj; arkitekti dhe arkitekti më i madh Dedalus; pasaniku Tantali, aq krenar sa e konsideronte veten të barabartë me perënditë dhe për këtë u ndëshkua rëndë; Pygmalion, një skulptor që madje mund të sjellë në jetë krijimet e tij.

Mitologjia luajti një rol të madh në zhvillimin e letërsisë antike greke. Komplote dhe imazhe të miteve u përdorën në shumë vepra: në Iliadën dhe Odisenë e Homerit, në tragjeditë e Eskilit, Sofokliut dhe Euripidit. Në të njëjtën kohë, kultet dhe traditat e lidhura me mitologjinë shërbyen si bazë për krijimin e zhanreve dhe formave të caktuara të letërsisë, për shembull, poezi lirike, tragjedi, komedi dhe teatri antik.

Miti i Pygmalionit

Afërdita është mbështetëse e atyre që i shërbejnë me besnikëri. Ajo i solli lumturi Pygmalionit, artistit të madh nga ishulli i Qipros. Pygmalion jetonte në vetmi, shmangte gratë, nuk ishte i martuar. Por një ditë ai bëri një statujë të një vajze prej fildishi të bardhë, të bukur të papërshkrueshme. Duke parë krijimin e tij, ai admiroi përsosmërinë dhe vitalitetin e tij. Dukej se vajza merrte frymë, se ishte gjallë. Si rezultat, Pygmalion ra në dashuri me krijimin e tij. I pafuqishëm për të përballuar pasionin e tij, ai madje iu drejtua statujës me fjalë, por ajo ishte memece. Pastaj, në një festë për nder të Afërditës së artë, ai sakrifikoi asaj një mëshqerrë me brirë të praruar dhe iu drejtua me një lutje perëndeshës së dashurisë për t'i dhënë një grua aq të bukur sa statuja e tij. Pas kësaj, flaka e altarit u ndez fort. Ishte një shenjë se perëndeshë e dëgjoi kërkesën e tij. Kur Pygmalion u kthye në shtëpi, ai pa që statuja e bukur ishte gjallë. Pra, perëndeshë e dashurisë i dha Pygmalionit një vajzë të bukur si grua. Kjo histori, e riinterpretuar fillimisht, përbën bazën e shfaqjes së famshme të Bernard Shaw, Pygmalion.

Miti i Adonisit

Perëndeshë e dashurisë Afërdita ra në dashuri me djalin e mbretit të Qipros - një djalë të ri të bukur Adonis, duke tejkaluar bukurinë e të gjithë njerëzve të vdekshëm. Duke harruar gjithçka në botë, Afërdita kaloi kohë me Adonisin në Qipro, gjuante me të në malet dhe pyjet e ishullit. Ajo u përpoq të mos ndahej me të dhe duke e lënë për pak kohë, kërkoi të ishte e kujdesshme, të shmangte kafshët e frikshme si luanët dhe derrat e egër. Një herë, kur Afërdita nuk ishte afër, qentë sulmuan gjurmët e një derri të madh dhe nxituan pas tij në ndjekje. Adonis tashmë po përgatitej të godiste bishën me një shtizë kur derri u vërsul drejt tij dhe i shkaktoi një plagë vdekjeprurëse.

Duke mësuar për vdekjen e Adonisit dhe duke u shqetësuar thellë për të, Afërdita shkoi zbathur përgjatë shpateve malore dhe grykave në kërkim të tij, këmbët e saj të buta lanë gjurmë të përgjakshme mbi gurë. Më në fund, ajo gjeti Adonisin e vrarë dhe filloi të qajë me hidhërim për të. Duke dashur të ruante kujtimin e tij përgjithmonë, perëndeshë urdhëroi të rritej një lule e bukur anemone nga gjaku i të riut. Dhe aty ku ranë pika gjaku nga këmbët e plagosura të perëndeshës, u shfaqën trëndafila të kuq. Ata ishin luksoz dhe ngjyra e tyre ishte e ndritshme si gjaku i perëndeshës. Atëherë Zeusit i erdhi keq për pikëllimin e Afërditës. Ai urdhëroi vëllanë e tij Hades, perëndinë e botës së krimit të të vdekurve, të lironte Adonisin në tokë nga mbretëria e hijeve çdo gjashtë muaj. Pasi kaloi gjashtë muaj në mbretërinë e Hadesit, Adonisi në të njëjtën kohë kthehet në tokë për të takuar rrezet e ndritshme të diellit dhe krahët e Afërditës së artë. E gjithë natyra gëzohet, duke u gëzuar në dashurinë e tyre.

Miti i Luftës së Trojës

Zeusi dhe perëndia e detit Poseidoni debatuan për dashurinë e Thetis. Perëndesha e drejtësisë Themis, duke ndërhyrë në mosmarrëveshje, parashikoi që Thetis do të kishte një djalë që do ta kalonte të atin në fuqi. Për të shpëtuar veten nga rreziku i mundshëm, perënditë vendosën ta martonin Thetisin me një Peleus të thjeshtë të vdekshëm. Në dasmën e Thetis dhe Peleus, e cila u zhvillua në shpellën e centaurit Chiron, të gjithë perënditë olimpike u mblodhën dhe u dhuruan bujarisht të porsamartuarve me dhurata. Në të njëjtën kohë, perëndeshë e mosmarrëveshjes Eris nuk ishte e ftuar në festë. E goditur nga kjo përbuzje, ajo vendosi të ndëshkonte perënditë në një mënyrë shumë të sofistikuar. Ajo hodhi një mollë të artë në tryezën e banketit me mbishkrimin: "Më e bukura". Që atëherë, ajo është bërë e njohur si "molla e sherrit". Tre perëndesha filluan të debatojnë se kujt duhet t'i përkiste: Herës, Athenës dhe Afërditës, aspak pa kotësi femërore. Edhe Zeusi nuk pranoi të komentonte për këtë. Ai e dërgoi Hermesin në afërsi të Trojës, ku midis barinjve ishte edhe Parisi i pashëm, djali i mbretit trojan Priam. Sipas profecisë, Parisi, djali i Priamit dhe Hekubës, ishte i destinuar të bëhej fajtori për vdekjen e Trojës. Për të shmangur këtë fat, Priami urdhëroi që Parisin ta çonin në pyllin dhe ta linin atje. Por i biri i Priamit nuk vdiq, ai u kujdes nga një ari. Kur Hermes iu afrua Parisit me një propozim për të zgjidhur këtë mosmarrëveshje, ai u turpërua. Secila prej perëndeshave e bindi të riun t'i jepte asaj një mollë. Në të njëjtën kohë, ata i premtuan dhurata të lakmueshme: Hera - premtoi pushtet mbi të gjithë Azinë; Athena - lavdia dhe fitorja ushtarake; Afërdita është gruaja më e bukur e vdekshme si grua. Pa hezituar, Parisi i dha mollën Afërditës. Që atëherë, ai është bërë i preferuari i Afërditës, dhe Hera dhe Athina, siç do të shohim, e urrenin Trojën dhe Trojanët.

Kjo grua e bukur ishte Elena, gruaja e mbretit spartan Menelaus. Së shpejti Parisi mbërriti për ta vizituar. Menelau e priti përzemërsisht, shtroi një gosti për nder të tij. Duke parë Elenën, Paris ra në dashuri me të. Por edhe ajo ka mbetur e mahnitur nga bukuroshja e re, e veshur me rroba luksoze orientale. Pasi u nis për në Kretë, Menelaus i kërkoi asaj që të kujdesej për të ftuarin. Por Parisi ia ktheu me mosmirënjohje të zezë. Duke përfituar nga mungesa e të shoqit, ai e mori Elenën dhe njëkohësisht i sekuestroi thesaret e tij.

Menelaus e pa këtë jo vetëm si një fyerje personale, por si një goditje për të gjithë Greqinë. Në fund të fundit, Elena ishte thesari i saj kombëtar. Mbledh krerët e fiseve greke dhe nis fushatën kundër Ilionit (emri antik i Trojës, prej nga vjen edhe emri i poemës). Kryekomandant i ushtrisë emërohet vëllai i Menelaut, Agamemnoni, mbret i Argos, që i përket familjes Atrid, mbi të cilin, siç do të shohim më vonë, graviton një mallkim. Ndër radhët e luftëtarëve akeanë (grekë) janë Odiseu, mbreti i ishullit të Itakës, luftëtari i guximshëm Diomedes, trimi Ajax, pronari i shigjetave magjike Filokteti.

Më i guximshmi ishte Akili i ri, mbret i fisit Myrmidon. Në lindje, atij iu caktua një jetë e gjatë dhe e lumtur nëse nuk merrte pjesë në luftë dhe një jetë e shkurtër, e shkëlqyer nëse fillonte të luftonte. Me shpresën për të mposhtur fatin, Thetis shpengoi Akilin në ujërat e lumit nëntokësor Styx, duke e bërë trupin e tij të paprekshëm. E pambrojtur ishte vetëm thembra e tij, për të cilën ajo mbajti foshnjën (prandaj shprehja "thembra e Akilit"). Nëna u përpoq të fshihte Akilin, për ta penguar atë të merrte pjesë në fushatë. Ajo e fshehu, e veshur me rroba grash, por Akili u dorëzua. Ai u bë pjesë e ushtrisë greke, e cila, sipas legjendës, numëronte më shumë se njëqind mijë njerëz dhe më shumë se një mijë anije. Ushtria lundroi nga porti i Avdidit dhe zbarkoi afër Trojës. Kërkesa për dorëzimin e Elenës në këmbim të heqjes së rrethimit u refuzua. Lufta u zvarrit. Ngjarjet më të rëndësishme ndodhën në vitin e fundit, të dhjetë.

Miti i Orfeut dhe Euridikës

Orfeu, këngëtari i madh, djali i perëndisë së lumit Eagra dhe muza e këngëve të Kaliopes, jetonte në Thraki. Gruaja e tij ishte një nimfë e butë dhe e bukur Eurydice. Këndimi i bukur i Orfeut, loja e tij në cithara jo vetëm që mahniti njerëzit, por edhe bimët dhe kafshët. Orfeu dhe Euridika ishin të lumtur derisa i goditi një fatkeqësi e tmerrshme. Një herë, kur Euridika dhe miqtë e saj, nimfat, po mblidhnin lule në një luginë të gjelbëruar, një gjarpër i fshehur në barin e dendur i rrinte në pritë dhe e thumboi gruan e Orfeut në këmbë. Helmi u përhap shpejt dhe i dha fund jetës së saj. Duke dëgjuar britmën e vajtueshme të miqve të Euridikës, Orfeu nxitoi në luginë dhe, duke parë trupin e ftohtë të Euridikës, gruas së tij të dashur, ra në dëshpërim dhe rënkoi me hidhërim. Natyra ndjeu dhembshuri të thellë për të në pikëllimin e tij. Pastaj Orfeu vendosi të shkonte në mbretërinë e të vdekurve për të parë Euridikën atje. Për ta bërë këtë, ai zbret në lumin e shenjtë Styx, ku janë grumbulluar shpirtrat e të vdekurve, të cilët transportuesi Charon i dërgon me një varkë në zotërimin e Hades. Në fillim, Karoni refuzoi kërkesën e Orfeut për ta transportuar atë. Por më pas Orfeu luajti në citarën e tij të artë dhe magjepsi Karonin e zymtë me muzikë të mrekullueshme. Dhe ai e transportoi atë në fronin e perëndisë së vdekjes, Hades. Në mes të të ftohtit dhe heshtjes së botës së krimit, tingëllonte kënga pasionante e Orfeut për pikëllimin e tij, për mundimin e një dashurie të thyer për Euridikën. Të gjithë ata që ishin përreth u mahnitën nga bukuria e muzikës dhe forca e ndjenjave të tij: Hadesi, gruaja e tij Persefona, dhe Tantali, i cili harroi urinë që e mundonte dhe Sizifi, i cili ndaloi punën e tij të vështirë dhe të pafrytshme. Pastaj Orfeu i tha Hadesit kërkesën e tij për të kthyer gruan e tij Euridikën në tokë. Hades pranoi ta përmbushte atë, por në të njëjtën kohë deklaroi kushtin e tij: Orfeu duhet të ndjekë perëndinë Hermes dhe Euridika do ta ndjekë atë. Gjatë udhëtimit nëpër botën e krimit, Orfeu nuk duhet të shikojë prapa: përndryshe, Eurydice do ta lërë atë përgjithmonë. Kur u shfaq hija e Euridikës, Orfeu donte ta përqafonte, por Hermesi i tha të mos e bënte këtë, pasi ka vetëm një hije përpara dhe ka një rrugë të gjatë dhe të vështirë përpara.

Pasi kaluan shpejt mbretërinë e Hades, udhëtarët arritën në lumin Styx, ku Charon i transportoi me varkën e tij në një shteg që të çon pjerrët në sipërfaqen e tokës. Rruga ishte e mbushur me gurë, errësira mbretëronte përreth dhe figura e Hermesit dukej përpara dhe mezi zbardhte dritën, që tregonte afërsinë e daljes. Në këtë moment, Orfeun e pushtoi një ankth i thellë për Euridikën: a po vazhdon me të, a ka mbetur prapa, a nuk humbet në errësirë. Duke dëgjuar, ai nuk mund të dëgjonte asnjë zë pas tij, gjë që e përkeqësoi ndjenjën e shqetësimit. Më në fund, duke mos duruar dhe duke thyer ndalimin, ai u kthye: pothuajse pranë tij pa hijen e Euridikës, shtriu duart drejt saj, por në të njëjtin moment hija u shkri në errësirë. Kështu që atij iu desh të rijetonte vdekjen e Euridikës për herë të dytë. Dhe këtë herë për fajin e tyre.

Që nga fëmijëria e hershme. Ata studiohen në shkollë, disa ua lexojnë fëmijëve të tyre.

Për më tepër, në të gjitha gjuhët e botës ka shumë njësi dhe idioma frazeologjike të huazuara nga gjuha e lashtë greke, në një mënyrë apo tjetër duke na referuar në mitet e Greqisë së Lashtë.

Dhe në vetë Greqinë, pothuajse çdo toponim - det, lumë, male - vjen nga mite, siç, për shembull, deti Jon lidhet me Jon e joshur, mbreti i Athinës Egeus u mbyt në pikëllim në detin Egje pa pritur djalin e tij. Tezeu.

Në Rusi, më e njohura është rregullimi i legjendave dhe miteve të lashta greke të kryera nga Nikolai Albertovich Kuhn.

Në pamje të parë, mitet e Greqisë së Lashtë janë tregime zbavitëse të kohërave të shkuara. Por jo gjithçka është kaq e thjeshtë. Ato pasqyrojnë besimet e njerëzve të lashtë, fenë, mënyrën e jetesës së grekëve të lashtë, marrëdhëniet e njeriut me perënditë.

Para së gjithash, duke krijuar këto mite, njerëzit u përpoqën të shpjegonin origjinën e botës, nga erdhën toka, qielli, dielli, yjet. Ishte krejt e natyrshme për atë periudhë që të humanizoheshin këto koncepte themelore për t'u dhënë atyre një pamje familjare, por duke i pajisur me fuqi të mbinatyrshme.

Çdo fenomen abstrakt ka hyjninë e vet. Kështu u shfaqën perënditë dhe titanët.

Origjina e botës

Ashtu si në shumë fe botërore, edhe në mitet e Greqisë së Lashtë, bota erdhi nga Kaosi i përjetshëm, i pakufishëm.

Kaosi ishte i pafund dhe ishte gjaku i botës. Nga Kaosi erdhi perëndesha Gaia - Toka, Dashuria - lindi Erosi. Kaosi lindi edhe Errësirën e Përjetshme dhe Natën e Errët, prej tyre doli Drita e Përjetshme dhe Dita e ndritshme.

Kështu lindi jeta. Nga Gaia erdhi Urani - Parajsa, ai mori për grua Gaia dhe prej tyre dolën dymbëdhjetë titanët e fuqishëm. Nga bashkimi i tyre dolën të gjithë perënditë, përfshirë edhe ata të tmerrshëm, të cilët sollën frikë, dinakërinë, përçarjen, luftërat në këtë botë.

Zotat më të famshëm dhe më të nderuar në mite ishin, natyrisht, Zeusi, Poseidoni dhe Hadesi - fëmijët e titanëve Cronus dhe Rhea. Ata personifikuan elementët që frikësonin dhe adhuronin më së shumti grekët e lashtë - Zeusi ishte perëndia e bubullimave dhe vetëtimave, Poseidoni ishte perëndia i deteve, Hadesi ishte perëndia i botës së krimit.

Zotat e tjerë - Hephaestus, dhe të tjerët ishin pasardhës të Zeusit dhe krijesave të tjera.

Olimpi

Shumica prej tyre jetonin me Zeusin e Plotfuqishëm në malin Olimp, në një vend të shenjtë ku mbretëron gëzimi, paqja dhe qetësia, ku perënditë gjithmonë festojnë, shijojnë ambrozinë dhe nektarin dhe gëzohen.

Nuk ka asnjë mënyrë që të vdekshmit të shkojnë atje, por ka përjashtime. Të preferuarit e perëndive, për shembull, Ganymede, djali i mbretit, ishte i ftuar në Olimp, Herkuli pas vdekjes u ngjit në malin e shenjtë dhe festoi atje me perënditë.

Olimpi në këtë është disi i ngjashëm me Valhallën skandinave, ku një baba i vetëm feston me luftëtarët e mëdhenj.

Njeriu dhe perënditë e lashta greke

Por në mitet e lashta greke, origjina dhe ekzistenca e universit zbehet në plan të dytë.

Gjëja kryesore në to është ende marrëdhënia midis perëndive dhe njerëzve. Zotat përshkruhen në mite si qenie të gjithëfuqishme, të afta për mrekulli të mëdha, mëshirë të pafundme dhe mizori të tmerrshme.

Pavarësisht madhështisë, perënditë kanë tipare njerëzore, ata janë të aftë për dashuri, urrejtje, xhelozi, zili, zemërim, kotësi. Ata shpesh janë të dobët dhe të fiksuar pas pasioneve njerëzore.

Dhe shumica e miteve dhe legjendave tregojnë vetëm për këtë, për shembull, legjenda për vajzën Arachne, e cila pretendoi se mund të fshihej më mirë se vetë Athena, perëndeshë e mençurisë, dhe e sfidoi atë në një duel dhe humbi. Për këtë ajo u shndërrua në një merimangë nga perëndeshë përgjithmonë.

Ose miti i Io-s së shumëvuajtur, të cilin Zeusi e shndërroi në një lopë të bardhë borë për t'u fshehur nga hakmarrja e gruas së tij. Por Hera e njohu dhe dërgoi pas saj një mizë monstruoze, e cila e thumbonte çdo minutë.

Vetëm kur ajo arriti në Egjipt, Zeusi riktheu pamjen e saj. Në këtë mit, tiparet e dobëta të karakterit të perëndive tregohen në mënyrë elokuente. Zeusi vepron si një vullnetar që është gati të mashtrojë gruan e tij, të joshë vajzat njerëzore, por në të njëjtën kohë nuk mund t'i ndihmojë ato, dhe Hera shfaqet si një grua xheloze dhe hakmarrëse. Dhe këta nuk janë të gjithë shembuj.

Heronjtë

Së bashku me mitet për perënditë, ka edhe legjenda për heronjtë e mëdhenj të Greqisë, si Herkuli, i cili kreu dymbëdhjetë vepra, Orfeu, i cili zbriti në botën e nëndheshme për të dashurin e tij, pushtoi, mundi dhe shpëtoi Andromedën nga përbindëshi i detit.

Ajo që i bashkon të gjithë është se ata kryen bëma të jashtëzakonshme, zotëruan forcë dhe zgjuarsi të fuqishme dhe mundën përbindësha.

Këto mite nuk na tregojnë krijesa unike, por një njeri të jashtëzakonshëm të vdekshëm të aftë për vepra të mëdha. Është gjithashtu e rëndësishme që pothuajse të gjithë ata ishin gjysmëperëndi, fëmijë perëndish dhe të vdekshmësh ose perëndish dhe nimfash, si Orfeu.

Këtu është e rëndësishme të vëzhgoni se si i vjen një personi një vetëdije për forcën e tij, aftësitë e tij, ekskluzivitetin e tij, megjithëse manifestohet në rrethana të caktuara jetësore dhe deri më tani vetëm në njerëz me origjinë të pazakontë.

Mitet dhe legjendat e Greqisë së Lashtë janë një shtresë e madhe e historisë që një person i arsimuar duhet të dijë.

Ata kanë një lidhje të ngushtë me historinë, artin, dhe gjithashtu pasqyrojnë zhvillimin e ndërgjegjes njerëzore, shfaqjen e kulturës dhe filozofisë. Dhe kjo ka një rëndësi të madhe për shumë shkenca.

Në kuptimin e përgjithshëm fetar të helenëve të lashtë, kishte një shumëllojshmëri idesh kulti. E gjithë kjo vërtetohet nga gërmimet dhe artefaktet e shumta arkeologjike. Është vërtetuar se në cilin lokalitet lartësohej një ose një perëndi tjetër. Për shembull, Apolloni - në Delphi dhe në Delos, kryeqyteti i Greqisë, perëndia e shërimit Asklepius (djali i Apollonit) është emëruar pas Athinës - në Epidaurus, Poseidoni respektohej nga Jonianët në Peloponez, e kështu me radhë.

U hap për nder të kësaj faltoreje të grekëve: Delphic, Dodonian dhe Delian. Pothuajse të gjithë janë të mbuluar me një lloj misteri, ai është i deshifruar në mite dhe legjenda. Më poshtë do të përshkruajmë mitet më interesante të Greqisë së Lashtë (shkurt).

Kulti i Apollonit në Greqi dhe Romë

Ai u quajt "katër duar" dhe "katër-veshë". Apolloni kishte rreth njëqind djem. Ai vetë ishte pesë ose shtatë. Ka monumente të panumërta për nder të shenjtorit, kisha të mëdha me emrin e tij gjithashtu - ndodhen në Greqi, Itali, Turqi. Dhe kjo ka të bëjë me TË: për Apollonin - heroin mitik dhe perëndinë e Hellas.

Zotat e lashtë nuk kishin mbiemra, por Apollo ka disa prej tyre: Delphic, Rhodes, Belvedere, Pythian. Kjo ndodhi në territoret ku kulti i tij u rrit më shumë.

Kanë kaluar dy mijëvjeçarë nga fillimi i kultit dhe sot ata besojnë në përrallën e këtij burri të pashëm. Si hyri ai në “mitologjinë naive” dhe pse u shpik në zemrat dhe shpirtrat e grekëve dhe banorëve të vendeve të tjera?

Nderimi i birit të Zeusit e ka origjinën në Azinë e Vogël dy mijë vjet para Krishtit. Fillimisht, mitet e portretizuan Apollonin jo si një njeri, por si një krijesë zoomorfike (të ndikuar nga totemizmi parafetar) - një dash. Versioni Dorian i origjinës është gjithashtu i mundur. Por, si më parë, një qendër e rëndësishme e kultit është Sanctuary në Delphi. Në të, falltarja shqiptoi të gjitha llojet e parashikimeve, sipas udhëzimit të saj, ndodhën dymbëdhjetë bëmat mitike të vëllait të Apollonit, Herkulit. Nga kolonitë helene në Itali, kulti i perëndisë greke zuri rrënjë në Romë.

Mitet e Apollonit

Zoti nuk është vetëm. Burimet arkeologjike japin informacion mbi burime të ndryshme të origjinës së tij. Kush ishin Apolloni: djali i rojtarit të Athinës, Koribant, Zeusi i tretë dhe disa baballarë të tjerë. Mitologjia i atribuon Apollonit tridhjetë heronj që ai vrau (Akilin), dragonjtë (përfshirë Pitonin), ciklopët. Ata thanë për të se ai mund të shkatërronte, por mund të ndihmonte dhe të parashikonte të ardhmen.

Mitologjia u përhap për Apollonin edhe para lindjes së tij, kur perëndesha supreme Hera mësoi se nga burri i saj Zeus Leto (Latona) duhet të lindte një djalë (Apoloni). Me ndihmën e një dragoi, ajo e çoi nënën e ardhshme në një ishull të shkretë. Apolloni dhe motra e tij Artemida lindi atje. Ata u rritën në këtë ishull (Delos), ku ai u zotua të shkatërronte dragoin për persekutimin e nënës së tij.

Siç përshkruhet me mit i lashtë, Apolloni, i cili u pjekur shpejt, mori një hark dhe shigjetë në duar dhe fluturoi larg vendit ku jetonte Pitoni. Bisha u zvarrit nga gryka e tmerrshme dhe sulmoi të riun.

Ai dukej si një oktapod me një trup të madh me luspa. Edhe gurët po largoheshin prej tij. Përbindëshi i shqetësuar sulmoi të riun. Por shigjetat bënë punën e tyre.

Python vdiq, Apolloni e varrosi dhe tempulli i vërtetë i Apollonit u ndërtua këtu. Në dhomën e tij ishte një priftëreshë-profeteshë e vërtetë nga gratë fshatare. Ajo shqiptoi hamendje gjoja përmes gojës së Apollonit. Pyetjet u shkruan në pllaka dhe u kaluan në tempull. Ata nuk ishin të trilluar, por nga njerëz të vërtetë tokësorë nga shekuj të ndryshëm të ekzistencës së këtij tempulli. Ato u gjetën nga arkeologët. Se si i komentoi priftëresha pyetjet, askush nuk e di.

Narcisi është një hero mitik dhe një lule e vërtetë

Për të parafrazuar të urtën e lashtë, mund të themi: nëse ke para shtesë, atëherë mos blej bukë më tepër se sa mund të hash; blej një lule daffodil - bukë për trupin, dhe ai - për shpirtin.

Kështu historia mitike për të riun narcisist Narcis nga Greqia e Lashtë u rrit në emrin e një luleje të bukur pranverore.

Perëndesha greke e dashurisë, Afërdita, mori hak mizor ndaj atyre që refuzuan dhuratat e saj, të cilët nuk iu nënshtruan autoritetit të saj. Mitologjia njeh disa viktima të tilla. Mes tyre është edhe i riu Narcis. Krenar, ai nuk mund të donte askënd, vetëm veten e tij.

Zemërimi u gjet mbi perëndeshë. Një pranverë, ndërsa gjuante, Narcisi iu afrua një përroi - ai thjesht e magjepsi atë me pastërtinë e ujit, pasqyrimin e tij. Por rryma ishte vërtet e veçantë, ndoshta edhe e magjepsur nga Afërdita. Perëndesha nuk falte askënd nëse nuk i kushtonin vëmendje asaj.

Askush nuk piu ujë nga përroi, madje as një degë apo petale lulesh nuk mund të binte në të. Kështu që Narcisi po shikonte veten. U përkula për të puthur reflektimin tim. Por ka vetëm ujë të ftohtë.

Ai harroi gjuetinë dhe dëshirën për të pirë ujë. Të gjithë e admirojnë, harruan ushqimin, gjumin. Dhe befas u zgjova: "A e doja vërtet veten kaq shumë, por nuk mund të jemi bashkë?" Kështu ai filloi të vuante që forcat e tij e lanë. Ndjen se do të shkojë në mbretërinë e errësirës. Por i riu tashmë beson se vdekja do t'i japë fund mundimit të tij të dashurisë. Ai po qan.

Koka e Narcisit u zhyt në tokë. Ai vdiq. Nimfat po qanin në pyll. Ata hapën një varr, ndoqën trupin, por nuk ishte. Në bar, ku i ra koka të riut, u rrit një lule. E quajtën Narcis.

Dhe nimfa Eko mbeti përgjithmonë për të vuajtur në atë pyll. Dhe ajo nuk iu përgjigj askujt tjetër.

Poseidon - Zoti i deteve

Zeusi ulet me gjithë madhështinë hyjnore në malin Olimp, dhe vëllai i tij Poseidoni shkoi në thellësitë e detit dhe prej andej depërtoi ujin, duke shkaktuar telashe te marinarët. Nëse ai dëshiron ta bëjë këtë, ai merr në dorë armën e tij kryesore - një shkop me një treshe.

Ai ka një pallat më të mirë se vëllai i tij në tokë. Dhe ai mbretëron atje me gruan e tij simpatike Amfitritën, bijën e perëndisë së detit. Së bashku me Poseidonin, ajo nxiton nëpër ujëra në një karrocë të shfrytëzuar nga kuajt ose krijesat zoomorfike - tritonët.

Poseidoni kujdesej për gruan e tij nga ujërat në bregun e ishullit Naxos. Por ajo iku prej tij në Atlasin e bukur. Nuk mundi ta gjente vetë Poseidonin e arratisur. Delfinët e ndihmuan dhe e çuan në pallatin në fund të detit. Për këtë, zoti i detit u dha delfinëve një plejadë në qiell.

Perseus: pothuajse si një person i mirë

Perseus është ndoshta një nga djemtë e paktë të Zeusit që nuk kishte tipare negative të karakterit. Si një dashnor i dehjes së Herkulit me sulmet e tij të zemërimit të pashpjegueshëm ose Akilit, i cili nuk merrte parasysh interesat e të tjerëve dhe admironte vetëm "Unë" e tij.

Perseu ishte i pashëm si një zot, trim dhe i shkathët. Gjithmonë jam përpjekur të arrij sukses. Mitologjia e Perseut është si më poshtë. Gjyshi i tij, një nga mbretërit tokësorë, ëndërroi në ëndërr se nipi i tij do t'i sillte vdekjen. Prandaj, ai e fshehu vajzën e tij në një birucë pas gurëve, bronzit dhe kështjellave - larg burrave. Por të gjitha pengesat për Zeusin, të cilit i pëlqente Danae, ishin dërrmuese. Ai depërtoi tek ajo përmes çatisë në formën e shiut. Dhe lindi një djalë, i quajtur Perseus. Por gjyshi keqdashës i gozhdoi nënën dhe fëmijën në kuti dhe i dërgoi të notonin në kutinë në det.

Të burgosurit ende arritën të arratiseshin në një nga ishujt, ku dallgët lanë kutinë në breg, peshkatarët mbërritën në kohë dhe shpëtuan nënën dhe djalin. Por në ishull mbretëroi një burrë, jo më i mirë se At Danae. Ai filloi të ngacmonte gruan. Dhe kështu vitet kaluan, tani Perseus mund të ngrihej për nënën e tij.

Mbreti vendosi të hiqte qafe të riun, por për të mos shkaktuar zemërimin e perëndisë Zeus. Ai mashtroi duke akuzuar Perseun për origjinë jo hyjnore. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të kryhej një akt heroik, për shembull, të vriste keqdashësen Medusa Gorgon dhe të tërhiqte kokën e saj në pallatin e mbretit.

Në të vërtetë nuk ishte vetëm një det, por edhe një përbindësh fluturues që i ktheu në gur ata që e shikonin. Zotat ishin të domosdoshëm këtu. Djali i Zeusit u ndihmua. Atij iu dha një shpatë magjike dhe një mburojë pasqyre. Në kërkim të bogeman, Perseus kaloi nëpër shumë vende dhe nëpër shumë pengesa të ngritura nga kundërshtarët. Nimfat i dhanë edhe gjëra të dobishme në rrugë.

Më në fund, ai arriti në një vend të braktisur ku jetonin motrat e të njëjtit Gorgon. Vetëm ata mund ta çonin të riun tek ajo. Motrat kishin një sy dhe një dhëmb në tre. Ndërsa gorgoni më i ri po priste me sy, të tjerët nuk mund të bënin asgjë. Më tej përtej qiellit, ai fluturoi te përbindëshi. Dhe në lëvizje hasi një kandil deti në gjumë. Derisa u zgjua, i riu i preu kokën dhe e futi në një qese. Dhe mori një kurs nëpër qiell për në ishullin e tij. Kështu ai ia vërtetoi fatin mbretit dhe, duke marrë nënën e tij, u kthye në Argos.

Herkuli po martohet

Shumë bëma të arritura, puna e skllevërve nga Mbretëresha Omphale ia hoqi fuqinë Herkulit. Ai donte një jetë të qetë pranë vatër. “Nuk është e vështirë të ndërtosh një shtëpi, por të duhet një grua e dashur. Kështu që ne duhet ta gjejmë atë, "heroi po bënte plane.

Një herë m'u kujtua një gjueti derri afër Kalydonit me një princ vendas dhe një takim me motrën e tij Deianira. Dhe ai shkoi në Etolinë e Jugut për t'u tërhequr. Në këtë kohë, Deianira tashmë po martohej dhe u mblodhën shumë kërkues.

Kishte gjithashtu një zot lumi - një përbindësh që bota nuk e kishte parë kurrë. Babai i Deianirës tha se do t'ia jepte vajzën atij që pushton Zotin. Nga paditësit mbeti vetëm Herkuli, pasi të tjerët, duke parë një rival, ndryshuan mendje për t'u martuar.

Herkuli e kapi kundërshtarin e tij me duar, por ai qëndroi si një shkëmb. Dhe kështu disa herë. Rezultati për Herkulin ishte pothuajse gati, pasi perëndia u shndërrua në një gjarpër. I biri i Zeusit mbyti dy gjarpërinj ndërsa ishte ende në djep dhe ia doli mbanë edhe këtu. Por plaku u bë dem. Heroi theu një bri dhe ai u dorëzua. Nusja u bë gruaja e Herkulit.

Këto janë mitet e Greqisë antike.

Mitet për perënditë dhe luftën e tyre me gjigantët dhe titanët janë paraqitur kryesisht në bazë të poemës së Hesiodit "Theogony" (Origjina e perëndive). Disa legjenda janë huazuar edhe nga poezitë e Homerit "Iliada" dhe "Odisea" dhe poema e poetit romak Ovid "Metamorfozat" (Transformimi).

Në fillim, kishte vetëm Kaos të përjetshëm, të pakufishëm dhe të errët. Ai ishte burimi i jetës së botës. Gjithçka u ngrit nga Kaosi i pakufishëm - e gjithë bota dhe perënditë e pavdekshme. Perëndesha Tokë - Gaia gjithashtu e ka origjinën nga Kaosi. Ai përhapet gjerësisht, i fuqishëm, duke i dhënë jetë çdo gjëje që jeton dhe rritet mbi të. Shumë poshtë Tokës, aq larg sa qielli i gjerë e i lehtë është larg nesh, në thellësinë e pamatshme, lindi Tartari i zymtë - një humnerë e tmerrshme plot errësirë ​​të përjetshme. Nga Kaosi, burimi i jetës, lindi një forcë e fuqishme, e cila gjallëron gjithë Dashurinë - Erosin. Bota filloi të krijohej. Kaosi i pakufishëm lindi Errësirën e Përjetshme - Erebus dhe Natën e errët - Nyukta. Dhe nga Nata dhe Errësira erdhi Drita e Përjetshme - Eteri dhe Dita e gëzueshme e ndritshme - Hemera. Drita u përhap në të gjithë botën dhe nata dhe dita filluan të zëvendësojnë njëra-tjetrën.

Toka e fuqishme, e bekuar lindi Qiellin blu të pakufishëm - Uranin, dhe Qielli u shtri mbi Tokë. Malet e larta, të lindura nga Toka, u ngjitën me krenari tek ai dhe deti përjetësisht shushurues u përhap gjerësisht.

Qielli, malet dhe deti kanë lindur nga Nëna Tokë dhe nuk kanë baba.

Urani - Parajsë - mbretëroi në botë. Mori për vete një tokë të bekuar. Urani dhe Gaia kishin gjashtë djem dhe gjashtë vajza - titanë të fuqishëm dhe të frikshëm. Djali i tyre, titani Oqeani, që rrjedh rreth tokës si një lumë pa kufi, dhe perëndeshë Thetis lindi të gjithë lumenjtë që rrotullojnë valët e tyre në det, dhe perëndeshat e detit - oqeanidet. Titan Hiperion dhe Theia i dhanë botës fëmijë: Dielli - Helios, Hëna - Selena dhe Agimi i kuqërremtë - Eos (Aurora) me gishta rozë. Nga Astrea dhe Eos erdhën të gjithë yjet që digjen në qiellin e errët të natës dhe të gjitha erërat: era e stuhishme e veriut Boreas, Evrusi lindor, Noti i lagësht jugor dhe era e butë perëndimore Zephyr, që mbante re të forta shiu.

Përveç titanëve, Toka e fuqishme lindi tre gjigantë - ciklopë me një sy në ballë - dhe tre gjigantë të mëdhenj, si male, pesëdhjetë koka - me njëqind duar (hekatoncheirs), të quajtur kështu sepse secili prej tyre kishte një njëqind duar. Asgjë nuk mund t'i rezistojë forcës së tyre të tmerrshme, forca e tyre elementare nuk njeh kufi.

Urani i urrente fëmijët e tij gjigantë, në zorrët e perëndeshës së Tokës i burgosi ​​në errësirë ​​të thellë dhe nuk i lejoi të dilnin në dritë. Nëna e tyre Toka vuajti. Ajo u shtyp nga kjo barrë e tmerrshme e mbyllur në zorrët e saj. Ajo thirri fëmijët e saj, titanët, dhe i bindi të rebelohen kundër babait të Uranit, por ata kishin frikë të ngrinin duart mbi babanë e tyre. Vetëm më i riu prej tyre, Kronusi tinëzar, e rrëzoi me dinakëri të atin dhe ia mori pushtetin.

Perëndesha e natës lindi një mori substancash të tmerrshme si ndëshkim për Kronusin: Thanata - vdekje, Eridu - mosmarrëveshje, Apatu - mashtrim, Ker - shkatërrim, Hypnos - një ëndërr me një tufë vizionesh të errëta, të rënda, Nemesis që nuk njeh mëshirë - hakmarrje për krimet - dhe shumë të tjera. Tmerri, grindjet, mashtrimet, lufta dhe fatkeqësia i sollën këta perëndi në botë, ku Kroni mbretëroi në fronin e babait të tij.

Fotografia e jetës së perëndive në Olimp është dhënë në bazë të veprave të Homerit - "Iliada" dhe "Odisea", duke lavdëruar aristokracinë fisnore dhe Basileus që e udhëheqin atë si njerëzit më të mirë, duke qëndruar shumë më lart se pjesa tjetër. të popullsisë. Perënditë e Olimpit ndryshojnë nga aristokratët dhe basileus vetëm në atë që ata janë të pavdekshëm, të fuqishëm dhe mund të bëjnë mrekulli.

Krohn nuk ishte i sigurt se pushteti do të mbetej përgjithmonë në duart e tij. Ai kishte frikë se mos fëmijët do të ngriheshin kundër tij dhe do ta gjenin në të njëjtin fat që ai e kishte dënuar babain e tij Uranin. Ai kishte frikë nga fëmijët e tij. Dhe Kroni urdhëroi gruan e tij Rhea që t'i sillte fëmijët që lindën dhe i gëlltiti pa mëshirë. Rhea u tmerrua, duke parë fatin e fëmijëve të saj. Tashmë pesë u gëlltitën nga Cronus: Hestia, Demeter, Hera, Aida (Hades) dhe Poseidoni.

Rhea nuk donte të humbiste as fëmijën e saj të fundit. Me këshillën e prindërve të saj, Urani-Qielli dhe Gaia-Toka, ajo u tërhoq në ishullin e Kretës dhe atje, në një shpellë të thellë, lindi djali i saj më i vogël Zeusi. Në këtë shpellë, Rhea fshehu djalin e saj nga babai i saj mizor dhe i dha atij një gur të gjatë të mbështjellë me pelena për ta gëlltitur në vend të djalit të tij. Cronus nuk dyshoi se ai ishte mashtruar nga gruaja e tij.

Dhe Zeusi ndërkohë po rritej në Kretë. Nimfat Adrastea dhe Idea e donin Zeusin e vogël, e ushqyen me qumështin e dhisë hyjnore Amalfea. Bletët i çuan mjaltin Zeusit të vogël nga shpatet e malit të lartë të Diktës. Në hyrje të shpellës, kuretat e rinj goditën me shpata mburojat e tyre sa herë që Zeusi i vogël qante, në mënyrë që Kroni të mos e dëgjonte të qajë dhe Zeusi të mos vuante fatin e vëllezërve dhe motrave të tij.

Zoti i bukur dhe i fuqishëm Zeus u rrit dhe u pjekur. Ai u rebelua kundër të atit dhe e detyroi të kthente në botë fëmijët që kishte zhytur. Njëri pas tjetrit, nga goja e Kronit, ai dëboi fëmijët e tij perëndi, të bukur dhe të ndritshëm. Ata filluan një luftë me Cronus dhe Titans për pushtet mbi botën.

Kjo luftë ishte e tmerrshme dhe kokëfortë. Fëmijët e Crohn u vendosën në Olimp të lartë. Disa nga titanët morën gjithashtu anën e tyre, dhe të parët ishin titani Oqeani dhe vajza e tij Styx dhe fëmijët e Zelit, Fuqisë dhe Fitores. Kjo luftë ishte e rrezikshme për perënditë olimpike. Titanët, kundërshtarët e tyre, ishin të fuqishëm dhe të frikshëm. Por Ciklopi i erdhi në ndihmë Zeusit. Ata i falsifikuan bubullima dhe vetëtima dhe Zeusi i hodhi në titanët. Lufta kishte vazhduar për dhjetë vjet, por fitorja nuk u anua nga asnjëra palë. Më në fund, Zeusi vendosi të çlirojë nga zorrët e tokës gjigantët me qindra duar-hekatoncheires; i thirri për ndihmë. Të tmerrshëm, të mëdhenj si malet, ata dolën nga zorrët e tokës dhe nxituan në betejë. Ata hoqën gurë të tërë nga malet dhe ia hodhën titanëve. Qindra shkëmbinj fluturuan drejt Titanëve ndërsa ata iu afruan Olimpit. Toka rënkoi, një ulërimë mbushi ajrin, gjithçka përreth vibronte. Edhe Tartarusi u drodh nga kjo luftë.

Zeusi hodhi rrufe të zjarrta dhe bubullima shurdhuese njëra pas tjetrës. Zjarri përfshiu gjithë tokën, detet vluan, tymi dhe era e keqe mbuluan gjithçka me një vello të trashë.

Më në fund, titanët e fuqishëm u lëkundën. Forca e tyre u thye, ata u mundën. Olimpianët i lidhën me pranga dhe i hodhën në Tartarusin e zymtë, në errësirën e përjetshme. Në portat e pathyeshme prej bakri të Tartarusit, qëndronin roje një hekatonsheire me njëqind të armatosur, dhe ata po ruajnë që titanët e fuqishëm të mos çlirohen më nga Tartari. Fuqia e titanëve në botë ka kaluar.

Por lufta nuk mbaroi me kaq. Gaia-Toka ishte e zemëruar me Zeusin Olimpik që i trajtoi fëmijët e saj titan të mposhtur aq ashpër. Ajo u martua me Tartarin e zymtë dhe lindi përbindëshin e tmerrshëm me njëqind koka Typhon. I madh, me njëqind koka dragoi, Typhon u ngrit nga zorrët e tokës. Me një ulërimë të egër shkundi ajrin. Në këtë ulërimë u dëgjuan lehja e qenve, zërat e njerëzve, ulërima e një demi të zemëruar, ulërima e një luani. Një flakë e stuhishme rrotullohej rreth Typhon dhe toka dridhej nën hapat e tij të rëndë. Zotat u drodhën nga tmerri, por Zeusi Bubullima me guxim u vërsul drejt tij dhe beteja shpërtheu. Vetëtimat u ndezën përsëri në duart e Zeusit, u dëgjuan bubullima. Toka dhe kupa qiellore u drodhën deri në tokë. Toka u ndez përsëri me një flakë të ndritshme, si gjatë luftës kundër titanëve. Detet po vlonin nga afrimi i Typhon. Ranë qindra shigjeta të zjarrta-rrufe të Zeusit bubullimës; dukej se nga zjarri i tyre digjej vetë ajri dhe digjeshin retë e errëta. Zeusi dogji Tyfonin me të gjithë njëqind kokat e tij. Typhon u shemb për tokë; një nxehtësi e tillë dilte nga trupi i tij, saqë gjithçka rreth tij shkrihej. Zeusi ngriti trupin e Typhon dhe e hodhi në Tartarusin e zymtë, i cili e lindi atë. Por në Tartarus, Typhon kërcënon gjithashtu perënditë dhe të gjitha gjallesat. Ai shkakton stuhi dhe shpërthime; ai lindi Echidna, gjysmë grua, gjysmë gjarpër, qenin e tmerrshëm me dy koka Orff, qenin djallëzor Cerberus, hidrën Lerneane dhe Kimerën; Typhon shpesh tund tokën.

Prolog

Sundimtari i Olimpit, Zeusi i frikshëm dhe i plotfuqishëm, e dinte se, me vullnetin e fatit, në betejën e ardhshme të Olimpëve me gjigantët e vdekshëm, ata mund të fitonin vetëm nëse heroi do të luftonte në anën e perëndive. Dhe ai vendosi që ky i vdekshëm të ishte djali i tij nga një grua tokësore. Duke e kthyer shikimin në tokë, Zeusi u godit nga bukuria e Alkmenës, gruas së Amfitryonit, që sundonte në Tebë.

Alkmena e adhurueshme ishte një grua besnike dhe e dashur. Edhe vetë Zeusi nuk mund të priste që ajo do të pranonte vullnetarisht të bëhej nëna e djalit të tij. Prandaj, ai shkoi për një mashtrim.

Pasi priti që Amfitrioni të shkonte në luftë, Zeusi mori formën e tij dhe u shfaq para Alkmenës, i rrethuar nga ushtarë. Alkmena besnike e pa burrin e saj të dashur që po kthehej nga lufta dhe me gëzim nxitoi ta takonte.

Kur kaloi koha e caktuar, Alkmenia lindi djem binjakë. Njëri, i quajtur Alkides, ishte djali i Zeusit, tjetri - Iphicles - djali i Amphitryon. Çifti i ka dashur të dy njësoj, pa bërë dallime mes tyre.

Zeusi ishte triumfues - djali i tij, i lindur nga Alkmeni, ishte i destinuar të bëhej një hero i paparë; synonte ta bënte sundimtar të Mikenës.

Sidoqoftë, gruaja e Zeusit, Hera, u ofendua nga tradhtia e burrit të saj me një grua të vdekshme, ajo e urrente Alcidin dhe vendosi ta shkatërrojë atë.

Dhe pastaj një ditë, kur Alkmena e lumtur po gëzohej, duke admiruar djemtë e saj, një zë erdhi nga parajsa:

- Alkmene, ti ke zemëruar mbretëreshën e qiellit dhe për këtë do të ndëshkohesh rëndë. Burri juaj do të humbasë në betejë, fëmijët tuaj do të humbasin dhe ju vetë do të shkoni në Hades në mbretërinë e të vdekurve. Por ju mund ta shmangni këtë fat nëse e çoni Alcidin në një vend të shkretë dhe e lini të qetë.

Duke derdhur lot të hidhur, Alkmena e përmbushi amanetin e Herës. Sidoqoftë, Zeusi e vëzhgoi me vigjilencë Alkidin dhe, duke parë që djali i tij ishte në rrezik për vdekje, dërgoi mikun e tij besnik, Hermesin me krahë, te foshnja, duke e urdhëruar që të sillte një djalë. Kur Hermesi ia dorëzoi fëmijën Zeusit, ai urdhëroi ta lidhte fshehurazi në gjoksin hyjnor të Herës së fjetur. Alcides filloi të thithte qumësht me lakmi, por Hera u zgjua.

Duke kuptuar se çfarë kishte ndodhur, ajo donte të vriste foshnjën e urryer. Por ai tashmë kishte arritur të merrte pavdekësinë së bashku me qumështin e saj.

Legjenda thotë se kur Hera e hoqi Alcidin nga gjoksi i saj, qumështi doli nga thithka e saj dhe nga pikat e tij në qiell u formua një gjurmë ylli, e quajtur Rruga e Qumështit.

Hera hakmarrëse bëri një tjetër përpjekje për të shkatërruar djalin e Alkmenes. Një natë, kur vëllezërit binjakë po flinin të qetë, Hera dërgoi dy gjarpërinj monstruoz. Kur ata u zvarritën drejt tyre, dhoma e gjumit u ndez papritmas dhe fëmijët u zgjuan. Iphicles, duke parë zvarranikën, iku nga frika dhe Alcides i kapi nga qafa gjarpërinjtë që i rrotulloheshin rreth trupit me krahë të fortë dhe i mbyti.

Të befasuar nga forca dhe guximi i tij, Amfitrioni dhe Alkmeni vendosën t'i drejtoheshin falltarit Tiresias për të zbuluar se çfarë i pret e ardhmja Alcides së tyre.

Përgjigja që morën i mahniti dhe i kënaqi: djali i tyre do të lavdërohej si më trimi i heronjve; ai do të përjetësojë emrin e tij, pasi ka kryer dymbëdhjetë punë dhe do të mposhtë shumë përbindësha të ndryshme; ai do të mposhtë shumë luftëtarë të famshëm dhe më pas do të ngjitet në kupolën e yllit të qiellit dhe do të pranohet në Olimp.

Duke mësuar se e ardhmja e një luftëtari ishte e destinuar për djalin e tij, Amphitryon vendosi ta dërgonte për të mësuar të zotëronte të gjitha llojet e armëve, të luftonte dhe të pushtonte, të gjuante dhe të drejtonte një karrocë.

Alcides studioi me gëzim dhe zell dhe shumë shpejt e tejkaloi vetë Amphitryon në artin e luftës.

Por Hera i vendosi sërish një kurth Alcides. Në atë kohë, ai ishte tashmë i martuar me bukuroshen Megara, të bijën e mbretit Kreon, dhe kishin tre djem të lavdishëm, të cilët u jepnin shumë gëzim prindërve me lojërat dhe dëfrimet e fëmijëve.

Hera, që pa gëzimin e tyre, u dogj nga xhelozia keqdashëse. Ajo i dërgoi çmenduri Alkidit, në një sulm të së cilës ai vrau Megarën dhe djemtë e tij, të cilët i dukeshin ciklopë. Duke u zgjuar dhe duke kuptuar se çfarë kishte bërë, Alkidi fatkeq qau mbi trupat e të vdekurve dhe vendosi të mbytej veten në det, por perëndesha Athena zbriti tek ai nga Olimpi dhe i tha se krimi që kishte kryer nuk ishte i tij. faji, por rezultat i planit tinëzar të Herës.

Pasi u pastrua sipas zakonit të lashtë nga pisllëku i vrasjes që kishte kryer në mënyrë të pavullnetshme, Alkidi shkoi në orakullin e Delfit, shërbëtorin e perëndisë Apollon. Ai e urdhëroi të ndiqte në atdheun e të parëve të tij, në Tirins, dhe të qëndronte në shërbim të mbretit Eurystheus, për të qenë me të me urdhër të perëndive në pozicionin e një skllavi. Nga buzët e Pithias, Alkidi mësoi se i ishte vënë një emër i ri dhe tani e tutje do të quhej Herkul, se duhej të kryente dymbëdhjetë urdhërat e zotit të tij në shlyerjen e fajit të tij dhe se vetëm pas kësaj ai do të merrte falje për gjakun e derdhur të viktimave të pafajshme. Kështu Herkuli u bë shërbëtor i mbretit të dobët dhe frikacak të Mikenës. Ai kishte frikë prej tij, nuk e la në qytet dhe i transmetoi të gjitha urdhrat përmes të dërguarit të tij Koprey.

Arritja e parë: Herkuli dhe luani Nemean

Mbreti Eurystheus urdhëroi Herkulin të shkonte në Nemea dhe të vriste luanin gjakatar që jetonte në afërsi të këtij qyteti. Shumë banorë dhe udhëtarë vendas u hëngrën nga ky luan, dhe asnjë hero i vetëm nuk ka arritur ende ta mposht atë, pasi bisha e keqe ishte produkt i përbindëshit Typhon dhe Echidna e keqe, të cilët e pajisën atë me forcë dhe paprekshmëri të jashtëzakonshme.

Me të mbërritur në Nemea, Herkuli gjeti menjëherë shpellën e luanit Nemean, por bisha nuk ishte në të. Pastaj heroi u përgj dhe priti.

Dhe kështu, kur u errësua, u shfaq një luan: ai po kthehej nga gjuetia, i ngopur me një tufë delesh dhe bariun e tyre. Duke parë Herkulin, bisha u fry, sytë e saj të egër të mbushur me zemërim dhe një ulërimë luani tronditi zonën, duke arritur në kufijtë e Olimpit.

Por zhurma e frikshme dhe këpurdha si saber nuk e trembën Herkulin. Ai ngriti harkun e tij, tërhoqi vargun dhe gjuajti një shigjetë. Sidoqoftë, duke goditur lëkurën e luanit, shigjeta fluturoi anash, pa i shkaktuar asnjë dëm gjigantit, sepse lëkura e tij ishte e magjepsur, dhe për këtë arsye e paprekshme.

Kur Herkuli i përdori të gjitha shigjetat, luani u hodh drejt tij, por u ndesh me një goditje nga një shkop me aq forcë sa u nda në dysh. Luani u drodh, lëkura magjike e ndihmoi të rezistonte. Megjithatë, bisha nxitoi të fshihej në strofkën e saj. Herkuli i patrembur e ndoqi dhe pa në errësirën e madhe dy sytë e armikut të tij që shkëlqenin si pishtarë të ndezur. Lufta vazhdoi me energji të përtërirë.

Askush nuk e di nëse lufta zgjati një ose dy orë, apo ndoshta një ditë, dy apo edhe tre, por, më në fund, Herkuli e kapi fort përbindëshin nga fyti, e shtrëngoi me një rrokje hekuri dhe e mbajti derisa luani vdiq.

Herkuli, duke e ditur se duhej të bënte njëmbëdhjetë vepra të tjera, njëra më e rrezikshme se tjetra, vendosi që do të ishte mirë t'i hiqte luanit lëkurën e tij të mrekullueshme, në mënyrë që të mbrohej nga shpata dhe shigjetat.

Sidoqoftë, kjo doli të mos ishte e lehtë: thika me të cilën Hercules u përpoq të vepronte nuk i preu lëkurën. Atëherë heroi ynë kuptoi se, meqenëse lëkura është e paprekshme ndaj sulmuesit, do të thotë që nuk mund ta marrësh me thikë dhe shpatë, dhe vetëm kthetrat e luanit gjigant mund ta hapin atë. Herkuli e qëroi luanin me kthetrat e tij dhe e veshi lëkurën si një mantel. Përveç kësaj, për të mbrojtur kokën e tij në të ardhmen, ai hoqi kafkën nga luani dhe bëri një përkrenare prej saj.

Pasi mundi luanin gjigant Nemean dhe përfundoi suksesin e tij të parë, Herkuli u nis në udhëtimin e kthimit për në Mikenë, për një urdhër të ri nga mbreti Eurystheus.

Arritja e dytë: Herkuli dhe hidra e Lerneas

Luani i tmerrshëm Nemean kishte një motër monstruoze - hydra Lernaean, e lindur nga i njëjti Typhon dhe gjysmë gjarpër-gjysmë grua Echidna. Ajo jetoi në rrethinat moçalore të qytetit të Lerna, duke shfarosur të gjithë ata që enden në zotërimet e saj - si njerëzit ashtu edhe bagëtitë.

Kjo hidra kishte nëntë koka të mëdha dragoi të tmerrshëm, njëra prej të cilave, më e madhja, ishte e pavdekshme. Për më tepër, në vend të secilës kokë të prerë, mund të rriteshin dy të reja. Për këtë arsye, ishte e pamundur të përballohej dhe numri i viktimave të krijesës grykëse rritej e shumohej.

Mbreti frikacak Eurystheus dinte për të gjitha këto dhe nuk kishte pothuajse asnjë dyshim se, pasi kishte hyrë në betejë me përbindëshin Lernean, Herkuli ishte i dënuar me vdekje. Prandaj, sapo i mbërriti thashethemet se Herkuli kishte mposhtur luanin Nemean dhe po qëndronte nën muret e Mikenës, duke pritur për një detyrë të re, ai urdhëroi të dërguarin e tij Koprey të vraponte te heroi dhe t'i përcillte atij urdhrin që të shkonte menjëherë. në Lerna dhe vrasin hidrën.

Por përpara se të vazhdohet tregimi për veprën e re të Herkulit, duhen thënë disa fjalë për Iolausin nga qyteti i Tiryns, nipin e Herkulit, djalit të vëllait të tij Iphicles. Ai e donte dajën e tij dhe ishte shoqëruesi i tij besnik. Pasi mësoi se Herkuli ishte dërguar në Lerna, djali iu lut me zjarr që ta merrte me vete, duke i ofruar të hipte në një karrocë.

Herkuli dhe Ifikliu, duke kuptuar se me çfarë rreziqesh vdekjeprurëse është e mbushur me fushatën për në Lerna, e refuzuan me vendosmëri, por Iolaus këmbëngulës theu rezistencën e vëllezërve të tij dhe e bindi të atin ta linte të ikte dhe xhaxhain ta merrte me vete. Iolaus i mblodhi kuajt në karrocë dhe shumë shpejt ajo i solli në banesën e hidrës Lernaean.

Kënetat e Lernës ishin të tmerrshme. Avujt helmues u përhapën mbi to në një mjegull gri, dhe të gjitha afrimet në strofkën e hidrës u shpërndanë me mbetjet e viktimave të saj. Kishte aq shumë prej tyre sa përbindëshi nuk pati kohë t'i gllabëronte dhe trupat përhapnin një erë të keqe të tmerrshme.

Herkuli dhe Iolaus u afruan më pranë strofkës me tufa të mëdha sanë dhe dru zjarri. Duke i hedhur në një grumbull, ata ndezën një zjarr. Herkuli ngrohi majat e shigjetave të tij në zjarr dhe filloi t'i dërgonte ato njëra pas tjetrës në përbindëshin e kënetës.

Duke ndjerë shpimet, hidra u zgjua nga gjumi, u ngrit nga llumi i qelbur i zjarrtë dhe iu drejtua shkelësit të saj. Ajo ishte një pamje e frikshme: nëntë koka të mëdha të neveritshme që fërshëllejnë me gjuhë të gjata si gjarpër, spërkatën pështymë helmuese, duke u lëkundur në ajër.

Herkuli iu hodh përbindëshit dhe preu njërën nga kokat e tij, por dy të tjera u rritën menjëherë në vend të asaj të prerë. Heroi i preu, por në vend të dyve që kishin fluturuar, u rritën katër të reja, i prenë këta katër dhe në këmbim morën tetë. Së shpejti hydra Lernaean kërcënoi heroin me pesëdhjetë koka. Herkuli kuptoi se ky armik nuk mund të mposhtej vetëm me forcë. Më pas ai urdhëroi Iolausin që të kauterizonte plagët e freskëta të hidrës me prush të djegur dhe kokat nuk u rritën më.

Më në fund mbeti i fundit, më i madhi, i pavdekshëm. Ai e preu edhe atë, dhe ajo, duke rënë përtokë, vazhdoi të lëshonte biliare helmuese dhe u përpoq të kapte heroin me këpurdhët e saj të tmerrshëm. Herkuli e varrosi në tokë dhe e rrokullisi me një gur të madh.

Pasi preu trupin e hidrës Lernaean, Herkuli largpamës njom pikat e shigjetave të tij me biliare helmuese, pas së cilës ai dhe Iolaus shkuan në Tiryns.

Feat Tre: Hercules and the Symphalian Birds

Kur Herkuli mbërriti nga Tirinsi në Mikenë dhe lajmi për fitoren e tij mbi Hidra Lernean arriti në veshët e mbretit Eurystheus, ky i fundit u frikësua për vdekje: pse, Herkuli arriti të mposhtte dy përbindësha të pamposhtur deri atëherë - luanin Nemean dhe hidrën Lernaean! Si më parë, duke mos lejuar që heroi fitimtar të arrinte tek ai, ai dërgoi tek ai Koprey dhe e urdhëroi që menjëherë të nisej përsëri dhe të shfaroste zogjtë Stymphalian.

Këta zogj monstruozë jetonin në brigjet kënetore në afërsi të qytetit bregdetar të Stymphala dhe praktikisht i kthyen në shkretëtirë, duke shkatërruar njerëzit dhe bagëtinë. Gjatësia e një njeriu, me sqepa dhe kthetra të mëdha bakri, ata u hodhën nga lart, duke goditur deri në vdekje dhe duke i shqyer viktimat e tyre me kthetra. Përveç kësaj, gjatë fluturimit, ata hodhën pendë të forta nga krahët e tyre prej bronzi, të cilat binin si shigjeta dhe shkatërruan të gjitha gjallesat. Asnjë hero i vetëm nuk ka arritur ende të përballet me tufën e shtrigave, dhe e gjithë toka në zonë ishte e shpërndarë me kocka njerëzore. Mbreti Eurystheus shpresonte që Herkuli të ndante fatin e këtyre fatkeqve. Por sundimtari frikacak nuk u mbështet vetëm te zogjtë monstruozë. Ai gjithashtu mbështetej te perëndia mizore e luftës Ares, i cili ruante vrasësit me pendë.

Dhe Herkuli, i bindur ndaj zotimit, vuri dy timpan në shpinë dhe me guxim u nis për në Stymphal.

Njerëzit që dinin për tradhtinë e Euristeut e paralajmëruan trimin për kurthin e vdekjes që i kishte vendosur mbreti, folën për Aresin e pamëshirshëm dhe e këshilluan të kthehej, por Herkuli nuk do të kishte qenë djali i Zeusit të gjithëfuqishëm nëse do të kishte qenë frikacak. dhe nuk pranoi të luftonte. Shumë dolën vullnetarë për të shkuar me të, por Herkuli, duke kuptuar se këta njerëz të guximshëm ishin të dënuar të vdisnin, hodhi poshtë ofertat e tyre.

Me të mbërritur në breg të detit, Herkuli u ngjit në një kodër që ngrihej mbi kënetat dhe filloi të rrihte timpanet. Nga bubullima e tyre shurdhuese, zogjtë grabitqarë u ngritën lart dhe së shpejti qielli u nxi nga pendët e tyre të zisë. Të preferuarat e Ares qarkulluan mbi tokë dhe ajri u drodh nga britmat e tyre të mprehta. Sipas legjendës, ajo zhurmë arriti edhe në Mikenën dhe Euristeu frikacak u gëzua, duke shpresuar se Herkuli nuk do të kthehej i gjallë nga Stimfali.

Dhe heroi, i strehuar nga pendët vdekjeprurëse prej bronzi që ranë mbi të me një mantel të bërë nga lëkura e një luani Nemean dhe i mbrojtur nga një përkrenare nga kafka e tij, tërhoqi një hark nga pas shpine dhe filloi të godasë zogjtë Stimfalianë me shigjeta. . Pikërisht atëherë i erdhi mirë biliare helmuese e hidrës së Lerneas! Shigjetat që ajo helmoi i vranë zogjtë në vend dhe ata ranë në tokë, duke e mbuluar me kufomat e tyre të mëdha. Herkuli i goditi me shigjeta, i shpoi me shtizë, i preu me shpatë dhe i theu me shkop, derisa mbeti vetëm një tufë e vogël. Dhe kjo tufë, e frikësuar, la përgjithmonë brigjet moçalore të Stymphal dhe fluturoi në një ishull në detin Euxine, i cili, me kërkesën e Ares gjakatar, u ngrit nga fundi i detit Tephidus.

Ares, i cili u tërbua nga vdekja e të preferuarve të tij dhe u ndez nga urrejtja e zjarrtë për Herkulin, rrëmbeu një shpatë dhe qëndroi në rrugën e heroit të guximshëm. Por vështrimi i ashpër dhe i guximshëm i Herkulit tronditi besimin e Aresit në aftësitë e tij, ai u drodh në shpirt dhe u tërhoq, duke u zotuar, megjithatë, të mbështeste Herën në çdo gjë në dredhitë e saj kundër Herkulit, i cili shfarosi zogjtë Stimfalianë.

Herkuli, si provë e veprës së tij, vuri në shpinë kufomën e një prej zogjve të rënë dhe shkoi në Tiryns.

Dhe gjatë rrugës ai u takua nga njerëz të gëzuar dhe e falënderuan që çliroi vendin e tyre nga vrasësit me krahë.

Feat e katërt: Hercules dhe Artemis drenusha

Me të mbërritur në Mikenë, Herkuli nuk kaloi asnjë ditë atje. Mbreti Eurystheus nxitoi ta hiqte qafe dhe urdhëroi të shkonte pa vonesë në malet e Arkadisë për të kapur atje drenushen me këmbë të shpejtë të perëndeshës Artemis. Një drenushe e bukur, me brirë të artë dhe këmbë bakri, me urdhër të perëndeshës së gjuetisë Artemis, e pakënaqur me sakrificat e pakta në tempullin e saj, u vërsul nëpër fusha dhe kopshte, duke shkatërruar të korrat, duke shkatërruar pemë frutore dhe duke shkelur kullotat.

Dreri ugar ishte më i shpejtë se shigjetat, më i shpejtë se era dhe dukej e paimagjinueshme për ta kapur atë. Mbreti Eurystheus shpresonte që Herkuli të mos ishte në gjendje ta bënte këtë detyrë dhe ai, Eurystheus, më në fund do t'i bënte një nder perëndeshës Hera dhe do të fitonte favorin dhe mbrojtjen e saj.

Por emri dhe lavdia e Herkulit nuk janë zbehur ndër shekuj, sepse ai kurrë nuk u tërhoq përballë rreziqeve dhe pranoi me guxim çdo sfidë, duke mos pasur frikë të zemëronte as perënditë. Pa hezituar, ai shkoi në malet Arkadiane, i përshkoi plotësisht, duke kërkuar strehën e një drenushe të mrekullueshme dhe më në fund e gjeti. Por, sapo ai pa vetëm një paraqitje të shkurtër të mrekullisë me këmbë të shpejtë, dreneli u largua nga vendi i saj dhe, si era, u fshi.

Drenusi vrapoi nëpër male dhe lugina, duke mos njohur lodhjen. Ajo vraponte gjithnjë e më larg në veri. Pasi arriti në vendin e Hyperboreans, drenusi u ndal, por nuk ra në duart e heroit, por u kthye në jug.

Për një vit të tërë, Herkuli e ndoqi drenusin dhe e kapi atë në Arkadia, pranë lumit blu Ladon, përtej të cilit qëndronte tempulli i perëndeshës Artemis. Pak më shumë - dhe drenica do të fshihet brenda saj, dhe më pas - nën mbrojtjen e Artemidës - ajo tashmë do të jetë e paarritshme.

Herkuli nuk do të përdorte harkun, duke shpresuar të kapte të arratisurin me duar, por kuptoi që gjahu po i ikte, dhe për këtë arsye tërhoqi vargun e harkut, drejtoi drerin dhe e goditi me një shigjetë në këmbë. Herkuli e kapi të arratisurin nga brirët e artë, ia nxori shigjetën nga këmba, ia mbështolli këmbët drenës me një rrip, e vuri në shpinë dhe u bë gati për udhëtimin e kthimit.

Por atëherë perëndesha Artemis qëndroi në rrugën e tij. Duke u shfaqur në majë të një shkëmbi të lartë, ajo urdhëroi të lironte kafshën e saj.

- Hercules, - tha ajo, - ju tashmë keni shkaktuar zemërimin e Herës dhe Ares, dhe tani doni të provoni edhe zemërimin tim! ..

Por Herkuli nuk pranoi të linte drenusin dhe tha se ai po përmbushte vullnetin e perëndeshës Hera, të transmetuar atij përmes mbretit Eurystheus, dhe për këtë arsye kërkesa nuk ishte nga ai, por nga Eurystheus.

"Unë," tha ai, "i shpëtova njerëzit nga bastisjet shkatërruese të kësaj drenushe dhe jam shumë i lumtur për këtë.

Dhe, duke mos dëgjuar britmat dhe kërcënimet e perëndeshës Artemis, ai shkoi me plaçkën e tij te mbreti Eurysteu.

Feat Pestë: Herkuli dhe Derri Erymantian

Eurystheus frikacak shpresonte që pas përleshjeve me luanin Nemean, hidrën Lernaean dhe luftën me zogjtë Stymphalian, si dhe një vit të tërë ndjekjeje të drenushave Artemis, Herkuli ishte rraskapitur plotësisht dhe fuqia e tij po mbaronte. Dhe sapo patën kohë t'i raportonin se Herkuli po qëndronte para portave të Mikenës, ai urdhëroi Koprey të vraponte te heroi dhe t'i jepte urdhrin që të nisej menjëherë për një vepër të re: të kapte dhe të sillte nga mali. Erimant derri i egër, që tërbohet në pyjet e Psofidës, duke shkatërruar fshatra dhe duke shkatërruar njerëzit.

Dhe Herkuli përsëri nxitoi në rrugën e tij për të, pasi kishte përmbushur urdhrin e Herës dhe Euristeut, për të fituar faljen për mëkatin e tij të pavullnetshëm të vrasjes. Dhe rruga e tij përsëri shtrihej përmes Arkadisë, prej nga sapo kishte ardhur.

Rrugës, Herkuli vizitoi mikun e tij të vjetër, centaurin Fall. Ky centaur ishte i përulur në temperament dhe zemërmirë, kështu që ai takoi mikun e tij përzemërsisht dhe hapi një fuçi me verë të lavdishme për nder të mysafirit.

Kur aroma e verës së mirë arriti te centaurët e tjerë (dhe më duhet të them se vera ishte pronë e përbashkët), ata nxituan në banesën e Folit. Duke parë se për nder të kujt u hap fuçi, ata u grindën me njëri-tjetrin për të qortuar Folin, duke e qortuar që i dha verë hyjnore skllavit të neveritshëm. Kur ata u armatosën me gurë dhe trungje pemësh, Herkuli u dha atyre një kundërshtim të denjë dhe pjesërisht i vrau dhe i la të mbijetuarit të iknin. Në këtë betejë humbën aksidentalisht miqtë e Herkulit, Foul dhe Chiron, në banesën e të cilëve u strehuan centaurët e ndjekur nga heroi.

Herkuli i dëshpëruar vazhdoi rrugën për në Erimant dhe, pasi hyri në mal, filloi të kërkonte derrin e tmerrshëm. Ai shpejt e gjeti atë në pyll. Bisha ishte e stërmadhe, dhëmbët e saj ishin aq të mëdhenj sa njeriu. Artemis arriti të paralajmërojë derrin Erymantian për rrezikun dhe ai ishte në roje. Duke parë Herkulin, ai shkuli menjëherë një lis të madh dhe u përpoq të rrëzonte heroin me të. Por Herkuli iu shmang dhe vetë donte të vriste derrin me trungun e kësaj peme, por me kalimin e kohës iu kujtua urdhri i Euristeut për t'i sjellë të gjallë bishën. Duke hedhur gurë te derri, Herkuli filloi ta përzënë lart, atje ku shtrihej bora e thellë. Kur bisha u mbërthye në to dhe nuk mundi të lëvizte, heroi e kapërceu dhe e trulloi me një goditje në kokë. Pas kësaj, Herkuli vuri një kufomë të madhe në shpinë dhe e çoi në Mikenë. Duke mësuar se Herkuli jo vetëm që mbeti i sigurt dhe i shëndoshë, por ende po tërhiqte një derr monstruoz në shpinë, mbreti Eurystheus u tmerrua aq shumë sa u fsheh menjëherë në një enë bronzi të varrosur në tokë - pitos.

- Vrite tani! - i bërtiti që andej Herkulit. - Ose le të shkojë në të katër anët. Unë nuk kam nevojë për të. Zbatoni urdhrin! Apo ke harruar që ti je robi im e unë zotëria yt?!

Dhe Herkuli u përgjigj:

- Pranova të jem robi yt për të larë gjakun e derdhur të familjes dhe miqve nga ndërgjegjja ime! Dhe dije, Eurystheus: Unë po i bëj të gjitha këto jo për ty, por për njerëzit! Dhe ky derr është gjithashtu për nder të tyre.

Derrin e egër e vranë, e qëruan, e mbollën në hell dhe nën të ndezën zjarr. Vetëm aroma e mishit të pjekur qetësoi frikën e egër të mbretit Eurystheus dhe ai pranoi të dilte nga pitos. Megjithatë, pafundësisht i zemëruar, ai urdhëroi Herkulin të shkonte menjëherë në Elis, te mbreti Augeas, djali i perëndisë së diellit Helios.

Feat gjashtë: Hercules dhe stallat Augean

Mbreti Augeas, i biri i Helios rrezatues, zotëronte një tufë të madhe demash të mrekullueshëm: disa prej tyre ishin këmbëbardhë, të tjerë të bardhë, si mjellma (i ishin kushtuar perëndisë së diellit) dhe të kuq si vjollcë. Më i bukuri i demave të Avgjisë - Phaeton - shkëlqeu si një yll.

Njëqind vjet në stallat e Avgius nuk u pastruan, për njëqind vjet u grumbullua pleh organik atje. Mbreti shumë herë u dha urdhra skllevërve të tij që të pastronin stallat, por ata nuk ia dilnin dot dhe Augeas çdo herë i vriste për këtë. Shumë skllevër vdiqën, duke mos arritur kurrë të pastronin stallat, dhe tani Herkuli u dërgua në Augeas.

Euristeu u gëzua, duke arsyetuar kështu: tjetër gjë është të luftosh me përbindëshat dhe tjetër gjë të pastrosh plehun nga plehrat në një vit që nuk mund të pastrohet gjatë gjithë jetës. Mbreti frikacak dhe i pabesë shpresonte se Herkuli nuk do t'ia dilte mbanë dhe Augeas do ta vriste.

Pasi mësoi se Herkuli kishte ardhur vetëm për një vit, Augeas shpërtheu duke qeshur:

“Nuk është aq shumë për ty në një vit - në dhjetë vjet, të mos pastroni stallat e mia, dhe ndoshta në të gjithë jetën tuaj. Megjithatë, edhe pse fundi juaj është i qartë për mua, ju duhet të shkoni në punë. Dhe nëse nuk e bëni atë brenda kohës së caktuar, do të vriteni menjëherë.

Por heroi nuk u tërhoq, duke e ditur që një person është i fortë jo vetëm nga forca e trupit, por edhe nga forca e mendjes.

- Jo, Augeas, - u përgjigj ai, - nuk kam kohë ta zgjas këtë punë për një vit, kam akoma shumë gjëra për të bërë. Unë do të pastroj stallat për ju brenda një dite.

- Ti je një i çmendur! - Augeas qeshi. - Është e pamendueshme të pastrohet brenda një dite ajo që nuk mund të pastrohet në dekada. Për një vepër të tillë, unë do t'ju jepja treqind demat e mi më të mirë! Por ju thjesht nuk mund t'i shihni ato si veshët tuaj!

Por Herkuli megjithatë këmbënguli në vetvete dhe mori një fjalë nga Avgius se ai do të përmbushte premtimin e tij: ai do t'i jepte atij treqind nga demat më të mirë nëse stallat do të pastroheshin brenda një dite. Pas kësaj, Hercules filloi të kryejë feat e gjashtë.

Së pari, me një klub të fuqishëm, ai depërtoi muret e stallave nga skajet e kundërta. Pastaj ai gërmoi kanale të thella në lumenjtë më të afërt - Alpheus dhe Penei. Kur gjithçka ishte gati, Herkuli i drejtoi lumenjtë përgjatë një kanali të ri dhe uji i lumit nxitoi me një rrjedhë të fuqishme në çarjen e murit të stallave dhe mbarti nëpër çarjen tjetër depozitat e vjetra të plehut organik dhe ujërave të tjera të zeza. Dhe në më pak se një ditë, stallat Augean u pastruan dhe u lanë. Pas kësaj, Herkuli riparoi boshllëqet në mure, groposi kanalet e gërmuara dhe i ktheu lumenjtë në kanalet e tyre të mëparshme, në mënyrë që të mos mbetej asnjë gjurmë.

Augeas u habit shumë për rezultatin e punës së Herkulit, duke kuptuar se ai e kishte humbur mosmarrëveshjen. Por ai nuk do t'i jepte Herkulit demat e premtuar dhe e konsideroi të mundur të thyente fjalën e dhënë skllavit. Kështu ai i tha Herkulit dhe e këshilloi të largohej nga rruga, të merrte, përshëndetje.

- Mirë, - iu përgjigj Herkuli, - por mbaje mend: së shpejti do të jem sërish i lirë dhe do të kthehem patjetër këtu për të të dënuar për dëshmi të rreme.

Herkuli e mbajti premtimin dhe u hakmor ndaj mbretit të Elisit. Disa vjet më vonë ai u kthye me një ushtri, mundi ushtrinë e Augus dhe e vrau me një shigjetë vdekjeprurëse. Herkuli mbolli me dorën e tij fushën me ullinj dhe ia kushtoi perëndeshës Athina. Dhe më pas ai bëri sakrifica për perënditë olimpike dhe themeloi Lojërat Olimpike, të mbajtura në fushën e shenjtë.

Fitimi i shtatë: Herkuli dhe demi Kretan

Pasi kishte pastruar stallat e mbretit Augeus, Herkuli mori një detyrë të re: të kapte dhe t'i dorëzonte Mikenës të gjallë demin e Poseidonit, i cili u tërbua në Kretë.

Ky dem iu dërgua mbretit të Kretës Minos nga zoti i detit Poseidon, në mënyrë që ai t'i flijonte kafshën atij. Por Minosi e mbajti demin për vete dhe sakrifikoi një nga demat e tij. Poseidoni i tërbuar i dërgoi tërbimin demit, dhe tani demi nxitoi rreth ishullit, duke shfarosur njerëz dhe bagëti, duke shkelur fushat me thundra të rënda, duke thyer pemë kopshtesh me anët e forta, duke shkatërruar shtëpi dhe ndërtesa dhe duke sjellë shumë telashe të tjera. Banorët e ishullit, përfshirë vetë mbretin, kishin frikë të dilnin jashtë shtëpive të tyre. Duke parë një përbindësh të tmerrshëm, të gjithë u shpërndanë nga frika.

Duke e ditur se demi duhet të sillet i gjallë në Mikenë, Herkuli thuri një rrjetë të madhe dhe të fortë nga një fije e hollë bakri. Pasi ia kishte bllokuar rrugën demit, ai filloi ta ngacmonte, të bërtiste dhe ta gjuante me gurë.

Demi vrumbulloi, sytë e tij ishin gjakosur dhe, duke nxjerrë brirë të tmerrshëm, ai nxitoi te Herkuli. Megjithatë, demi ra në një rrjet të përhapur dhe u ngatërrua në të, dhe Herkuli i fuqishëm e kapi atë nga brirët dhe e përkuli kokën e demit në tokë. Demi i frikshëm i Poseidonit u zbut.

Banorët e Kretës erdhën te Herkuli, duke e falënderuar ngrohtësisht për çlirimin e tij dhe duke lavdëruar guximin dhe forcën e tij. Me mirënjohje i doli edhe mbreti Minos, i cili u çlirua nga izolimi i detyruar në pallatin e tij. Dhe Herkuli, pasi u tha lamtumirë banorëve të ishullit, u ul në shpinën e një demi të zbutur dhe notoi mbi të në rrugën e kthimit nga Kreta në Peloponez. Duke hyrë në tokë, ai hodhi një lak në brirët e tij dhe e çoi në Mikenë.

Kur mbreti Eurystheus u informua se Herkuli ishte kthyer, e solli demin monstruoz Kretan me zinxhir dhe e mbylli në stallat mbretërore, sundimtari frikacak u fsheh përsëri në pitos bronzi dhe urdhëroi që demi i tmerrshëm të lirohej. Demi e ndjeu vullnetin, nxitoi në veri, vrapoi në Atikë dhe filloi të shkatërronte fushat në afërsi të Maratonës. Ai u vra përfundimisht nga heroi athinas Tezeu.

Tetë bëmat: Kuajt e Herkulit dhe Diomedit

Pasi Herkuli mundi mrekullisht luanin Nemean, u përball me hidrën e Lerneas, kapi drenusin Artemis, mundi derrin erymanthian, shfarosi zogjtë stimpalianë, pastroi stallat e Augit dhe zbuti demin Poseidon, mbreti Eurystheus mendoi shumë. Ai i dha Herkulit detyra të tilla që asnjë i vdekshëm nuk mund t'i kryejë; Herkuli hyri në një duel me përbindësha të tillë, të cilët nuk ishte e mundur të mposhteshin. Sidoqoftë, heroi doli me nder nga të gjitha sprovat, duke treguar mrekulli guximi dhe zgjuarsie. Çfarë detyre të re mund t'i jepte Eurystheus në mënyrë që heroi të mos mund ta përballonte atë? Pasi nuk arriti të dilte me asgjë, ai iu drejtua patrones së tij Hera me një kërkesë për të shpikur një provë të re për Hercules.

Hera kujtoi se në Thrakinë e largët, një nga djemtë e Aresit, Diomedi, jetonte dhe sundonte mbi popullin biston, dhe se Diomedi kishte kuaj të paparë në stalla të forta me mure bakri, të gjithë të zinj, me këmbë të shpejta si era dhe të pangopur si kanibalë. Ata hëngrën mish njeriu dhe Diomedi ua ushqeu të huajve që hynë në vendin e tij. Dukej se as Herkuli nuk mund t'i mposhtte këta kuaj monstruoz. Eurystheus shpresonte se Herkuli nuk do të ishte në gjendje ta arrinte këtë sukses dhe do të vdiste pa hequr qafe fajin e tij për gjakun e derdhur të viktimave të pafajshme.

Herkuli dëgjoi me dinjitet urdhrin e ri të Euristeut, i kërkoi mbretit një anije për të vendosur tufën në të dhe lundroi nga Argolida.

Rrugës, anija e Herkulit u kap nga një stuhi e tmerrshme dhe ai duhej të zbriste në brigjet e Thesalisë për të pritur motin e keq. Atje, në Ferah, mbretëroi miku i tij i mirë, Admeti dhe Herkuli vendosi ta vizitonte.

Në ato ditë Admeti ishte në pikëllim të madh. Pak para ardhjes së Herkulit, sundimtari i mbretërisë së të vdekurve, Hades, synoi ta çonte tek ai. Lajmëtari i dërguar prej tij, Thanatos, perëndia i vdekjes, i përcolli Admetit vullnetin e Hadesit: “Admet, bëhu gati! Unë do t'ju marr! Megjithatë, unë mund t'ju lejoj të jetoni pak më gjatë, nëse një nga njerëzit pranon të zbresë në mbretërinë time në vend të jush." Admeti e kuptoi se askush nuk do të pranonte të shkonte në vend të kësaj në mbretërinë e të vdekurve. Megjithatë, ishte një person që e donte aq shumë Admetin, sa pa hezitim pranoi të jepte jetën për të - gruaja e tij e mirë dhe e bukur Alkestida! Pa i thënë asnjë fjalë askujt, ajo e bindi Thanatosin që ta merrte atë në vend të Admetit dhe zoti i vdekjes nxori shpatën e tij të frikshme, i preu një tufë flokësh Alkestidës bukuroshe, pas së cilës ajo vdiq, duke i zgjatur kështu jetën Admetit. Dhe kështu ai kishte humbur gruan e tij të dashur dhe tani ishte në zi.

Megjithatë, duke parë një mik në pragun e derës, Admeti nuk i tregoi Herkulit pikëllimin e tij, por puthi të ftuarin e dashur dhe urdhëroi të organizohej një festë për nder të tij. Por Herkuli mendjemprehtë vuri re se i zoti i shtëpisë ishte shumë i trishtuar dhe mezi i mbante lotët. Fshehurazi prej tij, Herkuli mori në pyetje shërbëtorët dhe zbuloi shkakun e pikëllimit të mikut të tij.

“I dashur Admet, - mendoi ai, - ti e fsheh vuajtjen tënde, duke mos dashur ta mërzitësh mikun tënd. Pra, dije: Unë do t'ju kthej Alkestidën tuaj!"

Herkuli e dinte që natën e parë pas vdekjes së një personi, Thanatos duhet të vinte për hijen e tij dhe se nuk duhet të kishte njeri pranë të ndjerit. Prandaj, kur të gjithë ranë në gjumë, heroi ynë u fut në dhomat e Alkestidës dhe u fsheh atje, duke zënë në kurth perëndinë e vdekjes. Natën, mezi duke dëgjuar shushurimën e krahëve të zinj të Thanatos, Herkuli u hodh nga vendi i tij i fshehur dhe e kapi me duar të forta. Dueli i tyre vazhdoi gjatë gjithë natës dhe në agim Herkuli e rrëzoi perëndinë me krahë dhe e lidhi fort. Pas kësaj, duke kërcënuar se do të thyente shpatën e Thanatosit, Herkuli e bëri Zotin të betohej se do ta kthente Alkestidën në mbretërinë e të gjallëve dhe do ta linte Admetin gjallë. Thanatos u detyrua të bënte një betim dhe ta përmbushte atë.

Kështu Herkuli mundi perëndinë e vdekjes Thanatos. Pasi priti të qetësohej stuhia në det, ai lundroi nga brigjet e Thesalisë dhe vazhdoi rrugën për në vendin e Diomedit gjakatar.

Në kohën kur Herkuli shkeli në tokën e Bistonëve, mbreti Diomedes ishte paralajmëruar tashmë nga perëndia Ares për ardhjen e heroit. Prandaj, sapo doli në breg, njëqind luftëtarë diomedeas u vërsulën drejt tij. Herkuli luftoi me ta për një kohë të gjatë, derisa i vrau të gjithë, dhe më pas shkoi në stallat e Diomedit, i ngatërroi fort kuajt e tij të tmerrshëm në zinxhirë, i mbështolli mirë surrat rreth tyre dhe i çoi në anijen e tij. Në këtë kohë, Diomedi me një ekip luftëtarësh sulmoi Herkulin, por pas tre ditësh beteje, Bistones u mundën. Zoti Ares u zemërua tmerrësisht me Herkulin, por nuk guxoi të maste forcën e tij me të dhe u tërhoq.

Pas kësaj, anija e Herkulit u shtri në një kurs kthimi dhe pas kohës së caktuar mbërriti në Mikenë. Herkuli i çoi kuajt e etur për gjak Diomed në stallat e Eurystheus dhe shkoi te mbreti për një detyrë të re.

Dhe Eurysteu i tmerruar u fsheh përsëri në enën e tij prej bronzi dhe urdhëroi të hapnin portat e stallave dhe të lironin kuajt menjëherë. Urdhri i tij u zbatua dhe kur kuajt e liruar u vërsulën drejt pyjeve të dendura të Olimpit, Zeusi dërgoi mbi ta ujqër, të cilët i ngritën të gjithë te një njeri.

Herkuli mori një detyrë të re nga Eurystheus: të shkonte dhe të merrte rripin e Hipolitës për të.

Feat Nine: Hercules and Hippolyta's Belt

Luftëtarja e guximshme Hippolyta dhe motra e saj e bukur Antiope ishin bija të perëndisë Ares dhe së bashku sunduan tokën e luftëtarëve të Amazonës në bregun e largët të Euxine. Hipolita kishte një rrip magjik, një simbol i fuqisë mbretërore dhe Euristeu i tha Herkulit që ta merrte dhe ta sillte në Mikenë.

Heronjtë e famshëm Tezeu, Peleu dhe Telamoni, pasi dëgjuan se Herkuli duhej të luftonte me Amazonat e guximshme, dëshiruan të shkonin me të për ta mbështetur në betejë. Herkuli nuk refuzoi ndihmën - miqtë u takuan në qytetin e Argos dhe lundruan me një anije në brigjet më të largëta të Euxine Pontus.

U deshën shumë ditë para se anija e tyre të arrinte në brigjet e gjera me rërë të vendit të Amazonës. Sapo dolën në breg, heronjtë e gjetën veten të rrethuar nga luftëtare të bukura femra, duke trajtuar me besim harqet dhe shtizat. Hipolita i urdhëroi ata. Ajo ishte mjaft e befasuar nga vizita e papritur e katër luftëtarëve të lavdishëm.

- Kush jeni ju dhe çfarë keni nevojë? Ajo i pyeti ata. - Keni ardhur me paqe apo me luftë?

Herkuli u përkul para mbretëreshës së bukur dhe u përgjigj:

- Emri im është Herkuli, dhe ky është Tezeu, Peleu dhe Telamoni. Unë u dërgova këtu me urdhër të mbretit Eurystheus të Mikenës për t'i dorëzuar atij brezin tuaj të mrekullueshëm. Unë jam i detyruar të të kërkoj për të me vullnetin e perëndeshës Hera, priftëresha e së cilës është e bija e Euristeut. Do të heqësh dorë me vullnetin tënd apo do të duhet ta marr me dhunë?

Mbretëresha Hipolita nuk ndjeu asnjë dëshirë për të luftuar me të huajt e bukur, ndaj u përgjigj se do t'ua jepte rripin vullnetarisht. Por Hera hakmarrëse, duke dëgjuar bisedën e tyre, u tërbua nga pajtueshmëria e Hipolitës. Ajo u shndërrua në një Amazonë, iu afrua mbretëreshës dhe filloi ta turpëronte dhe frikësonte, duke pretenduar se Herkuli ishte një mashtrues dhe nuk erdhi për një rrip, por për të rrëmbyer Hipolitën. Elokuenca e Herës e hutoi Hipolitën dhe zemëroi Amazonat. Pasi humbën mendjen, luftëtarët u hodhën mbi heronjtë, pasoi një betejë. Por si mund t'i rezistonin Herkulit dhe miqve të tij?! Së shpejti Amazonat luftarake u mundën dhe Antiopa e bukur dhe udhëheqësi i ushtrisë së Amazonës, Melanippe, u kapën.

Hippolyta, e cila e adhuronte Melanippe, u lëkund kur pa të dashurin e saj të kapur dhe i dha Herkulit brezin e saj, duke kërkuar lirinë për Melanippe. Herkuli e liroi këtë robër dhe Antiopa shkoi te Tezeu, i cili e mori me vete.

Feat dhjetë: Herkuli dhe kopeja e Herionit

Herkuli e realizoi arritjen e tij të dhjetë në fund të tokës: ai çoi një tufë lopësh që i përkiste gjigantit Geryon në Mikenë.

Geryon ishte djali i gjigantit Chrysaor dhe oqeanis Calliroi. Ai jetonte në ishullin Eritheia, në skajin perëndimor të tokës. Zotat i dhanë atij një tufë lopësh të kuqe të zjarrta, të cilat Herkuli duhej t'i vidhte me urdhër të Euristeut.

Në breg të detit, Herkuli preu një pemë të madhe, bëri një trap prej saj dhe lundroi mbi të në brigjet e Afrikës. Atje ai kaloi nëpër gjithë shkretëtirën e Libisë dhe

arriti në fund të botës, ku ka një ngushticë midis Evropës dhe Afrikës. Këtu Herkuli vendosi të ndalojë dhe, në kujtim të bëmave dhe sprovave që i ndodhën, ngriti dy shtylla gjigante guri në të dy anët e ngushticës. Ata ende ngrihen atje dhe quhen Shtyllat e Herkulit.

Pasi pushoi, Herkuli filloi të mendonte se si të arrinte në Erifeia. Nuk kishte pemë aty pranë dhe nuk kishte asgjë për të ndërtuar një trap. Helios tashmë po zbriste në ujërat e oqeanit dhe rrezet e tij verbuan dhe përvëluan Herkulin. Ai, i zemëruar, e drejtoi harkun e tij vdekjeprurës te Zoti, por Helios, i goditur nga një guxim i tillë i vdekshëm, e ndaloi dhe tha:

“Ule harkun tënd, Herkul. Unë jam Helios, perëndia e diellit, që ngroh tokën dhe gjithë jetën në të. E di që duhet të shkosh në Erithea. Merrni kanoen time të rrumbullakët, të farkëtuar me ar dhe argjend nga perëndia Hephaestus, dhe lundroni me të për në ishull. Por dije: nuk do të jetë e lehtë të mundësh Gerionin; ai ka tre bust, të shkrirë në bel, tre koka dhe tre palë krahë dhe këmbë. Duke luftuar, ai gjuan tre shigjeta njëherësh dhe hedh tre shtiza.

Por i biri i Zeusit nuk kishte frikë të takohej me një armik të tillë. Ai falënderoi Helios, hipi në një kanoe të rrumbullakët dhe lundroi për në Erifeia.

Pasi arriti në ishullin e Geryonit të tmerrshëm dhe doli në breg, Herkuli filloi të kërkonte pronarin e këtyre vendeve, por së pari ai takoi bariun e madh Eurytion. Qeni i tij me dy koka, Orff, i leh heroit, por ra nga goditja e një shkopi të rëndë.

Herkuli u përball me bariun gjigant dhe i çoi lopët në breg. Gerion dëgjoi ankimet e lopëve dhe shkoi te tufa. Beteja me gjigantin me shumë armë ishte shumë e vështirë, por Herkuli e mundi atë dhe i ngarkoi lopët në kanal. Pasi kaloi nga ishulli, ai e ktheu kanoen në Helios dhe vendosi kopenë e Geryonit në anije.

Pasi arriti në brigjet e Evropës, Herkuli i çoi lopët në Mikenë. Ai kaloi nëpër Pirenejtë, të gjithë Galinë dhe më pas Italinë. Në Itali, një lopë u largua nga tufa dhe lundroi në ishullin e Siçilisë, ku djali i Poseidonit, Erica, e futi atë në oborrin e tij. Për të kthyer të arratisurin, Herkuli kaloi në Siçili.

Atje ai vrau Eriksin, u kthye me lopën në tufë dhe i çoi kafshët më tej.

Në brigjet e detit Jon, Hera dërgoi tërbim lopët dhe ato ikën në drejtime të ndryshme. Përsëri Herkulit iu desh t'i gjente. Më në fund, ai e çoi tufën në Mikenë, ku Eurystheus i flijoi lopët perëndeshës Hera.

Feat Njëmbëdhjetë: Hercules dhe Hades Kerber

Herkulit i kishin mbetur dy vepra për të kryer, dhe mbreti Eurystheus ishte pa dëshpërim dhe frikë, duke menduar se cilit përbindësh tjetër t'i dërgonte Herkulit që ai të gjente më në fund vdekjen e tij? Si të gëlqerosh heroin e urryer dhe në këtë mënyrë të kënaqësh perëndeshën Hera? Eurystheus nuk arriti të dilte me asgjë dhe në dëshpërim iu drejtua patrones së tij me një kërkesë për të gjetur një provë të tillë për Herkulin që do të ishte dërrmuese dhe fatale për të.

- Mos u dëshpëro, Euristeus, - iu përgjigj Hera, - Nuk të bëra mbret që të dridheshe para skllavit tënd. Dhe unë nuk do të lejoj Hercules të vazhdojë të fitojë fitore. Ne do ta dërgojmë atë në një vend pa kthim. Thuaji të zbresë në Hades dhe të sjellë qenin rojtar Cerberus që andej! Ai nuk do të mund të kthehet i gjallë!

Eurysteu u gëzua pa masë dhe, duke falënderuar Herën, urdhëroi t'i përcillte Herkulit vullnetin e tij: t'i sillte të gjallë qenin e Hades!

Kerber kishte tre koka, gjarpërinjtë rrotulloheshin rreth qafës dhe në fund të bishtit ishte koka e një dragoi me një gojë të madhe. Pasi mori detyrën, Herkuli shkoi të kërkonte hyrjen në nëntokën e Hades dhe shpejt gjeti një shpellë të thellë që të çonte atje. Gjatë rrugës për në mbretërinë e të vdekurve, heroi duhej të kapërcejë shumë pengesa të paraqitura nga shpirtrat e këqij dhe përbindëshat e ndryshëm. Në portat e mbretërisë së Hades, Herkuli pa mikun e tij Tezeun, duke e shoqëruar atë në një fushatë pas brezit të Hipolitës. Tezeu dhe Pirithu u dënuan për përpjekjen për të rrëmbyer gruan e Hades Persefonës dhe u ulën të lidhur me zinxhirë në një stol prej guri. Herkuli i liroi dhe u tregoi rrugën për në tokë.

Pas kësaj, Herkuli iu afrua fronit të Hades dhe i tha se kishte ardhur për Cerberus.

"Mos më pengoni," tha ai. "Unë do ta largoj gjithsesi!"

"Merre", u përgjigj Hades, "por vetëm pa armë, me duar të zhveshura.

Herkuli hodhi të gjitha armët e tij dhe, duke u hedhur te Cerberi i përbindshëm, e kapi atë nga qafa dhe e ngriti në ajër. Gjarpërinjtë fërshëllenin, duke u përpëlitur pas qenit në pjesën e pasme të qafës, të tre kokat e qenit të tmerrshëm po rrotulloheshin nga njëra anë në tjetrën, duke u përpjekur ta kafshonin, por Herkuli ia shtrëngoi fort fytin dhe Kerberi gjysmë i mbytur nuk mund të rezistonte.

Herkuli grumbulloi rojen e të vdekurve në shpinë dhe u nis në udhëtimin e kthimit. Ndërsa heroi mbante barrën e tij të tmerrshme, nga goja e Kerberit pikonte pështymë helmuese dhe nga trupi djersë helmuese. Thonë se aty ku ra kjo pështymë, u rritën bimë helmuese - cicuta, belladonna dhe shumë të tjera.

Dhe mbreti Eurystheus, pasi dëgjoi lajmin e tmerrshëm që Herkuli po mbante në pallatin e tij rojtarin monstruoz të mbretërisë së Hades, u fsheh përsëri në pitos bronzi. Ai me përulësi iu lut Herkulit që të kthente qenin e tij të tmerrshëm në Hades.

Herkuli qeshi me frikacakët e mbretit, u kthye në hyrje të mbretërisë së të vdekurve, e hodhi Kerberin atje dhe shkoi te Eurystheus për detyrën e fundit.

Feat dymbëdhjetë: Herkuli dhe mollët e Hesperidëve

E fundit nga dymbëdhjetë punët e Herkulit ishte më e vështira.

Për ta realizuar, heroit iu desh të kalonte shumë sprova dhe të bënte shumë trima, të fitonte shumë fitore në betejë, duke u vërtetuar perëndive dhe të vdekshmëve se ai, djali i Zeusit dhe Alkmenës, nuk është i fortë vetëm në trup, mendje dhe shpirt. , por ka edhe një zemër të mirë.

Këtë herë ai u udhëzua të sillte tre mollë të arta që rriteshin në kopshtin e Hesperidëve, vajzave të Atlasit titan.

"Unë nuk e di se ku është ky kopsht dhe nuk dua ta di!" - tha Euristeu i pashpirt. - Por ju duhet të dorëzoni mollët e arta prej saj! Nëse e sillni, do t'ju liroj, por nëse nuk e sillni, do të vdisni!

Duke dëgjuar me qetësi urdhrin e Euristeut frikacak, Herkuli filloi të mendonte se si mund ta gjente këtë kopsht.

Perëndesha Athena i tha se vendndodhjen e kopshtit magjik e di vetëm perëndia e detit Nereus. Megjithatë, plaku me dëshirë nuk ia zbuloi askujt atë sekret. Ishte e mundur ta detyrosh atë të thoshte se ku ishte kopshti vetëm me forcë.

Duke falënderuar Athinën, Herkuli shkoi në breg të detit dhe, duke u fshehur, priti Nereusin. U desh të prisnin gjatë, por më në fund plaku Nereus doli nga deti dhe doli në breg për t'u zhytur në diell.

Sapo u shtri në rërë, Herkuli iu hodh në shpinë dhe e lidhi fort. Në përpjekje për të shpëtuar, Nereusi ndryshoi maskat e tij, duke u kthyer në një qen, pastaj një dash, pastaj një dem, pastaj një kalë, por ai nuk ia doli të mashtrojë Herkulin. Për hir të fitimit të lirisë, ai duhej të tregonte vendin ku ndodhet kopshti me mollë të arta.

Doli që kopshti ndodhet në fund të tokës, ku Atlasi mban kupa qiellore mbi supet e tij të fuqishme, dhe kopshti i Hesperidëve dhe përbindëshi-rojtar Ladon me një sy të vetëm, por shumë të mprehtë po ruajnë.

Herkuli dinte për Prometeun (babai i racës njerëzore, djali i titanit Napet), i cili, duke u sakrifikuar veten, vodhi zjarrin nga perënditë olimpike dhe ua dha njerëzve.

Si ndëshkim për këtë dhe për sfidën ndaj perëndive, Zeusi e lidhi Prometeun në Elbrus, duke e dënuar me vuajtje të përjetshme. Për shumë mijëra vjet ai duroi mundime të mëdha. Çdo ditë, e preferuara e Zeusit, një shqiponjë, fluturonte drejt tij dhe i godiste mëlçinë. Megjithatë, Prometeu e duroi me guxim mundimin dhe nuk kërkoi mëshirë. Herkuli e nderonte heroin dhe prej kohësh donte ta lironte.

Pasi mësoi nga Nereus se Elbrus është në Colchis, Hercules eci me vendosmëri në atë drejtim.

Heroi duhej të kalonte nëpër shumë vende dhe dete për të arritur në Elbrus, ai duhej të duronte shumë sprova. Një herë gjiganti Antaeus, djali i perëndeshës së tokës Gaia, qëndroi në rrugën e tij.

Antaeus i pëlqente të maste forcën me udhëtarët, i mundi pa ndryshim dhe i vrau pa mëshirë. Askush nuk e dinte që vetë toka ushqente forcat e tij, duke ndihmuar për të përballuar çdo armik, dhe për këtë arsye Antey mbeti i pathyeshëm.

Pasi u takua me Herkulin, ai e ftoi atë në një duel dhe tha se i munduri - vdekja! Dy të fortët janë takuar në një përleshje kokëfortë. Nuk ishte e mundur të mposhtej Antaeus, por së shpejti Herkuli vuri re se sapo e ngriti armikun nga toka, ai u dobësua dukshëm dhe një herë në tokë, ai rifitoi forcën. Pastaj Herkuli e kapi Antaeus më të fortë, e ngriti në ajër dhe e mbajti derisa më në fund u lodh plotësisht dhe u dorëzua.

Pra, duke kapërcyer pengesat, Herkuli arriti në Kolchis dhe së shpejti pa Elbrusin, dhe mbi të - Prometeu i lidhur me zinxhirë.

Duke parë një luftëtar të panjohur, Prometeu u habit dhe e pyeti se kush ishte dhe pse kishte ardhur.

- Unë quhem Herkul, jam bir i një gruaje të vdekshme dhe në shenjë mirënjohjeje nga të gjithë të vdekshmit ndaj të cilëve keni marrë ngrohtësi dhe dritë, do t'ju liroj. Nuk kam frikë as nga Zeusi, as nga zemërimi i olimpistëve!

Pikërisht në këtë kohë, u dëgjuan shushurima e krahëve të fuqishëm dhe një britmë shpuese: një shqiponjë e madhe me sy të kuq fluturoi nga Olimpi, duke u përgatitur të zhyste një sqep hekuri në mëlçinë Prometeane.

Pa frikë nga lajmëtari i Zeusit, Herkuli tërhoqi vargun e harkut të tij dhe qëlloi një shigjetë vdekjeprurëse drejt shqiponjës. Shqiponja e goditur prej saj lëshoi ​​një britmë therëse dhe ra si një gur në det.

Pastaj Herkuli e mbështeti këmbën në shkëmb, e tërhoqi zinxhirin me të cilin ishte prangosur Prometeu dhe e theu, pas së cilës nxori një patericë metalike nga gjoksi i heroit dhe e liroi.

Në atë moment, u ngrit një stuhi e tmerrshme, qielli u bë i zi, dallgët e mëdha u përplasën me shkëmbinjtë dhe nga qielli ranë breshër në madhësinë e një veze pule. Olimpi ishte i zemëruar dhe Zeusi po tërbohej. Zoti i plotfuqishëm i perëndive donte të shfaroste menjëherë Herkulin, por ndërhyri Athena e mençur, duke i kujtuar se Herkuli duhet të marrë pjesë në anën e olimpistëve në betejën e tyre me gjigantët dhe se suksesi i tyre në këtë betejë varet nga kjo. Zeusit iu desh ta përulte zemërimin e tij, por që të mos shkelej vullneti i tij, Prometeu duhet të lidhej ende me zinxhir në një gur. Athena e këshilloi Zeusin që të urdhëronte Hefestin të farkëtonte një unazë nga hallka e zinxhirit të tij dhe të vendoste një gur në të. Perëndesha tha që ajo do t'ia jepte Prometeut këtë unazë, ai do të mbetej i lidhur me zinxhir në gur. Zeusi bëri pikërisht këtë. Thonë se që nga ajo kohë ka shkuar zakoni për të mbajtur unaza me gurë të çmuar.

Dhe Prometeu i tha Herkulit se si të arrinte në kopshtin e Hesperidëve sa më shpejt të ishte e mundur dhe shkoi të pushonte në një ishull të izoluar ku perëndia Urani jetonte veçmas.

Duke kapërcyer një rrugë të konsiderueshme, Hercules u gjend përballë Atlantës. Ai qëndroi me këmbët e tij në det dhe mbështeti kasafortën e parajsës me shpatullat e tij të fuqishme, dhe pas tij ishte një kopsht i mrekullueshëm, ku mollët e arta shkëlqenin në gjeth të artë, duke nxjerrë një aromë delikate.

Herkuli i tha Atlantës emrin e tij, shpjegoi qëllimin e paraqitjes së tij këtu dhe kërkoi t'i sillte tre mollë. Atlasi u përgjigj se ai do ta përmbushte me dëshirë kërkesën e tij nëse i ftuari do ta ndryshonte për pak kohë dhe do ta mbante qiellin. Herkuli ra dakord. Kjo barrë ishte e rëndë! Kockat e forta të Herkulit u plasën, muskujt u tendosën dhe u frynë, djersa rrodhi poshtë trupit të tij të fuqishëm, por i biri i Zeusit mbajti kupa qiellore. Atlasi hyri në kopsht, zgjodhi mollët dhe, duke u kthyer te Herkuli, e ftoi atë të mbante qiellin, ndërsa ju t'i çoni mollët Euristeut.

Por Herkuli e kuptoi trukun e tij. Kur Atlasi tinëzar ishte gati të largohej, Herkuli i tha:

- Jam dakord të mbaj kupën qiellore, por më dhembin supet. Më lër të vesh lëkurën e luanit për të qetësuar dhimbjen. Mbani një kasafortë të vogël ...

Atlasi budalla i hodhi përsëri kupën qiellore mbi supet e tij dhe Herkuli i zgjuar ngriti harkun dhe kukurën me shigjeta, mori shkopin dhe mollët e arta të Hesperidëve dhe u largua, duke thënë se nuk kishte ndërmend të qëndronte atje përgjithmonë.

Epilogu

Kështu, Herkuli trim realizoi arritjen e tij të fundit, të dymbëdhjetë, dhe mbreti Eurystheus nuk kishte zgjidhje tjetër veçse t'u deklaronte të gjithë njerëzve se Herkuli u përball me të dymbëdhjetë bëmat, dhe për këtë arsye tani është i lirë.

Por fatkeqësitë e Herkulit nuk mbaruan me kaq. Perëndesha Hera e ndoqi për një kohë të gjatë. Me vullnetin e saj të keq, heroi ynë vrau mikun e tij Iphit, për të cilin u shit në skllavëri për tre vjet te mbretëresha e keqe dhe kontestuese Omphale. Gjatë kësaj kohe, ai duroi vuajtje dhe ngacmime të panumërta, humbi gruan e tij të dashur Deianira, e cila vendosi (me sugjerimin e Herës) që Herkuli nuk e donte më dhe e shpoi veten me një shigjetë. Herkulit iu desh të luftonte dhe të mundte shumë përbindësha dhe perëndi. Ai luftoi me perëndinë Apollon, mundi perëndinë e lumit Aheloy në betejë, vrau centaurin Ness, ndëshkoi mbretin Laomendont, ndihmoi babanë e tij Zeusin në betejën me gjigantët ...