Si është jeta në ISIS. Gratë e ISIS. Çfarë ndodhi me të akuzuarit për spiunazh

Lamia Haxhi Bashar ishte i dënuar me skllavërinë seksuale nga anëtarët e "Shtetit Islamik" (ISIS, ISIS, Arabisht - DAISH - një organizatë terroriste e ndaluar nga Gjykata e Lartë e Federatës Ruse - red.). Për dy vite të gjata ajo dukej, si në zemër Siria dhe Iraku verior fëmijët shiten në skllavëri. Lamia ishte një nga disa mijëra gra dhe vajza, skllave seksi, të cilat tregtoheshin si kafshë dhe më pas përdhunoheshin nga fanatikë barbarë. Por tani vajza është e lirë, jeton e izoluar në Gjermani, me shpresën për të nisur jetën nga e para dhe për të shkuar në universitet.

Dy vjet izolim lanë plagë të thella jo vetëm në shpirtin e një vajze të brishtë: gjatë arratisjes ajo u plagos dhe ngelën brazda në fytyrën e 18-vjeçares Lamia, të cilat deri në fund të ditëve të saj do t'i kujtojnë të parës. rob i militantëve të ISIS-it të tmerreve.

Lamia tregoi guxim të jashtëzakonshëm kur vendosi t'i tregojë botës historinë e saj. Lamia së fundmi mori çmimin Saharov për të drejtat e njeriut "Për lirinë e mendimit".

Vetë vajza thotë se u përpoq vazhdimisht të arratisej, por ajo u kap, u tërhoq zvarrë, u rishiti dhe u përdhunua përsëri dhe përsëri. Vajza kujtoi se sa guxim qëndronte në bankën e të akuzuarve para gjykatësit të Shtetit Islamik. I derdhi gjak nga goja dhe hunda, dhe trupi i saj ishte i mbuluar me mavijosje - rezultat i një torture tjetër monstruoze të militantëve të IS që e rrëmbyen atë, të cilët nuk u kënaqën me rrahjen e vajzës me duar dhe këmbë - ata e plotësuan torturën e tyre me kabllo. dhe armët. Para kësaj, ajo përsëri u përpoq të arratisej: vajza u kap kur u përpoq të nxirrte skllevër të tjerë nga ferri islamik.

“Gjyqtari tha që ose do të më vrisnin ose do më prisnin këmbën që të mos shpëtoja më”, kujton Lamia. - Unë iu përgjigja se po të pritej njëra këmbë, do të përdorja tjetrën dhe do të ikja nga këtu. Tha se nuk do të dorëzohesha kurrë. Ata u përgjigjën se do të vazhdonin të më torturonin nëse do të përpiqesha të ikja përsëri.” Vajza mbeti e paprekur falë një zyrtari të lartë, i cili vendosi t'ua shiste pronarëve të rinj.

Lamia thotë se u përpoq vazhdimisht të arratisej por u kap youtube.com / Frédérick Moulin

Lamija nga fshati jezidi Iraku. Rreth dy mijë njerëz jetonin të lumtur në fshat. Lamia shkoi në shkollë dhe shpresonte të bëhej mësuese një ditë. Por në vitin 2014, terroristët pushtuan fshatin. Gjithçka ishte e thjeshtë: ose pranon Islamin (në pikëpamjen e tyre të çoroditur), ose vdekjen.

“Kur dëgjova për herë të parë fjalën ISIS, mendova se ishte një lloj kafshe e re,” kujton Lamia. Nuk e dija se ishin terroristë. Fshati ishte i rrethuar, por ata thanë se nuk do të bënin asnjë të keqe. Disa familje arritën të arratiseshin edhe atëherë.”

Më 15 gusht 2014, një grup burrash të veshur me rroba të zeza hynë në fshat. Gratë dhe fëmijët mbaheshin në katin e parë të shkollës.

“Isha shumë i frikësuar. Mendova për babain tim, familjen time, çfarë do të ndodhë me jetën time, - tregon vajza. "Pastaj ata morën të gjithë njerëzit tanë: baballarët, djemtë, vëllezërit." Kjo ishte hera e fundit që ajo pa familjen e saj. “Gratë u thanë se të gjithë burrat ishin dërguar në malin Sinjar, ku ishin strehuar Yazidët, por pas 10 minutash ata dëgjuan të shtëna armësh,” vazhdon Lamia.

Gratë u ndanë në dy grupe: u sollën gra të martuara dhe fëmijë të vegjël Tal Afar dhe të pamartuar dhe adoleshentë u dërguan në Mosulin. U vranë gra të moshuara.

Lamia dhe tre motrat e saj shkuan në ferr. “Burrat u hodhën mbi ne, na prekën dhe na puthnin,” thotë ajo. Në Mosul, robërit u detyruan në një ndërtesë të madhe të mbushur me qindra jezidë të së njëjtës moshë. Doli se ky është një treg skllevërish ku militantët blejnë skllave seksi.

“Ata vinin gjithmonë dhe zgjidhnin vajza, nëse dikush refuzonte të shkonte, rriheshin me litarë”, kujton ish-i robëruar. - Ishte shumë e dhimbshme të shihje këto përbindësha duke sulmuar vajzat. Edhe vajzat nëntë dhe dhjetë vjeç qanin dhe luteshin të mos prekeshin. Nuk mund ta përshkruaj tmerrin”.

Një burrë nga Arabia Saudite, rreth të dyzetave, bleu Lamian dhe një nga motrat e saj. Ata u transportuan në bastionin e ISIS në Siri - qytet Raka. Ata u mbajtën në pranga. “Ai ishte një person i keq, ne ishim me të për tre ditë. Ai u përpoq të më mbyste pasi unë refuzova përparimet e tij. Duart m'i mbylli në qafë, - thotë vajza. - Për të më thyer, mua dhe motrën time më hodhi në një dhomë ku ishin rreth 40 burra. Na talleshin. Nuk mund ta imagjinoni - dy vajza të vogla në duart e kaq shumë përbindëshave. Aty ndodhën gjëra të tmerrshme”.

Pas kësaj, vajzat iu shitën terroristëve të tjerë për rreth 100 paund secila. Lamia u ble nga një burrë nga Mosuli. Ajo u mbajt e mbyllur në një dhomë, por ajo arriti të shpëtojë nga robëria deri në pesë herë. Një herë vajza u hodh nga dritarja. Një vendas e ka ndihmuar dhe e ka fshehur Lamia të plagosur në shtëpinë e tij për tre ditë. Ata ishin gati t'ua dorëzonin të afërmve të saj, por të gjithë anëtarët e familjes së vajzës ose u kapën ose ishin vrarë tashmë. Tre ditë më vonë, shpëtuesit e tmerruar ia dorëzuan atë IS - vajza u gjurmua falë një sistemi të kompjuterizuar regjistrimi të përdorur për të regjistruar shitjen. Ajo u torturua nga gjashtë burra përpara se të çohej te “pronari”, i cili e rrahu vajzën përgjysmë për vdekje. Pas tentativës së dytë të arratisjes, ajo u rishitur te një tjetër militant.

“Sa herë që përpiqesha të ikja, më torturonin, por kjo më bënte më të fortë. Nuk u dorëzova kurrë, - buzëqesh vajza. “Kam parë kaq shumë mizori, kaq shumë krime. Kjo më dha forcë për të vazhduar luftën kundër tyre. Unë u shita te një burrë me flokë gri që jetonte me gruan dhe djalin e tij. Thashë se mund të bëhesha skllav, por të lutem mos më prek. Pastaj më përdhunoi. Një herë i kërkova gruas sime dhe nënës së tij që të më mbronin nga abuzimi seksual, por ata thanë se ishte e drejtë e tij, pasi unë jam ateist.” Pas një përpjekjeje tjetër, ajo u shit përsëri. Vajza pranoi se secila ishte edhe më e keqe se ajo e mëparshmja, ata vazhdimisht e rrihnin, bërtisnin.

Pronari i saj i fundit ishte një bombardues me përvojë. Ai kishte një bodrum të madh në Mosul të mbushur me makina, eksplozivë të lëngshëm dhe pajisje elektrike. Lamia u detyrua të punonte krah për krah me burrat dhe të bënte jelekë vetëvrasës. Ajo mësoi se si të lidhte tela - ajo prodhonte 50 pajisje në ditë. Një ditë ajo dëgjoi raketa dhe avionë që shpërthyen aty pranë.

“Shpresoja se do të sulmoheshim dhe do të vdisnim të gjithë”, thotë Lamia. Doja t'i jepja fund vuajtjeve të mia. Dhe unë doja ta shkatërroja këtë vend të tmerrshëm, sepse aty bëheshin bomba.”

Në një moment, ajo i bindi skllevër të tjerë që të bënin një hap drejt lirisë. Ishte e njëjta tentativë arratisjeje, pas së cilës vajza u rrah rëndë dhe ajo doli para gjykatës “lokale”. Pas kësaj, ajo iu shit një kirurgu, i cili merrej me tregtinë e skllevërve në kohën e tij të lirë nga "mallkimi" i plagëve të terroristëve. Lamia punonte në spitalin e tij, i dhanë një celular, i cili u bë shpëtimi i saj: robëria arriti të kontaktonte xhaxhain e saj në Kurdistan. Xhaxhai i pagoi kontrabandistit 7500 dollarë për të paguar mbesën e tij. Vajza nga Koço Katerina, dhe një vajzë nëntë vjeçare me emrin Almas së bashku me Lamian shpëtuan natën nga robëria në liri, por Katerina dhe Almas vdiqën duke shkelur në një minë. Që atëherë kanë kaluar rreth nëntë muaj. Lamia ende kujton sesi ushtarët kurdë e çuan në spital, ku mjekëve iu desh t'i hiqnin njërin sy vajzës së re. Më vonë, me ndihmën e një organizate bamirësie që ndihmon gratë dhe fëmijët e prekur nga terrori, Lamia u transportua në Gjermani. Në kurriz të filantropëve, ajo do t'i nënshtrohet dy operacioneve të tjera për të rikthyer shikimin në syrin e majtë dhe trajtim me lazer, i cili, të paktën pak, do t'i zbusë plagët. Edhe sot e kësaj dite, refugjati 18-vjeçar nuk mund të shpëtojë nga makthet dhe vazhdimisht mendon për ata që kanë mbetur në robëri. Kanë mundur të arratisen edhe pesë motrat e Lamias, por nëntë vjeçari Mayada ende në robëri të militantëve.

"Këta njerëz donin të shkatërronin popullin tim, fenë time, por ne do të mbijetojmë," thotë Lamia. “Detyra ime është t'u them atyre grave dhe vajzave se nuk janë vetëm. Dhe ne do të kërkojmë drejtësi për monstrat që na kanë shkaktuar këtë dhimbje”.

Nadia Murad Basi Taha: Ish konkubina e militantëve islamikë tregoi historinë e saj për korrespondentët e Novaya Gazeta. Korrespondentët e "Novaya" vunë në gjurmët e ish-konkubinës së militantëve të "Shtetit Islamik", e cila tani ndodhet në një nga vendet evropiane nën programin e mbrojtjes së dëshmitarëve. Ajo kishte guximin t'i tregonte botës historinë e saj.

Nadia Murad Basi Taha. 21 vjeç, jezidi, me origjinë nga fshati Kocho (Iraku i Veriut, Kurdistan). Ishte skllav i militantëve të "Shtetit Islamik" për tre muaj, iku. Më 16 dhjetor, Nadia foli në Këshillin e Sigurimit të OKB-së për gjenocidin e Yazidëve të kryer nga ISIS. Të martën e kaluar, qeveria e Irakut emëroi Nadia si kandidate për Çmimin Nobel për Paqe.

referencë. Jezidët janë një grup etno-konfesional kurd që flasin gjuhën kumanji. Feja e jezidëve është jezidizmi, afër Zoroastrianizmit. Kjo është një fe monoteiste. Ata jetojnë kryesisht në Irakun verior, Turqinë juglindore, Siri dhe në vendet evropiane. Sipas burimeve të ndryshme, ka nga 1 deri në 1.5 milion jezidi në planet. Zona kryesore e vendbanimit kompakt të jezidëve është zonat e Ain Sifni, Sinjar dhe Dohuk në provincën irakiane të Mosulit. Sipas vlerësimeve të paraluftës, numri i jezidëve në Irak ishte afërsisht 700 mijë njerëz.

Fshati ynë quhet Koço. Aty jetonin rreth 2700 njerëz. Jezidët, në qytetin e Sinzhar, në fshatin tim, kishin një jetë shumë të thjeshtë. Jetonim të pavarur nga shteti. I gjithë fshati merrej me bujqësi, mbante bagëti. Dhe kështu jemi ne. Kemi kultivuar grurë dhe elb. E gjithë familja ime është në fshat. Babai im vdiq në vitin 2003. Kam jetuar me vëllezërit, motrat, me nënën time. Kisha tetë vëllezër dhe dy motra. Ne kishim vetëm një shkollë në Koço, të gjithë shkonim atje. Unë isha shumë miqësor me shokët e mi të klasës. Folëm shumë për të ardhmen tonë, kush çfarë lloj njeriu, çfarë profesioni do të bëhej. E doja shumë historinë, doja të bëhesha mësuese. Kam kaluar 6 vjet në shkollën fillore, pastaj tre vjet në shkollën e mesme, pastaj pesë vjet të tjera në shkollën e mesme. Isha në vitin e gjashtë, vitin e kaluar, më pas duhej të shkoja në universitet. Por në fillim të vitit të gjashtë akademik filloi lufta dhe ISIS pushtoi fshatin tonë.

Në fshatin tim të gjithë banorët ishin jezidë. Feja jonë është shumë e lashtë. Besimi është baza e jetës sonë. Në fshatin tonë një vajzë nuk mund të martohet me dikë tjetër përveç një jezidi, ne nuk mund të martohemi me të krishterë apo myslimanë. Por ne, si myslimanët dhe të krishterët, besojmë në Zot. Kemi edhe festa si Viti i Ri, agjërim treditor në dhjetor, kemi lutjet tona dhe tempujt tanë. Në qytetin e Laleshit është tempulli ynë kryesor, në Sinjar ka edhe vende të shenjta ku shkuam. Ndoshta IS i ka shkatërruar. Nuk ka njerëz në familjen time që shërbejnë në tempull, nuk ka priftërinj. Por në Lalesh ka një këshill suprem fetar të njerëzve të shenjtë, ata e drejtojnë shoqërinë tonë sipas të gjitha rregullave fetare. Kam dëgjuar për herë të parë për IS në qershor, kur ata pushtuan Mosulin. Kishte lajme në televizor, unë i hodha një sy, por nuk menduam se do të vinin tek ne dhe nuk i kushtuam vëmendje. Mbaj mend që burrat diskutonin se çfarë të bënim nëse sulmoheshim. Por ne kurrë nuk kemi menduar të largohemi nga shtëpitë tona dhe të vrapojmë. Kishte zyrtarë kurdë në Sinjar, forca kurde të sigurisë, dhe ata konfirmuan se IS nuk do të na prekë. Si autoritetet irakiane ashtu edhe qeveria e Kurdistanit thanë: "Mos u largoni, askush nuk do t'ju sulmojë, ne po ju mbrojmë". Ne i besuam, shpresuam në mbrojtjen e tyre. Ata nuk na thanë se IS kishte masakruar tashmë jezidët në zona të tjera. Ne e dinim se kur ISIS pushtoi qytetet e Mosulit dhe Hamdaniya, ata u thanë shiitëve dhe të krishterëve vendas: "Ju keni dy ditë për të lënë qytetin" - dhe ata nuk u prekën. Kur ISIS hyri në Tall Afar, në fshatrat shiite përreth, ata thanë: "Ik, lëri të gjitha gjërat në shtëpi dhe largohu". Menduam se do të na trajtonin në të njëjtën mënyrë, nëse ka ndonjë gjë. Por ne nuk e besuam se do të na kapnin, sigurisht. Nuk i mbyllëm as dyert e shtëpive tona.

Më 3 gusht 2014, IS pushtoi qytetin Sinjar. Ata hynë në fshatrat jezidi përreth qytetit dhe që herët në mëngjes disa prej jezidëve ikën në male për të shpëtuar. Personat e armatosur filluan të qëllojnë. Tre mijë njerëz vdiqën atë ditë - burra, gra, fëmijë. Unë e di këtë nga familjet që ikën në qytetet e Kurdistanit, secili raportoi se kush u vra nga familja e tij. Ata numëruan dhe morën tre mijë. Pas çlirimit të Sinxharit, në Sinjar dhe fshatrat përreth janë gjetur 16 varre masive. Militantët i ndaluan njerëzit të largoheshin nga qytetet dhe fshatrat e tyre. Në të njëjtën ditë ata morën shumë gra dhe vajza. Më 3 gusht nuk mundëm të largoheshim nga fshati. Kur e pushtuan zonën, na erdhën direkt nga fshati më i afërt, pasi fshati ynë është shumë afër fshatrave myslimanë Baazh dhe Glezh. Ata hynë në fshatin tonë, e morën nën kontroll dhe i thanë që askush të mos dilte nga fshati. Kërcënimi me armë, vendosja e postblloqeve. Pastaj shkonin shtëpi më shtëpi dhe sekuestruan armë, kush i kishte. Secili prej nesh qëndroi në shtëpinë e tij nga 3 deri më 15 gusht.

14 gusht - ishte e enjte - erdhi emiri i tyre në fshat. Emri i tij ishte Ebu Hamza El-Khatuni. Në çdo fshat jezidi ka një mukhtar - kryetar. Emiri erdhi te plaku ynë dhe i tha: “Ke tre ditë. Ose konvertohu në Islam ose do të të vrasim.” Por ata as nuk pritën. Të nesërmen, më 15 gusht, erdhi sërish ky emir. Së bashku me të, rreth dy mijë militantë hynë në fshat. Dhe në orën 10.30-11 të mëngjesit – ishte e premte – lajmëruan se pranë shkollës sonë do të mblidheshin të gjithë banorët e fshatit – gra, fëmijë e burra. Të gjithë ne - 1700 njerëz - u futëm në shkollë. Kur arritëm në shkollë, ISIS tha: "Të gjitha gratë dhe fëmijët shkojnë në katin e dytë, ndërsa burrat qëndrojnë në katin e parë". Unë isha në katin e dytë, por ne mund të shihnim se çfarë po ndodhte në katin e parë. Militantët mblodhën unaza, para, telefona celularë, kuleta nga burrat - gjithçka që kishin. Pas kësaj, ata u ngjitën në katin e dytë dhe gjithçka që kishin fëmijët, gratë: unaza, flori - ata gjithashtu morën. Ata vetë ishin pa mjekër, por me mjekër, disa kishin flokë të gjatë, disa me flokë të shkurtër, të gjithë ishin të veshur me rroba të gjata - xhelabë. Emiri i tyre na bërtiti nga poshtë: “Kush dëshiron të hyjë në fenë islame, të dalë dhe të tjerët të qëndrojnë në shkollë”. Asnjë nga ne, as gra e as burra, nuk deshi të konvertohej në Islam. Askush nuk u largua nga shkolla. Pas kësaj, ata i futën të gjithë burrat në kamionçina - të gjithë 700 vetë - dhe i morën nga fshati, jo shumë larg, 200 metra larg. Vrapuam te dritaret dhe pamë se si i qëlluan. E pashë me sytë e mi. Midis burrave ishin gjashtë nga vëllezërit e mi. Ka edhe tre kushërira nga ana e babait tim, dy kushërinj nga ana e nënës sime. Dhe kishte shumë të afërm të tjerë. Vëllezërit e mi janë pesë të afërm, një njerkë. Nuk dua t'i përmend emrat. Unë ende lënduar.

Pasi mbaruan me burrat, na u afruan dhe na thanë: “Zbrisni në katin e parë”. Ata pyetën: "Kush dëshiron të konvertohet në Islam, ngre dorën". Por askush nga ne nuk ngriti duart lart. Dhe ne u ngarkuam të gjithë në të njëjtat kamionçinë dhe na dërguan drejt Sinjar. Nuk e dinim se ku po na çonin dhe çfarë do të bënin me ne. Të gjithë ne - fëmijë, gra dhe plaka - na dërguan në fshatin fqinj Solah, afër Sinjar, me kamionë dhe na vendosën në një shkollë dykatëshe në këtë fshat. Ishte ora 20.00. Aty ishin vetëm banorët e fshatit tonë, më parë ishin marrë me banorët e fshatrave të tjera. Para se të na çonin në shkollë, na hoqën shamitë me të cilat kishim mbuluar kokën, na hoqën xhaketat që të shihnim mirë fytyrat. Në shkollë filluan të na ndajnë në drejtime të ndryshme. Ata u ndanë në katër grupe: të martuara, të moshuar, fëmijë dhe ne, vajza të reja. Ne u renditëm nga burra të moshave të ndryshme, të rinj e të moshuar dhe të mesëm. Ata pyetën se kush ishte i martuar dhe kush jo. Të moshuarit dhe ata mbi 40 vjeç u ndanë, gratë shtatzëna gjithashtu. Ishim 150 veta, vajza të reja, nga 9 deri në 25 vjeç. Na çuan në park. 80 të moshuara u nxorën nga shkolla dhe u vranë sepse militantët nuk donin t'i merrnin si konkubina. Ata ishin të gjithë bashkëfshatarët e mi. Mes tyre ishte edhe nëna ime. Autobusët mbërritën në orën 23.00. Ndërsa nuk kishte autobusë, katër militantë na lexuan Kuranin.

Të gjithë ne - 150 vajza - u futëm në dy autobusë dhe ishin rreth 10 makina të shoqëruara. Dritat e autobusëve nuk ishin ndezur që avionët nga lart të mos i shihnin dhe të bombardonin kolonën. Vetëm makina e parë shkoi me fenerët ndezur, pjesa tjetër jo. Na morën nga Solah drejt Mosulit. Në çdo autobus kishte nga një militant. Emri i eskortës sonë ishte Ebu Batat. Ai iu afrua çdo vajze në autobus dhe, duke vënë në pah telefonin e tij celular, ekzaminoi fytyrën. Ai nuk mbeti mbrapa, ecte nëpër rreshta, ngacmonte secilin, ia kapi gjoksin me dorë, ia futi mjekrën mbi fytyrë. Vazhdoi e vazhdoi. Disa orë më parë na u vranë burrat dhe nënat tona dhe ne nuk e dinim se për çfarë ishim dhe çfarë do të bënin me ne. Unë isha ulur në korridor dhe ai më preku gjoksin dhe pastaj fillova të bërtas dhe të gjitha vajzat në autobus filluan të bërtisnin dhe të qanin gjithashtu. Shoferi ndaloi autobusin. Militantët nga automjetet shoqëruese erdhën dhe pyetën se çfarë kishte ndodhur. Vajzat filluan të thoshin se po na ngacmonte, unë thashë se i kapi vajzat për gjoks. Dhe një nga militantët tha: "Epo, prandaj ju morëm, ju jeni këtu për këtë." Ai na drejtoi një armë dhe tha: "Nuk mund të flisni, të lëvizni apo të shikoni përreth derisa të arrijmë në Mosul". Dhe gjatë gjithë kësaj kohe, derisa arritëm, nuk mundëm të flisnim e të lëviznim për shkak të këtij Ebu Batat. Na sollën në Mosul, në selinë e ISIS. Shtëpi e madhe dykatëshe me një bodrum. Dhe në tre e gjysmë të natës na çuan të gjithë atje. Aty tashmë kishte gra dhe fëmijë - jezidë, të cilët u kapën më 3 gusht.

U ula pranë një gruaje dhe e pyeta: “Ti të sollën më herët. Çfarë ju ka ndodhur, çfarë ju kanë bërë, sa prej jush?” Mbaj mend që ajo kishte dy fëmijë. Ajo tha: “Më 3 gusht na kapën dhe na sollën këtu. Këtu në selinë janë 400 gra dhe vajza jezide. Çdo ditë pas darkës ose në mbrëmje vijnë tek ne dhe marrin vajzat që duan. Deri më tani, ne që jemi më të rritur dhe me fëmijë, nuk na kanë marrë ende. Por me siguri sot ose nesër do të vijnë dhe do të marrin një nga ju.” Aty qëndruam deri në mëngjes. Në orën 10 të mëngjesit na njoftuan se të gjithë do të ndaheshim në dy grupe. Disa do të lihen në Mosul, të tjerët do të dërgohen në Siri. Ata zgjodhën 63 vajza që vendosën të mbanin dhe unë isha në mesin e tyre. Pjesa tjetër u dërgua në Siri. Dy nga motrat e mia u dërguan në Siri. Na transferuan në një ndërtesë tjetër, gjithashtu dykatëshe. Në katin e parë kishte militantë dhe vajzat u dërguan në katin e dytë. Nga e gjithë familja ime mbetën me mua tre mbesa, vajza 15, 16 dhe 17 vjeç. Dy prej tyre janë motra - vajzat e njërit prej vëllezërve të mi, e treta - vajza e vëllait tim tjetër. Aty qëndruam dy ditë deri më 18 gusht. Dritaret ishin varur me të zeza, nuk dinim nëse ishte ditë, mëngjes apo natë. Vetëm kur na sollën ushqim, pyetëm sa ishte ora.

Mbrëmjen e 18 gushtit, rreth 100 militantë u ngjitën në katin e dytë. Ata qëndruan në mes të dhomës, filluan të konsiderojnë dhe të zgjedhin vajza për veten e tyre. Ne ishim të tmerruar. Shumë vajzave u ra të fikët, të tjerave vjellën nga frika, dikush bërtiste dhe ata zgjodhën kë të donin. Unë dhe mbesat ishim të strukur në dysheme, ishim përqafuar, nuk dinim çfarë të bënim dhe po bërtisnim gjithashtu. Në dhomë hyri një burrë shumë i madh, si dollap, sikur të ishin pesë veta bashkë, të gjithë në të zeza, dhe shkoi drejt meje dhe mbesave të mia. Vajzat më shtrënguan, ne bërtisnim të tmerruar. Ai qëndroi përballë nesh dhe më tha: "Çohu". Unë nuk lëviza dhe heshta, dhe ai më shtyu me këmbë dhe më tha: "Ti, ngrihu". I thashë: “Nuk do të ngrihem, do të shkoj me një tjetër, të kam frikë”. Pastaj doli një tjetër militant dhe tha: “Duhet të shkosh me atë që të zgjodhi. Ata vijnë tek ju - ngrihuni dhe shkoni, ky është një urdhër. Më çoi në katin e parë, ku u regjistruan se cila vajzë me kë po largohej. Kishte një listë me vajza dhe shënonin emrat e atyre që ishin marrë. Shikova dyshemenë, nuk pashë asgjë përreth. Dhe teksa kërkonin emrin tim për të gërmuar, se po eci me këtë të shëndoshë, në atë moment vura re këmbët e dikujt. Dikush doli, dikush i vogël. I rashë, i përqafova këmbët dhe nuk e shikova as fytyrën e tij, i thashë: "Të lutem më çoni ku të doni, vetëm më shpëto nga ky njeri, kam frikë prej tij." Dhe ky i ri i tha në arabisht të madhit: “Unë dua këtë vajzë. Po e marr për vete”.

Emri i këtij njeriu ishte Haxhi Salman, është komandant fushor, është nga Mosuli. Më çoi në shtabin e tij, kishte gjashtë roje dhe një shofer. Njëri prej tyre u urdhërua të më mësonte Kuranin. Haxhi Salmani më çoi në një dhomë, u ul pranë meje dhe më kërkoi të bëhesha musliman, të kthehesha në Islam. Unë iu përgjigja: “Nëse nuk më detyron të fle me ty, atëherë do të konvertohem në Islam”. Ai tha: "Jo, ti do të jesh akoma gruaja jonë, unë të zgjodha ty për këtë." "Atëherë unë nuk do të konvertohem në Islam." Haxhi Selmani tha: “Ju jezidi, kafir, të pafe. Ju duhet të besoni, dhe tani jeni jobesimtarë.” Unë pyeta: "Po vëllezërit e mi, të afërmit e mi?" Ai u përgjigj: “Ata janë të pafe dhe unë i vrava. Dhe ne do t'ju japim muslimanëve të ISIS-it dhe ju do të pushoni së qeni të pafe. Ne ju çliruam nga jobesimtarët dhe u konvertuat në Islam.”

Ai u zhvesh. Më tha të zhvishesha. I thashë: “E di, jam sëmurë. Kur po vriteshin burrat tanë, më patën periodat. Kam shumë dhimbje, nuk dua të zhvishem, nuk i pranoj dot meshkujt”. Më bëri të zhvishesha. I lashë vetëm të brendshmet. Më tha: “Hiqi të brendshmet, se dua të kontrolloj se vërtet i ke menstruacionet”. Kur e pa që në fakt isha me menstruacione, më la vetëm dhe nuk më përdhunoi atë natë. Të nesërmen në mëngjes ai më tha: "Unë do të iki tani dhe në mbrëmje do të vij te ti dhe do të fle me ty dhe nuk më intereson nëse ke perioda apo jo". Diku në orën gjashtë të mbrëmjes më erdhi shoferi i tij. Ai solli kozmetikë, një fustan dhe tha: “Haxhi Salman përcjell se ju duhet të laheni, të vishni grim, të vishni një fustan dhe të përgatiteni për Haxhi Salmanin. Ai do të vijë tani”. E kuptova që nuk ka rrugëdalje. I bëra të gjitha: bëra dush, vendosa grim, vesha këtë fustan, u ula në shtrat. Kur hyri në dhomë, m'u afrua. I zhveshur, më tha të zhvishesha. ia arrita. Dhe ai më përdhunoi. Unë kam qenë vajzë më parë. Në sallën ku hapet kjo dhomë, ishin rojet e tij, shoferi dhe militantë të tjerë, unë bërtisja gjatë gjithë kohës, thirra për ndihmë, por askush nuk u përgjigj dhe nuk ndihmoi, nuk u interesonte. Të nesërmen më veshën me një fustan të zi, krejt i zi. Ai më çoi në gjykatën islamike të Mosulit, në gjykatën e IS. Kur mbërrita atje, pashë një mijë vajza si unë, me kokë të mbuluar, me fustane të zeza, dhe pranë secilës ishte një person i armatosur. Na çuan te gjykatësi, cadi, quhej Huseini. Kadiu lexoi Kuranin mbi kokat tona, ne u detyruam të shqiptonim fjalët me të cilat një person hyn në Islam. Më pas ata bënë një foto të secilës vajzë, e ngjitën në mur dhe shkruan një numër poshtë fotos. Ky numër i takon personit që deri më tani ka fjetur me këtë vajzë. Nën foton time kanë shkruar numrin dhe emrin e Haxhi Salmanit. Kjo është arsyeja pse ata e bënë atë.

Militantët vijnë në gjykatë dhe shikojnë fotot dhe nëse dikujt i pëlqen një vajzë, mund të telefonojë në këtë numër dhe ta marrë me qira. Qiranë e paguanin me para, me gjëra, siç jeni dakord. Mund të merreshim me qira, të bliheshim, të na merrnin si dhuratë. Kur u kthyem pas gjyqit, më tha: “Mos u mundo të ikësh. Do të jetë shumë keq për ju, ne do t'ju bëjmë këtë." Unë u përgjigja: "Unë nuk mund të vrapoj, ju jeni IS. E di që jam i pafuqishëm”. Kam një javë që jam me të. I erdhën shumë të ftuar ... durova. Por është shumë e vështirë jeta mes këtyre luftëtarëve të IS. Më duhej të ikja prej andej, me çdo kusht, sepse do të ishte më mirë edhe të më vrisnin. Dhe u përpoqa të ikja. Brenda ndërtesës mund të ecja nga kati në kat, kështu që vendosa të provoja. Në orën 20:00 zbrita nga kati i dytë në katin e parë. Në katin e parë ka një ballkon të ulët, një shkallë zbret nga ballkoni në kopsht. Unë kisha zbritur tashmë shkallët dhe atje më kapi një roje. Kur roja i tij më kapi, më futi në një dhomë. Haxhi Salmani erdhi, filloi të më rrihte, më goditi dhjetë herë, pastaj tha: "Hiqni shpejt rrobat". Zakonisht ndodhte që fillimisht të zhvishej, e më pas të më thoshte... Por këtë herë më urdhëroi të zhvishesha. Ky Haxhi Salman është një person shumë i keq, nuk kam parë njeri kaq të pamëshirshëm. I hoqa të gjitha rrobat nga frika. U grumbullova lakuriq në një cep, ai më urdhëroi të shkoja në shtrat dhe u ula në cep të krevatit. Dhe nga dera më tha: “Çfarë të thashë? Nëse përpiqesh të ikësh, do ta bëj këtë me ty”. Ai iku. Dhe gjashtë nga rojet e tij hynë në dhomë. Ata mbyllën derën. Tani është e gjitha para syve të mi. Më kujtohet se jam përdhunuar nga tre. Pastaj humba ndjenjat, dhe nuk e di sa të tjera ishin, çfarë ndodhi më pas. Të nesërmen në orën 8 hapa sytë, nuk kishte njeri në dhomë. Pas kësaj, qëndrova në dhomë për tre ditë. Kisha shumë dhimbje, nuk ngrihesha dot. Askush nuk m'u afrua. Vetëm ndonjëherë këta roje më sillnin ushqim. Ditën e katërt u ngrita, lava flokët, qëndrova në dush. Të nesërmen më thanë: “Bëhu gati, vish rrobat e zeza”. U ngrita dhe u vesha me të zeza. Rezulton se dy burra kanë ardhur nga qyteti Hamdaniya, gjithashtu ISIS. Më thanë: të kemi blerë, vishu, do të shkosh me ne. Më çuan në qytetin Hamdaniya. Hyra në një dhomë të madhe dhe pashë rrobat e grave jezide në dysheme. Shumë rroba. Dhe këta militantë thanë se 11 gra tashmë ishin përdhunuar në këtë dhomë para meje. Unë kam qenë me ta për dy javë, me këta dy burra, secili për një javë. Dy javë më vonë, dy persona erdhën tek ata dhe katër vajza me to, me të njëjtat lecka të zeza. Nuk e di nga i kanë sjellë. Nuk na lejuan të flisnim me njëri-tjetrin. Më morën mua dhe i lanë këto vajza me vete. Shkëmbim.

Këta të dy shërbenin në postbllokun dhe më çuan në këtë postblloqe. Unë qëndrova me ta për 10 ditë. Unë u përdhunova. Pastaj erdhi një shofer i ISIS nga qyteti i Mosulit dhe më çoi në shtëpinë e tij. Isha me të dy netë e tre ditë dhe natën e tretë më tha: “Tani do të shkoj për rroba të bukura për ty. Duhet të bëni dush dhe ta vishni këtë, dukeni mirë. Njerëzit do të vijnë të të shikojnë dhe nëse u pëlqen, do të të blejnë.” Ishte rreth orës 23:00 kur ai u largua për të marrë disa rroba. Në shtëpi ishim vetëm unë dhe ai, ai u nis për rroba, kurse unë mbeta vetëm. Unë u largova nga shtëpia. Mendova nëse do të më kapnin sërish apo jo, nuk e dija nëse mund të shpëtoja apo jo. Dola, vrapova, kalova ngadalë pranë shtëpive të vjetra dhe trokita në derën e njërës prej tyre. Nuk kishte dritë jashtë. Dikush e hapi dhe unë hyra menjëherë, pa ditur nëse ishin militantë apo njerëz të thjeshtë, grua apo burrë, asgjë nuk ishte e qartë, por u përpoqa të gjeja ndonjë shtëpi për t'u fshehur. Ishte ende verë dhe ishte shumë vapë. Nuk kishte dritë. Pashë që në shtëpi kishte një grua dhe fëmijë. Thashë se isha jezid, tregova historinë time dhe kërkova ndihmë për të ikur nga këtu. I shoqi i kësaj gruaje tha: "Tani natën e kaloni këtu, nesër do të shohim."

Gjashtë nga vëllezërit e mi u vranë, pesë të afërm dhe një njerkë, por tre vëllezër të tjerë punojnë në Kurdistan, e dija që njëri prej tyre ishte në një kamp refugjatësh dhe m'u kujtua numri i telefonit. Të nesërmen në mëngjes burri dhe gruaja ime erdhën tek unë dhe unë thashë: "Më ndihmoni. Vëllai im jeton në një kamp refugjatësh në Kurdistan. Më jep një celular, dua të telefonoj vëllain tim. Unë do t'ju jap gjithçka që dëshironi, vetëm më ndihmoni të largohem nga këtu." Më dhanë një celular. Mora në telefon vëllain tim dhe i thashë që t'ua transferojë paratë, ndoshta do të më ndihmojnë. Dhe më thanë se do të më jepnin një kartë identiteti, rroba të zeza, do të më dërgonin me taksi dhe do të më shpëtonin. Kjo familje ishte tepër e mirë, ata donin shumë të ndihmonin, por ishin shumë të varfër. Vëllai im u transferoi para dhe me të vërtetë më dhanë një certifikatë të gruas së tij - një grua muslimane, më dhanë rroba të zeza dhe morën një taksi. Vëllai im tha: "Duhet të dalim në Kerkuk". Para udhëtimit, një burrë më bëri një foto me vello dhe ia dërgoi vëllait tim përmes viberit. I shkrova se isha në kërkim, se do të rrezikonte veten dhe do të më nxirrte jashtë. Burri shkoi me mua, unë isha me vello, gjithçka ishte mbyllur përveç syve të mi, dhe askush nuk më kontrolloi dhe nuk më shikonte fytyrën, por më shikonin vetëm letërnjoftimin. Kur po vozisnim, fotografia ime ishte në çdo pikë kontrolli. Kjo ishte fotografia nga gjykata, pa vel. Nën foto shkruhej: “Kjo është një grua jezide e arratisur dhe nëse dikush e gjen, ajo duhet të kthehet në seli”.

Kaluam tre postblloqe. Kur arritëm në Kerkuk në pikën e kontrollit ku kishte ushtarë kurdë, vëllai im qëndronte aty. Ai më mori mua. Kështu erdha te vëllai im. Mos harroni, unë tregova për një burrë të madh që donte të më merrte pranë vetes? Kur më mori Haxhi Salmani, ky njeri mori mbesën time. Ajo qëndroi shtatë muaj në Mosul, u rishit disa herë, por pastaj arriti të arratisej prej andej. Ashtu si unë, ajo vrapoi në shtëpinë e dikujt tjetër dhe u ndihmua të arratisej nga Mosuli në Kerkuk për shumë para. Prej dy javësh ajo ndodhet në Gjermani. Aty e solli shteti gjerman. Dhe dy mbesat e tjera - ende nuk e di se çfarë ka ndodhur me to. Nuk ka asnjë informacion rreth tyre. E njëjta gjë ndodhi me dy motrat e mia që u dërguan në Siri. Janë blerë dhe shitur shumë herë dhe më pas një nga të afërmit ka paguar shumë para për to dhe i ka blerë. Njëri është tani në Gjermani, tjetri në Kurdistan, në një kamp. Burrat që na blinin dhe na shisnin ishin të pandjeshëm ndaj nesh. Nuk kam takuar asnjë person të mirë mes tyre. Ata ishin shumë të lumtur që pikërisht këtë po na bëjnë neve, jezidëve. Ata i trajtuan keq si të krishterët ashtu edhe shiitët, i trajtuan keq të gjitha pakicat, por ata kishin një qasje të veçantë ndaj jezidëve. Ata shitën dhe përdhunuan gra, vranë burra. Askush nga fshati ynë, as gra, as vajza, as burra, as fëmijë - asnjë person i vetëm nuk i ka shpëtuar dhunës ose vrasjes. Rreth 3400 jezidë - gra, fëmijë, gra të moshuara dhe vajza të reja - janë zhdukur. Prej 16 muajsh nuk ka asnjë informacion për ta. Disa thonë se tashmë janë vrarë. Thuhet se shumë janë vetëvrarë. Por askush nuk e di fatin e tyre. Ata nuk kërkohen, nuk thuhet asnjë fjalë për ta. Tani e gjithë bota sheh se çfarë është IS, e gjithë bota sheh se çfarë po bën IS. Por tani vajza dhe gra po shiten dhe përdhunohen. Por ndërgjegjja e njerëzimit nuk është zgjuar dhe nuk ka kush t'i lirojë këto gra.

Edhe në një qytet të rrezikshëm si Falluxha, rreth 65 kilometra në perëndim të Bagdadit, Salim kishte një profesion veçanërisht të rrezikshëm që – gjatë kohës që jetonte në qytet – ishte shoqëruar me një rrezik të përditshëm ndëshkimi fizik dhe rrënimi. 35-vjeçari, i cili si të gjithë heronjtë e këtij shkrimi nuk dëshiron që emri i tij i vërtetë të dalë në gazeta, është i vetmi punëtor në familje dhe kujdeset edhe për të atin e vjetër të sëmurë. Kur ISIS pushtoi Falluxha janarin e kaluar, ai siguroi jetesën duke punuar si parukier.

Në gjashtë muajt e parë të pushtimit nga ISIS, militantët, si rregull, nuk kërkuan zbatimin e rreptë të ligjeve të fundamentalizmit islamik. “Shteti Islamik” nuk kishte pushtet të plotë në qytet dhe nuk donte ta kthente popullsinë kundër vetes. Por për disa çështje të rëndësishme parimore – siç është modeli i flokëve të duhur për një mysliman të vërtetë – militantët kanë qenë të ashpër dhe të palëkundur që në fillim. Ishte e detyrueshme mbajtja e mjekrës: asnjë nga burrat nuk lejohej të rruante mjekrën e tyre dhe prerja e flokëve në stilin perëndimor ishte e ndaluar. “Rruajtja e mjekrës ishte e ndaluar dhe dënimi për rruajtjen e klientëve ishte i rëndë”, thotë Salim. Luftëtarët e IS mbyllën shumicën e berberëve të burrave në Falluxha - dhe salloni i Salim mbeti i hapur "sepse salloni im ishte thjesht një institucion modest pa shenja - kështu që ata nuk e mbyllën".

Por edhe pse berberia e tij nuk ishte e mbyllur, kishte kufizime të rrepta në listën e shërbimeve për klientët, ndaj nuk kishte para të mjaftueshme për të mbajtur familjen. Ai u përpoq të rriste të ardhurat dhe të fitonte para duke shitur perime në treg, por kur e thërrisnin klientët e vjetër, miqtë apo të afërmit që kishin nevojë për një prerje flokësh, ai punonte vetëm në sallon.

Gjithçka po shkonte mirë, derisa një ditë - në ditën e dasmës së kushëririt - shpërtheu telashet. Ai thotë: "Kushëriri im erdhi në sallonin tim dhe më kërkoi jo vetëm t'i prisja flokët, por edhe t'i rruaja mjekrën". Salim i frikësohej një kërkese të tillë katastrofike, sepse ai e dinte për dënimin që ISIS mund t'i jepte çdo berberi që shkelte ndalimin e rruajtjes së mjekrës së tij. Ai me vendosmëri refuzoi të përmbushte kërkesën e vëllait të tij, por më pas kërkoi t'i bënte një prerje flokësh të shkurtër në modë dhe t'i priste ato flokë të gjata që duheshin mbajtur, siç kërkonin autoritetet e IS. Kushëriri i tij e siguroi se “askush nuk do ta vërë re, pasi tashmë po afrohet mbrëmja, dhe nuk ka njeri në rrugë”. Me ngurrim, Salimi e plotësoi kërkesën e të vëllait dhe “i vuri flokët me xhel për bukuri”.

Salim dhe kushëriri i tij shpejt e kuptuan se ata e kishin nënvlerësuar rëndë se sa nga afër mbikëqyrte IS-i ndalimin e prerjeve të flokëve. Katër ditë pas dasmës, Salim mësoi se një informator i IS kishte raportuar aktin e tij të paligjshëm tek autoritetet fetare lokale. Ai u arrestua dhe më pas u dënua me fshikullim publik - 80 kamxhik, dhe përveç kësaj, parukeri i tij u urdhërua të mbyllej. Në fakt ai ka marrë vetëm 50 goditje, pas të cilave ka humbur ndjenjat dhe është dërguar në spital.

I privuar nga mundësia për të fituar para në Falluja, Salim shkoi fillimisht në kryeqytetin e provincës Anbar Ramadi, i cili ishte pothuajse tërësisht nën kontrollin e militantëve të ISIS-it dhe ku jetonte vëllai i tij. Por qyteti u bombardua nga aeroplanët e ushtrisë irakiane dhe u qëllua nga shiitët e armatosur, kështu që ai u zhvendos në Bagdad dhe prej andej në Erbil, kryeqyteti i Kurdistanit irakian, ku shpreson të gjejë punë. Ai është një nga një numër refugjatësh që u larguan nga territoret e kontrolluara nga IS dhe u intervistuan nga The Independent për të marrë një pasqyrë të jetës së përditshme në kalifatin e vetëshpallur.

Gjatë gjashtë muajve të fundit, ne kemi folur me secilin prej tyre, nga luftëtarët dhe fermerët te krerët e fiseve dhe nënat e familjeve, për përvojat e tyre. Ne u përpoqëm të zbulonim jo vetëm se si arabët sunitë, të cilët u larguan nga territoret e tyre dhe po përpiqen të qetësojnë dyshimet e kurdëve që i "strehuan" ata, denoncojnë dhe dënojnë çdo ditë autoritetet e tyre të mëparshme. Rrëfimet e dëshmitarëve okularë përfshijnë historinë e një luftëtari të ISIS-it, i cili u identifikua si Hamza, i cili u arratis nga Falluxha sepse besonte se do të urdhërohej të ekzekutonte njerëz që njihte, dhe atij gjithashtu iu ofrua seks me vajza jezide, gjë që, sipas tij, nuk ishte ndryshe. nga përdhunimi (Yazidi - përfaqësues të grupit etno-konfesional kurd. Ndryshe nga kurdët, jezidët në një kohë refuzuan të konvertoheshin në Islam dhe konsideroheshin "të pafe", - përafërsisht. Dhe gjithashtu historia e gruas së një oficeri të ushtrisë irakiane që doli të ishte një komandant i IS, i cili iku prej tij sepse mendonte se burri i saj do ta detyronte të bëhej një kamikaz.

Shumë nga ata që kërkuan strehim nën kujdesin e qeverisë rajonale të Kurdistanit u përpoqën t'i shpëtonin varfërisë dhe dhunës. Të tjerë përmendën dy arsye për ikjen e tyre: ata kishin frikë se djemtë e tyre do të thirreshin në ushtrinë e IS dhe do të bëheshin luftëtarë, ose vajzat e tyre të pamartuara do të kalonin me forcë si luftëtarë të IS. I ashtuquajturi Shteti Islamik është shumë i militarizuar dhe ushtria e tij gjithmonë përfiton.

Pesë deri në gjashtë milionë njerëz që jetojnë në territoret e kontrolluara nga ISIS ekzistojnë në një botë tabush dhe rregullash strikte që përcaktojnë se çfarë është e keqe dhe çfarë është e mirë. Shkelja e këtyre ligjeve të frymëzuara hyjnisht dënohet rëndë. Qëllimi është modelimi i sjelljes njerëzore siç ishte në shekullin e shtatë në kohën e Profetit.

Ligjet përcaktojnë qartë se kush është musliman dhe kush jo, shiitët dhe jezidët konsiderohen si mishërim i shejtanit - "të pafe" dhe "paganë" që duhet të vriten ose të skllavërohen. Marrëdhëniet midis burrave dhe grave janë të rregulluara rreptësisht, dhe këto të fundit reduktohen në nivelin e gjërave. Sipas Salimit, nuk ka asnjë person të vetëm në Falluxha që nuk i njeh rregullat e ISIS-it, pasi ato lexoheshin publikisht çdo ditë - edhe pse tani vetëm tre herë në javë. Nga kujtesa, ai dha disa shembuj:

. Vajzat nuk lejohen të ecin me xhinse, atyre u kërkohet të veshin rroba muslimane (abaya dhe mbulesë), është e ndaluar përdorimi i kozmetikës.
. Ndalohet pirja e cigareve dhe përtypja e çamçakëzit. Për shkelje të këtij ndalimi, mund të shqiptohen 80 rrahje me kamxhik, dhe ndonjëherë - në rast të shkeljes së përsëritur - dënimi me vdekje.
. Ndalohet shqiptimi i fjalës "Daesh" - versioni arab i ISIS-it, si dënim për shkeljen e këtij ndalimi, parashikohen 70 kamxhik.
. Atelietë e grave mbyllen nëse hyn një burrë.
. Parukieret e femrave jane te mbyllura per arsyen e mesiperme.
. Vetëm femrat mund të jenë gjinekologe.
. Gratë që shesin në treg ose në dyqan nuk lejohen të ulen në karrige.
. Dyqanet janë të mbyllura gjatë kohës së namazit.
. Shoferët e taksive që marrin klientët në distanca të gjata pa pyetur pasagjerin dhe më pas kërkojnë para për t'i kthyer ata, konsiderohen fajtorë për "ofendim të interesave të njerëzve" (që duket të jetë një krim i zakonshëm në Falluxha). Ndëshkimi - amputimi i dorës ose prerja e kokës.
. Salim mund të përmendte shumë krime dhe ndalime të tjera. Gratë që largohen nga shtëpia të pashoqëruara nga një burrë, sillen në shtëpi nga oficerët e ISIS-it dhe burrat e tyre dënohen me 80 kamxhik.

Kur autoritetet e IS njoftuan 29 qershorin e kaluar se po ringjallnin kalifatin, kundërshtarët e tyre jashtë vendit shpresonin që këto ligje të pazakonta të të huajve dhe zbatimi i tyre brutal do të provokonin protesta në mesin e popullatës vendase. Në fund të fundit, urdhrat e parashikuara për ekzekutim shkuan përtej Sheriatit ose ligjeve të vehabizmit të miratuara në Arabinë Saudite, shumë nga dogmat e të cilave janë të ngjashme me recetat e IS.

Një valë indinjate në Mosul u shkaktua nga ligjet e reja për pozitën e varur të grave dhe shkatërrimin e xhamive të famshme - për shembull, xhamia e profetit Junus (Jonah) në Mosul, të cilën autoritetet e ISIS e konsideruan një varr. Megjithatë, nuk kishte as një aluzion për një kundërrevolucion apo rezistencë efektive të armatosur ndaj asaj lëvizjeje, e cila shkatërroi pa mëshirë të gjithë kundërshtarët. Në mesin e viktimave është fisi sunit i Albu-Nimr, i cili ishte dëshmitar i ekzekutimit të 864 bashkëfshatarëve të tyre. Dhe për momentin, reagimi i atyre njerëzve që jetojnë në territorin e ISIS-it, e urrejnë dhe i frikësohen, nuk ishte rezistencë, por ikje.

Historia e Salimit, një parukier nga Falluja, ndihmon për të shpjeguar pse ndodhi kjo. ISIS monitoron dhe kufizon lëvizjen e njerëzve në territorin e tij, por Salim ishte në gjendje të kalonte kufirin përmes pikave kufitare të IS dhe të hynte në Ramadi, duke shpjeguar se do të shkonte për të vizituar vëllain e tij. Në fakt, ai ishte atje vetëm për katër ditë për shkak të sulmeve ajrore dhe granatimeve që ndodhën disa ditë përpara se luftëtarët e ISIS-it të pushtonin enklavat e fundit të mbajtura nga forcat qeveritare më 17 maj. Salim tha se shumë familje po largoheshin nga Ramadi në atë kohë, por ai bëri vërejtjen e rëndësishme se “shumë vendosën të qëndrojnë – në mesin e tyre ishte edhe vëllai im. Ai më pas tha se megjithëse ata jetojnë nën bomba, ISIS është shumë më i mirë se grupet e armatosura shiite dhe ushtria irakiane.

Fotografi Mahmoud Omar, një arab sunit, prindërit e të cilit jetojnë në Ramadi, tha diçka të ngjashme në një intervistë. "ISIS ka tmerruar shumë nga veprimet e tij," tha Mahmoud. “Por qeveria, në vend që të na trajtojë më mirë dhe të na pëlqejë, na trajton edhe më keq.” Ai përmendi një stacion policie në enklavën e kontrolluar nga qeveria të Ramadit si shembull, ku “policia vazhdon të arrestojë sunitë, t'i torturojë dhe të mos i lë të shkojnë derisa të afërmit e tyre të paguajnë ryshfet. Unë njoh një person që u mbajt atje për një javë të tërë dhe u lirua vetëm kur të afërmit e tij i paguan policisë 5000 dollarë.”

Kjo është një nga arsyet e fuqisë së ISIS. Me gjithë të metat e tij, arabët sunitë në Irak e krahasojnë atë me një qeveri shtypëse, joefikase dhe kryesisht shiite në Bagdad. I pyetur për të krahasuar situatën në Ramadi para dhe pas fitores së ISIS, Salim thotë se kur qeveria irakiane ishte në pushtet në qytet, nuk kishte energji elektrike, karburant, internet, ujë të pastër të përshtatshëm për pije dhe gatim. Spitali dhe qendra mjekësore lokale nuk funksionuan, pavarësisht kërkesave të kota të popullatës vendase drejtuar autoriteteve.

"Kur ISIS erdhi në pushtet," thotë Salim, i cili nuk ka asnjë arsye për të admiruar qeverinë e re, përfaqësuesit e së cilës e rrahën ashpër dhe ia mbyllën sallonin, "shumë gjeneratorë u sollën në Ramadi nga Faluja dhe Khesab. Përveç kësaj, ata janë duke riparuar termocentralin në Khesab. Sa i përket spitalit, autoritetet e ISIS-it sollën mjekë, kirurgë dhe infermierë nga Siria, kështu që ai filloi të funksiononte përsëri.”

Shteti Islamik, ISIS ose DAISH, është një thuajse shtet në Irak dhe Siri me një formë sheriatike qeverisjeje dhe selie (në fakt kryeqyteti) në qytetin sirian Raqqa.

Në Kirgistan, ISIS njihet si një organizatë terroriste.

Përveç Sirisë dhe Irakut, ISIS ose grupet e kontrolluara prej tij janë të përfshirë edhe në armiqësi në Liban, Afganistan, Algjeri, Pakistan, Libi, Egjipt, Jemen, Nigeri dhe kryejnë aktivitete terroriste në disa vende të tjera.

Krahas terrorit, shitjes së armëve, luftës me forcat qeveritare, marrjes së pengjeve dhe trafikut të fëmijëve, islamistët në këtë shtet janë të përfshirë edhe në skllavërinë seksuale, në të cilën sipas OKB-së aktualisht janë të përfshirë rreth 3.5 mijë gra dhe fëmijë.

Lufta civile në Siri filloi në vitin 2011, por në dy vitet e para, njësitë ushtarake fetare ishin të kënaqura me gratë vendase. Ata që humbën baballarët, bashkëshortët dhe vëllezërit e tyre në luftë u detyruan të martoheshin me militantë për të mbrojtur veten dhe të dashurit e tyre. Por me zgjerimin e territoreve të mbuluara nga lufta dhe shfaqjen e Shtetit Islamik (IS) deri në vitin 2013, xhihadistët fillojnë të rekrutojnë vajza nga jashtë, dhe gjithashtu të marrin robër Yazidis (përfaqësuesit e grupit konfesionist kurd).

Një nga këto viktima fatkeqe ishte Shirin, një vajzë jezide. Ajo qëndroi në skllavëri seksuale për 9 muaj, pas së cilës arriti të shpëtojë nga robëria. Siç shkruan Nur.kz duke iu referuar The Daily Mail, 18-vjeçarja Shirin, e cila studioi drejtësi në universitet, erdhi te tregtarët e skllevërve në moshën 17-vjeçare. Qyteti ku ajo jetonte me familjen e saj ishte pushtuar nga islamistët. Ajo ishte viktimë e dhunës së rregullt nga militantët. Për shkak të kësaj, një ditë vajza duhej të bënte abortin e saj. Sipas saj, ajo mbeti shtatzënë nga një islamiste 60-vjeçare, pas së cilës shkaktoi një abort me një metodë të tmerrshme, i kujtoi këto mundime gjatë gjithë jetës së saj.

Vajza nuk donte të duronte me fatin e saj dhe madje u përpoq të bënte vetëvrasje, por njerëzit që e ruanin nuk e lejuan atë. Ajo u rrah rëndë si ndëshkim.

Për fat të mirë, vajza arriti të shpëtojë nga robëria e terroristëve. Tani ajo jeton në Gjermani, por nuk mund t'i shikojë më burrat me mjekër me besim - ajo i shmang njerëzit e tillë.

Por në këtë video, të filmuar në një nga vendbanimet e Lindjes së Mesme, terroristët i çojnë gratë në skllavëri seksuale.

Pamjet tregojnë se si një grup militantësh rrethuan disa familje të frikësuara kurde - përfaqësues të lëvizjes fetare Yazidi - dhe tërhoqën zvarrë gra të rritura dhe vajza të reja larg burrave.

Paralelisht, në Shtetin Islamik, për shkak të numrit të madh të burrave ndërluftues dhe numrit të vogël të grave që mund të plotësojnë dëshirat e tyre, ata vendosin të rekrutojnë vajza nga vendet e huaja. Nuk është për t'u habitur, por një pjesë mjaft e madhe e grave që vendosën për xhihadin e seksit erdhën nga Evropa. Sot, disa qindra gra në robëri seksuale janë vendase të Britanisë së Madhe, Suedisë, Francës, Spanjës dhe shumë vendeve të tjera. Vajzat vijnë gjithashtu nga SHBA, Afrika dhe një sërë vendesh aziatike. Në vitet e fundit, fluksi i grave nga vendet e CIS, përfshirë Kazakistanin dhe Rusinë, është rritur.

Pra, pse vajzat vijnë në ISIS? Çfarë i shtyn ata? Sipas një numri ekspertësh, vetëm një pjesë e vogël e vajzave shkojnë me vetëdije për të dhënë trupin e tyre në gëzimin e militantëve. Pjesa kryesore beson me naivitet se ajo do të jetë gruaja e një xhihadisti trim dhe jeta e tyre do të jetë e ndritshme dhe e bukur. Në shtetet laike, me shfaqjen e barazisë gjinore, roli i mashkullit zvogëlohet dukshëm. Kështu, vajzat po kërkojnë në një nivel nënndërgjegjeshëm një kalorës mashkull mbi një kalë të bardhë. Dhe këta njerëz i shohin në formën e islamistëve. Një burrë me një mitraloz në duar vrapon nëpër rrënoja, vret "zuzarët", lufton për drejtësi dhe fe - një imazh i ndritshëm i një heroi trim. Kjo është ajo që i shtyn gratë të largohen nga vendi për në Siri për t'u bashkuar me burrat e tyre të rinj.

Femrat fetare dhe thjesht beqare, nënat beqare, si dhe vajzat e reja në moshë studentore apo që kanë probleme me prindërit janë të parat që rrezikohen. Vajza të tilla gjenden me mjeshtëri nga rekrutuesit në rrjetet sociale. Profesionistët me përvojë monitorojnë forume të mëdha jo domosdoshmërisht të një natyre fetare. Ata menjëherë shohin gratë që i përkasin këtij grupi rreziku. Dhe më pas rekrutuesit profesionistë nisin përpunimin e një viktime të mundshme.

Ata zakonisht funksionojnë nga llogari të rreme. Vajza është e interesuar për një fjalim të këndshëm, fotografi të bukura të një burri që dyshohet se lufton në Siri, mendime të pastra dhe këshilla për jetën. Viktima në mënyrë të pavullnetshme lidhet me bashkëbiseduesin e tij, i cili korrespondon me të vazhdimisht për disa muaj. Dhe pastaj më shpesh ajo largohet për të, ndonjëherë edhe me fëmijët, gjë që i vë në rrezik.

Me të mbërritur në “Shtetin Islamik”, më së shpeshti vajza do të marrë lajme të pakëndshme. Asaj i thuhet se i ka vdekur i shoqi i stilolapsit dhe tani do të jetë gruaja e një tjetër militanti. Ai vendoset në një qendër të veçantë shpërndarjeje dhe më pas i jepet ose i shitet ndonjë luftëtari. Më tej, ajo fillon të kalojë nga dora në dorë, si një gjë. Pronari i ri më së shpeshti ka të drejtë ta dënojë duke e rrahur, përdhunuar, shitur, dhënë burrave të tjerë. I tillë është fati i shumë skllevërve të seksit në IS.

Dhe këtu është historia e një vajze 16-vjeçare që mundi t'u shpëtojë terroristëve. Sipas saj, burri që e kishte i pari i jepte çdo ditë një pilulë dhe e detyronte ta gëlltiste në mënyrë që të sigurohej që robëria të mos e pështyjë. Pastaj i dha menjëherë një pako, tha se ishte për një muaj dhe e urdhëroi që të merrte një çdo ditë. Shumë më vonë, viktima mësoi se ishte një kontraceptiv.

Sipas tij, militantët e rregullojnë lindshmërinë e robërve të tyre jo aspak nga filantropia, por për të shmangur shtatzënitë e padëshiruara. Pastaj, duke u tallur me fatkeqin, ato mund të shiten.

Një nga viktimat e skllavërisë tregon për mediat britanike se si ajo dhe më shumë se 60 vajza dhe gra të tjera u parakaluan para militantëve në një nga pallatet siriane.

“Ne ishim shumë të frikësuar, kishim frikë nga vdekja, sepse burrat tanë ishin vrarë më parë. Njerëz të armatosur shëtisnin rreth nesh dhe zgjidhnin ato që u pëlqenin. Disa nga militantët zgjodhën një vajzë, dhe kishte nga ata që morën gjashtë ose më shumë njëherësh skllevër. Disa morën një vajzë, të tjerët - gjysmë duzine”, tha ish-skllavi Dalal.

Një tjetër viktimë e skllavërisë në Shtetin Islamik, Nadia Murad, u bë e burgosur pasi militantët pushtuan fshatin e saj në vitin 2014 dhe vranë vëllezërit e saj.

"Ishte një tmerr i egër. Nuk e kisha menduar kurrë se kjo mund të ndodhte. Islamistët hynë në fshatin tonë dhe, pasi mblodhën një bandë burrash, i qëlluan. Ata nuk i kursyen as fëmijët dhe as të moshuarit. Të nesërmen, pasi vranë të gjithë plaka në fshatin tonë "Ata morën gra dhe vajza, duke përfshirë mua. Na dërguan në një treg skllevërish në Mosul. Aty pashë mijëra gra jazide që u morën nga pronarët e skllevërve," tha Nadia për The Daily Record.

"Njëri prej tyre më keqtrajtoi. Unë qava, i kërkova të mos më prekte, ishte shumë i madh dhe i shëmtuar. E luta që të më jepte një burri tjetër, që është më i vogël. Dhe më pas më dorëzuan te një mashkulli më i vogël, i cili Më vonë u pendova "Ai doli të ishte personi më i keq që kam parë ndonjëherë. Ai më bëri mua dhe robërit e tjerë të lypnim dhe më pas na përdhunoi," thotë Nadia Murad.

Ekspertët sugjerojnë që xhihadistët të përdorin kontraceptivë bazuar në interpretimin e tyre të Islamit. Militantët besojnë se një skllave mund të përdhunohet nëse nuk mbetet shtatzënë.

Më shumë se 300 kazakë po luftojnë në radhët e militantëve të grupit terrorist të Shtetit Islamik, gjysma e tyre janë gra. Kështu deklaroi kryetari i Komitetit të Sigurisë Kombëtare të Kazakistanit, Nurtai Abykaev.