Kaip gyvenimas ISIS. Isis moterys. Kas nutiko šnipinėjimu kaltinamiems asmenims

Lamia Hadji Bashar buvo pasmerktas seksualinei vergijai „Islamo valstybės“ narių (ISIS, ISIS, arabiškai – DAISH – teroristinė organizacija, uždrausta Rusijos Federacijos Aukščiausiojo Teismo – red.). Dvejus ilgus metus ji atrodė kaip pačioje širdyje Sirija ir Šiaurės Irakas vaikai parduodami į vergiją. Lamia buvo viena iš kelių tūkstančių moterų ir merginų, sekso vergių, kuriomis prekiavo kaip gyvuliais, o paskui prievartavo barbarų fanatikai. Tačiau dabar mergina yra laisva, ji gyvena atsiskyrusi Vokietijoje, tikisi pradėti gyvenimą nuo nulio ir įstoti į universitetą.

Dveji įkalinimo metai paliko gilius randus ne tik trapios merginos sieloje: pabėgimo metu ji buvo sužeista, o 18-metės Lamios veide liko vagos, kurios iki pat dienų pabaigos primins buv. siaubo ISIS kovotojų nelaisvėje.

Lamia parodė nepaprastą drąsą, kai nusprendė papasakoti pasauliui savo istoriją. Lamia neseniai gavo Sacharovo žmogaus teisių premiją „Už minties laisvę“.

Pati mergina pasakoja ne kartą bandžiusi pabėgti, tačiau buvo sučiupta, nutempta, perparduota ir vėl ir vėl išprievartauta. Mergina prisiminė, kaip drąsiai stojo į teisiamųjų suolą prieš „Islamo valstybės“ teisėją. Iš jos burnos ir nosies liejosi kraujas, o kūnas buvo nusėtas mėlynėmis – tai dar vienas siaubingas ją pagrobusių IS kovotojų, kurie nebuvo patenkinti merginos mušimu rankomis ir kojomis, rezultatas – kankinimus jie papildė kabeliais. ir ginklai. Prieš tai ji vėl bandė pabėgti: mergina buvo sučiupta, kai ji bandė ištraukti kitus vergus iš islamo pragaro.

„Teisėjas pasakė, kad jie arba nužudys mane, arba nukirs man koją, kad daugiau negalėčiau pabėgti“, – prisimena Lamia. – Atsakiau, kad jei vieną koją nupjaus, pasinaudosiu kita ir išeisiu iš čia. Sakė, kad niekada nepasiduosiu. Jie atsakė, kad ir toliau mane kankins, jei vėl bandysiu pabėgti. Mergina liko nepažeista aukšto pareigūno dėka, kuris nusprendė ją parduoti naujiems šeimininkams.

Lamia sako, kad ji ne kartą bandė pabėgti, bet buvo sučiupta youtube.com / Frédérick Moulin

Lamiya iš Yezidi kaimo Irakas. Kaime laimingai gyveno apie du tūkstančius žmonių. Lamia lankė mokyklą ir tikėjosi kada nors tapti mokytoja. Tačiau 2014 metais į kaimą įsiveržė teroristai. Viskas buvo paprasta: arba tu priimi islamą (jų iškreiptu požiūriu), arba mirtį.

„Kai pirmą kartą išgirdau žodį ISIS, maniau, kad tai kažkoks naujas gyvūnas“, – prisimena Lamia. Aš nežinojau, kad jie teroristai. Kaimas buvo apsuptas, bet jie sakė, kad nieko blogo nepadarys. Jau tada kelioms šeimoms pavyko pabėgti.

2014 metų rugpjūčio 15 dieną į kaimą įsiveržė būrys juodais chalatais pasipuošusių vyrų. Moterys ir vaikai buvo laikomi pirmame mokyklos aukšte.

„Aš taip išsigandau. Galvojau apie tėtį, šeimą, kas bus su mano gyvenimu, – pasakoja mergina. „Tada jie paėmė visus mūsų vyrus: tėvus, sūnus, brolius. Tai buvo paskutinis kartas, kai ji matė savo šeimą. „Moterims buvo pranešta, kad visi vyrai buvo išsiųsti į Sindžaro kalną, kur jazidai prisiglaudė, bet po 10 minučių jos išgirdo šūvius“, – tęsia Lamia.

Moterys buvo suskirstytos į dvi grupes: buvo atvežtos ištekėjusios moterys ir maži vaikai Tal Afar o nevedę ir paaugliai buvo išsiųsti į Mosulas. Žuvo pagyvenusios moterys.

Lamia ir trys jos seserys pateko į pragarą. „Vyrai užšoko ant mūsų, palietė ir pabučiavo mus“, – sako ji. Mosule belaisviai buvo priversti į didelį pastatą, užpildytą šimtais to paties amžiaus jezidų. Paaiškėjo, kad tai vergų turgus, kuriame kovotojai perka sekso vergus.

„Visada ateidavo ir išsirinkdavo merginas, jei kas atsisakydavo eiti, būdavo mušamas virvėmis“, – prisimena buvęs belaisvis. – Buvo taip skaudu matyti, kaip šie monstrai puola merginas. Net devynerių ir dešimties metų mergaitės verkė ir maldavo neliesti. Negaliu apibūdinti to siaubo“.

Keturiasdešimtmetis vyras iš Saudo Arabijos nusipirko Lamiją ir vieną iš jos seserų. Jie buvo nugabenti į ISIS tvirtovę Sirijoje – miestą Raka. Jie buvo laikomi surakinti antrankiais. „Jis buvo blogas žmogus, mes su juo buvome tris dienas. Jis bandė mane pasmaugti, kai aš atmečiau jo pažangą. Jo rankos užsivertė man aplink kaklą, – pasakoja mergina. – Norėdamas mane palaužti, jis įmetė mus su seserimi į kambarį, kuriame buvo apie 40 vyrų. Jie tyčiojosi iš mūsų. Jūs neįsivaizduojate – dvi mažos mergaitės tiek daug monstrų rankose. Ten atsitiko baisūs dalykai“.

Po to merginos buvo perparduotos kitiems teroristams po maždaug 100 svarų. Lamiją nupirko vyras iš Mosulo. Ji buvo laikoma uždaryta kambaryje, tačiau iš nelaisvės jai pavyko pabėgti net penkis kartus. Kartą mergina iššoko pro langą. Vietinis vyras jai padėjo ir tris dienas slėpė sužeistą Lamiją savo namuose. Jie buvo pasiruošę ją perduoti artimiesiems, tačiau visi mergaitės šeimos nariai buvo arba sugauti, arba jau nužudyti. Po trijų dienų išsigandę gelbėtojai ją grąžino IS – mergina buvo susekta kompiuterinės registracijos sistemos, naudotos pardavimui užfiksuoti, dėka. Prieš nuvežant pas „šeimininką“, ją kankino šeši vyrai, kurie merginą sumušė iki mirties. Po antrojo bandymo pabėgti ji buvo perparduota kitam kovotojui.

„Kiekvieną kartą, kai bandydavau pabėgti, jie mane kankindavo, bet tai sustiprindavo. Niekada nepasidaviau, – šypsosi mergina. „Mačiau tiek daug žiaurumo, tiek daug nusikaltimų. Tai suteikė man jėgų toliau kovoti su jais. Buvau parduotas žilaplaukiui, kuris gyveno su žmona ir sūnumi. Sakiau, kad galėčiau būti vergu, bet prašau manęs nelieskite. Tada jis mane išprievartavo. Kartą prašiau žmonos ir jo mamos apsaugoti mane nuo seksualinės prievartos, bet jie pasakė, kad tai jo teisė, nes esu ateistas. Po kito bandymo jis vėl buvo parduotas. Mergina prisipažino, kad kiekviena buvo dar blogesnė už ankstesnę, nuolat ją mušė, rėkė.

Paskutinis jo savininkas buvo patyręs bombonešis. Jis turėjo didelį rūsį Mosule, pripildytą automobilių, skystų sprogmenų ir elektros įrangos. Lamia buvo priversta dirbti kartu su vyrais ir pasidaryti savižudybės liemenes. Ji išmoko jungti laidus – per dieną pagamindavo 50 prietaisų. Vieną dieną ji išgirdo netoliese sprogstančias raketas ir lėktuvus.

„Tikėjausi, kad mus užpuls ir visi mirsime“, – sako Lamia. Norėjau baigti savo kančias. Ir aš norėjau sunaikinti šią baisią vietą, nes ten buvo pagamintos bombos.

Tam tikru momentu ji įtikino kitus vergus padaryti šuolį į laisvę. Tai buvo tas pats bandymas pabėgti, po kurio mergina buvo smarkiai sumušta ir stojo prieš „vietinį“ teismą. Po to ji buvo parduota chirurgui, kuris laisvalaikiu užsiiminėjo vergų prekyba nuo teroristų žaizdų „daužymo“. Lamia dirbo jo ligoninėje, jai buvo duotas mobilusis telefonas, kuris tapo jos išsigelbėjimu: belaisvei pavyko susisiekti su dėde Kurdistane. Dėdė sumokėjo kontrabandininkui 7500 USD, kad jis išpirktų savo dukterėčią. Mergina iš Kocho Kotryna, ir devynerių metų mergaitė, vardu Almas kartu su Lamia jie naktį pabėgo iš nelaisvės į laisvę, tačiau Katherine ir Almas mirė užlipę ant minos. Nuo to laiko praėjo maždaug devyni mėnesiai. Lamia iki šiol prisimena, kaip kurdų kareiviai ją nuvežė į ligoninę, kur gydytojai turėjo išimti vieną iš jaunos merginos akį. Vėliau, padedant labdaros organizacijai, padedančiai nuo teroro nukentėjusioms moterims ir vaikams, Lamia buvo nugabenta į Vokietiją. Filantropų lėšomis jai bus atliekamos dar dvi kairiosios akies regėjimo atkūrimo operacijos ir gydymas lazeriu, kuris bent šiek tiek išlygins jos randus. 18-metis pabėgėlis iki šiol negali atsikratyti košmarų ir nuolat galvoja apie tuos, kurie liko nelaisvėje. Penkioms Lamijos seserims taip pat pavyko pabėgti, tačiau devynmetė Mayada vis dar kovotojų nelaisvėje.

„Šie žmonės norėjo sunaikinti mano žmones, mano religiją, bet mes išliksime“, – sako Lamia. „Mano darbas yra pasakyti toms moterims ir merginoms, kad jos nėra vienos. Ir mes reikalausime teisingumo monstrams, kurie mums sukėlė šį skausmą“.

Nadia Murad Basi Taha: Buvusi islamo kovotojų sugulovė savo istoriją papasakojo „Novaja gazeta“ korespondentams. „Novaja“ korespondentai susekė buvusią „Islamo valstybės“ kovotojų sugulovę, kuri dabar yra vienoje iš Europos šalių pagal liudininkų apsaugos programą. Ji turėjo drąsos papasakoti pasauliui savo istoriją.

Nadia Murad Basi Taha. 21 metų Yezidi, kilęs iš Kocho kaimo (Šiaurės Irakas, Kurdistanas). Tris mėnesius buvo „Islamo valstybės“ kovotojų vergas, pabėgo. Gruodžio 16 dieną Nadia JT Saugumo Tarybai kalbėjo apie ISIS vykdomą jazidų genocidą. Praėjusį antradienį Irako vyriausybė iškėlė Nadią kandidate Nobelio taikos premijai gauti.

nuoroda. Jezidai yra kurdų etno-konfesinė grupė, kalbanti kurmandži kalba. Jezidų religija yra jezidizmas, artimas zoroastrizmui. Tai monoteistinė religija. Daugiausia jie gyvena šiaurės Irake, pietryčių Turkijoje, Sirijoje ir Europos šalyse. Įvairių šaltinių duomenimis, planetoje yra nuo 1 iki 1,5 milijono jezidų. Pagrindinė jezidų kompaktiška gyvenamoji vieta yra Ain Sifni, Sinjar ir Dohuk sritys Irako Mosulo gubernijoje. Prieškariniais skaičiavimais, jezidų skaičius Irake siekė apie 700 tūkstančių žmonių.

Mūsų kaimas vadinasi Kocho. Čia gyveno apie 2700 žmonių. Jezidai, esantys Sinzhar mieste, mano kaime, gyveno labai paprastai. Gyvenome autonomiškai nuo valstybės. Visas kaimas vertėsi žemdirbyste, laikė galvijus. Ir mes taip pat. Auginome kviečius ir miežius. Visa mano šeima yra kaime. Mano tėvas mirė 2003 m. Gyvenau su broliais, seserimis, su mama. Turėjau aštuonis brolius ir dvi seseris. Kočo mieste turėjome tik vieną mokyklą, visi ten mokėmės. Su klasės draugais buvau labai draugiška. Daug kalbėjome apie savo ateitį, kas kokiu žmogumi taps, kokia profesija. Labai mėgau istoriją, norėjau tapti mokytoja. Aš praleidau 6 metus pradinėje mokykloje, tada trejus metus vidurinėje mokykloje, tada dar penkerius metus vidurinėje mokykloje. Buvau šeštokas, pernai, tada turėjau stoti į universitetą. Tačiau šeštų mokslo metų pradžioje prasidėjo karas ir ISIS užvaldė mūsų kaimą.

Mano kaime visi gyventojai buvo jezidai. Mūsų religija labai sena. Tikėjimas yra mūsų gyvenimo pagrindas. Mūsų kaime mergina negali tekėti už kito žmogaus, išskyrus jezidą, negalime tekėti už krikščionių ar musulmonų. Tačiau mes, kaip ir musulmonai bei krikščionys, tikime Dievą. Taip pat turime tokias šventes kaip Naujieji metai, trijų dienų pasninkas gruodį, turime savo maldas ir savo šventyklas. Lalešo mieste yra mūsų pagrindinė šventykla, Sindžare taip pat yra šventų vietų, kur mes lankėmės. Tikriausiai IS juos sunaikino. Mano šeimoje nėra žmonių, kurie tarnautų šventykloje, nėra kunigų. Tačiau Laleše yra aukščiausia religinė šventų žmonių taryba, jie valdo mūsų visuomenę pagal visas religines taisykles. Pirmą kartą apie IS išgirdau birželį, kai jie užėmė Mosulą. Per televiziją buvo naujienos, užmačiau akį, bet nemanėme, kad jie pas mus ateis, ir nekreipėme dėmesio. Prisimenu, kaip vyrai tarėsi, ką daryti, jei mus užpultų. Tačiau niekada negalvojome palikti savo namų ir bėgti. Sindžare buvo kurdų pareigūnai, kurdų saugumo pajėgos, ir jie patvirtino, kad IS mūsų nelies. Ir Irako valdžia, ir Kurdistano vyriausybė sakė: „Neišeik, niekas jūsų neužpuls, mes jus saugome“. Mes jais tikėjome, tikėjomės jų apsaugos. Jie mums nesakė, kad IS jau išžudė jezidus kitose srityse. Žinojome, kad kai ISIS užėmė Mosulo ir Hamdanijos miestus, jie pasakė vietiniams šiitams ir krikščionims: „Turite dvi dienas palikti miestą“ – ir jie nebuvo paliesti. Kai ISIS įžengė į Tall Afar, aplinkiniuose šiitų kaimuose, jie pasakė: „Eik šalin, palik visus savo daiktus namuose ir išeik“. Manėme, kad su mumis elgsis taip pat, jei ką. Bet, žinoma, netikėjome, kad būsime sugauti. Mes net neuždarėme savo namų durų.

2014 metų rugpjūčio 3 dieną IS užėmė Sindžaro miestą. Jie pateko į Jezidų kaimus aplink miestą, o kai kurie jezidai nuo ankstyvo ryto pabėgo į kalnus. Užpuolikai pradėjo šaudyti. Tą dieną mirė trys tūkstančiai žmonių – vyrų, moterų, vaikų. Žinau tai iš šeimų, kurios pabėgo į Kurdistano miestus, kiekviena pranešė, kas žuvo iš savo šeimos. Suskaičiavo ir gavo tris tūkstančius. Išlaisvinus Sindžarą, Sindžare ir aplinkiniuose kaimuose buvo rasta 16 masinių kapų. Kovotojai uždraudė žmonėms palikti savo miestus ir kaimus. Tą pačią dieną jie išsivežė daug moterų ir merginų. Rugpjūčio trečią negalėjome išvykti iš kaimo. Kai jie užėmė vietovę, jie atvyko pas mus tiesiai iš artimiausio kaimo, nes mūsų kaimas yra labai arti musulmoniškų Baazh ir Glezh kaimų. Jie įžengė į mūsų kaimą, perėmė jo valdymą ir liepė niekam iš kaimo išeiti. Grasinama ginklais, statoma kelio užtvara. Tada jie ėjo iš namų į namus ir paėmė ginklus, kas juos turėjo. Rugpjūčio 3–15 d. kiekvienas apsistojome savo namuose.

Rugpjūčio 14 d. – buvo ketvirtadienis – į kaimą atvyko jų emyras. Jo vardas buvo Abu Hamza Al-Khatouni. Kiekviename Jezidi kaime yra mukhtaras - vadovas. Emyras atėjo pas mūsų vyresnįjį ir pasakė: „Turite tris dienas. Arba atsiversi į islamą, arba mes tave nužudysime. Bet jie net nelaukė. Kitą dieną, rugpjūčio 15 d., šis emyras vėl atėjo. Kartu su juo į kaimą pateko apie du tūkstančius kovotojų. O 10.30-11 valandą ryto – buvo penktadienis – paskelbė, kad prie mūsų mokyklos susirinks visi kaimo gyventojai – moterys, vaikai ir vyrai. Mus visus – 1700 žmonių – suvarė į mokyklą. Kai atvykome į mokyklą, ISIS pasakė: „Visos moterys ir vaikai eina į antrą aukštą, o vyrai lieka pirmame“. Buvau antrame aukšte, bet matėme, kas vyksta pirmame aukšte. Kovotojai iš vyrų rinko žiedus, pinigus, mobiliuosius telefonus, pinigines – viską, ką turėjo. Po to jie pakilo į antrą aukštą, o viską, ką turėjo vaikai, moterys: žiedus, auksą - taip pat išsinešė. Patys buvo bebarzdos, bet su barzdomis, vieni buvo ilgais plaukais, kiti trumpais, visi buvo apsirengę ilgais drabužiais – želė. Jų emyras šaukė mums iš apačios: „Kas nori atsiversti į islamą, išeik, o likusieji liks mokykloje“. Nė vienas iš mūsų, nei moterys, nei vyrai, nenorėjome atsiversti į islamą. Iš mokyklos niekas neišėjo. Po to visus vyrus susodino į pikapus – visus 700 žmonių – ir išvežė iš kaimo, esančio netoli už 200 metrų. Pribėgome prie langų ir pamatėme, kaip juos šaudė. Mačiau tai savo akimis. Tarp vyrų buvo šeši mano broliai. Taip pat yra trys pusbroliai iš mano tėvo, du pusbroliai iš mano motinos. Ir buvo daug kitų giminaičių. Mano broliai yra penki giminaičiai, vienas patėvis. Nenoriu jų vardinti. Man vis dar skauda.

Baigę su vyrais, jie priėjo prie mūsų ir pasakė: „Nulipkite į pirmą aukštą“. Jie paprašė: „Kas nori atsiversti į islamą, pakelk ranką“. Bet nė vienas nepakėlėme rankų. Ir mus visus sukrovė į tuos pačius pikapus ir nuvežė link Sindžaro. Nežinojome, kur jie mus nuveda ir ką su mumis darys. Mes visi – vaikai, moterys ir senos moterys – pikapais buvome nuvežti į gretimą Solah kaimą, esantį netoli Sindžaro, ir patalpinti į šio kaimo dviejų aukštų mokyklą. Buvo 20 val. Ten buvo tik mūsų kaimo gyventojai, jie prieš tai turėjo reikalų su kitų kaimų gyventojais. Prieš vežant į mokyklą, nuėmė skareles, kuriomis dengėme galvas, atėmė striukes, kad gerai matytume veidus. Mokykloje jie pradėjo mus skirstyti į skirtingas puses. Jie buvo suskirstyti į keturias grupes: ištekėjusios, pagyvenusios, vaikai ir mes, jaunos merginos. Mus rūšiavo įvairaus amžiaus vyrai – ir jauni, ir seni, ir vidutinio amžiaus vyrai. Jie klausė, kas vedęs, o kas ne. Senjorai ir vyresni nei 40 metų buvo atskirti, nėščios moterys taip pat. Mūsų, jaunų merginų, nuo 9 iki 25 metų, buvo 150. Mus nuvedė į parką. 80 pagyvenusių moterų buvo išvežtos iš mokyklos ir nužudytos, nes kovotojai nenorėjo jų imti sugulovėmis. Jie visi buvo mano kolegos kaimo žmonės. Tarp jų buvo ir mano mama. Autobusai atvyko 23 val. Kol nebuvo autobusų, keturi kovotojai skaitė mums Koraną.

Mus visas – 150 merginų – susodinome į du autobusus, o kartu buvo apie 10 mašinų. Šviesos autobusuose nebuvo įjungtos, kad lėktuvai iš viršaus jų nepamatytų ir nesubombarduotų vilkstinės. Tik pirmasis automobilis važiavo su įjungtais žibintais, likusieji – ne. Mus iš Solaho nuvežė link Mosulo. Kiekviename autobuse buvo po vieną kovotoją. Mūsų palydos vardas buvo Abu Batatas. Jis priėjo prie kiekvienos autobuse važiavusios merginos ir, pabrėžęs mobilųjį telefoną, apžiūrėjo veidą. Jis neatsiliko, vaikščiojo palei eiles, kiekvieną apgaudinėjo, ranka griebė už krūtinės, barzda perbraukė veidą. Tai tęsėsi ir tęsėsi. Prieš kelias valandas buvo nužudyti mūsų vyrai ir motinos, o mes nežinojome, už ką mes esame ir ką jie su mumis darys. Sėdėjau prie praėjimo ir jis palietė mano krūtinę, tada aš pradėjau rėkti, o visos merginos autobuse taip pat pradėjo rėkti ir verkti. Vairuotojas sustabdė autobusą. Atvažiavo kovotojai iš lydinčių mašinų ir paklausė, kas atsitiko. Merginos pradėjo pasakoti, kad jis mus vargina, aš sakiau, kad griebė merginoms už krūtinės. Ir vienas iš kovotojų pasakė: „Na, štai kodėl mes jus paėmėme, jūs čia dėl to“. Jis nukreipė į mus ginklą ir pasakė: „Jūs negalite kalbėti, judėti ar dairytis, kol nepasieksime Mosulo“. Ir visą tą laiką, kol atvykome, negalėjome kalbėti ir judėti dėl šio Abu Batato. Buvome atvežti į Mosulą, į ISIS būstinę. Didžiulis dviejų aukštų namas su rūsiu. O pusę keturių nakties mus visus ten nuvežė. Ten jau buvo moterų ir vaikų – jezidžių, kurie rugpjūčio 3 dieną buvo paimti į nelaisvę.

Sėdėjau šalia vienos moters ir paklausiau: „Tave atvežė anksčiau. Kas tau atsitiko, ką jie tau padarė, kiek jūsų? Prisimenu, kad ji turėjo du vaikus. Ji pasakė: „Rugpjūčio 3 d. mus suėmė ir atvežė čia. Čia, būstinėje, yra 400 jezidi moterų ir merginų. Kasdien po vakarienės ar vakare ateina pas mus ir pasiima norimas merginas. Kol kas mūsų, vyresnių ir turinčių vaikų, dar neišvežėme. Bet tikrai šiandien ar rytoj jie ateis ir pasiims vieną iš jūsų“. Ten išbuvome iki ryto. 10 valandą ryto pranešė, kad visi būsime suskirstyti į dvi grupes. Vieni bus palikti Mosule, kiti bus išsiųsti į Siriją. Jie išsirinko 63 merginas, kurias nusprendė pasilikti, tarp jų buvau ir aš. Likusieji buvo išsiųsti į Siriją. Dvi mano seserys buvo išvežtos į Siriją. Mus perkėlė į kitą pastatą, taip pat dviejų aukštų. Pirmame aukšte buvo kovotojai, o merginos buvo išsiųstos į antrą aukštą. Iš visos mano šeimos pas mane liko trys mano dukterėčios – 15, 16 ir 17 metų mergaitės. Dvi iš jų yra seserys – vieno mano brolio dukros, trečioji – kito mano brolio dukra. Ten išbuvome dvi dienas iki rugpjūčio 18 d. Langai buvo pakabinti juodai, nežinojome, diena, rytas ar naktis. Tik kai atnešė mums maisto, paklausėme, kiek valandų.

Rugpjūčio 18-osios vakarą į antrą aukštą pakilo apie 100 kovotojų. Jie stovėjo vidury kambario, ėmė svarstyti ir rinktis sau merginas. Buvome išsigandę. Daugelis merginų apalpo, kitos vėmė iš baimės, kažkas rėkė, o jos išsirinko, ko nori. Mes su dukterėčiomis gulėjome ant grindų, apsikabinome vienas kitą, nežinojome, ką daryti, taip pat rėkėme. Į kambarį įėjo labai didelis vyras, tarsi spinta, tarsi penki žmonės kartu, visi juodi, ir nuėjo link manęs ir mano dukterėčių. Merginos įsikibo į mane, mes rėkėme iš siaubo. Jis atsistojo priešais mus ir pasakė man: „Kelkis“. Aš nejudėjau ir tylėjau, o jis pastūmė mane koja ir pasakė: „Tu, kelkis“. Sakiau: „Nesikelsiu, eisiu su kitu, bijau tavęs“. Tada priėjo kitas kovotojas ir pasakė: „Turi eiti su tuo, kuris tave išsirinko. Jie ateina pas tave - tu atsikeli ir eini, tai yra įsakymas. Nuvedė mane į pirmą aukštą, kur suregistravo, kuri mergina su kuo išvyksta. Buvo merginų sąrašas, o paimtųjų pavardes jos nubraukė. Žiūrėjau į grindis, nieko aplink nemačiau. Ir kol jie ieškojo mano vardo perbraukti, nes aš vaikštau su šituo storuliuku, tą akimirką pastebėjau kažkieno kojas. Kažkas atsirado, kažkas mažas. Nukritau, apkabinau jo kojas ir net nežiūrėjau į veidą, pasakiau: „Prašau, vesk mane kur nori, tik gelbėk mane nuo šio žmogaus, aš jo bijau“. Ir šis jaunuolis arabiškai pasakė didžiulei: „Aš noriu šios merginos. Aš tai pasiimu sau“.

Šio žmogaus vardas buvo Hadži Salmanas, jis yra lauko vadas, jis yra iš Mosulo. Nuvežė mane į savo būstinę, turėjo šešis sargybinius ir vairuotoją. Vienam iš jų buvo įsakyta išmokyti mane Korano. Haji Salman nuvedė mane į kambarį, atsisėdo šalia ir paprašė tapti musulmonu, atsiversti į islamą. Aš atsakiau: „Jei nepriversi manęs miegoti su tavimi, aš atsiversiu į islamą“. Jis pasakė: „Ne, tu vis tiek būsi mūsų moteris, aš tave tam pasirinkau“. „Tada aš neatsiversiu į islamą“. Haji Salmanas pasakė: „Jezidai, kafirai, netikėliai. Turite tikėti, o dabar esate netikintys. Aš paklausiau: „O mano broliai, mano giminės? Jis atsakė: „Jie yra neištikimieji, ir aš juos nužudžiau. Ir mes atiduosime jus ISIS musulmonams, ir jūs nustosite būti netikėliai. Mes išlaisvinome jus nuo netikinčiųjų, kad atsivertėte į islamą.

Jis nusirengė. Liepė man nusirengti. Aš pasakiau: „Žinai, aš sergu. Kai mūsų vyrai buvo žudomi, man prasidėjo mėnesinės. Man labai skauda, ​​nenoriu nusirenginėti, negaliu priimti vyrų“. Jis privertė mane nusirengti. Palikau tik apatines kelnes. Jis pasakė: „Nusimk apatines kelnaites, nes noriu patikrinti, ar tau tikrai prasidėjo mėnesinės“. Pamatęs, kad man iš tikrųjų prasidėjo mėnesinės, jis paliko mane vieną ir tą naktį manęs neprievartavo. Kitą rytą jis man pasakė: „Dabar išvažiuosiu, o vakare ateisiu pas tave ir miegosiu su tavimi, ir man nesvarbu, ar tau mėnesinės, ar ne“. Kažkur šeštą valandą vakaro pas mane atvažiavo jo vairuotojas. Atnešė kosmetikos, suknelę ir pasakė: „Hadži Salmanas perteikia, kad reikia nusiprausti, pasidaryti makiažą, apsivilkti suknelę ir ruoštis Haji Salmanui. Jis ateis dabar“. Supratau, kad išeities nėra. Dariau viską: nusiprausiau po dušu, pasidariau makiažą, apsivilkau šią suknelę, atsisėdau ant lovos. Įėjęs į kambarį priėjo prie manęs. Nusirengė, liepė nusirengti. man pavyko. Ir jis mane išprievartavo. Anksčiau buvau mergina. Salėje, kur atidaromas šis kambarys, buvo jo sargybiniai, vairuotojas ir kiti kovotojai, aš visą laiką rėkiau, šaukiau pagalbą, bet niekas neatsiliepė ir nepadėjo, jiems tai nerūpėjo. Kitą dieną jie aprengė mane juoda suknele, visiškai juoda. Jis nuvedė mane į Mosulo islamo teismą, IS teismą. Kai ten atvykau, pamačiau tūkstantį merginų, tokių kaip aš, užsidengusių galvas, juodomis suknelėmis, o šalia kiekvienos – ginkluotas vyras. Mus nuvedė pas teisėją Cadi, jo vardas buvo Husseinas. Qadi perskaitė Koraną mums virš galvų, buvome priversti tarti žodžius, su kuriais žmogus patenka į islamą. Tada kiekvieną merginą nufotografavo, priklijavo ant sienos ir po nuotrauka parašė numerį. Šis numeris priklauso asmeniui, kuris iki šiol miegojo su šia mergina. Po mano nuotrauka jie parašė Haji Salman numerį ir vardą. Štai kodėl jie tai padarė.

Kovotojai ateina į teismą ir žiūri nuotraukas, o jei kam mergina patinka, gali paskambinti šiuo numeriu ir ją išnuomoti. Už nuomą sumokėjo pinigais, daiktais, kaip sutariate. Galėjome išsinuomoti, nupirkti, gauti dovanų. Kai grįžome po teismo, jis man pasakė: „Nemėgink bėgti. Tau bus labai blogai, mes tai padarysime su tavimi“. Aš atsakiau: „Aš negaliu bėgti, tu esi IS. Žinau, kad esu bejėgis“. Jau savaitė, kai aš su juo. Pas jį ateidavo daug svečių... Ištvėriau. Tačiau per sunkus gyvenimas tarp šių IS kovotojų. Turėjau iš ten pabėgti bet kokia kaina, nes būtų geriau, jei mane nužudytų. Ir aš bandžiau pabėgti. Pastato viduje galėjau vaikščioti iš vieno aukšto į aukštą, todėl nusprendžiau pabandyti. 20 valandą nusileidau iš antro aukšto į pirmą. Pirmame aukšte žemas balkonas, iš balkono į sodą nusileidžia laiptai. Jau buvau nusileidęs laiptais, ten mane pagavo sargas. Kai jo sargybinis mane pagavo, jis nusivedė į kambarį. Haji Salmanas atėjo, pradėjo mane mušti, trenkė dešimt kartų, tada pasakė: „Greitai nusirenk drabužius“. Dažniausiai atsitikdavo taip, kad jis pirmiausia nusirengdavo, o paskui man pasakydavo... Bet šį kartą liepė man nusirengti. Šis Haji Salmanas yra labai blogas žmogus, nemačiau nė vieno tokio negailestingo. Iš baimės nusirengiau visus drabužius. Nuoga susispiečiau kampe, jis liepė eiti prie lovos, o aš atsisėdau ant lovos kampo. Ir jis man pasakė nuo durų: „Ką aš tau sakiau? Jei bandysi pabėgti, aš tai padarysiu tau“. Jis išėjo. Ir šeši jo sargybiniai įėjo į kambarį. Jie uždarė duris. Dabar viskas prieš akis. Prisimenu, kad mane išprievartavo trys. Tada praradau sąmonę, o kiek dar jų buvo, kas nutiko toliau – nežinau. Kitą dieną 8 valandą ryto atsimerkiau, kambaryje nieko nebuvo. Po to tris dienas išbuvau kambaryje. Man labai skaudėjo, negalėjau atsikelti. Niekas prie manęs nepriėjo. Tik kartais šie sargybiniai atnešdavo man maisto. Ketvirtą dieną atsikėliau, išsiploviau plaukus, stovėjau po dušu. Kitą dieną man pasakė: „Ruoškis, apsirenk juodus drabužius“. Atsikėliau ir apsirengiau juodai. Pasirodo, du vyrai buvo kilę iš Hamdaniya miesto, taip pat ISIS. Jie man pasakė: mes tave nupirkome, apsirenk, eisi su mumis. Jie nuvežė mane į Hamdaniya miestą. Įėjau į didelį kambarį ir ant grindų pamačiau jezidi moteriškus drabužius. Daug drabužių. Ir šie kovotojai sakė, kad prieš mane šiame kambaryje jau buvo išprievartauta 11 moterų. Aš buvau su jais dvi savaites, su šiais dviem vyrais, kiekvienas po savaitę. Po dviejų savaičių pas juos atėjo du žmonės ir su jais keturios merginos, tais pačiais juodais skudurais. Nežinau, iš kur jie buvo atvežti. Mums nebuvo leista kalbėtis vienas su kitu. Jie paėmė mane ir paliko šias merginas su savimi. Mainai.

Šie du tarnavo patikros punkte ir nuvedė mane į šį postą. Išbuvau pas juos 10 dienų. Buvau išprievartauta. Tada atvažiavo ISIS vairuotojas iš Mosulo ir nuvežė mane pas save. Aš buvau su juo dvi naktis ir tris dienas, o trečią naktį jis man pasakė: „Dabar eisiu tau gražių drabužių. Reikia nusiprausti po dušu ir apsivilkti, gerai atrodai. Žmonės ateis į tave pasižiūrėti, o jei tu jiems patinki, tave nupirks. Buvo apie 23 val., kai jis išėjo pasiimti drabužių. Namuose buvome tik aš ir jis, jis išėjo drabužių, o aš likau viena. išėjau iš namų. Galvojau, ar jie mane vėl pagaus, ar ne, nežinojau, ar galiu pabėgti, ar ne. Išėjau, pabėgau, lėtai ėjau pro senus namus ir pasibeldžiau į vieno iš jų duris. Lauke šviesos nebuvo. Kažkas atidarė, ir aš iš karto įėjau, nežinodamas, ar tai kovotojai, ar paprasti žmonės, moteris ar vyras, niekas nebuvo aišku, bet bandžiau rasti kokį nors namą, kurį galėčiau paslėpti. Dar buvo vasara ir labai karšta. Šviesos nebuvo. Mačiau, kad name yra moteris ir vaikai. Pasakiau, kad esu jezidė, papasakojau savo istoriją ir prašiau pagalbos pabėgti iš čia. Šios moters vyras pasakė: „Dabar tu čia nakvok, rytoj pažiūrėsim“.

Žuvo šeši mano broliai, penki giminaičiai ir vienas pabrolis, bet dar trys broliai dirba Kurdistane, žinojau, kad vienas iš jų yra pabėgėlių stovykloje, prisiminiau jo telefono numerį. Kitą rytą mano vyras ir žmona priėjo prie manęs ir aš pasakiau: „Padėk man. Mano brolis gyvena pabėgėlių stovykloje Kurdistane. Duok man mobilųjį telefoną, noriu paskambinti broliui. Aš duosiu tau viską, ko tik nori, tik padėk man išeiti iš čia. Jie man davė mobilųjį. Paskambinau broliui ir liepiau pervesti jiems pinigus, gal padės. O jie man pasakė, kad duos asmens tapatybės kortelę, juodus drabužius, atsiųs į taksi ir išgelbės. Ši šeima buvo nepaprastai gera, labai norėjo padėti, bet buvo labai neturtinga. Mano brolis jiems pervedė pinigus, ir tikrai, jie man davė savo žmonos – musulmonės – pažymą, davė juodus drabužius ir nuvažiavo taksi. Mano brolis pasakė: „Turime išeiti į Kerkuką“. Prieš kelionę vyras nufotografavo mane su šydu ir per viber nusiuntė broliui. Parašiau jam, kad esu ieškoma, kad surizikuotų ir mane išsives. Vyras vaziavo su manimi, as buvau skrade, viskas buvo uzmerkta isskyrus akis ir niekas net netikrino ir neziurejo i veida, tik ziurejo i asmens dokumenta. Kai važiavome, mano nuotrauka buvo kiekviename patikros punkte. Tai buvo nuotrauka iš teismo, be uždangos. Po nuotrauka buvo parašyta: „Tai pabėgusi jazidė moteris, ir jei kas nors ją ras, ji turi būti grąžinta į būstinę“.

Praėjome tris kontrolinius punktus. Kai atvykome į Kerkuką prie patikros posto, kur buvo kurdų kareiviai, ten stovėjo mano brolis. Jis mane paėmė. Taigi aš atėjau pas savo brolį. Prisimeni, aš pasakojau apie didžiulį vyrą, kuris norėjo paimti mane pas save? Kai mane paėmė Haji Salman, šis vyras pasiėmė mano dukterėčią. Mosule ji išbuvo septynis mėnesius, kelis kartus buvo perparduota, bet tada jai taip pat pavyko iš ten pabėgti. Kaip ir aš, ji įbėgo į kažkieno namus ir jai už didelius pinigus padėjo pabėgti iš Mosulo į Kerkuką. Ji Vokietijoje jau dvi savaites. Ją ten atvežė Vokietijos valstybė. O kitos dvi dukterėčios – iki šiol nežinau, kas joms atsitiko. Apie juos informacijos nėra. Tas pats nutiko mano dviem seserims, kurios buvo išsiųstos į Siriją. Jas ne kartą pirko ir parduodavo, o paskui vienas iš giminaičių už juos sumokėjo didelius pinigus ir atpirko. Vienas dabar yra Vokietijoje, kitas – Kurdistane, lageryje. Mus pirkę ir pardavę vyrai buvo mums nejautrūs. Tarp jų nesutikau nė vieno gero žmogaus. Jie labai džiaugėsi, kad būtent tai daro su mumis, jezidais. Jie blogai elgėsi ir su krikščionimis, ir su šiitais, blogai elgėsi su visomis mažumomis, tačiau jie turėjo ypatingą požiūrį į jezidus. Jie pardavė ir prievartavo moteris, žudė vyrus. Niekas iš mūsų kaimo, nei moterų, nei mergaičių, nei vyrų, nei vaikų – nei vienas žmogus neišvengė smurto ar žmogžudystės.Dingo apie 3400 jezidų – moterų, vaikų, pagyvenusių moterų ir jaunų merginų. 16 mėnesių apie juos nėra jokios informacijos. Kai kurie sako, kad jie jau buvo nužudyti. Teigiama, kad daugelis nusižudė. Tačiau niekas nežino jų likimo. Jų neieškoma, apie juos nepasakoma nė žodžio. Dabar visas pasaulis mato, kas yra IS, visas pasaulis mato, ką IS daro. Tačiau šiuo metu merginos ir moterys parduodamos ir prievartaujamos. Tačiau žmonijos sąžinė nepabudo ir nėra kam išlaisvinti šių moterų.

Netgi tokiame pavojingame mieste, kaip Faludža, maždaug 65 kilometrai į vakarus nuo Bagdado, Salimas turėjo ypač pavojingą profesiją, kuri, kol jis gyveno mieste, buvo siejama su kasdiene fizinių bausmių ir žlugimo rizika. 35 metų vyras, kuris, kaip ir visi šio straipsnio herojai, nenori, kad laikraščiuose atsidurtų tikroji pavardė, yra vienintelis šeimos darbuotojas, taip pat rūpinasi senu sergančiu tėvu. Kai ISIS pernai sausį perėmė Faludžą, jis užsidirbo pragyvenimui dirbdamas kirpėju.

Per pirmuosius šešis ISIS okupacijos mėnesius kovotojai, kaip taisyklė, nereikalavo griežto islamo fundamentalizmo įstatymų vykdymo. „Islamo valstybė“ neturėjo visų galių mieste ir nenorėjo nukreipti gyventojų prieš save. Tačiau kai kuriais svarbiais principiniais klausimais, pavyzdžiui, tinkama šukuosena tikram musulmonui, kovotojai nuo pat pradžių buvo kieti ir nepalenkiami. Nešioti barzdą buvo privaloma: nė vienam vyrui nebuvo leista skustis, o vakarietiško stiliaus kirpimai buvo uždrausti. „Skusti barzdą buvo uždrausta, o už skutimąsi klientams skirta griežta bausmė“, – sako Salimas. IS kovotojai uždarė daugumą vyrų kirpyklų Faludžoje, o Salimo salonas liko atviras, „nes mano salonas buvo tik kukli įstaiga be jokių ženklų, todėl jie jo neuždarė“.

Tačiau nors jo kirpykla nebuvo uždaryta, klientams buvo taikomi griežti paslaugų sąrašo apribojimai, todėl šeimai išlaikyti neužteko pinigų. Pajamas jis bandė didinti ir papildomai užsidirbti prekiaudamas daržovėmis turguje, tačiau kai paskambindavo ilgamečiai klientai, draugai ar artimieji, kuriems prireikė kirpimo, dirbo tik salone.

Viskas klostėsi gerai, kol vieną dieną – pusseserės vestuvių dieną – užklupo bėdos. Jis pasakoja: „Mano pusbrolis atėjo į mano saloną ir paprašė ne tik nusikirpti plaukus, bet ir nusiskusti barzdą. Salimas bijojo tokio pražūtingo prašymo, nes žinojo apie bausmę, kurią ISIS greičiausiai skirs kiekvienam kirpėjui, pažeidusiam draudimą skustis barzdą. Jis ryžtingai atsisakė vykdyti brolio prašymą, bet tada paprašė padaryti jam madingą trumpą šukuoseną ir nukirpti tuos ilgus plaukus, kuriuos reikėjo nešioti, kaip reikalauja IS valdžia. Pusbrolis patikino, kad „niekas nepastebės, nes jau artėja vakaras, o gatvėse nėra nė vieno“. Nenoromis Salimas įvykdė brolio prašymą ir „dėl grožio pasitepė plaukus žele“.

Salimas ir jo pusbrolis netrukus suprato, kad jie labai neįvertino, kaip atidžiai IS prižiūrėjo uždraustus kirpimus. Praėjus keturioms dienoms po vestuvių, Salimas sužinojo, kad IS informatorius apie savo neteisėtą poelgį pranešė vietos religinėms institucijoms. Jis buvo suimtas, o po to nuteistas viešam plakimui – 80 rykščių, be to, buvo įsakyta uždaryti jo kirpyklą. Iš tikrųjų jis gavo tik 50 smūgių, po kurių prarado sąmonę ir buvo nuvežtas į ligoninę.

Netekęs galimybės užsidirbti pinigų Faludžoje, Salimas pirmiausia nuvyko į provincijos sostinę Anbarą Ramadį, kurią beveik visiškai kontroliavo ISIS kovotojai ir kurioje gyveno jo brolis. Tačiau miestą bombardavo Irako armijos lėktuvai ir apšaudė ginkluoti šiitai, todėl jis persikėlė į Bagdadą, o iš ten – į Irako Kurdistano sostinę Erbilį, kur tikisi susirasti darbą. Jis yra vienas iš daugelio pabėgėlių, kurie pabėgo iš IS kontroliuojamų teritorijų ir buvo apklaustas „The Independent“, kad galėtų pažvelgti į kasdienį gyvenimą apsiskelbtame kalifate.

Per pastaruosius šešis mėnesius kalbėjomės su kiekvienu iš jų – nuo ​​kovotojų ir ūkininkų iki genčių lyderių ir šeimų motinų – apie jų patirtį. Bandėme išsiaiškinti ne tik apie tai, kaip savo teritorijas palikę arabai sunitai, bandantys užmigdyti juos „priglaudusių“ kurdų įtarimus, kasdien smerkia ir smerkia savo buvusią valdžią. Liudininkų pasakojimuose yra istorija apie ISIS kovotoją, kuris prisistatė Hamza, kuris pabėgo iš Faludžos, nes tikėjo, kad jam bus įsakyta įvykdyti mirties bausmę pažįstamiems žmonėms, taip pat jam buvo pasiūlytas seksas su jazidų merginomis, o tai, jo manymu, niekuo nesiskyrė. nuo išprievartavimo (jazidai – kurdų etno-konfesinės grupės atstovai. Skirtingai nei kurdai, jesidai vienu metu atsisakė atsiversti į islamą ir yra laikomi „netikėliais“, – apytiksliai. Ir taip pat istorija apie Irako armijos karininko žmoną, kuri pasirodė esąs IS vadas, kuri pabėgo nuo jo, nes manė, kad jos vyras privers ją tapti savižude sprogdintoja.

Daugelis tų, kurie ieškojo prieglobsčio globojami Kurdistano regioninės vyriausybės, bandė pabėgti nuo skurdo ir smurto. Kiti nurodė dvi savo pabėgimo priežastis: bijojo, kad jų sūnūs bus pašaukti į IS armiją ir taps kovotojais arba jų netekėjusios dukterys bus priverstinai priskirtos IS kovotojams. Vadinamoji „Islamo valstybė“ yra labai militarizuota ir jos kariuomenė visada naudojasi pranašumais.

Penki–šeši milijonai žmonių, gyvenančių ISIS kontroliuojamose teritorijose, egzistuoja tabu ir griežtų taisyklių, kurios nustato, kas yra blogai, o kas yra gerai, pasaulyje. Šių Dievo įkvėptų įstatymų pažeidimas yra griežtai baudžiamas. Tikslas yra modeliuoti žmogaus elgesį, koks jis buvo septintame amžiuje pranašo laikais.

Įstatymai aiškiai apibrėžia, kas yra musulmonas, o kas ne, šiitai ir jezidai laikomi šėtono įsikūnijimu – „netikėliais“ ir „pagonimis“, kuriuos reikia nužudyti ar pavergti. Vyrų ir moterų santykiai griežtai reguliuojami, o pastarieji nuleidžiami į dalykų lygmenį. Pasak Salimo, Faludžoje nėra nė vieno žmogaus, kuris nežinotų ISIS taisyklių, nes anksčiau jos buvo viešai skaitomos kasdien – nors dabar tik tris kartus per savaitę. Iš atminties jis pateikė keletą pavyzdžių:

. Merginoms draudžiama vaikščioti su džinsais, privaloma dėvėti musulmoniškus drabužius (abaya ir šydas), draudžiama naudoti kosmetiką.
. Draudžiama rūkyti cigaretes ir kramtyti gumą. Už šio draudimo pažeidimą gali būti skirta 80 rykščių, o kartais – pakartotinio pažeidimo atveju – mirties bausmė.
. Draudžiama tarti žodį „Daesh“ – arabišką ISIS versiją, už šio draudimo pažeidimą skiriama 70 rykščių.
. Moterų ateljė užsidaro, jei įeina vyras.
. Moterų kirpyklos nedirba dėl minėtos priežasties.
. Ginekologe gali būti tik moterys.
. Turguje ar parduotuvėje prekiaujančioms moterims neleidžiama sėdėti ant kėdžių.
. Maldos metu parduotuvės nedirba.
. Taksistai, kurie veža klientus didelius atstumus neprašydami keleivio, o paskui reikalauja pinigų, kad juos parvežtų, yra laikomi kaltais dėl „žmonių interesų pažeidimo“ (tai, atrodo, dažnas nusikaltimas Faludžoje). Bausmė – rankos amputacija arba galvos nukirtimas.
. Salimas galėtų įvardyti daug kitų nusikaltimų ir draudimų. Moterys, kurios išeina iš namų nelydimas vyro, ISIS pareigūnų parvežamos namo, o jų vyrams skiriama 80 kirčių bausmė.

Kai IS valdžia pernai birželio 29 d. paskelbė, kad prikelia kalifatą, jų oponentai užsienyje tikėjosi, kad šie neįprasti ateivių įstatymai ir žiaurus jų vykdymas sukels vietos gyventojų protestus. Juk vykdyti įsakymai peržengė šariato ar Saudo Arabijoje priimtus vahabizmo įstatymus, kurių daugelis dogmų yra panašios į IS nurodymus.

Mosule pasipiktinimo bangą sukėlė nauji įstatymai dėl moterų priklausomybės ir garsių mečečių naikinimo – pavyzdžiui, pranašo Juno (Jonos) mečetė Mosule, kurią ISIS valdžia laikė kapu. Tačiau tam judėjimui, kuris negailestingai naikino visus priešininkus, nebuvo net užuominos apie kontrrevoliuciją ar veiksmingą ginkluotą pasipriešinimą. Tarp aukų yra Albu-Nimro sunitų gentis, kuri matė mirties bausmę 864 savo gentainiams. Ir šiuo metu tų žmonių, kurie gyvena ISIS teritorijoje, jos nekenčia ir bijo, reakcija buvo ne pasipriešinimas, o bėgimas.

Salimo, kirpėjos iš Faludžos, istorija padeda paaiškinti, kodėl taip atsitiko. ISIS stebi ir riboja žmonių judėjimą savo teritorijoje, tačiau Salimas sugebėjo kirsti sieną per IS pasienio kontrolės punktus ir patekti į Ramadį, paaiškindamas, kad ketina aplankyti savo brolį. Tiesą sakant, jis ten išbuvo tik keturias dienas dėl oro antskrydžių ir apšaudymų, kurie įvyko kelias dienas prieš tai, kai ISIS kovotojai gegužės 17 d. užėmė paskutinius vyriausybės pajėgų valdomus anklavus. Salimas sakė, kad daugelis šeimų tuo metu išvyko iš Ramadžio, tačiau jis pasakė svarbią pastabą, kad „daugelis nusprendė pasilikti – tarp jų buvo ir mano brolis. Tada jis sakė, kad nors jie gyvena po bombomis, ISIS yra daug geresnė už šiitų ginkluotas grupuotes ir Irako armiją.

Fotografas Mahmoudas Omaras, arabas sunitas, kurio tėvai gyvena Ramadyje, viename interviu pasakė kažką panašaus. „ISIS savo veiksmais daugelį išgąsdino“, – sakė Mahmoudas. „Tačiau valdžia, užuot su mumis elgęsi geriau ir mus mėgusi, elgiasi su mumis dar blogiau. Kaip pavyzdį jis nurodė vieną policijos nuovadą vyriausybės kontroliuojamame Ramadžio anklave, kur „policija nuolat suima sunitus, kankina juos ir nepaleidžia, kol jų artimieji neduos kyšio. Pažįstu vieną žmogų, kuris ten buvo laikomas visą savaitę ir paleistas tik tada, kai jo artimieji policijai sumokėjo 5000 dolerių.

Tai viena iš ISIS stiprybės priežasčių. Nepaisant visų jo trūkumų, arabai sunitai Irake jį lygina su slegiančia, neefektyvia ir daugiausia šiitų vyriausybe Bagdade. Paprašytas palyginti situaciją Ramady mieste prieš ISIS pergalę ir po jos, Salimas sako, kad kai mieste valdė Irako valdžia, nebuvo nei elektros, nei kuro, nei interneto, nei švaraus vandens, tinkamo gerti ir gaminti. Vietinė ligoninė ir medicinos centras neveikė, nepaisant bergždžių vietos gyventojų prašymų valdžiai.

„Kai ISIS atėjo į valdžią“, – sako Salimas, neturintis jokios priežasties žavėtis naująja vyriausybe, kurios atstovai jį smarkiai sumušė ir uždarė jo saloną, „į Ramadį iš Faludžos ir Khesabo buvo atgabenta daug generatorių. Be to, jie remontuoja elektrinę Khesabe. Kalbant apie ligoninę, ISIS valdžia iš Sirijos atsivežė gydytojų, chirurgų ir slaugytojų, todėl ji vėl pradėjo veikti.

Islamo valstybė, ISIS arba DAISH, yra beveik valstybė Irake ir Sirijoje, turinti šariato valdymo formą, o būstinė (iš tikrųjų sostinė) yra Sirijos mieste Rakoje.

Kirgizijoje ISIS pripažinta teroristine organizacija.

Be Sirijos ir Irako, ISIS ar jos kontroliuojamos grupuotės taip pat dalyvauja karo veiksmuose Libane, Afganistane, Alžyre, Pakistane, Libijoje, Egipte, Jemene, Nigerijoje, vykdo teroristinę veiklą kai kuriose kitose šalyse.

Be teroro, ginklų pardavimo, karo su vyriausybės pajėgomis, įkaitų ėmimo ir prekybos vaikais, islamistai šioje valstybėje užsiima seksualine vergove, kurioje, JT duomenimis, šiuo metu moterų ir vaikų dalyvauja apie 3,5 tūkst.

Pilietinis karas Sirijoje prasidėjo dar 2011-aisiais, tačiau pirmuosius dvejus metus religiniai kariniai daliniai tenkinosi vietinėmis moterimis. Tie, kurie kare neteko savo tėvų, vyrų ir brolių, norėdami apsaugoti save ir savo artimuosius, buvo priversti tuoktis su kovotojais. Tačiau plečiantis karo apimtoms teritorijoms, o iki 2013 m. atsiradus „Islamo valstybei“ (IS), džihadistai pradeda verbuoti merginas iš užsienio, taip pat ima į nelaisvę jazidų (kurdų konfesinės grupuotės atstovų).

Viena iš šių nelaimingų aukų buvo jazidų mergaitė Shirin. Seksualinėje vergijoje ji išbuvo 9 mėnesius, po to sugebėjo pabėgti iš nelaisvės. Kaip rašo Nur.kz, remdamasi „The Daily Mail“, 18-metė Shirin, universitete studijavusi teisę, pas vergų prekeivius atėjo būdama 17 metų. Miestą, kuriame ji gyveno su šeima, užėmė islamistai. Ji tapo nuolatinio kovotojų smurto auka. Dėl ko vieną dieną merginai teko pačiai pasidaryti abortą. Anot jos, ji pastojo nuo 60-mečio islamisto, po kurio baisiu metodu padarė abortą, šias kančias prisiminė visą gyvenimą.

Mergina nenorėjo taikstytis su savo likimu ir net bandė nusižudyti, tačiau ją saugantys žmonės to padaryti neleido. Už bausmę ji buvo stipriai sumušta.

Laimei, merginai pavyko pabėgti iš teroristų nelaisvės. Dabar ji gyvena Vokietijoje, tačiau į vyrus su barzda nebegali drąsiai žiūrėti – tokių vengia.

Tačiau šiame vaizdo įraše, nufilmuotame vienoje iš Artimųjų Rytų gyvenviečių, teroristai paima moteris į seksualinę vergiją.

Filmuotoje medžiagoje matyti, kaip grupuotė kovotojų apsupo kelias išsigandusias kurdų šeimas – jazidų religinio judėjimo atstovus – ir atitraukė nuo vyrų suaugusias moteris bei jaunas merginas.

Lygiagrečiai „Islamo valstybėje“ dėl didelio kariaujančių vyrų skaičiaus ir nedidelio moterų, galinčių patenkinti savo norus, skaičiaus, jie nusprendžia verbuoti merginas iš užsienio šalių. Nenuostabu, tačiau gana didelė dalis sekso džihadui apsisprendusių moterų atvyko iš Europos. Šiandien keli šimtai sekso nelaisvėje esančių moterų yra JK, Švedijos, Prancūzijos, Ispanijos ir daugelio kitų šalių gimtosios. Merginos taip pat atvyksta iš JAV, Afrikos ir daugelio Azijos šalių. Per pastaruosius kelerius metus išaugo moterų srautas iš NVS šalių, įskaitant Kazachstaną ir Rusiją.

Tai kodėl merginos ateina į ISIS? Kas juos varo? Daugelio ekspertų teigimu, tik nedidelė dalis merginų sąmoningai eina atiduoti savo kūną kovotojų džiaugsmui. Pagrindinė dalis naiviai tiki, kad ji bus drąsaus džihadisto žmona ir jų gyvenimas bus šviesus ir gražus. Sekuliariose valstybėse, atsiradus lyčių lygybei, vyriško vyro vaidmuo pastebimai sumažėja. Taigi, merginos pasąmonės lygmenyje žvelgia į riterį vyrą ant balto žirgo. Ir jie mato tokius žmones islamistų pavidalu. Žmogus su automatu rankose bėga per griuvėsius, žudo „piktininkus“, kovoja už teisybę ir religiją – ryškus narsaus herojaus įvaizdis. Būtent tai verčia moteris išvykti iš šalies į Siriją ir prisijungti prie savo naujųjų vyrų.

Pirmiausia į pavojų patenka religingos ir tiesiog vienišos moterys, vienišos mamos, taip pat jaunos mergaitės, sulaukusios studentiško amžiaus ar turinčios problemų su tėvais. Tokias merginas socialiniuose tinkluose meistriškai suranda verbuotojai. Patyrę specialistai stebi didelius, nebūtinai religinio pobūdžio forumus. Jie iš karto mato moteris, priklausančias šiai rizikos grupei. Ir tada profesionalūs verbuotojai pradeda potencialios aukos apdorojimą.

Paprastai jie veikia iš netikrų sąskaitų. Merginą domina maloni kalba, gražios tariamai Sirijoje kariaujančio vyro nuotraukos, grynos mintys ir gyvenimiški patarimai. Auka nevalingai prisiriša prie savo pašnekovo, kuris su ja susirašinėja nepertraukiamai kelis mėnesius. Ir tada dažniausiai ji išvyksta pas jį, kartais net su vaikais, o tai jiems kelia pavojų.

Atvykusi į „Islamo valstybę“ dažniausiai mergina sulauks nemalonių naujienų. Jai pranešama, kad jos susirašinėjimo vyras mirė ir dabar ji bus kito kovotojo žmona. Jis dedamas į specialų paskirstymo centrą, o tada atiduodamas arba parduodamas kokiam nors kovotojui. Be to, jis pradeda eiti iš rankų į rankas, kaip daiktas. Naujasis savininkas dažniausiai turi teisę ją bausti mušdamas, išprievartuodamas, pardavinėdamas, atiduodamas kitiems vyrams. Toks yra daugelio sekso vergų likimas IS.

O štai istorija apie 16-metę merginą, kuri sugebėjo pabėgti nuo teroristų. Anot jos, pirmiausia ją turėjęs vyras kasdien duodavo po tabletę ir priversdavo ją nuryti taip, kad galėtų įsitikinti, kad belaisvis jos neišspjauna. Tada iš karto davė jai pakuotę, pasakė, kad tai mėnesiui, ir liepė imti kiekvieną dieną. Daug vėliau nukentėjusioji sužinojo, kad tai kontraceptinė priemonė.

Anot jo, kovotojai savo belaisvių gimstamumą reguliuoja visai ne iš filantropijos, o siekdami išvengti nepageidaujamo nėštumo. Tada, pasijuokus iš nelaimingųjų, galima juos parduoti.

Viena iš vergijos aukų britų žiniasklaidai pasakoja, kaip ji ir dar daugiau nei 60 merginų ir moterų buvo paraduotos kovotojams viename iš Sirijos dvarų.

"Labai bijojome, bijojome mirties, nes mūsų vyrai buvo nužudyti anksčiau. Ginkluoti žmonės vaikščiojo aplink mus ir rinko tuos, kurie jiems patiko. Kai kurie kovotojai išsirinko vieną merginą, o buvo ir tokių, kurie išsivežė šešias ir daugiau iš karto vergai.Vieni paėmė vieną merginą, kiti – pusšimtį“, – pasakojo buvęs vergas Dalalas.

Kita „Islamo valstybės“ vergijos auka Nadia Murad tapo belaisve po to, kai kovotojai 2014 metais užėmė jos kaimą ir nužudė jos brolius.

"Tai buvo laukinis siaubas. Niekada nemaniau, kad taip gali nutikti. Islamistai įėjo į mūsų kaimą ir, surinkę būrį vyrų, juos nušovė. Negailėjo nei vaikų, nei senelių. Kitą dieną išžudę visus senos moterys mūsų kaime "Jie paėmė moteris ir merginas, įskaitant mane. Mus nuvežė į vergų turgų Mosule. Ten pamačiau tūkstančius jazidų moterų, kurias paėmė vergų savininkai", - "The Daily Record" pasakojo Nadia.

"Vienas iš jų mane skriaudė. Verkiau, prašiau, kad manęs neliestų, jis buvo labai didžiulis ir negražus. Prašiau, kad atiduotų kitam vyrui, kuris mažesnis. Tada mane perdavė mažesniam vyrui, kuris Vėliau gailėjausi: „Jis pasirodė esąs blogiausias žmogus, kokį tik esu matęs. Jis privertė mane ir kitus belaisvius elgetauti, o paskui mus išprievartavo“, – sako Nadia Murad.

Ekspertai teigia, kad džihadistai naudoja kontraceptines priemones, remdamiesi savo islamo interpretacija. Kovotojai mano, kad vergė gali būti išprievartauta, jei ji nepastoja.

„Islamo valstybės“ kovotojų gretose kaunasi daugiau nei 300 kazachų, pusė jų – moterys. Tai pareiškė Kazachstano nacionalinio saugumo komiteto pirmininkas Nurtai Abykajevas.