Скандинавські міфічні істоти. Скандинавська міфологія. Список скандинавських богів та його значення. Ілюстрації до історії та міфології вікінгів

Стародавні скандинави та вікінги були народом північним та суворим. Тому і в міфах у них повно створінь стати їм: величезні, кровожерливі, які прагнуть вбити або як мінімум сильно нашкодити людям. У цій добірці 10 найдивніших і найжахливіших тварин з тих, яких боялися навіть безстрашні вікінги.

Кракен

Нікі

Драугр

Песта

Троль

Мара

Гарм

Маргюг

Хульдра

Хафгуфа

Альвіс - ("всезнайка"), в скандинавській міфології мудрий цверг (карлик), сватающийся до Праці, дочки Тора; Тор вдаючи, що відчуває його мудрість, змушує Альвіса. чекати згубного для цвергов світанку, що перетворює їх на камінь. ("Старша Едда", "Промови Альвіса").

Альви - у скандинавській міфології нижчі природні духи (спочатку, можливо, і душі мертвих), що мали відношення до родючості.
Їм було присвячено особливий культ. У " Старшій Едді " Альви протиставляються вищим богам - асам (часто повторюється формула " аси і альви " ), іноді поєднуються з одного боку з цвергами, з другого - з ванами. У " Молодшій Едді " йдеться про розподіл Альвів на темних (що живуть землі) і світлих (білих). У героїчній "Пісні про Веллунда" ("Старша Едда") чудовий коваль Велунд називається князем Альвом.

Ангрбода (інш.-ісл. що обіцяє горе) (іноді - Ангброда) - в скандинавській міфології велетня, що породила від Локі в лісі Ярнвід трьох хтонічних чудовиськ: вовка Фенріра, змія Ермунганда і володарку царства мертвих - Хель.

Андварі ("обережність"), у скандинавській міфології карлик, володар фатального золота. Локі ловить Андварі, що плаває у вигляді щуки у воді, і забирає його золотий скарб для сплати викупу Хрейдмару за вбитого сина.

Асгард - ("города Асів"), небесна фортеця, де живуть Аси.

Аск і Ембля ("ясен" і "іва"), в скандинавській міфології перші люди, яких ще у вигляді деревних прообразів, бездиханих і "позбавлених долі", знайшли на березі моря боги (в "Старшій Едді" - у пісні "Віщування вельви" " - це три аса - Один, Лодур, Хенир, а " Молодшій Едді " - " сини Бора " , т. е. Один, Вілі і Be). Боги їх оживили (доробили як людей).

Аси, Ази (ін.-ісл. aesir) - у сканд. міфології основна група богів, очолювана Одином (батьком більшості асів), іноді – позначення богів взагалі. Аси протиставляються ванам, невеликій групі богів родючості, велетням (єтунам), карликам (цвергам) та нижчим жіночим божествам - дисам, норнам, валькіріям; в "Старшій Едді" часто зустрічається формула "аси та альви", як протиставлення асів - вищих богів нижчої категорії - духам (альвам). Аси живуть у небесному селі Асгарді. У "Молодшій Едді" перераховується 12 асів: Один, Тор, Ньорд, Тюр, Браги (бог поезії), Хеймдалль (небесний страж богів), Хед, Відар (бог лісів), Алі (або Валі), Улль (бог полювання), Форсеті (зберігач правди), Локі. Крім них називаються Бальдр і Фрейр, як сини Одіна і Ньорда, але сини Тора Магні та Моді не згадані, пропущений Хенір, який у "Старшій Едді" незмінно присутній у мандрівній трійці Асів (Один - Локі - Хенір). Присутність у цьому переліку Ньорда і Фрейра, які є за походженням ванами, і відсутність Хеніра пояснюється, можливо, тим, що, згідно з міфом про війну між асами та ванами, Ньорд та Фрейр були взяті після укладання миру заручниками до асів, а Хенір перейшов до ванам як заручник від асів. "Молодша Едда" перелічує також 14 богинь ("асінь"): Фрігг, Сага (богиня сказань), Ейр, Гевьон, Фулла, Фрейя, Сьовн, Ловн, Вар, Вір, Сюн, Хлін, Снотра, Гна, а потім згадує також Сіль і Біль, і на закінчення зараховує до богин також Ерд і Рінд. У міфах фігурують переважно Фрігг і Фрейя, дуже рідко Гевьон і Фулла. Але, крім того, серед дружин асів дуже часто згадуються Сів - дружина Тора та Ідунн (богиня юності) - дружина Браги, а також Скаді (дочка велетня) - дружина Ньорда, що увійшла до громади асів після смерті свого батька. Після війни асів та ванів (див. про неї в ст. Вани) аси асимілюють ванів.
Включення слова "Ас" у власні імена у різних німецьких племен і згадка Йорданом культу асів у готовий свідчить про загально німецьке поширення уявлення про аси до прийняття німцями християнства.
У ряді середньовічних джерел (у "Пролозі" до "Молодшої Едди", в "Сазі про Інглінгів") розповідається про походження асів з Азії. Етимологія слова "Аси" сходить, мабуть, до міфологічним уявленням про якісь духи або душі в тілі (особливо в момент безпам'ятства та смерті) і про душі померлих. Зазначена етимологія найбільше підходить до характеристики Одіна, який справді розглядається як головний ас.

Аудумла - у скандинавській міфології корова, що сталася з інею, що наповнював світову прірву, і вигодувала своїм молоком першу антропоморфну ​​істоту - велетня Іміра. Сама вона харчувалася тим, що лизала солоне каміння, приховане інеєм. З цього каміння, облизаного Аудумлою, виник предок богів Бурі.

Бальдр ("пан"), в скандинавській міфології юний бог з асів. Бальдр - улюблений син Одіна та Фрігг, брат Хермода, чоловік Нанни, батько Форсеті. Бальдр прекрасний, світлий, благостний; його вії порівнюють із білими рослинами. Він живе в Асгарді, в палаці Брейдаблік, де не допускаються погані вчинки. Бальдра називають мудрим і сміливим, проте фактично він є пасивним, що страждає божеством, мабуть, культовою жертвою.
Згідно з міфами ("Старша Едда" - "Пророцтво Вельви" і "Сни Бальдра"), юному Бальдру стали снитися зловісні сни, що передвіщали загрозу для його життя. Дізнавшись про це, боги збираються на пораду і вирішують захистити Бальдра від будь-якої небезпеки. Один вирушає в хель (царство мертвих) дізнатися про долю Бальдра від вельви (провидиці); пробуджена Одином від смертного сну Вельва пророкує, що Бальдр помре від руки сліпого бога Хеда. Фрігг взяла клятву з усіх речей я істот - з вогню та води, заліза та інших металів, каміння, землі, дерев, хвороб, звірів, птахів, отрути змій,- що вони не завдадуть шкоди Бальдру; клятви вона не взяла тільки з нікчемного втечі омели. Одного разу, коли боги бавилися стріляниною в Бальдра, що став невразливим, злокознений Локі (вивідав хитрістю у Фрігг, що омела клятви не давала) підсовує прут з омели сліпому богу Хеду, і той вбиває Бальдра ("Молодша Едда"). Боги піднімають тіло Бальдра, переносять до моря і кладуть на туру, що називалася Хрзнгхорні (її вдається зіштовхнути у воду тільки велетень Хюрроккін); Бальдр спалений у човні. Нанна вмирає від горя, і її кладуть у похоронне багаття Бальдра, як і коня Бальдра, і золоте кільце Одина Драупнір. Валі ("одноденний" син Одіна і Рінд) мститься Хеду за вбивство Бальдра, а Хермод, брат Бальдра, вирушає на коні Одіна Слейпніре в царство мертвих з метою визволення Бальдра ("Молодша Едда"). Хазяйка Хель згодна відпустити Бальдра, за умови, що все живе і мертве у світі його оплакуватиме. Плачуть усі, окрім велетні Текк, обличчя якої прийняв той самий Локі, і Бальдр залишається в Гель. Боги карають Локі, винуватця загибелі Бальдра.
Міф про смерть Бальдра є своєрідним введенням до скандинавського есхатологічного циклу - смерть його служить як би пророком загибелі богів і всього світу (див. Рагнарек). В оновленому світі, який виникне після загибелі старого, Бальдр, що повернувся до життя, примиряється зі своїм убивцею Хедом, теж ожилим.
Своєрідний відлуння міфу про Бальдру у формі героїчної оповіді є в "Діях датчан" Саксона Граматика. У нього Бальдр – напівбог. Побачивши під час купання Нанну – зведену сестру Хеда, Бальдр закохується у неї. Хед сам любить Нанну і одружується з нею, але Бальдр переслідує його. Щоб убити Бальдра, Хед дістає меч Міммінг і, за порадою лісової діви, чудову їжу зі зміїної отрути і пояс, що дає перемогу. Хід смертельно ранить Бальдра; його ховають у пагорбі. Провісник Фін пророкує Одіну, що за Бальдра помститься син богині Рінд, якого вона народить від Одіна; пророцтво справджується.

Біврест , Більрест ( " тремтяча дорога " ), в скандинавської міфології веселка-міст, що з'єднує землю і небо. У Бівреста знаходиться Хімінбьорг - житло Хеймдалля сина Одіна. Перед кінцем світу сини Муспеля переходять цей міст для сутички з богами, і він при цьому руйнується.

Бор ("народжений"), у скандинавській міфології син Бурі, батько бога Одина та його братів - Вілі та Be, народжених ним з Бестлою, дочкою велетня Бельторна. У " Старшій Едді " згадуються " сини Бора " як організатори землі (вони вбили велетня Іміра та її тіла створили світ).

Брісінгамен ("намисто Брісінгів"), у скандинавській міфології чудове намисто, виготовлене, як і інші скарби асів, Брісінгами (карликами, цвергами); один із головних атрибутів богині Фрейї. Брісінгамен називається також "поясом Брісінгів", що, мабуть, відповідає первісній функції - допомоги при пологах, звідси назва Фрей дисою ванів ("Молодша Едда"), а найважливіша функція дис з цим пов'язана. Локі дорікає Фрейю в тому, що вона заплатила цвергам за Брісінгамен своєю любов'ю. З ініціативи Одіна Локі викрадає Брісінгамен, а потім повертає на певних умовах. За Брісінгамен борються біля каменю Сінгастейн Локі і Хеймдалль, що прийняли обличчя тюленів. Брісінгамен згадується і в англосаксонському епосі про Беовульфа.

Бурі (букв. "батько"), у скандинавській міфології предок богів, батько Бора та дід Одіна. Бурі виник із солоного каміння, яке лизала корова Аудумла

Валі, у скандинавській міфології син Одіна та Рінд (пасинок Фрігг); дитина-месник, яка у віці одного дня помстилася Хеду за вбивство Бальдра. Після загибелі миру і богів Валі разом з іншими представниками "молодшого покоління" богів житиме в оновленому світі.

Вальгалла - "палати Одіна, куди вступають загиблі в битві герої". - Коріння Іггдрасіля. М., Терра, 1997.

Валькірії - буквально "вибирають мертвих" - у др.-герм. міфології діви-войовниці, жриці Одіна, які відбирали призначених до загибелі воїнів і на чарівних літаючих конях несли душі полеглих в небесний палац Одина - Вальгаллу.

Вани (інш.-ісл. vanir) - у сканд. Міфологія - група богів родючості, вологи, мореплавання. До ванів відносяться гол. обр. Ньорд (бог моря) та її діти - Фрейр і Фрейя, наділені магич. пророк. даремно. Є підстави припускати, що культ ванів проникнув у Скандинавію з Німеччини і спочатку зустрів опір місцевим. культу асів. Звідси міф про війну асів із ванами, що закінчилася їх об'єднанням.

Вельва - віщунка, чаклунка, пророчиця, на прохання Одіна пророкувала Рагнарек і безліч інших не менш цікавих подій. "Пророцтва вельви" - найзнаменитіша з пісень "Старшої Едди". Вона містить картину історії світу від створення та "золотого століття" до його трагічного кінця - так званого "дня долі богів" - та другого народження. - Старша Едда. М., Художня література, 1975.

Відар син Одіна. У пророкуванні Вельви було передбачено, що він уб'є вовка Фенріра в день останньої битви.

Відур - одне з тисячі імен Одіна.

Віллі та Ве – рідні брати Одіна, діти Бора.

Віса - своєрідний літературний твір, цей жанр досконало освоєний середньовічними скандинавами. Для віс характерний протиприродний порядок слів, складний розмір, неодмінна наявність алітерацій та внутрішніх рим - одним словом, це так складно, що навіть найкращі переклади можуть дати лише дуже слабке уявлення про те, що таке справжня віса. - Макс Фрай, Мій Рагнарек, С.-П., Азбука, 1998.

Вотан – одне з імен Одіна.

Гарм - буквально: "жадібний". Жахливий пес, який згідно з віщуванням вельви повинен "зжерти сонце".

Гаут – одне з імен Одіна.

Йормуганд - буквально "великанський палиця", в скандинавській міфології світовий змій, одне з трьох чудовиськ, породжених велетенською Ангрбодою від Локи. Єрмуганд живе у Світовому океані, що оточує житло. "Коли... довідалися боги у пророчиці, що чекати їм від тих дітей великих бід... послав богів Всебатько взяти тих дітей і привести до нього. І... кинув він того Змія в глибоке море, всю землю навколишнє, і так виріс змій, що серед моря лежачи, всю землю опоясал і кусає себе за хвіст..." - Молодша Едда. Л., наука, 1970.

Ігг - одне з імен Одіна.

Іггдрасіль – у скандинавській міфології світове дерево, гігантський ясен. Його гілки розкинуті над усім світом і кладуть йому межу в просторі. - Старша Едда. М., Художня література, 1975. - Одного разу Один приніс себе в жертву на цьому дереві і провисів там дев'ять днів, внаслідок чого отримав доступ до якогось "таємного знання", таким чином він відкрив руни.

Кеннінг -характерна для скальдической поезії умовна поетична постать, що з двох і більше іменників. Кеннінг служить для того, щоб не називати речі своїми іменами і водночас якось їх позначити. Характерні приклади: "перина дракона" - золото, "крига долоні" - срібло, "сварка вогнищ Одіна" - битва, "утішник ворона" - воїн тощо.

"Кров Квасіра" - так званий "мед поезії". Квасір - у скандинавській міфології маленький мудрий чоловічок, зроблений із слини богів. У " Молодшій Едді " йдеться, що з крові Квасира, убитого карликами, було зроблено " мед поезії " . – Міфи народів світу. М., Радянська енциклопедія, 1991.

Лодур – одне з імен Локі.

Локі - в скандинавській міфології бог з-поміж асів, то допомагає богам, то шкідливий і знущається з них ("Старша Едда", "Перебранка Локі"). Згідно з "Молодшою ​​Еддою", під час останньої битви богів Локі виступить на боці хтонічних сил і візьме участь у руйнуванні світу.

Нагльфар - корабель, який має бути побудований перед "днем долі богів" з нігтів мерців. Цікаво, що у Ісландії досі поширене повір'я, що з мертвих треба обрізати нігті, щоб їх використовували злі сили. - Старша Едда. М., Художня література, 1975.

Один – верховне божество сканд. міфології, глава асів, чоловік Фрігг, батько Бальдора, Тора та багато інших. ін богів. Один - творець Всесвіту і перших людей, бог вітру та бур, пізніше - бог війни, покровитель військової дружини, торгівлі та мореплавання. Він живе у палаці Вальхалле (інш.-сканд. Valholl - чертог мертвих), куди валькірії переносять душі загиблих у бою героїв і де останні продовжують колишню героїч. життя. У континент. німців Одину відповідав Водан (Вотан).

Оскопнір - у скандинавській міфології одна з версій назви місця останньої битви богів (у промовах Вафтрундира, наприклад, це місце називається Вігрід).

Рагнарек – доля (загибель) богів, апокаліпсис скандинавської міфології, у подробицях передбачений вельвою.

Слейпнір – у скандинавській міфології восьминогий кінь Одіна. – Міфи народів світу. М., Радянська енциклопедія, 1991.

Сурт – у скандинавській міфології вогненний велетень. У "Пророцтві вельви" розповідається, що він прийде з півдня перед кінцем світу і спалює світ (за деякими версіями - сонце) своїм вогненним мечем. – Міфи народів світу. М., Радянська енциклопедія, 1991; Старша Едда, М., Художня література, 1975.

Твегі - одне з імен Одіна.

Тор – у сканд. міфології - бог грому, бурі та родючості, син Одіна і богині землі Йорд, один з гол. асів. Зображався рудобородим чоловіком, озброєним громовим молотом Мьолльніра, який постійно потрапляв у ціль і сам собою повертався назад, поясом сили і залізними рукавичками. Тор – гол. захисник богів і людей від велетнів і чудовиськ. У континент. німців Тору відповідав Донар, в англосаксів - Тумор (Тонар).

Турси або йотуни - в скандинавській міфології велетні, вони зазвичай ворожі і богам і людям.

Утгард - у скандинавській міфології околиця землі, де мешкають демони та велетні. Існує безліч суперечок з приводу особистості Утгарда-Локі, таємничого правителя Утгарда: одні фахівці вважають, що він не має жодного стосунку до Локі, який посварився з асами, інші вважають, що це одна й та сама особа.

Фенрір - у скандинавській міфології жахливий вовк, одне з породжень Локі та Ангрбоди. Згідно з пророцтвом Вельви, він повинен був проковтнути Одіна в день останньої битви.

Фрейр – у сканд. міфології - бог родючості, шлюбу, достатку та миру з числа ванів, син Ньорда, брат Фрей. Після війни ванів з асами потрапив до асів як заручник, прижився і став одним із них. Згідно з прогнозом Вельви, він повинен був загинути в битві з велетнем Суртом. Культ Фрейра був особливо поширений у Швеції.

Фрейя – у сканд. міфології - богиня родючості, любові і краси, дочка бога моря Ньорда, сестра Фрейра, дружина покинув її бога вітру Ода, якого вона шукає по всій землі, гублячи золоті сльози (хлібні зерна).

Фрігг (старосканд. frigg, ін.-готськ. Frija – кохана, пані) – у сканд. міфології - дружина Одіна, мати Бальдра, богиня шлюбу, кохання, сімейного вогнища. Злиття культів асів і ванів сприяло злиттю образів Фрігг і Фрейі, на яку були перенесені атрибути Фрігг.

Хеймдалль - у скандинавській міфології бог у складі асів, вважається сином Одина. Хеймдалль - сторож богів, йому супроводжує епітет "найсвітліший з асів". Згідно з пророцтвом Вельви, в Останній Битві він повинен був битися з Локі, згідно з деякими джерелами, ці двоє вбивають один одного.

Хель - у скандинавській міфології: 1) підземний світ, царство мертвих, куди йдуть душі тих, хто не загинув у бою і не вартий Вальгалли - чертогов Одіна. 2) богиня-володарка підземного світу, породження Локі та велетні Ангрбоди, уособлення царства мертвих.
У сканд. Міфологія Хель вважається аналогом християнської пекла (Стурулсон Сноррі в "Молодшій Едді" каже, що це місце призначено для "поганих людей") і протиставляється Вальгалле - небесному чертогу для обраних. Згідно з пророцтвом Вельви, в Останній Битві мерці з Хель виступають на боці хтонічних "злих" сил, а жителі Вальгали - на боці асів.

Хрюм - ім'я велетня, який, за деякими джерелами, мав правити кораблем Нагльфаром (за іншими версіями, цим кораблем мав правити сам Локі).

Хрофт – одне з імен Одіна.

"Едда" - відомо дві пам'ятки ісландської літератури під цією назвою: "Молодша Едда", до створення якої приклав руку Сноррі Стурулсон, і "Старша Едда", або "Едда Семунда Мудрого", пергаменти з текстами якої знайшов у 1643 році ісландський єпископ. Свейнссон. Втім, пізніше з'ясувалося, що Семунд Мудрий не має жодного стосунку до цих пергаментів.

Ейнхерії - так називають у Вальгалі героїв, які там загинули в битві.

Беовульф

Беовульф ("бджолиний вовк", тобто "ведмідь"), герой північного та англосаксонського епосу, що здолав двох жахливих чудовиськ. Юний воїн з народу гаутів, Беовульф вирушив за море, в Данію, щоб позбавити короля дан Хродгара від напасті, що спіткала його: багато років в королівський замок Хеорот пробирається ночами люте чудовисько Грендель і пожирає дружинників.
У нічному єдиноборстві Беовульф стиснув Гренделя з такою силою, що той, вириваючись, втратив руки й уповз у своє лігво, де стік кров'ю і віддав дух. Мати Гренделя, ще мерзотніше тварюка, намагалася помститися за вбивство сина, і Беовульф, переслідуючи чудовисько, опустився в її кришталеву підводну печеру. За годину бою Беовульф втратив свій вірний меч. Як свого часу король Артур, він знайшов інший чарівний клинок і впорався з жахливою матір'ю Гренделя. У королівстві Хродгара відновився мир і спокій, а Беовульф, щедро нагороджений королем Хродгаром, повернувся Кріс на батьківщину до Південної Швеції і став королем гаутів. Наприкінці його довгого та мудрого правління в королівстві з'явився дракон. Виступивши проти нього з дванадцятьма товаришами, Беовульф незабаром опинився на самоті - соратники в страху покинули поле бою, але герой убив дракона, хоча це коштувало йому життя.

Валькірія Брунхільд

Брунхільд, Брунгільда ​​("поєдинок"), героїня скандинаво-німецької міфології, найвойовничіша і найпрекрасніша валькірія, що кинула виклик Одіну: вона дарувала перемогу в битві не тому, кому призначав він.
У покарання бог занурив її в сон і заслав на землю, де Брунхільд мала лежати на вершині пагорба Хіндарф'ялл, оточена вогненною стіною. Прорватися крізь бурхливе полум'я міг лише Сігурд (герм., Зігфрід), знаменитий герой, що вбив дракона Фафніра. Він пробудив войовничу красуню Брунхільд і, обіцявши одружитися, залишив у заставу кільце карлика Андварі, не знаючи про прокляття, що нависло над кільцем. Відьма Грімхільд дала Сігурду напій забуття, і Сігурд, забувши про свою наречену, одружився з донькою чаклунки красуні Гудрун (герм., Кримхільда). Коли пам'ять повернулася до нього, серце героя наповнилося стражданням, соромом та смутком.

Тільки після смерті Брунхільд і Сігурд нарешті здобули спокій у коханні, раніше зруйнованому мерзенними інтригами.
А прокляття карлика Андварі разом із успадкованим кільцем перейшло на Хьогні та Гуннара. Вони обидва надалі загинули болісною смертю, але не видали таємниці фатального скарбу нібелунгів.

Вяйнямейнен

Вейнямейнен, син богині-деміурга Луоннотар, головний геройкарело-фінського епосу Цей мудрий старець, маг і чарівник, який провів у утробі матері щонайменше тридцять років, був обдарований надприродними здібностями. У коханні йому щастило менше. Він спробував вибрати наречену серед жінок країни Півночі, Похьоли, і в обмін на чудовий млин сампо, джерело достатку, йому обіцяли одну з дочок господині Півночі Лоухи. На його прохання млин "з пушинки лебединою, зі шматочка веретеня, і з молока корови, і з ячменю крупинки" викував коваль Ільмарінен. Щоправда, потім він обдурив Вяйнямейнена і сам одружився з дочкою Лоухи. Але наречену було вбито, а сампо вкрадено. Вяйнямейнен, Ільмарінен і Леммінкяйнен вирушили на пошуки сампо і після багатьох пригод знайшли її. Лоухи кинулася за ними в погоню, підняла на море бурю і, обернувшись грифоном, напала на корабель героїв.
Лише швидка реакція Вяйнямейнена дозволила всім врятуватися, проте під час найсильнішого шторму сама розбилася. Вяйнямейнену вдалося зібрати уламки млина і частково відновити його чудові властивості. Відповідно до міфів, він добував вогонь із черева вогняної риби, виготовивши першу рибальську мережу; побудував перший човен; побував у Туонеллі, царстві мертвих, і повернувся звідти живим. Коли його місія на землі була завершена, Вяйнямейнен побудував новий корабель і вирушив у подорож без кінця.

Кримхільда

Кримхільда, героїня німецького епосу "Пісня про Нібелунгів", дружина Зігфріда, яка після смерті героя стала дружиною гуннського короля Аттіли (норв., Атлі). Відома незвичайною красою, яка спонукала на подвиги і прирікала на смерть багатьох доблесних воїнів. Кримхільда, за народженням бургундської принцеси, була сестрою бургундського короля Гюнтера (норв., Гуннара). У скандинавській міфології їй відповідає Гудрун, сестра бургундського короля Гуннара та дружина Сігурда.
Відьма Грімхільд (за переказом мати Кримхільди) дала Зігфріду напій забуття, і Зігфрід, забувши про свою наречену Брунгільду, одружився з донькою чаклунки красуні Кримхільде (норв., Гудрун). Від Зігфріда Кримхільда ​​народила сина, якого назвали на честь дядька Гюнтера. Після смерті Зігфріда Кримхільда ​​вийшла заміж за короля гунів Аттілу з метою використати своє становище королеви для помсти вбивцям Зігфріда - Хагену та Гюнтеру.
Кримхільда ​​заманила їх у пастку і наказала страчувати. Гуннара кинули в рів з гадами, що кишать там і потім відрубали голову, а у ще живого Хагена (норв., Хьогні) було вирізане серце. За іншими джерелами Кримхільда ​​помстилася вбивцям Зігфріда Хагену та своєму братові Гюнтеру через десять років після смерті героя. Кримхільда ​​відрубала їм голови мечем Зігфріда, заманивши Гюнтера та Хагена до замку Аттили на влаштований нею грандіозний лицарський турнір.
Надалі Хільдебранд, розлючений жорстокою карою Гюнтера і Хагена, помстився за смерть володаря Троньє, розрубавши Кримхільду навпіл.

Нібелунги

Нібелунги, у германо-скандинавській міфології та епосі – власники золотого скарбу (скарбів та магічного кільця сили) карлика-цверга Андварі, який раніше вкрав золото у Рейнських дів.
Початкові володарі скарбу Андварі - чаклун Хрейдмар, велетні Фасольт і Фафнір, що обернувся драконом, щоб стерегти скарб. Кладом зрештою заволодів герой Зігфрід (Сігурд) - нібелунг, король "країни нібелунгів", його сини Шильбунк та Нібелунг, їхні дружинники. Після лиходійського вбивства Зігфріда володарями скарбів стали бургундські королі Гібіхунгі - брати Гуннар і Хьогні, названі нібелунгами після переходу скарбу в їхні руки. Таким чином, слово "нібелунги" пов'язане з власниками золотого скарбу, проклятого карликом Андварі, відомого за іншими міфологічними джерелами, як Альбріх. Цікаво, що у німецьких та скандинавських традиціях скарби нібелунгів є матеріальним втіленням влади, могутності, щастя та удачі їхнього володаря. Цей клятий скарб включав і магічне золоте кільце, яке було здатне не тільки множити багатство, але також зазнало загибелі його володаря.
Воно побувало у Хрейдмара, Фафніра, Регіна і, нарешті, у Сігурда, всім їм володіння обручкою коштувало життя. Загинули і брати-нібелунги Гуннар та Хегні, які вбили Сігурда під час полювання на дикого вепря. Його вдова Кримхільда ​​заманила їх до себе і наказала страчувати: Гуннара кинули в рів з гадами, що кишать там, і потім відрубали голову, а у ще живого Хьогні було вирізане серце. Нібелунги гідно зустріли смерть і так не видали таємницю захованого ними золотого скарбу, що приносить усім нещастя та загибель.

"ПІСНЯ ПРО НІБЕЛУНГИ"

Найдавніша пам'ятка німецького героїчного епосу. За змістом він розпадається на дві частини. Перші 10 пісень описують героїчні подвиги Зігфріда, його любов до Брунгільди, весілля Зігфріда на Кримхільді, сестрі короля Гюнтера (Гуннара), сватання Гюнтера до дівки-воїнки Брунгільди та лиходійське вбивство Зігфріда.
Наступні 10 пісень розповідають про помсту Кримхільди за загибель свого чоловіка, болісної смерті Гюнтера (Гуннара) та Хагена (Хьогні) та занепаду бургундського царства.
Історичну основу "Пісні про Нібелунгів" становлять події епохи Великого переселення народів - захоплення гунами під проводом Аттили Європи у V столітті до н. е. Проте побут, етикет, станові відносини, описані у ній, представляють Німеччину XII століття епохи феодалізму.
"Пісня про Нібелунгів", ймовірно, була написана між 1200 і 1210 рр. в Австрії придворним поетом, який був під впливом християнства. Вона увібрала кілька циклів більш давніх епічних сказань, а згодом стала предметом численних переробок, джерелом поетичних тем і мотивів. Своєрідна за ритмічним малюнком і дуже динамічна строфа цієї поеми була сприйнята багатьма середньовічними поетами і дістала назву "нібелунгівської строфи". До неї зверталися і поети Німеччини ХІХ століття.

Сігурд

Сігурд, Зігфрід ("перемога"), у скандинаво-німецькій міфології та епосі герой, син Сігмунда та Сіглінд, вихованець чаклуна-коваля Регіна, брата дракона Фафніра, що стереже проклятий золотий скарб карлика Андварі. Саме Регін викував герою меч Грам, яким Сігурд розсік його ковадло. Коваль підбурював юнака вбити дракона, оскільки сам прагнув заволодіти скарбами, фатальним багатством, що приносить нещастя його власнику.
Сігурд здолав дракона, але коли кров Фафніра потрапила Сігурду на язик, він став розуміти мову птахів і дізнався про задум коваля умертвити його. Вбивши свого прийомного батька і викравши скарб Фафніра, герой потрапив на вершину пагорба Хіндарф'ялль, де лежала оточена вогняними щитами валькірія Брунхільд, приспана Одином за те, що дарувала перемогу в битві не тому, кому призначав бог. Пробудивши валькірію, Сігурд отримав від неї мудрі поради та побрався з нею. Але прокляття карлика-цверга Андварі, як і раніше, продовжувало приносити нещастя власникам ровових скарбів і, зустрівшись з відьмою Грімхільд, Сігурд піддався її чарам. Відьма Грімхільд дала Сігурду напій забуття, і Сігурд, забувши про свою наречену, одружився з донькою чаклунки красуні Гудрун (герм., Кримхільда). Коли пам'ять повернулася до нього, серце героя наповнилося стражданням, соромом та смутком.
Тим часом до Брунхільда ​​посватався брат Гудрун, король бургундів Гуннар (герм., Гюнтер). Але валькірія дала клятву вийти заміж лише за того, хто подолає навколишній вогонь, а подібне було під силу тільки Сігурду. Сігурд погодився допомогти Гуннару, на час шлюбного випробування герой змінився з Гуннаром обличчям і пройшов крізь вогонь замість нього. Брунхільд була змушена вийти заміж за Гуннара, але згодом коли обман розкрився, розгнівана Брунхільд зажадала від чоловіка вбити Сігурда. Навчений дружиною, яка хотіла відновити свою честь, а також, бажаючи заволодіти магічним кільцем сили, Гуннар та його брат Хьогні смертельно поранили Сігурда на полюванні. На смертному ложі, вмираючи, Сігурд закликав себе улюблену Брунхільд. Не в змозі винести докорів сумління, Брунхільд наклала на себе руки, щоб хоч у могилі бути поруч із коханим.

Старкад

Старкад - герой скандинавської міфології, безжальний і жорстокий воїн-вікінг, з ім'ям якого пов'язано безліч подвигів. Герой був підданим датського короля Фрото. Він був потворною людиною величезного зросту, з іклами, що виступають з рота, і з шістьма руками.
Якось між Старкадом і Тором відбулася сутичка, в якій велетень втратив чотири руки і став дворуким.
Своїм учителем і покровителем Старкад вважав Одіна. Однієї темної ночі вони разом вирушили на острів.
Там на лісовій галявині герой побачив дванадцять престолів. На одинадцяти їх сиділи люди, а дванадцятий зайняв Один. Вчитель нагородив Старкада за вірність трьома життями, дарував йому володіння поетичним складом та багатство, обіцяв пошану знаті. На подяку за це Старкад мав намір провести символічне жертвопринесення, надягнувши норвезькому королю Вікару на шию петлю, а до тіла його притуливши стебло очерету. Але миттєво петля стягнула шию, а очерет став гострим списом і пронизав тіло жертви. Тор передбачив Старкаду злодіяння в кожному з трьох життів і ненависть простолюду і пророкував, що не знайдеться для героя задоволення в жодному житті.
Щоб потрапити до Вальхаллу до Одина, Старкад мав загинути від меча. Будучи вже глибоким старцем, ослаблим і майже сліпим, вирішив знайти смерть від меча. Взявши мішечок із золотом, він шукав того, хто спокуситься на гроші та умертвить його. Свою смерть герой прийняв від руки Хатера і влучив у пекло.

Хаддінг

Хаддінг, герой скандинавської міфології.
Хаддінг був сином датського короля Грама. Герой виховувався у Швеції серед велетнів, де його навчили мистецтву магії. Хаддингу сприяв бог Один, який був герою у вигляді одноокого велетня.
Герой здійснив багато подвигів, у тому числі помста за вбивство батька.
Одного разу він убив якусь істоту, яка виявилася богом достатку, в результаті йому довелося зазнати чимало негараздів.
Але Хаддінг зміг загладити свою провину, принісши жертви Фрейру і поклавши цим початок традиції щорічних жертвоприношень цьому богу.
Хаддінг убив Чорного велетня, який домагався дочки норвезького короля, і взяв дівчину за дружину.
Один передбачив Хаддінг смерть від власної руки. Король Швеції Хундінг, друг героя, почувши хибну звістку про його загибель, влаштував поминальний бенкет і потонув у бочці з пивом. Хаддінг, дізнавшись про це, повісився.
Подвиги Хаддинга описані в "Діях датчан" Саксона Граматика, створених на основі давніх скандинавських сказань.

Хьогні

Хьогні, герой германо-скандинавської міфології.
Відповідно до саги про вельсунгах і еддичним пісням, Хьогні був рідним братом бургундського короля Гуннара, у сазі про Тидреку він вважався зведеним братом бургундських королів, у німецькій "Пісні про нібелунгів" Хьогні був старшим васалом короля Гуннара (Гюн.
Едичні пісні зображають Хьогні бездоганним героєм, який намагався відмовити Гуннара від вбивства Сігурда. Коли герой був захоплений гуннським королем Атлі (Аттіла) за научення дружини Кримхільди, то мужньо зустрів смерть, сміючись у той момент, коли йому вирізали серце.
У сазі про Тідрек і в "Пісні про нібелунги" Хьогні набуває негативних рис. Він зрадливо вбив великого Зігфріда (Сігурда), а потім сховав золотий скарб Зігфріда (скарби нібелунгів, прокляті карликом-цвергом Андварі) на дні річки.
Хьогні очолював боротьбу бургундів з гуннами, що закінчилася загибеллю і бургундів, та її самого. Коли Хьогні і Гуннар опинилися в полоні в Атлі, і король гунів вимагав видачі скарбу нібелунгів, Гуннар, згідно з еддической "Пісні про Атлі", погодився за умови, що Хьогні буде вбитий. У "Пісні про нібелунги" подібну умову поставив сам Хьогні, і коли Кримхільда ​​(Гудрун) принесла йому відрубану голову Гуннера, він посміявся з неї, після чого був убитий.

Хельгі

Хельгі, герой скандинавської міфології. Ім'я Хельгі можна перекласти з давньоісландської як "посвячений" або "священний". Згідно з переказами, від шлюбу Хельгі зі своєю дочкою народився легендарний конунг з династії Скьольдунгов Хрольва Краки. Це зближує образ цього персонажа з міфічним типом родоначальника.
У міфах можна знайти опис воєнних подвигів Хельгі. Його дії найчастіше викликані чи кровною помстою, чи мають любовні мотиви, наприклад добування нареченої. Хельги заступалися діви-войовниці, яких називали валькіріями. До однієї з дів герой відчував сильний потяг. Між валькірією Свавою (за іншими джерелами Сігрун) і героєм спалахнуло кохання. Хельгі загинув у бою вбитий списом Дага, сина Хогна, а невдовзі загинула й Свава.
У пошуках ритуальних витоків оповідей про Хельгі деякі вчені припускали, що ім'я героя культове. Воно символізувало ім'я жертви, а Свава – жриця, яка керує церемонією жертвопринесення.
Вбивство героя символізує собою зміну королівської влади, що образно відображається в ритуалі жертвопринесення. У двох піснях про Хельгу і його кохану Сваву наприкінці є згадка про відродження закоханих до життя, що, можливо, має своїм корінням уявлення про воїнів, що загинули в битвах, яких валькірії пожвавлюють для участі в нових битвах.

Міфологія стародавнього світу, -М: Белфакс, 2002
Міфи стародавньої Скандинавії, -М.: АСТ 2001

Асгард світ богів.

Як народився наш Світ.

Як стверджую скандинавські міфи, у центрі нашого світу росте величезне дерево Іггдрасіль. Воно має три рівні: у його корінні, під землею знаходиться світ мертвих, біля стовбура знаходиться царство людей Мідгард, а на вершині його живуть боги.

Дерево ігдрасиль.

Велики і боги.

Велетень Імір.

Згідно з легендами першими живими істотами на землі були велетень Імір і корова Аудумна, що з'явилися з давніх льодів. Якось корова Аудумна захотіла полизати шматок вічного льоду. Від її теплого дихання лід розтанув і з нього з'явився могутній Бор. Коли Бору набридло жити самому, він одружився з однією з дочок велетня Іміра. Вони народилися діти, наділені божественною силою. Так у світі скандинавської міфології з'явилися перші боги – Один, Вілі та Ве.

Звідки з'явилися перші люди.

Згідно зі скандинавськими міфами одного разу, коли діти Бора перші боги скандинавів грали на березі океану, то вони побачили два дерева. І вирішили вони продемонструвати свою силу один одному. Один вдихнув у дерева життя і душу, Вілі наділив їх здатністю рухатися і мислити, а Ве зробив з дерев людей, подарувавши їм красу, слух, зір і дар спілкування. Вони отримали імена Ясень та Верба. Вони стали предками всіх людей.

Поділ світу.

Спочатку часи всю землю покривав безмежний океан і не було жодного шматочка суші. Але одного разу богам набридло день у день спостерігати пустельну морську гладь, і вони з глибин океану підняли сушу, яка стала згодом царством людей Мідгардом. На ній боги оселили перших людей. Кордони цього царства скандинавські боги оточили стіною з віків першого з велетнів могутнього Іміра, вони захистили царство людей від чаклунства та ворожих істот. По сусідству з Мітгардом були інші царства. Йотунхейм у цьому царстві жили велетні, які ненавиділи людей і богів. Також були два божественні царства Асгард і Ванахейм у першому з них жили світлі боги Аси, а в другому темні Вани.

Перші війни.

Але не змогли боги жити у світі з велетнями і незабаром, між ними розгорілася війна. Вона тривала, довгі сотні років поки скандинавські боги все-таки не здолали велетнів, але це була Піррова перемога, тому вони уклали перемир'я та обмінялися заручниками. Коли затихли всі битви найпершої війни на землі, залишився лежати повалений велетень Імір. Він був дуже змучений і знесилений цією війною, і боги скандинавів вирішили накласти на велетня Іміра заклинання, і його тіло перетворилося на гори, а волосся на ліси.

Один.

Верховним богом вікінгів та правителем скандинавських богів був Один. Його часто зображують як могутнього сивобородого воїна з одним оком, друге око він віддав за те, щоб випити води з джерела мудрості. Він був озброєний чарівним списом Гунгніром, який не знає пощади, на голові носив рогатий шолом, а зверху обладунків одягав пояс із чарівною пряжкою. Ця пряжка була амулетом із срібла, на якій були накреслені могутні руни, ця пряжка під час битви збільшувала його силу в десятки разів.

Якщо вірити легендам Один нічого не їв, а тільки пив божественний нектар, який називається медом поезії. Завдяки цьому він заслужив славу оратора, що вміє висловлювати свої думки віршами. Він дарував вікінгам руни, щоб отримати, їх він приніс себе в жертву самому собі, прицвзявши себе своїм списом до світового дерева Іггдрасіль, так він провисів дев'ять днів, а на десятий день йому відкрилися заповітні знання. Скандинавські руни символізували знання та були найпотужнішими оберегами. Вікінги використовували магічні руни у своїй магії, щоб записувати магічні заклинання.

Одна завжди супроводжують два вовки або два ворони, його обличчя приховано капюшоном, в такому вигляді він мандрує світом на своєму восьминогом коні Слейпнірі. Будучи майстром, змінювати свою зовнішність він не впізнаним з'являвся серед людей, допомагаючи вирішувати їм складні суперечки, а в битвах підтримує завжди найбільш гідного. Тому він вважається богом мудрості та війни.

Але крім прагнення до пізнання мудрості і спраги битв його відрізняла від багатьох богів велелюбність. Будучи одним з найкрасивіших богів, він мав величезний успіх у жінок. Один часто закохувався в різних богинь і дочок Іміра, незважаючи на те, що був одружений на найкрасивішій богині - богині шлюбних уз Фрігг.

Помічники Одіна.

Один був у курсі всіх подій, що відбувалися у світі. Але навіть наймогутнішим з богів Один не міг одночасно перебувати в різних місцях. Для цього у нього були два помічники ворона, яких звали Мунін (Пам'ятаючий) та Хуліг (Думаючий). Вони літали по світу і все помічали, а ввечері були Одинові сідали йому на плече і пошепки розповідали йому про все, що робиться у світі. Також Одіна завжди супроводжували двоє білих вовків.

Військо Одіна складалася із загиблих у битвах найбільших воїнів вікінгів, що знаходяться в небесному палаці Вальхалле. Їх після бою збирають на полі бою Валькірії, послані Одином.

Вальхалла.

Згідно з стародавніми переказами вікінгів Валь халла є великою залою, з дахом, що складається зі щитів із золота, які спираються на списи, наконечники яких виготовлені зі срібла. У Вальхалли 540 дверей, з кожної з них під час останньої битви Рагнарека на поклик бога Хеймдаля вийдуть по 800 воїнів. Вікінги, що у Вальхалле називаються энхерии. Щоранку вони одягаються в бойові обладунки і борються до смерті один з одним, а ввечері, будучи воскресленими Валькіріями, сідають бенкетувати.

Бог грому Тор.

Тор один із найвідоміших богів скандинавської міфології його батьком був Один, а матір'ю богиня землі. Він був богом грому та врожаю. Скандинави зображували його як могутнього воїна величезних розмірів із вогнено-рудою бородою. Головною зброєю Тора був чарівний молот Мьолльнір, який не знав промаху, яким він міг убити найбільшого велетня. Згідно з легендою, цю зброю для нього викували одні з найвибагливіших ковалів карлики Брок і Сіндрі. Молот Тора завжди влучав у ціль, після чого повертався господареві. Але не тільки руйнівною силою володів молот Мьолльнір, існує безліч скандинавських міфіві легенд, у яких завдяки йому Тор зцілював і воскрешал поранених і полеглих в бою воїнів. Не дивлячись на всю свою грізність, до простих людей він ставився добре, особливо до жінок і дітей. Вікінги вважали Тора головним захисником всіх людей, що живуть на землі. Купити Молот Тора.

У Тора було чарівне спорядження, яке допомагало йому впоратися з такою потужною зброєю як молот Мьолльнір. У нього входили залізні рукавиці, завдяки яким він міг тримати розжарений молот Тора, не побоюючись обпектися і пояс, який подвоював його силу. Завдяки цим чарівним артефактам Тор був практично непереможним. Згідно з легендою про останню битву Рагнареку Тору судилося битися Єрмунгандом.

Тор подорожував світом у візку, запряженому двома козлами яких звали Тангніостр і Тангріснір. Якщо Тор був голодний, то він їх з'їдав, після чого за допомогою Мьолльніра воскресив їх. У скандинавів існує легенда, що Тор у своєму візку возить безліч срібних і мідних чайників і коли вдаряє блискавка то чайники, у візку гримлять і від цього відбувається грім, який ми чуємо під час грози.

Локі – бог обману.

Саме так називали цього бога. Локі був богом обману та вогню і мав злий та заздрісний характер. Його зображували дволиким тому, що з одного боку він був близьким родичем Одіна і допомагав йому, а з іншого тільки мріяв, як би зайняти його місце.

Локі міг перетворюватися на будь-яку істоту, а завдяки своїм крилатим черевикам він міг переміщатися в будь-яке місце. Найбільше у світі Локі любив різні підлості, щоб посварити людей, богів чи велетнів.

Вироби Локі.

Якось коли Локі і Один прогулювалися удвох біля водоспаду, Локі побачив у воді видру і кинувши в неї камінь і вбив її. Але незабаром з'ясувалося, що це не видра, а карлик Отр, який перетворився на видру, щоб упіймати собі рибу.

Розгніваний батько Отра, зажадав за кров сина викуп чарівний палиця Одіна і крилаті черевики Локі. Повернути ці речі можна було, тільки давши багато золота. За золотом Один відправив Локі до країни чорних ельфів.

Коли Локі дістався країни чорних ельфів, то річці він помітив щуку, луска якої блищало подібно золоту. Локі не витрачаючи час на роздуми, закинув мережу в річку і виловив рибу з лускою із золота і вже хотів її з'їсти, але виявилося, що це не риба, а карлик-коваль Андварі, який відпочивав у прохолодній річці.

Хитручий Локі швидко зрозумів, як із цієї ситуації отримати вигоду і запропонував Андварі обміняти своє життя на золото. Коваль-карлик погодився із пропозицією Локі. Він віддав все своє золото Локі, сховавши лише унікальне амулет у вигляді кільця, здатне подвоювати багатство. Але бога обману не проведеш він і сам кого хочеш, обдурить через це коли Андварі відлучився Локі викрав амулет у вигляді кільця.

Коли Андварі виявив зникнення, то наклав на кільце амулет потужне закляття, яке шкодило будь-кому, хто використовував це амулет у вигляді кільця. Але Локі і цього разу викрутився, він віддав амулет у вигляді каблучки разом із золотом для викупу, за це карлики повернули йому крилаті черевики, а Одіну його посох. А в сім'ї карлика Отра почало діяти закляття Андварі.

Богиня краси та любові Фрейя.

Як ми знаємо Фрейя, потрапила до світлих асів внаслідок обміну заручниками. Її батьком був бог морів Ніорд, а матір'ю богиня землі Скаді. Але на відміну від інших заручників вона про це ніколи не шкодувала.

Фрейя дбала про породіллі - з її допомогою пологи завжди проходили легко і благополучно, а діти народжувалися здоровими. Але основним заняттям богині кохання була допомога закоханим. Вона так захопилася цим, що скандинавським богам довелося виділити їй окремий куточок у царстві мертвих. У це мініатюрне царство мертвих потрапляли душі молодих хлопців та дівчат. А щоб Фрейя змогла влаштувати їм романтичне та наповнене любов'ю існування після смерті скандинави ховали неодружених молоденьких дівчат у весільних сукнях, щоб вони могли вийти заміж у потойбічному світі.

Не було такого бога серед асів якому не подобалася б Фрейя, і щоб зробити їй приємне, вони дарували їй дивовижні ювелірні прикраси із золота та срібла. Але найбільше прекрасна богиня Фрейя подобалася богу грому Тору.

Боги моря та землі.

Бог моря Ньйорд.

Богом морів у скандинавів був Ньорд. Він наказував бурями та штормами, і йому підкорялися всі жителі морського царства. Дружиною бога морів була богиня землі Скаді. Так сталося, що вони одружилися випадково. Справа в тому, що після війни Асов і Ванов, богиня землі, в якій загинув у цій війні, батько побажала, щоб на знак компенсації боги знайшли їй чоловіка. Боги погодилися, але поставили умову, що вибрати майбутнього чоловіка вона зможе по ногах. Богиня довго чіплялася і, зрештою, зупинилася на ногах, які їй здалися найкрасивішими. Вона думала, що вони належать синові Одіна найкрасивішому з Асів богу весни. Як вона була здивована і розчарована, коли виявилося, що найкрасивіші ноги належать старому і некрасивому богу морів.

Богиня землі Скаді.

Хтозна, скільки років між ними йшла суперечка, де жити. Ньорд боявся вовків і тому не хотів селитися на суші біля гір, але саме там хотіла жити Скаді. Богиня землі своєю чергою відмовлялася жити у морі, бо крик чайок дратував її, а хвилі вкачували її.

Суперечка їх так і не вирішилася, тому вони вирішили жити порізно, а коли зустрічаються, постійно скандалять і лаються.

Північна краса Герд.

Герда.

У північному царстві в палаці велетня Гюміра жила найкрасивіша діва півночі Герд (Герда). Її обличчя світилося світлом, освітлюючи темні куточки душі.

Один раз коли син морського бога Фрейр сидів на чарівному троні, і спостерігав за тим, що діється у світі, він побачив Герду і закохався в неї. Але Фрейр розумів, що вона була дочкою велетня та ворога богів і навряд чи могла погодитись стати його дружиною. Але він все ж таки ризикнув і вирішив послати свого друга Скирніра просити руки прекрасної Герди.

Фрейр.

Як Фрейр і гадав Герда, відмовилася вийти за нього заміж. Її не злякала навіть смерть, якою погрожував їй Скірнір. Але боги завжди намагалися допомагати одне одному. Скирнір мав чарівний меч, на якому були накреслені магічні руни. Він наслав на Герду любовне заклинання і кожна дев'ять рун на його мечі щодня посилювала любов Герди до Фрейра.

Син бога і дочка велетня одружилися, але любов викликана магією не змогла розтопити холодне серце північної красуні Герди.

Бог Весни.

У богині шлюбу Фрігг та мудрого Одіна було троє дітей Хермод, Хед, і Бальдр. Найкрасивішим їх був Бальдр бог весни. Коли він тільки народився його мати взяла обіцянку з усього живого, що вони не зашкодять її синові, забула лише взяти обіцянку з омели, яка була на той час дуже маленькою і її просто не помітили. У Бальдра було добре серце, він ніколи ні з ким, не конфліктував, всі любили його.

Сумуючи боги частенько стріляли з луків у невмираючого Бальдра, щоб розвіяти нудьгу, адже зброя не могла завдати йому шкоди. Підлий Локі дуже заздрив Бальдру, тому одного разу він перетворився на жінку, прийшов до його матері Фрігг і вивідав у неї таємницю про слабке місце Бальдра. Потім вклав стрілу з омели в руку сліпому Хеду.

Фрігг довго оплакувала свого сина, намагаючись будь-якими способами повернути його до життя з царства мертвих. І врешті-решт вона наважилася спуститися в царство мертвих, щоб умовити богиню Хель відпустити її сина. Хель погодилася відпустити, але поставила умову, що все живе землі має оплакувати Бальдра.

Але Бальдру не судилося повернутися, і виною всьому був Локі, який перетворився на велетня і веселився смерті Бальдра.

Покарання Локі.

Якось коли у велетня Егіра був бенкет, боги почали захоплюватися майстерністю його слуг Фімафенга та Ельдіра. Мистецтво обох викликало у всіх захоплення і тому всі Аси хвалили їх без упину. Все це викликало напад злості та заздрощів у Локі, і він спровокував сміття з Фімагеном і вбив його мечем. Усі боги обурилися, і Один вигнав його. Але він повернувся і почав ображати всіх. Але й цього йому здалося мало, і тому, бажаючи похворіти поранити Одіна, він зізнався в тому, що він винен у смерті його улюбленого сина Бальдра. Сказавши це, він кинувся тікати, але боги наздогнали його і вирішили покарати. Вони прикували його до скелі, а Фрігг, помстившись за смерть сина, повісила над ним отруйну змію, з пащі якої капала отрута. Вірна дружина Локі Сігні день і ніч тримає над ним велику чашу, в яку капає отруту, але, як тільки вона відходить, щоб вилити переповнену чашу, краплі отрути падають на обличчя бога вогню, і тоді він корчиться у страшних муках. Від цього здригається весь Мітгард і відбуваються землетруси.

Рагнарек захід сонця богів.

У давнину скандинавським богам було передбачено, що після трьох довгих зим, падуть кайдани, що стримують з Локі, і він піде війною на світлих богів Асгарда на його бік перейдуть велетні та інші стародавні вороги богів і почнеться остання битва Рагнарек. Один буде повалений величезним вовком Фенріром, Тор побореться з морським змієм Ермунгандом і вразить його своїм Мьолльніром, але загине від отрути Йормунганда. Всі старі боги вікінгів загинуть у цій останній битві, але виживуть їхні діти, яким судилося відродити світ після Рагнарека.

Альви. У німецько-скандинавській міфології нижчі природні духи. Власне те саме слово «ельфи», лише у вимові деяких германо-скандинавських мов. Спочатку альви уособлювали собою душі померлих, але поступово їх роль ієрархії божественних істот зазнала змін. У ранній скандинаво-німецької міфології альви - нестаріє, що володіє магією, прекрасна раса, що живе як і люди, або на Землі, або у світі альвів (ельфів), який також описувався існуючим цілком реально. Таке уявлення про альви, частково зберігшись, дійшло до часів середньовіччя, залишившись назавжди в мовах, іменах, культурі та генеалогії європейських країн. У пізніших міфах альви, напередодні християнства, представлені як духи землі та родючості. Існував особливий ритуал шанування цих духів. Слово «альв» (ельф) у цей період стало узагальнювати насправді дуже різних істот - власне, альвів і дворфів. Альви стали мати деякі подібні риси як із карликами-цвергами, так і з ванами. У «Старшій Едді» є згадки про чудового коваля Велунда, якого називали князем альвів. У «Старшій Едді» протиставляються найвищим богам - асам. У «Молодшій Едді» згадується розподіл на темних (що живуть під землею) і світлих альвів (ельфи) (що живуть у небесному палаці). У пізніх германо-скандинавських сагах про створення світу говориться, що альви були створені першими асами (Одіном, Вілі та Ве) із черв'яків, які з'явилися у м'ясі Іміра. Темним (чи підземним) альвам віддали царство Свартальфахейм, а світлим альвам (ельфам) - Льесальфахейм. «Нижні» альви – прототип іншого міфологічного народу, гномів. Сиди у кельтів

Андхрімнір. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Кухар ейнхеріїв, готує м'ясо вепря Сехрімніра.

Аси. (Норв. ;sir) - у германо-скандинавській міфології вищі боги. Аси, в скандинавській міфології основна група богів на чолі з Один, батьком більшості асів, які любили, билися і вмирали, оскільки, подібно до людей, не мали безсмертя. Ці боги протиставляються ванам (богам родючості), велетням (етунам), карликам (цвергам), а також жіночим божествам – дисам, норнам та валькіріям. Вони жили в небесній фортеці Асгард, яка з'єднувалася із землею людей, Мідгардом, райдужним мостом Біврест. Асам - богам-воинам поклонялися герої та королі. Асами, крім Одіна, були двадцять сім богів-воїнів і двадцять дві богині. У міфах найбільш відомі Бальдр, Борр, Брагі, Бурі, Відар, Валі, Ве, Вілі, Дагр, Деллін, Локі, Магні, Ньорд, Тор, Тюр, Форсеті, Фрейр, Хед, Хеймдалль, а також богині Ейр, Ідунн, Нанна , Нотт, Сага, Сів, Сігін, Сіль, Фрігг, Фрейя. Власне, у скандинавській міфології дві групи богів – аси та вани. Аси постійно ворогували з Йотунами (велетнями). У свій час аси ворогували з ванами (богами родючості). Руна Ансуз пов'язана із асами. У Вікіпедії згадано 41 божественний ас.

Бальдр. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Одіна і Фрігг, бог весни; з його загибеллю почнеться Рагнарек - кінець світу. Можливо Болдир.

Білобіг. Геймдаль. Німецько-слов'янська міфологія. Одна з небагатьох достовірних згадок про Білобога - це відомості «Mater Verborum». Те, що можна з великою часткою впевненості стверджувати для Білого бога – це його споконвічне протистояння Чорнобогу та зв'язок із благами. Очевидно, більшість властивостей Білобога прямо протилежні рисам його супротивника – Чорнобогу. Противником Чорнобога є Біл-бог. Оскільки Хеймдалль - це головний супротивник Локі, Хеймдалль може бути названий Бел-богом. Білий бог - це суперник Чорного бога, який має атрибути білизни або Світла. Білий бог, як і Чорний бог, відноситься до богів старшого покоління. Білий бог протистоїть світові мертвих та смерті. Білий бог так само, як і Чорний бог, пов'язаний із зародженням нового життя і долею. Білий бог бере участь у творі Миру, або перешкоджає псуванню світу. Блага у світі від Білобога. Білий бог - просвітитель, він видобуває і дарує людям та іншим богам знання. Білий бог є в наш світ зі свого світу, щоб удосконалити його. У суперництві з Чорним богом Білий бог знаходить цілісність і знімає власну неповноцінність. Іноді Білий бог асоціюється з молодістю, а Чорний бог - зі старістю, але це образи однакової давнини. Іноді Білий бог має підкреслено світлим (зорким) поглядом, а Чорний бог повністю або частково «сліпий».

Бер. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Бурі, батько Одіна та братів його. Можливо Бор, Борей.

Бор. У германо-скандинавській міфології його сини, згідно з Молодшою ​​Еддою людей створив Перший Триглав – сини Бора. Систему з дев'яти світів створили сини Бора – Один, Вілі, Ве.

Браги. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Бог поезії та красномовства, скальд, чоловік богині Ідун. Браги, у скандинавській міфології бог-скальд, син Одіна та велетні Гуннхольд, чоловік Ідунн, хранительки молодильних яблук. Браги народився в сталактитової печері, де його мати Гуннхольд зберігала мед поезії. Карлики-цверги подарували божественній дитині чарівну арфу і відправили в плавання на одному зі своїх чудових кораблів. У дорозі Браги співав зворушливу "Пісню життя", яка була почута на небесах і боги запросили його до своєї оселі Асгард. Коли Локі з властивою йому спритністю організував вбивство Бальдра і повернувся в Асгард, Брагі зажадав, щоб мерзенний підбурювач пішов, оскільки богам його присутність небажана. Локі обізвав Брагі хвалько, а той пригрозив відвернути Локі голову. Незважаючи на спроби Одіна заспокоїти присутніх, слова Браги розлютили Локі. Провіщаючи на прощання загибель богів, він залишив Асгард. Можливо Браги, бог поезії та красномовства, є богом пізнішого походження, що пов'язане з обожнюванням поетичного натхнення, адже скальдів при скандинавських королівських дворах шанували майже так само, як і правителів. Браги зазвичай зображували бородатим старим з арфою, яке ім'ям скріплювали урочисті клятви, вимовляються над так званої Чашею Браги. На думку деяких учених, тут можливий зв'язок бога-скальда з історичним Браґом Боддасоном (IX ст.). Можливо Брага, Квасура.

Бурі. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Предок асів, дід Одіна. Можливо Бор, Борей.

Валі. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Одіна, що виріс і перетворився на богатиря за добу. Відповідно до міфу, він помстився за вбивство Бальдра у віці одного дня від роду. Йому судилося пережити Рагнарек.

Вани. У германо-скандинавської міфології невелика група богів, пов'язана з родючістю, свого часу ворогували з асами. Жили вони у Ванахеймі, далеко від Асгарда, обителі богів-асів. Вани мали дар передбачення, пророцтва, а також володіли мистецтвом чаклунства. Крім цього, їм приписувалися кровозмішувальні зв'язки між рідними братами та сестрами. До ванів відносили Ньорда та її потомство - Фрейера і Фрейла. У стародавніх легендах розповідалося про війну, яка поклала край золотому віку. Приводом до першої війни послужив вчинок злої чаклунки Хейди, що прийшла в поселення асів, які забили чаклункою списами і намагалися тричі спалити її на багатті, але лиходійка знову воскресала з попелу. Початок війни було покладено ватажком асів Одином, який кинув свій спис у напрямку ванів. Боги родючості пішли у наступ на небесне селище асів, але аси виявилися сильнішими, і боротьба закінчилася обміном заручниками. За переказами, вани вважалися хранителями священного меду. Вани послали в Асгард бога моря Ньорда і його дітей, близнюків Фрейра і Фрейю, а разом з ними Квасіра, мудрого чоловічка, створеного зі слини богів, які на знак примирення між асами та ванами плювали в глечик. Аси теж відправили до Ванахейму заручників: Хеніра, брата бога Одина, який дарував першим людям почуття, і мудрого Міміра. Спочатку Хенір і Мімір були привітні ванами, але незабаром ті дійшли висновку, що на обміні з асами вони програли. Нерішучий Генір не міг і слова сказати, якщо поряд не було Міміра. Вани вирішили, що Мімір є не лише голосом Хеніра, а й його розумом. Розгнівані, вони відрубали Мімирові голову і відіслали її асам. Один набальзамував голову нещасного, потім прочитав над нею заклинання, що повертає мову. Згодом Один доручив голові Міміра стерегти чарівне джерело під корінням світового дерева Іггдрасіль. Бажаючи здобути частину знань Міміра, Один віддав йому одне око за дозвіл попити з джерела мудрості. Перед останньою битвою богів і потвор, Рагнарек, Один повинен піти до джерела і там випросити поради у голови Міміра.

Вар. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня істини, вислуховує та записує клятви людей, мстить порушникам клятв та обіцянок. Вар запевняє клятви та приватні контракти - "varar", особливо ті, що між чоловіками та жінками, і карає тих, хто порушує їх. Її ім'я може також мати певне відношення до терміну "varda", це юридичний термін, що означає запоруку, гарантію або відповідальність, споріднений з англійською "ward", і більш розширеним - "vardlokkur", "ward-song" - захисна пісня. Її функції подібні до функцій грецької Гестії, яка жила в каміні і чула всі присяги. Захист Вар – мораль, що зберігає цілісність духу. Її влада полягає в словах, які ми використовуємо для присяг або точного формулювання наших намірів. За допомогою Вар слово-бажання набуває самостійного життя. Її сяйво виблискує у вогні вогнища, яке є серцем будинку, і вона особливо дбає про ті угоди, що не афішуються в суспільстві, неписані зобов'язання, зроблені родичами щодо членів сім'ї. Її символом тому може бути вогнище або клятвене кільце (oathring), і їй можна подати кільце, звите з трав і стрічок, на яких написані присяги, яке потім можна спалити, або передавати місці з рогом по колу. Можливо Варвара Краса Довга коса.

Ве. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Син Бера, брат Одіна або його іпостась. "Ве" - святість місця або духовного центру, а "Вілі" - бажання, яке керує, залишившись з богинею в Асгарді, тоді як екстатичний "Вод" блукає світами.

Вельва. У германо-скандинавській міфології Пророчиця із Хель.

Вір. Злодій. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня всезнання. Вона дуже мудра і ніщо не може сховатись від її проникливості та інтуїції. Можливо Вірність, Віра. Щоправда.

Видар. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Одіна, бог мовчання, під час Рагнарека йому належить вбити вовка Фенріра. Можливо Ведун. Тому й мовчить, що знає.

Вілі. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Бера, брат Одіна або його іпстась. "Ве" - святість місця або духовного центру, а "Вілі" - бажання, яке керує, залишившись з богинею в Асгарді, тоді як екстатичний "Вод" блукає світами. Можливо Віль, Вили, Самовіли

вод. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Син Бера, брат Одіна або його іпостась. "Ве" - святість місця або духовного центру, а "Вілі" - бажання, яке керує, залишившись з богинею в Асгарді, в той час як екстатичний "Вод" блукає світами.

Злодій. Вір. У германо-скандинавській міфології є "мудрою і проникливою Богинею, тому ніщо не може бути приховано від неї. Є висловлювання, що жінка починає розуміти щось (vor), коли вона щось знайде". Її ім'я означає усвідомлення, можливість вчитися та розуміти. Злодій - таким чином, це сила інтуїції, сила знання та збереження мовчання. У зовнішньому світі вона діє як знаменита "жіноча інтуїція", здатність інтерпретувати тонкі, ледь вловимі думки, щоб зрозуміти, що буде далі, особливо ті речі, які чоловіки хотіли б приховати чи не знають, як висловити словами. На внутрішньому плані вона розширює проникливість, вона наш гід у царство несвідомого, де ми тримаємо все, що ми забули, або придушили, або боїмося побачити. Вона показує те, що приховано і вчить нас, як інтерпретувати символічну мову наших мрій. Вона представляється в темному довгому одязі, і її символ - темна завіса. Робота, що відповідає Злодіям - розвиток інтуїції через інтерпретацію мрій, сейд, або роздуми.

Другий Триглав. У германо-скандинавській міфології згідно з Молодшою ​​Еддою людей створив Перший Триглав - сини Бора, за Старшою Еддою це зробив Другий Триглав. (Пісня про Ригу).

Гев'юн. У германо-скандинавській міфології є незайманою, і яка вітає всіх, хто вмирає не одруженим. Її ім'я означає "що дає", це також епітет Фрей. У Heimskringla вона постає як незалежна датська богиня. В історії Інглінгів Сноррі каже нам, що Один "... послав Гевйон на північний схід шукати землю; вона тоді прибула до Гюльві, який дав їй родючі землі. Потім вона пішла в будинок велетня і народила від нього чотирьох синів. Вона сформувала з їх упряжку волів, запрягла їх у плуг і зорала землю на заході моря навпроти Оденсьо, землю називали Зеландією, і там вона мешкала згодом. з дна моря, працюючи зі стихіями (з елементаліями стихій).З її допомогою порожнє поле стає племінною батьківщиною, і бог снопів дає багатий урожай.Подобно Фрейє, вона торгує своїми принадами за священне намисто. врятував намисто Брісінгамен від Локі.У старому англійською мовою "geofon" використовується в поезії як епітет моря. Але Один приписує їй такі ж глибокі знання, які має Фрігг. Гевйон - доріжка, де Фрейя та Фрігг зустрічаються. Але в залі Ф ригг Гевьон обдаровує, як обдаровує матір. Через її силу Ви досягаєте безмежного багатства і ніколи не маєте потреби. Ми закликаємо її до виконання хоча б частини наших потреб. Її символ - кошик чи ріг достатку. Ритуал, присвячений Гевьйон, включає обмін подарунками: нехай кожен учасник благословить її подарунок, всі подарунки складіть в ріг достатку і поставте на вівтар.

Гефійон. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня чесноти. Відома як «прихильна» або «що дарує». У дарунок від неї можна отримати тілесний чи духовний талант. Отримавши в нагороду від Гюльфі наділ землі, який могли б опахати за добу чотири бики, вона за допомогою чотирьох своїх синів-биків прорила протоку Ересунд, утворивши острів Зеландію.

Глін. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня захищає людей від фізичної небезпеки. Супутниця Фрігг. Можливо Глянець.

Гна. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня трансформації. Піднімає усвідомлення на головокружальні висоти. Супутниця або посильна Фрігг. Гна подорожує небом і морем на коні на ім'я Квітчасте Копитце (Hoof-flourisher/Hofvarpnir), несучи слова Фрігг всюди по всіх світах. Сноррі каже, що її ім'я означає зліт або вежу, але це може бути пов'язане зі словом, що зображає іржання коня. Гна - здатність Фрігг злітати над світами та долати межі; Хофварпнір несе її, також як Слейпнір несе Одіна. Вона – свобода, здатність злетіти без обмежень. Вона переносить думку богині до інших світів та повертається з інформацією. Через Гна ми зв'язуємося з богинею та чуємо її відповіді. Вона могла б також розглядатися як сила астральної подорожі. Вона є сяючою і енергійною, і її символ - статуетка коня. Оскільки Гна - зв'язуюча ланка Фрігг зі світом, шанувати її, ми також повинні взявши богиню з собою з дому на вулицю на робоче місце. Власне, Фрігг може залишатися у своєму таємному місці, але через Гна вона йде з нами, коли ми виходимо у світ. У російській багато закінчень на Гна. Може бути Гніт.

Йорд. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня землі, мати Тора, російський Бог. Можливо Тверд, Смерд, Бруд.

Йотуни. У германо-скандинавській міфології велетні, найчастіше людиноподібні. Нащадки Бергельміра – мешканці Йотунхейму. Йотуни, турси, у пізнішій скандинавській традиції - тролі, у скандинавській міфології велетня. Вони представлені двояко. З одного боку, це стародавні велетні - першонаселення світу, що передують за часом богам і людям. Це Імір та його прямі нащадки (т. зв. інеїсті велетні - хрімтурси), у т. ч. Бергельмір, згідно з «Молодшою ​​Еддою», що врятувався в ковчезі, коли боги вбили Іміра, а в його крові втопили всіх інеїстих велетнів. Уявлення про інеїстих велетнів включає їхню велику мудрість. Такі Бельторн - батько матері Одіна, що дає йому магічні руни, і Вафтруднір - з ним Один змагається в мудрості ("Веречі Вафтрудніра" в "Старшій Едді"). Очевидно, велетнем є і господар медового джерела мудрості Мімір, з головою якого Один радиться. До цієї категорії в якійсь мірі належить і велетень - будівник небесного селища богів - Асгарда. Е. протиставляються богам - асам не тільки в часі, а й у просторі - як жителі холодної кам'янистої країни на північній та східній околицях землі (Етунхейм, Утгард), як представники стихійних, демонічних природних сил. Вони - вороги асів, що бажають відібрати в останніх їхніх дружин - богинь Фрейю, Ідунн і чудові скарби - атрибути богів, наприклад молот Тора, молодільні яблука Ідунн. З Е. вічно бореться Тор, захищаючи від них Асгард і світ людей - Мідгард. Такі велетні: Трюм, у якого Тор і Локі хитрістю забирають викрадений ним молот Тора; Хюмір, у якого Тор після казкових випробувань видобуває казан для пива; Тьяцци, що викрадає Ідунн та її яблука, але врешті-решт переможений асами; Гейрред, який домагався, щоб Тор став беззбройним в Етунхейм, але все одно переможений ним; Хрунгнір, переможений Тором та його супутниками, незважаючи на кам'яне серце; нарешті, Скрюмир, який намагався створити ілюзію невдачі у випробуваннях, яким велетні піддають Тора та його супутників (Тьяльві та Локі) в Утгарді (докладніше див. в ст. Тор та Локі). Локі свідомо чи мимоволі виступає посередником у відносинах між асами і велетнями (будівельником Асгарда, Трюмом, Тьяцці, Гейрредом). Один, перехитривши велетнів Суттунга і Бауги, видобуває мед поезії, який охороняється дочкою Суттунга - Гунльод. Поряд з потворними старенькими-велетнями (на кшталт сестри Трюма або Ангрбоди - матері хтонських чудовиськ Ермунганда і Фенріра) скандинавська міфологія знає гарних дочок велетнів; любовні зв'язки і навіть шлюби з ними – не рідкість у асів. Така, наприклад, Скаді - дочка Тьяцци, з якою одружується Ньорд, чи Герд, дочка Гюмира, до якої сватається Фрейр.

Ідун. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня вічної юності, хранителька "молодильних яблук", дружина бога Браги. Ідунн (оновлююча), у скандинавській міфології богиня-хранителька чудових молодильних яблук. Її чоловіком був син Одіна, бог красномовства Браги. Чарівну яблуню плекали і охороняли три мудрі норни. Тільки богині весни Ідун дозволяли вони збирати чудові плоди. Зі свого невичерпного скриньки Ідунн роздавала золоті яблука, завдяки яким боги зберігали вічну молодість. Ці дорогоцінні дари хотіли викрасти велетні, які бажали позбавити богів їхньої сили та юності. Одного разу бог вогню Локі потрапив у полон до велетня Тьяцци, і в обмін на свободу пообіцяв вкрасти в Ідун золоті яблука. Повернувшись в Асгард, Локі розповів Ідунн про яблука, які нібито мали ще чудодійніші властивості і знайдені ним неподалік; довірлива богиня вирушила з ним до лісу, де у вигляді орла її чекав Тьяцци. Кігтистими лапами він схопив Ідунн разом з її яблуками і забрав у Етунхейм, землю велетнів. Втрата яблук одразу зістарила богів, очі їх затьмарилися, шкіра стала в'ялою, розум ослаб. Над Асгардом нависла загроза смерті. Зрештою, Один зібрав залишки сил і знайшов Локі. Погрожуючи йому смертю, він наказав зраднику негайно повернути Ідун та чудові яблука. Локі, обернувшись соколом, полетів у володіння Тьяцці, перетворив Ідун на горіх і повернувся з нею додому. Велетень у вигляді орла пустився слідом за ними і спробував наздогнати втікачів, але, перелітаючи через високі стіни Асгарда, згорів у полум'ї розведених на стінах вогнищ і перетворився на жменьку попелу. Локі повернув Ідун її справжній вигляд, і вона роздала хворим богам яблука. Легенди про золоті яблука, символ молодості та плодючості, відомі в грецькій міфології (яблука Гесперид). Можливо Ведунья.

Ква; сир. Ква;зір (ін.-ісл. Kvasir) - в германо-скандинавської міфілогії істота, що виникла зі слини асів і ванів, які здійснили обрядове змішання слини в чаші під час укладання миру. Можливо, спочатку персоніфікував хмільний напій (брагу чи пиво). Квасір був такий мудрий, що міг відповідати на будь-яке запитання. Помиривши асів і ванів, він пішов навчати людей мудрості, але ті мало прислухалися до слів маленького мудреця. Тоді Квасір вирушив до Свартальфахейму. Там він зустрів двох братів-цвергів - Фьялара та Галара. Вони вбили Квасира, і з його крові приготували напій. Кожен, хто хоч раз його пробував, ставав майстерним поетом, за що напій був прозваний «мед поезії». Асів брати переконали, що Квасір помер від власної мудрості, яку жодні питання не могли зменшити.

Лефні. Лофні. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Освячує шлюби для людей. Можливо Славен, Алаф (нартський епос)

Логи. У германо-скандинавській міфології Дух полум'я. З ним змагається Локі під час знаменитого походу до Утгарда Локі.

Лодур. Локі. Інші імена Локі - Лодур, Лофт. Може бути Лукавий, Лодір, Спритний (Лофт-Люфт).

Лодур. У німецько-слов'янській міфології злокознений Локі міг бути світлим Лодур і темним Лофт одночасно.

Локі. Loki, Loke. Бог вогню у німецько-скандинавській міфології. Агні у ведичних міфах. Вогонь – у російсько-слов'янській міфології. Не ас, але живе у Асгарді. Згадується, як той, хто дав людям «тепло і особам рум'янець». Походить із роду єтунів, але аси дозволили йому жити з ними в Асгарді за його незвичайний розум та хитрість. Інші імена Локі - Лодур, Лофт. Син велетня Фарбауті та велетні Лаувейї. До того, як велетні розпочали війну з Асами, Локі прожив три роки в Йотунхеймі у велетня Ангрбоди. За цей час вона народила йому трьох дітей: дочку – наполовину червону, наполовину синю Гель (богиня царства мертвих), гігантського змія Ермунганда та вовченя Фенріра. Крім того, він близько року існував в образі кобили і народив восьминогого лоша Слейпніра, на якому згодом їздив Один. Також у нього є двоє дітей від Сігюн: Нарі та Валі (у ін. варіантах: Нарі та Нарві, Валі та Царві). Риси Локі характерні для трикстера: двоособистість, спритність, хитрість, підступність. Часто Локі вважають брехливим, але це не зовсім вірно: поняття «брехня» та «істина» для Локі просто відсутні. Він завдав багато бід іншим асам, зокрема, призвів до загибелі бога Бальдра. З іншого боку, аси часто вдавалися до його послуг у випадках, коли треба було виявити хитрість. Локі мав здатність змінювати свою зовнішність. Так, він в образі кобили зманив коня (Свадильфарі) у йотуна-муляра, що будував Асгард, чим позбавив асів необхідності віддавати останньому в дружини одну з богинь. Розгнівані підступами Локі, аси спіймали його та двох його дітей, Нарі перетворили на вовка і він роздер брата на частини. Кишками Валі Локі і прикували до скелі, до трьох каменів. Скаді, мстячи за свого батька, повісила над його головою змію, отрута якої безперервно капає на обличчя Локі. Але вірна дружина бога Сигюн тримає над ним чашу, в яку й збирається отрута. Коли чаша переповнюється, Сигюн іде спорожнити її, а в цей час отрута капає на обличчя Локі, і він б'ється в муках. Згідно з міфами, саме це є причиною землетрусів. Може бути Лукавий, Лодір, Спритний (Лофт-Люфт). Локі - Чорний бог - це хтонічний персонаж, але крім чорноти під землею йому підпорядкована чорнота землі і чорнота на небі. Скутий Локі перебуває під землею покарання за свої витівки. На обличчя Локі капає отрута з пащі змії, і її судомні рухи спричиняють землетруси. Дочки Локі, Хель, належить до Нижнього світу. Якщо за землю рахувати Мідгард, там Локі представлений в іпостасі Світового Мідгардського Змія. Якщо Асгард рахувати за небо, то він, звичайно ж, чернець серед асів, як Лофт - "сіяч розбратів". Локі - один із найдавніших богівіз старшого покоління. Його ведичний попередник – це Агні. Під ім'ям Лодура Локі входить до одного з еддичних Триглавів. Локи пов'язаний зі смертю та миром мертвих. Богиня смерті Хель – дочка Локі. Як Лодур, Локі бере участь у створенні перших людей. Він "винуватець чвар. Локі впливає на долі світу, виступаючи ініціатором і виконавцем (розповсюджувачем) різних справ. Його зв'язок з долями, як трикстера обґрунтована А.Платовим. Наприклад, Локі виступає ініціатором створення чарівних речей, будівництва стіни навколо Асгарда та винуватцем порушення даної асами клятви... Він же - натхненник убивства Бальдра.Аси не раз потрапляли через нього в біду, але часто він же рятував їх своєю спритністю.Локі-Чорнобог пов'язаний з підземним вогнем. Чорного) Саме Локі успішно змагається з Логи - духом полум'я (їхні імена не випадково співзвучні, згадаємо і про Агні) під час знаменитого походу до Утгарда-Локи.Вовк Фенрір - син Локі. Локі - водій Корабля мерців - Нагльфара згідно з Старшою Еддою "За Локі слідують супутники Хель" під час битви на полі Вігрід згідно з Молодшою ​​Еддою Нарешті, Локі - прабатько всіх відьом. рдський Змій) - син Локі. Систему з дев'яти світів створили сини Бора – Один, Вілі, Ве. Локі згідно з «Перебранкою Локі» кровний побратим Одіна. До того ж «брати його Бюлейст і Хельблінді», а Хельбдінді (Слєпо-Хель) - це хейті Одіна зі знаменитого переліку в «Речі Гримніра». Це наводить на роздуми про сумісність тріад Один-Лодур-Хенір та Гельблінді-Локі-Бюлейст. Локі, як пише А.Платов – криве відображення Одіна. (Остання, до речі, не заважає лихослівному Локі бути світлим Лодуром і темним Лофтом одночасно). Локі у свою чергу псує світ, створений Одином, Вілі та Ве (і виступає тут темною іпостасью Одіна). Локі - "злокознений ас", "сіяч чвар", "ворога богів", "наветчик і ошуканець богів", "коваль бід". "Він злісний вдачею і дуже мінливий, він перевершив усіх людей тією мудрістю, що називається підступністю". Локі – це Чорний бог. Противником Чорнобога є Біл-бог. Оскільки Хеймдалль - це головний супротивник Локі, Хеймдалль може бути названий Бел-богом.

Лофні. Сьєфн супроводжує Лофн, яка ... так добра, що молить Всеотца чи Фрігг про створення союзу між жінкою і чоловіком, навіть якщо раніше їм у цьому відмовляли. Отже, це до її імені сходить значення слова "lof," ), а також lofat - сильне вихваляння чогось людьми." Сьогодні до Лофна можуть звертатися геї та лесбіянки. Але поняття "дозволення" не менш важливе і поза областю любові. Лофн може допомогти нам дозволити собі всі ті речі, які перешкоджають нам виконати наші комплекси чи громадську думку. Вона – двері до свободи та доступ до радості. Її символ – золотий ключ. Можливо Славен, Алаф (нартський епос)

Лофт. У германо-слов'янській міфології Бог - сіяч розбратів. Злокознений Локі міг бути світлим Лодур і темним Лофт одночасно.

Магні. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Син Тора та велетні Ярнсакси, виріс за три дні і врятував свого батька, якого придавило поваленим ворогом. Можливо Могутній.

Мимир. У німецько-скандинавській міфології. Дядько Одіна. На знак примирення з ванами аси відправили до Ванахейму заручників: Хеніра, брата бога Одина, який дарував першим людям почуття, і мудрого Міміра. Спочатку Хенір і Мімір були привітні ванами, але незабаром ті дійшли висновку, що на обміні з асами вони програли. Нерішучий Генір не міг і слова сказати, якщо поряд не було Міміра. Вани вирішили, що Мімір є не лише голосом Хеніра, а й його розумом. Розгнівані, вони відрубали Мімирові голову і відіслали її асам. Один набальзамував голову нещасного, потім прочитав над нею заклинання, що повертає мову. Згодом Один доручив голові Міміра стерегти чарівне джерело під корінням світового дерева Іггдрасіль. Бажаючи здобути частину знань Міміра, Один віддав йому одне око за дозвіл попити з джерела мудрості. Перед останньою битвою богів і потвор, Рагнарек, Один повинен піти до джерела і там випросити поради у голови Міміра.

Нанна. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Дружина Бальдра. У гіпербоєїв був Бог Небес Ану, у них була богиня Інанна, праматір благої землі і степу, була у гіпербореїв і семиголова богиня Нан-з безодні, дружина Ану.

Норни. Норни, у германо-скандинавській міфології богині долі. Першою нірною була мудра стара Урд ("доля"), що читає сувій минулого. Другу звали Верданді ("становлення"); вона символізувала справжнє. Третя, Скульд ("борг"), зберігала сувій майбутнього. Норни жили біля джерела Урд біля коріння світового дерева Іггдрасіл, яке вони щодня обприскували вологою з джерела. Існувало повір'я, що норни лише визначали долю богів, велетнів, карликів і людей, але не могли нею розпоряджатися, хоча траплялося віщувати нещастя. Наприклад, Урд повідала верховному богові Одіна, що йому судилося загинути в пащі жахливого вовка Фенріра в день битви Рагнарек. Цілком чітко простежується паралель між норнами, грецькими мойрами та римськими парками. Мабуть, спочатку норни теж були пряхами. Однак якщо греки та римляни вірили, що богині прядуть нитки долі певної довжини для кожного смертного, то у німецько-скандинавській міфології таке уявлення про долю відсутнє.

Один. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Вотан (Годан) - його німецьке ім'я. Звали його ще й Свафнір. Батько асів і наймудріший з них, винахідник поезії та магії, бог грому та блискавки, верховний бог, цар асів, господар Валгалли.

Одр. У німецько-скандинавській міфології Odr. У слов'ян та росіян є Божок ім'ям Одеришок (його день 22 березня, коли він підбирається до спини). Одрадек – істота нагадує плоску зубчасту котушку для ниток. Мешкає на горищі або на сходах, у коридорах у передпокої. Добре відомі племена одрисів-русів серед фракійців, що розселялися від Дунаю до Центральної Анатолії Туреччини. Область Троади та міста Трої відомі в епоху занепаду Арарати у III тис. до н.е. Одр – ложе – ступня – пард. Очевидно, слово "руси" означало тотем лео-парда-рисі, зображення якого супроводжувало "рисичів" від барельєфів Чаттал-Гуюка до храмових фресок Київської Русі. Цар балканських русів (Одрис) Терес в V ст. до н.е. створює на території сучасної Болгарії незалежну державу, яка проіснувала на початок нової ери. (Г. Клімов)

Оллерус. Уль. Саксон Граматик у «Діях датчан» згадує Оллеруса, який нібито царював у Візантії після вигнання звідти Одіна. Можливо Олег, Вольга.

Перший Триглав. У німецько-скандинавській міфології сини Бора. Відповідно до Молодшої Едді людей створив Перший Триглав – сини Бора, за Старшою Еддою це зробив Другий Триглав. "Пісня про Ригу".

Риг. Сканд. Rig. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Батько людей. Можливо Ржиця. Ірпінь. Ригач. Рижник. У слов'ян – Дух, що живе на смугах жита. "Пісня про Ригу" про нього розповідає, як про просвітителя ("Ріг їм поради умів викласти;") і зачинателе в буквальному і переносному сенсі трьох каст. Люди відтоді, відповідно до "Пісні про Ригу" вже народжуються трелами, карлами та ярлами, тобто. напрямок їхньої долі визначено цією приналежністю до касти (і відповідною фізіологією, яка найбільш досконала у ярлів). У той же час Ріг-Хеймдалль вчить свого третього сина Ярла тому, що не можна просто так передати через спадковість, як це відбувається зі звичайним заняттям.

Сага. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Прислуговує Фрігг та виконує її доручення. Сага (древнесканд. Saga) - богиня скандинавської міфології, про яку є мало даних. Згідно з Ісландським Словником, ім'я Сага схоже на "segja" (сказати), і "saga", що означає оповідання, казка, легенда, історія. Саме слово зобов'язане своїм походженням факту, що перші історичні писання були засновані тільки на традиції, історії передавались для запису як саги або легенди. Записані історії були не новими, вони були вже знайомі багатьом поколінням. Розповідь історій була однією з розваг на публічних зустрічах в Ісландії, на бенкетах, весіллях і т.п., сліди таких розваг згадані навіть на зборах Ісландського Альтинга. Казник саг називається s;gu-madhr ("чоловік саги") або s;gu-kona ("жінка саги"). (Cleasby та Vigfusson, Ісландський Словник). Проводилися змагання: хто більше вип'є пива та розповість історій. Сага, яка є також синонімом слова історія, знає імена предків та всі історії сімейства. Вона – ймовірно та, хто дає пораду дисам, і говорить через кожну стару бабусю, яка зберігає коробку із сімейними фотографіями та пам'ятає старі перекази. Символом її є рукопис або золота чаша. Сага може бути покликана для допомоги у викладі чи вигадуванні історій, легенд тощо. Вона допомагає нам пам'ятати та розуміти минуле. Вона цікавиться особистостями, сім'ями, культурною історією та усними переказами. Щоб увійти в контакт з нею, зберіть історію своєї сім'ї та запишіть їх. Ритуалом на честь Саги могло стати оповідь історій з колу. Запаліть вогонь у каміні та передавайте по колу чашу чи ріг. За Grimnism;l Едди, Сага мешкає на Секквабекці і щодня п'є там з Одином із золотої посудини. Мабуть, Сага - лише інша назва Фріггі, дружини Одіна. Мюлленгофф бачить у Сage уособлення відображення сонця у воді. На Тибеті та у монголів є міфологічний Персонаж Цаган Герту хан, «білорутий хан». Чингісхан серед його особливо шанованих прапорів був Цаган Сульде - білий прапор.

Сів (СІФ). У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня родючості, дружина Тора. Сив у скандинавській міфології богиня, дружина Тора. Від першого шлюбу у неї був син Уу, бог лучників та лижників. Сив славилася своїм чудовим золотим волоссям (мабуть, символом родючості). Відомий міф про те, як Локі зрізав їй волосся, а потім на вимогу Тора змусив цвергов викувати для Сів чарівну перуку із золотих ниток, яка виглядала чудово: навіть найслабший вітерець розвівав густі золоті пасма, і, крім того, волосся саме росло на голові. . Вирішивши зробити богам приємне і залишити їх у себе в боргу, карлики використовували жар, що залишився в горні, для виготовлення складного корабля Скідбладнір для бога родючості Фрейра і чарівної списи Гунгнір для Одіна. Повертаючись із кузні в обитель богів Асгард із перукою, кораблем і списом, Локі зустрів братів-карликів Брокка та Ейтрі. Вони оцінили майстерність, з якою були виготовлені ці чудові речі. Локі запропонував їм викувати щось найкраще і навіть посперечався на свою голову, що перевершити цвергов їм не вдасться. Зачеплені за живе, брати виготовили для Тора чарівний молот Мьоллінір, грозу велетнів. Страждання красуні Сів, що втратила за злою примхою Локі густого волосся, ототожнювалися скандинавами з зимою, коли на полях замість золотої ниви залишається стерня. Софій, Софія, Сіф, Сівши, Північ, Савір, Сибір, Сибір.

Син. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Охороняє їхні людські будинки від злодіїв. Син - той, хто охороняє наші кордони. У Фесалірі вона охороняє двері залу і замикає вхід для тих, хто не збирається вступати туди. На зборах вона готує відсіч тим питанням, які хоче спростувати. "Syn" дорівнює спростуванню, говорячи ні. Син – той, хто охороняє двері, які ми хочемо тримати на замку, чи є вони фізичними дверима чи брамою до нашого внутрішнього світу. Вона - сила, яка дозволяє нам зрозуміти те, що правда, а що ні, і дає нам силу "сказати ні" з того, що може принизити нас або зашкодити. Вона може бути покликана для захисту будинку чи священного місця, або створення щита, який може протистояти фізичному чи психічному нападу. У наших медитаціях вона з'являється у дверях зали Фрігг, одягнена в сіре і тримає щит. Її символ – березова мітла, яку вішають на дверях, щоб відганяти зло. В обряді її шанування ми зробили нашу власну священну мітлу, шляхом нав'язування соломи на березовий ціпок. Кожна жінка, прив'язуючи свою зв'язку соломи, називала ті якості, які хотіла надати цьому предмету.

Сиф. Сів. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня родючості, дружина Тора. Софій, Софія, Сіф, Сівши, Північ, Савір, Сибір, Сибір.

Снотра. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня розуму, мудрості та ввічливості. Вона розумна і стримана, і її ім'ям звуть мудрих жінок та стриманих чоловіків. Снотра наведено у збірнику "Бачення Гюльві" "Молодша Едда". На перший погляд, Снотра певною мірою дублює функції мудрого Браги, але при уважному погляді в характеристиці "стриманість" виявляється досить важлива функція: психічна рівновага, незворушність, що є однією з характерних рис "характера нордичного, твердого" і представляє в системі оцінки особистості, властивою Асатру, високу цінність. У Діани Пакстон, у зв'язку з богинею Фрігг є ємна характеристика Снотри: "Снотра - мудра, шаноблива, з лагідними манерами." У старонорманському "Snot" - слово, що означає наречену чи пані. Снотра допомагає набути тих якостей, соціальних навичок і моралі, які необхідні для групи людей, щоб винести довгу північну зиму в суспільстві один одного. Знання Снотри виходять за межі простого етикету. Вона – Велика пані, у ній ми знаходимо якості, які дозволяють долати фізичні та соціальні лиха. Вона завжди знає, як вчинити правильно, і має глибоке розуміння людського характеру та соціальних відносин. Вона не тільки знає правила поведінки, а й причини, що їх породжують. У її характері ми знаходимо хоробрість без бравади, шляхетність - специфічний вид хоробрості, яка дозволяє людям сильного характеру та відмінного виховання подавати гарний приклад. Її символ - лляна носова хустка.

Сурт. Суртур. У німецько-скандинавській міфології вогняний велетень, владика Муспельхейма. Сурт править вогненними велетнями. Його ім'я означає Чорний (Смаглявий). У "Пророцтві вельви" («Старша Едда») розповідається, що перед кінцем світу (Рагнарек). Сурт приходить з півдня та його хтонічні орди, подібно до південного вітру, рухаючись на північ, в останній битві воюють з Богами Асами. У цій битві Сурт він убиває бога Фрейра, а потім спалює світ. За переказами, його меч зрубає світове дерево Іггдрасіль і це стане початком загибелі всього світу. Лише ліс Ходдмір залишиться, оскільки це єдине місце, в якому його полум'яний меч втрачає свою силу. Локі, мабуть, родич Локі. Очевидно, Сурт сидів на краю Землі, Муспелля, де він сидів на краю цієї країни вогню ще в ті часи, коли не було ні Асгарда, ні Мідгарда (лише Муспельхейм та Ніфльхейм). Чорнобог (Локі Сурт, Хед). У міфології чувашів дух - покровитель будинку та сім'ї Херт-Сурт. Це персонаж нетюркського походження фіномовного населення Східної Європи.

Сини Бора. У германо-скандинавській міфології згідно з Молодшою ​​Едде людей створив Перший Триглав - сини Бора, за Старшою Едді це зробив Другий Триглав (Пісня про Ригу). Систему з дев'яти світів створили сини Бора – Один, Вілі, Ве.

Сьофн. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня кохання та дружби. Та, що схиляє серця до кохання як жінок, так і чоловіків. Саме до її імені піднімається значення слова «siafni», що означає прихильність. До неї волають, коли хочуть привернути до себе увагу коханого чи коханої. Її влада простягається далеко за межі пристрасті чи романтичного кохання. Якщо міркувати про її функції, стає зрозуміло, що вона керує цілим комплексом ніжних стосунків, якими жінки підтримують єднання сім'ї, включаючи любов до рідних братів, батьків та дітей, та прихильності, що зростають між тими, хто працює разом. Її символ – рожеве кам'яне серце на золотому ланцюзі. Сьоф збирає і переплутує серця.

Тіваз. Тюр.

Тир. Тюр.

Тіу. Тюр.

Тор. (;; Rr, Thor, Thunar, Donar). Громовник. Донар – німецьке ім'я. Бог грому, що своїм молотом кидає велетнів - ворогів асів та інших чудовиськ, покровитель ковалів, захисник Мідгарда. Можливо Хор-Тор, Дон у росіян. У германо-скандинавській міфології один із асів, бог грому, блискавки, бур та родючості. Старший син Одіна і богині землі Йорд або Фьоргюн. Назва бойового молота бога, Мьолльнір, могла колись означати слово "блискавка", викутий для бога братами-карликами (цвергами), символ творчих і руйнівних сил, джерело родючості та удачі, мав масивний бійок, коротку ручку і завжди влучав у ціль. Тор, найлютіший ворог велетнів, мав із ними багато спільного. Рудобородий богатир був дуже енергійний і володів неймовірним апетитом - за один раз з'їдав бика. Тор любив мірятися силою з усіма. Його величезну бронзову колісницю тягли по небу два цапи, яких звали Тангніостр ("скрегіт зубами") і Тангріснір ("скрипаючий зубами"). З розпеченим молотом і поясом сили Тор був непереможним. Щоправда, він не міг запобігти Рагнарек, день загальної загибелі, але зміг позбавити світ змія Ермунганда. Тора постійно супроводжував бог вогню Локі, який тримався за пояс громовника. У деяких випадках спритність і спритність Локі змушували велетнів бути насторожі. Бойовий молот Тора, Мьолльнір, служив богам захистом від велетнів і мав багато чарівних властивостей: впливав на родючість і смерть, міг повертати до життя тварин, благословляв шлюби. У день Рагнарек Тор прийняв смерть від сина Локі, змія Ермунганда. Громовник зніс потворну голову чудовиська і, відійшовши від нього всього на дев'ять кроків, потонув у потоці отрути, що вивергалася з розверзлої пащі мертвої тварі.

Триглав Другий. У німецько-скандинавській міфології Другий Триглав.

Триглав Перший. У німецько-скандинавській міфології Перший Триглав.

Тріді (Третій). У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Один із трьох Асів, який розмовляв з конунгом Гюльфі. Можливо один із Триглавів.

Тури. (thurs). У германо-скандинавській міфології велетні, найчастіше людиноподібні. Руна Турісаз пов'язана із турсами. Тролі у скандинавів. Відповідають титанам в античній міфології. Турси (велікани) поділяються на кілька пологів, відповідно до місць проживання. Інеїсті велетні - перші живі істоти (Імир та її діти), що у світі ще до богів і людей. Їхнє пряме продовження - крижані велетні - жителі Ніфльхейму. Йотуни, турси, у пізнішій скандинавській традиції - тролі, у скандинавській міфології велетня. Вони представлені двояко. З одного боку, це стародавні велетні - першонаселення світу, що передують за часом богам і людям. Це Імір та його прямі нащадки (т. зв. інеїсті велетні - хрімтурси), у т. ч. Бергельмір, згідно з «Молодшою ​​Еддою», що врятувався в ковчезі, коли боги вбили Іміра, а в його крові втопили всіх інеїстих велетнів. Уявлення про інеїстих велетнів включає їхню велику мудрість. Такі Бельторн - батько матері Одіна, що дає йому магічні руни, і Вафтруднір - з ним Один змагається в мудрості ("Веречі Вафтрудніра" в "Старшій Едді"). Очевидно, велетнем є і господар медового джерела мудрості Мімір, з головою якого Один радиться. До цієї категорії в якійсь мірі належить і велетень - будівник небесного селища богів - Асгарда. Е. протиставляються богам - асам не тільки в часі, а й у просторі - як жителі холодної кам'янистої країни на північній та східній околицях землі (Етунхейм, Утгард), як представники стихійних, демонічних природних сил. Вони - вороги асів, що бажають відібрати в останніх їхніх дружин - богинь Фрейю, Ідунн і чудові скарби - атрибути богів, наприклад молот Тора, молодільні яблука Ідунн. З Е. вічно бореться Тор, захищаючи від них Асгард і світ людей - Мідгард. Такі велетні: Трюм, у якого Тор і Локі хитрістю забирають викрадений ним молот Тора; Хюмір, у якого Тор після казкових випробувань видобуває казан для пива; Тьяцци, що викрадає Ідунн та її яблука, але врешті-решт переможений асами; Гейрред, який домагався, щоб Тор став беззбройним в Етунхейм, але все одно переможений ним; Хрунгнір, переможений Тором та його супутниками, незважаючи на кам'яне серце; нарешті, Скрюмир, який намагався створити ілюзію невдачі у випробуваннях, яким велетні піддають Тора та його супутників (Тьяльві та Локі) в Утгарді (докладніше див. в ст. Тор та Локі). Локі свідомо чи мимоволі виступає посередником у відносинах між асами і велетнями (будівельником Асгарда, Трюмом, Тьяцці, Гейрредом). Один, перехитривши велетнів Суттунга і Бауги, видобуває мед поезії, який охороняється дочкою Суттунга - Гунльод. Поряд з потворними старенькими-велетнями (на кшталт сестри Трюма або Ангрбоди - матері хтонських чудовиськ Ермунганда і Фенріра) скандинавська міфологія знає гарних дочок велетнів; любовні зв'язки і навіть шлюби з ними – не рідкість у асів. Така, наприклад, Скаді - дочка Тьяцци, з якою одружується Ньорд, чи Герд, дочка Гюмира, до якої сватається Фрейр.

Тюр. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Бог війни, охоронець військових традицій, покровитель військових зборів та поєдинків, син Одіна; у нього тільки ліва рука, бо праву він пожертвував, щоб скувати вовка Фенріра. Тюр, Тір, Тіу, Тіваз, у німецько-скандинавській міфології "бог битви", син Одіна та його дружини Фрігг. Його культ був тісно пов'язаний з культом Одіна, і їм обом приносили в жертву повішених. Ймовірно, спочатку Тюр був богом неба, чиї повноваження пізніше перейшли до Одіна та Тора. Чарівний спис Одина Гунгнір, що завжди потрапляє в ціль, могло колись належати Тюру, про що свідчить звичай вікінгів перед початком рукопашної сутички закидати списи за спини супротивників, а також останні археологічні знахідки чудово орнаментованих копій, присвячених "мудрому і самому". Один з міфів про Тюр пов'язаний з Фенріром. Цей жахливий вовк виріс таким сильним, що боги вирішили посадити його на ланцюг. Звичайні ланцюги не утримували звіра, а щоб Фенрір погодився надіти на себе чарівні ланцюги, Тюру довелося на знак довіри покласти йому в пащу свою праву руку. Коли вовк зрозумів, що не в змозі порвати пута, він відкусив руку, а боги довго сміялися з страждань Тюра. Зниження Тюра в ієрархії богів може бути пов'язане саме з каліцтвом. Подібний випадок стався з кельтським богом Нуаду, який втратив руку в першій битві при Мойтурі і тому перестав очолювати Племена богині Дану. В останній битві перед кінцем світу Тюр боровся з демонським псом Гармом, і вони вбили один одного. У римській міфології ранньому образу Тюра відповідає Марс. Можливо Хор-Тор, Тур.

Уль. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Про це стародавнє божество відомо не так вже й багато, але прихильники релігії Асатру знаходять у ньому чимало привабливих рис. У кеннінгах (поетичних алегоріях) він фігурує як «ас-лучник», «ас-лижник», «ас щита» (щит називають «ясенем» або «кораблем Улля»). Як бог-лижник Улль неодноразово зіставлявся і наближався до Скаді. Улль не має свого міфу, але сліди культу Улль виявлено у Швеції та Норвегії. Улль, бог зими, був сином Сів та пасинком Тора (син Сів від першого шлюбу із зоряним героєм Орвандилем). Таким чином, Улль належить до класу ванів. Улль, Як і Орвандиль, Улль, мабуть, значно давніший за аси і навіть вани. Деякі дослідники ототожнюють його з архаїчним богом смерті, який шанувався на території Норвегії, де на його честь названо безліч населених пунктів. Ім'я “Улль” означає “блискучий”. У Скандинавії його асоціюють із північним сяйвом. Очевидно, в якусь епоху Улль грав не менш важливу роль, ніж Один, і вважалося, що він править Асгардом у зимові місяці. Уль – бог-лижник, покровитель зими. Його зброя – цибуля. Його дружина Скаді, ім'я якого означає “тінь”, також колись була місцевою архаїчною богинею смерті. Згідно з іншими джерелами, Улль мав сестру-близнюка на ім'я Уллін. Ймовірно, Уллін - скандинавський аналог Хольди, богині снігу. Ця гіпотеза успішно вписується в загальну систему близьких божеств, що виділяється у межах північної міфології. Закликаючи до Улля, слід звернутися на північ. Головна його руна Ейваз, додаткова Вуньо. Обидві вони допоможуть здобути милість цього божества, але найкраще волати до Улля за допомогою пов'язаної руни, що складається з цих двох рун. До Улля зверталися з проханнями дарувати перемогу у поєдинку, а також закликали його до свідків клятви. Тому один із атрибутів Улля – клятвене кільце, яке покладали на його вівтар. Англосакси шанували його під ім'ям "Вульдор", що означає "блискання" або "слава". Саксон Граматик у «Діях датчан» згадує Оллеруса, який нібито царював у Візантії після вигнання звідти Одіна. Можливо Олег, Вольга.

Ундіни. Ундіни ("хвилі"), в міфології народів Західної Європи жіночі духи води, мешканки струмків, рік і озер. Люди вірили, що ці прекрасні дівчата, іноді з риб'ячими хвостами, виходять із води і розчісують на березі розпущене волосся. Солодкозвучним співом і красою вони приваблювали мандрівників у своє царство, губили їх чи робили коханими. Вважалося, що ундіни могли знайти людську душу, полюбивши і народивши дитину на землі. У середньовічних алхіміків ундіни - духи, що управляють водною стихією, подібно до того, як саламандри - духи вогню, сильфіди - духи повітря, гноми - духи підземного світу. У грецькій міфології їм відповідають німфи, у слов'янській – русалки.

Форсети. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Голова. Син Бальдра та Нанни. Форсети бог правосуддя та справедливості, третейського суду та примирення. що вирішує суперечки і повертає згоду сперечається. Форсеті - голова тингу, що вирішує суперечки асів. Форсеті був одним з наймудріших і промовистих асів. Форсети правил у Глітнірі (ін.-ісл. Glitnir - сяючий, прозваний так через яскраве сяйво срібла і золота, з якого було зроблено). Хто сидить попереду всіх. Суд.

Фьєргун. Німецька Богиня. Це ім'я часто зіставляють з ім'ям Перкун, яке певною мірою збережено в найменуванні материнського божества германо-скандинівської міфології - мати громовержця Тора звуть Ф'єргун. На перший погляд далеко від первісного "Перк-ун", але, як вважають учені, що походить від нього.

Фрігг (її часто плутають із Фрей). У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Дружина Одіна, заступниця людей. Образ Фрігг, ім'я якого може бути перекладено як «любов» (frigu – любов ст.англ.), який дійшов до нас із давніх часів, є досить складним і різнобічним. Мало того, що вона, здається, не ображається на стосунки Одіна з іншими жінками, вона й сама, як то кажуть, живе з його братами, поки він мандрує, і без заперечень із його боку. Справді, відносини з-поміж них взаємоповажні та його єдино відомі сварки мають політичний характер. Фактично звинувачення, зроблені Локі проти більшості богинь на бенкеті Егіра, припускають наявність сексуальної свободи. Так Ньйорд говорить про Фрей: "Це не злочин, якщо жінка має чоловіка і коханого ..."

Фулла. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Вірна служниця Фрігг. Вона завжди допомагає богиням упоратися зі складною роботою. Фулла є незайманою, зі струменим волоссям, перехопленим золотою стрічкою. Вона носить скриньку Фрігг, дбає про її взуття і поділяє її таємниці. Нанна послала їй обручку з Хель. Вона може бути та сама Волла, названа сестра Фрігг, Грімм передбачає її жіночою копією Фол, яка може бути іпостасью Бальдра (у цьому випадку вона була дочкою, а не сестрою Фрігг). Фрігг посилає її, щоб ввести в оману Гейрреда. Фулла хранителька Північних Жіночих Містерій. Вона – порогова фігура, яка тримає видимий символ таємниць. Вона - та, яка може відкрити скриньку Фрігг і дати жінкам доступ до скарбів, тримаючи її в такому місці, де її не зможе побачити жоден чоловік. Її символи - золота стрічка та скринька, яку вона носить. Вона уявлялася льодовою, як Місяць, з довгим світлим волоссям. Щоб розуміти повноваження Фулли, ми маємо розглянути ті скарби, які вона охороняє. Один спосіб полягає в тому, щоб намалювати коробку та написати всередині неї назви наших власних ресурсів та здібностей. Або можна взяти справжню коробку і поступово заповнити її пунктами, що символізують речі, які ми оцінюємо.

Хар (Високий). У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Один з трьох Асів, який розмовляв з конунгом Гюльфі. Імовірно Один. Можливо Хор, Хор-Тор.

Хід. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Одіна, сліпий ас, бог зими. Син Одіна та Фрігг. Відомий тим, що вбив Бальдра стрілою, вкладеною в руки богом вогню Локі. За що був убитий асом Валі до того, як встиг сказати про свою невинність. По доданню на день Рагнарек він повернеться у світ живих і буде серед нових богів, які переживуть останню битву. Може бути Худий (хворий, сліпий).

Хеймдаллі. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Одіна, «найсвітліший з асів», бог-страж райдужного мосту, що сполучає небо та землю. Хеймдалль - страж богів, що мешкає біля краю світу і охороняє міст-райдугу Біврест від велетнів-єтунів. Він бачить і вдень, і вночі на відстані ста миль, і чує, як трава росте в полі і шерсть на вівцях. Його зуби з чистого золота, а біля його пояса висить золотий ріг Гьяллархорн, звук якого буде чути в усіх куточках світу. Звук його рога сповістить про початок Рагнароку.

Хенір. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Згадується, як той, що вдихнув душу в людей. Співтрапезник та співрозмовник Одіна. Разом з Одином та Локі бере участь у пожвавленні деревних прообразів перших людей. Відповідно до «Пророцтва вельви» залишиться жити у відродженому світі після Рагнарек разом із Бальдром та Хедом. Кратер Генір на супутнику Юпітера Каллісто названий на честь цього бога.

Хермод. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Одіна та брат Бальдра, за яким він на Слейпнірі їздив у царство мертвих. Хермод ("мужній"), у скандинавській міфології син Одіна та брат Бальдра, який виконував обов'язки вісника та посланця богів. Крім того, Хермод, мабуть, мав відношення до підземного царства, тому що саме йому доручили вирушити до Хель просити визволення померлого Бальдра. Хоробрий бог поскакав туди на коні Одина, восьминогом Слейпнірі. Прибувши в хель, Хермод дізнався, що його брат встиг посісти високе становище у царстві мертвих. Посланець богів розповів Хель про мету свого приїзду, і вона погодилася відпустити Бальдра, якщо всі істоти і речі на світі оплакуватимуть його, а також дозволила Хермоду повернути в Асгард чудове кільце Одіна, яке той у пориві відчаю одягнув на палець мертвого сина. Одного разу Хермод мало не загинув дорогою в Мідгард, землю людей. Занепокоєний пророкуваннями про своє майбутнє, Один послав його в чужорідні краї до фінського мудреця Росстьофа за порадою. За допомогою магії Хермод був врятований і поспішав повернутися в Асгард, щоб заспокоїти батька. У грецькій міфології йому певною мірою відповідає вісник богів Гермес.

Херт-Сурт. У міфології чувашів дух - покровитель будинку та сім'ї. Образ Херт-Сурта нетюркського походження пов'язаний, певне, з міфологією фінномовного населення Східної Європи. (Тотожні Херт-Сурту за функціями духи з близькими назвами шанувалися фінномовними народами Поволжя, наприклад покровителька двору Кардаз-ава у мордви.) Слово «сурт» на ім'я Херт-Сурт, можливо, споріднене з російською «чорт». Вважалося, що Херт-Сурт зазвичай невидимий, а показуючись людям, набуває вигляду жінки чи дівчини в білому. Живе Херт-Сурт на печі (за деякими міфами, на печі живе мати Херт-Сурт, Херт-сурт Амаше, а сама Херт-Сурт живе в стайні). Ночами Херт-Сурт пряде пряжу і просіває борошно (по шуму, який при цьому відбувається, можна виявити присутність духу), на стайні заплітає кіски в гривах улюблених коней, доглядає худобу. Передчуючи лихо, Херт-Сурт стогне чи стукає. Херт-Сурт не любить сварок та лайки в сім'ї; якщо Херт-Сурт залишить нелюбимого господаря, щастя у його будинку більше не буде. Переселяючись у новий будинок, господарі запрошували Херт-Сурт із собою Раз на рік або кілька років на честь ХертСурт справлялося свято, на якому їй приносили невеликі жертви: після моління та обіду господиня будинку ставила Херт-Сурт на пекти страву з кашею та коржі. Вранці кашу розігрівали та їли всією сім'єю. Молоді жінки, відвідуючи незабаром після весілля батьківський будинок, приносили Херт-Сурт гостинці, щоб їм супроводжувало щастя у подружньому житті. Херт-Сурт у міфологіях ін тюркомовних народів відповідають татарс. іясе, йорт іясе, баш. йорт ейяпе, карачаєвськ, юй йєсі. Порівн. також домових у міфологіях фінно-мовних народів Поволжя та східних слов'ян.

Хлін. У германо-скандинавській міфології захищає тих, кого Фрігг хоче врятувати, вона – притулок для тих, хто у небезпеці. "Від цього походить висловлювання, що той, хто тікає, знаходить притулок (hleinir)." Вона виступає замість Фрігг у наступному уривку "Інше горе відчуває Хлін: коли Один йде вперед боротися з Вовком" ("Volusp;": 52). Дослідники взагалі погоджуються, що її перше горе було смертю Бальдра. Очевидно, Фрігг ідентифікована з Хлін тут, тому що в цьому випадку вона була не в змозі захистити того, кого вона любила, Бальдра, також вона буде нездатна допомогти Одіна, коли станеться Рагнарек. Хлін забезпечує особистий захист та рятує переслідуваного від небезпеки; вона – притулок втікача. Якщо захист Сін є уберегающим, то захист Хлін активніший, він бореться за своїх підопічних і приховує їх від небезпеки. Вона - пристрасна лють матері, що захищає своїх дитинчат. Вона захищає проти тих, хто хоче використовувати у своїх інтересах уразливість жінки, так само, як і фізичну слабкість взагалі. Вона – щит Злодій. Її символи – клинок або щит.

Чорнобог. У німецько-сандинавській міфології Локі. Локі, як пише А.Платов – криве відображення Одіна. (Остання, до речі, не заважає лихослівному Локі бути світлим Лодуром і темним Лофтом одночасно). При створенні нового Миру Один виступає як Чорнобог, він убиває Іміра і порушує той Порядок, що був за Іміра, тобто. руйнує світ, що існував до Одіна і що складався лише з Муспельхейму, Ніфльхейму та Світової Безодні. Локі у свою чергу псує світ, створений Одином, Вілі та Ве (і виступає тут темною іпостасью Одіна). Чорні Боги - це темні персонажі, пов'язані з нижнім світом, світом мертвої матерії, вони або приходять з безмежного світу, або живуть за межами нашого світу і герой є до них; Їх противником виявляється герой, співвідносний з Білим Світом як у буквальному (Ллей - супротивник Балора має солярні риси), і у переносному значенні; Всі вони керують силою, що протистоїть Світу - світові героя; Кожен із противників “вієподібного персонажа” ущербний у чомусь. Зустріч із Темним супротивником знімає цю «ущербність».

Ейнхерії. У Германо-скандинавській міфології "доблесно загиблі" воїни, які постійно після своєї героїчної смерті живуть у небесній Вальхаллі і складають дружину бога Одина. Винесені з поля бою валькіріями, вони проводили дні в битвах, а ночі в бенкетах, причому рани, отримані ними в денному бою, надвечір чудесним чином затягувалися. У день загибелі миру Рагнарек ейнхерії повинні будуть взяти участь в останній битві богів із велетнями та чудовиськами.

Ейр. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня лікування. Надзвичайно гарна лікарка. "В "Svipsdagmal" Ейр - дружина Менглота, що живе на Люфі, Горі Лікування, щодо якої сказано: "Люфья гора висока, дорога нагору нелегка, Хворому привал може допомогти. Здоровий зможе її перемогти, хоча безпорадною здається та, якій підвладна її висота.". Її ім'я також помічене серед "служниць Одіна", валькірій. вона йде туди, де її послуги потрібні, виконуючи функції домашнього лікаря.Мабуть, вона практикує всі види традиційної медицини, характерні для жінок, засновані як на знаннях трав і правилах здорового харчування, так і на заклинаннях.У нашій роботі з нею вона здається суворою , але співчутливою, її символи - ступа і маточка.Ритуал, присвячений Ейр, може представляти виготовлення амулетів з лікарськими травами (дягіль).

Ельфи. Нім. elf – від alb – білий. У германо-скандинавській міфології чарівний народ у германо-скандинавському та кельтському фольклорі. Відомі також під назвами Альви (швед.), Сіди (ірл.). У німецько-скандинавській міфології нижчі природні духи. Власне те саме слово «фльви», лише у вимові деяких германо-скандинавських мов. Ельфів представляли як антропоморфних істот невеликого зросту, спритних та спритних, з довгими руками та короткими ніжками. Їхні заняття визначалися насамперед місцем їх проживання. Які живуть у горах ельфи вважалися прекрасними зброярами та ковалями; а ельфи, що оселилися біля води, були чудовими музикантами. Взагалі всі ці істоти дуже любили музику і танці. За переказами, ельфи являли собою цілий міфічний народ, з поділом на багатих та бідних. Вони могли бути добрими та злими. Як і люди, вони були різностатеві і могли народжувати дітей. Існують перекази про шлюби, укладені між ельфами та людьми. Як усякі духи, ельфи вважалися наділеними чималими надприродними здібностями. Список альвів у «Молодшій Едді»: Світлі альви (ельфи) - майстерні ковалі, чарівники та музиканти. Велунд - король альвів, прекрасний коваль. Бейла, Біггвір, Деккалфар, Сварталфар. Темні альви (дварфи) - також майстерні ковалі та чаклуни. Хрейдмар - чаклун, якому як викуп за вбивство сина боги-аси передали скарби Нібелунгів, прокляті цвергом Андварі. Сини Хрейдмара – Отр, Регін, Фафнір. Гендалф - маг і чаклун. Відфін - гном, що відправив своїх синів здобути мед із медового джерела мудрості Міміра. Сини Відфіна – Біл, Хьюкі. Описи ельфів у різних міфологіях різняться, але, зазвичай, це прекрасні, світлі істоти, парфуми лісу, дружні людині. Багато міфи та письменники не роблять відмінностей між ельфами та феями. У фентезі-літературі ельфи є поряд з гномами, гоблінами і тролями однією з «стандартних» рас. У німецьких мовах є група подібних "elf" слів: данська назва "elv", англо-саксонська "aelf", шведська "alv", норвезька "alv" та ісландська "alf-ur", що говорить про єдине коріння, а отже - про колишню єдність уявлень про ельфів серед предків всіх сучасних німецьких народів. Саме походження німецького слова «ельф» зрозуміти набагато складніше, та й навряд чи можливо взагалі. Деякі дослідники пов'язують це слово з романським коренем "альб" - "білий", є також думка, що воно походить від валлійського або шотландського "ellyl"/"aillil" - "сяючий", сходячи до шумерського "ellu" - теж "сяючий" (Ельфів з ранніх легенд відрізняло вихідне від них сяйво, як приклад див. англосаксонське слово "shelf-science").

Яфнхар (Рівновисокий). У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Один із трьох Асів, який розмовляв з конунгом Гюльфі. Імовірно Локі.

Гюльфи У германо-скандинавської міфології легендарний шведський конунг, спочатку - морський велетень, який почув оповідання Гіфеон про аси і вирушив їх пошуки; після довгих мандрівок на нагороду за своє прагнення отримав можливість поговорити з трьома асами (Високим, Рівновисоким і Третім), що відповіли на його питання про походження, устрій і долю світобудови.